《背影》优秀读后感800字怎么写(汇集20篇)

人们在生活中处处会遇到选择。许许多多的名人都经历过先择，从古至今，从国内到国外。

选择也像一个十字路口，一边让你走向成功的道路，一边是让你失败，甚至隋落深渊的路。成功的那一条路是会让我们成为一名著名的人，失败的那一条路，会让我们成为小偷或者一些让人遗臭万年的强盗，让世人所讨厌。这一切都是在人的选择下经历的。

我国现代文学家鲁迅在日本学习医学时，有一次他看一部日本人拍出的电影，里面演着日本人在疯狂地砍中国人的脑袋，鲁迅就马上在日本放弃了医学，回国和自己的国人一起抵搞外国侵略。鲁迅是为了国家的存亡而选择弃医从文。

外国著名生物学家达尔文，他的父亲是一位医学家，从达尔文十一岁时就让他学习医术。然而达尔文不善于医术，他没有学习医术而去选择他自己的道路，一直认真地研究生物，因为他先择了一条成功的道路，让他写出生物的著作《进化论》。

我国当代作家韩寒在高中时，学业不好，他发现自己有写作的天赋，从而放弃学业，去发展自己的写作天赋。在他不懈的努力下，他最终写出了《三重门》等优秀作品，受到广大读者的喜爱。我们可以想到，如果他不去写作，而继续学业的话，以他那时的学习成绩，能取得今天这样的功绩吗？可想而知，那是不可能的。

因此，我们每个人都要选择一个正确的目标，并且还要为实现这个目标而奋斗，我们这样日积月累下来，就会成为一位让人敬重的人。做出选择，就要选择一条正确的路，要为之而前行，在我们的人生道路上没有留下遗憾。

十五年，能改变很多事，不单单是地坛里的风景，还有这些凡人。

第四章，写了作者到地坛的十五年来，所看的人，有一对恩爱的中年夫妇，爱唱歌的小伙子，爱喝酒的老头，不聊的汉子，上下班的中年女工程师，以及我的长跑朋友。这些任务，有些是地坛的常客，比如说这一对中年夫妇。作者在地坛迷茫了十五年，见证了这一对夫妇从中年到暮年，作者也看见了他们的头发是如何从苍黑，到枯黄，再到苍白的。。作者在这一对中年夫妇上感受到的，不仅仅是夫妻生活的恩爱，以及岁月的洗礼，时间力量的强大。纵使爱的力量多么强大，也经不住岁月的冲刷，恩爱的夫妇最终还是会化为一摊皮肉，一具骷髅。但是，他们所还存活的日子，仍然可以搀着各自的胳膊，恩恩爱爱走到老。从这里，作者明白了，人类精神力量的强大，也明白了，存在的意义在于生活

还有另外我印象最深的，是这一位爱唱歌的小伙子，从作者的描写来看，他并不是一位很厉害的歌唱家，但他每天还是会勇于训练，他知道天赋只能够用努力来弥补。他的歌唱，在作者听来，充满了干劲与激情，唱一个上午，也不服听出他歌声的疲惫。只是，忽然有一天，他却消失在了地坛。作者回忆起了当时第一次，也是最后一次与他说话时的情景，从他简洁却明确而又有点怯弱的语气，可以看出他并不是一个比较优秀的歌唱家。作者对于他的去处也有过猜测。但是作者心里很是清楚，他应该是放弃了这个兴趣。时间的力量更是伟大的，他会让人耐不住坚持，会让曾经的激情化为灰烬。

纵观这一章上下，作者的描写十分细致，把一些经常来的，不经常来的一些人都写的十分具有个性，十分具有动态。在这些当中，作者能够交谈的很少，因此，作者反而更像一个地坛日常的旁观者，而不是一个参与者，此时，他跟地坛一样，是一个静态的旁观物，他和地坛一样，也开始注视着岁月变迁，人性变化。这却更加地突出了作者生活的无趣，只能通过膀胱他人的生活来获得乐趣。

而作者变化的，是他看待事物的心，之前可以看出，他其实是个比较自大的人，但这双腿残疾的十五年，却使他见证了自然，时间，命运的强大，明白了自己的存在并不重要，重要的是有没有对这个世界作出贡献，有没有用有限的时间去尽情地享受生活。作者的改变，也是这整篇文章的线索之一。

从始到终，人类都没有与时间作对的勇气，更没有这股力量。在浩瀚强大的时间力量面前，人类就像一只蚂蚁，只能尽情地被蹂躏，但是，精神的力量却能该改变人类对此定理的理解形式，人类开始追求更美好的生活，不正是对此定理的抗争吗？

最近，我读了《彼得潘》这本书。我深深爱上了这本书。书的大意是这样的：达林夫妇有了三个孩子。首先出生的温蒂，之后是约翰、麦克尔，他们的到来给家带来了许多欢笑。但是，温蒂却不想长大，因为她觉得当孩子很快乐。有一天，温蒂遇到了彼得潘，然后，她和她的弟弟们跟着彼得飞到了永无岛，达林太太很悲哀，她一向把窗户开着，让孩子们飞回来。到最后，温蒂还是选取长大，回到了自我的家中。

看了书，我个性喜欢彼得。因为彼得是那么勇敢。自从彼得把温蒂带到永无岛之后，他总是把她当作自我的宝贝守护着她。彼得还根凶残的海盗船长——詹姆斯胡克决斗了。彼得还很聪明。胡克把约翰和麦克尔给抓走了。彼得很想救他们，她想到了一个办法，彼得学着胡克的声音对她的手下说：“把那几个小孩放了!”糊涂的手下们把孩子放了。胡克回来之后问孩子在哪?他们还很高兴地说把孩子们放走了，胡克听了很生气，他二话不说，就把他们杀了。

更让我羡慕地是彼得很幸福。他能够飞，飞向他未来地蓝天。他能够不用长大，无忧无虑地在岛上玩，不需要去学习，不需要去工作，更没人管!多快乐呀!

彼得我期望你能教我飞行，带我去永无岛享受那快乐地滋味。在那里，我不愁吃穿。在那里，我能够和小精灵们一齐玩耍。在那里，我不用工作、学习。彼得，我期望这些幻想都能变成现实。

我不想长大。因为我们小孩都拥有一颗童心。可大人没有，他们总是让我们学习学习，烦都烦死了。长大后，我们还要辛勤地工作，培养孩子……还不如不要长大呢。小时候，我们不用学习，能够天天玩。我们想要什么，大人们都会给我们。

彼得，到我去永无岛吧!我要永远享受快乐地滋味!永远……永远!

《三国演义》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名将之间设计的计谋、谋士之间看穿的人心，还有那一场场惊心动魄、以血洗礼的屠杀与战争背后，我们是否还记得那些深居在男儿之后的女子？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在当时军刀霍霍之时，花还未落，人却已亡。自古红颜是否真的多祸水？那些女儿身的背后，又是怎样流着辛酸难言的泪？

在董卓任意于长安杀戮之时，貂蝉因遭十常侍之乱避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见汉室王朝被奸臣董卓操控，在月下祷告上天愿为主人分忧，恰被王允发现便收其为义女，用歌姬貂蝉这枚棋子定下连环计，周旋于父子之间，离间董卓与吕布的关系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允请求之托时，她是毅然决然地答应的。

“若与国家有益，贱妾亦何惜一身？但惟司徒筹划。”

“愿听遵命，虽死不辞！”

貂蝉扭转了董卓政权的局势，却也无法改变自己任人摆布的命运。在这样的战乱年代，自己本就无所依傍，但却为了家国抛弃自由和贞操，在政权和欺骗中周旋。即使至今，她依然背负着“祸水”的罪名不知下落。可她立下的功劳确比任何一个在沙场上马革裹尸的壮士都要荡气回肠，至于她内心真实的想法，恐怕只在凤仪亭的烟波中渺渺远去了……。

祸兮福所矣，福兮祸所伏。

“我等皆死于妇人之手矣”。呵，李儒这一句叹息，人们大都为董卓深感到将亡之音，丝毫却不知这些“女人”的身体和灵魂早就注定要死在男人们勾心斗角的角逐之中了。

女儿悲，安宁何时归？女儿卑，自由何时回？

董卓曾说：“吾为天下计，岂惜小民哉？”当郭论驱洛阳之民数百万口往长安时，不提死者之多，纵军士淫人妻女，哀啼之声，震动天地。自古红颜，本就挣脱不了命运的束缚，就是这样悲戚，在水深火热之中的她们，活的如此屈辱，又是那样的卑微。论巾帼英雄，鲜有昭君出塞维护国家稳定，也难有杨门女将沙场折戟沉沙名垂千古。所谓的有国才有家，那些心怀国家和功名的烈士可知这一去家便亡的妻女的苦楚与无所依靠的孤独，待到历史尘埃落定之时，女儿家的身影，也大都只出现在史书中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥几笔中了。

以前人们渴望安定于一座城，虽然进出受限，却也安贫乐道，能图得热闹。如今越来越多人渴望静默于一座孤岛，无来无往，处处是出口亦处处是入口。

这种变化未必是人世的复杂人情的冷漠所致。从原始的独居，到往后的群居，再到城市化的聚居，拥挤感和空虚感日甚。更为可怖的是，在政局稳定经济发展教育提升的幸福生活里，甚至是在引以为傲的文化里，对心理环境的建设却严重滞后。

《围城》的优秀除了语言的浪漫瑰丽、清晰的时空脉络、鲜活的人物特色及流浪青春、爱情和婚姻的感怀外，最突出的正是这心理环境的营造，使得人物和事件能够栩栩如生。

方鸿渐先是与鲍小姐，到苏文纨，到唐晓芙，最后与相貌平平、能力平平的孙柔嘉成婚，呈现了方鸿渐清晰的人生脉络。

对于方鸿渐来说，自己年少贪玩时遇着鲍小姐，在城外边随意撒野，船一靠岸就各奔前程，从此互不相干。毕业回国后由理想进入现实时遇到的是苏文纨，处于爱意的更迭期，无聊和有趣傻傻分不清，什么都不想要，又什么都不想放弃。之后遇到唐晓芙，这个人小鬼大的女孩挑动了他全身脉络里的所有情愫，一见钟情的痴狂，最后仍然噶然而断。这些都算是他轰轰烈烈的理想的阳光，最后照在了孙柔嘉的现实里，并在孙柔嘉身上投下了一个斜长的阴影，方鸿渐就在这个阴影里归于平淡。

还没玩够的在城外，玩够了的在城内。没玩够的有玩够的.时候，玩够了的有想再玩玩的时候。可城并不是24小时便利店。

人身自由，恋爱自由，婚姻自由，这是城外，相反是城内。或者它们各自本身就各成一座孤城，来来去去的其实只有自己两个脚印。

幸福、美满和爱，最终都会走向孤岛，成为孤独。将激情当成爱情，将责任当成婚姻，将存在当成肉体，这些都赶不上孤独，唯有孤独能够定义爱和幸福。

书中所呈现的时局，相当于如今所谓的命运。命运不就是有什么、谁陪伴你及到哪里去。在很苦很累的时候，其实你从来都不是一个人在熬。

一个人住的时候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑郁、失眠、沉默无语时，那座城不知道给了你多少的鼓励和信心，而这些你可能正视而不见。

你住在这座城里，这座城在你心里。情路漫漫。祈愿你“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，未来会怎么样就交给那个未来的自己吧。

“啪”又停电了，拿着一截红蜡烛进了我的房间，写着作业的我被沉重的脚步声打断了思路，忍不住大声吼道；“你就不能安静点吗？”愣住了，嘴角动了动，想要说点什么，但还是什么都没有说。她轻轻地放下了蜡烛，静悄悄地走出了房间。

我心烦意乱地抓起一本书，借着蜡烛微弱的光芒，我辨出了那本书——《生命流泪的样子》，忽然间，我的心被猛烈地撞了一下，久久不能平复。我再一次翻开那本书，一个个“小精灵”跌跌撞撞地涌入我的脑海。

一开始，盛欣怡一家人小小的温馨被一场飞来横祸打乱，妈妈得了癌症！之后的每一天，盛欣怡为妈妈深深地担忧着，妈妈做手术时地惴惴不安，们的同情，们的帮助。但妈妈最终还是走了，失去的盛欣怡，在与的关怀下，学会了坚强与乐观，又开始了全新的生活。

合上书，我已泪流满面，凝望着眼前的红蜡烛，烛光闪动，在这样静谧的夜晚，盛欣怡却失去了她的妈妈。注视着红色的蜡烛燃烧了大半，烛身上残留着烛泪。烛泪已经凝固了，显得无限悲凉。悲哀的烛泪，让我看到了生命流泪的样子！泪珠顺着脸颊滑下，滴在蜡下，那簇生命的小火苗，熄灭了。在我面前的，是黑暗中的默哀！使我不禁想起了那个像蜡烛般为我燃烧的母亲。

又是一个雨季，又是一个停电的夜晚，正在出差，而我却生了病。妈妈想热锅上的，急得团团转，她看了看门外的倾盆大雨，又看了看半昏迷的我，咬了咬牙，背起我，披起雨衣，毅然地冲出了家门。雨，犹如断了线的珠子，冰雹般大的雨点，砸在妈妈身上。妈妈吃力的背着我，蹒跚的步伐，摇摇晃晃，像个蹒跚学步的婴儿，“刺——”一辆车飞驰而过，雨水泼了妈妈一身，但妈妈没有倒下，她依旧如座大山屹立着，用坚定的意志，将我送进了医院，我依稀记得，放下我之后，那轰然倒地的响声，震撼着我的心灵，敲击着我的心弦。想到这，我忍不住向外奔去，去寻觅那个像山、像水的母亲！

书中一篇篇美丽的故事如同一串串的彩色泡泡，让我们发现，亲人终究有一天会永远的离开我们。而他们留下的，是对孩子深沉的爱。也许，生命总会和死亡联系在一起，犹如的颜色，新鲜的叶子长了出来，到了，用它们全部的生命之爱孕育来年的新生命，生命就是如此，你改变不了它，但你可以珍惜生命的幸福，珍惜生活。

如果说，半部轮椅可以治天下，则一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部伟大的哲学著作。

李约瑟说，中国文化就像一颗参天大树，而这颗参天大树的根在道家。可以见得：《老子》是如此博大精深，是中国文化中的一颗奇葩。读了《老子》，我只能说是读了《老子》，理解了这部巨著中的皮毛罢了。对于自己，只能说，选出几个特有感想的来说。

《老子》开篇为我们讲述了“道”，道产生了天下万物，可它不是一般的道，不可以用言语来表述的，是非常深邃奥妙的；“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是道创生万物的本原。《老子》中认为宇宙万物的本原是“混而为一”道。这与古希腊的很多哲学家的想法很不一样，泰勒斯认为万物的本原是水，亚里士多德认为火是万物的本原，乃至后来在科学水平比较高的情况下，出现了原子是世界的本原这一说，让我不禁思考：在古代中国，为什么会认为道这虚拟的东西是万物的本原，而不是跟西方所说的某一特定的物质。难道是文明的本质性不同吗？

“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”其实，客观世界就是矛盾对立着的，可人们却因为自己的主观，有了所谓的美恶、善与不善，这才有了每个人不同的世界观，人生观，审美观等等。可在《老子》里面，“有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”每个事物的存在都是以其对立面的存在来体现了。也许，这就是我们中国古典哲学中的“相反相成”。

“上善若水”这是家喻户晓的一句经典了，可又有谁能真正理解这句话的内涵呢？老子以水来教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”不就是说高尚的品格就像水那样，那么柔，停留在卑下的地方，滋润万物却不与之争。这才是最高的善吧。而如今，反思社会，争权夺利，趋炎附势，哪能体现善呢？又还有多少人做到无私呢？老子认为“天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。”由天地之长久存在，是因为天地如此无私的奉献着自己。所以。老子说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私”由于自己的无私，最终成就了自己，如此都伟大呀。

其实，《老子》里讲到了很多人道的部分，正是我喜欢的。关于为人处世的哲学：“功遂身退，天之道也。”为人之道，要求行事须留有余地，不要把事情做得太过，无论做什么都要有一个度，应该适可而止。人们不可“盈”，一个人在成就功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道呀。

“大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。”道之伟大呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道之乃万物之母呀。

老子的《老子》，是那么深奥，又是那么深不可测，早晨一露珠，夜晚一颗星，都在这伟大的道里面，渺渺众生中的我，是多么想了解这伟大的道呀，只有继续努力地学习着，才能越来越接近“道”。慢慢地了解道，如同数星星般，无穷无尽。

剥蚀 空无人迹 孤零零 憔悴 沉默 悲伤 异乡异地 死去活来 崩溃 眼泪汪汪 踉踉跄跄

那天的风特别大，拍散在车道旁边堤岸上的浪花飞溅的好似天高。

那一排排被海风蚀剥得几乎成了骨灰色的老木房子前面，我看见了在风里，水雾里，踽踽独行的母亲。

她的头发在大风里翻飞着，有时候吹上来盖住了她的眼睛，可是她手上有那么多的东西，几乎没有一点法子拂去她脸上的乱发。

自私的哀伤将我弄得死去活来，竟不知父母还在身边，竟忘了他们也痛，竟没有想到，他们的世界因为没有我语言的媒介已经完全封闭了起来。

眼前孤伶伶在走着的妇人会是我的母亲吗？会是那个在不久以前还穿着大红衬衫跟着荷西与我像孩子似的采野果子的妈妈？是那个同样的妈妈？为什么她变了，为什么这明明是她又实在不是她了？

这个憔悴而沉默妇人的身体，不必说一句话，便河也似的奔流出来了她自己的灵魂，在她的里面，多么深的悲伤，委屈，顺命和眼泪像一本摊开的故事书，向人诉说了个明明白白。

而那些家属，哭号一阵，吃一阵，然后赶着上街去抢购了一些岛上免税的烟酒和手表、相机，匆匆忙忙的登机而去，包括做母亲的，都没有忘记买了新表才走。

母亲踏着的青石板，是一片又一片碎掉的心，她几乎步伐踉跄了，可是手上的重担却不肯放下来交给我，我知道，只要我活着一天，她便不肯委屈我一秒。

回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。

父亲……为了写这篇读后感，我不得不执笔题下这两个字，父亲啊，现在洋气一点叫爹地，矫情一点叫爸比，而我，是个连最普通的“爸”都说不出口的懦夫，而且是个彻底的懦夫。

至少，在我的记忆里，从来没有过。

我和我的父亲，仅有的交集除了血缘，就只是那一句“我妈呢？”，说来实在嘲讽，实在好笑。那个男人，在我眼里就是不正经的，浪荡的，毫无责任感并且脾气还不好的，虽然这些在那些大人眼里是幽默、浪漫主义、洒脱和真性情，但是在我看来实在是好笑至极！

我从不乐意主动跟他讲话，从来都是用白眼球看他，但他似乎什么都察觉不到，总是嬉皮笑脸的凑到我面前，扯些有的没的。每到这时候，我的讨厌之意毫不掩饰，默默离他远点：“呵呵”。这种情景多得我难以数计。直到有一次，我彻底惹怒了他。忘了是什么原因，只记得当时他愤然摔碎了一个玻璃杯，我却神情淡然。摔东西是我最讨厌他的行为之一。那个时候，厌恶之情泛滥如海，以至于他哑着嗓子问我的那句“刘晓帆，我对你来说算什么？”我都只是微笑着起身，淡淡道：“可有可无”。他甩门而去，我留在原地。看着地上狼藉，一脚踹翻垃圾箱，便也扬长而去。有时候我真痛恨自己，看吧，刘晓帆，摔东西这些坏毛病都是因为你身体里流着他的血，都是因为遗传于他的基因

可是，我发现他变了。他原本白皙水嫩的不像男人令我讨厌的皮肤，如今变成了黑黑的健康的很男人的古铜色；他原来千奇百怪染了色的头发现在已经修的短短的很普通了；他原本每天去钓钓鱼唱唱歌的生活小情调现在也已经淹没在每日的奔波劳累中。他开始很晚回家，甚至我很久都不能见他一面。我不知道我们之间还剩下什么，那点可怜的，几乎没有的，所谓的亲情？呵，我不敢说。

妈妈也不止一次想缓解我和他的关系，但那都是徒劳的。所有的所有，最后都只是留给我一句：“多年以后，你会后悔的。”我觉得有什么东西在我脸上蜿蜒，一头扎进枕头里，很轻很轻的说：“不会……”。

然而今天，朱自清的《背影》，老师的日记，让泪流满面拼命掩饰却被大神一下子发现的我，对爱有了一种新的认识。准确点说，应该是对父爱有了一种新的认识。他的爱，在不厌其烦的嬉皮笑脸中，在一次次愤怒的摔东西中。想想也真是，明明是我故意激怒他，还厌恶他摔东西。难道他的满腔怒火，不去摔东西，要来打我吗？从小到大，他从来没动过我一根手指头。他会累，他会疼，但他从来没有在深夜买醉，或许是压抑着，或许是他们说的，责任与担当。

我们之间，剩下的还有什么？我不清楚。但是，就让我用剩下的年华，去弥补这么多年来我的任性与不懂事，剩下的话，不必多说，我只是想叫你一声，爸爸。

我四处寻找下一本要阅读的名著，也不知道为什么，《边城》突然出现在我的脑海中，也许是命中注定我要和这本美丽的小说邂逅吧。

在旅途中阅读是一种很奇妙的体验，在每天令人疲倦的课程或行程结束后，在宿舍或酒店中轻轻翻开那柔和的纸张，把自我投身于那优美的文字中，何尝不是一件快乐的事？

没有跌宕起伏的情节，没有撕心裂肺的场面，《边城》的情节十分的.简单，三个春去秋来化为三个端午，一个老人，一个女孩，一条老狗。三个人平静地生活在河边的茶峒，一切似乎都是那么平静。

在现在这个快节奏的社会中，人与人的关系日趋冷漠，看客心理也越来越强。为了自身的利益，许多人可以不顾一切。社会现代化日新月异的发展并没有使人与人的关系变得和谐而温暖，越来越多的财富反而使人与人变得冷漠，宽敞的道路使人们的内心变得更加狭窄；高大的楼房使人们的形象更加的矮小。

而《边城》给我们展示的是人与人之间的淳朴与善良。老人活了七十年，从二十岁开始就在河边掌船，五十年来没收过渡河的人一分钱，别人硬要塞给他钱他一定不收。在这样的人启示我们，令我们敬佩。翠翠只是个善良单纯的小女孩，不会因对方的地位和渴望与他成亲，她只遵从她的内心。她喜欢的二老出门，她就等待，一个人默默地等待。两个年轻人非常的淳朴、憨厚，见到撑船的老人就爽快的打招呼，没有扭扭捏捏，没有做作，遇到了自己心仪的女孩就勇敢地去追求，兄弟俩公平竞争；在翠翠的爷爷不幸去世后，周围的人都来帮忙安葬他，体现了人与人之间的温暖。人与人之间这样的关系难道不好吗？我非常向往书中书描述的人与人之间的关系，他们虽然生活条件比我们差得远，但是每个人的心都是热的，都随时准备去帮助身边的人，如果给我一个机会，我愿意作一个生活在边城中的人。

《边城》也是沈从文对当时下层人民生活的真实写照，翠翠幼年时就没了父母，跟着爷爷一起长大。她从小就是孤独与寂寞的。在爷爷去世后，自己一个人面对生活，又有着一些希望，这不是也是很多人现实的写照吗？

但是这部小说为什么叫《边城》呢？也许我们要去问问沈从文先生才知道了。

也许等哪天有时间了，我会再去品味这优美的《边城》。

读完朱永新老师所著作的《我的教育理想》一书，如同下过一场春雨，滋润着我的心田，使我的心不断变得柔软、柔软、再柔软……它又像一把钥匙，开启了我记忆的大门。徜徉在书中，自己就像坐在一片生命一样翠绿的草地上，聆听着周围孩童纯真无忧的欢笑，任纷乱的思绪飘飞，渐渐地，那个在记忆中尘封多年的日日月月，又开始灿烂、明丽起来。

那时的自己刚满19岁，花一样的年龄，带着初为人师的美丽心情，带着对“老师”这一职业所有的向往与憧憬，踏上了三尺讲台。虽然被分配到了一所比较偏远的农村小学，但这并不妨碍我去实现一个梦，一个关于“老师”的梦。

“老师，快来看，这里的花儿开了！”“老师，小草发芽了！”“老师，阳光真温暖啊！”……这是孩子们对我的招唤，更是对于春天的呼唤。在那所乡村小学，“天高皇帝远”，平时很少有领导去检查，更没有谁听课，我和学生的舞台在三尺讲台之外，尽情地享受着大自然给予的快乐。春天，带他们走近田间，追赶春姑娘的脚步；秋天，跟他们一起体会丰收的喜悦；冬天，我又会和孩子们堆雪人、打雪仗……真真正正是一个“孩子王”。

当时全校总共不到100名学生。早晨，我会带着全校的孩子们一起跑操；课间，我又教他们从没做过的广播体操；“六一”儿童节，我现学现卖，教孩子们跳舞，组织他们表演节目；春季运动会，我跟他们一起训练，时不时还来一场比赛；课堂之外，我还会自编自演，教在同一个院子里的幼儿园小朋友唱歌、跳舞……那时的自己，真是热力四射、激情无限啊！而年轻的自己，也给这所学校带来了新鲜。

只要我在学校，学校里的男生、女生们总是匆匆吃过午饭后喜欢到我的宿舍玩。有时我跟他们谈天说地；有时什么也不说，就用录音机放歌给谈们听，其实都是当时自己喜欢的流行歌曲，孩子们却听得入迷。傍晚，吃过晚饭，他们又会聚集到我的宿舍做作业、聊天、嬉闹，玩够了就一起回去。偶尔也有女生会住在我那里，美其名曰“跟老师做伴”。

当时还没有自来水，我们必须自己去水库推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里没水了，高年级的几个男生，就会从家里推来小推车，带上大水桶，陪着我一起去打水。他们不用我动手，灌水、装车、卸车、倒水，服务“体贴而周到”。冬天，宿舍里生炭炉子取暖。每到这时候，男生们还会争相为我砸炭，砸成一小块一小块的煤炭，让炉火烧得更旺更旺……

两年，我在这所学校待了两年。这两年，是我人生中过得最悠闲、最惬意、最诗情画意的时光。虽然后来也会为期末考试班级倒数的成绩哭得稀里哗啦，但年轻的自己擦干眼泪，还是随心而去。我和孩子们真挚的感情胜于一切。现在，那些孩子早已长大，有时他们见了我，脱口而出的是我的名字，或许，他们从没把我当做老师，只是朋友、玩伴。

后来，农村学校合并，我又来到了现任的中心小学，一干就是10年。在这十年中，我明白了“教育”的含义很多，很深。我明白了“老师”的责任很重，“老师”的舞台应该更宽广。我开始学习怎样备课，怎样上课，怎样教孩子们更多，教学成绩也在稳步提升。有得必有失，渐渐被磨灭的，是自己那一颗孩童般纯真的心灵。

似水年华，追忆至此，心里仍是美美的，毕竟自己曾有过两年梦幻般的“教育生涯”。我所期待的是像《窗边的小豆豆》一书中巴学园的老师一样，可以一边带着孩子们游玩，一边为他们传授一些知识，这应该是“教育”的理想境界吧？

世界，是多彩的;世界，是美好的;世界，是光鲜亮丽的。但同时，它也是平凡的。

最近，我看了一部长篇小说，名字叫《平凡的世界》，读完之后，我感慨万千。

这部小说的作者叫路遥，他是一个性格极其坚定、信念也极其坚定的作家，《平凡的世界》是他用两年的时间准备，四年的时间写作而完成的，他在写完这部小说后，便在四十二岁英年猝然离世。

《平凡的世界》的主人公是两个兄弟：孙少平和孙少安。哥哥孙少安，拥有勤劳、朴实、忠厚、善良的特点。他在十三岁小学毕业之后，就自愿回家，帮助父亲养活全家。

弟弟孙少平是一个有知识也有远大抱负的农村青年，他因只是而开阔了眼界，因开阔了眼界而有了自己的理想，与哥哥一样，他也是一个经历过苦难的农村青年，所以，他的理想并不只是空虚的幻想，也不是寄希望于偶然性平步青云的虚想，而是一种脚踏实地的，不管有多苦都要去外面的世界去闯荡的向往，想要像一个男子汉一样去生活的憧憬。而正是因为他们的这种性格，才使他们两个人最后都得到了自己最理想的归宿。

这本小说从头到尾都显得很平淡，可就在这平淡得出奇的字里行间，却透出一股浑然一气的气韵，无论是情感还是力量，都不能割裂，总是让人百感交集。

《平凡的世界》要告诉我们一个道理：人要现实，要脚踏实地，去在挫折的煎熬与向往中憧憬，不寄希望于虚妄，也不祈求神赐，这就是普通人的生活，用双手去打造一切，用生命去完成理想，看似平凡而又美丽，真实而富有诗意。

这个世界平淡无奇，而我们的手与心灵却能创造美丽，让我们用这种力量，去创造那不平凡的世界，那不平凡的人生之轨吧！

看完《向前一步》有些日子了，一直很想推荐这本书，想让更多的人看见，可我一直词穷，不知道怎么推荐才好。

虽然桑德伯格是含着金钥匙出生的人，然而，我并不认为这些人就可以轻松的获得后来拥有的一切，每一个成就的背后，都有无数的努力与汗水。怎样都好，我想，站在高处的人，更能看到问题，是肯定的吧。

什么是女权主义？看完这本书，我多么希望中国也有多一些这样的女性权利倡导者出来说话，女权主义，在我看来是褒义词。象征着女人，不要因为自己是女人，就放弃了追逐梦想的可能；不要因为自己是女人，就一切都依赖于男人；不要因为自己是女人，很多事情还没有做，就自我设限，自我否定了…

桑德伯格鼓励女人，勇敢一点，往桌前坐；鼓励女人，勇敢一点，不要因为婚姻，家庭，孩子，就否定了自己在职场发展的可能性，任何事情，换个思维方式，都能找到出路…

“在困难面前，如果没有恐惧，我们会做什么？然后，放手去做。”

“缺乏自信会成为一种自我实现的预言。”

金句很多，也列举了很多职场与家庭生活遇到的事例，很值得学习。

虽然身边也很多职场高管或创业者是女性，家庭、事业都经营的很好，但是，依然很多女性，没有勇敢的面对自己，勇敢的向前一步。我想，在这样一个日新月异飞速发展的时代，我们都需要更多的勇气、坚强、决心、共勉。

每天下班前后的一个小时，安排成“经营哲学讲座”学习分享时间。

每天晨会，成了经营哲学的“考试”时间，对前一天大家的学习掌握情况进行考核。

稻盛哲学的根基源自中国传统文化，的确非常符合中国员工的口味。

起初，员工的积极性很高，每次学习过后，还会做交流与分享，进行热烈的讨论，有人甚至把书中的重点理论倒背如流。半年过去了，每天的学习活动还在继续进行着，可是公司的效益并没有上来，公司仍然在困境中挣扎，这与稻盛哲学里面讲的“员工物质和精神双丰收”

似乎不是一码事，每天的学习转变成沉重负担。员工开始抱怨不断：“饭都吃不上了，天天学这些东西有什么用！”

公司领导困惑不已，明明大家每天都说已经理解了“敬天爱人”、“利他之心”，每天都在分享自己所做的努力，为什么企业状况还是如此窘迫呢？

这个案例向我们呈现了阿米巴经营的误区之一——饿着肚子谈哲学共有。饿着肚子，即企业无法满足员工的物质需求，如工资水平比同行业低，员工觉得自己的投入与回报不成比例等。

造成这种情况的原因是多方面的，可能是经营者的吝啬，可能是企业确实效益不佳，但结果只有一个：员工不满。毕竟员工为企业工作不是义务劳动，理所应当获取应得的薪酬。哲学，是抽象的理念，属于精神层面。哲学共有，是将抽象的理念让人们理解、认同，进而运用到工作中去，让思想真正影响行为。饿着肚子谈哲学共有，就是在员工物质生活得不到改善的情况下，一味地从精神上灌输哲学理论。

一、哲学贯彻以物质提升为基础才持久那么，物质和精神到底是怎样的关系呢？当我们把物质看做金钱、生活资料时，物质与精神是相辅相成的。物质生活是精神生活的铺垫，精神生活是物质生活的升华，没有人可以把这两种生活分离开来。任何一个伟大的哲学家也不可能只拥有完全的精神生活或是单纯的物质生活。没有精神的支持，物质生活就是枯燥的；没有物质的支持，精神生活也没有存在基础。

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所以，好的企业中，精神与物质是双丰富的。

现在，我们就能找出案例中的主要矛盾了，员工迫切想要提高物质水平，而a公司的“哲学共有”过程无法让员工在短时间内看到成效。

无法指导企业实践的经营理论是没有用的理论，同样，不能够落地的经营理念也是没有用的经营理念。只谈理论不去实践，再有用的哲学思想也只能成为挂在墙上的装饰品，无法为企业成长提供应有的推动力。

只有理念在经营活动中得到运用并且真正产生业绩成果了，员工才会逐步相信“原来哲学真这么管用，老总的话没错”。这样一来，在哲学学习和实践运用中产生正向作用的循环提升，相互促进。而纯粹学习哲学很容易会走入误区，开始员工觉得新鲜，时间一久大家就疲倦了，也不相信了。

a公司在组织学习的过程中，空谈理论，每天只组织学习哲学、分享哲学甚至要求员工背诵，违背了“精神与物质”相互作用的基本哲学原理。公司本来就已经处于亏损状态，其员工学习m“稻盛哲学”

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半年之后业绩仍无任何起色，员工感受不到学习哲学到底能带给他们什么实质性的好处。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当员工连正常生活都无法维持时，自然没有耐性再听一些看不见摸不着的哲学理论。物质与精神的天平严重失衡，“哲学共有”的成功几率必然不高。

二、空洞的理念对企业经营毫无价值稻盛和夫创办的企业在日本不是最大、最赚钱的，员工的工资水平在日本也并不是最高的，但他们的员工仍然为企业全心全意的服务。其实物质上的满足并非经济利益的最大化，而是让员工能够感受到自己的努力是有回报的，正是因为始终怀着“利他之心”去努力工作，才使自己获得生活的富足。而生活富足会更坚定员工对企业经营理念的信任，深信不疑“这样做人、这样工作”是对的，并继续为企业创造更多价值。循环往复，形成良性发展。这也就是稻盛和夫一直所追求的“让全体员工获得物质和精神双方面的幸福”。

哲学不是“谈”出来的。我们经常看到这样的现象，一些企业想要形成自己的企业文化，领导们聚在一起一商量，弄出一个理念，比如“自由、平等、博爱”，但是理念提出之后企业情况一切照旧：员工并不自由，层级观念依然很鲜明，同事之间勾心斗角。这个时候的“自由、平等、博爱”仅仅成了一句口号，毫无实际意义。只有当企业采取具体措施改善这种状况，让员工真正感受到“自由、平等、博道成智聚专注阿米巴经营咨询爱”的企业氛围，员工才会变被动为主动，由被动地执行任务，到主动地思考企业文化的意义并探究完善的方法。同理，当员工通过贯彻经营哲学后看到成果，看到企业的改变，看到高层的改变，看到自己也能够从中得到物质和精神的收获之后，才会自愿把这些理念植入自己的价值观，并体现在日常的点点滴滴行动中。

综上所述，只有在满足员工物质生活的前提下，才有基础谈哲学共有；只有将经营哲学真正贯彻到生产生活中，让员工看到它的正向作用，才能让员工信服；只有将哲学的空谈变为实际举措，才能使员工从被动到主动。物质和精神要双丰富，空谈哲学必定不能长久！

《亲爱的安德烈》是台湾著名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的36封家书。我和妈妈一起认真地阅读了这本书，读完后，我们还互相交流了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就如同龙应台所说的：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦用心，妈妈也开始站在我的立场上认识了我的世界。

“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“如果我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上理想的高中，理想的大学，长大后也没有找到合适的工作，过着平庸的生活，你们会不会对我很失望，很讨厌我？”

妈妈听了我的话之后很惊讶，放下了手的活，耐心地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应该与自己较量，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很开心，失望可能会有一些，但你永远都会是父母的宝贝父母的骄傲啊！”

爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊！其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区别呢？

“‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我似乎更加理解了妈妈的内心。

在读这本书之前，我也经常与妈妈谈心，但经常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，因为妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争辩，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，因为父母的急躁也是由现在的社会风气决定的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。如果你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，如果有一天，父母离开了你，我们只是希望你能有一技之长，不需要依赖任何人，靠自己的能力，快乐的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

真的是可怜天下父母心啊！在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进行了一次心灵沟通，我发现妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，因为她通过安德烈写给龙应台的回信，第一次进入了我的世界，原谅了我的叛逆。

我又带着一颗感恩的心，重温了这本《亲爱的安德烈》，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次认识了彼此！

我们也是两国人，中间隔着个东西文化。——龙应台

龙应台眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差异，虽然谈不上天差地别，但差别也不小。这是因为他们从不同的角度去看待香港，所得到的观点自然也就不一样。

安德烈觉得香港没文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的节奏太快了，快到什么程度？人们都甚至无法停下来，回顾一下之前的生活，进行总结与反思。连这些都被剥夺，更别说享受生活了。我去香港旅游时，站在香港繁忙的街头，车水马龙，匆匆的行人随处可见，自己也就情不自禁地随着人流脚步越来越快，进入快节奏模式。感觉稍微慢下来，就耽误了什么，心中不踏实。于是原本好好的旅游计划变了，并且是从性质上改变，变成了需要按时完成的任务。然后，大家都抓紧时间，抓紧时间购物，抓紧时间逛多几个景点，抓紧时间多吃几样小吃。为何不慢一些，为何那么匆忙，为何一次性干那么多事情？我们是来旅游的，而不是工作，需要休闲的气氛，一次性做不完的事情可以分多几次做。要是都做完了，没有遗憾了，再去一次又有什么意义呢。可以给自己留一点惊喜啊！

由此看来，龙应台在文化前加逗留二字就十分合适。港人不逗留，观光客也无法逗留，这样就形成了恶性循环，每个人都尽快的做事情完成任务。环境造就了循环如此之快的社会，这种社会适合鸢飞戾天者，努力拼搏开发能力得到功名和财富。但不适合学术研究，更不适合潜心创作，即使有这么一部分人那大部分人也是有着别的目的不是真正的去追求精神财富。逗留文化的缺失，使香港成为一个浮躁的社会。

香港人的生活是这样子的——周末要加班，工作礼拜天回来就是一顿睡把睡眠补回来，然后又是星期一。留学生的生活——上课，谈文化，喝咖啡、啤酒，读书，旅游，休息，上课，聊天，谈文化……无忧无虑。

这两类人的生活差异一眼便知，也许欧洲学生的生活在港人眼中是无忧无虑的吧。香港人其实并不是没有文化，只是在沉重的生活压力下迫不得已的急迫，不像欧洲学生如此闲适。文化的差异是由不同地区的氛围造成的，香港没有历史根基，欧洲各种名胜古迹，香港想达到那样的氛围——难。

亲爱的爸爸：

您好！

瑟瑟的秋风传递着丝丝寒意，在离家很远的地方我已遥望那明亮的灯光。我知道，您仍在辛勤地劳碌着，每一个夜晚都是如此。

我羡慕风雨中一把花伞下相拥而行的一家人。我很感谢为我付出这么多的你们。我是幸福的，因为我在爱的海洋里享受着你们的呵护。但同时我也时常感到伤感。

想想您走了有好些日子了。每每想起您那春天细雨般的关怀，默默地滋润着我，心里就泛起几丝甜蜜。夏天里，您为我赶走了蚊子，为我切好了西瓜；冬夜里，您为我铺好了被子，使我感到温暖。我想，此时，您一定会感受到女儿的思念。虽说父爱无言，但我们却心心相印，不是吗？

爸爸，中秋节就要到了，您会回来吗？真的好想听到您的声音。女儿不晓得您在那里干什么活，但是我明白，您是为了我和弟弟，为了这个家，您不得不离开家在外打拼。

爸爸，您放心，我会照顾好自己，也会照顾好妈妈和弟弟。我已经长大了，不用您在为我担心了。只要您在那边身体健康，工作顺利，就是我们最大的欣慰。照顾好你自己，是我们最好的祝福。

在学习中，我遇到了很多的困难，一想起您那双期盼的眼睛，宽大的背影，我就能说服自己要战胜困难。无论如何，我都会尽我最大的努力完成好学业，相信女儿不会让您失望的。小树享受阳光，回报人们以凉爽；庄稼享受阳光，回报人们累累硕果。我同样享受着阳光，我将用无限的爱凝聚成水滴来回报父母的涌泉之恩。爸爸，我一定会成为您的骄傲！

此致

敬礼！

写信人：xx

20xx年x月xx日

前几天我看了一本书叫《背影》，它的作者是朱自清。

这一本书分为四大部分：第一部分是背影，第二部分是三家书店，第三部分是你我，第四部分是独白，收录了朱自清最具代表性的散文杰作和诗歌名篇。

其中让我最感动的是《背影》，那是在作者二十岁的冬天的一天，

祖母去世后，父亲办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。父亲还不放心儿子而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；亲自去买橘子。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动。这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪花中。

疼痛，日日夜夜都守候在我身旁拿药拿水的，还给我烧粥，喂给我吃。 这就是父母无私的爱，每个父母都是这样，朱自清的父母也不例外，只是默默付出，不需要任何回报。

只那一个月台边的背影，变成了父爱最美好的象征，只那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。——题记

盘点亲情，有多少人在关心你，多少人在爱着你?他们无私地为你奉献着，同时也赋予你希望。他们就是——你的亲人。

朱自清刻画着那父亲肥胖、腿脚不便的依依惜别的背影。不辞辛劳地送儿子去车站、步履艰难地为儿子去买橘。虽家境惨淡的父亲但还不忘给儿子送去一件皮大衣以防着凉，还有离别时叮嘱着那已长大成人的儿子懂得不能再懂的唠叨话语，都使朱自清情不自禁簌簌地流下了眼泪。这一切的一切的细微都融入了父亲那浓浓的父爱。——父爱如山

背影，在我们的心头荡起那爱的柔波，一圈又一圈……

写着写着，突然脑海里浮现出自己父亲的模样，每天奔波在自己的工作岗位上，辛苦地支撑起着家庭的重担，还时不时地操劳于自己的学习。父亲的爱不像母亲的爱那样细腻，父亲的爱是深挚的，在一旁默默为你付出，不需要言语表达。这不禁让我想起了一件小事。有一次，我清早急匆匆地出门赶往学校。正到我走到一半时，不由自主地抬头看向天空，发现有些不对劲，天空比早时黯淡了许多，失去了光泽，让我想起了前几天的天气一直阴天多雨。万一下午放学突然下一场倾盆大雨，而恰逢我又没带伞，怎么办?顿时，我的脑海里闪现出许多个问号来。算了，先去学校再说吧。我心里暗自想道。

一步迈入了学校，开始了早自修，刚一节课上完，突然，天空顿时乌云密布，雷声阵阵。渐渐地，豆大的雨点急促地亲吻着大地，打在玻璃窗上，发出“啪啦啪啦”的声音，暴风雨带着怒吼的声音装入我耳里，我急了，眉头紧凑，心情急躁不安，这该如何是好呢?就在这时，迎面急匆匆地走来了一个中年男子，我眼睛一瞄，咦?在擦亮眼睛仔细一看，是我的父亲，他向我迎面走来，随即就拿出一把伞递给我，面带微笑还带着点责备的语气说：“你这孩子，早上急匆匆地走了，连把伞都忘了带上。”我一愣，望着虽然撑着把伞，但还是不足以避开这狂风暴雨，身上以淋湿了许多，脸庞细碎的头发紧贴脸颊，水珠还随着手滚落了下来的父亲。我眼里闪现出晶莹的泪花，我低下头，让泪水止住。我接过伞握在手里，这里传递着父亲那至深至切浓浓的父爱。我感激的望着父亲，影响他的目光，父亲临走时说了一句让我在校好好学习便走了。望着他那已再也不像年轻时那么英俊潇洒，精神抖擞，取而代之的是父亲那微驼的背影，暗淡的眼神，头发上还布满了几丝白发。此时，我再也控制不住自己的心情，任泪水在脸上肆意地流淌着，一声悠扬的上课铃打断了我的思绪，望向窗外的世界下着暴雨，大风刮起了栀子花卷曲的花瓣，而现在，我心已平静，被“拉”回课堂，正有股爱的力量催我奋进。——父爱如山

背影，在我们的心头荡起那爱的柔波，一圈又一圈……

朱自清父亲的那道爱的背影，便教会了我去感恩亲情，也同样温暖着每个读者的情感芳草地。幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。

感恩吧!去感恩那曾经给过你温暖、关爱、快乐的亲情，就趁现在，不要等到失去了再去想竭尽全力去挽回那曾经拥有的美好，那已晚了……

感恩亲情，幸福就在你身边。

走进名著的世界里，与它一起优雅，一起荡漾。

法国大文豪——大仲马写过一本小说《三个火枪手》，这本书让我们知道了友谊的真谛，感动，真情在书中很快就能找到。故事内容也十分精彩。

《三个火枪手》是法国十九世纪浪漫主义作家大仲马的著作之一，又译《三剑客》，《三统士》，《侠隐记》……该小说以路易十三时期为法国宫廷为背景，描述年轻的男主人公德·阿尔塔尼昂从法国乡间，带着父亲的嘱托，来到巴黎，最终成为一名火枪手的故事。德·阿尔塔尼昂和“战术专家”阿托斯、“大力士”波尔托斯、“美男子”阿拉米斯结成了生死之交，四个人卷入了路易十三和红衣主教黎塞留以及其他国家和党羽的较量。共同经历了一系列冒险。

《三个火枪手》是大仲马的成名作之一，100多年来被不断翻译成各种文字，书里也塑造了一系列血肉丰满的人物形象如德·阿尔塔尼昂的机智勇敢、阿托斯的嫉恶如仇、波尔托斯的粗鲁莽撞、阿拉米斯的文雅灵活……他们为了和平，一次又一次地克服困难，取得胜利。在这期间，他们没有一个人放弃，坚强不屈的品质怎么不值得我们学习？他们是友谊、青春、胆略的象征，演绎着善良与邪恶、忠诚与背叛的永恒主题。

他们四个“有福同享，有难同当”，友谊是多么可贵呀！它能为了别人舍弃自己的幸福；它能为了别人用生命做赌注；它能为了别人而牺牲自己。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。正是这样，他们的冒险才得以成功。

世界上能有多少知音呢？能有多少像书中主人公那样的“黄金搭档”呢？所以真正的.友谊是宝贵的、是无暇的、是纯洁的、是善良的。如果你拥有这样的友谊，那你一定要把它把握好，不然到时候你后悔也来不及。

稻草人是农民亲手造的，他的骨架子是竹林里的细竹子，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草；破竹篮是他的帽子；还拿着一把破扇子，这是他赶走害虫的武器。他虽然被固定在农田里，但是他却风雨无阻兢兢业业地守护着稻田。

在一个满天星斗的夜晚，他看着一颗颗饱满的稻穗一个挨一个，高兴极了，为主人的丰收而喜悦！可好景不长，一只飞蛾飞进了农田，停在稻叶上，稻草人看到了飞蛾就拼命地摇动扇子，想把它赶走，可飞蛾不但不走还在叶子上生下了卵，没过几天，叶子上就长满了肉虫，他只能眼睁睁的看着稻子被虫子无情地吃光。今年的收成换来的只有主人的哭泣和叹息。

在一个漆黑的夜晚，他听到了鱼儿的挣扎呼救，他多想自己能够走动，为鱼儿打开那结实渔网，让它在清澈见底的小河里嬉戏玩耍。他又听到小孩子虚弱的咳嗽声，多想让自己能动起来，夺走肉虫的脏物，把自己变成柴火煮粥给他喝。他又听到一个女人被丈夫逼的走投无路，悲伤寻死的声音，他多想赶快动起来，去叫醒熟睡的渔妇，去救救那个绝望的女人。他多想让自己动起来，帮别人做一些力所能及的事情。

记得今年暑假的时候，爸爸带我和妹妹去杭州乐园玩，坐在地铁上我和妹妹心情非常激动，有说有笑的。过了几站，车厢变得越来越拥挤了，这时一位白发苍苍的老奶奶走到了我们旁边，妹妹赶快站起来把老奶奶扶到自己的座位上，老奶奶直夸她是个懂事的好孩子，座位上的人看到妹妹的举动，都为她竖起了大拇指。这种尊老爱幼乐于助人的精神值得我们学习。

但愿世间多一点像稻草人一样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

刚上八年级，妈妈就给我买了《傅雷家书》这本书，并十分强烈地推荐我看。我十分好奇：这有什么好看的？

在好奇心的驱使下，我打开了这本书，才看几页，就被这本书深深吸引住了。这本家书摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封达七千多字。字里行间都充满了父亲对儿子的真挚的感情，无不显出艺术感与高级感。

真的，有时候，我真的挺羡慕傅聪的。父亲傅雷是著名翻译家，博学、正直、富有个性，对古今中外的文学，音乐，绘画等方面有广泛研究，称得上是一个艺术家。母亲朱梅馥端庄美丽，温柔善良，有文化又勤劳能干。在他们的培养下，傅聪从小接受良好的家庭教育，颇受父母影响，成为了一名著名钢琴家。

之前和妈妈一起聊天时，妈妈问我读这本书收获到了什么，当时我玩笑地说：“再认一个父母”但妈妈点头。真的是这样，傅雷夫妇极有艺术文化修养，而在教子上，也有极高的艺术。

施蛰存先生曾说：“他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。”

他教儿子做人要保持“赤子之心”，与儿子一起讨论古代诗文，探讨音乐之美等等。但我感触最深的还是傅雷那对对儿子无微不至的爱与关心。他会知道傅聪的每一场音乐会，会准时，仔细聆听并对其作出详细点评，他会教儿子中西方不同的文化差异，以自己的前车之鉴来教育儿子，让儿子在成长的道路上少吃苦，他在孩子面前从来没自恃身份高高在上，而是希望可以和儿子成为朋友，学习儿子身上的优点。傅雷的感情总是寓于生活的细节之中，也同许多中国家庭的父亲一样，爱子之情犹如大海，澎湃深沉。这样的教育，能不使儿子成为一名出色的人吗？

《傅雷家书》是充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，也是一把打开智慧之门，启迪心灵之窗的钥匙。正如傅雷先生所说“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。”细细品读《傅雷家书》将文学，艺术修养融入到生命中去，使我们受用一生。