《背影》优秀读后感800字怎么写（优秀20篇）

这个寒假，我又读了林清玄的《和时间赛跑》这篇文章，和时间赛跑读后感作文500字。它我受益匪浅。

这篇课文写了作者在念小学时，最疼爱她的外祖母去世了，他内心很悲伤。爸爸告诉他外祖母永远回不来了，爸爸说：“昨天过去了，你再也不能回到昨天，爸爸也不能回到童年。”听了爸爸的话，他有一种说不出来的滋味，他知道时间过得很快，心里非常着急。从此，他就下定决心：要和时间赛跑。在以后的人生里他一直和时间赛跑，也因此成了时间的`“主人”。

是啊，时间犹如匆匆的河水，也许你看到的小鸟飞向自己的巢，明天它们可能也沿着同样的路线飞过，可惜时间已经不是今天，小鸟也不是今天的小鸟，它们也变了。

“人的一生就像一本日历”，过一天翻一页，等到老的时候也快十万了；

人的一生又像是在倒计时，开始以为时间很长，等到老了才发现浪费了许多时光，后悔莫及。

读完了这篇课文，我想对同学们说：同学们我们不要浪费时间了，上课不要开小差，要认真听讲。课前三分钟或下课可以做很多事情，比如：把自己不会背的课文或古诗背熟，还可以多看一些课外书，多记一些有用的好词好句，还可以预习老师还没教的课文……

珍惜我们的每分每秒，让我们的人生过得更有意义，更有价值吧！

书中的不同篇章蕴涵了朴素却充满智慧的教育理念和思想，值得每一位成年人去学习。

第一次来车站 —— 小豆豆在电车上，羡慕售票员大叔能够收集那么多的车票，梦想着有一天也能当售票员，但同时她又梦想过当间谍，宣传艺人，芭蕾舞演员。儿童天生是梦想家，在他们小小的心灵里可能会生发出各种各样在大人看来不可思议的想法，但不要用大人的标准去评价这些梦想是否实际，不要用大人的功利心去污染这些梦想，做个静静的旁观者，或者和他们一起享受天马行空的梦想的快乐吧!

窗边的小豆豆—— 小豆豆上课把桌子打开有合上，反复多次，把画画到桌面上，跟燕子说话，跟宣传艺人打招呼，这些不过是说明她的好奇心比一般的孩子更多一些，且随她去吧，试想一想，没有好奇心的大人们是多么的无趣啊!

校长先生 —— 小林先生初次见到小豆豆，对豆豆妈妈说：“下面我想和小豆豆谈谈，您请回吧。”适当地把儿童当大人看，他/她不会辜负你的。接下来，校长先生任凭小豆豆连着讲了四个小时的话，他只是听着。有时候，作为大人，我们要放下大人的架子，不做说教者，不居高临下，做一个小听众也很好，虽然也很难。

上课 —— 让学生自由选择自己喜欢的科目开始一天的学习，虽然在国内并不能做到，但让孩子做自己喜欢的事，能最大限度地激发他的动力。等到晚一些时候，再教他们每天早上“先吃掉一只青蛙”吧。

海的味道山的味道 —— 均衡饮食，本身就不是一件容易的事了，更重要的是，小林先生能够用如此生活化趣味化的方式将它表达出来，实在是智慧。而且，小朋友们还能因此认识菜蔬，一举两得。

好好嚼啊 —— 小林先生认为：吃饭的时候，应当花上一段时间，心情愉快地和朋友们交谈着，慢慢地吃。平常在家庭中，也应当有吃饭时交谈交流的习惯，不过，有食物在嘴里的时候不要说话哦。

散步 —— 多亲近大自然，本身就是一件好事。能在自然中学习，自然是好上加好了。

放回原处 —— 有些事情在大人看来可能不可理喻，但孩子自有他的理由。在保证安全的情况下，让孩子独立地去完成一些他想做的事情，不插手，不评判，甚至不旁观，给孩子以自由。

落语 —— “实际上，小孩子不管看上去有多么小，对真正有趣的事情，是绝对能够听懂的。”所以，去看去听去做有趣的事情吧。

电车来了! —— 理解儿童的好奇心，适当地打破界限，做一些平常不能做的事情。

游泳池 —— “无论什么样的身体，都是美丽的!”

成绩单 —— 成绩在孩子的眼中并没有它在大人眼中看到的.那么重，如果它有了特殊的意义，肯定是大人赋予的。

大冒险 —— 如果能帮助别人做他们想做却以为做不了的事，那简直太棒了。

温泉旅行 —— 体验真实的生活，经历不可避免的困难，积极寻找解决问题的办法，形成解决问题型的思维方式。

韵律操 —— “世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。”“怎样才能使孩子们与生俱来的素质不被周围的大人们损害，让这些难得的素质得以发扬光大。”

最差的衣服 —— 如果小朋友一看就是在说谎，那么要去揣摩他撒谎的原因或动机，在没有伤害道德或安全的情况下，随他去吧。

“然后呢...” —— “孩子们能够在别人面前，清楚、自由、毫不羞涩地表达出自己的想法，是绝对必要的。”因此要多创造机会让孩子有说话甚至多说话的机会。

小辫子 —— “校长先生打开门，像平时那样弯下腰，让自己和小豆豆一样高”，从对方的角度出发，真诚地为对方考虑，注意细节。

尾巴 —— “校长先生对班主任老师发火的时候，没有选择还有别的老师在的职员室，而是在谁也看不到的厨房里。” 注意谈话的地点时间与方式。

天鹅湖 —— “妈妈从来不对小豆豆说应该去干什么，小豆豆如果说我想干什么的时候，妈妈就会说好啊，然后并不多问什么，但她会把孩子们做不了的手续上的事情，帮助孩子做好。”

“旱田”老师 —— 体验真实的生活。

“真是一个好孩子”—— 不断地给孩子正面的积极的心理暗示，多表扬，强化优点弱化缺点。

健康树皮 —— “爸爸说，可以借钱给你，不过要问问是做什么用的。”

粉笔 —— 对于孩子的一些玩耍需求，宜疏不宜堵。同时，如果孩子在玩耍过程中会弄乱弄脏一些东西，要让他参与到后期的清理打扫过程中，切身体会自己行为的后果。

读这篇文章的时候，我一直在想象她的表情，是淡然，抑或无奈？

曾经“手牵着手，穿过好几条街”“小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”“背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头”，到后来不过是“很明显地在勉强忍受母亲的深情”“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有”“我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去”……

曾经他说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”“我看着他的小货车小心地倒车，然后‘噗噗’驶出巷口，留下一团黑烟”，后来“推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口”“排泄物淋满了他的裤腿”“总是在暮色沉沉中奔向机场”“深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送”……

《目送》并不长，却写出了儿子的成长，写尽了父亲的离去，有缠绵不舍，有忧伤黯然，也有平静释然。

有人在评价龙应台的文字时说：“‘横眉冷对千夫指’时，寒气逼人，如刀光剑影；‘俯首甘为孺子牛’时，却温柔婉转仿佛微风吹过麦田。”《目送》这篇文章，给人的感觉正是“温柔婉转仿佛微风吹过麦田”，那么轻，那么柔，让人不禁深陷其中，感动于她对儿子的深爱，对父亲的孝心中。

我不由想起自己。年幼时和阿太亲，她问我她死后我会不会哭，我哭得稀里哗啦；做梦梦到去亲戚家的路上看到阿太的尸体，醒过来后扑在老妈怀里狠狠哭了一场……可后来呢？后来慢慢地疏远了，阿太死了，我却哭不出了。

我们又何尝不是在目送呢？人生，不就是一场没有尽头的目送吗？

古人云“子欲养而亲不待”，与其到人死不能复生时才悔不当初，不如从一开始就好好对待身边的亲人朋友，珍惜当下，一起看花开花落，云卷云舒，现世安稳，岁月静好。

就像海子曾经说的那样，面朝大海，春暖花开。

我家有许多书：《三国演义》、《上下五千年》、《水浒传》、《史记》……，但是我最喜欢的还是《三国演义》。

我从上幼儿园开始，就喜欢上了《三国演义》，里面的一个个生动的故事吸引着我。

到了上小学，那里面的“火烧赤壁”、“三顾茅庐”、“官渡之战”我已经能烂熟于心了，还学会了许多三国谚语——“三个臭皮匠——顶一个诸葛亮；周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨……”

上了四年级，三国演义里的一个个人物，足智多谋的诸葛亮、勇冠三军的张飞关羽、奸猾狡诈的曹操、抬棺赤膊上阵的庞德……，让我明白了人名有各的本领，敌我双方的激战场景，让我收益一生。

我最喜欢的三国的谋士是诸葛亮，他从火烧新野到妙计斩魏延，立下了不少战功，可他也并非神仙，在耐心的考验中败于司马懿，最后壮志难酬，病死于五丈原，让人读到这里不禁流下几滴眼泪。

我还喜欢三国猛将张飞，勇冠三军，可关羽一死，便失去理智，在大醉后，鞭打部下，导致自己被两名部下刺死，还让刘备的蜀国七十万大军尽失，可他那勇冠三军，坚强，勇猛的气概，永远留在我心中。

这就是《三国演义》，一本我最喜欢的《三国演义》。

“现在我想一想，我那时候简直太聪明了。”坚信有读过〈背影〉一文的人，一听见这话就能了解它的出處。它是朱自清针对他对父亲常说得话觉得后悔莫及，全篇填满着父子俩真情，也是这文章令我很喜欢的缘故。

原文中的朱自清原是一位不明白迁就父亲的爱的人，觉得父亲坚持不懈要送他搭列车，令他丢人;觉得父亲说话技巧荒缪，连杀个价格都花销那么久的時间，直至他看到父亲以便他爬站台买橘子的背影，使他深深感动，眼里的眼泪也一涌而出。当我们念完一遍又一遍的文章时，心里不断思索，我是不是变成年青时的朱自清?不明白父亲的爱及关爱，乃至不把父亲的爱作为一件事情。殊不知，在一次的机遇中，听到了院校里，演讲人已经解說〈背影〉这文章，又令我思考再三。没有错，树要安静和风，儿子要养不等，大家似乎都在文章的末尾，不能等到父亲的木头，才能体会到父亲的爱，太晚了。

所以回到家里，只是想问问父亲之前的爱情经历，但是看到父亲后面满是汗水做饭，终于明白了，原来只看到父亲的硬背，而我却在餐厅厨房门口吵了五分钟。当我们转过神时，是父亲喊醒了我，一时手足无措不知道该说哪些好，因此我问好了父亲，随后飞步的跑上楼梯。我思考了一一整夜，是否要当到了父亲才可以体会父亲为何能够 义无反顾的努力?

那晚，我又把〈背影〉读过一遍，这文章帮我的启迪，不单纯性仅仅明白父亲的爱罢了，另外也要我思考到为何父亲能够 义无反顾的努力又不遗余力，就是我喜爱此文章的缘故。

——“我常以为是丑女造就了美人；我常以为是愚氓举出了智者；我常以为是懦夫衬照了英雄；我常以为是众生度化了佛祖。”

第五章的内容十分沉重，它首先是介绍了一位在地摊捡小灯笼的漂亮天真可爱的小孩，之后却沉痛地指出这个女孩脑子上有缺陷。这个故事是这整篇文章的风格愈加低沉，小女孩的弱智，无疑给作者一个沉痛的打击，或许作者也不是故意“先抑后扬”的，当时这种起伏无疑给这个女孩又敷上了一层悲惨的薄膜。正像作者在文章里所说的“要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。”作者在小女孩的身上又更加体会到了命运的残酷，人性的可悲。小女孩是弱智，而作者是残疾，这些都是无可避免的，都是命运所向来注定的。而小女孩显得更加地可悲，是因为他还有着令人心动的外表。倘若这个小女孩长相平凡，那或许作者也只是但这个弱智是个弱智了吧。

“就命运而言，休论公道。”

这个文章带来一个哲学的思考——差别可以消除吗？在旁起伏小女孩的男孩就一定的正常的吗？他的哥哥一定是温柔的吗？这个世界，由对比才让人所感受到的美好，消除了差别，也就是做到“公平”，这个世界上的幸福感也就不会如此地强烈。人类生来有欲望，欲望而私人看到差别，若自己比别人好，便会感到优越感，这是最初的幸福感所来源。

只有对比，才会让人看到差距，才会使人有上进心；只有对比，才会让人产生嫉妒；只有对比，才会让人感到幸福。“对比”这个东西，亦褒亦贬，前者的作用大于后者。有句话说“没有对比就没有伤害”。我觉得，在作者的眼里，这句话是不对的，没有对比才是一种对于人性的伤害。没有对比，优越感从何而来？连人类获取“幸福感”最简单的途径都抹消了，那么也就不会存在幸福。也就是说，在一个“完全公平”的世界，人类不会幸福。这就是一种变相的对于人性的伤害。

即使如此，人类还是尽力去追求平等，这就成为了一个悖论。

反观过来，我们这样其实挺好的，有小女孩的哥哥一路照顾着他，才照耀出了人性的温暖，哥哥的伟大，有作者的母亲关心他，才使作者能做出这样一本杰作。即使人类的很多纵然不好，但也存在着人性的温暖，而被这些温暖所照耀着的人，应该就是那些去追求“公平”的人类，他们有着大爱之心，就像我之前所说的，人性会改变人对一样事物的看法，即使在我一个小孩子的眼里，那样一个“公平”的社会是残酷的，但是，也必定会出现那种：“我跌伤了，周围伸来了很多双友好的手”的温暖场景，这个场景，或许才是人类所追求“公平”的源头吧。

尊严和爱，是人生命中很重要的两样东西。一个是高尚的灵魂，一个是伟大的包容万物的思想。

“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”话语中所表现出的自尊自爱令人动容。这句话出自一本世界经典文学名著——《简爱》，它是英国著名女作家夏洛蒂？勃朗特的代表作。《简爱》这部作品赋满了铿锵的笔调，主人公简？爱用一生去旅行，去感受世间的人情冷暖。

书中的女主人公简？爱，一生经历众多苦难与挫折，她的一生仿佛总是不尽人意：自幼便失去双亲，过着寄人篱下的日子。舅父去世后，她饱受舅母一家的欺负、冷眼。后来被送进孤儿院，但她的生活依旧艰苦，朋友海伦的死亡，更是让她精神上受到摧残。再后来，她遇到爱人罗切斯特，本以为一切会好起来，幸福将会降临，可谁知，罗切斯特的妻子突然出现，使她的人生再一次坠入低谷。

从简？爱身上，我看到了她的正直善良。当她知道，自己可以继承两百万英镑的遗产时，没有过分激动。而当她知道这世上还有几个亲人——正好是自己救过的三兄妹，她简直高兴得疯了。在她心中，亲情和友情放在第一位。还有令我感动的是，当她回到桑菲尔德府，发现这里已经成了废墟，罗切斯特为了救别人而变成残废时，她不顾一切地找到罗切斯特，去照顾他，这是多么伟大高尚的爱啊！

初读这本书时，并没有多大的感受，只是觉得好看。而今再读，我不仅体会到了人情冷暖，也被主人公简？爱可贵的精神所震撼着、感动着。她自尊自爱、坚强独立、不卑不亢、勇敢善良的高贵品质让我敬佩，并常常给予我奋发的力量。看《简爱》这本书，我喜欢并享受在读书的过程中，被某一段文字感动得泪流满面的感觉。我感觉读书就像一场旅行，打开自己的心房去看看外面的世界。

从喧嚣的世俗中脱离出来，静下心来品读《简爱》吧。希望我们可以像简？爱一样自尊、自爱、自立，成为在逆境中杀出一条出路的人！

过去的东西，丢掉也不可惜。因为我们还在期待美好的未来！而关于以往，我们要选择遗忘。

遗忘，并不是逃避，而是予受伤的心以另一种安慰；遗忘，并不是自欺欺人，而是扶平伤口的另一种方式；遗忘，对于我们而言，或许，并不是一件坏事罢？

遗忘在困难时的懦弱，用坚强与执着，换来洋溢着成功的笑脸；遗忘与朋友的矛盾，我们并肩作战，实现彼此最初的梦想；遗忘对自己的怀疑，便可乘着自信的风帆远航；遗忘从前的种种不悦，让我们以朝气蓬勃的姿态，重新出发；遗忘曾经的得意洋洋，用一丝不苟，赢得更热烈的掌声！

很多时候，我会选择遗忘。因为，不想让记忆中那些悲伤的曾经，在不经意的触碰中又赤裸裸的显露出来。而那从未真正愈合的伤口，就会因此涌出滚烫的血液。那种殷红，触目惊心！而心会更疼！遗忘，便是最好的方法了。

我会选择遗忘。因为多年后的某一天，温暖的阳光下，我回忆起的却只有无限的惆怅与遗憾。我想陪伴我的是快乐与美好的曾经，那些充满欢声笑语的过往，而不是日后看山山黯，看雨雨凄，看花花残。这所谓悲惨世界。

就算没有明天，就算前方还是黑暗，可是如果心间温暖，便也不会害怕了吧！

所以，选择遗忘——遗忘悲伤，将那些温暖的记忆留于心中，温暖于心。

昨天的快乐不会使今天快乐，因为快乐容易挥发；

昨天的痛苦会使今天更痛苦，因为痛苦容易凝固。可是，过去的已经过去我们可以遗忘。忘却心中的苦闷与烦恼，期待未来，勇敢地迈起脚步前进。

过往的岁月去凝固的冰，一点一点融化，然后慢慢消失，那些悲伤终究还是要被人遗忘......

选择遗忘，享受快乐的生活。

读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊！不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。

父母的爱是神圣的，伟大的！我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，但我们还有一个共同的妈妈——她就是我们的祖国。我们在她的怀抱中幸福的生活、快乐的学习！我现在的任务就是好好学习，掌握知识，练就一身本领，长大后，回报父母，报效祖国！

连着多日终于把《海底捞，你学不会》读完了，从这里面我学到了很多知识，现在分享给大家。

任何一种商业模式，都有一个基本的前提，即要有巨大的市场想象空间，也就是市场的容量要足够大。餐饮业作为一个传统而永恒的行业，市场容量足够大，可持续性特点也较强，顾客吃完一次，如果感觉好，过一段时间还会继续消费。海底捞的发展模式也很大程度上依托于他的行业特性，充分享受了餐饮行业的特点，给他提供了无限扩张的可能性。

海底捞专注于“服务”。从书中我可以很强烈的感受到他的企业氛围，从员工的福利建设，层级管理、绩效晋升最后落实到客户的终端服务感受。海底捞的最终目的是在于通过服务品质能让用餐者感受到家的温暖，而海底捞抓住了捷径就是通过给员工创造一个良好的家庭氛围，让他们感受到家的快乐，然后让客户最终感受到家的温暖。

当其他餐饮企业都在搞服务标准化的时候，海底捞反其道而行之，一心一意从顾客的角度出发，用心体贴的提供个性化服务，为此甚至是偏执式的坚持：对顾客像家人一样好，甚至服务到让你“烦”。

海底捞为顾客创造的是一种幸福感，顾客感到幸福了，则“心”就给你了，把消费者的心智模式牢牢抓住，就成功了。一不小心，海底捞做了一个“消费服务感觉”领域的第一品牌。

差异化的服务在我们行业是一道独特的风景，差异化的服务源于我们行业的自主性。我们的家政服务，缺少一个标准化得服务流程，这个服务规范我们正在致力于制定，但是我们更重要要致力的就是将一个复杂的服务项目简单化，明晰化，让我们的客户有更直接的感染。

任何管理都需要激励与监控；不同的管理方式，源于对人性的不同假设。在现实中，每个管理者都会根据自己对人性的判断，从而选择一些东西。好的管理一定是以激励为主，监控为辅，这样才能让大部分员工感到被信任。人被信任了，就会“士为知己者死”，管理就事半功倍。坏的管理一定是监控为主，激励为辅，用防贼的方式监控员工。人被看低了，士气自然就低，管理就会事倍功半。所以我们要特别学习海底捞对于来自一线农村的管理经验，对于这些员工更重要的是以理服人，以情动心，用真诚打动员工，保证人员稳定性。管理、服务方式具有差异性，这是我们在市场竞争中有占有唯一的先机。

其实上述海底捞，可以联想到我们公司，他们是餐饮业，而我们是汽车行业，要想在这个行业里边立住脚跟，我们也是从模式到服务，先是打造自己，然后再做出属于自己的品牌效应，道理其实是一样的。

将复杂的事情简单化，将简单的事情细节化，这样就会慢慢成就未来的成功。

“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。

是谁的背影总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出是谁的背影总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎是谁是父亲！

“我最不能忘记的是他的背影。”朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了……祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加！在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想摆脱的网，但风雨来了却成了避风港！

《我的苦难，我的大学》的作者是赵美萍，在这本书里，作者以自己的亲身经历了讲述那象牙塔里的带着不羁，迷茫与痛苦的青春，因为经受了生活太多不公平待遇而自卑，怯弱的小女孩形象，他最亲爱的爸爸，因为麻风去世，这个家在瞬间崩塌，而母女三人也从此步入了永无止境的黑暗。她和妹妹还有妈妈三人相依为命，即使这样，命运的天平也不会向他们倾斜一点点，因为被村上的恶霸缠上，在那个法制还不健全的时代，他们被迫踏上了逃亡之路……

“成长是痛苦的，而生活并未停止成长。”这是本书开始的第一句话。而奠定这痛苦基调、过早而又彻底地摧毁了萦绕于作者懵懂幼年的平静与温馨的，是一场不期而至，猝不及防的灾难—父亲的病变。

《我的苦难，我的大学》的作者赵美萍从未踏进过大学，但有着很多大学生不可及的睿智。其实苦难才是最好的大学，他可以磨砺我们的意志，小女孩的成长史痛苦却又振奋人心，就像破茧的蝴蝶，那是大自然最好的安排，我们每个人都应该有赵美萍那种不屈不饶的精神，就像一颗被压在大石下的野草，不管遇到怎样的压力，都不要停止生长。用野草一样的生命力，直面我们的工作中任何挑战。

阅读，让她明白了：苦难是一笔财富。所以她在后来的生活中将她的自信，坚忍表现得淋漓尽致。正是这样的坚忍，让她在进入那个广告公司后创下了用最短时间拉到业务的记录。而对于文学的坚持，则成就了她的编辑工作。

虽然只是小学毕业，但她凭着对文学的热忱与坚持，四处投稿，因此与《知音》结下不解之缘。在参加《知音》笔友会时，她无意间听说《知音》要面向全国应征编辑，虽然三个应征要求中有两项与她无缘：一是大学本科学历；一是三年的编辑工作经验。但不服输的她决定冒险一试。她将发过的作品全部复制寄给杂志社，期望打动考官。最终她成功了,用她的苦难财富!

此书中，作者这样描述自己：“如果用植物来比喻那时的我，狗尾草应该是最恰当的——它在农村随处可见，任何动物都不喜欢它，但它总是倔强而卑微地生长着。任何雪雨风暴都不能使它彻底苦味和灭绝。”是啊，风雨无法摧残，野火无法烧尽，霜雪无法冻残，这就是生命和意志的了力量。

看完本书，我的心态变得很好了。面对一些会让自己难过的事，不会让自己无厘头的乱想，自己发呆，自己痛苦，我也看得很开了，生活应该是锻炼，创造自我，而不是纠结毫无意义的事。面对生活，抱怨不是应有的态度，逃避不是合适的方法，脆弱不是放弃的理由。只有泰然迎上去，走过崎岖和荆棘，才能达到更远的目标和更广的高度。

在这个寒假，我们阅读了由老师推荐的散文集——《张晓风散文》。读来感受颇多。

这篇散文集收录了许多张晓风的名篇。如《地毯的那一段端》，《画晴》等。在这本散文集中，最多的，就要数写景的文章的了。一条河，一树花，一缕光，都是她描写的对象。在她眼中，似乎一切都是有生命的。

读《张晓风散文》时，我们会发现，在她的文章中，总是会出现我们身边常见的事物。可是，当那些事物在纸上出现时，它们似乎就变成了一则童话，变得那样美好，美得甚至有些不真实了呢！微云掠空，在她的眼中是一首短诗，一阕不规则的小令；雄伟的阿尔泰山于她，则如古代恐龙一列长长的背脊；而变幻的星光，则是在互相追逐的孩子……那些在生活中被我们遗忘了的美，此刻就在你眼前的纸张上闪耀，就在张晓风的笔下重现了它的魅力。

张晓风的散文有一种诗的美感。她的文字清淡、素雅。如果用一种颜色来形容的话，就是茉莉的白。为什么是茉莉？因为茉莉的香很清淡，不如栀子那般浓郁，但却令人心旷神怡。可是，她的文章有时却又有一丝哀伤之感。我记得，在《玉想》第四篇时，她这样写道：“今天，我入土，想蝉的幼虫一样，不要悲伤，这不叫死，有一天，生命会复活，会展翅，会如夏日出土的鸣蝉……”这是她对陪葬品之一的玉琀蝉的遐想。那句子里，有哀伤，却又有一丝那样的不甘，那样的倔强。哦，对了，那篇文章题为《生死以之》。

张晓风，大概是有一颗童心的吧！只一件物，便可让她浮想联翩。那一捧满天星，竟会引出与庄周如此类似的疑问：究竟是“星常化作地下花”呢，还是“花欲升作天上星”呢？正因如此，那些完全不相干的故事也能被她找到相同之处。就例如，那《水浒传》与希腊神话中《潘多拉的盒子》。都只因一时的好奇，而铸成了后悔莫及的大错。导致人间大乱。

在《张晓风散文》的叙事篇中，我最喜爱的，就要属《地勺》了。这篇文章是记叙张晓风一行人到达尔湖以及湖所在的克什米尔时所写下的。我喜欢它，并不是被那里有名的“耐夏花园”而吸引的，而是被哪儿有趣的早市而迷住的。市场是湖，铺位是一艘艘的小船。有一条一条装满蔬菜的船，也有卖各种小玩艺儿的船。仔细想来，那样的早市想必是极为有趣的吧！

读了《张晓峰散文》，我似乎是回到了童稚时期，对云痴想；又像是来到了异域国度，感受淳朴的奇异民风；还似乎是与自然融为一体，感受它的生命活力……墨色的字符在素白的纸张上跳跃。这，是一个新的世界。

有几点我是体会最深的。其中首要的一点：要真诚地关心别人。真诚，人与人之间交往最根本，最需要的就是真诚。如果想要他人喜欢你，想要交朋友，想要在自助的同时也帮助他人，那么，最简单的方法就是要真诚待人。真诚待人不是做别人看得见的，而是要令感受得到的。而卡耐基则说，如果我们仅仅想给他人留下印象，让他们关注我们，那样我们是永远不会结交到许多真心实意的朋友的，朋友，真正的朋友是用心去结交的。

真诚，是一条永远都不会改变的真理。

有没有试过这样的经历：卡耐基有次夏天的时候去钓鱼，他很喜欢草莓蛋糕，可是他发现不知为什么，鱼喜欢吃虫子。因此他下次去钓鱼的时候，他不会去想他喜欢吃什么，他想的是鱼儿要什么，他在钩子上挂的不是草莓蛋糕和奶油，相反，他当着鱼的面，挂上了虫子或者是小虾。这是常识。为什么我们不用同样常识来钓人呢？一战时期英国首相艾德·乔治，在别的战时领导如威尔逊、奥兰多都已被遗忘了的情况下，仍然能够掌握大权。他说，他位居高官，或许只能归功于一件事情，那就是他懂得根据鱼灵活选择诱饵。每一个人都一样，没有一个人会对自己需要的东西不感兴趣。你对你的需要很感兴趣，而别人却不，他只对自己的需要感兴趣。

无论是和动物还是和人打交道，最好建议就是：首先换气别人的迫切需要。为之，左右逢源；不为之，独行其道。

微笑是世界上最美丽东西。一个人的微笑能够照亮所有看得见它的人的生活，对于一个愁眉苦脸的人来说，微笑仿佛是透过乌云的.阳光，一个微笑就能帮助他们认识到所有这一切都并非毫无希望——世界上还有欢乐。我记得有句中国谚语是这样说的：“非笑莫开店。”世界上没有人富得可以不需要它，也从没有人虽然穷却不因它而受益变富。微笑虽然只发生在一瞬之间，却使受者收益，予者不损，令人终身难忘。

微笑不能购买，不能乞讨。不能借取，不能偷窃。微笑着和朋友们问候，真心地同每一个人握手，不要害怕被误解，乐观面对一切，幸福便会趋你而来。

批评是狠毒的事情。试着去真诚赞美别人吧。批评别人不仅不会是他们得到改变，而且可能是糟糕透顶的做法。换位思考一下，或许我们就能得到不一样的体会。人们对赞赏的渴望正如他们对食物的渴望一样急切，即使有人不表现出来。卡耐基的观点让我想起一个叫郎特的杰出表演家说的话：我最需要的是能增强我自尊的东西。老约翰·d·洛克菲勒的成功秘诀之一正是真诚的赞美和发自心底的鼓励。卡耐基的一句话或许值得人们深思：“没有什么比来自上级的批评更能抹杀一个人的雄心壮志了。我从不批评任何人，我坚信激励是一个人工作的动力。因此我给予赞美，讨厌吹毛求疵，没有人能够完美，我喜欢什么，就会忠心地赞美，慷慨的表扬。”

在人与人的交往过程中，我们需要记住：和我们打交道的是人，人是渴望赞美的，这是所有人都喜欢的法定货币。

人与人之间的交往，有人在此成功，有人在此失败了，或许他们都只是一线之差。卡耐基在这本书上说的道理，或许我们都懂，而且都已听过无数遍，而只是细读而不实践是毫无用处的，学会待人待事是最好的生存技能，每个人其实都应学习。多一份真诚，多一份爱心，或许我们就能生存在一个不一样的世界。尝试在生命之旅了路上留下一些感激的火花，当你再次光临时，这些火会成为玫瑰色的烟火盛会。

【好词】

剥蚀 空无人迹 孤零零 憔悴 沉默 悲伤 异乡异地 死去活来 崩溃 眼泪汪汪 踉踉跄跄

【好句】

那天的风特别大，拍散在车道旁边堤岸上的浪花飞溅的好似天高。

那一排排被海风蚀剥得几乎成了骨灰色的老木房子前面，我看见了在风里，水雾里，踽踽独行的母亲。

她的头发在大风里翻飞着，有时候吹上来盖住了她的眼睛，可是她手上有那么多的东西，几乎没有一点法子拂去她脸上的乱发。

自私的哀伤将我弄得死去活来，竟不知父母还在身边，竟忘了他们也痛，竟没有想到，他们的世界因为没有我语言的媒介已经完全封闭了起来。

【好段】

眼前孤伶伶在走着的妇人会是我的母亲吗？会是那个在不久以前还穿着大红衬衫跟着荷西与我像孩子似的采野果子的妈妈？是那个同样的妈妈？为什么她变了，为什么这明明是她又实在不是她了？

这个憔悴而沉默妇人的身体，不必说一句话，便河也似的奔流出来了她自己的灵魂，在她的里面，多么深的悲伤，委屈，顺命和眼泪像一本摊开的故事书，向人诉说了个明明白白。

而那些家属，哭号一阵，吃一阵，然后赶着上街去抢购了一些岛上免税的烟酒和手表、相机，匆匆忙忙的登机而去，包括做母亲的，都没有忘记买了新表才走。

母亲踏着的青石板，是一片又一片碎掉的心，她几乎步伐踉跄了，可是手上的重担却不肯放下来交给我，我知道，只要我活着一天，她便不肯委屈我一秒。

回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。

【读后感】

这篇文章并不是朱自清的《背影》，而是另一位台湾女作家的作品。在文章的描写中，我仿佛身临其境地看到了她的母亲在海边行走的身影。这样的背影不仅作者看了心酸，我想我们看了也一定不会麻木、没有反应的。

父母对子女的爱，是天下最真挚的感情。他们为了子女，可以无私的奉献出一切。“爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。”这种爱让人痛苦却又不能忘。

这件事是仅仅是生活中一件微小而又平凡的事，却常常能够让我们湿了眼眶。这篇文章让我深深的感到：即使背影远去，爱依然存在。

在前几天的时候，语文老师给我们讲了《怀念母亲》这篇课文。这篇课文对我的印象很深，我不得不说出我的心情。在季羡林失去母亲的时候，我的心情是及其的难过《怀念母亲》的读后感。我不知道我该说什么。

季羡林说他一生有两个母亲，但是对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。

季羡林在异国他乡的德国的日子里他无时不刻的思念着在古国的乡村父老和自己的母亲。这样的精神值得我们学习。

在这样的`情况下季老先生还是完成了在德国留学的学业。要是我，我绝对不会在留学的地方继续的读下去。我不会离开我的亲人，即使我有学业，那我也不会。

在季老先生的眼里，学业是最重要的东西，然而在我的眼里亲人是我一生中最重要的东西。在我们生活中也有这样很多的例子。我想在你心中亲人也是你们心中最重要的东西吧。

你们也会说季羡林先生很傻，我倒不觉的有怎样，应为那时候我不知道会有这样的事情，即使不知道理，那我也会尊重季羡林先生，人们都会有生老病死的情况，我只是希望我们能懂得这个道理。

我想这样能学好学业，我宁愿这样做-----我就会直接呆在留学的地方继续留学。我不想被任何人笑话，我也不想成为同学的笑柄。

我想学季羡林又不想学季羡林那样，我觉得还是自己的想法好，不用这样懦弱。

还是用我的胡洁的头脑好，用自己的头脑想办法，不用别人的东西来做。

《中国特色社会主义理论与实践研究》学习体会

在听过江老师所主讲的《中特》两堂讲座后，使自己对于中国特色社会主义理论有了不一样的认识。原本存之于脑海之中零零散散的应试理论知识，与现实生活中的实际运行状况有了第一次的结合。原本存在于现实生活中的实际民生问题，其实背后都有着特定的体制根源。老师通过纵向和横向两个方面着重讲解了社会主义发展历史和民主社会主义（即发达资本主义国家的社会主义）。因此，本文也从这两方面入手，谈谈自己的认识与体会。

第一方面是社会主义发展经历了空想社会主义时期，科学社会主义时期，苏联单独搞社会主义时期和二战后、苏联解体时社会主义改改停停时期等时期。每个时期的出现和消亡都有其一定的社会背景。首先是空想社会主义时期，随着托马斯·莫尔的《乌托邦》的出版，标志着空想社会主义的诞生。《太阳城》和《基督城》也是同时期的作品。然而这三部作品都是通过描绘一个不存在于现实生活的理想生活城邦，由于只看到资本主义必然灭亡的命运，没有揭示资本主义必然灭亡的基本矛盾所以找不到通往理想社会的现实道路。其次是科学社会主义时期，随着空想社会主义的逐渐没落，科学社会主义的创始人马克思和恩格斯两人通过积极地批判黑格尔、费尔巴哈、斯密、李嘉图、圣西门、傅立叶、欧文等理论家的思想，并在吸收他们的合理思想的基础上结合对资本主义现实进行无情的批判，创立了马克思主义理论。马克思和恩格斯对未来社会采取了谨慎严肃的态度。他们一贯反对“教条式地预测未来”，反复强调要“从最顽强的事实出发”。然后是苏联单独搞社会主义时期，马克思和恩格斯指出社会主义应该最先重发达的资本主义国家开始出现，而列宁则认为，社会主义可以在资本主义最薄弱的环节上实现。通过从1921年到1946年的列宁新经济政策，苏联建成社会主义国家后，迅速的由一个落后的农业国变成一个工业强国。成功的度过了一次波及范围广，影响深远的资本主义的经济危机，第一次显示出社会主义的强大生命力。而后的斯大林却由于对科学社会主义的缺乏科学的认识，推行纯之又纯的社会主义。为社会主义的健康发展埋下了隐患。最后便是社会主义改改停停时期，东欧社会主义国家由于经济体制，民族矛盾等各种问题逐渐积累最后爆发，俗称“东欧剧变”。苏联由于推行完全的社会主义经济体制，与当时的国家平均生产力水平不协调。经济体制逐渐僵化，最终解体。随后的中国成为了世界上最大的社会主义国家，只能摸着石头过河。其中也犯过“极左”的错误如人民公社和大跃进活动。幸之，后来又逐渐改正过来。

总的来说，差别、贫富和社会分化是生产力发展、社会财富增加的结果，因而总体说来是社会的进步；但同时又包含着退步，出现了剥削、压迫和阶级斗争。社会就是这样一个矛盾统一体，这是人类告别野蛮时代进入文明门槛社会存在河发展的形式。马克思主义的基本着眼点是前者，这是唯物史观的基石；过分强调后者的是空想社会主义流派。

中国特色社会主义正是基于东欧剧变和苏联解体的世界社会主义活动低谷时期，逐渐探索出一条符合本国国情的以共产主义为最终目标的改革道路。党的十三大，鉴于当时的生产力水平低下，确定了我国处于社会主义初级阶段的准确定位。随后为了大力发展生产力，开始允许一些市场经济介入进来，形成了一计划经济为主，市场经济为辅的经济格局。在生产力逐渐发展起来之后，我国开始了加强对党的执政能力的建设，开始走向了一条实现中华民族伟大复兴之路。由于是由计划经济逐步转向市场经济，所以我国现行的经济运行中还可以看到许多行政过度干预经济、官僚等级制度的影子，这些封建弊端严重的阻碍着我国经济的健康快速发展，是我国在探寻特色社会主义道路上所遗留的历史问题。必须加以重视，逐渐解决。

第二方面便是民主社会主义，发达的资本主义国家的社会主义思潮曾经在国际上形成了一个极富影响力的民主社会主义组织。然而随着二战的爆发，各国的综合国力发生剧烈改变，民主社会主义势力逐渐没落。因而在现今的发达资本主义国家中，由民主党派执政的国家少之又少。从民主社会主义的纲领中不乏找到与共产主义纲领的相同之处，但本质上还是一种资产阶级的改良方式。在一些小国家或许可以结合本国国情获得很好的发展，但是对于我国完全照搬其方式是极为不妥的。民主社会主义实行的不错的有北欧一些小国家和以色列。其中以色列建立的基布兹，更是号称现代的 “乌托邦”。

基布兹在希伯莱文中是聚居、群体之意，现在是以色列独具一格的一种以生产资料公有制、按需分配、人人平等、民主管理等原则为基础， 集经济、政治、军事、文化各种功能于一身的社会自治组织的代名词。其中的成员主要是犹太人，这是这个组织能够得到成功的发展的关键性因素。犹太人的波折起伏的历史经历成就了犹太人追求平等的思想。在这一群体中，他们主张自己劳动， 自力更生的精神。反对雇主，反对剥削和压迫，追求政治上、经济上以及两性关系上人人平等；加之犹太人出色的经济头脑使基布兹这个组织的生产效率得到大幅度提高，使小范围生产力水平达到一定的高度，能够实行完全公有制生产。

以色列的“基布兹”组织在生产、经营以及管理等方面的高效率方式对我国的社会主义建设都有许多借鉴意义，可以在一定程度上提高我国的生产力水平。然而其实行的生产所有制却不适合我国的国情，我国是一个多民族，地域辽阔社会情况复杂的大国，完全的生产资料公有制并不适合我国的发展，且已有前车之鉴。我国国情来看，我国经济社会发展水平还比较低，保持较快的发展速度和较高的劳动生产率，关系大多数人民的福祉，关系国家的前途命运。我们的任何政策不能脱离这个国情。如果在中国搞那种模式，势必大大放慢经济发展速度，甚至会坐失发展良机，扰乱发展战略，导致社会发展停滞、人民生活水平下降，甚至导致政治的动荡和国家的瓦解。即使我们提出的发展多种所有制经济、改善民生、增加社会福利等政策，扩大民主在社会体制中点影响。目的也是为了巩固和发展社会主义，其理论基础是马克思主义，其着眼点是最广大人民，其实现途径是共同富裕。

“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”

在上小学时，父亲常骑着那破旧的单车来接送我，开始觉得还好，后来就变得反感了，但父亲还是一如既往的十分唠叨。每次上学都要问我要不要送？我说不用，真的不用？我说真的不用要迟到了，真的不用？我不耐烦了，不理睬他，出了门就走，父母又总在门口说路上要注意安全，早点回来，热了要把衣服脱了放在书包里、中午要把牛奶喝了、一定要把水喝完……我与普通的孩子一样这些唠叨左耳朵进右耳朵出。

等我又大了一些，父母可以感受到我对他们处处的排斥。父亲也渐渐明白，不再每天问我要不要送，但每天还是会唠叨，虽然没有以前那么多了，我对他们这样的表现十分“满意”。

读起《目送》时，突然发现所有父母的良苦用心，随着年龄的增长每个孩子都会如此。这让我明白了一些道理。

“我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。”

某次快迟到时父亲再问我要不要坐单车时，我答应了，他显然有些惊奇，又有些暗喜。于是搬出那辆破旧的单车，解开锁让我做上后坐，一蹬一蹬，车发出了吱呀吱呀的声音，但车轮可以看出是打了气的。在刚升起的太阳的照耀与衬托下，父亲的背可以看出十分宽大、温暖，父亲的背渐渐弯了。青麻布的衬衣湿透了，穿了很多年的皮鞋上有着一层泥灰。有点花白的头发一部分被汗水打湿，贴在脸上，一部分头发飘在头顶上，脸色发黄发斑，日夜的操劳使父亲的皱纹越来越深。脚还在一个劲的蹬，看到此景象我忽然有些心酸。在内心里有些愧疚。

我开始反省着自己，我多少次冷漠了妈妈端来的热牛奶，我多少次错过了与妈妈共进晚餐的机会，我多少次无视了妈妈无微不至的爱啊！“宝贝，今晚妈妈弄了你爱喝的鱼汤噢。”“不要再叫我‘宝贝’了，我跟同学烧烤，不回家吃饭了。”现在想想，我有什么理由去拒绝？

父母在你所不知道的地方一直注视着你，给你丝毫不亚于你给你的孩子一样沉甸甸的爱。不管他如何，过得怎样。他们目送着你，直到生命的终结。

今天，我们学了一篇课文，题目是《丑小鸭》，我相信大家在小时候都有听说过吧!

这篇课文主要讲了一只刚出生的丑小鸭因为它受到了欺凌，导致它到处流浪，丑小鸭经过了种种的挫折和打击以后，终于变成了一只美丽的白天鹅故事。

读完这个故事后，我懂得了只要我们不懈追去，不断努力地进取，即使我们身处逆境，最终还是能够实现自己的理想。

我懂得了这个感悟后，我想到了一位名人，在20世纪，一个独特的.生命个体以勇敢的方式震撼了整个世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87个无光，无声，无语的弱女子。然而，正是这个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，捡起一家家慈善机构，为残疾人造福。创造出一系列的奇迹，都是靠他一颗不屈不饶的心。海伦·凯勒接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困难，终于在黑暗当中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

你看!海伦·凯勒一个聋哑人，再加上她又是一个盲人，她也从来没有放弃过生命，她为自己的理想而奋斗一生，她不懈追求，不断努力的向前走去，即使面对挫折也不会感到迷茫，她努力地追求着自己的理想，就这一点足够让我们向她学习了。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的`，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

他是杜甫，大笔一挥，满纸都是岁月的伤痕。

——题记

人生于他，竟只如一场秋凉。

他伴着开元盛世诞生，正是因为经历过繁华，才会在落寞时叹息。在人们心中，他一直都是一个忧国忧民的诗人。

杜甫的夙愿，从来不是独善其身，他想要的，他向往的，第一盖世才华，辅弼天下，赈济苍生。

为此，他苦苦寻觅，却无奈落得萧索。

只是，长大后才发现，原来大唐的故事，并不如想象中的那般平稳。

如果说，李白的诗是以梦为马，那杜甫就必定是以笔为刀。越是到后来，他看得越清晰，社会的动荡，时局的动荡，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的笔下出现。只可惜，他一介布衣，自是人微言轻，下笔再用力，也挽救不了一个时代的暗淡。

就像，孤灯一盏，照不亮万张乾坤。

报国无门，济世无路，诗中之词再犀利，也阻挡不了奸佞小人在庙堂之中翻云覆日。

那份赤诚之心，终究没能被那个王朝真诚安放。

为了走入庙堂，他投诗干谒，却只落得个“野无遗贤”。

奸佞之词，还真是讽刺。

长安，繁华是别人的，喧嚷是别人的，欢颜是别人的，他像个局外人，望着宫阙楼台，默然叹息。

那段日子，杜甫在命运的轮盘上，彷徨无措。

长安月冷，一纸凉薄。

后来，安史之乱爆发，杜甫在逃亡过程中不幸与家人走散，可即使是这样，他也不忘为国效力。

只可惜，统治者从盛世的梦中惊醒时，却至万千苍生于不顾。车辕乱撞，那是他们逃跑时的不堪。

至德二年，杜甫被肃宗授为左拾遗。

正是那年，杜甫走进了宦海，可是，身为官员的他，做不到左右逢源，学不会虚与委蛇。他没有敏锐的政治嗅觉，这是杜甫很难在这个刀光剑影，尸横遍野的地方立足。

等待他的，是不久后的贬官。

正是应了那句话——乱世之中，人如秋草。

杜甫历尽了萧瑟飘零，却依旧不知何处落脚。

生活这盘棋，并非我们落子。

五十九年的岁月，杜甫过得足够厚重，虽不艳丽，却足以惊艳世人。

他是杜甫，记挂苍生，已被苍生记挂。

他是杜甫，千年岁月，他的名字与故事不曾被磨灭。

大唐盛世，那个跳出来冷眼旁观的人，叫做杜甫，