2021年国学【合集20篇】

《北大国学课》是我在机场书店买的。本不想买，但因为飞机误点，闲得慌。

一是实在找不出再多一本、能吸引自己的书。那满书架的书，除了东抄抄、西摘摘，封面光鲜亮丽外，转了两遍也没找到几本“好书”;二是国学类书，家里已有一些，粗翻目录，感觉许多是基础性知识，再买有浪费之嫌。但最后，还是咬咬牙买了。到了飞机上，居然又被“关”了一个多小时才起飞，就非常庆幸自己那一咬牙的决定;可没看几页，就被一旁朋友借阅去，这一借就是整个旅程。我这位朋友是学问非常高的人，能这么喜爱此书，想来肯定有他的道理。回家后，我开始认认真真阅读，越读越感觉“国学无涯”。

其一是国学博大精深，我们毕一生之精力，恐怕也只能窥其千分之一。首先是对于国学，我不知者甚多，如此书中介绍的丁忧、夺情、鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左、佛教四谛、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所闻，更未得所知;其次是国学涉面甚广，这本书与别的国学普及读物所不同之处，还在于它新增了中华“食”之文化等，让我眼前为之一亮，想到了央视大型纪录片《舌尖上的中国》，还想到了我们日常穿、住、行中所包含的华夏文明元素。再延伸开去想，我们的国学内涵实为浩浩汪洋，如书中序言所言：“想要真正将自己培养成一个大师级人物，凭借一本著作是远远不够的。”再则是，国学之博大精深，以及其历史之悠远，许多我们原先知晓的只是一知半解，抑或是曲解者甚多。如我们现在常说的“无为之治”。书中指出，“无为”的“为”字，实际上是“违”，经过种种演变才最终成了“为”。

所以，“无为”应该是“无违”的意思，即不违背事物运行的各种规律，而“无为之治”，就是按照事物本身的运行规律行事，不使自己有所违背。还有，许多人认为，道家的思想就是什么事情都不做，消极地听天由命，其实是一种误解，本书中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分发挥主观能动性，经过后天努力掌握自己的命运。也就是说，道教的清静悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正参透事情的道理，以求更好地掌握大道，从而达到事半功倍的效果。

其二是国学博大精深，即便是我们原先知晓的知识与道理，也不怕你温习千遍、万遍，因为每一遍都会有新知、新觉和新解。如世人只知其题、难晓其意的经典国学著作《易经》，本书在解释“十翼”中的《系辞传》时指出，《易经》是一部研究自然变化规律的著作，时间不会停留在坏事上，但同样也不会停留在好事上，因此，忧患意识才是占卜未来、趋吉避凶的重要前提。又如，众所周知的儒家主要学术思想之一“内圣外王”，实际上是一个循序渐进的过程，既先“内圣”，而后“外王”，也就是说只有先将自己的修为做好，才能成功地治理他人，这和儒家的“修身、齐家、治国、平天下”，是一个道理。又如：佛家所说的“五蕴皆空”，说的是放下，但不是失去;说的是适应，而不是改变;说的是享受，但不是迷恋。

道家的“天人合一”是我国古代哲学体系的核心因素，天就是大自然，人就是人类，合一就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化，然后与之息息相连起来，顺应它的运行规律。但现代社会对于自然的认识越来越狭隘，觉得只有在山水之间，在草木之中，才有自然的气息，实际上，这只是因为人类破坏了太多的自然规律，因而误将“自然景观”当成“自然”……阅毕合卷，冥思静想，深谷幽兰间，国学无涯。

一、指导思想：

汉字是中华民族的伟大发明，是我们中华民族传统文化的重要组成部分，是传承上下五千年文明的载体。写字(书法)在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础。在它发展和传承的过程中，其独特的艺术魅力和鲜明的民族个性得到了超越国界的承认。写字(书法)不仅有其实用意义，而且还有独特的艺术性和多元的育人功能，是学校素质教育不可分割的重要内容。然而当前计算机汉字输入技术的迅速发展，严重地冲击着写字(书法)这一传统的艺术，致使许多教师、家庭、学生忽视了汉字的书写能力培养，降低了对书写美的要求与追求，学生中近视、姿势不规范、作业不美观、学习不耐心细致、不会欣赏写字(书法)作品的人增多，部分学生对本民族传统文化艺术的代表——书法艺术，缺乏继承弘扬的责任意识。

我校把“写字”作为校本课程，以“学习写字、陶冶情操、完善人格”为指导思想，以教育学生树立公民道德意识为目标，将写字作为对学生进行“规规矩矩写字，认认真真做事，堂堂正正做人”的教育的有效途径。全面提高学生的写字水平和艺术素养。

二、课程目标：

写字教学具有丰富的审美内容和很高的审美教育价值，能帮助学生形成高尚的思想情操。在教学中，我们把书写文字的形体同理解文字的内容有机结合。对学生进行人格修养的教育，依据不同年龄选择教学内容分层落实德育目标。通过学写字增强学生的艺术素养，提高学生的生活品味。培养学生规范、端正、整洁地书写汉字，养成良好的写字习惯，具备熟练的写字技能，具有初步的书法欣赏能力，是现代中国公民应有的基本素养。

知能目标：

1、帮助小学生学习和掌握写字(书法)艺术的一般知识;

2、学习并养成良好的书写习惯，有正确的写字姿势、执笔姿势，以及具备熟练的硬笔楷书、行书写字(书法)书写技能;

3、指导小学生逐步养成最基本的对写字(书法)作品审美兴趣;

4、指导小学生逐步提高表现写字(书法)美的能力。

发展目标：

1、引导小学生在写字(书法)过程中逐步形成对写字(书法)的兴趣爱好;

2、使每位学生都能写一手正确规范优美的汉字，逐步形成写字无差生，培养一批书法特长生;

3、在练字过程中提升学生审美能力、观察能力、意志力、分析事物的综合能力，培养学生合作探究的能力和创造、实践的能力;

4、通过写字(书法)教育，塑造学生健全完美的人格，培养他们良好的心理品质;

5、引导小学生在学习书法过程中增强对祖国语言文字的热爱和文化的理解。培养继承祖国优秀文化艺术的责任情感。

三、本课程内容：

根据课程目标的定位，我们开设写字校本课程的内容主要包括两方面：

1、培养学生养成良好的书写习惯，进行写字(书法)基本技能的训练。

2、围绕写字教育开展的一系列的活动。

(1)通过现代媒体、查阅图书资料等多种渠道了解历代书家故事、书家介绍、书家作品、书苑常识等;

(2)开展写字(书法)竞赛、书法展览;

(3)组织参观各类书法展，欣赏(写字)书法作品;

(4)建设书法教育网，利用网络资源进行写字(书法)作品欣赏、评价;

(5)出版师生作品集等

四、课程评价：

(一)根据各年级的课程内容进行检测。

低年级：坐姿、写姿、笔姿是否合格，基本笔法是过关。

中年级：是否能正确、熟练地书写，做到工整、美观。

高年级：是否能正确、熟练地书写，写出自己的风格。

(二)管理：

1、教导处每月进行一次校本课程的验收工作，发现问题及时整改。

2、每学期举办写字展览，对成绩突出的学生和教师给予奖励。

3、全校教师齐抓共管，做到“提笔即是练字时”。

五、组织机构：

组长：张从胜

副组长：徐洪涛

组员：韩敬亭、陈德富、徐杰、任仲恩、年级主任、语文教师

十五岁的季节，我们一路走来，一路歌唱。

——题记

初中生活是完美的，无论是哭，还是笑，都是我们青春的痕迹;初中生活是多彩的，无论是得到表扬，还是得到训斥，带给我们的都是成长;初中生活是欢乐的，无论是戏耍，还是争论，都充满着友谊……

情景之一初一：

刚进三中的校门，一切都是那么陌生。陌生的学校，陌生的班级，陌生的教师，陌生的同学……可是，同学们的热情打破了陌生。很快，我们四十多个人组成了欢乐的七(4)班。我们每一天充满了欢笑，充满了欢乐。初一的欢乐好像很简单，好像只要一群人在一齐，就有足够的欢乐能量来释放。

情景之二初二：

转眼间，我们就到了初二。我们开始学习物理，我们的班主任也从刘教师换成了李教师。据说李教师转正了。但刘教师依旧是我们的语文教师，陪伴着我们。初二了，男孩子的逆反心理表现突出。还有人自封为“熊孩子”。我们班上有人打架了，反正我们班少不了事。我们在一系列的变化中，带着迷惘摸索前行。不明白从什么时候起朋友间开始产生了裂痕;不明白什么时候起，在背后偷偷摸摸叫着给教师起的外号;不知从什么时候起在私底下流传着关于某些人的坏话。我们开始肆意的张扬，带着青春特有的张扬。我记得，教师训斥我们一句，我们便要顶回十句;我们记着你们生气的眼神，愤怒中带着莫名的哀伤。青春的我们就这样悄然长大。

情景之三初三：

也许是仅剩一年便要分别，初三时的我们像初一一样坦然相交。我们越长越大，可是坏习惯总是改不了，时不时吵吵闹闹的课堂，动不动你追我打的课间。为此，教师不明白骂了我们多少次。初三下学期，仿佛明白要提早分离，我们格外伤感。上英语课放着“离别”的英文诗歌，课堂上很安静，没有了往日的吵闹。好时光仿佛在这时戛然而止，回忆翻江倒海，以往的一切都因快要分别而带上了温暖的符号。突然，我们觉得语文那繁重的预习，每周一篇作文也不是那么无趣，数学教师出手便能在黑板上画出了一个标准的圆真的很厉害，英语课文被一遍又一遍的带读也不是那么烦琐……其实我们曾拥有的一切，都很完美。

十五岁，用内心最响亮的声音来歌唱我们一路走过的岁月，十五岁，用我们最真实的感情对待我们的同学，永远的(4)班!永远的欢乐的(4)班!

一路走来，岁月如歌。

教学目标：

1、 在完成原有的学科课程，保证学习质量的基础上，突现特色。

2、 学习《弟子规》进行童蒙养正教育。

3、 学习《千字文》扩大学生识字量。

4、 学习《三字经》了解中国文化和历史。

5、 学习《孝经》养正学生的德行。

6、 扩大学生的阅读量，开阔学生的视野。

7、 培养思维活跃、心境平和、有自信、会自省、能自学、敢大胆展示自己的学生。

教学计划：

第一学期

九月——十一月上旬：学生熟读第一册课文，拼音能读会写;《弟子规》熟读于心并落实于实际生活当中。

十一月中旬——十二月底：精讲课文，完成相应的习题和单元测试;温习《弟子规》，继续监督其落实情况;学习《千字文》。

一月初：复习迎接期末测试，《弟子规》《千字文》熟记于心，继续监督《弟子规》在生活中的落实情况。

(注：在第一学期期间，老师根据学生实际学习情况，带领学生阅读有益读物或别册小学课本;同时进行观察能力、自学能力、交际能力、看图说话、每日一句话写话等方面的训练。)

第二学期

三月——四月中旬：学生熟读第二册课文;温习《弟子规》，继续监督起落实情况;学习《三字经》。

四月下旬——六月中旬：精讲课文，完成相应的习题和单元测试;温习《三字经》，学习《孝经》;继续监督《弟子规》落实情况。

六月下旬——七月初：复习迎接期末测试，《三字经》《孝经》熟记于心，继续监督《弟子规》落实情况。

(注：在第二学期期间，老师推荐并督促学生阅读有益读物或别册小学课本;同时继续进行观察能力、自学能力、交际能力、看图说话、每日写话等方面的训练。)

辅助活动：

1、 开学初进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的摸底调查。

2、 学期末进行学生识字能力、阅读兴趣、品德行为的对比调查。

3、 开学初召开家长会，与家长沟通以赢得理解、支持、配合。

4、 平时积极与家长联系，每月请家长对学生在家表现进行评价一次。

5、 每周对学生落实《弟子规》情况进行评价、表扬，每月表彰一次优秀者。

展示活动：

期末向家长进行一次汇报表演或举行成功分享会。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”

这一句就是教导我们学习文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能学习到真正的学问，我们才能够真正起到“学为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，如果只重力行，对学问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。

“读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，”

这一句告诉我们读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一不可，只有这样，才能学习到真正的学问。读书时要有规范，读这一段，就不要想到另段，这段还未读完，就跳到另一段。学习某一科目知识，就不能羡慕别的科目知识，这一科目的知识还没有学习完，还没有完全掌握，就不能学习其它科目。

“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”

这一句告诉我们学习文化知识和技能，一定要有，一定要刻苦用功，绝对不能投机取巧。遇到难通的地方，要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了，这正是所谓书读千遍，其义自见的道理。如果反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

书房要整理得简单清洁，四面墙壁要保持干净，书桌清洁，所用的笔、砚、台要摆放端正。磨墨磨偏了，就表明这个人读书的目的心术不正，乱写字的学生，就表示这个学生的学习心态有问题。我们一定要爱护好自己的学习环境，把学习的环境维护得井井有序，才有益于我们的学习。懂得从人的微小动作去观察每个人是否有用，有才，这确实是很有道理的。

“非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯，致学为人师，行为世范”，做为一个学子，从小就要立志读圣贤之书、学圣贤之教、行圣贤之道，不是圣贤之书，则千万不能看，若在学习圣贤之教的过程中遇到了很大的困难时，绝不能自暴自弃，而是应以圣贤为老师，为楷模，长期熏习圣贤之崇高品德，做“为往圣继绝学，为万世开太平”的榜样。这一句教导我们一定要接受圣贤之教，学以致用，做人决不能自暴自弃，自己的命运要掌握在自己的手里，改变命运靠自己的力量。

亲爱的老师、同学们：

孝是中华文化的基础。古人云：“德以孝为先”。一个人如果能孝顺，就会有一颗善良善良的心。有了这种善良的心，他可以造福很多人。

在家里，父母打电话给我们，要一听到就接，不要慢下来。父母想让我们做一件事，我们就要迅速行动，不要拖延或者懒得去做。当父母想让我们学好，教好我们的时候。

一定要恭敬而不是随便，才能听到心里的话。当我们犯错时，父母会责备我们。我们应该服从并承担错误。我们不应该违抗他们，让他们难过。

作为孩子，要注意冬天父母是否穿暖和的衣服，住在暖和的地方。夏天，考虑父母是否觉得凉爽。每天早上起床，一定要去看望父母，问问身体好不好；晚上回来也一定要问候父母。出门的时候，告诉父母去哪里。回家一定要见见父母，让他们安心。日常生活和作息都有一定的秩序，做的事情不是随便改变的。

虽然事情很小，但不要不告诉父母就做决定。如果你武断地做事，会损害你作为孩子的责任。西虽小，但不要偷偷藏在父母背后。父母心里一定很难过。

父母爱什么，孩子就要尽力准备

完整，父母讨厌，应该小心排除。万一我们的身体受到伤害，肯定会给父母带来悲伤，我们的性格也就没了.孝是中国文化的基础，古人云：“孝为万德之首”。如果一个人能孝顺，他就会有善良

一颗善良的心，有了这颗善良的心，可以造福很多人。

在家里，父母打电话给我们，要一听到就接，不要慢下来。父母想让我们做一件事，我们就要迅速行动，不要拖延或者懒得去做。当父母想让我们学好，教好我们的时候，一定要恭敬而不是随便，才能听到心里的话。当我们犯错时，父母会责备我们。我们应该服从并承担错误。我们不应该违抗他们，让他们难过。

作为孩子，要注意冬天父母是否穿暖和的衣服，住在暖和的地方。夏天，考虑父母是否觉得凉爽。每天早上起床，一定要去看望父母，问问身体好不好；晚上回来也一定要问候父母。出门的时候，告诉父母去哪里。回家一定要见见父母，让他们安心。日常生活和作息都有一定的秩序，做的事情不是随便改变的。

虽然事情很小，但不要不告诉父母就做决定。如果你武断地做事，会损害你作为孩子的责任。西虽小，但不要偷偷藏在父母背后。父母心里一定很难过。

父母爱什么，孩子就要尽力准备

完整，父母讨厌，应该小心排除。如果我们的身体受到伤害，会给父母带来悲伤。如果我们的性格缺失了，我们的父母会觉得丢脸，丢脸。

父母照顾孩子，孩子孝顺父母，这是很自然的。这样的孝顺有哪些困难？如果父母恨我们，但能用心做孝顺，那是值得称赞的。汤姆

人们总是认为，只有在父母为孩子付出了一些东西之后，孩子才应该有孝顺父母的义务。这和菜市场讨价还价有什么区别？

父母犯了错，一定要劝孩子改正，劝的时候千万不能板着脸。

表达自己的声音，表情温和开朗，说话温柔平和。如果父母不接受我们的建议，就等父母开心了再说。如果父母仍然固执地拒绝倾听，有孝心的人就不能忍受父母

被抓到委屈，甚至放声大哭，求父母改变，即使被父母打，也没有怨言。当父母生病时，他们必须品尝好汤，无论是太冷还是太热。无论白天黑夜，都要服侍父母，不要离父母太远。父母病重的时候，最需要有人照顾，尤其是孩子可以陪伴，可以照顾日常生活的时候，这才是父母最感到温暖和满足的。当我们的父母去世时，我们作为孩子，

你能因为忙于事业或者没有时间而放弃这个机会吗？

父母不幸去世，必须守丧三年。在丧期，他们常常因为思念父母而哭泣，居住的地方也变得简朴，放弃了喝酒吃肉的享受。办理父母丧事要按照礼仪，不能马虎，祭祀要真诚。对待去世的父母，要像对待去世前的父母一样尊重。

为什么要这么做？孔子说：“孩子出生三年才离开父母的怀抱。他们可以自己走路吃饭，让父母稍微松一口气，成为孩子。"

父母去世后，为什么在三年丧期，我们不能一直想念父母，爱他们？“我们健在父母离我们最近，给我们最重的关爱，所以我们应该努力学习为人父母的礼仪。

只有把孝道当作一件大事，用心经营，才能站在天地之间。孝顺不一定让我们家有钱有势，也不一定有花园别墅住。然而，孝道可以构建自然和谐

秩序，让我们生活在和平愉悦的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝是堡垒下的基石。越孝顺，家庭越有保障。让我们用孝心让家庭坚不可摧。

《弟子规》这些规则看似老生常谈，但如果认真执行，会给父母带来欢乐。不是有性的东西可以比拟的。现在能在家里培养出这么好的礼貌，以后会有意想不到的收获。

开幕词

女：尊敬的各位领导、老师，

男：亲爱的同学们

合：大家好!

男;棕溪中心学校20xx年国学经典诵读比赛， 在学校领导的关心和支持下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。

女：在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。

男：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。

男：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。

女：诵读经典，可以让我们开阔视野，增长知识，领悟人生的真谛，

男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;

女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。

男：诵读国学经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，

女：诵读国学经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。

男：今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，

女：弘扬民族气概，展示自我风采。

合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。.

男：棕溪中心校20xx年“国学经典诵读比赛”现在开始。

女：首先，请允许我先来介绍本次比赛的评委：陈校长、包校长、张校长、赵主任、陈主任、华晓涛老师

男：赵宗英老师、王丽丽老师、陈章明老师、卢继富老师、邹忠琴老师。

有请评委入座。

女：第一项：升国旗，奏国歌。全体起立。

男：现在比赛正式开始，有请————

一年级：人之初，性本善，性相近，习相远。这是每位同学耳熟能详的三字经，可谓是我们伟大祖国的经典作品，每位中国人都能背出一段，现在有请一年级的小朋友们 给大家朗诵《三字经》

二年级：小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像小鸟一样来到花园里，来到草地上，鲜艳的红领巾飘扬在胸前。大家已经猜到了吧?没错下面是二年级的小同学带来的《快乐的节日》。请欣赏。

三年级一班：爸爸妈妈给了我们生命，是我们人生的第一位老师。教我们呀呀学语，教我们学走路，为了我们青丝换白发。你是最值得我们歌颂最值得我们感恩的人。现在有请三年级一班同学们带来的《献给爸爸妈妈的歌》

三年级二班：一生中有很多值得我们感恩的人，爸爸妈妈给了我生命，老师教我们唱歌跳舞学画画，同学陪我快乐的长大。我们要常怀感恩之心去对待所有帮助过我们的人。现在有请三年级二班的同学们给大家带来的诗歌朗诵《常怀感恩之心》。

四年级一班：赤壁之战成就了三国鼎立，自此赤壁变成了重多文人墨客笔下的倾诉对象，今天四年级一班的同学们就选择了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，请大家欣赏。

四年级二班：伟大的革命领袖毛泽东，它不仅仅是一位伟大的革命家、军事家，更是一位有名的词人，下面有请四年级二班的同学们为大家朗诵红色经典——毛泽东诗词。请欣赏。

五年级一班：在我们伟大祖国的文学史上，唐诗宋词元曲明清小说都留下了难以磨灭的印记。今天五年级一班的同学们给大家带来了伟大领袖毛主席的《沁园春· 长沙》，请欣赏。

五年级二班：我们骄傲我们是中国人，我们骄傲我们拥有的黄皮肤黑眼睛。我要自豪的告诉世界：我们是中国人!有请五年级二班，他们带来的是《我骄傲我是中国人》。

六年级一班：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长，千里共婵娟。下面有请六年级一班给大家带来《水调歌头·明月几时有》。

六年级二班：我是中华少年!这是我们骄傲的名称!时代的接力棒要靠我们相传，少年要谱写中华更璀璨的诗篇!这是中华少年庄严地誓言!下面有请六二班同学给大家带来的诗歌朗诵《中华少年》

闭幕词

女：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们的声音浑厚而有力。

男：品味书香，坐看云卷云舒时，我们的神情从容而淡定。

合：读书吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!

女：同学们，棕溪中心校国学经典诵读比赛，到这里就全部结束了。刚才同学们感情激昂的诵读，表达了我们对祖国传统文化的由衷赞美，也证明了我们棕溪中心校学生热爱学习，传承文明的坚定信念。

合：最后祝我们伟大祖国的明天更加辉煌，祝我们棕溪中心校的明天蒸蒸日上。

谢谢大家!

首先、教育的目标。

我们不再只看圣经，追求进步，但要做中国的启蒙教育方式，培养健全的人格，激发孩子们的潜能放在第一位。只有健全的人格，成为社会的人才，国家的栋梁。

其次、教育观念。

的教育不是教育。教师以身作则，行为世范，儿童和他们的家庭的影响。水果非常赞同教育孩子国学雪儿理念的追求，让孩子享受国学，让教师享受教学，让家长享受学习，让国学成为教育背景。国学是美丽的，快乐的，快乐学习国学。

第三、教育方法。

孩子活泼好动，单一的阅读不能适应所有的孩子，他们积累的能量没有合理的流动，可能会压抑或爆发。通过各种形式的教学，让孩子体验到多角度全方位，我们可以感受到学习的快乐，国学热。

第四、中国古代文学搜索游戏。

通过对幼儿教师邵中心国学雪儿水果在“父母在，不远游”，“抓中指”，“石头剪刀布升级版”经验，“小小侦察兵”和一些其他的游戏，我在他们身上，不仅能增强幼儿的规则意识，培养团队精神，精神训练的重点，同时也巧妙地角色体验，加深和使用的经典的理解。

第五、汉字。

对于一个小的孩子不适合书写，幼果米歇尔国学汉字不仅解决了taichi的孩子写的素养问题，而且体能，使眼耳口身心协调。孩子们可以站在更高的角度认识汉字，了解汉字在不知不觉中扩大，心脏，奠定了人生模式。

第六、经典诵读。

诵读是阅读中国传统诗歌的途径，是古代教育最基本的教学方法。老师把整首诗的理解为声音的长度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子们，他们从小就体验到的意义。因为当他们种植的了解，种子埋，吟诵。

第七、学生在一个。

通过对弟子规研究推出原果米歇尔的练习，我的经典有机敏锐地意识到和身体动作的结合形式的阅读，极大地激发了生命活力的课堂，孩子们会更集中、更愿意表现。通过眼睛、手和脑的耳朵，帮助孩子们理解和记忆。

总之，作为中国国学幼儿园联盟发起人邓老师说，教育是一种不可替代的经验，我们必须通过各种形式的体验，帮助孩子和他们的家庭快乐成长。的教育是陪伴，我们永远不会放弃陪孩子，父母的陪伴，陪同事、学校共同起航。

国学所讲的礼、义、孝集中的体现了中华民族的文化和精神。同时也感到国学教育的重要性。开展国学经典诵读活动,其目的不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根…熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。所以把国学经典诵读活动作为幼儿园教育教学的一项重要内容，让经典真正植入孩子们生命，成为影响孩子一生的文化血脉。

这个学期通过与孩子们大量整体诵读经典，我也学到了不少的方法，有了许多体会。根据我学习的经验总结：“不求理解，只求熟读”，简单的过程不要复杂化，只要反复念反复跟读，儿童自然就能背诵;在反复整体诵读中，孩子们很轻松很愉快的就可以大量记忆其内容，并且对大量生字的认知。让学生从经典中感受学习的乐趣。经典诵读实现了育人，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。

国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对幼儿进行教育的好材料。首先，国学诵读对幼儿初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了幼儿的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，是扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了幼儿表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使孩子积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。在日常交流中，我可以看出孩子们每天的进步。

在教学中，我深深感到我作为教师的国学功底还不够深厚，急需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们教师都有必要的教学任务，我们教师必须利用有限的时间提高自己的的阅读量，阅读水平。通过培训，通过相互学习，尽快提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

国学经典诵读作为课程，作为幼儿学习的必要内容，相应的教学研究、教学探讨应该伴随国学经典诵读的开展，加强国学经典诵读的指导，方法的提炼，经验的交流，以便更好、更有效的开展教学活动。

诵读国学经典，传承中华文化，这是我们每一个教师肩负的历史重任，也是我们教育中一道亮丽的风景线。一路行来，其中的甘苦，如人饮水，冷暖自知。我们坚信，今天的开启必将迎来明天的收获。

暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

（一）修身养性，德行人生

细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。

这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

（二）学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法；不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

（三）学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

20__年学年度，重庆市教委组织全市教师开展了学习《国学经典与教育》这门继续教育公共课，它分为四个教学视频。经过此次的学习，让我深层次的知道了在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶，使我受益匪浅。

一、深层次的领悟了古代的教育思想。

教育思想指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。国学从教育作用、教育对象、教育目的、教育内容、教育原则等多方面给我们认述的地十分精辟。如我国大教育家孔子在《论语》中很多篇章都中对师德修养的相关论述，带给后世为师者莫大的启示：立志有恒，加强修养；自省自克，改过迁善；学而不厌，诲人不倦；以身作则，言传身教；爱护学生，无私无隐；相信学生，鼓励学生；不断学习，努力创新。作为一名新时期的小学教师，就应该吸取国学之精华，结合今天的先进教育理念，不继充实自己，以适应飞速发展的当今教育趋势。

二，深层次的揣摩了古代的教学艺术。

教学艺术指教师培养人才，传播知识、技能的富有创造性的方式、方法。又指学校教师在课堂上遵照教学法则和美学尺度的要求，传授知识和技能给学生，而施行的一套独具风格的创造性活动。通过此次学习，教授为我们讲授了中国古代教学艺术的五个原则：因材施教，长善救失的教学原则、“问对”（问答对话）启发式的教学原则、相机而授，适时而教的教学原则、寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则、师生相谐，美善相悦的教学原则。让我明白了启发式是教学的核心，因材施教是启发的前提，问对是启发的主要形式，相机而授是把握启发的最佳时机，形象化是使启发取得良好效果的手段，师生相谐是营造良好的教学氛围，使学生易接受启发的一种和睦协调的师生关系。要求我们作为一名教育工作者应做到学与思辩证统一，学与行紧密结合，学与教相通相长。教师在教学中，起到是一个引路人的作用。引路人就要善于引导，善于鼓舞，善于启发学生沿着正确的道路走去，而不是要拖着学生，压抑学生走路，更不是要代替学生学习，一定要学生保有积极上进的情绪。教学不应拘于单一的形式，而应形象生动，有张有弛；教学的生动性并不影响教学内容的思想性。今天重温中国古代的教学艺术，也不禁让我心潮澎湃，用今天的眼光看，我们甚至可以认为，中国古代大师们的视角是极富现代意识的。所以，作为新时期的教师，应继承中国古代教育家的教学艺术，去认真研究，认真揣摩，作为今天指引我们教育教学的财富。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。通过此次学习，我明白了许多人生道理，可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。在今后的工作中,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。正确的运用国学中的教育思想与教学艺术，结合当今社会的先进教学经验与教学方法，努力工作，为农村教育贡献自己的光和热。

一、因材施教

因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经验时，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，才有了“因材施教”的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的具体实际出发进行教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。(《论语·季氏》)孔子还答应或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”。(《论语?先进》)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养“恭敬”，“温顺”的个性。

二、启发诱导

孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语?述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”就是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，“开其意”，“达其辞”。“愤”、“悱”站在教师的角度讲是启发的契机条件，“举一反三”是启发的结果。站在学生角度看“愤”、“悱”是能“思”，“举一反三”是能“悟”。善教者启之待时，因势而利导，“引而不发，跃如也。”启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：“可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”(《论语?卫灵公》)。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已”(《论语?子罕》)。善于启发学生思维，使学生在学习上有“欲罢不能”之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。

三、学思结合

孔子一向夸大学思结合，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语?为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语?卫灵公》)这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”(《论语?季氏》)，主张事事处处都应运用思考，极力反对“餍饫终日，无所专心”(《论语?阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。

四、学以致用

孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”(《论语?子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主张“学而优则仕”。据《雍也》载，季康子问:“仲由可使从政也与?”孔子说：“由也果，于从政乎何有?”“季康子又问:“赐也可使从政也与?”孔子说:“赐也达，于从政乎何有?”季康子再问：“求也可使从政也与?”孔子说:“求也艺，于从政乎何有?”意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。

五、学而时习

孔子在《论语》的第一句话即“学而时习之，不亦说(悦)乎?”(《论语?学而》)意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说:“温故而知新”。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”(《论语?述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。

让我们一起为弘扬国学而努力吧。

这个月我参加了乡举办的国学讲座，感觉受益匪浅。让我深刻了解到一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，中国人民精神风貌的集中体现。国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。

学习国学可以提高自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来自于平凡的道理。人的一生是从学习开始的。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。

国学让我学会感恩，子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

国学知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品;

有德无才，是次品;德才兼无，是废品;有才无德，是危险品。”可见，德行的重要性。“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎样才能得人心，就是以他人之心为心。以儿女之心为心，就是“父慈”，以父母之心为心就是“子孝”，以弟妹之心为心，就是“兄友”，以哥姐之心为心，就是“弟恭”，以妻子之心为心，就是“夫和”，以丈夫之心为心，就是“妇顺”，以人民之心为心，就是“君仁”，以领导之心为心，就是“臣忠”，以朋友之心为心，就是讲信任;以学生之心为心，就是讲师德。以他人之心为心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，爱世人的情感就诚恳一分，心心相印的境界就升华一分。唯德能感动人，能得人心。感动一家而家齐，感动一国而国治，感动天下而天下平。中国圣贤经典究天地自然之道，旨在净化人的心灵，启发人的道心，匡正人的欲念。所谓正心诚意慎独修己，归根结底，就是造就优秀的个人品质，至善的品德。以德率人，则好的精神产品和好的物质产品也就不劳督促，自然产生了。

在当今这个日益浮躁的社会中，我们深入开展“读国学、品经典”活动是非常及时、非常有必要的。通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，有所受益，也就是说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。

作为一名中国人，我以我们中国人特有的五千多年的文化内涵为骄傲，作为一名基层工作人员，我更深刻的体会到我所担负的责任，我会尽可能的将自己所领悟到的道理运用到实践中，全心全意为人民谋福祉。

话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。

一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路;一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向;一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧!

读了这一套书以后我真是感慨万千，它让我知道了许多感人肺腑的故事，它似一个知识库，点亮了我的心灵。“仁”里面的《美金的价值》、“义”里面的《大义桥》、“智”里面的《无心的鹿》……其中我最喜欢“信”这本书，我能从中体会到“信”让人受益非浅，那一句句简练的语言却蕴含着深刻的哲理，例如有这样一句话让我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，驷马难追”。

古今中外诚信使人们走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答应别人的事无论多困难他都想办法办到。楚汉相争时，季布是项羽的大将，曾几次打败汉军。刘邦当皇帝后下令通缉季布，季布只好化装到山东一朱姓家当佣人，朱家知道他是季布后收留了他，而且帮他向刘邦说情。刘邦后来封季布为中朗。季布有个朋友叫曹丘生，专爱拍马屁，听说季布当了官便来巴结。季布见曹丘生来就虎起了脸，骂了他几句。谁知无论季布态度多严厉，曹丘生照旧陪着笑还说：“我听说楚地有‘得黄金百两不如得季布一诺’。”季布听后很高兴就待他为上宾，曹丘生走后到处宣扬，季布的名生就越来越大。这就是一诺千金。

诚信是不分国界的， 在美国一个庄园主的家里有一把新斧子，庄园主的儿子看见了十分喜爱，他想试试斧子快不快，就对准一棵樱桃树砍去，只听“咔嚓”一下树被砍断了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲进了小屋，但后来因为‘诚信’还是承认了自己的所作所为 。这就是美国总统华盛顿小时候的亲身经历的一件事情。

不管是季布还是华盛顿，在他们身上都有个共同点“信”，我们必须要以诚待人，正如李嘉诚的所说“我们要以诚代人，别人才会以诚相报!”

国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：“谢谢你”!

男：尊敬的各位领导，各位来宾

女：亲爱的老师、同学们

合：大家好!

甲：为了进一步实施我校国学经典诵读工程，营造国学经典文化学习氛围，深化经典诵读活动在校园文化建设中的积极作用，我校特举办此次国学经典诵读展演活动。

丁：下面，有请刘校长讲话。

【开头部分】

甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

丙：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;

丁：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

甲：古有“民为贵，君为轻”的光辉思想，

乙：今有国哀三日，举国哀悼的英明决定;

丙：古有“多难以固其国”的至理名言，

丁：今有绘就抗震救灾，众志成城的动人画卷。

甲：国学经典可以擦亮我们的眼睛。

乙：国学经典可以点燃我们的智慧。

丙：国学经典可以提高我们的素养。

丁：国学经典可以启迪我们的人生。

合：土黄镇小学国学经典诵读展演活动现在开始!

【节目部分】

一、开篇：《读唐诗》

甲：唐诗，以它美妙非凡的风采，在中国诗歌史上写下了灿烂的一页。

乙：唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。

甲：唐诗里有乐，唐诗里有苦，唐诗是祖先在向我诉说。

乙：请欣赏《读唐诗》。表演者：谭兰洲、赵稚可等。

二、《鹅鹅鹅》

丙：“初唐四杰”之一的骆宾王在他七岁时作了一首千古流传的诗歌，

丁：没有深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，为我们勾画出了一只可爱的——鹅。

丙：吟着这首优美的唐诗，让我们忍不住在唐诗中翩翩起舞。

丁：请欣赏一年级的小朋友带来的舞蹈《鹅鹅鹅》。表演者：李静怡等。

三、《悯农》

甲：李绅青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，被誉为“悯农诗人”。

丙：现在，我们的生活条件好了，可是节约粮食仍然是我们中华民族优良的传统美德;浪费却是一种可耻的行为!

甲：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句诗词的真正含义，在于生活中点点滴滴的节约、不浪费，同时它也包含了一个人的素质、品质。

丙：让我们从一年级小朋友的歌声中再去细细体会吧。

四、《一株紫丁香》

乙：三尺讲台，是文化香火的传播圣地;

丁：乐为人师，他们是当代文化的使节。

乙：让我们一起来听二年级的诗歌朗诵《一株紫丁香》，

丁：献给所有为我们辛苦、为我们操劳的老师们。表演者：龚含春等。

五、《春晓》

丙：孟浩然的《春晓》如春的乐章，是美的咏叹。

乙：是一首似淡实腴,平中见奇,意韵悠长,意境独妙,传诵千古的五言小诗。

丙：下面请欣赏二年级带来的优美舞蹈《春晓》，

乙：让我们在春天的序曲里一路欢跳„„

六、《示儿》

丁：作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。

甲：作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。

丁：一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。而他却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，

甲：以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，“国家兴亡，匹夫有责”啊!

七、《清明》

甲：清明的雨把永远的唐诗宋词化成了清新的水墨，

乙：清明的风把生命的春暖秋寒，燃成了岁月澎湃的激情，

甲：无数个青春奏响了民族和谐的乐章，

乙：请欣赏二年级带来的合唱《清明》，表演者邱鼎茗、马家华等。

八、《串烧》

丁：请欣赏三年级同学带来的歌曲串烧。

九、《我不上你的当》

丙：“诵经典、迎新年”，可爱的小兔子们也来凑凑热闹，一起领略童话世界的智慧，

丁：下面请欣赏三年级的舞蹈《我不上你的当》。表演者：刘友娇、周玉林等。

十、《春晓》

乙：春天，有着迷人的色彩，有着醉人的芬芳;

丙：听，那处处啼鸟，看，那潇潇风雨，多美的春天啊!

乙：请欣赏三年级同学带来的合唱《春晓》

十一、《弟子规》

甲：我国有着厚重的文化底蕴，素有“礼仪之邦”的美称。

丁：知恩图报、尊老爱幼这些优良传统传承至今，

甲：翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理当中。

丁：请欣赏四年级同学带来的快板《弟子规》。表演者：陈柏羽、屈嘉颖。

十二、《北国的春天》

丙：掌声有请赵明老师为大家献上一曲。

十三、《明月几时有》

丙：从古至今，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。

甲：千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与朋友相聚，在异地他乡思念故乡的亲人。

丙：它承载着世间诉不尽的豪情和思念，勾起游子浓浓的乡愁。

甲：接下来请欣赏四年级同学为我们带来的舞蹈《明月几时有》。

十四、《听妈妈讲那过去的事情》

甲：每一代人，都会有一代人的经典的故事。

丁：每一个时代的人，都会听妈妈讲那过去的事情。

甲：请欣赏赵稚可独唱《听妈妈讲那过去的事情》

十五、《静夜思》

乙：漫步在诗人古典优雅的浪漫情绪中，我们能感受到诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情，

甲：诗人的情怀，不只是浪漫，也不只是梦幻，

乙：远离故乡的思念在抬头望月的刹那，浸满了诗人的整个心田。

甲：请欣赏四年级的合唱《静夜思》

十六、《杂诗》

丙：时光匆匆，岁月悠悠，斗转星移，旧桃换新符，你在踌躇什么，你又在徘徊什么呢?

丁：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲，有请五年级赵稚可等为我们朗诵励志古诗。

十七、《长歌行》

丙：歌声悠扬绵长，舞姿婀娜盈盈，由五年级部分同学给大家带来的歌舞《长歌行》，

乙：让你从中感受到思绪万千，百感交集——阳春布德泽，万物生光辉，你更会珍惜光阴，勤奋学习。

十八、《沁园春·雪》

甲：一代伟人毛泽东以其磅礴的气势，厚实的文化底蕴向世人昭示了主宰天下的真正主人是人民，

丁：一位领袖毛主席把他博大的胸怀化成了诗歌，请欣赏教师朗诵的《沁园春·雪》。

十九、《明日歌》

丙：有一首诗，自问世以来不知给多少人以警醒和启迪，

丁：他告诉我们今天的事今天做，明天还有明天的事，

丙：如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，

丁：而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。

二十、《外婆的澎湖湾》

甲：童年的记忆真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起的最难忘的篇章，好想回到海蓝蓝，天蓝蓝的过去，那么的纯，那么的真，

丙：还有外婆那温暖的手抚摸着我的头，给我讲有趣的故事„„

二十一、《昨天·今天》

乙：三春花事好，为学须及早。 花开有落时，人生容易老。

甲：盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。

乙：一首首经典诗词都在告诉我们应该珍惜如今的大好时光，切莫虚度光阴，

甲：昨天已成历史，不可改变，唯有今日才最珍贵。请欣赏六年级同学为我们带来的朗诵《昨天·今天》。

二十二、闭幕《歌声与微笑》

甲：明天，国学经典的歌声飞遍海角天涯，

丙：明天，新学堂里的微笑将是遍野春花„„

甲：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。

丙：我们放飞歌声与梦想，我们绽露微笑和祝福。

【结尾部分】

甲：诵读经典，师从贤哲，陶心冶智，博古通今;

乙：诵读经典，播种心田，生根发芽，开枝散叶。

丙：诵读经典，营造国学学习氛围，创建书香校园。

丁：诵读经典，推进国学诵读工程，争做少年君子。

甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

丙：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

丁：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

甲乙：我们相信，

一代土小少年，

在经典美文的熏陶下，必将成为新世纪的栋梁!

丙丁：我们相信，

一代代土小少年，

在经典美文的诵读中，

一定能继往开来，创造更加辉煌的新时代。

合：土黄镇小学国学经典诵读展演活动到此结束!

在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”。

记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗?”

我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”;从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”;从读诗中，我……

诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情;经典，伴我成长。

女：亲爱的同学们，

合：大家下午好！

男：中华文化，源远流长，

女：国学经典，诵读不衰。

男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；

女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。

男：诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，

女：诵读国学经典，让民族文化支撑我们人格的脊梁。

合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。

男：雅言传承文明，

女：经典浸润人生，

合：南关小学"国学经典诵读比赛"现在开始。

首先让我们以热烈的掌声欢迎敬爱的刘校长为本次活动致辞。

（校长讲话）

男：这是先贤用文字雕刻的灯盏，那亘古不息的光芒穿越历史的烟尘，无声的照亮了我们内心的黑暗；让我们一起聆听圣贤的真言。请听《增广贤文》节选朗诵：闫安。

女：汉乐府指由汉代时乐府机关所采制的诗歌。是继《诗经》之后，我国古代民歌的又一次大汇集，汉乐府中，很多诗歌广为流传。请听《长歌行》朗诵：李想。

男：苔痕绿，草色青，调素琴，阅金经。好一个雅趣陋室，好一个陋室主人。请听《陋室铭》朗诵：张洪涛。

女：看！雨中飞舞的长枪，梦回千年的宋朝，将军凭栏而吊，满腔的愤怒与豪情，化作这绵绵细雨。听！那是将军无法释怀的万千愁肠……念！那是英雄壮阔的无限思量。请听《满江红》朗诵：董宗泽。

女：这是先哲用思想编织的风帆，那摆渡灵魂的桨橹划过岁月的风霜，无言地把我们载向美好的彼岸，让我们一起接受先哲的教诲。请听《增广贤文》朗诵：高子恒。

男：这是先贤们精选的立身箴言，拥有它，就能使我们找到生命之舟的司南，践行它，将会谱出完美的人生诗篇。请听《弟子规》之入则孝

朗诵：蔡欣如聂强。

女：滚滚长江东逝水，淘尽了多少英雄。羽扇纶巾不在，雄姿英发犹存，古今多少事，都付笑谈中。请听《念奴娇·赤壁怀古》朗诵：杨文靖。

男：江潮连海，月共潮生。江水曲曲弯弯，绕过花草遍生的春之原野，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。请欣赏《春江花月夜》，朗诵：唐俊鹏

女：熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。中华古诗音韵和谐，朗朗上口，很多流传佳作成为了我们的吟诵首选。请听《古诗三首》，朗诵：冯文静婷。

男：秦汉圣贤，飘逸洒脱，洞察深邃，真知卓见。诵读其佳作，修身清净，自足自信。请听《淮南子》节选，朗诵：杨欣雨

女：功盖三分国，名成八阵图。羽扇轻摇，御敌于千里之外。这就是传奇军师诸葛亮。公元220年冬，诸葛亮获悉魏军攻吴兵败，关中虚弱，于是上《后出师表》决心再次北伐。此表对仗工整；音节铿锵，感情真挚，酣畅平易。请欣赏由李丹彤朗诵的《后出师表》。

男：当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到"明月几时有，把酒问青天"，请听《水调歌头》，朗诵：王雪。

女：礼貌风流美，文明大雅存，恭听父母言，谨行子女道。请听《弟子规》节选，朗诵：一年级全体同学。

男：时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝变白雪。悲而能壮，哀而不伤。请欣赏李白的《将进酒》，朗诵：五年级全体同学。

女：我是雏鹰，展翅高飞在蓝天；我是雪莲，装点巍峨的玉龙雪山，我是中华少年，心系壮大祖国的信念。请听《中华少年》，朗诵：六年级全体同学。

男：这是一轴五彩缤纷的画卷，让人读出无穷的惊叹；这是一座美伦美奂的宫殿，让人心生无限的留恋。它有为人处事的忠告，有修养品行的妙言。请听《格言联壁》，朗诵：二年级全体同学

女：嬉戏见本心，承欢显真情。泰山曾做砺，沧海几扬尘。典雅的诗句，唯美的音律，展现着汉语的神奇。请听《笠翁对韵》，朗诵：三年级全体同学。

男：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

女：面对这个承前启后、日新月异、继往开来的时代，

合：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

男：请听《少年中国说》，朗诵：四年级全体同学

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：今天，畅游在诗文的海洋，我们的胸怀变得更加壮阔；

女：今天，站立在诗文的山巅，我们的视野变得更加高远

男：我们在回味中享受诗情画意！

女：我们在诵读中感受美文经典！

合：愿五千年文化瑰宝大放异彩，愿华夏儿女豪情满怀，再谱新乐章。

男：南关小学国学经典朗诵比赛到此结束。

合：祝老师们身体健康、工作顺利；祝同学们学习进步、快乐成长，再见。

影响力孟昭春老师的《国学与企业文化管理》，给我们讲述了《易经》的乾坤二卦对我们工作和生活的启示。

无论乾卦的“用九”还是坤卦的“用六”，都分成六个阶段，而这六个阶段分别对应生活事物发展的六个阶段。乾象征龙，坤比作马。如：乾龙分为潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙。潜龙，处于准备阶段;现龙，处于表现阶段;惕龙，处于因表现出色招人嫉恨的阶段;跃龙，则是飞跃的阶段;飞龙，则是人生的顶峰阶段;亢龙，就是膨胀过度的阶段。坤卦的六个阶段大抵如此，不同的是在扮演配合、成全他人的角色。

正确认识自己的角色。《易经》是中国最著名的古老哲学，乾代表着天、主角，坤代表着地、配角。但是很多人对易经的理解都存在偏颇之处，经常误以为乾代表着好的、成功的，坤代表着差的、失败的，这是对《易经》的误读。事实上，无论你在事业和生活上扮演的是乾还是坤，都是很重要的，只有每个人扮演好自己的角色，才能使事业、生活臻于和谐，否则，就会导致阴阳错位“走火入魔”。走“乾”字的角色成功者比比皆是，走“坤”字的成功者也不乏其人，如：诸葛亮、周恩来等等。在企业中，除了每个人自己要明确自己的职责外，企业也应该通过沟通明确各自的岗位职责，帮助大家更加明确自己所该扮演的角色。

做好自己份内的事。懂得了乾坤配合的道理，才会使我们更加清楚地知道如何扮演好自己的角色。“在其位，谋其政”、“屁股决定脑袋”等耳熟能详的话也正说明了给自己扮演的角色定好位的重要性。当然，也有些企业因为处于发展阶段，组织结构尚未完善，常常需要你不在其位，也要谋其政，这另当别论。通常情况下，摆不正自己的位置会产生心理不平衡、内耗、失职甚至“龙战于野，其血玄黄”两败俱伤的后果。摆正自己的位置，恪尽职守，做好自己的本职工作是对团队最好的配合，而不是东张西望，到处插手，最后，自己的本职工作都没做好。只有聚焦本职工作，才有可能出色的完成本职工作。比如，业务人员聚焦客户需求，不是打个电话问下客户啥时候进货，而是要像王永庆卖米一样，弄清楚客户的进货量、进货时间、库存，甚至可以帮客户规划何时进货，进什么货，进多少货等等细节问题。“水滴石穿”、“程门立雪”、“愚公移山”等等典故，都在诠释着聚焦的重要性。惟聚焦，能入木三分;惟聚焦，可以感天地泣鬼神;惟聚焦，可以一往无前所向披靡。这一切，都来自精准的定位!企业里，明确了岗位职责和绩效考核之后，人人目标明确，形成合力，直指目标，这将产生巨大的合力!这种聚焦后的合力就是企业的战斗力。

人生就是阶段性的调整。我们并不是一直扮演一个角色，一个阶段扮演“乾”的角色，另一个阶段，我们扮演“坤”的角色;在工作中扮演“乾”的角色，在家庭中扮演“坤”的角色;在这件事中扮演“乾”的角色，在另一件事中扮演“坤”的角色等;在行政上扮演“坤”的角色，在专业领域扮演“乾”的角色……我们经常会同时扮演“乾”、“坤”两个角色。如何完成角色的转换?首要的前提是，对两个角色有充分到位的理解，只有理解深刻，才可能有入木三分的精彩表演。同一层面的角色转换，可能难度不大，如果遇到层次提升的角色转换，就需要做很多基础性的准备工作。“机会留给有准备的人”，这句话道出了角色转换中的奥秘所在。亚洲首富孙正义在二十三岁的时候，得了肝病，整整住了两年的医院。在两年当中，他阅读了四千本书籍，平均一天阅读五本书籍。这些书籍中的知识正是他为了完成角色转换的所做的准备。如果你想完成角色的转换或提升，你是成天在梦想着有朝一日鱼跃龙门呢?还是在积极准备?

如果，你还处于初级阶段，自然该好好表现、积极准备，尽可能实现自身的飞跃，最终实现自身的价值。然而，任何人任何时候都适合这样做么?

物极必反，适可而止。当乾卦走到“飞龙在天”之后，紧跟着是“亢龙有悔”。之所以说“飞龙在天”已是人生顶峰，“亢龙有悔”则是因过度而滑坡。现实生活中不乏其例，史玉柱的巨人大厦、国美的黄光裕等都是物极必反的案例。当然，也有不少明白生活智慧的智者做出了更好的选择，如功成身退的陶朱公范蠡、位极人臣却闲修家书的曾国藩等。现今社会，无论是世界首富比尔盖茨还是华人首富李嘉诚在功成名就后，都没有自我膨胀目空一切，而是进行大量的慈善活动，不可谓不智慧。

再回顾课题《国学与企业文化管理》，我又思考，国学是非常博大精深的，显然不止于《易经》，还有被很多企业家奉若经典的《菜根谭》、《孙子兵法》，更有半部即能治天下的《论语》等等，我们在学习这些古代经典时，要结合实际仔细品味，注意扬长避短，取其精华为我所用

一、学生知识现状分析

五年级国学班共有学生44人，大部分学生在前几年的学习中已经接触过《弟子规》等国学经典读物有一定的学习基础并有较好的熟悉，但是对于《论语》这门教材，由于古文较多，学生在诵读方面有一定的难度。有待进一步的进步。

二、教材分析

《论语》是中国古代儒家学派的逐一部经典著作由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成。记录了孔子和他弟子言行 集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通过这些经典内容的学习，进一步引导学生在学习我国优秀传统文化和外国优秀文化的过程中，吸取精华，充实底蕴，形成审美意识、审美情趣和审美能力，树立正确的价值观，培养并进步比较辨别能力和鉴赏评价能力，塑造健全的人格。

本教材包括学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇、公冶长篇、述而篇、子罕篇、季氏篇等20个篇章 它是一部极有影响的蒙学读本，字数仅仅一万一千多，内容大致讲述的是人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。并且每段小韵文之后都有一个耐人寻味的小故事，是对中国人处世经验、聪明和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省，使学生进一步理解传统文化。

三、教学目标

(一)识字

1.校正字音。

借助字典正确生字，能够在语境中明白字词的意思。

老师讲要注意的字音，让学生边找边圈。

听国学录音

2.能在生活环境中巩固熟悉的字，能自觉扩大识字量，有主动识字的愿看。

(二)阅读

1.能够熟读、背诵这些经典名句。

2.能够借助赏析理解这些名篇名段的意思。

3.激发学生热爱祖国的语言文字，有正确的学习态度和持久的学习热情，树立学习的自信心，养成科学学习生活的心态、方法、习惯，汲取《论语》里的聪明气力，指导学生做人做事。

4.熟悉中华文化的博大精深，吸收民族文化的聪明，尊重世界优秀文化，关心当代文化生活，吸取人类优秀文化的养分 培养孩子深厚的传统经典文化素养。

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5.让学生把握文本的主要内容和作者的思想感情、基本见解 有个人的体验与发现，能赏析、评价文学作品，形成健康的审美情趣。能运用工具书和有关资料解决阅读过程中的题目。能借助注释、工具书和有关资料，读懂浅易的文言诗文。

6.力求达到：学论语，聆听圣贤教诲;读故事，感受做人真谛;谈感悟，共创幸福人生教学目标。

四、教学重难点

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容;国学教学的重点之二是，在教学中，有很多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容加强学生的思想道德建设 弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容，这些蒙学经典都是古文，古文与口语文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不轻易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，假如这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

五、教学措施

1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生爱好 我将运用游戏"对句、接龙、找宝躲、小老师"等。

3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行 使每一个学生在原有的基础上都有所进步。

4.要求学生对原文熟读成诵，教师与学生共同诵读，教师了解大意，为学生讲解相关故事。

5.力求将《论语》中的基本思想与当代的具体实践相结合。

6.针对儿童的心理，科学的制订教学方法，使其积极主动的培养自己的行为规范。

六、教学进度

每周两节课，每节课上学习两个到三个小句段 大部分学生达到初步理解、会背诵的目的

亲爱的同学们：

上午好，我是二年级的x老师，很荣幸今天的国学诵读活动由我来主持，首先请大家欣赏《水调歌头、明月几时有》。

一曲意境豪放、兼具浪漫色彩的古词，拉开了今天国学诵读的序幕。下面请同学们一起诵读《弟-子规》，从“兄道友，弟到恭”到“长无言，退恭立”。这部分内容是告诉同学们要谦恭有礼，懂得尊重别人，自然和-谐融入集体，为大家所接纳。“兄道友，弟到恭”开始。

一二年级的小朋友，今天白老师要和大家一起我们来进行师生三字经接龙比赛。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

接得好，三年级的同学们，白老师现在检查你们背诵复姓。准备好了吗?

淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐

钟离宇文长孙慕容

鲜于闾丘司徒司空

四年级的同学们，竹板敲起来，声音响起来，一起背诵千字文。从“盖此身发”到“诗赞羔羊。”

五年级的同学们，为学第一很多同学已经烂熟于胸，本周我们一起来背诵这三句。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

最后请欣赏国学手语操。

今天的国学经典诵读比赛到此结束，请各班有序退场