高中函数的零点教案（推荐20篇）

教学目的：

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

重点、难点及解决方法：

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

课时安排：

一课时(自读课)。

学生活动设计：

预习：

1、阅读《我与地坛》全文，了解课文大意。

2、质疑，并谈谈自己的理解。

3、朗读精选的部分课文。

教学步骤：

一、导入新课：多媒体音乐《命运交响曲》，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激情。贝多芬也正因此顽强地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章《我与地坛》，作者史铁生。(多媒体，作者像)

二、本文标题是《我与地坛》，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示)

三、朗读、分析、评价

(一)第一部分

1.“当年我总是独自跑到地坛去”，作者是“跑”着去地坛的吗?文章中如何叙说的?

(“它等待我出生……双腿”)

2.“独自”去地坛时，作者可不是挂着这般灿烂的笑容，找出文中描写第一次去地坛的

句子。(“十五年前的一个下午………自己的身影”)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。

(“失魂落魄”、“看见自己的影子”———百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤)

3.于是我们常常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找“总是”4.作者“总是”到地坛去，这说明地坛与作者之间一定有着什么灵犀相通之处。作者由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般灿烂，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然)

朗读写“荒芜”的句子：“四百多年来……自在坦荡”分析作者对这种环境的情感。

可是“不衰败”，依旧有生机，朗读写“不衰败”的句子：“蜂儿……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告诉我们什么?(生命来到世界就是一种美丽，活，义无反顾)

坦然：地坛不管天气怎样，不管态度怎样，都“坦然安卧”，由此，作者悟出了什么了启迪?

作者笔下的地坛历经四百多年的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但她以顽强的生命力依然宁静地存留在“人口密集的城市”，“荒芜但不衰败”的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，肯定有所启示。(生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必然降临的事，那么，生，就是我们每个人必须承担的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而顽强自救的灵魂。卡夫卡认为幸福就是把痛苦成功地变做快乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让痛苦停止呻吟!)

作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗?

(显然不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。)

故园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。于是“眼前的一切变得不再那么可怕了”，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思考和痛苦的选择，使“我”走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他“决定活”下来了。所以作者说：“我常常要到那园子里去。”

(上述分析通过学生读议展开，教师适为点拨，注重学生感受)

(二)第二部分

(1)如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”请问摆在母亲面前的到底是怎样的一个难题?

配乐读 2-3段，深沉而凝重的话语。

a矛盾：五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。儿子忽然失去了双腿，母亲又不能替代他，悲痛又无可奈何，心里忧虑太多太多

b有一个细节就写出了母亲的这种心理痛苦，“有一回……反应”，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受折磨，无处发泄的痛苦——活得最苦

(2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细节：“曾经有过…… ”)

由此可见，母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位“注定”“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。

(3)母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。)“母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”

(4)再让我们去感受母亲的痛苦，母亲的坚忍，母爱的伟大!读“现在……”(音乐：满文军《懂你》)

(5)母亲给我的启示，母爱的深沉与温馨，作者更多是在“现在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要很多，只是别让等待太多，文中那一段“文稿”朗读。

四.分析、评价，借鉴、吸收。

导：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母?

为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。

作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻;只有经历痛苦，人生才变得辉煌;只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以“感悟生活”为话题，课后作文。

板书：

地坛：荒芜但并不衰败 母亲：疼爱，理解儿子

(注定)活得最苦

意志坚韧

作者：设想

生存的启示

生，不再可以辩驳

决定活

死，不必急于求成

怎样活 承受苦难，坚忍生活

亲爱的儿子:

岁月如梭，光阴荏苒，转眼间，你已到高三阶段，正在步入成人的殿堂。得知学校为你们举行成人礼仪式，我们感到很高兴，因为成人礼是对你长大成人的一个宣告，它意味着你将步入人生的一个崭新阶段，实现从幼稚到成熟，从依赖到自立的跨越。在你人生成长的关键时刻，我们有很多话要对你说，希望这些话能伴随着你健康成长。

首先，你要学着独立。成人意味着你将与懵懂少年时代挥手告别了，要从一个不谙世事的孩子开始向成熟独立的成人转变。你要学会独立思考，独立生活，做一个可以主宰自己未来的人。这个转变的过程你或许不适应，或许感到困难，但你一定要坚持，因为只有这样你才能与众不同，成就精彩而有个性的自己。

其次，你要学会感恩。在你走过成人门，回首童年的时候，要知道你的每一个进步，凝聚了父母和老师多少的期望，要学会感恩，感激在你成长道路上为你付出心血的师长和陪伴你一起走过的同学，感激世上一切真善美的事物对你的滋养，并以这样一种感激之情来实现你的一个又一个人生目标。

第三，你要学会正确面对挫折。在你成长的道路上会遇到很多挫折、不顺心的事，这是人生的必经阶段，每一次挫折对你来说都是一次磨炼、一次成长。歌曲唱得好“不经历风雨，怎么见彩虹”，所以当你遇到挫折时一定要坚强，一定要乐观，从容、沉稳往往比急躁、鲁莽更有强大的力量，坚持到最后就会有收获。

第四，你要学会进进取、合作和分享。一分耕耘一分收获，一定要牢记只有付出才有收获，积极进取，认真做好生活学习中的每件小事才能取得更大的成功。俗话说的“好众人拾柴火焰高”，在生活和学习中，要学会合作和分享，有很多事情是需要多人才能完成的，学会合作和分享就是人与人之间爱的传递过程，人人都献出一份爱，世界就会变成美好的人间。在高考最后的冲刺阶段，你一定要继续积极进取、团结合作、乐于分享，让高考成为丰收的季节。

最后，也是最重要的一点，一定要把身体健康永远放在第一位。俗话说：“身体是革命的本钱。”没有一副好身体，多大的成功，再多的财富，都只是天上的浮云，没有价值。再累，要抽出时间锻炼身体；再忙，要记得按时吃饭。身体是一切的基础，有了健康的身体，一切才有了的意义，生活也会更加幸福。

其实，想和你说的话太多太多，千言万语也无法诉说，在你成长的道路上要和老师、同学、朋友和爸妈多谈心、多交流，我们所有的人都会帮助你成长。

儿子，在你今后成长的道路上，我们依然是你最坚强的精神依靠，并愿意做你最贴心的朋友和最亲密的伙伴。不论你走到哪里，不论你遇到成功或失败，顺利和挫折，我们都永远爱你，我们的心永远陪伴你、支持你、信任你。

儿子，你聪明、帅气、刻苦、努力、积极上进，希望长大成人的你把握好高考前的时间，用开朗的心情、充实的学识来迎接美好的明天！

xxx

20xx年xx月xx日

我们组的成员有：我、朱一、朱政、高秋琦、李思斯和金辰阳，组长是朱一，我的妈妈要来参加这次班队会。

这节班会课终于来到了，做完眼保健操，老师说：“上课！”班长说：“起立！”同学们站起来向老师鞠了一个躬又坐下了，每小组的一名家长就坐在这一小组的旁边。

老师宣布了怎们做之后，组长又给自己的这一小组起了个名字，我们组叫水果队。开始做水果拼盘了，我们一会儿做出一朵盛开的花，一会儿做出一个小花苞，一会儿又做出了一片才展开几片花瓣儿的花，所以我们给它取名叫“花的世界”。过了一会儿，水果拼盘都做好了。经过几位家长的评论，终于评出了特等、一等、二等、三等奖。我心里觉得很扫兴，我们小组没得奖，不过下次还有这样的活动我会很努力的。我们又各自拿回自己这个队的劳动成果，开始分享这些新鲜的水果，这些水果实在是好吃极了！越吃越想吃。我们吃完之后，就把桌子上瓜皮果壳全部清理得干干净净。

虽然今天我们没有得到特等奖，但是我还是会很快乐，因为今天吃到了这么多好吃的水果，还能和家长在一起做水果拼盘。

活动背景：

责任感反映着一个人的精神境界和思想品德，是刻苦学习、努力攀登的强大动力， 是不懈奋斗、追求卓越，将才学奉献给社会的重要保证。每个学生都应肩负着对自己、对他人和集体、对家庭、对社会与国家等的责任。在众多优良品质中，责任感 是那样朴素而又十分可贵。 但从学生的日常行为来看，存在着种种不良的表现：对自己学习的要求不高，成就需求低，纪律意识谈薄，生活自强能力差; 遇事只顾自己，很少考虑到他人和集体，事不关己，高高挂起;对父母长辈没有礼貌，对同学没有热情;对自己生活的环境不爱护，破坏公物等等，他们的责任感日 益淡薄，令人担忧。因此从细节入手，培养学生的责任心，树立起学生强烈的责任意识刻不容缓。

活动目的：

1、情感目标：

通过本次主题班会，以提高学生对责任问题的认知能力、自我教育能力和实践能力，为形成正确的世界观、人生观、价值观打下基础。

2、认知目标：

通过本次主题班会，使学生明确对自己、对他人和集体、对家庭、对社会与国家等应尽的责任行为，增强学生集体观念和主人翁责任意识，建立团结友爱、积极进取的班集体。

活动准备：

1、 先在同学中间征集有关“责任”的主题班会标题，从中选出最佳的主题班会标题(以学生选出的主题标题为准);

2、在学生中选出主题班会的主持人;

3、 让学生收集有关责任的事例和名人名言;

4、主持人准备“最美司机吴斌”的感人事迹;

5、 诗歌朗诵;

6、动员全体同学围绕主题做好发言准备。

四季可谓是多姿多彩，美不胜收。不信的话，就让我们一起去领略一番吧！

春天，给人的印象总是那么完美，她生机勃勃，万紫千红，拥有无穷无尽的美丽。你瞧！在那土壤里沉睡了一冬的小草探出头来，在和同伴们打着招呼呢！“你早，你好，嘻嘻嘻嘻”枯萎了一冬的花儿们，也是时候出来秀秀美丽了！看！它们在和煦的春风中绽开了灿烂的笑脸；路边的小树不再是“秃头爷爷”了，它们都长出了嫩绿的幼芽，又重新开始了生命的新征程……。哦！这就是春。

清明节的雨刚停，我们还沉浸在踏青的欢愉中，夏天已悄然来到了。那稻田绿油油的一片，放眼望去，如同一块绿地毯一直铺到天边；稻田边，郁郁葱葱的大树撑开一把碧绿的大伞，阳光照耀在密密层层的枝叶上像一个个跳跃的精灵。池塘里，一池的荷花在碧绿的荷叶的陪衬下显得更加娇艳。就像一群亭亭玉立的少女穿着粉红色衣裙在微风中翩翩起舞。傍晚时分，太阳褪去了它的燥热，大人们坐在树下天高天阔的谈天说地，小朋友们在大树下玩耍，爽朗的笑声招来了月亮，引来了星星。哦！这就是夏。

带着几分寒意，带着几分凉爽。秋如期而至。那绿油油的田野已经换上了金色的外衣，远远望去就像金色的海洋，一阵风吹来，田野泛起了金色的浪花。近看那一颗颗稻粒，鼓起大肚皮似乎迫不及待的想出来看看这美丽的世界。果园里，红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，裂开嘴的石榴……都在争先恐后的等着勤劳的人们去摘呢！哦！这就是秋。

不知不觉中，凛冽的寒风呼啸而来，鹅毛大雪满天纷飞，是的，冬来了，冬天像个魔术师，它用“雪”这个道具装扮了整个世界，雪落在地上，像是给大地铺上了一张银白色的地毯；落在屋顶，像是给屋顶盖上一层厚厚的棉被；落在树枝，像是给数枝镶嵌了一根根美丽的银条；落在小朋友的身上，像是一个个会跳舞的小精灵，在阳光的照耀下显得格外晶莹耀眼。冬天虽然没有斑斓的色彩，却给世界打造了一个纯洁无暇的空间。哦！这就是冬。

一年四季，不论什么时候都有一道独特、迷人的风景。

本人20__年毕业于河西学院化学生物系，2003年8月进入武威第十六中学任教，11年来，我严格按照教学计划，以及新课程标准的要求给学生授课，较好地完成了教学任务，现对教学工作做出总结，希望能发扬优点，克服不足，总结经验教训，使今后的工作取得更大的进步。

一、认真备课

1 备教材：认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念都弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充那些资料，怎样才能教好并提高他们的各种技能。

2 备学生：了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施。

3 备教法：如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。

二、上课

组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，利用问题以及化学各种实验调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。

课堂语言我尽量简洁明了，克服了以前老是重复的毛病；课堂提问尽可能面向全体学生，并注意引发学生学化学兴趣，课堂上讲练结合，做到以学生为主，锻炼其各项技能并发展其发散性思维。

三、作业的布置

结合本节课，找出重难点，布置作业做到精读精练，针对性，有层次性。为了做到这点，我对各种辅助资料进行筛选，选编习题，力求每一次练习都能起到较好的效果。在批改学生的作业时我认真分析并记录了学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题作出分类总结，进行针对性的评讲，并及时对教学方法进行改进，做到有的放矢。

四、努力方向

工作中不足之处

（1）在分层次教学方面做得不好，一味的想让所有人都懂，忘了部分学生吃不饱，部分学生消化不了。

（2）后进生面较多，培优补差工作需要各前辈教师多多引导。

（3）课后时间要利用，很多学生都是上课听一下，下课后没有把化学当一回事。

针对这些情况，我以后一定会做出改正：在教学时，我积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听同科组老师的课（尤其是同级的老师），学习别人的优点，克服自己的不足，也邀请其他老师来听课，虚心听取他们的意见，从而改进自己的教学工作，提高教学水平。注意因材施教的原则，对于不同层次学生有不同要求，学会分层次教学，分层次布置作业。

努力减少后进生，对这部分同学进行有计划的辅导，充分利用晚自修的时间，在晚自修的时候给学生布置一些任务，例如小测、在规定时间内做练习卷并做简单的讲评。

在这些年的教学工作中，我学到了很多有关教学的知识，为人师表的知识，那么在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，改进不足之处，争取更大的进步！

【教学目的】

1、了解小说如何通过细节描写来刻画人物形象，揭示主题的。

2、了解小说的情节安排和环境描写对突出主题的作用。

3、了解作家当时的处境及思想。

【教学设想】

1、本文知识点较多，宜采用讲读和讨论相结合的教法。

2、安排四课时。

【教学过程】

第一课时

一、分析本文的情节结构

提问：文章是以什么为主体安排结构的?开端、发展、高潮、结局各在什么地方?

明确：

本文的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的：

情节 内容 顺序 序幕祝福景象与鲁四老爷 倒叙 结局 祥林嫂寂然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被卖改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇(不让沾祭品) 尾声 祝福景象和我的感受

本文以空行的形式自然地分成五部分(见课文)。

二、分析第一部分“祝福”气氛的描写及其作用

提问：作者对年终祝福的气氛是褒还是贬?从课文中找出语句加以说明。

明确：是厌恶、贬抑这种气氛的。(语句见课文)

三、分析鲁四老爷的形象

提问：鲁四老爷是怎样一个人?作者是怎样揭示他的性格的?

明确：

1、直接描写

⑴ 身份：老监生。

⑵ 思想：讲理学，大骂新党。

2、间接描写：

⑴ 中堂：“寿”字。

⑵ 对联：只剩一边：事理通达心气和平。

⑶ 书籍：凌乱，残缺，陈旧(不学无术，装点门面)。

鲁四老爷，是一个面目可憎，思想顽固，非常虚伪的封建地主阶级代表人物。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教;政治上迂腐保守，反对革新;为人自私伪善，冷酷无情，厌恶祥林嫂。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

四、分析祥林嫂肖像描写的作用

提问：作者是怎样描写祥林嫂的肖像的?这样写有何作用?

明确：和“先前”对比，突出受遭遇之惨。

五、分析“我”的几段心理描写及作用

1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一个具有进步思想的 小资产阶级知识分子形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，对祥林嫂的提问之所以作出含糊其辞的回答，有其善良的一面，同时，也反映了“我”的软弱和无能(无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏，没有勇气正视祥林嫂提出的问题)。(结构上，“我”起着线索作用。祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。

2、针贬时弊：通过“我”的议论，抨击了当时的社会。

六、分析祥林嫂死后的反映

1、鲁四老爷：咒骂“谬种”──冷酷无情

2、“我”：不安──惊惶──轻松──内疚──悲愤：同情、激愤

3、短工：“简捷地说”“说不清”“淡然地回答”──漠不关心

七、小结

提问：这部分在全文中的作用是什么?

明确：

1、交代环境，渲染气氛，反衬祥林嫂死的悲凉。

2、引出主要人物鲁四老爷和祥林嫂。

3、以“我”对鲁四老爷作出评价。

4、设置悬念，引人思考。

八、布置作业

熟读全文，分析环境描写和人物描写的作用。

第二课时

一、讲读第二部分

1、学生默读。

2、提问：祥林嫂初到鲁家，鲁四老爷和四婶是何态度?

明确：

鲁四老爷──皱眉，讨厌。

四婶────决定试工，雇佣。

3、提问：祥林嫂被抢走，鲁四老爷态度如何?“可恶”“然而”是什么意思?

明确：前一次“可恶”是说卫老婆子抢人的方式可恶;后一次是说卫老婆子可恶。前一次“然而”是说祥林嫂被抢回去又是理所应当的;后一次然而是说要再找一个像祥林嫂这样勤快的人怕是不容易的。

二、分析第三部分

1、学生快速默读。

2、提问：为什么只要四婶也还提起祥林嫂?

明确见课文。

3、提问：强迫祥林嫂改嫁说明了什么?

明确：说明妇女无地位，只能任人摆布。

4、提问：从改嫁后嫁后的生活看，贺老六是怎样一个人?

明确：是一个勤劳质朴的农民。

三、布置作业

提问：怎样理解祥林嫂的婆母，堂伯对祥林嫂的迫害?

明确：婆婆等人把她抢回去卖掉，这种劳动人民之间的践踏，根子在封建剥削制度，在于封建礼教。旧社会，妇女没有独立的人格。婆婆等人正是依靠封建礼教所给予的对妇女的人身支配权，才得以迫害祥林嫂的。所以，归根结底，这还是封建礼教对她的迫害。

第三课时

一、指名朗读“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”

要求画出对祥林嫂肖像的描写 。

提问：四婶是在怎样的情况下再次雇佣祥林婶的?鲁四老爷的态度怎样?

明确：在对雇佣的女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷勉强收留了，但他又告诫四婶：“虽然……但是……否则……”这番话说明他的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。

二、指名朗读或教师范读“四叔家里……烦厌得头疼”。

注意读出四婶的慌乱神情和祥林嫂的悲哀神情。启发学生认识这两件事对祥林嫂是个极大的精神刺激。

三、学生快速默读“我真傻……捐了门槛了”

讲析祥林嫂重返鲁镇后受到的社会压力和柳妈发对祥林嫂的影响。

祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，发泄心中的痛苦，但是，她所受到的却是社会的冷遇。两个由“但”字领起的句子(“但不久……”“但她还妄想……”)写出了人们对她的鄙薄态度。对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲弄她。小说写出了社会的无情压力，也就是揭示了旧社会黑暗统治造成了群众之间的隔漠。(可联系契诃夫的《苦恼》)

柳妈是个小市民，也是受害者。她深受封建礼教和迷信的毒害，而且还用这一套来残害祥林嫂。她的一番话，使祥林嫂受到进一步打击。

四、分析文章的高潮段

提问：使祥林嫂陷入绝望境地的致命打击是什么?(指名朗读“冬至的祭祖时节……忘却了去淘米。”)

明确：祥林嫂捐了门槛后，自以为已经赎了罪，特地告诉了四婶。但是，祭祖时四婶仍不让她沾手。这使她感到绝望。四婶的大声断喝，使她即刻缩手、变色、失神，造成她精神上的变化非常之大。(作者这里描写她的变化，接连使用了许多关联词语：不但……连……也……。而且……不独……即使……虽是……也……;否则……。……也……，尤其……，甚而至于……“。这就深刻地写出了祥林嫂陷入绝望后精神的巨大变化，显示了她心灵深处的严重创伤。)

五、布置作业

重点阅读文中对祥林嫂的肖像描写，尤其是写眼睛处，并作出比较。

第四课时

一、分析祥林嫂的肖像描写

分析三次肖像描写的作用。作者通过人物肖像的变化和对照，概括了祥林嫂悲惨遭遇的几个发展阶段，反映了祥林嫂被封建礼教推上死路的过程。

鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”我国传统戏剧也有“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”的说法。鲁迅在小说中，就着意画祥林嫂的眼睛。第一次到鲁家时，“顺着眼”，反映了她善良朴实的性格。第二次到鲁家时，还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕”，这是心灵饱受创伤的结果。听了柳妈讲故事后，第二天两眼上“围着大黑圈”，捐了门槛后，“眼光也分外有神”，四婶大声断喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后沦为乞丐后，只是“瞪”着眼睛，“眼珠间或一轮”才表示她是个活物。这一系列的描写，既揭示了人物的心灵历程，又是对黑暗社会、封建礼教的血泪控诉，它有助于中心思想的表达。当然，除画眼睛外，作者描写衣着、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。

初到鲁家时

再到鲁家时

沦为乞丐后 服饰、用物 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。 一个圆篮，一个小铺盖。头上仍扎着白头绳，…… 竹篮，破碗，拄着一支竹竿，下端开了裂。

面貌、外形 脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。 脸色青黄，两颊上消失了血色。 头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。

眼睛

只是顺着眼 顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光没有先前那样精神了。 瞪着眼，只有眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

二、讲析第五部分

这一段是结尾，由回想转入现实，由过去回到现在。开头写“给……爆竹声惊醒”，起过度作用，同时点明时间的推移，与第一段结尾处转入回想互为呼应。这段写祝福景象，也是与第一段相互呼应的，但写法不同，前面处处是实写，这里却只要爆竹声是实写的。这样就自然都引出末尾一段的想象(“只觉得天地圣众……”)，作者用反语进行讽刺，寓意很深。它用悲愤沉郁的笔触画出了贫富对立的图景：神明只赐福给富人，而穷人得到的只是无限的痛苦。

三、讨论小说命题的深刻含义

提问：小说取名为“祝福有什么深刻含义?

明确：一是由于胜利嫂是政治祝福声中死去的，题为“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲剧性时刻，并以祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福这种封建习俗正是杀人不见血的软刀子，是愚弄和毒害人民的。鲁四老爷说祥林嫂“是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手”。祥林嫂正是死于这种封建礼教和封建迷信的。三是用祝福来对比和揭露。富人所祝到的福是建立在穷人的不幸基础之上的。可见，作者多次描写祝福，并把作品取名为“祝福”，是有深刻寓意的。

四、归纳人物形象

1、祥林嫂──勤劳、善良、坚强的劳动妇女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建礼教的受害者、牺牲品。一生屡遭打击，虽也有反抗，但不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力。她的死，是对吃人的黑暗社会的无声的抗议。

2、鲁四老爷──顽固、自私、懒散虚伪。表面上道貌岸然，实际上是维护封建礼教、迫害祥林嫂的地主阶级代表人物。

3、“我”──有正义感的小资产阶级知识分子。他对鲁四老爷和鲁镇的恶浊环境十分不满，反对封建主义，同情祥林嫂，但又有软弱性，无力帮助祥林嫂找到一条解放的道路，只能悲愤地离去。“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人，是结构全篇的线索性人物。

五、处理课后练习

六、布置作业

作文：祥林嫂小传。

要求：

1、改倒叙为顺叙。

2、改为第三人称叙述。

3、不能任意增删情节(可把文中间接叙述改为直接描写)。

【教学后记】

以往写作的毛病：

1、未遵守记叙文的一般写法，开头未交代人物的姓氏、籍贯。

2、太拘泥于原文，对原文未作恰当地取舍。(有的只是改变了原文的写作顺序，未删去不必要的内容;有的把鲁四老爷书房陈设、与“我”的对话也写上了;有的未作合理地补充，如祥林嫂从婆家逃出的原因等。

3、写得太简单。有的只是简单列出了祥林嫂的生平事迹，像篇“大事记”。

1、激发学生阅读名著的兴趣；

2、掌握品读人物的方法；

3、培养学生对文学作品的品评能力。

1、品读人物的方法；

2、启发诱导学生通过讨论总结归纳品读人物的方法。

1、坚持学生为主体，教师为主导的原则，课前指导学生阅读作品并写出短评，课堂上教师以主持人的身份出现，通过一些启发性的问题，激发学生的思维，最后归结品读人物的方法。

2、让学生通过表演深入理解人物的思想性格。

《哈姆雷特》剧本、计算机网络、《哈姆雷特》课件、贝多芬《献给爱丽丝》

教学程序

一、课前展示课题，同时播放贝多芬《献给爱丽丝》。

导语：

文学是人类文化宝库中重要的一部分，许多优秀的作品，以其独特的艺术魅力，千百年来一直感染着读者。给人以美的享受，给人以思考和启迪。前段时间我们阅读了莎士比亚的《哈姆雷特》，并且写出了短评，今天这堂课，让我们来谈谈阅读《哈姆雷特》的体会。

对一部戏剧，我们可以从语言、情节、人物、主题等方面进行品评。今天我们着重谈谈《哈姆雷特》中的人物形象，找出品评人物的一般规律。

二、展示教学目标：通过讨论掌握品评人物的方法。

三、引导学生讨论：

由于知识水平、生活阅历、思想观念、阅读心理的差异，不同的人对同一部作品的评价往往是不相同的。

展示恩格斯名言：有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。

下面我想请同学们谈一谈，你眼中的哈姆雷特是一个怎样的人？

展示《王子复仇记》剧照：哈姆雷特特写镜头。

三、学生畅所欲言。

从开头和结尾可见，哈姆雷特是冷静而理智的。

哈姆雷特具有坚定的信念，富有责任心。

从哈姆雷特的语言可见，他的善良，叔父的奸诈。

从情节分析，哈姆雷特是一个有思想的人。

从语言上看，哈姆雷特复仇为的是尊严的重建，复仇是他生存的目的。

从全篇情节看，哈是一个悲惨的英雄，是一个罪人。

哈姆雷特是一个敢爱敢恨有勇有谋的热血青年。

从戏中戏可见，哈姆雷特的聪明机智。

哈姆雷特勇敢的承担了扭转乾坤的任务，他是一个矛盾、孝顺、懦弱、可悲的人。

从他的话可见，哈姆雷特是一个厉害的批评家。

福丁布拉斯与哈姆莱特复仇之比较，两点相同，三点不同，由此可见哈姆莱特行动上的消极。

从他的语言看出，哈姆莱特是一个人文主义者。

教师引导：

莎士比亚所处的时代

威廉莎士比亚（15641616）是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想的代表。马克思和恩格斯曾提出创作方法上要莎士比亚化，称赞莎士比亚剧作情节丰富，浑然一体，赞许他历史剧中的福斯塔夫式的背景。他以奇伟的笔触对英国封建制度走向衰落和资本主义原始积累的历史转折斯的英国社会做了形象、深入的刻画。

1564年4月23日，莎士比亚出生于英国沃里克郡斯特拉福镇的一位富裕的市民家庭。他少年时代曾在当地的一所主要教授拉丁文的文学学校学习，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，但因他的父亲破产，未能毕业就走上独自谋生之路。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。

18岁时他和一个比自己大8负的农场主女儿结了婚，几年后就做了三个孩子的父亲。22岁时他离开家乡独自来到伦敦。最初是给到剧院看戏的绅士们照料马匹，后来他当了演员，演一些小配角。1588年前后开始写作，先是改编前人的剧三，不久即开始独立创作。当时的剧坛为牛津、剑桥背景的大学才子们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个粗俗的平民、暴发户式的乌鸦竟敢同高尚的天才一比高低！但莎士比亚后来却赢得了包括大学生团体在内的广大观众的拥护和爱戴，学生们曾在学校业余演出过莎士比亚的一些剧本，如《哈姆雷特》、《错误的喜剧》。

写作的成功，使莎士比亚赢得了骚桑普顿勋爵的眷顾，勋爵成了他的保护人。莎士比亚在90年代初曾把他写的两首长诗《维纳斯与阿都尼》、《鲁克丽丝受辱记》献给勋爵，也曾为勋爵写过一些十四行诗。借助勋爵的关系，莎士比亚走进了贵族的文化莎龙，使他对上流社会有了观察和了解的机会，扩大了他的生活视野，为他日后的创作提供了丰富的源泉。

从1594年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为宫内大臣剧团；詹姆斯一世即位后也予以关爱，改称为国王的供奉剧团，因此剧团除了经常的巡回演出外，也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。

1599年莎士比亚参加了伦敦著名的环球剧院，并成为股东兼演员。莎士比亚逐渐富裕起来，并为他的家庭取得了世袭贵族的称号。1612年他作为一个有钱的绅士衣绵还乡，四年后就与世长辞。

四、展示：名家观点撷英。

哈姆雷特不单只是个悲剧英雄，而且是一个多思想的少年。（梁实秋）

哈姆雷特挑着理性的灯笼在寻找大写的人。（苏联阿尼克斯特）

哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，报仇的事他不配干，所以迁延不决。（歌德）

教师试评：哈姆雷特具有远大的理想，他最终的目标不是复仇，而是扭转乾坤。

五、总结

《哈姆雷特》：

《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作，集中体现了莎士比亚的思想特点与创作成就，是他的代表作。

（1）《哈姆雷特》的现实性：

《哈姆雷特》取材于《丹麦史》中的一个古老的故事。剧情写的是中世纪的丹麦宫廷，但很容易使人联想到16世纪末17世纪初的英国现实。

（2）哈姆雷特的形象特征：

①哈姆雷特是一个文艺复兴时期人文主义者的典型。

基本特征：身穿墨黑的外套，脸色悲苦沮丧，酷爱思索而又一再延误行动的忧郁的王子。父亲给他的责任是复仇，现实要求他的行动。哈姆雷特意识到，他的责任不是单纯地复仇，杀死一个克劳狄斯，而是要重整乾坤，消灭一切罪恶，按照人文主义的理想来改造现实。所以有人称他为上个延宕的王子。

哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公。哈姆雷特是丹麦王子，他是个有理想、好思索的人文主义者。

他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位，并娶了他的母亲。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重，苦苦思考生存还是毁灭这个问题。

就在下决心动手时，不幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲。奸王有所察觉把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

后用哈姆雷特来比喻那些遇事犹豫不决、顾虑重重的人。

②哈姆雷特的悲剧是一个时代的悲剧：

他与以克劳狄斯为首的宫廷集团的斗争反映了文艺复兴时期先进人物与社会恶势力之间的斗争，这是萌芽状态的先进力量与强大的恶势力之间的矛盾。

同时他所代表的人文主义思想本身具有局限性（只想依靠个人的力量来完成改造社会的巨大任务），以及他本人在个性上善于思考而不善于行动的弱点，也是他导致悲剧的重要原因。

希望同学们在以后的阅读中，能有意识的运用这些方法，当然品读人物形象的方法还有很多，希望同学们在阅读中不断的补充。

六、表演短剧

展示：人物表

历尽磨难正是我读完这本书后对主人公大卫的评价。

大卫历尽磨难，出生前，他的父亲便去世了，他在母亲与女仆的照顾下长大。好景不长八岁时，母亲改嫁，大卫只能跟随母亲进入继父家。正如社会现状，他把大卫看做累赘，继父便在婚前将大卫送到女仆哥哥佩克提家中，大卫便在这个善良的渔民家中与一对孤儿相依为命。他们过得虽然贫苦，但生活十分和睦温馨。

出于对母亲的思念，大卫回到继父家，但是继父贪婪残暴，继父的姐姐一样铁石心肠，他们将大卫的母亲致死，同时对大卫百般虐待。在母亲去世后，继父将年仅10岁的大卫送去洗刷酒瓶。由于大卫是童工，被人欺负，过上了不能温饱的生活，

由于过于辛苦，大卫逃跑，去投奔了姨婆贝西小姐。好心的贝西小姐生性奇怪但却十分善良，她将大卫送进了一个十分不错的学校，从此大卫便开始了他的求学之路。看到这里让我想起了《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保罗柯察金的命运。也许在当时的社会状况下，只有能够历尽磨难的勇气和努力改变自己命运。

我还记得在被继父打的遍体鳞伤，连母亲也不敢前来看望时，佩克提半夜偷偷来看望他，经过钥匙孔传递的声音又是多么的深情，多么感动。况且，在如今社会上又有多少这

种深情再次发生呢？

大卫的一生中历经磨难。也许，只有在历经了千百次的磨难之后，人生的价值才能真正的被体现出来。

在血站的社会实践共两周，这两周居然让我非常轻松的回归了高中生活的作息。每天早上7：30骑车穿过半座xx市区，尝试用笑脸面对每一个走进血站的陌生人，努力为他们解答疑惑。性格有点腼腆的我看到一个个愿意无偿献血以拯救其他鲜活生命的“勇士”，所有的担心和害怕都仿佛被这份勇气和无私融化。

没有专业的培训，我们更多的是在献血屋为献血者服务。而在这样的服务下，让我们切实地体察到何为奉献。还记得在实践第五天时，那个独自带着不到两岁的小朋友来献血，笑起来有酒窝的可爱妈妈。为了让这位妈妈可以安心在采血室中进行近半个小时的采血，从来没有独自照顾过小朋友的我运用仅有的哄孩子开心的办法努力照看这个小朋友。所幸，在这样勇敢又可爱的妈妈教育下，他并不害怕生人，也不哭不闹。在休息区等待的阿姨也贴心提醒我们要让孩子远离饮水机的热水口。看着这个蹦蹦跳跳却不打扰他人的小身影，我多想告诉他，他有个怎样温柔又坚强的妈妈。

如果你问我，这次社会实践有什么收获？我难以用语言概括从中之获益。这份工作给予我的很多很多，无私的奉献精神，认真的工作态度，与人为善的交流方式等，但它们更多是像点点微光，你无法把其汇聚成骄阳般耀眼的光芒，但当你在黑暗中踽踽独行时，它们会为你指明方向。

【教学目标】

1.知识与技能

(1)理解等差数列的定义，会应用定义判断一个数列是否是等差数列：

(2)账务等差数列的通项公式及其推导过程：

(3)会应用等差数列通项公式解决简单问题。

2.过程与方法

在定义的理解和通项公式的推导、应用过程中，培养学生的观察、分析、归纳能力和严密的逻辑思维的能力，体验从特殊到一般，一般到特殊的认知规律，提高熟悉猜想和归纳的能力，渗透函数与方程的思想。

3.情感、态度与价值观

通过教师指导下学生的自主学习、相互交流和探索活动，培养学生主动探索、用于发现的求知精神，激发学生的学习兴趣，让学生感受到成功的喜悦。在解决问题的过程中，使学生养成细心观察、认真分析、善于总结的良好习惯。

【教学重点】

①等差数列的概念;

②等差数列的通项公式

【教学难点】

①理解等差数列“等差”的特点及通项公式的含义;

②等差数列的通项公式的推导过程.

【学情分析】

我所教学的学生是我校高一(7)班的学生(平行班学生)，经过一年的高中数学学习，大部分学生知识经验已较为丰富，他们的智力发展已到了形式运演阶段，具备了较强的抽象思维能力和演绎推理能力，但也有一部分学生的基础较弱，学习数学的兴趣还不是很浓，所以我在授课时注重从具体的生活实例出发，注重引导、启发、研究和探讨以符合这类学生的心理发展特点，从而促进思维能力的进一步发展。

【设计思路】

1、教法

①启发引导法：这种方法有利于学生对知识进行主动建构;有利于突出重点，突破难点;有利于调动学生的主动性和积极性，发挥其创造性.

②分组讨论法：有利于学生进行交流，及时发现问题，解决问题，调动学生的积极性.

③讲练结合法：可以及时巩固所学内容，抓住重点，突破难点.

2、学法

引导学生首先从三个现实问题(数数问题、水库水位问题、储蓄问题)概括出数组特点并抽象出等差数列的概念;接着就等差数列概念的特点，推导出等差数列的通项公式;可以对各种能力的同学引导认识多元的推导思维方法.

【教学过程】

一、创设情境，引入新课

1、从0开始，将5的倍数按从小到大的顺序排列，得到的数列是什么?

2、水库管理人员为了保证优质鱼类有良好的生活环境，用定期放水清库的办法清理水库中的杂鱼.如果一个水库的水位为18m，自然放水每天水位降低2.5m，最低降至5m.那么从开始放水算起，到可以进行清理工作的那天，水库每天的水位(单位：m)组成一个什么数列?

3、我国现行储蓄制度规定银行支付存款利息的方式为单利，即不把利息加入本息计算下一期的利息.按照单利计算本利和的公式是：本利和=本金×(1+利率×存期).按活期存入10000元钱，年利率是0.72%，那么按照单利，5年内各年末的本利和(单位：元)组成一个什么数列?

教师：以上三个问题中的数蕴涵着三列数.

学生：

①0，5，10，15，20，25，….

②18，15.5，13，10.5，8，5.5.

③10072，10144，10216，10288，10360.

(设置意图：从实例引入,实质是给出了等差数列的现实背景,目的是让学生感受到等差数列是现实生活中大量存在的数学模型.通过分析,由特殊到一般，激发学生学习探究知识的自主性，培养学生的归纳能力.

二、观察归纳，形成定义

①0，5，10，15，20，25，….

②18，15.5，13，10.5，8，5.5.

③10072，10144，10216，10288，10360.

思考1上述数列有什么共同特点?

思考2根据上数列的共同特点，你能给出等差数列的一般定义吗?

思考3你能将上述的文字语言转换成数学符号语言吗?

教师：引导学生思考这三列数具有的共同特征，然后让学生抓住数列的特征，归纳得出等差数列概念.

学生：分组讨论，可能会有不同的答案：前数和后数的差符合一定规律;这些数都是按照一定顺序排列的…只要合理教师就要给予肯定.

教师引导归纳出：等差数列的定义;另外，教师引导学生从数学符号角度理解等差数列的定义.

(设计意图：通过对一定数量感性材料的观察、分析，提炼出感性材料的本质属性;使学生体会到等差数列的规律和共同特点;一开始抓住：“从第二项起，每一项与它的前一项的差为同一常数”，落实对等差数列概念的准确表达.)

三、举一反三，巩固定义

1、判定下列数列是否为等差数列?若是，指出公差d.

(1)1,1,1,1,1;

(2)1,0,1,0,1;

(3)2,1,0,-1,-2;

(4)4,7,10,13,16.

教师出示题目,学生思考回答.教师订正并强调求公差应注意的问题.

注意：公差d是每一项(第2项起)与它的前一项的差，防止把被减数与减数弄颠倒，而且公差可以是正数，负数，也可以为0.

(设计意图：强化学生对等差数列“等差”特征的理解和应用).

2、思考4:设数列{an}的通项公式为an=3n+1，该数列是等差数列吗?为什么?

(设计意图：强化等差数列的证明定义法)

四、利用定义，导出通项

1、已知等差数列：8，5，2，…，求第200项?

2、已知一个等差数列{an｝的首项是a1，公差是d，如何求出它的任意项an呢?

教师出示问题，放手让学生探究，然后选择列式具有代表性的上去板演或投影展示.根据学生在课堂上的具体情况进行具体评价、引导，总结推导方法，体会归纳思想以及累加求通项的方法;让学生初步尝试处理数列问题的常用方法.

(设计意图：引导学生观察、归纳、猜想，培养学生合理的推理能力.学生在分组合作探究过程中，可能会找到多种不同的解决办法，教师要逐一点评，并及时肯定、赞扬学生善于动脑、勇于创新的品质，激发学生的创造意识.鼓励学生自主解答，培养学生运算能力)

五、应用通项，解决问题

1、判断100是不是等差数列2，9，16，…的项?如果是，是第几项?

2、在等差数列{an}中，已知a5=10，a12=31，求a1，d和an.

3、求等差数列3,7,11，…的第4项和第10项

教师：给出问题，让学生自己操练，教师巡视学生答题情况.

学生：教师叫学生代表总结此类题型的解题思路，教师补充：已知等差数列的首项和公差就可以求出其通项公式

(设计意图：主要是熟悉公式,使学生从中体会公式与方程之间的联系.初步认识“基本量法”求解等差数列问题.)

教育背景：

时间一去不复返。古代就有“逝者如斯乎，”的感慨。可是，在学生中间浪费时间的现象却很严重。

教育目标：

通过各类形式的活动，让学生明白时间流逝地快，从而明白珍惜时间的道理，并学会合理安排时间。

课前准备：

1．组织准备小品、朗诵、故事和歌曲等

2．组织学生搜集有关珍惜时间的名人名言。

3．搜集从古至今计时工具的资料及图片

4．准备有关录音，秒表及小测试的材料

5．黑板报布置

主持人：A黄佳（文娱委员）B 汤政杰（同学）

时间安排：45分钟

教育过程：

一．主持人宣布开始：

B逝者如斯乎……

A吆，还诗兴大发呢？你别瞎胡闹。我们今天是主持中队会。

B逝者如斯乎……

A怎么搞的？大家都等着呢。别胡闹了……

B谁胡闹了？我问你刚才我念的这句话什么意思？

“四季”一个对于我们已经不是陌生的词，春、夏、秋、冬，每个季节都有自己的特色。具体有什么特色呢，且听我一一道来。

随风潜入夜，润物细无声。春天，是一个万物复苏的季节，河里的冰开始融化，小草发芽，百花盛开，柳树抽出了新的柳条……虽然春天有许多引人注目的地方，我觉得，春天最吸引人的地方，还是花丛，因为花丛里的花就像商店里的商品一样琳琅满目。当然，我喜欢花丛的原因可不止这一个，这些五颜六色的花朵，排列的是那么有序，等你再转眼看时，他们已经组成了一幅画，那幅画，多么像高山流水的场景啊！

夏天，正是植物茂盛的季节。小朋友们在绿树下乘凉时，蝉在不停地鸣叫，仿佛在说：“好热、好热……”这个季节最引人注目的是那参天大树和树下的小树苗。那时的场景，多么像一位母亲，在呵护着她的孩子，让孩子不受到一点伤害，那样的场景是多么神圣啊！

秋天，是个丰收的季节。树叶都变黄了，落了下来，给大地仿佛披上了一件黄衣服。大雁们向南边飞走了，但在天空中排了一个“人”字，似乎告诉人们：我们明年春天还会回来的。秋天最吸引人的，是那刚成熟的麦子，从远处看，就像一片金色的海洋。

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。冬季，是一个白茫茫的世界。下雪的时候，你肯定会看到许多小朋友在打雪仗、堆雪人……当然，我并不留恋这些，我喜欢冬日里的梅花，为什么喜欢梅花呢？是因为梅花会在这个季节开花，给寒冷的冬天带来了生机，带来了希望，带来了勇气，梅花香自苦寒来。生活亦如此，求学亦如此。

四季各有各的特色，各有各的美景，各有各的风光。在这四个季节中，我留恋的是冬天，在那里有迎寒而开的梅花，虽很艰难，但我要像它一样，不畏严寒，在寒冬里绽放。永不凋零，永在我心。

1、让学生认识到青少年时期情绪是不稳定的，明白情绪是可以主观调控的。

2、学会调控情绪的方法。

3、掌握调控情绪的方法。

4、形成自我调控、自我控制的习惯。

5、懂得调控自己情绪对自己的学习和生活的重要性。

6、通过学习合理调控情绪，让自己保持积极、健康向上的心理。

7、学会观注他人的情绪，尊重他人，适时恰当的表达自己的情绪。

调控情绪的方法

调控情绪方法的运用

一、导入新课

《三国演义》中的周瑜才华出众，机智过人。但诸葛亮利用其气量狭小的弱点，巧设计谋，气得他断送了风华正茂的性命。《三国演义》中周瑜是怎么死的？（被气死）设问：

1、周瑜是怎么死的？（气死的）

2、他为什么会被气死？（学生积极讨论，教师引导）

人有七情六欲，要善于调节自己的情绪。如果他能很好地控制自己的情绪的话，就不会被人气死了。在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的事情（如意、不如意），因此我们每个人每时每刻都保持轻松、愉快的情绪是不现实的，但是我们不应该做情绪的奴隶，听任情绪的摆布，我们应该做情绪的主人，学会用理智的力量控制情绪，用适当方式来转移、调整自己的情绪。

二、学会调控情绪（板书）

（一）情绪是可以调适的（板书）

活动一：学生看教材上的图片，讨论：对同样的事情，为什么不同的人会有不同的情绪表现？

总结出：情绪与个人的态度是紧密相连的。

同样一件事，会因所持的人生态度不同而有不同的感受。要想积极地对待生活，应该改变自己的观念，使自己能够以乐观的态度去看待问题、思考问题。另外，生活的视角也需要调整。人的眼睛就像是一部摄像机，随时拍摄生活的各个场面，如果不调整“拍摄”的视角，总是悲观地盯着生活中的阴暗面，看不到光明的一面，就会感到烦躁、忧愁、焦虑，许多不良情绪就会产生。如果你能够关注生活中积极的、美好的一面，你就会从中体会到生活的美好，从而使你感受到生活的乐趣。乐观的生活态度也就会在潜移默化中形成。

（二）排解不良情绪（板书）

活动二：模拟情景：李伟画画非常好，曾获得美术比赛一等奖，他是班级的宣传委员。一天中午，他正在出板报，很多同学围观，不少同学赞叹，李伟听后心里美滋滋的，脸上始终洋溢着微笑，画得更起劲。这时，小刚过来，对板报提出了一些批评，李伟不高兴了，回头生气地看着小刚，小刚还在说，李伟扔下粉笔，冲着小刚大声地说：“你行，我不干了。”剩下小刚和其他同学尴尬地站在那里。

（提问）：李伟的情绪有哪些变化？我们同学中有无类似的感受？说明中学生的情绪有什么特点？

总结：初中生的情绪特点：不稳定性、强烈性、自控能力差

活动三：学生看教材上65页的故事，讨论：不良情绪对人遵守道德与法律规范有什么消极影响？

多变的情绪，不能使我们专心做事；这不仅影响自己的精神状态，而且影响人际交往。甚至有些初中生不能摆脱情绪的干扰，凭着一时的冲动，做出一些违纪、违法的事情。所以，我们更应该对情绪进行调节。

教师可以先让学生谈自己如何调节不良情绪的，教师总结即可。（学生谈的方法多集中在前两种）

活动四：出谋划策

尊敬的__学校领导:

您好！

我来自中国湖北省十堰市陨县的一个偏僻的农村。家中的劳动力只有父亲和母亲，父母亲均是农民，因为没有文化、没有本钱，只好在家务农以种田为生，且母亲一直有病在身，全家的开支几乎由父亲一个人承担。为了能让我上学，父母亲日夜劳碌奔波，可收入仅仅是维持家庭最基本的生活需要，几十年来一直过着贫苦的生活。

几经周折，父母终于向亲戚朋友借来了我的学费，但现在我们家早已是负债累累。我并没有被家庭情况所困扰，始终坚持学习，没有把自己的情况当成一种负担，在校期间我曾获得一次二等学习奖学金和一次三等奖学金。在学习上，我努力刻苦，还参加了国家计算机等级考试和全国计算机技术与软件专业技术资格（水平）考试。在生活上，为了尽量减少家庭负担，在空闲和休息期间，在不影响自己学业和学习的同时，我还参加了图书馆里面勤工俭学，这不仅减轻了家庭的生活负担，还学会了一些书本上不曾有的知识。在大一署假期间我到天津去做过短工，大二时在学校图书馆里找了份工作。对于之后的生活我有了更明确的目标和追求，积极参加社会实践活动，保持共青团员的先进性思想，为加入共产党做好准备，作一名合格的大学生。为了能给父母减轻负担，解决我的后顾之忧，遂向学校申请贫困助学金，希望各位老师能给予批准。谢谢！

此致

敬礼！

申请人：baihuawen

__年__月__日

【教学目标】

1.通过对《牡丹亭·游园》的研读，了解在“理”(封建礼教)与“情”的冲突中，“情为何物，一往而深”的内涵，珍视人与人之间的真情至爱

2.初步了解中国戏曲的美学特征，引发学生欣赏这一文化瑰宝的兴趣

教学设想

一、由于大多数学生对中国古典戏曲不熟悉，缺乏欣赏的兴趣，本单元首先要解决的问题是引发学生对中国戏曲的好奇心在说明联合国教科文组织何以把中国昆曲列为“人类口述非物质文化遗产”的意义之后，最好就直接播放昆曲《游园惊梦》或白先勇策划、苏州昆曲剧院演出的青春版《牡丹亭·惊梦》也可以请一两位懂行的人与学生座谈，说说昆曲何以让他们着迷

二、在引导学生了解该剧的人文内涵时，可以把该剧同《罗密欧与朱丽叶》比较：两者都是言“情”《罗密欧与朱丽叶》展开的是“情”与“仇”(家族)的冲突;而《牡丹亭》则是“情”与“理”的冲突这个“理”是封建旧礼教之“理”“情”在与“理”的斗争中，突出地表现出了超越生死的顽强和坚韧

三、在欣赏的过程中可以随时介绍一些中国戏曲在程式与行当方面的知识这一方面，不宜脱离剧作本身做系统介绍，否则学生可能会觉得繁琐而枯燥最重要的介绍点应该是中国戏曲与中国抒情诗的关系，结合“游园”指出其中的抒情诗成分及其为戏曲增添的动人光彩课内关于“牡丹亭意象”的论述，可以作为一个典型例子加以详尽解剖

赏析举隅

一、在《牡丹亭》产生的历史环境中了解剧作的意义汤显祖所生活的明代万历年间，是中国历史上的一个重要的年代其时，东南半壁自明代中叶发展起来的商品经济，从繁荣走向衰颓张居正的政治改革振兴一时，很快又跌入低谷都市的出现和经济上的富裕造就了一批“富人”，过度的享乐欲望刺激了消费文化的发展，政治上不得志的文人转向文化创造，戏曲空前繁荣在这种形势下，占据统治地位的宋明理学越发显示出它“存天理灭人欲”的压抑作用以王阳明为代表的心学崛起，强调对心性及人生意义的探索，肯定个人主体的意义，因而引发了个人欲念与官方意识形态的进一步冲突对汤显祖有很深影响的泰州学派是源于王学而又卓然独立的一个“异端”，其代表人物王艮主张“能否解决百姓日用”为衡量“圣人之学”的标准他还说，“立本”必先“安身”，而“安身”就是吃饱穿暖李贽比王艮走得更远，他认为：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”他公然反对三纲五常和“存天理灭人欲”的说教，强调人类的一切活动都出于自私的驱动泰州学派的兴起，反映了正在成长中的市民意识，具有反封建的启蒙意义深受泰州学派影响的汤显祖在他的作品中展示了社会的巨大变迁、理学与勃然兴起的个体意识的冲突，在戏剧舞台上展开了被压抑的个体想像空间，他们的憧憬与挫折，艺术地显现出一种追求个体幸福“九死而不悔”的奋斗精神

第三单元汤显祖与《牡丹亭》第三单元汤显祖与《牡丹亭》这种以情抗理的精神，同欧洲文艺复兴时期以“原欲”的天然合理性来对抗的禁欲主义有某种相似只是欧洲文艺复兴的初期，原欲以赤裸裸的面貌出现，直到莎士比亚时期，才升华为美的情感而在以汤显祖为高峰的中国明代戏曲中间，经过文人的精心修饰，肉体享乐已经得到升华，带上了一种超越肉体、超越功利的哲理色彩正如汤显祖在谈到《牡丹亭》时所说：“情不知所起，一往而深生者可以死，死者可以生生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也……嗟夫!人世之事，非人事所可进自非通人，恒以理相隔耳!第云理之所必无，安知情之所必有耶!”

二、领会中国戏曲的抒情性特征我们在观赏中国戏曲的时候，常常感到它同西方戏剧的一个很大的不同点，就是“慢”西方戏剧从古希腊时候起，就有严格的时间限定当时，要求一个下午要演出三部戏剧，每一部的时间不能超过一个半小时后来，虽然有所延长，一般也不会超过三小时在这个有限的时间内，戏剧需要完成一个曲折动人的故事的全过程，因此，就有了“紧张性”“紧张性”构成了西方戏剧的特点之一中国的戏曲是市井生活的产物，起初只是一些抒情诗词的唱段，而后逐渐发展成故事的片断，尔后，由于文人的介入，故事越加完整，抒情段落越加精致在这个逐渐完善的过程中，抒情段落始终占据着重要的位置相对而言，戏剧的总体布局、故事的起伏跌宕显得不那么重要为某些精彩的抒情唱段而牺牲剧情的紧张性，是中国戏曲中常有的事因此，我们在欣赏西方戏剧和中国戏曲时侧重点应该有所不同：在西方戏剧的欣赏中，我们要着重它的总体布局、情节和人物性格冲突;而在欣赏中国戏曲时，应该更重视细部的精微赏析，特别是一些经典唱段，它们是中国戏曲的精华之所在

《牡丹亭》是中国戏曲中戏剧性比较强的一出戏它有“爱得死去”“爱得活来”和“爱的完成”三部分，勾勒出这部戏的大起大落但是，把这个完整而动人的故事从头到尾演完需要十个小时以上白先勇策划的新版，也要演三个晚上(每晚两个半小时左右)对于现代人而言，要把它从头看到尾，是很困难的而且，由于时间的拉长，戏剧的进程就比较缓慢，缺少欣赏西方戏剧的那种紧张性20世纪60年代以来的革命现代戏，大大压缩了演出时间，从而使紧张性大为增加但是，对于传统戏曲怎么办?设想把《牡丹亭》压缩到三小时以内，这肯定是很不妙的因为必须牺牲许多精彩的抒情唱段和舞蹈至今还没有人敢于做如此的尝试从另外一个角度说，我们是否必须像西方戏剧那样把紧张性放在第一位来考虑?中国戏曲经常以“折子戏”的形态演出也就是说，如果你只看其中的一部分，并不会因为情节的短缺而感到无法欣赏原因就在于，它不以情节的起伏取胜，而是以抒情性见长对于中国戏曲的欣赏，总体结构和情节故事是重要的，但更重要的是在这一整体语境中的细部结构、语言、音乐和动作等等这是中国传统戏曲欣赏中的一个极其重要的问题

这就要求我们掌握“细读法”所谓“细读法”并不是沉湎于个别细节，而是通过总体与局部、背景与细节的反复循环，寻找细部的多种意义

三、体味中国戏曲中抒情段落的“意境”王国维先生说：“元曲最佳之处，不在思想结构，而在其文章其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣!”(《宋元戏曲史》)西方戏剧基于主客二分的哲学理念，在抒情的部分往往是直抒胸臆，用喻讲究间离效果和戏剧性张力;而中国文化传统较为强调天人合一，影响到诗歌和戏剧的抒情部分，比较重视创造物我两通的艺术化境，“羚羊挂角，无迹可求”在《牡丹亭》中，杜丽娘的春闺幽怨，都是在赏花过程中，与感叹花的命运渗透在一起牡丹、芍药、梅花与青春少女的情怀交融无间，构成脍炙人口的“牡丹亭意象”

探究与实践参考答案

一、对比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶·月夜幽会》与汤显祖的《牡丹亭·游园》，想一想，“月夜”和“春花”在表现人间情爱方面各起了什么作用?

月夜与春花，作为两部戏里情境的构成部分，对剧情都起到了强有力的烘托作用，它们都令人联想到剧中所要表现的那种美好的爱情但是又有所不同：在《罗密欧与朱丽叶》中，作者仿佛并不重视月亮作为纯洁少女的情感的意象作用，他为了突出戏中主人公的主体意识，有意识地表现罗密欧或朱丽叶同“月亮”的间离，甚至用贬低月亮这一意象的手法，突出主人公的美好情怀(例如朱丽叶阻止罗密欧向月亮起誓：“不要指着月亮起誓，它是变化无常的……”“那么我指着什么起誓呢?”“不用起誓吧!或者要是你愿意的话，就凭着你的优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的”)在这个例子中，朱丽叶把月亮同罗密欧的身体对立起来，而强调她更相信罗密欧的身体这是西方把自然与人看作二元对立的观念的一种美学表现而中国的传统美学是天人合一的，情与景的交融无间，在《牡丹亭》中表现得十分出色这是两部戏剧的区别点之一

二、当代昆曲艺术家曾多次出演《牧丹亭》，他们精湛的演技、优美的唱腔与本剧相映成辉，给人以极大的艺术享受有条件的话不妨找一些磁带、光盘来欣赏，体会其中的美

答案略

三、以《牡丹亭》为例，并查找有关资料，说说“生、旦、净、末、丑”各行的区别及其所饰演的人物的主要特征

关于生旦净末丑各行当的解释，可以参考《中国大百科全书·戏曲·曲艺》卷这个题目容易陷入繁琐对于完全不了解中国传统戏曲的同学来说，难度较大如果时间不够，可以结合杜丽娘和柳梦梅只讨论一下“旦”和“生”中的“闺门旦”和“巾生”的特点

四、你知道中国的昆曲为何被联合国教科文组织命名为“人类口述非物质文化遗产”吗?尝试课后搜集昆曲的起源和发展的有关资料，然后在课堂上作报告或组织讨论

关于昆曲的起源和发展的一般性资料，在有关中国戏曲史的著述中都可以查到建议使用白先勇策划的《姹紫嫣红牡丹亭》(广西师范大学出版社)这本书关于昆曲何以被联合国教科文组织列为“人类口述非物质文化遗产”，该书也有一些说明

参考资料

一、《牡丹亭》文献选录

牡丹亭题词

(明)陈继儒

吾朝杨用修长于论词，而不娴于造曲徐文长《四声猿》能排突元人，长于北而又不长于南独汤临川最称当行本色以《花间》《兰畹》之余彩，创为《牡丹亭》，则翻空转换极矣一经王山阴批评，拨动髑髅之根尘，提出傀儡之啼哭关汉卿、高则诚曾遇如此知音否?张新建相国尝语汤临川云：“以君之辩才，握尘而登皋比，何渠出濂、洛、关、闽下?而逗漏于碧箫红牙队间，将无为青青子衿所笑!”临川曰：“某与吾师终日共讲学，而人不解也师讲性，某讲情”张公无以应

夫乾坤首载乎《易》，郑卫不删于《诗》，非情也乎哉!不若临川老人括男女之思而托之于梦梦觉索梦，梦不可得，则至人与愚人同矣;情觉索情，情不可得，则太上与吾辈同矣化梦还觉，化情归性，虽善谈名理者，其孰能与于斯!张长公、次公曰：“善不作此观，大丈夫七尺腰领，毕竟罨杀五欲瓷中”临川有灵，未免叫屈

《晚香堂小品》卷二十二

批点玉茗堂牡丹亭词叙

(明)王思任

火可画，风不可描;冰可镂，空不可斡盖神君气母，别有追似之手，庸工不与耳古今高才，莫高于《易》《易》者，象也;象也者，像也其次则五经递广之，此外能言其所像人亦不多左丘明、宋玉、蒙庄、司马子长、陶渊明、老杜、大苏、罗贯中、王实甫，我明王元美、徐文长、汤若士而已若士时文既绝，古文、词、诗歌、尺牍，玄贵浩鲜，妙处伙颐然禀胎江右，开乳六朝，赪槽粉肉，响屟板袍之意，时或有之至其传奇灵洞，散活尖酸，史因子用，元以古行，笔笔风来，层层空到即若士自谓一生“四梦”，得意处惟在《牡丹》情深一叙，读未三行，人已魂销肌栗;而安顿出字，亦自确妙不易其款置数人，笑者真笑，笑即有声;啼者真啼，啼即有泪、叹者真叹，叹即有气杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也，春香之贼牢也，无不从筋节穷髓，以探其七情生动之微也杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沈，天可瘦，泉台可瞑，獠牙判发可狎而处;而“梅”“柳”二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失柳生见鬼见神，痛叫顽纸;满心满意，只要插花老夫人眢是血描，肠邻断草;拾得珠还，蔗不陪檗杜安抚摇头山屹，强笑河清;一味做官，半言难入陈教授满口塾书，一身襶气;小要便益，大经险怪春香眨眼即知，锥心必尽;亦文亦史，亦败亦成如此等人，皆若士玄空中增减圬塑，而以毫风吹气生活之者也然此犹若士之形似也而其立言神指：《邯郸》，仙也;《南柯》，佛也;《紫钗》，侠也;《牡丹亭》，情也若士以为情不可以论理，死不足以尽情，百千情事，一死而止，则情莫有深于阿丽者矣况其感应相与，得《易》之咸;从一而终，得《易》之恒则不第情之深，而又为情之至正者今有形一接，而即殉夫以死，骨香名永，用表千秋，安在其无知之性不本于一时之情也?则杜丽娘之情，正所同也，而深所独也，宜乎若士有取尔也!至其文冶丹融，词珠露合，古今雅俗，泚笔皆佳沛公殆天授，非人力乎!若夫绰影布桥，食肉带刺，冷哨打世，边鼓挝人，不疼不养处，皆文人空四海、坟五岳，习气所在，不足为若士病也往见吾乡文长批其卷首曰：“此牛有万夫之禀”虽为妒语，大觉心而若士曾语卢氏李恒峤云：“《四声猿》乃词场飞将，辄为之唱演数通安得生致文长，自拔其舌!”其相引重如此予不知音律，第粗以文义测之，虽不能为周公瑾，而犹不至如马子侯僭加评校，以复两张、新汤之请，便即交付一语若士见改窜《牡丹》词者，失笑一绝：“醉汉琼，筵风味殊，通仙铁笛海云孤总饶割就时人景，却愧王维旧雪图”持此作偈，乞韦驮尊者永镇此亭天下之宝，当为天下护之也天启癸亥阳生前六日，谑菴居士王思任题于清晖阁中

著坛刻《清晖阁批点牡丹亭》卷首

二、捕捉爱情神话的春影(张淑香)

汤显祖的《牡丹亭还魂记》传奇敷演备受礼教约束的太守之女杜丽娘怀春慕色的故事，她因情成梦，因梦成痴，又因痴而亡然而死犹未已，一灵不灭，继续在死亡里追寻到梦中情人柳梦梅，最后又还魂复活回到现实世界，排除困难，有情人终成眷属这个剧作，经过四百多年的流传，在舞台上愈演愈烈，艳彩精光，无戏伦比

这个幽奇绚丽的爱情故事，从古到今，倾倒众生，令人如醉如痴它当时甫一出现，立即掀起剧坛的旋风，沸沸扬扬明清以来，改本续书屡出不穷，其他评点、转引、模仿者，更是不胜枚举而在明清妇女界造成的热烈反响，尤为惊人传说中俞二娘、金凤钿、冯小青、商小玲等这些多情女子都因《牡丹亭》感伤殉曲以死，更使戏里戏外，不知凭添多少传奇外的传奇，成为古典剧坛的奇事异象

明代沈德符《顾曲杂言》所谓“家传户诵，几令《西厢》减色”的说法，正说明《牡丹亭》的问世标记着古典戏剧的一个重大的里程碑，从此中国文学才真正产生了一个不朽的爱情故事，足与莎剧《罗密欧与朱丽叶》中西辉映

近代以来，透过《牡丹亭》在西方的表演传播，已造成国际盛况清代戏曲家李渔说是《还魂》之作才使汤显祖得以传名;而在昆曲已被联合国宣布为全人类文化遗产的今日看来，作为“昆剧之母”的《牡丹亭》也使中国戏剧得以世界扬名，意义尤为重大深远

那么，是什么原因造成《牡丹亭》如此跨时跨代的轰动奇迹，邀致跨国跨文化的专宠殊荣?《牡丹亭》的魔力究竟在哪里?汤显祖透过《牡丹亭》到底传达了什么重要的讯息，足使世世代代的人为之动心动容?对于这个答案，历来说法不可胜数，正足以说明这个作品的涵蕴丰富，叩之无尽但异中有同，说到《牡丹亭》的魅力，众说不约而同都归结到汤显祖《牡丹亭题词》中“情至”的言谈：

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生如丽娘者，乃可谓之有情人耳情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……第云理之所必无，安知情之所必有耶!

这一段话一再被引用作为了解汤显祖思想与《牡丹亭》主题的锁钥，这是不错的只是这段话说得实在精省，多数人只知其然而不知其所以然，对《牡丹亭》的了解始终只在入乎其中的人物与情节中兜圈，乃无法同时产生另一种出乎其外的鸟瞰式的全盘视野，以作为内缘视角的支援，扩大我们对这个作品的感知意识如果一旦我们愿意转移观视的角度，就会发现入口原来近在眼前换言之，既然《牡丹亭》是一个爱情神话，那么就从神话的观点去解读它，应该是合理又自然的道径了

杜丽娘的至情能量创造了《牡丹亭》超越生死的爱情神话，她的爱情之旅，实是一种灵魂的冒险我们若透过神话大师乔瑟夫·坎贝尔的神话论述来了解这个美丽的爱情神话，便可以发现其中隐喻的深层结构讯息神话原是人通向内在生活、发现自我之钥，也是寻求自我与现实社会和谐的指南在《牡丹亭》故事中，杜丽娘由生活在精神的荒原、接受自然的情色启蒙、经历梦境而到死亡与复活的过程，已构成英雄历险的神话原型完整模式它与成长危机的原型冒险具有相同的涵义，比喻青春期的心理转化与精神成长

杜丽娘在面临少女适婚年龄的人生重大门槛之际，花园游春的打破禁忌，开启了被礼教封闭的心灵，自然之美与爱带来“情”的启蒙，唤醒她的灵魂，使她发现了自我所失去欠缺的自然生命在姹紫嫣红与断井颓垣的对照并呈中，她深深意识到生活在礼教荒原的生命危机而已然被唤醒的灵魂是不会再甘于沉睡的，她接着在一场春梦中再度经历“性”的启蒙杜丽娘的情欲启蒙，显然是礼教压抑下心理与生理的爆发，却激引她通往发现与追寻自我之路有了这番花园之梦的内在体验，从此杜丽娘再也不是原来的杜丽娘了

她感受到爱情是大自然的恩赐，人类最美妙的经验原来真正的爱情是一种内心的触电，一种致命的掳获感，而且真爱只为那特定的人鸣响这就是她梦中的亲身体验，对她而言，梦中之爱完全是真实的与惟一的，因为那正是心中所爱，无可比拟从此她拥有了自己的爱情，拥有了自己的感觉，也拥有了自我的个体意识，一个内在的世界灵魂之爱的体验是无可取代的，她是再也不可能安于父母与社会的制约安排了但在礼教垄断的荒原上，是开不出生命热烈的情花的;得不到真爱的满足与希望，杜丽娘的生命，似乎真的在荒原上枯萎了她为思念梦中之爱而病而死，看似玄虚，底里隐藏着看不见的存在的真实，这就是“理”无“情”有

在神话中，死亡是冒险的英雄寻找灵魂之泉常常必须付出的代价，从反面看杜丽娘之死可视为对于荒原的抛弃，自我保存之道死亡是完全走向内在，在死亡中杜丽娘保全了她的爱情，她的感觉，她的经验所以写真的自画像留下了美丽生命的线索与信念死亡在这种情境下乃变成通往内在自我肯定的考验，也是从危机与困境逃遁的出口在相对的意义下，死亡又是冒险追寻的入口像所有的历险英雄一样，她必须进入不测的黑森林，降到地狱──黑暗的深处，与毒龙搏斗，杀死心中的恐惧，增强信心与勇气所以她以深情通过地狱的审判，再度确认肯定梦中之爱，并且获得追寻真爱柳梦梅的自由通过这一心理转化的杜丽娘，开始展现行动的能力在找到柳梦梅之后，她变得主动而大胆爱情追寻的结果，完成了性的结合，实现了爱的满足，杜丽娘终于寻找到她生活中欠缺失落的爱情，克服了生命的危机，但这还不是她历险之旅的终点

在神话中，与心中所爱结为一体是一种神圣的仪式，意味着更进一步的心理与精神转化，也是杜丽娘为跨越门槛回生的必经之途杜丽娘必须在爱情中重新复活诞生，从黑暗走入光明，归返曾经使她窒息而死的世界因为获得真爱就是获得生命，爱情的本质是向阳的生机，是福赐、和谐与光明一如多数追寻神话中复活归返的英雄，杜丽娘在寻求到爱情的圣杯之后，也必须超越欲望与恐惧，解放个人之爱的偏执，扩大自我的人性人格，从狂野的热情中化生出慈悲，将爱的福赐带回世界，为枯涸的荒原注入活力与生机，为现实创造和谐与光明这是爱的救赎，英雄冒险的真正目的真爱的精神不是排斥与自闭，而是接纳与开放，必须能够包容所生活的世界，这就是杜丽娘必须死而复生的意义，非如此不能成就情至的最高生命境界它的神话意涵是青春期的内在心理转化成功，跨越成人婚姻的门槛，与对新世界的精神意识的觉醒所以复活后的杜丽娘，显现心脑合一的成熟人格，展开由柳梦梅代理的寻父之旅，即意味着爱情寻求回归父亲所象征的社会精神秩序，创造个人与社会的二度和谐

但死固难，生亦不易在英雄冒险的最后这段旅程，杜丽娘还必须继续奋斗，为自我爱情争取存在的合法性先婚后奏构成另一重崎岖，但却是英雄再度必须通过的险径，因为杜丽娘必须以自己的信心勇气独立完成理想之爱的追寻与结合，以个人的方式，而非妥协，挑战传统教条专制，赢取社会的承认，才能真正彰明至情真爱的胜利惟有如此，杜丽娘的爱情历险才到达真正的终点与理想

神话纯粹是情感的产物，是诗与梦的同源，也是人类内在共通的语言神话使人了解自己的存在，帮助人渡过生命危机，解放人的思想，在个人与社会间建筑桥梁，维持生命平衡神话实在是人类的永恒故乡，尤其是美丽的爱情神话，更是所有人性共同的梦想这种潜隐的永恒的神话辉芒，应该就是《牡丹亭》神秘魅力的来源，叩动无数心灵的呼唤从神话的入口阅读《牡丹亭》，的确更能契应此剧作深远的精神意义，了解“情至”高阔博厚的生命境界

《牡丹亭》杜丽娘的故事，如汤显祖在《题词》中所言，是有所本的其中有关离魂、还魂、人鬼恋等奇情异事，受到志怪文学传统莫大的影响而最直接的渊源是来自《杜丽娘慕色还魂》的话本故事不可否认，《牡丹亭》剧中的多数重要关目、主要人物、题诗与宾白，都从这篇话本采来不过偏向志怪幻奇趣味的朴实话本只是胚芽，全靠汤显祖以“情灵”生命相灌注，以“意趣神色”相授受，才得以脱胎换骨，摇身一变变为艳冠百戏的警世杰作

汤显祖创作的《牡丹亭》展示了两个特点，一是表现穿透生死的至情生命活力，一是因此形成契应神话原型的完整模式与意涵话本的杜丽娘故事初胚虽然已累集了若干长久以来的灵异积淀，并无法真正显现神话的邃光惟有经过汤显祖的至情再造，《牡丹亭》才能够将之发展提升为与神话秘义内气潜通的有意味的形式，大放异彩这的确得力于汤显祖“情至”的观念所开拓出来的生命视境

“情”是汤显祖的人生思想与戏剧创作的核心汤氏在宋明理学与拟古流风当道的时代，特立独行，以情立说，强调“人生而有情”，“世总为情”，“情”才是生命的本质真源他的“贵生”之说，就是主张在“情”的此一感性本质与价值上，尊重生命，解放人性，重视个体而从他的“情观”推及创作，戏曲正是人情感于幽微而自然生发的啸歌与动摇，故感动人心莫过于戏曲他之创作玉茗堂四梦，莫非“为情作使”尤其《牡丹亭》一剧，更是真正体现他“情至”之作所以他能洞察杜丽娘存在中的死亡，死亡中的存在，以及再生的机意

爱情本为人类最激烈而又最精微的经验，它的深刻性会激发出生命全部的原力能量，启发人感情、心智与性格的成长爱情的追寻，与其他人生理想的追求无异，同样足以表现崇高的人性精神，成就生命大事业但传统礼教规范是一种偏重社会功能与服从理法权威的统一专制，个人生命与爱情全遭漠视压抑，视为洪水猛兽，青春被阉割“存天理，去人欲”的二元对立使人的感性与理性失去生命内在的联系，造成精神失血与死亡，这才是人类最大的危机汤显祖在当时理法称霸的现实社会，高唱“情至”的浪漫异调，深意正在于以“惟情”的生机灌溉“惟理”的危机只有至情能够带来爱的救赎

从《牡丹亭》神话解读透视汤显祖的情观，由杜丽娘所体现出来的情感境界，实呼应了中国文学抒情传统的内在精神抒情美重视个人感知生命的活动，肯定主观的内在经验之独立自足，并以内化的感性经验所形成的心境观照为美感的价值与意义所有伟大的抒情诗人，莫不是因为他们所流露在生活感受中的个人内在情性气质与心灵的丰美而为世人赞颂

汤显祖笔下的杜丽娘，即被赋予强烈的个人生命感与自觉意识她的梦里梦外，生生死死，死死生生，莫非为情她的一切活动都缘于她对自我与世界的感知以及对个人情感经验的肯定坚持情是她的生命原力能量的核心，所以她的真情穿破梦幻，她的深情渗透地狱，她的至情征服人间她的爱情冒险旅程，乃展现出吾情一以贯之的整体经验意义与精神风格她的情不是偏狭的，而是活性的，所以才有发展与成长生机遂在自我肯定个人的情感价值之际，更能涵泳世界，扩充情感与心智的辽阔视域，成就洋溢英雄特质的生命境界这种浓缩个人与世界于二度和谐的情感模式，形成具有内在统一性与完美性的生命境界，其本身即体现了一种文化的理想，抒情美所追求的极致之美

作为一个剧作家，汤显祖之发现与重塑杜丽娘，正是慧眼识英雄而杜丽娘的情至精神境界，也彰映着汤显祖的抒情灵视的慧觉与他的文化理想汤显祖“情至”思想的特色，不在于“情”“理”对立，而是以“情”注“理”，创造人性与文化的完整和谐《牡丹亭》在瑰丽幽奇的抒情意境中，融合了荒.唐滑稽的欢快气息，诗意与谐谑、崇高与低俗的风格杂糅统一，正足以喻示汤显祖理想中的有情世界，是一种丰厚活跃的喜剧视境

《牡丹亭》的神奇魅力，来自其内涵冥合神话秘义与抒情理想的交响基于这种体会，“青春版”的整编，主要目的就是再现原作的此一艺术精神，以掌握爱情神话的脊骨与经营其发展的抒情节奏为首务在语言方面，也绝不轻易改动，以完全保留本来面目为原则;有时为了剪接连贯的需要，容或略有移动修饰，也只在微许之间，并不影响原貌风格

《牡丹亭》原作55出，在情节结构上，主次线索分合交织，由一而二而四，逐渐再聚变为二为一，交错中脉络仍见分明“青春版”的整编，为了配合三场演出全本故事，删为27出，平均分上、中、下三本第一本从《训女》到《离魂》，除了因应情节进行的需要，增加《言怀》与《虏谍》两出过场，基本上完全保留既有《牡丹亭》一本表演版的典范与精华，敷演杜丽娘慕色而亡的情事

第二本从《冥判》到《回生》，杜府开始分线发展，但主轴在叙述杜丽娘死后追寻到梦中情人柳梦梅而再生还魂的经历这是爱情发展实现的重要阶段第三本从《婚走》到《圆驾》，二线复合，主戏在演出杜柳新婚与寻求全家大团圆的周折过程如此安排，上中下三本，从“爱得死去”“爱得活来”到“爱的完成”，终于征服世界，可说将爱情神话的主脊，凸显得非常清晰这三层结构串联，白先勇先生美其名为“梦中情”“人鬼情”“人间情”，更足以彰着爱情活力出入梦幻死生的奇迹与其精神提升的进程

在大体结构的通贯显豁之外，剧本整编还重视每一本的独立内容与效果的经营，考虑到三场都必须做到好戏连台的相关问题如第一场戏主要是继承传统，已经过千锤百炼，自然精彩第二场是男女主角人鬼相恋的罗曼史，也当然充满情趣到了第三场，我们也力求精彩到底，加强新婚燕尔之情与团圆之前的曲折戏剧性，使张力在结尾高处也能凝聚不散因此，为了达致这种效果，从部分到整体，都需要形成有机联系，使主从、轻重、浓淡、冷热、显隐、远近、高低的调配应合都显得曲线玲珑有致、气韵生动于是，配合舞台表演，我们所做的安排与考虑有几点值得一提

首先是增加柳梦梅的戏份，使与杜丽娘的戏份接近;故而在第二、三场中，男主角有吃重的演出，尤其将《拾画》设计为男游园，以与女游园相互呼应其次是具有神话仪式意义的《离魂》与《回生》都透过舞台设计加以强调，造成视觉特写的神奇效果再次是配合灯光与身段设计，着意在《婚走》制造一种春江花月夜的浪漫惟美氛围，载歌载舞，庆贺新婚接着的《如杭》也注重表现新婚甜蜜喜悦的情浓此外，《冥判》的重排，相信也足使人耳目一新

最后，在整体的编排上，我们也注意到，潜伏的战争危机这条分线，其实是与爱情神话这条主线相对相呼的，足以自成意义，并非只为杜宝的异动服务而已战争与爱情的相对，唤起托尔斯泰《战争与和平》的联想，益加烘托出在战火阴影下人间情爱的光泽辉润，弥足珍贵而李全夫妇的最后抉择，竟为了爱情而放弃战争，则又微妙地呼应了爱情的主线爱情与战争在情节结构上若即若离的回荡，饶有微意，引人思味

剧本在整个戏剧表演活动中只是开始的起步，编剧的观念与理想，以至对于整体美学风格的视野，则有待舞台表演的体现参与青春版《牡丹亭》的编剧工作，从开始到定稿，剧本不断一改再改，集体讨论往往到深夜才散又由于牵涉到与舞台表演的互动，隔海沟通，使工作变得更加复杂难缠，好像没完没了最后的定稿，是经过双方多次磨合的版本由享受的观众变成幕后的制作参与者，才实际体验到戏剧表演事业背后的艰难多磨，从准备的千头万绪到真正公演，这期间不知投入了多少人的心血与时间，真是一戏得来不易但正如汤显祖所说的甘于“为情作使”，大家一心一意只想打造出一出梦想中的《牡丹亭》，又何怨何悔!在这种热情的召唤下，相信青春版《牡丹亭》必能将昆剧秾丽、优雅、空灵、精致、洗练与沉着的特点呈现在观众面前，让大家再次醉入古典文化惟情惟美的好梦

(选自《姹紫嫣红牡丹亭》，广西师范大学出版社2004年版)

三、“牡丹亭意象”乃杰出创造(朱栋霖)

汤显祖以横溢才华、生花妙笔创造了一组有着丰富内涵与审美意蕴的“牡丹亭意象”这组戏曲意象以杜丽娘梦中之“牡丹亭”为主体，包括杜丽娘梦中之湖山石边、牡丹亭畔、芍药栏前，柳枝、梅树，以及杜丽娘为真、柳梦梅拾画玩真之妙笔丹青“牡丹亭意象”是杜丽娘惊梦、与柳梦梅幽会激发爱情的环境，环境的姹紫焉红、诗情画意烘托出两人爱情它又象征与赞美了杜丽娘青春的美丽与爱情的美丽丰盈、富有生命力牡丹国色天香、雍容华贵，芍药娉婷娇娜、风姿绰约，自唐至明代一直被誉为名花双绝，清香流溢艳压群芳亭名牡丹，栏为芍药，正是以其姹紫焉红的风姿意象让人想像杜丽娘青春的美与丰盈，她的爱情艳异丰满、富有生命力

而湖山石边，一湾流水，更显风流婀娜多姿与牡丹亭、芍药栏同时出现的是柳枝、梅树，是杜丽娘柳梦梅爱情的信物，也是杜丽娘、柳梦梅梦中爱情的寄托柳枝、梅树，同牡丹、芍药都是历来诗人爱咏之物，这些意象早就浸润了丰富的诗意诗性，“人约黄昏后，月上柳梢头”，“杨柳岸晓风残月”，“疏影横斜”与“暗香浮动”，“红绽雨肥梅”，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨”许多细节呈现的戏剧意象都是风雅之至，像梦中幽会于“牡丹亭畔”，“芍药栏前”，“湖山石边”，而那书生手执垂柳半枝，情邀以诗赏柳牡丹、芍药、湖山石、柳枝、梅树这些意象构成的戏剧总体意象浸润着丰盈诗意

牡丹亭意象又成了戏剧动作的依托与生发者它托物寓情，连连生发剧情，又细针密线前后勾连，使杜丽娘的内心动作像波澜起伏、绵延不绝，呈现出一个意象丰满、诗情浓郁、多姿多彩的戏剧世界杜丽娘首次惊梦于牡丹亭，再次寻梦于后花园时那些梦中意象都翩然而至，一处处寻觅梦中境、情中物，一阵阵欢喜激动她忽然心动于一株依依可人的梅树：她愿死后“守的个梅根相见”她自描春容，手中“垫青梅闲厮调”，题诗“不在柳边在梅边”她伤春而死，哭嘱“葬我于梅树之下”，将春容画卷藏在湖山石边直至柳梦梅拾画于石边，她回生于梅根之下哪怕杜、柳人鬼幽媾，两人的饮酒果也是青梅数粒，以见“酸子情多”

层层叠叠的意象共同构成了这个意蕴丰富、审美独持的“牡丹亭意象”而牡丹亭意象最早起于梦中，因梦生情，因情而成为现实，由虚生实，由实再生情正是汤显祖在《牡丹亭题词》中所说的：“情不知所起，一往而深生者可以死，死可以生”它是汤显祖“情”之理念的戏曲与美学的呈现这是汤显祖的杰出创造在汤显祖之前，有《琵琶记》《荆钗记》以一物(道具)勾连全剧，在汤显祖之后又有《玉簪记》《桃花扇》《长生殿》以一簪一扇一殿创造戏曲意象、串连剧情、寄托寓意但是像《牡丹亭》那样选取一系列道具、物品、布景来创造一组富有诗意、审美意蕴的戏曲意象，生发剧情，深化寓意，以“牡丹亭意象”演绎“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的“情”学观，这是汤显祖的成功，以致“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减色”──今日《牡丹亭》已成昆剧的代指与象征，而汤显祖也被公认为真正足与西方莎士比亚媲美的东方戏剧家了

1、组织学生观看法制教育专题片、法制教育影视片。了解一些有关《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》方面的知识，以及了解身边的不良因素对人的危害，从而使学生做一个遵纪守法的好学生。

2、让学生懂得促进心理素质提高才是心理健康教育的主要目标。

3、让学生明白心理健康教育是心理素质的教育和培养，是促进学生全面发展的重要方面，是素质教育的具体体现。

1、《心理健康教育手册》。

2、心理健康咨询台、利用黑板报的形式，宣传心理健康教育的重要性。

3、大屏幕展示心理健康教育。

1、队会开始仪式（略）。

2、中队长讲话。

3、主持人主持队活动。

（１）主任介绍班会内容。并宣布大会开始。

（２）中队长讲这次队会的主要目的和意义。心理健康教育可以帮助教师以一种更宽松、更接纳和理解的态度来认识和看待学生和学生的行为，不仅注意到行为本身，更注重去发现并合理满足这些行为背后的那些基本的心理需要；不简单地进行是非判断，而是从一种人性化的角度去理解和教育学生。因此，心理健康教育真正体现出了对学生的尊重、一种对＂人＂的尊重，这是建立相互支持、理解和信任的良好师生关系的前提，也是我们每一位教师在教育实践中面临的重要课题。所以说，心理健康教育是师生的共同责任。

（４）健康教育的重要性近年来，由于社会发展带来的种种变化，我国学校教育和儿童发展事业受到了冲击和挑战。调查表明，在我国中小学生中间，约１／５左右的儿童青少年都存在着不同程度的心理行为问题，如厌学、逃学、偷窃、说谎、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻击、退缩、焦虑、抑郁等等种种外显的和内隐的心理行为问题。这些心理行为问题不但严重地影响着儿童青少年自身的健康发展，而且也给正常的教育教学工作带来巨大的困扰，直接影响学校教育任务的完成与教育目标的实现。因此，开展心理健康教育是十分迫切的和具有重要意义的举措。

（５）小组讨论：如何才能做好心理健康教育，我们应该怎样做？

（６）让学生从心理健康教育网站获取信息，增长知识。

【学习目标】

(1)知识与能力：了解中国远古时期，农业就占据了主导经济的地位。了解古代中国农业的主要耕作方式和生产工具的演进。了解中国古代赋税和徭役，进而明白古代中国的农民承受的沉重负担。了解古代中国的土地制度和土地兼并问题。了解古代中国水利事业在农业经济发展中的重大作用。

(2)过程与方法：学生可以根据教材内容以及教材所提供的历史史料和历史图片，并在教师的指导下，进行大胆想象、数理分析和创新性思维。并使学生学会用比较法、阅读法、观察法和历史联想法等方法进行历史问题的分析和解决。

(3)情感态度与价值观：通过对本课的学习，使学生知道古代中国有高度发达的农业文明;我们的祖先在生产实践中建造了大量的世界闻名的水利工程，从而增强民族自豪感和自信心，加深对伟大祖国的热爱之情。

重点：古代中国农业经济的特点。

难点：影响农业经济的因素分析。

【教学方法】导学练

【教学过程】

一、早期农业的出现

1.“神农”的传说

神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”成为农业的始祖。

黄河流域—种植粟、麦

长江流域—种植水稻

2.农耕格局

思考1：我国古代为什么会形成南北不同特色的农耕格局?这给你带来哪些启示?

气候不同;启示：地理条件与经济的发展联系密切，人与自然应和谐发展。

思考2：影响农业经济发展的因素有哪些?

自然条件、技术、水利、土地制度、政策、劳动者(素质)等。

[过渡]阅读课本，找一找：促进中国古代农业发展的因素有哪些?

生产工具的革新;水利工程的兴修。

二、农业生产技术的进步

1、表现:

(1)耕作方法：从刀耕火种到“以牛田”

春秋战国时期铁器、牛耕的使用和推广、施肥和灌溉技术的发展，标志着铁犁牛耕这种中国古代农业的传统耕作方式形成。

说明：①古代农业耕作方式的发展主要表现：生产工具的改进和以施肥、灌溉为代表的生产技术的提高。②“从刀耕火种到铁犁牛耕”变化的根本原因是生产力的发展。

(2)工具材质：石器→青铜→铁器

工艺：打制→磨制→炼铸造

(3)动力：人力→畜力→自然力

2、评价：积极：提高生产效率,促进农业发展，推动社会进步。

局限：长期以来，没有革命性的进步

三、水利事业

1.大禹治水

2.水利工程和技术：都江堰(战国)郑国渠(战国)、漕渠、白渠、龙首渠。翻车、筒车、高转筒车、风力水车。

[过渡]阅读课本，找一找：古代不利于农业发展的因素有哪些?(赋税沉重;徭役沉重;土地兼并。)

四、男耕女织的小农经济

1.小农经济出现的原因

2、小农经济的特点

(1)以铁犁牛耕为主要耕作方式，水利工程发达，形成了比较成熟的农业技术。

(2)以一家一户为生产单位，男耕女织;小农经济成为农业生产的基本模式。

(3)自给自足、很少有商品交换的自然经济是封建经济的基本形态。

(4)小农是封建国家赋税和徭役的主要承担者。

(5)封建国家为稳定小农，大都采取了抑制土地兼并的措施。

(6)天生脆弱。抵抗风险的能力差。

3、小农经济的影响

农业文明的基础;农民生活的保障;具有进步性也有局限性(技术进步缓慢，之下社会易)。

[学习延伸]请你谈谈开发这些“边际土地”的利弊得失，它对当时和当今的社会经济生活产生了怎样的影响?我们今天应该吸取什么样的经验教训?

答案提示：开发边际土地是由于人口增加太快，在农业科技发展水平低的情况下，为了养活这么多人口，只能采取垦荒的方式。垦荒导致了水土流失、环境恶化。我们今天一是要控制人口的增长，二是要提高农业发展的科技水平。

[课堂练习]见《高中历史必修二课时详解》及学案

[课后作业]试总结我国古代农业经济的基本特点。

班会目的：

1、通过活动，让学生明白书是知识的源泉，书也会给你们带来无限的`快乐！从而使更多的学生爱看书。

2、读书要有选择地读，读有价值、有意义的书。

活动准备：

搜集读书书籍，给大家分享最爱的书、朗诵和讲故事等节目。

班会过程：

一、导入

师：伴随你们成长的是什么？

生：糖果、玩具、奥特曼和变形金刚，还有书。

师：从幼儿园到小学，我们读了不少书，让我们成为一个讲文明、懂礼貌的孩子，所以，我觉得伴随我们成长的是书籍。

师：今天我们的主题班会“我读书我快乐”现在开始。

二、明确读书重要性

人不读书，便如一艘精美的船舶却没有罗盘，尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上，但却没有方向，找不到自己真正想去的目标，当然，也无法确定自己的位置所在。人不读书，犹如农夫经营贫瘠的田地，看似一生忙忙碌碌，但却总是看不到收获的希望；投入不少，但却得不到什么回报。

常读书的人，心里总是充满被感动的快乐和惮悟般的轻松，它们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者，常常在骤然间展现于眼前的美景妙境，勾起胸中绵绵不尽的诗意。常读书的人，心境常常平静而悠远，因为每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶，他虽然置身于凡俗的生活之中，但他的心却站到了高处看到了更广阔，更博大的场景。

三、怎样读书

1、定向阅读。

2、选择阅读。

3、时间巧安排。

四、明确为什么而读书

读书是为了充实自己，为满足心理和感情的需要

五、读书的时候应该注意什么

1、养成做读书卡片的习惯。

2、学会选择适合自己的书籍。

3、坚持每天安排一段时间看书。

4、能自己选择较好的环境。如不能在车上、床上等地方看书。

5、能爱护书籍。如不在书上随意乱图乱画，尽量使用书签，不乱丢书。

6、做任何事情都要劳逸结合，再好的书也不能拿起不放，要做到看一会就休息休息，注意用眼卫生。

六、从读书中找到快乐

让我们都来露一手。

1、朗诵比赛。

2、回答问题比赛。

七、总结

师：我们是祖国的希望，我们是祖国的未来，我们是学习的主人。希望我们三02班同学都能养成博览群书的好习惯，在读书中享受学习的快乐，享受生活的乐趣，让浓郁的书香充盈校园的每一个角落。将来担当起建设祖国的大任。希望同学们在课余生活中能享受到读书带来的乐趣，越来越会读书，书越读越好！本次班会到此结束！

致胜的电话销售技巧

1、做电话销售，绝不是只有电话------这一种武器在战斗。你要学会充分利用各种销售媒介，结合电话与客户进行互动沟通，如广告信，邮件，目录，电子邮件等。至于究竟如何使用和组合这些媒介，后文有详细介绍。最重要的是，你要学会变换不同的形式，传达不间断的信息，以保持与客户的联络。做生意，很基本的一点就是不要让客户和你断绝联系，每次沟通都要留有余地。

2、在开始打电话之前，你要先想想你这次电话的目的是什么？并事先准备好题目和笔记本，随时记录你在沟通中获得的信息。以此来判断你每通电话的质量。

3、不论你是打电话还是接听电话，都要表示礼貌，如询问时间是否方便等等，并全神关注，倾听客户的每一个字眼。

4、提问是电话销售成功的关键。你事先最好要设计一些问题，并且制定出一个问题的关联导图，理解每一个问题与下一个问题之间的联系，并可以扩展到的领域。但要注意的是，问题与问题之间不能没有间隔，要有自然的过渡。这样就容易变成审问客户。还有，问题的数量和种类也要事先准备好。不能太多，也不能太少，否则很容易让客户失去对你的信任。

5、用敏感的心去倾听和感受客户的情绪，与他互动，学会同理他的感受。

6、把客户看成是你的朋友一样去关心他，爱护他，并以朋友或顾问的身份为他提供建议。介绍产品或服务时要简练明确，不要拖沓。

7、要设计一些无压力的资讯与他不断的沟通，.cn让他逐步降低对你的抗拒，你要做的是给他一个自己选择的机会。同时要利用策略，使客户不再拖延，以完成自己的指标

8、根据统计，80%的销售是在第4至11次跟踪后完成！所以要学会巧妙地跟进。

9、一旦客户主动咨询你，或有问题请教你。不管是什么形式，你都要第一时间处理。尽可能协助客户得到他的需求。

10、最后，也是最重要的一点，不管你接受了什么样的专业电话销售培训，了解了开场白，挖掘需求，异议处理，成交等多达百种技巧。这些都是你可以参考的，但绝不是一定要照搬的。其实，当你真的全心工作，真正为客户着想。即使你有再强的个性，你的客户也能感受到你是为他再着想。只要你坚持，勇于付出，你就一定会战胜所有的障碍，去达到你要的成功。等积累到一定程度，你就会发现，技巧真的就不是那么重要了。

“十大法宝”帮你提升电话销售能力

成功销售的能力，与你的客户质量直接相关。因此，销售最关键的一步就是准确找到需要你产品或服务的人。然而，并不是每个企业都能清楚地告诉它的销售人员，如何开发客户，找到需要自己产品和服务的人。

一、预演电话沟通的场景。

销售，就象任何其它事情一样，需要纪律的约束。销售总是可以被推迟的，你总在等待一个环境更有利的日子。其实，销售的时机永远都不会有最为合适的时候。

销售团队应该经常预演电话沟通的场景，包括预演解答客户可能提到的各种问题等，最重要的是突出卖点和自己产品的竞争力、典型用户使用后带来的价值等。

二、选择一个管理工具辅助客户管理、机会管理、人员管理。

往往销售人员有一个本子，或者一个excel文件，就是自己的客户名单，但是这对于自己筛选客户，或者迅速找到自己的重点客户等效率并不高，利用一套在线客户管理软件可以帮助你方便管理客户的联系历史纪录，包括日程安排、报价、合同等。

因为在线的客户管理软件便宜，而且无论上班、出差、或在家，只要能够上网即可登陆查看，不用担心病毒等造成数据丢失。xtoolscrm可以记录销售机会等，自动总结每一个人的电话销售日报。

三、在打电话前准备一个名单。

如果不事先准备名单的话，你的大部分销售时间将不得不用来寻找所需要的名字。你会一直忙个不停，总是感觉工作很努力，却没有打上几个电话。因此，在手头上要随时准备个可以供一个月使用的人员名单。

每天的客户名单，可能还需要有一定的共性，看看是否是一个行业的，看看是否是一种消费水平的，总之，预先准备你的名单好处很大，用管理软件来整理效率会更高。

四、尽可能多地打电话。

在寻找客户之前，永远不要忘记花时间准确地定义你的目标市场。如此一来，在电话中与之交流的，就会是市场中最有可能成为你客户的人。

如果你仅给最有可能成为客户的人打电话，那么你联系到了最有可能大量购买你产品或服务的准客户。在这一小 www.jiaoxuela.com 时中尽可能多打电话。由于每一个电话都是高质量的，多打总比少打好。

五、电话要简短。

打电话做销售拜访的目标是获得一个约会。你不可能在电话上销售一种复杂的产品或服务，而且你当然也不希望在电话中讨价还价。

电话做销售应该持续大约3分钟，而且应该专注于介绍你自已，你的产品，大概了解一下对方的需求，以便你给出一个很好的理由让对方愿意花费宝贵的时间和你交谈。最重要的别忘了约定与对方见面，或者约定下次电话的时间。

六、专注工作，不断积累

在销售时间里不要接电话或者接待客人。充分利用营销经验曲线。正象任何重复性工作一样，在相邻的时间片段里重复该项工作的次数越多，就会变得越优秀。

推销也不例外。你的第二个电话会比第一个好，第三个会比第二个好，依次类推。在体育运动里，我们称其为“渐入最佳状态”。你将会发现，你的销售技巧实际不随着销售时间的增加而不断改进。

七、要避开电话高峰时间进行销售。

通常来说，人们拨打销售电话的时间是在早上9点到下午5点之间。所以，你每天也可以在这个时段腾出一小时来作推销。

看看你销售的是什么产品，如果这种传统销售时段对你不奏效，就应将销售时间改到非电话高峰时间，或在非高峰时间增加销售时间。你最好安排在上午8:00-9:00，中午12:00-13:00 和17:00-18:30之间销售。

八、变换致电时间。

我们都有一种习惯性行为，你的客户也一样。很可能你们在每周一的10点钟都要参加会议，如果你不能够在这个时间接通他们，从中就要汲取教训，在该日其它的时间或改在别的日子给他电话。你会得到出乎预料的成果。

九、开始之前先要预见结果。

这条建议在寻找客户和业务开拓方面非常有效。你的目标是要获得会面的机会，因此你在电话中的措辞就应该围绕这个目标而设计。

十、不要停歇。

毅力是销售成功的重要因素之一。大多数的销售都是在第5次电话谈话之后才进行成交的。然而，大多数销售人员则在第一次电话后就停下来了。

一、教学目标：

1、提高学生校园活动安全意识。

2、知道在校园里哪些活动是安全的，那些事不安全的。

3、不安全的事情的`应急处理。

二、教学要求：

知识方面：了解有关知识，明确校园活动不安全的行为。

能力方面：通过学习，时刻提高警惕，自觉做好防范工作。

觉悟方面：识校园活动安全隐患存在的必要性，树立自我安全意识；增强自我保护能力。

教(azuowen.comn.cn)学重点：通过案例分析和学生参与讨论事例增强学生的校园活动安全观念。

三、教学难点：遇到安全问题学会用如何处理

教学方法：导、读、议、评相结合

班级：五年级

四、教学过程：

（一）导入

1、安全对于我们来说非常重要，在校园里活动也要时刻注意安全。

2、发生在校园里的事故：

（1）高空抛物，砸到同学。

（2）在教学区打闹，撞到了同学，出现不应有的事故。

（3）攀爬护栏，摔倒楼下。

3、学生自由谈发生在校园里的事故。

4、总结：在校园里活动时我们也一定要注意安全。

（二）交流：讨论在校园里活动时我们应当注意哪些方面的安全。

（1）上下楼梯应当注意哪些安全？为什么？应当如何做？

上下楼梯靠右边走；下楼时用手扶着楼梯扶手下楼；不许向楼梯外探身，更不许打滑梯；上下楼梯不许跑，不许拥挤抢先；不许在楼梯内打闹、疯跑、做游戏、做体育活动；放学时，排队下楼，不许拥挤，不许在楼道上系鞋带、滞留等。

（2）在走廊里应注意哪些安全？为什么？应如何做？

轻声漫步，不跑不叫；不追逐打闹；不做游戏；不攀爬护栏；不向楼下吐痰、丢东西；无事不到其它楼层乱窜。

（3）在教室里应当注意哪些安全呢？为什么？应如何做？

轻声漫步，不跑不叫；不乱攀爬桌凳；不点燃垃圾，不玩火；不乱摸电器、电器开关；发现电器、电线、开关插座等有埙坏及时报告，不乱动；实验课，听从老师指挥，不乱动实验仪器和化学药品。

（4）在校园里应当注意哪些安全？为什么？应如何做？

不疯跑大叫；不到操场玩树枝、木棍、砖块等；不攀爬车棚、围墙；不在国旗台上及其周围玩耍；不做危险游戏（哪些是危险游戏呢）；参加升旗仪式、文艺演出、做操等大型集体活动，要遵守纪律、听从指挥，按要求集合、行动、疏散、撤离；不携带、不玩易燃易爆物品和管制刀具（哪些是管制刀具）。

（5）在厕所里应该注意哪些安全？为什么？应当如何做？

不追逐打闹做游戏；大便入坑，小便入池；不推不挤，不跑不叫，慢蹲慢起，严防跌倒。

（）6体育课应注意哪些安全？为什么？

要在老师的指导下有秩序地活动，注意安全。特别是在一些争抢激烈的运动中，自觉遵守竞赛规则对于安全是非常重要的。

（三）巩固

1、师生共同回顾应注意的安全事项。

2、同桌互相提问应注意的事项。

3、将重点条目抄记在笔记本上。

（四）作业

1、写一篇学习心得，自己以后应该怎样来做。回家也可和父母再加以讨论，还有哪些应注意的事项。

2、六年级关于上下楼梯安全的班会资料（学生）