芜湖方特导游词讲解(推荐20篇)

踏上火车，直去芜湖。物转车移，车内的气息虽然让人窒息，但窗外急速变换的风景，足以让你抗拒睡意的侵袭。“快看，青山!”生命在那刻惊艳，对于一个平原长大的孩子，这无意是最大惊喜。山虽然不高，但它具备山所有的一切要素：时而平缓时而陡峭的走势，山中炊烟缭绕升起的人家，遮天蔽日的郁郁丛林，这一切都在眼底掠过。

夜幕笼罩下的芜湖长江大桥，即便你看不到它宏伟的体魄，但也足以感受其宏大“一桥飞架南北，天堑变通途”。

师大校园跟我想象中的大相径庭：坐落在市中心似乎少拉点半山半校的氛围，炒的火热的情人坡也没有太多的浪漫与唯美，到是树木参天，郁郁葱葱，廊腰缦回给拉丝丝慰藉。

清晨登山倒是别有风味!占据半个赭山的师大后山，是那样的幽静，走着曲折漫长的石级，捋过茂密葱茏的林子，那刻你会误入庐山或黄山仙境。在突然与必然之间传来几声鸟鸣，仰面过去，鸟儿已在透过层雾的阳光下嬉戏。伴着几片秋叶的落下，微风拂过脸旁，那刻你会为“鸟鸣山更幽”“我言秋日胜春朝”的诗局叫绝。

翻过围墙也许对我是一个大的挑战，但是赭山公园的魅力着实让人不敢恭维。

在巨大的空对地的撞击之后，惊喜也是让人承受不了的。看看这些高入耸天的老树，足以让人乱想：该有几百岁拉吧!纵横交错的石道，一直延续到山顶：那不是醉瓮亭吗!当年的白发老头儿还在吗?“野芳发而幽香，嘉木秀而繁阴”，一路嗅来，到没有登百级而腿酸的感觉。站在‘醉瓮亭’上，那刻才领会“一览众山小”的深意，芜湖的繁华尽在眼底：今日明月照古人，鸠兹繁华却续今。

沉睡的赭山也伴随着雾散日烈被慕名而来的游客吵醒。

坐落在市中心的镜湖倒有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质，清澈如镜的湖水，岛中的林阴鸟鸣，让你感觉独处与相容是那样的完美。夜幕下的镜湖并不寂寞;划船嬉戏的闹声，波光闪动下城市夜景。此刻荡舟湖心，你会有审视世人与社会的感觉，似乎繁华与梦幻就在一水之间，你恰就是申时度世之人。

到芜湖如果不去长江那可是一大憾事。

穿过大学城来到江南小村，有着跟北方不同的淳朴民风。沿着长满灌木野草的菏塘，翻过第一道河提，扑入眼帘的是广阔无垠的柳林草地。此刻你会感叹路在何方，踏着厚厚的草地，倒是有种红军过草地的意境。“看!还有沼泽浅塘，大家可小心拉，跟着我走。”

脚下的六月削草似乎让人起憾：这不正是放牧的佳处，怎不见一只山羊或水牛。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片绿洲，让挣扎中的我们看到生的希望。“同志们，到拉柳树林，我们就快到长江拉。”

没人知道柳树林却是桃花岛的桃花阵。误入柳阵的我们除拉看到枝头的乌鸦，听到呼呼的风声，就是死静一片，希望在哀叹声中被抹杀殆尽。

“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，正在迷茫之时，为眼前一振：远方的钓鱼人酷似姜太公，“有神人在此，我等必定化险为夷”。“先生在此垂钓，可知出此‘桃花阵’之路”，“此方圆数里之内唯柳林草泽，会吸血虫猖獗之时，众等何故至此?”听此，大惊失色，“请老先生多多指教，我等只为长江之观”，只等老先生云罢，便快马加鞭飞奔而去。

逃出吸血虫疫区，不由的感叹“蜀道之难，难于上青天”!

谨记高人指点，沿小道寻去。柳林草地此刻似乎成拉马其诺防线，眼睁睁的看着我们跨去，欣喜急切化作前进的动力，忘记拉早已疲惫的双腿。风笑草迎，“我终于看到所有梦想都开花，....”，一路高歌，直抵长江。

汩汩的水声渐渐清晰，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”扑入满眼，我呆拉，火烧曹船，渡江之战等等像幻灯片一一闪过。太伟大拉!伟大的长江，还有伟大的英雄：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。立在江边，撩起长江之水，有种难以言尽的情感，就像漂泊异乡的游子终于回到故乡的欣喜与伤感。是啊，这里记载拉多少个特殊的春秋，多少个特殊的春秋里发生过多少次朝代兴亡更替，多少次人民安定，又多少次民不燎生。

沿着江边走去，秋风拂过，倒有种掉古伤时之感;狂傲一时的东坡先生，而今安在哉;就连舳舻千里的朱元璋不也是随流水化作历史。滚滚长江之水，淘尽多少英雄.

夕阳西下，暮色笼罩四野，秋风中夹着寒意，荡漾的江舟上渐渐升起闪烁的渔火，十四的月亮在微阙中依旧漏着久违的笑脸。此时此景，不免的让人哼起“夜色茫茫罩四周，天边新月如钩...”来，凄凉伤感不由的袭来。

白发渔樵江猪上，惯看秋月春风。想想晚年的诗圣，漂泊长江，与渔民为伴，这不是一种精神上的慰藉吗;精神上的慰藉认同的李白又何尝不是如此，最终随大江而去;如果东坡没有当年的被贬黄州，又怎能写出流传千古的《赤壁赋》。。。这样的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家园。

我不是墨客文人，也不是名扬千古的英雄，但我有墨客的奇异想法：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，也有搏击大江英雄般的志向：到中流击水，浪遏飞舟。我喜欢这里的的秋风月色，取之不尽，用之不竭;我爱这里的波涛滚滚，架舟其间，漂漂乎如遗世独立;我向往李白杜莆的豪情壮举，也羡慕东坡的恬然胸怀。

秋风阵阵，树移影动，月影斑驳，涛声送走慕访的人。

颐和园是我国现存最完好、规模最宏大的古代园林，长廊更是引人注目，在世界上知名度很高，前几年还被列入了吉尼斯世界纪录，可以说是独一无二。

现在我们正行走在长廊上，大家是否会感觉到心旷神怡呢?长廊之所以独一无二，是因为它的建筑十分精美，人称有三绝。

第一绝是造型绝。虽然说从地面上看不出来什么，但在空中看长廊就发现它像一只倒挂着的蝙蝠，这是一种古代习俗，意思是“福到了”。

第二绝是风水绝。这与现在大家的舒适感受有联系了，长廊北倚万寿山，南临昆明湖。冬天万寿山挡住北面的寒风，夏天从南面的昆明湖吹来阵阵凉风，简直就像天堂。周围的风景无遮无挡地呈现在我们面前，我们的眼球就被吸引过去了。这可是个冬暖夏凉的好地方，不管是寒冬还是酷暑，这里都是生机勃勃。

第三绝是结构绝。大家可别惊讶，这全长728米的长廊全是用木头搭成的，没有用一颗钉子!

下面我要说说我们周围的这些画了。这些是古代乾隆皇帝太迷恋江南的景色让画工画的。后来又增加了花鸟画、山水画、人物画。

大家好像都陶醉了吧?那么接下来的2个小时大家可以拍照观景，2个小时后我们在这里集合。

重庆中国三峡博物馆位于重庆人民大礼堂中轴线上，中国三峡博物馆主体工程总用地面积为2.9316公顷，主体结构长157.3米，宽98.085米，地面以上总建筑高度为25.2米，共5层，博物馆占地面积3万平方米，建筑面积4.25万平方米，展厅面积23225平方米，为一类高层建筑，其中地下1层为文物库房、车库、设备用房，地上4层为展厅、报告厅、管理辅助用房。

重庆市渝中区中国三峡博物馆风景区正式被国家旅游局批准为国家AAAA(4A)级风景名胜区。

在众多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遗物，四川汉画像砖、画像、石陶俑，元末大夏开国皇帝明玉珍睿陵遗物为驰名。传世文物中，宋以来名家书画、历代名窑瓷器、明清紫砂、历代钱币、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、丝绸和西南民族文物等，均有较系统的收藏。本馆收藏的近现代文物也丰富而有特色，对四川及重庆近代以来的太平天国、重庆教案、开埠设关、蜀中同盟会、中共四川地下党、抗战陪都和正面战场等重要的历史进程，都有形象的文物资料以反映。本馆还注意选取重要的典型性实物和四川各地民间工艺品的代表性实物入藏，以便在展览中形象地再现各族人民的现实生活。

馆藏文物约10万多件，资料5万多件，具有重要历史、艺术价值的珍品有：四川旧石器500多件，巴蜀文物1000余件，汉画像石、画像砖100多重庆市博物馆收藏件，历代名窑陶瓷器4000多件，宋元以来名家书画5000多件。该馆还藏有著名历史人物明玉珍、张献忠、秦良玉、邹容等人的遗物手迹，以及齐白石、张大千、徐悲鸿、朱宣咸、苏葆桢等杰出画家的作品。近现代文物约3万件，其中有太平天国、重庆教案、辛亥革命、五四运动、红军长征、抗日战争等重大历史事件的文物资料。此外，还有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工艺美术品5000多件。陈列展览由4个基本陈列、6个专题陈列、1个360度全周电影、1个半景画陈列、1个观众实践中心和3个临时展览构成。陈列展览主要包括《壮丽三峡》、《远古巴渝》、《重庆·城市之路》、《抗战岁月》;专题陈列分别为《李初梨捐献文物》、《历代书画》、《历代瓷器》、《汉代雕塑艺术》、《西南民族民俗风情》、《历代钱币》。

4个基本陈列中，《壮丽三峡》，以丰富的文物资料展示大三峡的历史文化、人文精神。《远古巴渝》以石器时代、青铜时代的馆藏文物，集中展示重庆古老文明，追溯3000年文化的根源。《重庆：城市之路》，以大量文物资料，反映20世纪的100年中，重庆面临的若干机遇及发展，包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件，展示重庆直辖后的风采。《抗战岁月》，以丰富文物资料，突出表现中国抗日战争和世界反法西斯的战争中，重庆这座城市和重庆人民为人类和平进步事业所作出的贡献与牺牲。各具亮点的6个专题陈列中，《李初梨捐赠文物展》，荟萃已故著名收藏家、党的高级干部李初梨捐赠的各种文物，纪念这位革命老人无私奉献的精神，展示他高超的文物鉴赏能力。《历代名家书画展》，从南宋至民国的1万多件(其中国家一级文物170件左右)名家书画作品中精选100余件珍品展出。《历代瓷器展》，从8000件历代馆藏珍品中精选200多件展出。《汉代雕塑艺术展》，选择重庆地区独特的雕塑作品，包括著名的“说书俑”、“巴渝神鸟”、“乌阳汉阙”等约300件展品。《历代钱币展》集中了从远古的贝币到当代我国的人民币，展品达2000件以上。《西南民俗民情风俗展》，集中展示西南地区少数民族民俗生活及工艺美术品。

“大三峡环幕数码电影”——由中央电视台和中央新闻电影制片厂进行航空拍摄工作，并且后期制作。它以高科技电影手段反映库区蓄水前三峡的自然风光、人文风情，是对三峡工程前的三峡风貌的永久纪念。每天演出三场，放映时间分别是11：30、14：30和15：30，每次演出约22分钟。

“重庆大轰炸半景画陈列馆”——通过现代科技手段及雕塑、油画作品等综合形成，反映重庆大轰炸的历史事件，让观众“亲临”轰炸现场，感受大轰炸的惨烈，再现抗日战争时期重庆作为战时陪都遭到日机长达数年大轰炸的悲壮和惨烈，唤起人们对和平、生命的珍爱。这些展览方式，都是市民易懂，容易产生兴趣并最终承认接受的。细致到各类陈列展览的文字说明及解说词，在遣词造句及词汇应用上，专家都会充分照顾市民的用语习惯，确保市民能看懂、听懂。

三个临时展厅，将用于举办国际、国内的文化交流、展览活动，同时在重要纪念日、节日和重大庆典时安排的专题、主题展览。

馆内还将开设观众实践中心，使博物馆与参观者形成充分的互动。在这个观众实践中心内，重点为组织青少年参加趣味考古，直接参与到三峡考古的场景之中，进行模拟的勘探、发掘等考古活动。在书画鉴赏类互动中，让观众从参观者身份转换到鉴赏者身份，在书画专家的指导下研究、品味书画精品，研习书画装裱技能，提升自己的书画鉴赏水平。在历代陶器、瓷器的复制类互动中，参与者会在专业人员的指导下复制、仿制这些作品，并尝试文物的修复。所有的这些互动活动，都是让参观者在休闲娱乐中，取得相关技能和知识。

重庆中国三峡博物馆在重庆博物馆的基础上发展得已具相当的规模，目前拥有各类文物近百万余件，各类珍贵图书、资料十万余件。

大家好，欢迎大家来到纯爱旅行团，我姓卢，大家就叫我卢导游吧！今天，就有我带大家去黄龙风景名胜区。

黄龙风景名胜区位于松潘县城东56公里，隔高耸的岷山雪峰与九寨沟相邻。从山脚流出的一股富含碳酸钙质的泉水顺着沟坡漫流而下，经长年龙沟下段因碳酸钙沉积物堵水而形成层层叠叠的池子，称泉华台。乳黄色的长坡上，薜萝丛生，花木况秀，碧水映绿，清泉滚泻。迂回周折、层层嵌砌的彩池，大小不等，形状各异深浅不一，澄净无尘，随周围景色变化和阳光反射色度不同，呈现出各种奇幻的色彩，区内有迎宾池、飞瀑流泉、洗耳恭听身洞、金沙铺地等景点。我们再去看看黄山的怪石吧！大家请往我的右边看，你们猜这是什么？对了，这就是著名的“松鼠跳天都”了。大家看，那就是天都峰，那块怪石就像一只可爱的小松鼠准备往天都峰下跳呢！

你们今天很幸运，能看到雨后处晴的“霞海”。你们看！奇松、怪石、峰林漂浮在“霞海”中，若隐若现，犹如进入了梦幻境地，飘飘欲仙。

现在，大家自由解散。

不过，要注意以下几点：

1、这里的山路不是很平坦，大家要注意安全。

2、黄山是我国的自然文化遗产之一，请大家不要乱涂乱画，乱丢垃圾，要保护环境，还有，请大家在下午3点到这里集合。最后，祝大家旅途愉快！

各位游客：

你们好！

我叫xxx。今天我带大家到赵州桥游玩。

有关赵州桥的介绍，我们在小学课本上都学过，这是一座著名而又神奇的大桥。现在由我来带大家走进有关赵州桥的神秘的历史长河中。

大家看，这就是赵州桥，它座落在洨河上，它是隋朝，也就是公元589年到618年之间，主要是由李春设计、百万劳动人民建造而成的。读过《赵州桥》这篇课文的人都知道，它是一座雄伟、美观的大桥。中间没有桥墩，却依靠拱形的大洞横跨在37米多宽的河面上！桥一共有450平方米，至少要用500吨石料呢！这种建造方法不但减少了石料，而且不容易被大水冲毁，在那时，是世界上独一无二的创举，可以说是举足轻重！来，大家仔细看看，桥的栏板上，雕刻了至少112条龙！有双龙戏珠的、回首遥望的、缠绕的、吐水花的，这可都是浮雕的。那大桥拱上的龙头，跟真的完全一样，还可以测水，活灵活现。每条龙，是不是都像在水中游动？栩栩如生、令人惊叹！

瞧瞧吧，年代是在进步还是在退步？现在呀，无论是3d雕刻技术，还是当代石匠都雕不出来，古代劳动人民很厉害呢！

接下来自由活动，三点半到桥东集合，谢谢大家！

游客朋友们，大家好!想必大家都听说过峨眉山吧?没错，今天就由我——包馨竹，来带领大家游览一下震旦第一山——峨眉山。

游览过程中，请大家一定要注意：不许伤害幽谷灵猴，不许擅自登山、擅自参加任何活动，不许乱扔垃圾，不能乱涂乱画、乱碰乱摸。

从山下远眺峨眉山，犹如雾里看景，有一种朦胧的美。那湖水绿得像碧玉，不知是湖水染绿了树，还是树映绿了湖水。

刚才我提出不许伤害幽谷灵猴，峨眉山幽谷灵猴是山上的活泼可爱的小精灵。见着人也不害怕，还会主动和游客嬉戏玩耍，有时，它还会向你讨食吃。给他们喂食，观赏其千姿百态，了解其生活习性，和其亲密接触已经成了每一个游客不可缺少的项目了。

似珍珠镶嵌翠玉，似玛瑙装饰水晶;小溪流个不停，溪水奔腾歌唱;山泉出于石上，状像丝网;四周绿荫环绕，七色彩虹让人生充满阳光;这就是美丽的迎宾石滩，欢迎五湖四海的朋友光临驾到。

峨眉山的魅力说也说不尽，下面咱们就来细细游赏。祝大家玩得愉快!

大家好!欢迎大家来到颐和园参观游览。我是此次颐和园之行的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一齐参观游览，下头将由我来为大家讲解颐和园。

我们此刻正在去往颐和园的路上，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及此刻的状况。

最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今日的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将那里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是1588年，那里已经具有必须的园林规模，享有“十里山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让那里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749-1764年，就在原先的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。并且那里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，那里也没能躲过入侵者的践踏，在1860年那里被英法联军抢掠并且烧毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对那里进行了重建，并且光绪皇帝下昭将那里改名为颐和园。可是在1900年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军的严重破坏。从此之后对那里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了1912年，依照清室的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，那里曾作为他的私人财产一度开放，可是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在1924年溥仪被逐出颐和园后北洋政府将那里正式改为对外开放的公园。1948年12月，人民政府理解那里后，经过综合治理，仍然坚持着其皇家园林的风貌。并且那里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。

我们即将所看到的颐和园共占地290公顷，其中陆地四分之一，水面到达了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。

我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将那里改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人能够长寿。此刻，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有226个不一样写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家能够看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。

关于颐和园的介绍就为大家讲到那里，此刻大家能够自由参观一下，按照计划的时间回到那里，祝大家玩得愉快。

大家抬头看，这就是著名的雷峰塔。雷峰塔分为七层，其中第一层是雷峰塔的塔底，所以工匠用汉白玉别出心裁地雕刻出各种美丽的花纹。上面几层和正方形的塔底截然不同，外形呈六边形，是从大到校向上排列的。每层都涂了红色漆，改了黑瓦片。大家拿起望远镜仔细看，就会发现瓦片的下方挂着小巧玲珑的铃铛，十分引人注目。当风吹过时，铃铛就叮铃铃作响，仿佛告诉人们风来了。

下面我们将进入塔的内部游玩。大家检票后有序地排队进入。你看，这就是壁画展示层，墙上挂满了用奶白色象牙雕刻而成的壁画。这些壁画记录着一些神奇的传说，下面我来给大家讲讲最有名的一幅壁画吧。这幅壁画是关于《白蛇传》的，传说一条修炼多年的白蛇吞了一颗灵丹后变成了白娘子，和许仙成了亲。结果法海抓走了许仙，白娘子费尽千辛万苦救出许仙，自己却被压在了雷峰塔下。如今以前的雷峰塔已经倒了，白娘子应该也重获自由了吧！

请大家跟我来到最顶层，这是1个俯瞰西湖的最佳地。大家向前望，西湖、森林、鱼塘……各种美景尽收眼底，真是美不胜收。

塔顶有1个金属盒子，大家猜猜里面有什么？对了，是珍贵的舍利子。舍利子是什么呢？其实是高僧火化后的颗粒，注意，只能是高僧死后才有的哦！

下面是自由活动时间。张三，我话还没说完，先别急着跑！大家要注意安全，可以拍照留念，1个小时候我们在塔下不见不散。

平遥古城地处三晋腹地的平遥县，有着悠久的历史和灿烂的文化，是我国仅存的四大古城之一，1986 年被国务院列为国家历史文化名城。1997 年12 月3 日，正式确定为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》。从此这座小城名声远扬，慕名而来的海内外游客络绎不绝。现在，我先把平遥古城的历史沿革做一个简要的介绍。

平遥古城历史悠久，全县文物遗存甚多，其中最古老的要算婴涧西岸出土的仰韶文化彩陶片，说明早在新石器时代我们的祖先就在这里繁衍生息了。远古时代这里叫“陶”，传说古帝尧封于陶指的就是这里。秦始皇统一中国后废封国建郡县，在这里建立了平陶县。北魏时，因为太武帝拓跋焘的“焘”和“陶”同音，为避讳皇帝的名字，于是改称平遥，这个名字一直沿用到今天。

据古书记载，西周时期，周宣王为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐，并在这里建立了京陵城。这可算是平遥建城史的开端。从那时算起，平遥古城的历史已有二千八百多年了。朋友们，现在请随我上城墙一览古城的风采吧!

我们现在已经登上了平遥古城墙。平遥城墙始建于二千八百多年的西周宣王时期，早期的城墙是夯(hang )土筑墙。明洪武三年(公元1370 年)出于军事防御的需要，扩建为今天的砖石城墙，明清两代曾先后修葺过26 次，多次的修葺使古城墙变得日益坚固壮观，城墙的周长是6163 米，高12 米，底宽9 至12 米，顶宽3 至6 米，可以并排通行的两俩马车，宽阔而坚实，当我们徜徉在古兵列阵、彩旗昭彰的古城墙上、俯瞰城内鳞次栉比的楼台房舍，坐在西周大尹吉甫点将台上观赏古城，更唤起了几多怀古之幽思。

平遥俯视似龟形，历来有龟城之称。据说是取神龟寿水长存之意素有龟城之称，寓意为金汤永固。城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩。把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上( 指形状独特的魁星楼) 。据统计，古城上共有3000 个垛口、72 废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

城门是供人们出入的通道，从军事上讲，又是敌人攻击的通道，是全城的防卫的要害，为了保障城内的安全，便在城门外又修了一道防御墙，由于它状似大翁，形若半圆，所以形象地称之为‘翁城’。平遥古城的城门有六座，南北各一，东西各二，南门似头，城门和瓮城外门都向南。任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚。三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是怕神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东10 公里的麓台塔上，把这条腿都拉直了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

我们现在就去看其中一座。 平遥的瓮城多为半圆形， 它共有里外两道门， 主要有三个作用， 一是从军事防御的功能上讲， 当第一道城门被攻破后， 里面还有一道门做防御， 此时的敌人正处于欲进不能， 欲退不能的混乱之中， 守军可以从四面八方来攻击敌人， 起到翁中捉鳖， 关门打狗的效果， 二是从本地气候上讲， 可以阻挡风沙， 由于山西干燥少雨， 多一道门可以阻止风沙直接侵入城内。三是从民风民俗讲是阻止财气流入，邪气进入。大家看，瓮城上有四个出水口，暗喻着一年四季，表达了老百姓向往四季平安的美好愿望。这四个出水口都设在城的里面，而不是外边，印证民间常说的“肥水不流外人田”

我们继续往前走，看到每隔40 至100 米就有一个突出墙体外的建筑，叫墩台。从下边看时墩台很似马的面部，所以又叫马面，它是城墙防御体系中很重要的射击敌人，把敌人置于左右和正面三方交叉的射击点上。在每个马面上还建有一个双层小楼，我们称之为敌楼，约3 米见方，高有7 米左右。它和长城上的烽火台作用是一样的，既可供士兵休息，观察敌情，传达信息;又能储存军粮和兵器。可以说是一种多功能建筑。令人叫绝的是，在平遥城墙上像这样的敌楼有72 个，哚口3000 个，象征着孔子的3000 弟子和72 贤人，这说明建造者在考虑城墙军事防御功能的同时，还兼顾了儒家文化的某些特征， 使得这样一座壁垒森严的城池更具有文武之道。 正所谓以文辅国， 以武卫国而成就圣人之道， 或许这就是平遥城墙所蕴含的精神内涵吧， 把不推崇武道的文宣王、孔子和军事堡垒联系起来，表达厌恶战争、追求和平、追求“仁”治天下的儒家境界。这种文武搭配。阴阳平衡的格局来体现一种亲和温馨的文化气息。

我们再来看一下平遥城内的建筑风采。平遥古城市以汉民族传统的礼制规划建设起来的，城方3 里。中国古代城市的布局等级与规模大小自古就有国家制度标准，不可逾越。最高级的为国都城方九里，州为七里，府为五里，县级城市为三里。平遥古城正是按这样的标准所建造的。大家看，远处高高的古建筑叫市楼，位于南大街。整个古城是以市楼为中心，南大街为中轴，形成了左文庙，右武庙;东道观，西寺庙;城隍衙署相对应的格局。城内四通八达，纵横有致，有“四大街，八小街，七十二条蚰蜒巷”，它组成了龟甲上庞大的八卦兽纹。龟与龙、凤、麒麟并称为中国古代四灵，因此，龟城即代表着吉祥如意。我在这儿也祝愿各位万事吉祥如意!现在大家可以在城墙上自由漫步，10 分钟后在此集合。

明道观位于崂山东麓的招风岭前，海拔700米的高山上，在崂山现有的宫、观、庙、庵中属地势最高的一座道观。整个道观原来是一个方形院落，内分两院，东院祀玉皇，西院祀三清，东西30米，南北25米，正殿3间，左配殿6间，右配殿3间;东西厢房各4间，现在部分已坍塌，东面3间仅剩框架，西面3间仅存房基。

院内北侧还有一张石桌，是古时遗留下来的。观院外面有3株银杏树，树高都在20米以上，最高的近30米，胸径都有1米左右，树龄都超过1000年。据专家分析，这些古树大约植于唐代后期，推算起来，与孙昙奉旨来崂山采药炼丹有关。至于是不是孙昙亲手栽植，有待进一步考证。 据《崂山地名志》记载，远在唐朝天宝二年(743)，这里就有过“建筑物”，但肯定不是真正的道观，而是孙昙在崂山采药炼丹的山房，实际为一座草堂。在明道观西南涧水的东侧有一方大石，刻有“敕孙昙采仙药山房”8个大字和观音菩萨像，旁边镌有“天宝二年敕采药孙昙”等字。由此处向西30米处有一块巨石，刻有一篇60余字的碑文，记载孙昙来崂山采药，因年代久远，刻石被风化剥蚀，文字已经难以全部辨认了，所能依稀辨识的只有“大唐天宝二年三月初六日奉敕采仙药孙昙以俟来命”字样。这些刻石是孙昙的弟子们后来镌刻的，足以证明早在1200多年前，这里便有来崂山采药炼丹的方士居住过。

现存的道观建筑是清康熙五十三年(1714年)白云洞道士田白云的传人宋天成来这里创建的。山门右侧有清宣统二年(1910)书“明道观”3字。明道观原建时属于白云洞孙不二创建的清净派，后于乾隆中期改属全真金山派。该观鼎盛时有道士78人，土地160亩。1939年被日军放火烧毁，后逐步修复。解放时，有道士5人。““””初期，庙内之神像、经卷、文物被捣毁焚烧，房屋由崂山林场使用。该观现为省级文物保护单位。

崂山景点讲解导游词相关

女士们、先生们：

你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的`构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

各位亲爱的游客朋友：

你们好！

欢迎你们来到颐和园，我是小王，负责今天游览的导游词讲解。现在请跟随我的脚步，开启颐和园观光的旅程吧！

颐和园是世界上现存规模最大的皇家园林，始建于金代，占地面积290公顷，景区主要是昆明湖和万寿山两大部分，其中水域面积占了四分之三，大家今天可以饱览湖光山色了！

大家眼前的就是万寿山。这里是帝王们游猎的场所，山上建有行宫，供皇帝临时夜宿。清朝乾隆皇帝为了给母亲祝寿，将这里大兴土木改造，把这座山改名为“万寿山”。各位现在是否有神清气爽的感觉？没错，这就是昆明湖。这个名称也是乾隆皇帝所赐。昆明湖是为了日后训练水军之用，将万寿山下水域挖深，并且拓宽了湖面所形成。大家看，像不像一副绝美的山水之画？它的美妙很难用导游词去概括，请大家闭上眼睛感受一下清风拂面吧！

我们来到的这里是知春亭，是观赏颐和园全景最好的地方。往我手指的这边看，就是玉泉山。大家知道为什么叫玉泉山吗？这位朋友答对了，因为它盛产优质矿泉水，是专供皇帝妃子们饮用的。看那边，还有个小岛叫南湖岛，连接它与陆地的是十七孔桥。

好了，现在大家随我来。这就是玉澜堂了，是慈禧太后囚禁光绪皇帝的“监狱”。当年光绪帝支持变法，却遭到大臣们的反对，被限制了人身自由。大家看啊，皇帝未必是幸福的，有时还不如我们今天的各位，能够随心所欲地旅游。

大家自由活动一个小时后，颐和园的游览就完成了。大家对导游词还有什么需要了解的地方随时可以询问。非常感谢大家，祝您在北京有好心情！

银子岩景区宛如一个巨大的天然盆景，四周群山环抱，俊秀的小青山，朝寨山拨地而起，千亩桃林错落其间，四季花果飘香，鸡犬相闻。绝壁攀岩、惊险刺激;青湖泛舟垂钓，心旷神怡。被誉为“绿色诗境家园”。

银子岩因洞内的钟乳石像银子似钻石，晶莹剔透，洁白无暇，含有石英石、方解石微粒的钟乳石在灯光照射下折射出银子般的光芒而得名，故称为“银子岩”。

银子岩贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，现已开发游程约20xx年代发育生长的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑“三绝”和佛祖论经，独柱擎天、混元珍珠砂三宝”等为代表，让您领略到大自然的鬼斧神工。被法国地质溶岩专家誉为“世界溶洞奇观”。

荔浦芋 大家来到荔浦，我想问一下，您知道荔浦最有名的土特产是什么吗?(荔芋芋)对了就是荔浦芋。那么，请大家看您的左侧，这巨大的石笋就是银子岩中的荔芋王。遗憾的是我们只能观其型而不能品其味，不过没关系，如果大家有兴趣的话，待出洞后，可以到银子岩餐厅一品荔芋宴的风味。

前方提到银子岩是因为岩内石壁银光四射而得名，大家也许会奇怪，为什么我们现在所见的钟乳石不亮呢?因为这里接近洞口，通风较好，风化较快的原故。待会走到岩洞中部，我们就可以欣赏到银光闪闪的钟乳石奇观。

孔雀迎宾 在我们银子岩中，许多景点或拟人，或状物，惟妙惟肖，形象逼真。现在请看左上方，这仿佛是一种鸟类造型，大家看得出这是什么鸟吗?对了，它就是一只美丽的孔雀。这是头部，身体部分，上方便是它展开的漂亮的羽毛，正欢迎着大家的到来，这一景就叫孔雀迎宾，(那么，这只孔雀是怎么形成的呢?是由于远古时期地下河长年冲刷，侵蚀了这岩石母体所剩下的残余物，在地质上称之为“蚀余物”。)

南国冰城 我们刚欣赏到的只是银子岩美景的序幕，而银子岩真正的美景是从这——南国冰城开始的。先请大家看上方，岩顶一片乳白，我们仿佛置身于冰、雪、霜迷人的世界里，前方这棵灵芝仙草正傲然屹立于这冰天雪地之中。

欣赏过这上方的雪上世界，现在请大家转过身来，倚着栏杆看下方，在下方的沟峡旁这一柱状石笋造型奇特，俗话说：“三分形象，七分想象，越想越象。”您看得出它象什么吗?大家也许看出来了，它仿佛是人类的生命之源。

华清池 先请大家抬头看上方，这块岩石仿佛是一个巨大的蜂窝，蜂窝右上方的洞顶则是银子岩目前开发的相对空间最高处，高达48米，蜂窝对面这一排铁栏杆，则是我们到达出洞口的必经之路，待会我们将会盘旋而上，在那里欣赏下方的奇险之景。在此我们可看出银子岩是层楼式结构的溶洞。

再请大家转过身来，看溶洞的下层，这里池水清澈，景致温馨，仿佛是我国古代四大美人之一杨贵妃曾沐浴过的华清池。而此时浴池含春，您定睛细看，还隐约可见杨贵妃那迷人的身段。

华清池这种地貌在地质学上称为流石坝，它是因为水中含有溶解了的重碳酸钙在地面上重新结晶形成的。流石坝形成相当慢，每一百年只长1—2公分

金钥匙 银子岩中有“三宝”“三绝”，如果要欣赏到这“三宝”“三绝”，得穿过前方的仙苑门，那么就让我们找一找那把开启仙苑门的金钥匙。大家请看右上方，您找到了吗?(找到了)找到了金钥匙之后，穿过这仙苑门，我们首先欣赏到的是“三宝”中的第一宝——“佛祖论经”。

佛祖论经 您看前方就是庄严神圣的佛堂，佛祖释加牟尼正盘腿坐在佛台之上宣讲佛

欢迎大家到北京来作客,我叫方芳,大家可叫我方导.今天我将带领各位去游览世界闻名的故宫,希望我们能度过一段快乐的时光.

故宫是我国最大、最完整的皇宫,在世界上堪称最为壮丽的古代建筑群,己有近620xx年的历史.

故宫是我国明、清两代24个皇帝的皇宫,故宫的建筑布局分为外朝和内廷.外朝是皇帝举行大典和召见大臣的主要场所.其中建筑是太和殿、中和殿、保和殿这三大殿,文华殿和武英殿分立两侧.内廷是皇上处理日常政务和后宫嫔妃及幼年的皇子居住、游玩、奉神的地方.

故宫共有9000多间宫殿,雕梁画栋,殿宇辉煌,极尽华丽威严.故宫是我国古代建筑大师和能工巧匠非凡技术和丰富相象力的结晶.如：太和殿中有72根支柱,其中6根支柱是镀金的,上有金龙盘绕.透过栏杆往大殿里瞧,你们会瞧见大殿里金碧辉煌.宝座是镀金的,扶手是镀银的,4个香炉是用香木做的,真是富丽堂皇.太和殿后是中和殿,中和殿是皇帝休息的地方.最让你们惊叹的是保和殿后的一块石雕.石雕长16.57米,宽3.07米,厚1.7米,有200多吨重.上面雕着波涛汹涌的大海,腾云驾雾的飞龙.故宫真不愧为中国宝贵的文化遗产呀!

现在我给大家两个小时的自由参观时间.请大家面对我们祖先留下的这些文物时,要格外珍惜,小心,不要损坏,大家可以用照相机照下自己喜欢的部分.还有,除了照片,你什么也别带走,除了身影,你什么也别留下.

我们该回去了,希望大家喜欢北京,有机会再来北京参观其它20处文化遗产.

列位来宾，我们如今要去观光游览的地方便是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为布置印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年抵达少林寺，首传禅宗，影响极大。因而，少林寺被世界释教统称为“禅宗祖庭”，并在此底子上迅速生长，分外是唐初十三棍僧救驾李世民后失掉了唐王朝的高度器重，赢得了“天下第一名刹”的美誉。少林寺景区照旧我国著名的旅游胜地之一。少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。如今的少林寺不仅因其陈腐神密的释教文假名扬天下，更因其精深的少林功夫而举世闻名，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是环球公认的中国武术正宗流派。如今我们起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和执事僧举行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。如今我们起首看到的是:山门:山门便是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙天子亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了空门的气派，又意味着镇邪与祥瑞，山门外两侧另有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。各人看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄端庄山门喜看世间灿烂照，笑哈哈迎来人祝愿极乐无量”。山门殿佛龛背面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，掩护寺院佛、法、僧三宝的宁静。我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅纪录着寺院的兴衰状态，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研讨代价，少林寺碑林和碑廊合计有碑刻108通。

天王殿我们如今看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被好友三废弃。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人世。人们凭据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。钟楼前这块碑刻为《天子嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表扬了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。反面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记叙了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史根据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记叙了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的反面是《混元三教九流图赞碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反应了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，表现了三教合流的紧张头脑。再往北我们看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗:明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿绝对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。藏经阁东西两厢辨别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为欢迎来宾的场所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急环境下方可击之，起报警作用。达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧辨别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御题。提及达摩亭另有一个动人的故事。据释教经典纪录:达摩离开少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，客气向达摩讨教，被达摩拒绝，神光并不悲观。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院摒挡佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩经心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就如许日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光仍旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他:“你站在雪地里干什么?”神光回答说:“求徒弟教授真法。”达摩说:“要我传法给你，除非天隆红雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血马上柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭据，并为其取名为“慧可”。我们如今所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也不停为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请各人追随我去观光少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛(即释迦牟尼佛的法身)神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆天子御书，殿内东、东南、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，计划大胆有很高的艺术研讨代价。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是积年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非统一样平常。千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明僧人，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。列位朋侪，请各人按原路前往，我们下面观光的是国度重点文物掩护单位----少林寺塔林。

高一样平常在15米以下，由一级到七级不等，明塔的崎岖、大小、层级、形制是凭据僧人生前在释教的地位、梵学造诣、佛徒数目、威望崎岖、经济状态及历史条件而定的。下面我们连续到初祖庵观光。

如今为各人简略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是达摩的后代门生为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，此中初祖庵大殿为宋代典范的木布局建筑，如今为国度级重点文物掩护单位。如今我们乘座索道去二祖庵观光。二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。达摩洞位于少林寺东南的五乳峰上，石洞深约7米，高3米，宽3.5米，从公元520xx年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为释教史上的巨大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名流留下的多处石刻。

接上去我们去观光少林寺对面的十方禅院。十方乃正四隅上下十个方位。四正:建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。四隅:建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。好了，列位游客，少林寺的观光活动就要结束了，欢迎各人有时机再到少林寺观光旅游，学拳习武，谢谢。十方禅院计划精巧，古朴典雅，它是少林寺主要旅游景点之一。

各位朋友，眼前的这座高峰就是天都峰了。它海拔1810米，是黄山最险峰，民谚说：“不到天都峰，白跑一场空。”现在我们可以看到有许许多多的怪石。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧，有的玲珑，有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。大家看

到有个很像桃子的石头了么？那就是“天都仙桃”。

“黄山自古云成海”，道出了黄山四绝之一—云海。每当雨雪初晴，黄山就会出现蔚为壮观、变化莫测、如梦如幻的云海。云海时而散如蝶飞，时而聚如幔卷，时而缓慢上升，时而急速下沉，时而回旋如转轮，时而伸展如飘带。有时如线聚珠，累累成串，称“串云”；有时轻如薄纱，不带湿气，形成“干云”。黄山在瞬息万变的云海的烘托下，多姿多彩，扑朔迷离，仿佛人间仙境。人们根据方位，将云海分为东海、南海、西海、北海和天海，并分别有最理想的观赏点：玉屏楼前文殊台上观南海，狮子峰的清凉台上望北海，白鹅岭头看东海，排云亭前和狮子峰顶览西海。

大家想去体验一下黄山的第四绝——温泉吗？黄山温泉水温常年保持在42度左右，水质清净，可饮可浴，含有对人体有益的多种矿物质，对皮肤、风湿、消化系统等疾病有一定的疗效，同时还能促进血液循环、调节内分泌、镇痛、消除疲劳等。 同志曾亲笔题写“天下名泉”，算是对黄山温泉的极高赞誉。话不多说，现在就让我们一起去体验一下吧！

西栅全部景点行程：摆渡安渡坊码头→参观草本染色作坊→昭明书院→过雨读桥经洪昌弄参观→三寸金莲馆→老邮局→乌镇大戏院（听评弹、欣赏地方戏曲）→恒益堂药店→厅上厅→升莲广场、白莲寺塔→文昌阁、关帝庙→观桥里桥（仁济桥、通济桥）→过泰安桥参观乌将军庙→乌将军庙码头公交船至灵水居→欣赏灵水居园林风光→参观茅盾纪念堂等名人展馆→水上集市→亦昌冶坊→叙昌酱园→过通安桥回安渡坊

展馆共展出历史中国不同各地的缠足鞋825双，还有众多的图片及缠足用具，并配有详实的文字说明。现代人可能没办法想象，几百年前，中国的妇女判断自己是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自己的脚够不够小，够不够迷人，那时的三寸小脚就是最美的标准。“金莲”名字的起由一说得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”的美妙景象。

关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

手工环保印染晾晒大型工坊。晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。在乌镇，有许多大户人家的厅堂宅院，像东大街的徐家厅、赵家厅等，这些房子建筑风格别致，厅堂雕刻精美。朱家厅不仅汇集了这些大宅院的特色，而且也是乌镇独一无二的一个厅，它的特点就是“厅上有厅”。

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。原位于乌镇十景塘的北面、天井巷西面，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，这是由于它与东栅的寿圣塔遥相呼应，故在乌镇有东西宝塔之说。

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都首屈一指。

西栅的水上市场人称“水市口”。清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。

叙昌酱园前店后坊，自产自销。创立之初，主要经营豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用传统手工酿制法，每年春秋，酱园收购邻近村镇的优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵酿制。所产酱品行销嘉、湖等地区。

我们现在在著名的长廊上。绿漆柱子和红漆栏杆一目了然看不到尽头。说实话，这条走廊有700多米长，分为273个房间。第一个房间的窗台上有五颜六色的画，有人物、花草和风景。几千幅画中没有两幅是一样的。

我们下去了，现在在万寿山脚下。让我们抬头看看矗立在半山腰的八角宝塔形三层楼，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那是佛香阁。下面一排排宏伟的宫殿是排云寺。

我们爬过万寿山，站在佛香阁前俯视，怡园的大部分风景就在眼前。郁郁葱葱的树木，黄色和绿色琉璃瓦屋顶和猩红色宫殿墙壁的阴影。就在前方，昆明湖静如镜，碧玉绿。游船和原船缓缓滑过湖面，几乎不留痕迹。向东看，你可以看到几座古塔和城里的白塔。

我们从万寿山下来，都到了昆明湖。你看昆明湖被一条长长的堤岸包围着。堤上有几座风格各异的石桥，两岸种了无数垂柳。湖中心有一个小岛。从远处看，小岛是绿色的，宫殿的一个角落暴露在树林中。说实话，这座石桥有十七个桥孔，叫十七孔桥；桥栏杆上有数百根石柱，都刻有小狮子。不同姿势的狮子太多了，没有两只是一样的。

颐和园里到处都是美丽的风景。今天的解释到此为止。我希望下次能成为你的导游。

亲爱的游客们：

今天有幸陪同大家一道参观龙门石窟，我感到很高兴。这里就是位于中原地带的“九朝之都”———洛阳。而龙门石窟在距洛阳南十二公里之处，是世界上著名的石刻艺术之一。

现在从我们眼前流过的是奔腾的伊水。桥上有陈毅同志亲笔所题的刚劲有力的“龙门”两字，它标志着龙门已回到了勤劳勇敢的人民手中。

沿壁而走，我们现在已经进了千佛洞。洞有一间屋大小，高三四米。不论四壁还是洞顶，满是高约二十厘米的小佛像。佛像上下头脚相连，左右并肩而坐，相貌相同，神态安详。抬头望洞顶，那一个个佛像如夏日群星，令人眼花缭乱。

千佛洞已参观完，我们现在走出洞。大家看，那穿着各色服装的游人洞顺水势修筑的石梯上下穿行，远远望去，犹如一条伏在山间小道上磷光斑斓的巨龙在蜿蜒蠕动。“巨龙”给这纯然一色的千年古地增添了无限的生机。

现在大家又望见了川流不息的伊水。它仍在哗哗地流淌着，好像在憧憬着未来，由仿佛在说：朋友们，努力学习，将来为祖国建设出成千上万驰名中外的现代化“龙门”吧!

各位朋友：

大家好。

首先，我代表xx旅行社欢迎大家参加这次五大道风情区一日游活动！先自我介绍一下：我叫xxx，是本次活动的导游员，大家叫我小x就可以了！身边这位是我们的司机x师傅，x师傅的驾驶经验非常丰富，大家坐在车上尽可以放心。如果大家在行程中有什么要求，请尽管提出来，我们一定会为大家提供优质的服务。在此衷心地预祝大家旅程愉快！谢谢！在此我先给大家简单的介绍一下。说起天津的五大道，是指坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以西，马场道与南京路以西的长方形地区，共有22条道路，总长度为17公里，总面积1.28平方公里。这一地区依照沿东西向从南到北分布分别是马场道、睦南道、大理道、常德道、重庆道、成都道，实际为六大道。但“五大道”已成为天津小洋楼的代名词。说起“小洋楼”比起别的地方，天津现存最多，保存最好。而且是最为集中，也是最出名的。因为在这里居住了太多不同寻常的人物。这里就是中国近代历史的一个缩影，是百年社会历史变迁的一个写照。这里有市级文保单位14处，名人旧居和风貌建筑300余处。各种风貌的建筑汇集一处，堪称“万国博览会”。在五大道中不得不提起的是天津的租界历史。自1860年至1903年，英、法、美、德、日、俄、意、比、澳等西方列强纷纷强迫清政府签订不平等条约。分别在天津城东和东南地区划出部分地段作为租借地。自此，天津被九国列强分割。他们各自为政，按照各自国家的建筑风格，建起一片片的国中国。这便是天津小洋楼的由来。而小洋楼最集中，占地面积最大的，莫过于英租界。到了2003年，五大道风情区被评为“津门新十景”之一。

好了，有关五大道的情况我先介绍到这，我们的观光车现在开到的位置是位于河北路314号的“五大道展览馆”其中举办的“八国联军侵略天津”图片展，将那一份过去的记忆展现在眼前。它告诫每个国人勿忘国耻。通过参观各个历史时间天津租界变迁的历史照片，再次提醒人们落后就要挨打，必须发愤图强，振兴中华。随着它我们将进入时光隧道，重返过去的历史情境中去。

参观完博物馆，我们步行顺着河北路到庆王府去看一看。五大道上唯一的一座王府——庆王府。就坐落在重庆道55号。庆王府是清王朝庆亲王第四代传人爱新觉罗、载振的旧居。清末民初，我国政治舞台风云变幻，清朝的遗老遗少，北洋政府的总统，总理，督军纷纷到天津租界购置房产。1922年，原清末皇室大总管张祥斋（又名小德张）在此建了一所宅院。宅基为中国传统的长方形布局，中轴为楼房四合院，院墙和外檐顺应当时建筑的潮流，采用西洋建筑手法，拱卷壁柱大门，卷脸正中的火炬装饰竟与1921年重建的天津鼓楼一模一样。反映出20世纪20年代天津建筑中外融合的时代风格。

好了请大家上车。我们由马场道走去睦南道141号的爱国将领高树勋的旧居去看一看。高树勋，他反对内战，主张和平。1931年在国民党对红军进行第二次围剿时，愤然脱离反动军队，来津定居。该住宅为二层别墅小楼，红砖墙，红瓦坡顶，左侧突出一伞状塔楼，造型小巧别致，风格独特。

我们做了很久的车，不如下来走走。我们看，睦南道上的建筑风格都十分的典型，漫步在睦南道上，仿佛让你回到了20世纪。五大道上的餐馆、酒吧也有很多，而且各具特色。位于河北路283号的欧式古典建筑为“疙瘩楼”，如今已经改造为“能吃的博物馆”粤唯鲜海鲜酒楼。在这里不仅能吃到丰富的美味，而且能欣赏到各个朝代的历史文物，而这正是店主人经营的独特之处。这里保存有清道光年间的“圣旨”，各种石刻，古代兵器等。还有最叫绝的是酒店305房间曾是著名京剧大师——马连良的旧居，据文物部门测算，仅粤唯鲜内收藏的文物目前已价值3亿余元人民币。

走到这里想必大家也累了，大家请上车继续听我讲。曾两任清朝军机大臣，自称“文治总统”的徐世昌旧居位于睦南道与新华路交口处（新华路225号）。徐世昌是天津人，1922年直系军阀曹锟恢复旧国会，他被迫辞职，来津隐居。1927年徐用“宝墨堂徐”的堂名在此处购地建房9所，共计181件。“七、七事变”后，侵华日军多次请徐出山拼奏伪政权。徐世昌以年老多病为由始终未见。坚决不任伪职，保持了晚节。

好，我们继续前行。睦南道20号。这里是一座巴洛克建筑风格的建筑，他的主人就是曾经盗掘慈禧墓的军阀孙殿英。他是河南人，1927年被蒋介石收编，任第六军团十二军长。1928年以军事演习为名掘开清东陵慈禧太后等墓穴。将珠宝盗窃一空。1947年4月被人民解放军俘获，不久病死。该楼建筑于1930年，为三层砖木结构。正面大型露台，上立有四组绞绳式立柱，柱头雕有花饰，楼内装饰古朴典雅，整幢建筑具有西洋古典风格。

位于重庆道4号的便是张作相的旧居。张作相，曾辅佐张作霖，张学良父子执政东北。1933年因热河失守而去职，来天津买下此楼隐居。在此期间日军多次派人威逼利诱，劝其出任伪职，均被拒绝。1949年初因心脏病突发病逝于寓所。该楼建筑设计考究，墙面凹凸多变，镶有西式雕花，楼顶高低错落，屋顶平坡结合，风格别致。

随着车右转，我们去大理道的和平宾馆去看一看。大理道66号上的一家西班牙式乡村别墅建筑曾是安徽经营实业的孙震方旧居。1949年以后改为政府招待所，毛泽东主席曾在这里下榻。至今，润园内均保留有毛泽东、周恩来、邓颖超等领导人的住房陈设原貌以示纪念。

车向前左转，常德道49号。“爱梦缘文化艺术博物馆”。我们在这里可以欣赏到楹联和藏头诗，流传全国的“莫烦恼”等著名诗篇就是由“爱梦缘”的作者——著名世界华人艺术家梦

缘先生创作。这里还有一个幸运转盘，游客们没抽取一个幸运数字都将有一首醒世诗篇对应，极有游览情趣，大家不妨一会儿去试一试。

随着时间的流逝，我们去今天最后的一个景点——民园体育场去看看！民园体育场地处重庆道、大理道、常德道之间。占地41200平方米。原属英租界。1954年铺设了草坪并搭起了24米高的木质灯架，成为全国第一个灯光草坪足球场。八十年代初，民园体育场进行大规模改建，建成椭圆形封闭看台，足球场四周铺设8条400米塑胶跑道。建有40米高的大型灯光塔架。可容纳2万名观众，成为全市独一无二的国际标准田径、足球比赛场地。

好了，剩下的时间我叫交给大家，大家自己去领略一下这古典的气息。我们在下午3：30的时候车上见。我们的车就停在民园体育馆前的停车场上。大家记住我们的车是白色大金龙，车牌号为津axxxx。好了我们下午见！

各位朋友大家下午好！随着时间的流逝，我们今天的五大道之行也要宣告结束了。很感谢大家对我工作的支持与配合，其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐；而我作导游带团，收获的则是友情和经历。如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位多多包涵，也希望您能多提宝贵意见。俗话说“两山不能相遇，两人总能重逢”。我期待着我们下一次愉快的合作，祝大家今后身体健康，万事如意。再见！

大家好：

欢迎来到山西精品纯玩五日游的第三站——云冈石窟。我是大家的导游——张辰冉，大家可以亲切地称我为“张导”。

云冈石窟是在北魏兴安二年也就是公元453年开凿的，并于大和20xx年也就是公元495年完成。现在，就让我们一起揭开云冈石窟神秘的面纱吧!

云冈石窟现存的主要洞窟有53个。五、六号洞窟及五华洞内容最丰富多彩、富丽瑰奇，是云冈艺术的精华。五号窟内中央坐佛高17米，是众佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧，两佛对坐于菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。六号窟内，中央雕方形两层柱塔，高16米，下层四面雕有佛像，上层四角各雕九层出檐小塔驮于象背。其余各壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像，窟顶刻有33天神及各种骑乘。东、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有释迦摩尼从诞生到成佛的故事。

此窟规模雄伟，雕饰瑰丽。五华洞指9至13号窟。9、10号窟平面方形，分前、后室，前室雕有植物花纹，结构严密。11号窟上部有公元483年的造像铭，是研究云冈石窟的重要资料。13号窟正中雕刻交脚弥勒菩萨，高13米。12号窟顶部刻有手持鼓、笛、琵琶等乐器的女乐手，是研究音乐史的重要资料。五华洞是研究艺术、音乐、书法、历史的形象资料。

(请大家在此自由活动30分钟)

在云冈石窟中，还有一尊露天大佛，编号第20号窟，它是云冈石窟的代表。主像为释迦摩尼坐像，高13.7米，气魄雄伟。后边的坐佛、飞天浮雕把主佛像衬托得更加完美。请大家在此窟游览20分钟。

这次云冈石窟之旅就要结束了，云冈石窟还有县曜五窟，东、西部窟群等景点待您参观。朋友们，请在1小时后到21c号车内集合，祝大家此行游得快乐!