阅读收获大全实用20篇

书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复习学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗?

书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的。部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复习问题及教学反思问题等方方面面可能出现的。问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声，同进也为我们在教学方法，管理策略作了很好的引领，对我们真是大有裨益啊。

让人佩服的一点是管建刚是一位校长，作为校长的他，能如此超脱，一心一意教自己的书，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，什么叫用心做教育，这就是最好的回答!

当然，阅读此书也发现自己有以下几方面不足：一方面是缺乏倾听的耐心，忽略了学生的“真情告白”其实每件事学生都有他人心里的“认为”，这是学生对事物的判断，他的“是对是错、是美是丑”也是有标准的，也许这评分标准可能需要调整和指导;一方面是“臆断”封住了学生的“辩解”，忽略了对“真实容观”的认识，教师应设身处地地从学生角度思考问题，要重视学生的存在和需要，尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师，应该正视自己在学生中的形象，要了解学生喜欢怎样的老师，并不断修正自己在学生心目中的形象，这是我努力追求的目标。

我认为，在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生，唤起学生的求知欲，激发学生学习的热情，从而使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力，让自己得到全面、和谐、充分的发展。

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一本《三国演义》使我爱不释手，因为里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮;有重情重义的关羽;有奸诈狡猾的曹操;求贤若渴的刘备。

《三国演义》这本书中介绍了许多大大小小的战役。其中最著名的战役要数官渡之战、赤壁之战、夷陵之战这三大战役。

官渡之战主要是由于袁绍不听别人的好心相劝，才打败，而在这场战役中，袁绍的兵力多，占优势，失败是因为袁绍不善于用人的结果。就连曹操也说过：“如果袁绍善于用人，我对冀州连正眼都不看。”

赤壁之战和夷陵之战中，曹操和刘备兵力都是占优势的，可是最终还败了。曹操被周瑜火攻破，而刘备也被陆逊火烧连营攻破。相比之下，刘备不如曹操乐观，曹操在危难中还大笑三次，还说：“北方还是我的。”而刘备兵败后竟自我觉得无颜回成都，病死在白帝城。

《三国演义》我最佩服的人是曹操。虽然他很奸诈狡猾，也说过：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的话，可是他善于用人，以往颁发过好几道《招贤令》引得无数豪杰来投靠他，曹操那里才构成了“猛将如云谋臣似海”的局面。他的五良将之首张辽，以往差点活捉孙权。就连吴国的小孩只要听见“张辽”这两个字，都吓得不敢哭了。

《三国演义》这本书让我懂得了一个深刻的道理：不管什么时候都不能以为自我很厉害，永远不能骄傲，否则就会让“关羽大意失荆州”的历史再次重演。

——著名教育学家 孙云晓

快乐是什么?不同的人有着不同的感受。医生的快乐是是为病人解除病痛;教师的快乐是他的学生品学兼优......而有些人却以读书为快乐。因为这种快乐是长远的，它可以滋养生命的四季，使你的生命更饱满，更充实!

——摘自窦桂梅阅读《快乐与读书》

和所有孩子一样，游骐瑞从小就喜欢听故事，记得是在上幼儿园大班时，我们就给他买了郑渊洁皮皮鲁系列中的《舒克贝塔航空公司》，《舒克贝塔和老鼠报》，《舒克贝塔和五角飞碟》等等。当时孩子还不识字，我们就读给他听，但要求他要认真听，在听的过程中提出自己想要问的问题，听后要简单说说大概内容。听我们读书，孩子特别认真，并且能经常提出问题。记得孩子在听《舒克贝塔航空公司》时提出的第一个问题是：老鼠本身就坏，为啥舒克贝塔就这么可爱?当时我们是这样回答他的：首先这是一部童话小说，是作者打的比喻，因为舒克贝塔就是不愿意继承老鼠家族小偷小摸的传统，而离家出走去闯世界，后来经过种种艰难，终于建立了另一种口碑。虽然孩子当时还不完全明白这种解释，但他听得很认真。

上小学一年级时，有一天，游骐瑞的班主任老师(语文老师)告诉了我们一件事情：在上语文课时，课本上有一首诗，诗名叫《问大海》，诗中写到：大海大海我问你，你为什么这样蓝?大海笑着来回答：我的怀里抱着天。大海大海我问你，你为什么这样咸?大海笑着来回答：渔民叔叔流了汗。老师话音刚落，游骐瑞便迫不及待地站起来说：“错了错了，海水咸不是因为渔民叔叔流了汗，而是因为海水里面有盐分，所以海水是咸的。”听老师这么一说，我们先是一惊，随之是内心无比的欣喜：孩子读书不仅学到了知识，还能将它们用来解释日常生活中的问题，这就是所谓的学以致用。所以就告诉他：”你读得越多，你就懂得越多，你懂得越多，你就越聪明。“从那时起，我们就下决心，一定要让孩子多读书、读好书。少年儿童时期是孩子学会读书的关键，养成好的读书习惯非常重要，作为家长，和孩子一起读书，就是给孩子最好的礼物。

为了提高孩子的识字能力，从一年级开始，就让他学会百范文，每个星期都让他去书店看书，有选择地给他买一些书，在给孩子买书方面，我们也有考虑。好书是在太多，但并不是每一本书都适合儿童成长阶段，而是要看阅读时机和阅读对象。我们先是给他买了《格林童话》、《昆虫记》、《木偶奇遇记》、《海底两万里》和一些少儿版的《成语故事》、《水浒传》、《三国演义》等等，随着识字量的增加，到了三年级，识字问题基本解决，我们又先后给他买了《钢铁是怎样炼成的》、《苦儿流浪记》、《青年近卫军》等等。我们一直抽时间陪着孩子读书，无论是课外读本、还是孩子语文书上的文章，读后都要和孩子一起谈谈自己的体会，我们觉得听孩子谈体会是一种快乐，也是对我们的一种启迪。

五年级上期游骐瑞转学到了三原附小五年级二班，最让我们感到高兴的是，这个班有一个特别爱读书、特别重视培养孩子阅读的班主任老师，是个读书氛围很浓的集体。孩子一到三原附小，就听到一个好消息：动物小说大王沈石溪要来三原同孩子们见面，还要签名售书。孩子太激动了，一口气买下十多本沈石溪的动物小说，只要一有时间，孩子就会津津有味地读起来，并不停地给我们讲述书中的精彩情节，在孩子的感染下。我们也认真品读起了这些书，读后同孩子一起分享书中的收获。

《王妃黑叶猴》中丹顶佛为了自己的孩子能摆脱死囚的命运，历尽千辛万苦，忍受了难以忍受的苦难，终于让自己的孩子摆脱死神，使我们体会到世间母爱的伟大;《雪豹悲歌》中小雪豹雪妖在人类身边长大后重新回到了山野，尽管雪豹妈妈想努力弥补对小雪妖的爱，但为时已晚，小雪妖错过了最佳学习生存能力训练的时期，最后惨死在山野;《戴银铃的长臂猿》中单臂猿依靠别人的溺爱活着，靠山倒了，自己无法生存而死的悲惨遭遇;《退役警犬黄狐》中机灵、勇敢，忠于主人，在最危险的时候挺身而出，用牺牲自己的生命开辟出一条战士们冲锋陷阵的通道。

同孩子一起读书是一件无比快乐的事。从这些年孩子的成长来看，我们和孩子一起阅读效果会比孩子一人阅读好得多，因为我们同孩子一起阅读，一起交流读书的心得体会，能使我们和孩子有共同的语言，在交流中，书中的精美描写，书中的道理，都会增加与孩子的沟通，更加了解孩子，同时也能使在人从同孩子阅读中体会到，读书快乐，同孩子一起读书更是一种快乐。

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

可是梦想的力量就是这样迷幻，尽管满大街都是六便士的踪迹，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤独、纯洁、梦幻的月亮，所以即便是要经受世人的质疑、嘲讽、抨击和排挤，他也无所畏惧、毫不退缩，他这倔强、坚持、努力和执拗的精神也不得不叫人感到震惊和羡慕。是啊，追逐梦想的道路上总是充满牛鬼蛇神的，所以一切的风雨、磨难、挫折和打击都是逃不掉、避不过的，追梦者唯一能做的就是永不言弃、永不放弃、永不妥协和永不屈服，唯有这样才能看到黎明的曙光。而换句话说，就算结局再差、再狼狈，可只要心灵上和精神上满足了，那么人的灵魂也就知足了，也就不会在遗憾、不甘、不服的无间地狱里饱受煎熬了。

不过世人的顾虑也是情有可原的，因为鱼与熊掌是不可能兼得的，当你选择了一样东西的时候就得适当放弃另一样东西，这就是生存的法则和规律，由不得你任意妄为。这个世界上的所有东西都是相对的，毛姆为了梦想放弃了工作和家庭，所以他在异乡遭受摧残、打击、考验都是理所应当的惩罚，毕竟在这条漫长、曲折的追梦路上他亏欠了太多人。而这个故事由此也告诫我们，做人应该脚踏实地、切实务实一点，切不可好高骛远、冲动行事，不然代价和后果是一般人无法承受的。

追梦是值得鼓励的，但是盲目、自私的造梦者是会被世人唾弃的，我希望我们都可以在现实、实际的基础上去打造自己的梦想，而不是在伤害别人、辜负别人的基础上圆自己的梦想。

在寒冷的冬天，最惬意的事莫过于一边喝着热饮，一边捧着一本书细细品位，感受书香的环绕了。我就是这样“啃”完了情节曲折、人物生动有趣的《一千零一夜》。

《一千零一夜》是阿拉伯劳动人民艺术和智慧的结晶。那跌宕起伏的情节，让心情随故事而不停变化；一个个栩栩如生的人物，让你觉得故事似乎就发生在你眼前；那丰富朴实的语言，让你充分感受到语言的生动和魅力。

《一千零一夜》由许多大大小小的故事组成，我最喜欢的要数《阿里巴巴和四十大盗》了，它讲述了一个穷苦人阿里巴巴，在砍柴途中发现了强盗用于藏匿财宝的山洞，并得到了打开山洞的暗语，阿里巴巴带领群众和强盗斗智斗勇，最终取得了胜利。这个故事的情节起起落落，让人身临其境，仿佛是自己在和强盗斗争，在故事中，女仆马尔基娜的聪明才智令我佩服不已，在发现自己家的大门上有强盗用粉笔写的标记后，她在附近邻居的门上都做了同样的标记，躲过了强盗的报复；在匪首意图谋害阿里巴巴时，她临危不惧，运用智慧杀死了他，救了自己的主人，也解决了大家的后顾之忧。

在生活中，我们虽然不会遇到这样的危险，但也许会经历其它的侵害，比如火灾、地震等，在这些情况下，我们要利用自己的智慧和勇敢，学会自保，让自己免于伤害。

正如朱自清老先生所说，洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。不仅如此，聊天的时候，日子从嘴边过去;睡觉的时候，日子从枕边过去，写字的时候，日子又从笔尖过去了。回首我六年的小学时光，日子就像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

说真的，时间挤一挤总会有的。不要说挤一挤了，在我们的生活中，就算不挤，也有很多的时间，但是，有很多人却不知道怎样合理利用这些时间。就像有的人，早早的在学校做完作业，回到家就觉得作业做完了，一心玩手机，其实，这就是浪费了很多时间。不能合理的利用时间还表现在，课上注意力不集中，不能好好利用课上的40分钟，下课后，你再努力也于事无补，还不如好好利用课上的时间。

今日复今日，今日何其少!今日又不为，此时何时了。光阴似箭，日月如梭，再不争分夺秒，就真的会头涔涔而泪潸潸了!

书中，朱老师一直在阐述读书的重要性，而且说的面面俱到，入木三分，有条有理，有理有据，让我们充分感受到读书的意义，读书确实是一件大事，我们在读书的问题上不可以敷衍了事，应该把读书看成是我们生活中不可或缺的一部分，只有这样我们才是真正在读书，我们就可以真正得到收获，而且这种收获是可以改变我们的生活方式、工作方式和学习方式，进而能够改变自身的命运，那么读书当然是影响我们一生的重要事件。

朱老师为了向读者说明读书的意义所在，不是一味地用一些枯燥的理论来说服读者，而是通过自身经历和一些各种各样鲜明的实例来展现读书的重要，所以本人读到一些朱老师的观点时，并没有感到有些乏味，而是被朱老师平实的语言所打动，因为看似简单的言语，其实是饱含了朱老师的心声的倾诉，是朱老师用一种真诚的情感来让我们读者感受到读书的意义，我们没有被自身的一种对于读书的厌倦来亵渎读书的重要，当然也就跟随朱老师一步步地去感受读书的那份真正的快乐，我们应该说是彻底被朱老师的文字所折服，我们再一次地知道了读书的价值，而且这次是真正意义上的理解读书的意义。

朱老师在文中用一些很浅显的实例来说明读书是我们的一种睿智选择，我们的生活不能没有读书的部分，我们的进步在某种意义上来说是通过读书来真正达到的，我们不能让读书这样的一种重要的方式被现代快节奏的生活方式所干扰，我们应该让自己静下心来读书，用读书所收获到的知识去思考我们社会和我们大自然，我们不能让自己活在一种得过且过的环境下，我们应该多多思考社会和人生，这样作为高等动物的我们才能有资格去掌管地球家园，我们人类才可以称之为万灵之首，我们不能让自身在社会和大自然面前失去作为人类的意义之所在。 朱老师的阅读观确实让我们这样的普通人佩服不已，我们虽然不能向朱老师那样写下许多催人奋进的作品来激励人们，但是我们可以从自身做起，从现在做起，把读书作为一种日常生活的一部分，像吃饭、睡觉一样，那么我们就可以成为一名真正合格的“知识分子”了。

朱老师说：一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。在这一章里详细的列举了小学，中学，大学和教师阅读推荐书目各100种。非常惭愧，我在推荐教师阅读的书里一共才读了5本。虽然看到这时有些着急，但我知道着急是达不到任何的目的。我很有信心，虽然不已经30多岁了，但我只要有时间我就会尽力的去改变自己，提升自己，就像雨亭老师在天不设牢的故事中讲的一样：“如果只为名利所诱，心中就只有面前的悬崖绝壁。这时，是天不设牢，而人自在心中建牢。在名利的牢笼之内，徒劳地苦争，轻者苦恼伤心;重者伤身损肢;极重者则粉身碎骨。”我不会去计较太多的名利，去过一种“幸福完整的教育生活”。 做为一个教师，要有用大的眼光去观察，体会教育。朱老师说“一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平”，“一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市”。我知道自己没有这么大的能量去改变一个城市，一个民族。但我可以在一个学校里去改变我周围的环境，可以在我的班级里去改变我的学生。当然在我做这些事情的时候，我心中一定是不仅仅局限于学校和班级的。我要做一个小小的火把，去照亮我周围的世界。我期待着开学的日子赶快到来。也更加清楚我应该在假期结束前要好好的梳理自己的思路，为开学做好充足的准备。

喜欢这本书里的这句话：教师首先是一个人，他有自己的喜怒哀乐，有自己的油盐酱醋，他必须做好一个人，争取做一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生记住并学习的人。教师的幸福不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。

灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多!

作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代!

故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。

寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多……

米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，是其最受欢迎的作品。作为一部小说，其主体讲述了几对男女间的故事。然而精彩并不在于此，故事中不断地穿插有富于哲学意味的话，而其哲学精神更是贯穿于作品全部，为作品提到了一个新的高度，这大抵也是这部作品广受好评的原因之一。

“曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”

小说的开头，并不急于为读者描绘出一幅场景，接着引出主人公的出现，而是为我们讲述了一个令尼采和哲学家们感到困惘的概念——众劫回归。“想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么?”

而实际上“众劫回归”只是一种想象。如果它真的存在，在作者看来，那“原罪说”无疑会使人人的生命变得无比沉重：耶稣不断地被钉在十字架上，不断地为我们受苦，而我们也因于此背负着更大的罪恶。说起来，这很容易让人想到古希腊罗马神话故事中的普罗米修斯，这位创造出人类，教人类盖房子，教人类观察日月星辰，分辨四季计算时间，教人类饲养牲畜来为自己服务，更为人类带来火种的神，却因自己对人类的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亚细亚斯库提亚荒山野岭，用永远不能开启的铁链锁在高加索山岩的峭壁上。宙斯还派了一只鹰不断地叼食普罗米修斯的肝脏，又让他的肝脏不断地愈合。这便可以说是对“众劫回归”的最早的想象。由此看来，“众劫回归的确是沉重的.。

正因为“众劫回归”的不存在，我们才能试图用我们只出现一次的生命作为辉煌与之抗衡。

也正是因为“众劫回归”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬时的，我们才会更易于被其缓解环境所麻痹，我们生命中曾经犯下的罪恶，都被我们预先的原谅了。

那么，选择轻，还是重呢?主人公托马斯成为这一问题的代询者。

离异的托马斯是一名外科医生，个人生活放荡不羁，与多个女人保持着“性友谊”的关系。直到特丽莎出现，事态才有所变化。这个既非妻子，也不是情人的女人，在托马斯看来只不过是“被放在树脂涂覆的草筐里的孩子，顺水漂来他的床榻之岸。”然而这个女人却让他迷茫，迷茫着是要继续“努力创造着一种没有任何女人提着箱子走进来的生活”还是与之结合。

选择前者，就选择了轻，也选择了托马斯可以自视为辉煌的东西;而选择后者，则意味着他要和特丽莎在一起过一辈子，日子就将不断地重复，无疑，这一选择将是重的。

托马斯也试图挣脱那日益附于他身上的沉重。在娶了特丽莎之后(虽然是为了减轻她的痛苦才结婚的)，托马斯还是出轨了。七年之后特丽莎的出走，将托马斯重新置于自由，让他再一次感受到生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他击垮，他已经学会感受他人的痛苦，他终于明白，他再也无法回到从前虚无缥缈的生命了。而另一方面，特丽莎也不想给托马斯施加过多的负担，她明白托马斯要真的对她不忠的话也不是什么大不了的事情。但当这一切真实发生的时候，特丽莎才发现，她没有足够的勇气来面对这个世界。于是她也尝试着走向轻，去背叛托马斯，但实际这却让她背负上更为沉重的负担。特丽莎太过认真，认真是她的行为方式，这也让她最终失败，只能选择永远的重。

当我们试图用人生的全部辉煌，即所谓的轻去抗衡重的时候，我们真的能够成功吗?

肉体与灵魂，是人类以存在的两种基本形式。人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握中。

在托马斯看来，灵与肉是可以割离的。在发明“性友谊”之初，托马斯就告诉情人们，唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。最后他还得出结论，同女人爱爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。

而特丽莎则追求灵与肉的统一，她无法忍受丈夫的不忠，这让她陷入了永久的痛苦，直至死才得以解脱。托马斯和特丽莎之间的冲突，至少存在灵与肉的冲突。那么，是选择灵，还是肉呢?

何所谓媚俗?小说中《伟大的进军》就是专门讨论媚俗的。它首先从“粪便”开始，并列举了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看来，德国长官拒绝讨论粪便的问题本身就是一种媚俗。媚俗是人类生存的基本场景，而试图去躲避它仅因为它带有被人赋予的并不光彩的成分是极其不正确的。

那么能否理解特丽莎的行为也是一种媚俗呢?特丽莎不喜欢母亲在家中光着身子走来走去，也不喜欢自己在洗澡的时候继父突然闯进浴室来，这在她成年后也留下了很深的阴影。有一次她拿着自己的摄影作品去投稿的时候，另一个妇女也是拿着一堆裸体人像的照片。或许昆德拉是借这个妇女之口对特丽莎进行讽刺，她说：“裸体可没有错。”“这些都是正常的。一切正常的东西都是美的。”

按照这样的逻辑，我想包括我在内的很多人都不能理解，因为如此来讲，我们自己也是媚俗的了。然而我们真是媚俗的吗?还是我们怯于承认罢了。

“不能承受的生命之轻”这个书名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人对“being”这个词也生发出疑问，因为作为“存在”，“being”这个词完全可以替换成“existence”、“life”等，但作者终究没有那样做。这或许也是受到《哈姆雷特》的影响，在这里，“being”已经不单单是指活着，而是针对生活中生发出的各种问题作出的抉择。

有人说，看米兰昆德拉的作品，里面的细节都是精心铺设的。我留意到，托马斯为了给特丽莎解闷，特意给她找了只小狗卡列宁解闷。陪伴了特丽莎十年的卡列宁，最终也将离她而去，只是，看似还可以守在主人身边更长的日子，却因为癌症让卡列宁不得不和特丽莎提前说再见。

在卡列宁弥留于这个世界之际，特丽莎和托马斯都在犹豫要不要对它施行安乐死。如果狗也能听懂人的话，能有自己的思想的话，将这一抉择交给它，恐怕就不会让特丽莎和托马斯为难。可是这一切只是想象，卡列宁是否要早一点离开，主动权不在它本身，而在于托马斯和特丽莎。出于私心，特丽莎必然是希望卡列宁能多陪伴她一些时日的，可是对受病魔折磨着的卡列宁而言，早一点死去或许是一种解脱。最后托马斯，打破了这种僵化不愿改变的局面，他到底还是为卡列宁施行了安乐死。

昆德拉对这一部分的描写也是十分细致的，仿佛是为了更好的让读者感受到特丽莎与托马斯的为难。这并非是“非如此不可”，所以究竟选择轻或重，灵或肉，政治还是媚俗，存在还是灭亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也没有明确表示该怎样做。虽然如此，倒也不是无迹可寻，或许小说是为我们暗示了究竟该怎样选择的，只是这光芒过于幽暗，对于未来，还需要我们自己做出抉择。

在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”。

记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗?”

我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”;从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”;从读诗中，我……

诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情;经典，伴我成长。

还记得一开始孩子拿着书本来找我的时候，像是有些不情愿的样子。我也明白，在这些日子来，我们已经很少做这么亲密的亲自活动了，再加上我在学习上的管理严格，孩子的心中对我也抱有一定的畏惧。但其实我却并不想这样。

而在清楚了这次活动的意义之后，我明白这是一个弥补我们亲自关系的好机会，借此活动的理由，我便带着孩子去了书店，边选购书籍，边体会这次活动带来的乐趣。

在这段购物的路上，我们慢慢的开始重新变得亲近，尽管活动还未正式的开始，但是我已经感受到了这个活动对我们家长的意义。作为一名家长，我尽管在学习上严格管理，但是却忽略了孩子的生活以及我们之间的感情。通过这短暂的购书体会，我理解了孩子的心情，也感受到他是期待与我们家长相处，对我们还有很深的依赖。

当我们回家打开书籍，我感到了一阵熟悉的感觉。在阅读中，我们互相讨论，互相教导，我指点孩子不会的汉字和情节，孩子反馈给我他天马行空的想象，慢慢的，我也沉浸在这个简单的故事之中。

在阅读的体验中，我少有的减慢了自己的生活节奏。过去的生活中我因为工作以及生活的压力不自觉的加快了自己的脚步，甚至连身边孩子早已更不上我的速度都没能发现。渐渐的，我们的距离也疏远了。但在这次，当我们共同的阅读一本书的时候，好像我们又走到了一起!孩子开心，我也感到快乐。通过这次的体会，我认识到，偶尔也需要这样简单的停下来一下，孩子对我们是这么的依赖，我们不能用生活的借口撇开他。

这次的共读让我体会很深，今后的生活中，我也会多多的抽出一些时间来陪陪孩子，无论是读书或是游戏。

一直想读下《文心雕龙》，选了今人讲解的版本，一是通俗易懂，方便入门，若有兴趣可再沿其探究；二是站在今天的角度来看，更方便对比如今对文章审美和写作技法等的要求。粗略看来，此书成书虽早，但其中的一些观念，一直沿用至今，并得到扩充和发扬。

刘勰总体上依旧以儒家经典为指引，但结合六朝的时代背景，也不再墨守成规，文也不仅是为政治服务。全书中许多地方都能看到，他对于以文抒发个人情感的肯定，也有对修辞等写作技法的强调（甚至都设专篇来论著，体现了写作指导书的性质），只是不可忘根本，强调文章还是要注重实质，要为情造文而非为文造情，要风骨兼备，不可空结奇字、以至甚至丢失流畅性……等等。种种这些，其实与我们今日对写作的要求，还是非常相似的。

《文心雕龙》不再仅仅强调文章的内容，更注重起其写法和写作者本身，只是鉴于当时的写作风气比较重形忘本，故针对性地提出批评，并给予正确的引导方向，是非常冷静客观而有先见性的。书中说，“魏晋南北朝是文学自觉时代，人们多探讨文学的内部规律，对文学与时代的关系，论述不多。而刘勰则颇能认识这一关系，《时序》中的分析，比前人细致深入得多，而且可贵的是没有汉儒那种简单化的弊病。”这是我读完这本著作，感到最为惊喜的地方了。

关于写作部分的指导，尽管今人已少写诗赋，但还是有许多可以借鉴的地方，纵使不写作，也可以作为古代文学作品乃至史书阅读中，分析品鉴的参考。

至于这个精读本的解说，作为入门是绝对够用了，文字比较正统严肃，有些教科书的风范，大概部分人读起来会觉得枯燥，但对原文的理解却是很有帮助的。

顺带一提，刘勰的文笔是真美啊。

品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。

就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。

因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。

众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。

有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。

被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。诗经中用比喻的`地方很多，手法也富于变化。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。

诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触，毕竟之于情感是千年不变的。

古人曾说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的名句时，我总会想起了朱子清的散文《匆匆》中的，“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”

课文是围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点;再写作者自己，八千多个日子，来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。最后，则是作者发自内心的感叹。

以前，我总以为把事情，推到以后再做也没什么关系，反正时间有很多，并不差这一会儿。可是当我读过《匆匆》之后，我恍然大悟，明白了时间是那样宝贵。

玩电脑时，我总是全神贯注，爸爸不喊就不关机。爸爸喊了，就说：“再过一会儿，就一会儿。”爸爸摇摇头。过了一会儿，爸爸又喊关机。迫切下只能关机，去做课外作业。

但我读了《匆匆》之后，我总把以前玩电脑的时间，节约下来去看书。

少壮不努力，老大徒伤悲。人生只有一次，没有第二次，只有从现在开始，好好珍惜时间，才不会当年老后，还后悔莫及。

过年的时候在我们县里爆发了一种新型病毒，是什么呢?这种新型病毒的名字叫做新型冠状病毒。

我们可不要小瞧他呀，他甚至比以前的非典还要厉害呢。

我们平时也要注意，特别是我们学生，平时要带上口罩，因为如果你反复戴口罩的话，病毒可能会吸附在口罩上，我们也一定要正确地佩戴口罩，戴口罩时不要用手去碰口罩的内部，直接双手拿口罩，两侧戴在耳朵上就可以了。虽然我是不太喜欢戴口罩，但是为了确保安全，我一定要出门戴口罩。我们一定要注意，而且要勤洗手长换口罩，还要经常给屋内通风换气，使我们屋内的空气更好地流动，更加新鲜，呼吸起来也不会有病毒传染。

今年的春节，虽然有了新型冠状病毒，没有以往的热闹。但是，希望我们的白衣天使们努力救治患者，让患上病毒的人们早早地解脱病毒的痛苦。

他的朋友卡隆是一个“热心肠”。有一次，他看到一个小孩把买笔记本的钱弄丢了，就用自己的钱帮他买。妈妈过生日，他花了三天时间，努力写了一封八页长的祝福，还在旁边画了很多漂亮的图画。卡隆孝敬父母、帮助弱小，挺令人喜欢。

科列帝很勤劳，经常帮父母干活。他帮父亲运木柴，有人把木柴交给他，他就接过来，搬到店里去。他一边干活，一边学习，虽然很累，但一直不放下手中的活。跟科列帝相比，我学习的环境要好多了，可他的勤奋让我好感动。

华梯尼爱炫耀，但很善良。有一次，他戴着海狸皮帽子，还有一块金表，非常漂亮。他向一个男孩吹牛，却发现对方是个盲人。他难过了好久呢！我不学他爱炫耀的缺点，但知错能改可是很不错的优点呵。

德皮西令人佩服，他每次考试都拿第一，领一等奖。他什么都好，真是最棒的！无论学什么，德皮西都一学就会。但他并没有骄傲，与同学之间很融洽。我也要和同学搞好关系，平时多微笑。

波列科西也是安利柯的朋友。他的爸爸总喝酒，回家无缘无故打他。他却从来不对外人说。有一次，老师发现他的本子被烧掉了一大半。但是，波列科西学习很用功，还得了二等奖。最后，他爸爸也被感动了。波列科西真不容易，跟他相比，我真太幸福了。我更应好好学习，在新学期取得新的进步。

寒假里，我读了一本书，叫《小飞侠彼得潘》，这本书主要讲了一天晚上，彼得潘来到小姑娘温迪的家里，教温迪和她的两个弟弟在空中飞，并把他们带到了一个叫虚无岛的神奇小岛上。主人公彼得潘不过是一个会飞不想长大的小男孩，但是他却打败了海盗胡克船长，他住在虚无岛上。

我最喜欢的是其中一个故事，温迪的弟弟麦克他们被胡克抓进了黑暗城堡里，温迪和小飞侠去黑暗城堡，他们为了引开胡克的注意力，声东击西。温迪在阳台上故意让胡克发现，小飞侠趁机进入了黑暗城堡，救了麦克他们，最后小飞侠还踢了胡克一脚，好让温迪快逃走。

看完了以后我明白了做人不但要勇敢，还要有智慧，对朋友要以诚相待，在朋友遇到困难的时候要帮助他们!

“人最宝贵的是生命。生命每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

这段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字就出自苏联作家尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》。

《钢铁是怎样炼成的》这部小说最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。他当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下逐步走上革命道路。其后他经历了一系列人生挑战，但无论是战场上的搏杀、感情上的波折，还是工地上的磨难，都没能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加坚强。即使在伤痛无情地夺走他的健康，使他不得不躺在病床上的时候，他仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力写作，以另一种方式践行着他生命的誓言。

保尔·柯察金，他有着钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵的品质。而我们呢？恐怕只有很少人才具备这些品质吧！

很多伟人以及成功的企业家，当他们遇到挫折、磨难的时候，他们会像保尔·柯察金那样，不向命运屈服，坦然面对，迎难而上，想尽一切的办法，以顽强的毅力，把困难逐一击破，最后取得成功；而那些碌碌无为、游手好闲的人，面对困难，他们只会一味地逃避，选择放弃，被困难所打败，被命运所奴役、掌控，终究一事无成。作为 二十一世纪的青少年，我们应该学习保尔·柯察金、伟人以及那些成功的企业家身上的优秀的品质，改变自己，成就自己。

我们是祖国的未来，我们应该向保尔·柯察金学习，学习他那钢铁一般的意志。在学习和生活中，克服重重困难，成为祖国的栋梁之才，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量！

书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲哀？面对书中终年碌碌无为的他们，我不知是该哭还是该笑。

旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。团圆媳妇就是就是一个典型的例子。她是一个童养媳，但却只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也要遭到婆婆无情的打骂。终于，她不堪重负，在生命之花还未来得及绽放时，匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖，赔本的买卖而已――只有而已。悲剧看多了，心也就麻木了。――这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一个灰色的年代。动荡时期人们再善良，也总抛不开老封建的思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们宁可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事实。

呼可以当时中国的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。亲人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，人们供香，人们烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去。呼兰河更像一幅写真照，人们也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，划出了一个喧闹而寂寞的世界。

不得不说，萧红是一个好作家，她用诉说的方式，讲述了一件又一件尘封已久的老事。但在她的笔下，她的童年是快乐的，和快乐如影随形的，却是寂寞。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父以及一些花花草草。每个人的童年，其实都是一个隔绝了世俗，战争，烦恼的纯净花园。每个人的花园都有属于自己的回忆。它是午夜花园――那个易碎的梦。在夜晚十二点，准时消失，取而代之的是青春的忧伤，成人后的迷惘。

《呼兰河传》讲述了太多太多，我无法一一写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录。作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

不由得想到茅盾先生对它的评论“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

最近，有一本书，我爱不释手。究竟是哪一本呢？我先不告诉大家。请听我说——

它是我国的四大名著之一，是一本神话故事，作者是吴承恩。对了，这就是小朋友百看不厌的《西游记》，卖了半天关子，我们言归正传。

一次，我去少年宫画画，马老师亲自为我们推荐了一本书，这本书是中国台湾漫画家蔡志忠编绘的《西游记》，由于这本书很畅销，网上根本就买不到，所以爸爸亲自奔赴西单图书大厦，为我买回了这本书。也许是因为这本书来之不易，不如说这本书的内容太精彩。如其是书里面的人物刻画。比如：唐僧仁慈面善；猪八戒好吃懒做；沙悟净老实肯干；孙悟空聪明勇敢，神通广大，但四个人物我最喜欢孙悟空，因为他最牛，能帮助需要帮助的人。

看完之后，我多想跟他一样有七十二变，那样，我就可以让失明的儿童重见光明，也能和我一样坐在明亮的教室里学习；让我们现在被污染的环境晴空万里；让非洲饥饿的的人们永远有饭吃，让战争永远消失，世界永远和平；让我的祖国，土地不再有干旱，粮食年年大丰收，让国家更加的富强起来......这就是我此时所想。