河南景点八里沟【精彩20篇】

少林寺全称登封市嵩山少林景区。

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)，印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。

新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》电影，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。 少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。

少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。

1673年，少林寺派人参加战争，帮助康熙皇帝打赢了一场战争，但是，随后康熙命蒙古八旗进攻少林，少林寺被夷为平地，有五名僧人逃了出来，据说加入了天地会。右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。

少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬;许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。

千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。

各位游客朋友：

整个景区又分作蜜腊山、南山、北山、六峰山4部分。景点的精华主要集中在南山部分，也是我们今天要游览的部分。等一会儿我们将在山的左侧进入景区，到前方不远处左转弯，在山谷里面钻洞过峡，攀崖，盘旋而上，到达山顶从左侧回到山门，整个游程约7公里，需要3-4个小时。

好了，我们大家注意朝前看，我们首先看到山顶最高的那块石头，那是“猴子望月”的景观;从猴石沿山坡向左斜下来，中间突出的那块石头，是“睡唐僧”;从“猴石”沿45度角向右斜下来，在山脚又是“醉八戒”景观，在这几处景观中，尤其是“醉八戒”我们不妨仔细观察，他那肥头大耳，张嘴垂舌，还挺着大肚子，醉倒山坡上那憨态可掬的情景，真是惟妙惟肖。

(引导游客到密腊山)

游客朋友，大家请注意看湖对面的这座独立山峰，拔地而起，高约百丈，雄伟挺拔，大家刺破青天之抛。它的名字叫“蜜腊峰”，为什么取这样一个名字呢?相传过去这里满山遍野都是野花，花儿招来了很多野蜂在此采花酿蜜。酿的蜜多，又没有人收取，都凝固在山上的石缝里，每到夏季，经太阳光的强烈照射，蜂蜜被晒化后都流了出来，整个山的外表就好像涂了一层厚厚的蜜腊，所以人们把这座山取名为“蜜腊山”附近的老百姓到山上去打柴、采药、放羊时，渴了就接山上的蜂蜜喝。传说当时山下有一老财主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懒和往山上爬，于是就吩咐家中的一名长工上山上去接蜜，长工端个大瓦盆到山上跑了三天，接了满满一盆蜜，谁知下山的时候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下来。现在我们看到的北坡从上到下那道白色条状痕迹据说就是当年那盆蜂蜜冲后留下来的。

山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于过去受蜜腊山常年冲刷下来的峰蜜的影响，湖水到现在还是甜的，不信我们大家可以去品尝一下。

上完这段石板铺就的山坡路，我们就到了“好汉坡”。

我们先抬头向上看蜜腊山的峭壁。大家知道，我国最有名的险山当数华山了，不过华山的山峰再高再陡，山头上都有很多的断层，都可以利用断层攀到顶端去。但是嵖岈山的山就不一样了，像眼前这面石壁，山体成90度直角，不但陡峻，而且整个山头由一块石头构成，中间没有断层。这样的山恐怕国际攀登冠军来了也难以攀登。再看下面这个小山坡，为什么会有“好汉坡”三个字呢?1990年奏，一位台胞游嵖岈山，也是像我们一样，上完这段坡路感到累了，就坐在附近这块石头上休息，无意中回头看到蜜腊山这面石壁的壮观情况，他大发感慨说：“哎呀，不要说前面这个大坡了，就是近处这个小坡谁能爬上去，谁就是好汉!我赏给他8000台币!”山下一位下在割草的山民听到后，鞋子一脱，光着两只脚，一会儿工夫就从坡底爬到了顶端。这位台胞一看，把身上带的8000台币送给了这个山民，后来他又让人找来笔墨，写下了“好汉坡”三个字，请当地石匠把这三个字给刻了上去，大家注意看在这三个字的左下方还刻有他的名字---刘修德，名字上面是他的登山时间——1990年春。不知道我们团友中是否也有人能爬上去，当一次好汉?嵖岈山和别的山相比有他的独特之处，就是山的上部层峦叠嶂，到处都有是奇峰怪石;而山的下部则千孔百窍，棚洞无数，万人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于万人洞是天然形成的地下岩洞。所以里面洞套洞、洞连洞，曲折迂回。狭窄的地方仅能容一人穿行，甚至爬行，但宽大的地方却也有几间房子那么大，这些空间合起来能容纳上万人，所以取名“万人洞”。

各位游客大家早上好，我是你们的导游徐敏，欢迎大家来到古都安阳，这里历史悠久，风景优美，是甲骨文的发源地。还有许多名胜古迹：世界文明的“人工天河”红旗渠、文字博物馆、岳飞庙……数不胜数。今天，我要带大家参观的是全国重点文物保护单位，被人称之为“人工天河”的红旗渠。

红旗渠是党和人民刻在太行山岩上的一座丰碑，红旗渠精神是林州人民的传家宝。特别是改革开放以来，林州人民不断赋予红旗渠精神新的内涵，将中华民族艰苦奋斗的传统美德与时代精神结合起来，谱写了气壮山河的“战太行、出太行、富太行”创业三部曲，实现了林州由山区贫困县向现代化新兴城市、生态旅游城市的.跨越。

红旗渠景区，主要以艰苦创业的红旗渠精神，以及太行山集华山之险、峨媚之雄、三峡之奇、黄山之秀为一体的自然风光而开发建设的风景名胜区，现在以妖娆多姿的风采，向世人展示其独具的特色和巨大的魅力。林县人民在建设这项惊天地、泣鬼神的伟大工程中，锻造了气壮山河的“红旗渠精神”。红旗渠已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。

红旗渠在安阳以西50多公里的林州林滤山中，地势险峻，工程宏伟。它不仅是造福人民的水利工程，也为林滤山自然风光增添了一大胜景，被中外游人誉为“人工天河”、“当代万里长城”、“世界第八大奇迹”。20世纪70年代初，红旗渠工程竣工后，周总理自豪地告诉国际友人：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。“红旗渠精神”是林州人民和河南人民伟大创业精神的真实写照，这种艰苦奋斗的拼搏精神，激励人们战胜各种困难，创造人间奇迹。

好了，关于红旗渠的讲解到此结束了，希望红旗渠精神能成为大家以后做好一切工作的精神动力，并能发扬光大。谢谢!

世纪欢乐园是 国家4A级景区，占地660亩，总投资6.8亿元，是集探寻火车文化与感受迪斯尼欢乐为一体的文化主题乐园、郑州市政府重点工程建设项目。园内设有50项“迪斯尼”项目、狮虎山庄马戏表演、极地海洋世界动物表演、魔域动漫城堡、不同时期火车文化、异域风情珍奇花木六大主题游乐，120元六大主题一票玩，男女老少乐翻天!

这里是青年人的挑战乐园：高达120米的巨型摩天轮，长达888米的老金矿过山车，以旋转方式和钟摆方式同步运转的疯狂大摆锤，建在神秘金字塔中集高科技于一体的4D影院，魔域颠峰、漂流冲浪、空中飞舞、海盗船、旋转郁金香、飞越亚马逊……惊险巅峰，快乐无限!

这里是孩子们的梦幻乐园：魔幻城堡、旋转木马、部落风暴、青蛙蹦极、快乐小蜜蜂、失衡小屋、东方快车、追逐战车……带给孩子一个梦幻童年!

这里是中年人的亲子乐园：陪同家人和孩子一起体验旋转木马、伦敦之眼、碰碰车、瞒天过海……让中年人重拾童年的乐趣，让孩子在寓教于乐中成长!

这里是老年人的休闲乐园：浓郁的火车文化，十多部不同型号的蒸汽、内燃、电力机车，VR火车驾驶以及宋庆龄专列等具有纪念意义的各种机车，一解老人的火车情缘。六大站区异域风情，80亩欢乐湖碧波连映，是老人们休闲娱乐的好去处!

园区内建有俄罗斯风情站、古埃及文明站、工业伦敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷兰风情站、西部牛仔站七大站区，并陈列着不同年代极具代表性的各类火车头及车厢。两列古老的蒸汽机车牵引的火车载着游客领略各国景区风情，畅享六大主题游乐，让游客从中体会到“乘火车游天下，一日玩遍全世界”的感觉。

游客朋友：

大家好(致欢迎辞)

今天将由我带领大家游览在我国佛教禅宗有着极其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，请允许我为大家介绍一下登封市和少林寺的概况。

由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。总面积1220平方公里，总人口61万。登封市是省级历史文化名城，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。登封历史悠久，据史书记载，中国第一个奴隶制国家夏王朝最早在阳城(今告成镇)建都禹都阳城，西汉武帝刘彻游嵩山，正式设立崇高县，隋代改为嵩阳县。公元696年，武则天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，金代将两县合并为登封县。1983年起隶属郑州，1994年撤县设市。

登封旅游资源得天独厚，如周公测景台、中岳庙、嵩阳书院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山两部分，传说为禹王的两个妻子。少室山山势险峻，不易攀登，闻名海内外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

色果佛殿，里面供的是能仁王管水神，这是佛自己开光的灵验佛像，此外尚有三世诸佛、胜王衮噶仁青等塑像，还有《甘珠尔》、《丹珠尔》经书。

“深山藏古寺，碧溪锁少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝迁都洛阳后为安顿印度高僧沙门跋陀而建。是我国佛教禅宗祖庭，少林武术的发源地，被称为“天下第一名刹”。它创自北魏，兴于隋唐，唐初，秦王李世民在讨伐王世充的征战中，少林寺和尚13人因助战有功，受到李世民的封赏。由于朝廷的大力支持，少林寺发展很快，成为驰名中外的大佛寺，获得“天下第一名刹”的称号。元代少林寺“众常两千”，明代是少林寺鼎盛时期。从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落。特别是1928年军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺，主要建筑和寺内珍藏的经黄、文物全部被付诸一炬。新中国成立后，少林寺经过整修，焕然一新。上个世纪80年代，影星李连杰在这里拍摄了著名的电影《少林寺》，再加上现少林寺方丈释永信大师近几年来的推广，使少林寺又逐渐恢复了过往的盛名。

现在，我们已经来到了少林寺的山门，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，跟我下车，游览少林寺常住院。

现在大家看到的这座寺门即为少林寺的山门，因佛寺多位于深山之中，所以称山门，又因他们象征着佛教的“三解脱”，又称“三门”、“三解脱门”山墙上的禅武两字是对少林寺是禅宗祖庭、少林武术的注解，禅为魂，武为衣，习武修禅、以禅入武，禅武双修，“进则护寺报国救众生，退则参禅习武修道行”。

进入山门殿首先映入眼帘的是大肚弥勒佛，又称迎宾佛,他慈眉善目欢迎大家的到来“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐永无穷”，一幅对联代表了只有平常心，用满面笑容来接待一切大众，才有资格入佛门。来到背后是韦陀菩萨手持金刚宝杵，保护寺院的佛法僧三宝。

走到甬道上，在东侧是碑廊，少林寺自建寺以来有1511年的历史，在其中的108通石碑中既记载了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民国、_的焚毁与劫难，其中在1928年军阀石友三火烧寺院40余天，烧毁的是地面的建筑，而少林的禅武精神扎根于嵩山，扎根于全国人民的心目中。

请大家随我进入山门。我们现在看到的这栋建筑是天王殿，面前这两尊是警卫佛，传说佛出行有500随从，而主要就是这两位密迹金刚和那罗延金刚，不过人们根据《封神演义》中的戏言和他们的口型，称两位金刚为哼哈二将，少林武僧练功时发出的哼哈的声音就源于此。里面供奉的四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方光目天王、北方多闻天王，职责是扶危济困，降福人间。手中的法器代表了风调雨顺，这也代表了封建农业经济下人们最朴实的愿望。

“锤谱堂里五分钟，出来一身少林功”，现在我们来到了锤谱堂。这里共有4组216个锤谱象，用泥塑木雕形象地展示了少林武术的缘起，发展、练功，精华套路、国防功能、僧兵战绩等内容，有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六和拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳，瞧大家伙儿摩拳擦掌跃跃欲试，不妨趁热打铁学俩手正宗的少林功夫吧。

现在我们来到了寺院的中心建筑——大雄宝殿，他是僧人进行佛事活动的重要场所。前方东南角是钟楼，西南角是鼓楼，是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是僧人起居和进行佛事活动的一种信号。

六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像，为近年所雕，神态安祥，表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。[6]

在钟楼旁边有三通重要的石碑，这一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民为表彰僧人协助唐朝平定乱党王世充的战绩，背面是《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，说的是十三棍僧救唐王的故事，当年少林寺僧人救出的就是那时的秦王李世民，帮助平定了王世充、王仁则叔侄的叛乱，最后昙宗被任命为大将军，并且还允许少林寺自建兵营筹备五百武僧，也是上世纪八十年代由李连杰主演的《少林寺》拍摄的依据。

下面我们看到的是《小山禅师行实碑》，说的是他挂帅出征、重振少林禅宗的公德，背面是《混元三教九流图赞碑》，从不同方面分别可以看到老子、孔子和释迦牟尼的塑像，巧合的是这三人生活在同一时代。孔子曾到周国向任柱下史(相当于国家档案馆馆长)的老子学习礼乐，现在周朝都城洛阳有孔子入周问礼处的石碑。而释迦牟尼又比孔子大12岁。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，也体现了三教合流的思想。

请大家跟我进大雄宝殿参观，大家看，大雄宝殿正中供奉的是现实佛——释迦牟尼如来佛，左边为过去佛——东方静琉璃世界的药师佛，右方为未来佛——西方极乐世界的阿弥陀佛，与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，为什么呢?答案就在接下来的参观中。好奇的朋友可能会发现在大殿的柱子下有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

走进紧那罗殿，在这里展示了紧那罗王持法、护法和应身三种不同的形象。紧那罗王是少林寺特有的护法神。紧那罗在梵文中的意思是佛教天神中的飞天。传说，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝时有一天)，红巾军突袭少林，众多的武僧纷纷被打退，在这个紧要的关头，从厨房中跑出一个蓬头垢面的烧火和尚，拿着一根烧火棍，声如吼、动如闪，退敌于一瞬间。之后，自称“紧那罗”飞仙而去。寺僧尊称他为“棍仙”和山门显武第一人。

听完了紧那罗王的故事下面来看一下达摩祖师的历史，随我走进六祖堂，供奉的是六祖拜观音，是初祖达摩、二组慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。当到五祖弘忍时，时间到了盛唐，禅宗分为南北两派，“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，免使惹尘埃。”是北派代表神秀的主张，认为禅宗需要长期不断的修行。而南派的慧能则主张顿悟，认为只要心诚，谁都可以立地成佛，所谓“心外无佛，我既是佛”佛不在尘世，而是在人们的心里。一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山墙上画的是达摩只履西归图。魏宣武帝时南天竺僧人、释迦牟尼的第28代传人菩提达摩渡海三年来到了南梁金陵与梁武帝话不投机，后用一支芦苇渡过长江，北上洛阳后入少林寺面壁九年,首传禅宗。当他去世后有人在旅途中发现了穿一只鞋子的达摩，打开墓室里面只有达摩的一只鞋子。

下面我们来到了寺院的图书馆——藏经阁，在后面是方丈室，当年乾隆皇帝游少林时曾下榻于此。

禅宗到南宋时与儒学结合，在嵩阳书院形成了理学，程门立雪的典故被广为传颂。而在佛教中也有断臂求法的故事。话说当年我们的达摩祖师在少林首传禅宗，学徒众多，其中一个叫神光的洛阳僧人，学法心诚。在下着大雪的一天，神光在方丈室前说：请大和尚传授佛法，普渡众生。当时下着鹅毛般的大雪，没多久神光就成了雪人，达摩说：传法可以，等到什么时候天降红雪，才可以。说时迟那时快，神光抽出随身携带的戒刀，毫不犹豫地向自己的左臂砍去顿时染红了身下的雪，达摩说：慧——可，成了他的法号，也成就了他禅宗二祖的地位。也是禅宗“直指人心，见性成佛，不立文字”主张的体现。从此少林僧人右手行礼、斜披袈裟的由来，建造立雪亭来纪念他学法的诚心。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

来到右侧的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩萨外，还有少林寺的镇寺之宝，达摩面壁影石。我们的达摩祖师面壁九年，入定后小鸟在他的身上搭建鸟窝，他都浑然不知，眉毛脱落形成了一种银眉茶。水滴可以穿透坚硬的岩石，而我们的达摩祖师的影子也可以在上面留下影子。实际上是他的身体透过紫外线的反射和深山中放射性镭光，天长日久影子就刻在了岩石上。

现在大家看到的是寺院最大的一栋建筑——千佛殿，面阔七间，高20米，神龛上的“法印高提”为乾隆题写。供奉的是释迦牟尼的法身佛——毗卢佛。在他的背后是大型彩绘“五百罗汉朝毗卢”，神奇的是这些罗汉面部的颜色随时都会变化，每12年就会有一个罗汉的面貌发生变化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的游览到此结束，请大家自由参观，半个小时后我们到车上集合。

甘丹寺不仅荟萃了大量建筑与艺术珍品，无论在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位。它在文化太革命期间，由一于混乱，曾残遭破坏，成为一片废墟，从1980年开始，国家相继拨款予以修建，1987年，第十世班禅将原藏于该寺的国家特级文物、纯金书写的整套《甘珠尔》经和十六尊者锦缎、唐卡佛像等镇寺之宝，由北京迎请回该寺保管，受到各界群众和寺僧的热烈欢迎。现在甘丹寺已恢复了原有的模式，重新耸立在汪渡尔山。

(上车，致欢送辞)

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在今天和平时期，秘洞具有很高的历史教育价值。虽然秘洞的军事作用已成历史，但在当时困难的政治、经济、自然条件下，特别是当年广大解放军官兵在建设中表现出来的革命加拼命精神;严守纪律和自己牺牲精神;大公无私和先人后己精神;压倒一切艰难险阻，压倒一切困难的精神;坚持革命乐观主义，排除万难争取胜利的精神，也是永远值得发扬的宝贵精神财富。这个军事旧址正在成为冷战文化重构的新标本。那遗留下来的军事遗址，那壮观的工程，在今天，依然让我们肃穆!秘洞作为冷战时期的一个缩影，同全国的各种地下掩体一起在防御外患中起到一定的历史作用，成功威慑了两个超级大国，它是军事智慧的经典之作，它是中华民族不屈不挠的象征，折射出中华民族防御战略和军事博弈的发展脉络，也因此成为我们今天战略思维的军事文化遗产。

河南福森丹江大观苑位于举世闻名的南水北调中线工程渠首、主要水源地━河南淅川境内，是河南福森药业集团有限公司为推进河南旅游事业的快速发展，按照“以药为主，多业并举”的战略规划，借助南水北调历史机遇，投资近2.6亿元、按5A级景区标准，历时六年，强力打造的以“水文化、佛文化、药文化、楚文化、商文化”为主要内容，集“观赏性、知识性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的中原休闲度假胜地和祈福圣地。

丹江大观苑由六个伸入丹江湖中的小岛组成，占地10.8平方公里。岛上鸟语花香、苍松翠柏、松针铺地;湖中千顷碧水、烟波浩渺、天水一色;四周青山环绕、群峰耸立、惊险壮观。景区以丹江秀水为背景，以淅川厚重的历史文化作底色，在河南大学环境与规划设计院规划设计的基础上，多次补充、完善，内涵丰富，趣韵叠加。建成了楚文化历史博物馆、商界奇才范蠡博物馆、南水北调中线工程纪念馆、中原三面盛世观音像、观音禅院、飞江索桥、龟寿瀑、奇石好汉林、生肖廊、报喜鸟林、四方神兽、龙生九子、万米沿江长廊、中药植物园、水上娱乐城(含游泳、漂流、阳光沙滩、水上象棋、赏鱼钓鱼)等精品景点，配套建设了多个大型停车场、文化广场、游客接待中心，配置了豪华游轮、游览观光车等高档服务设施。因势利导，自然天成，吸引着海内外大批游客慕名而来，已成为中原旅游业跃起的一颗璀璨明珠，被誉为河南省旅游业的一张珍贵名片。

水文化 丹江水库湖面有800多平方公里，号称亚洲第一库，其第一还表现在水质清冽、甘甜可口、因此也成为南水北调的主要水源地，以水位中心形成了飞江索桥、沿江走廊、人工瀑布、垂钓园，各种游艇，水上飞机、丹江鱼宴等形成的林林总总多姿多彩的水上世界. 佛文化 中原古刹香严寺毗邻丹江水库之滨，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑将承担起下寺原貌的复原，并修建下寺艺术馆及亚洲第二大的中原盛世观音，正筹建中的观音将分为三大部分：观音主题、观音广场、观音禅院。观音主题部分造型独特，采用现代声光电综合技术，升降自如。开光时，观音像伴随着音乐喷泉冉冉升起，崭新的诠释了神秘的佛家文化。进一步丰富了丹江苑区浓厚的文化氛围。 药文化 丹江湖周边的青山乃八百里伏牛山延伸地带，气候温和，中草药资源丰富，号称天然药库。

丹江苑在原来天然草药的基础上开辟了近万亩的中草药基地，种植品种丰富的中草药植物，既可观赏又可药用，既充分发挥了自然资源，又可保护水土植被。中草药基地上还筹建了药王殿、李时珍像等建筑雕塑，以展示历代中医药名人事迹，建成全国少有的中药文化荟萃之地。 楚文化 淅川丹江水库是楚国时期的都城丹阳，楚文化的发祥地。为再现楚国的文化风貌，充分展示南水北调中线源头历史文化经典，丹江苑筹建了楚风楼、丹阳楼及相关文化景点，再现历史名人、文化渊源。使游客在回归自然的同时，充分感受文化旅游的独特风味与乐趣。 商文化 范蠡，一代商圣。在楚国位居宰相后，急流勇退，弃官从商，成就一代儒商，富可敌国。其在商业上的创见至今仍闪耀着真理的光芒，可谓市场经济的鼻祖。他提出的“经商十八则”及相关经商哲学仍有着现实的指导意义，为诸多商家学者所称赞与研究。丹江苑筹建的范蠡阁及相关建筑旨在向游客提供文化观光的同时，传播商圣范蠡的经商风范，使其发扬光大，成就更多商业巨子。

看过河南景点导游词

我们今天将要游览的是信阳南湾湖风景区。南湾湖风景区位于信阳市西南郊外，距信阳市区仅5公里。

南湾湖风景区属北亚热带向暖温带过渡气候区。四季分明，气候宜人。地势西南高，东北低，低山环抱，丘陵起伏。景区的中心南湾湖，承狮河、五道河、董家河、小泅河、飞沙河五条河水汇聚，水质清澈，碧波万顷。独特的地理地貌造就了南湾的秀山丽水，本地悠久的历史留下了众多的名胜古迹和革命遗址，使它成为一个闻名中外的旅游胜地。南湾湖风景区分为五个浏览区，即：南湾湖大坝浏览区、车云山浏览区、黄龙寺旅游区、仙石畈浏览区和潭家河浏览区。今天我们浏览的是南湾湖大坝浏览区。

各位朋友，我们现在登上了南湾湖大坝。南湾湖，又称南湾水库，因坝筑在南湾而得名。水库建于1952年到1958年，是一座集防洪、发电、养殖、供水、航运于一体的综合性水库。水库大坝高38米，长835米，坝顶宽8米，底宽22.4米，湖区水面面积70平方公里，库容16.3亿立方米，流域面积1100平方公里。比较有名的有鸟岛、猴岛、桂花岛、杜鹃岛等，每年有数十万游人来这里观光度假。

随着游艇的启动，我们的游程就要开始了。南湾湖地处我国南北气候过渡带，天然的湖光山色，朝霞晨雾，一日数变;一年四季，风光各异。南湾湖的百余个小岛中，有一个叫鸟岛的，每年都有几十万只候鸟来岛上生息，繁殖后代，小岛简直就是鸟的家园。这些鸟中，大部分是鹭鸟，有白鹭、苍鹭、灰鹭等约30多种，还有杜鹃、黄鹏、八哥等，吸引着无数的游客，这让我想起了唐诗名句"两只黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天"。除了鸟岛之外，近年来景区还开发了猴岛，"唐王游地府"，桂花岛等，还增加了水上游艇，跳伞等活动。各位朋友，如果我们弃船向上游地区旅行，那么我们可千万不要错过黑龙潭、白龙潭。黑龙潭、白龙潭与周围的车云山、集云山、连云山、天云山、云雾山组成"五云两潭"风景区，是旅游者的好去处：山，清秀俊美，潭，清幽可人。"五云两潭"周围，生长着中华名茶——信阳毛尖。1915年信阳毛尖曾在巴拿马万国博览会上荣获金奖，1990年龙潭牌信阳毛尖在全国名茶评比中获国家金质奖。现代医学研究证明，茶叶具有清心明日、消食利尿、健脑提神、抗衰老等作用，到了这里，可不要忘了给自己，也给亲朋好友捎几袋优质信阳毛尖茶叶哟!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520_年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺

朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞

北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”。

嵖岈山风景名胜区位于河南省遂平县境内，景区面积148平方公里，可游面积52平方公里，海拔786米，是国家级地质公园、国家“AAAAA”级旅游区、河南省十大热点景区和18个重点风景区之一。嵖岈山山区位优越，交通便利，气候宜人，资源丰富，历史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书”和“东方第一社”之美誉。

2021年10月9日，国家旅游局在京召开新闻发布会，嵖岈山创建为国家5A级旅游景区。

盆景大多数人都见过，但你见过方圆五十公里大的巨型盆景吗?来嵖岈山吧，素有“中华盆景”盛誉的嵖岈山，会让您领略到不一般的奇石盆景!

嵖岈山位于驻马店遂平县境内，区位优越、交通便利的嵖岈山，南临驻马店市，距武汉300公里，北靠漯河市，距郑州180公里。107国道、京广铁路、京珠高速纵贯遂平县境，距景区25公里。因其丰富多彩的地质结构被评为国家级地质公园。景区内奇石遍布、浑然天成，素有“中华盆景”“奇石王国”之美誉，其中闻名中外的天下第一石猴、飞来石、定海神针等更是引得无数游客叹为观止，流连忘返。嵖岈山的山峰不仅绝崖突兀、奇峰巍立，峰峦之间还犬牙交错、峥嵘嵯峨，群峰竞艳，蔚为奇观。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千变万化，是探险猎奇的迷宫，黑风洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景点更是引来众多游客进入寻壑探险。嵖岈山中的道路也为一奇景，景区内“一线天”、“通天梯”类的景点比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了丰厚的文化底蕴，吴承恩游过嵖岈山后灵感涌发创作了举世名著《西游记》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花园才得以欣慰。

纵横交错、四通八达的交通网络和现代化的交通条件，缩短了景区与大都市之间的距离，交通方便快捷。气候宜人、资源丰富，处在南北气候的过度地带，四季风光如画。阳春，山花烂漫，鸟语花香;盛夏，绿树成荫，泉水潺潺;金秋，漫山红遍，层林尽染;隆冬，银装素裹，冰清玉洁。山上众峰峥嵘，洞壑幽邃，古树参天，绿藤滴翠;山下涓涓细流，湖光倒影，交相辉映，如入仙境。有九大景观、九大奇峰、九大异石、九大名棚、九大仙洞，各类景点200多处，旅游资源得天独厚。明代文渊阁大学士、吏部尚书许瓒游览崎岈山留下了“山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的绝美诗句，是对嵖岈山美景的真实写照。

各位旅客朋友们：

大家好!

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

下面我们参观关帝庙。

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。

关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。

云台山位于河南省修武县以北12公里处，主峰是茱萸峰，海拔1304米，因为山势突兀，好像一口大锅，覆盖在群峰之上，在古代被称为“覆釜山”又因为它山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕，因此又被称为“云台山”。从地理学的观点看，云台山在地形上是属于南太行山地的一部分，故又称“太行云台山”。

云台山自古就是豫北名山，现在已建成了云台山风景区，也是国家级森林公园和国家级地质公园。现在开放的主要景区有：温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。

好，朋友们，我们现在进入了温盘峪景区，它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造痕迹，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是“一线天”。我们要沿崖壁栈道进行游览，所以大家在欣赏景色的同时还要注意安全。

进入峪内，各位是不是感觉比外面要暖和一些呢?大家请看，两测试悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，就是冬暖夏凉，全年平均气温在10℃左右，因此被称为“温盘峪”。

温盘峪全长近1公里，宽有3—10米，峪内溪流清澈见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生机盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”。

好，游客们，我们继续向西前行，经过了子房湖和漫水桥，映入大家眼帘的有一座山门，上写“老潭沟”三个大字。相传有位天河龙王为解救民间干旱之苦，不顾玉皇的旨意，私自降雨，被贬下凡间，栖身在这里的一个深水潭中，人称“龙潭”，这道沟被称为“龙潭沟”，后有人为表示对龙的敬意，将“龙”字改为“老”字，就成了“老潭沟”。

由于地质，历史上这里曾发生过剧烈的断裂构造，形成了东西走向的“u”形断崖，因而这里出现了东西走向的沟谷景观，还有又高又陡的崖墙地貌景观，大家请看，这里峰高瀑急，山雄水秀，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

在老潭沟的尽头，就是著名的云台山瀑布，它落差达到314米，宽约5—7米，是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，因此，又被称为“天瀑”，它也是云台山景观之最。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝，下端宛如飞花溅玉，溅起1米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布罩在蒙蒙的雾中。它既表现了力量，又体现了柔美，让人感觉充满了活力。

各位游客朋友：

大家好！

郑州是一座古老的城市。早在3500年前，这里就是商王朝的重要都邑。郑州历史悠久，是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。曾有夏、商、管、郑、韩5朝为都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代为州。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。据史籍记载，中华民族始族黄帝的出生地轩辕之丘，位于郑州市境内的新郑。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城（今郑州市登封），商王仲丁迁都于？（今郑州市区），周武王封叔鲜于管（今郑州市区），表明郑州地区在历史上相当长的时期内曾是国家的政治中心。

春秋战国时期，郑、韩先后在新郑建都，长达500多年。秦汉时期，郑州地区始置荥阳、巩、京、新郑等县，荥阳一度成为“富冠海内”的天下名都。之后，历代先后在郑州地区设置荥阳郡、北豫州、荥州等。隋开皇三年（公元583年）将荥州改为郑州。隋开皇十六年（公元596年）置管州治所。管城作为郑州、管州州治，成为郑州地区政治、经济中心。隋炀帝开通大运河和通济渠后，郑州一度“商旅往返，船乘不绝“，成为全国水陆交通的重要枢纽。北宋建都汴京后，郑州属京畿路，崇宁四年（公元1105年），建为西辅，成为宋代四辅郡之一。明初，郑州划归开封府。清代，郑州为两次升为直隶州。

本世纪初，由于平汉和陇海铁路在郑州交汇，郑州的民族工业、手工业和商业得到较快发展。1923年，郑州爆发了震惊中外的”二七“大罢工，在中国工运史上写下了光辉的篇章。1929年至于1931年郑州曾一度废县设市。1948年月10月22日，正式建立了郑州市，1954年成为河南省省会。

游客友人：

大家好！在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标记性建造之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，即是没来过开封”。

铁塔位于开封城内东北隅铁塔景致区内，奇丽挺立，雄居中原，以它高深绝妙的`修建艺术跟宏伟奇丽的苗条身姿而驰誉中外，被人们誉为“天下第一塔”。

铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其表面全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之自身牢固异样，如同铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据史料记录，铁塔前身是一座木塔，系我国北宋时代有名建筑学家喻浩为供佛祖释迦牟尼佛舍利而建造的。据说，他经由八年的构想设计和建造，终于在公元989年把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之雄伟，金碧之炳耀，自佛法入中国，未之有也。”因而该塔被称为“天下之冠”。初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩原因，他说京师无山，又多西冬风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时光，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就天然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

仔细的游客在观赏这座卓绝的建筑艺术时，总能惊疑地发明面前的铁塔是座斜塔，已向东南方向倾斜。看来，喻浩先生当年的担忧并非过剩！

在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁、漆栋画梁的大殿，名叫“接引殿”。周围由二十四根大柱支持，青石栏杆。望柱上雕刻有状态各异的九十六只小狮子。

如今的少林寺不仅因其陈腐神密的释教文假名扬天下，更因其精深的少林功夫而举世闻名，中国功夫冠天下，天下武功出少林。这里是少林武术的发源地，少林武术也是环球公认的中国武术正宗流派。

列位来宾，我们如今要去观光游览的地方便是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为布置印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名少林寺。北魏孝昌三年(公元527

年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年抵达少林寺，首传禅宗，影响极大。因而，少林寺被世界释教统称为禅宗祖庭，并在此底子上迅速生长，分外是唐初十三棍僧救驾李世民后失掉了唐王朝的高度器重，赢得了天下第一名刹的美誉。少林寺景区照旧我国著名的旅游胜地之一。20_年，少林寺景区被国度旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。如今的少林寺不仅因其陈腐神密的释教文假名扬天下，更因其精深的少林功夫而举世闻名，中国功夫冠天下，天下武功出少林。这里是少林武术的发源地，少林武术也是环球公认的中国武术正宗流派。如今我们起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和执事僧举行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。如今我们起首看到的是：山门：山门便是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的少林寺三字是清康熙天子亲书，上有康熙御笔之宝方印一枚。山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了空门的气派，又意味着镇邪与祥瑞，山门外两侧另有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。各人看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为端庄端庄山门喜看世间灿烂照，笑哈哈迎来人祝愿极乐无量。山门殿佛龛背面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，掩护寺院佛、法、僧三宝的宁静。我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅纪录着寺院的兴衰状态，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研讨代价，少林寺碑林和碑廊合计有碑刻108通。

天王殿我们如今看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三废弃。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为哼、哈二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人世。人们凭据四大天王的组合特点，寓意风调雨顺。

钟楼前这块碑刻为《天子嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表扬了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的世民二字，碑刻太宗文天子御书七个大字系唐玄宗李隆基御书。反面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记叙了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史根据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记叙了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的反面是《混元三教九流图赞碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反应了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，表现了三教合流的紧张头脑。再往北我们看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿绝对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑达摩只履西归图。

藏经阁东西两厢辨别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为欢迎来宾的场所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急环境下方可击之，起报警作用。达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧辨别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的雪印心珠四字乃乾隆天子御题。提及达摩亭另有一个动人的故事。据释教经典纪录：达摩离开少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，客气向达摩讨教，被达摩拒绝，神光并不悲观。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院摒挡佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩经心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就如许日复一日，年复一年。公元

536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光仍旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：你站在雪地里干什么?神光回答说：求徒弟教授真法。达摩说：要我传法给你，除非天隆红雪。

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血马上柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭据，并为其取名为慧可。我们如今所说的衣钵真传的成语故事即源于此。断臂求法的故事也不停为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称达摩亭为立雪亭。达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请各人追随我去观光少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛(即释迦牟尼佛的法身)神龛上悬挂的法印高提匾额是清乾隆天子御书，殿内东、东南、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，计划大胆有很高的艺术研讨代价。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是积年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非统一样平常。千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明僧人，殿内南北两面墙壁绘制的是十殿阎君，西面墙壁绘制的是二十四孝图。列位朋侪，请各人按原路前往，我们下面观光的是国度重点文物掩护单位----少林寺塔林。

高一样平常在15米以下，由一级到七级不等，明塔的崎岖、大小、层级、形制是凭据僧人生前在释教的地位、梵学造诣、佛徒数目、威望崎岖、经济状态及历史条件而定的。

下面我们连续到初祖庵观光。

如今为各人简略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是达摩的后代门生为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，此中初祖庵大殿为宋代典范的木布局建筑，如今为国度级重点文物掩护单位。如今我们乘座索道去二祖庵观光。二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。达摩洞位于少林寺东南的五乳峰上

，石洞深约7米，高3

米，宽3.5米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为释教史上的巨大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名流留下的多处石刻。

接上去我们去观光少林寺对面的十方禅院。

十方乃正四隅上下十个方位。四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。好了，列位游客，少林寺的观光活动就要结束了，欢迎各人有时机再到少林寺观光旅游，学拳习武，谢谢。

十方禅院计划精巧，古朴典雅，它是少林寺主要旅游景点之一。

“书院”为古代学府的统称，最早出现于唐朝，发展于宋代。在宋代就有“四大书院”一说，包括湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院以及今天小途要带您参观的嵩阳书院!

伴随着群山环拱，溪水长流的宜人景色，咱们到达了嵩阳书院。始于宋代的嵩阳书院啊，距今已有千余年的历史，熟知套路的您一定猜出这所书院有着厚重沧桑的历史，且经历过多次废兴，经过多次改名才确定为现在的“嵩阳书院”。是的，确是如此。

这所书院，背靠峻极峰，面对双溪河，因地处嵩阳之阳(南)，而得名嵩阳书院。最初的嵩阳书院并不是书院，在北魏太和八年，即公元484年初建的时候，它是一个道教寺院，称为“嵩阳寺”，后来，因魏武帝灭佛而逐渐衰落。直至隋炀帝大业年间改为道教圣地，并更名称“嵩阳观”，在唐朝时期又更名为“奉天宫”，唐高宗李治曾经两次寻访嵩山一著名道士潘师正，把这里作为了行宫。著名道士孙太冲也曾在此地居住，他历时三年炼成仙丹，献予玄宗，使玄宗龙体安康。遗憾的是，到了唐朝末期，奉天宫逐渐走向了衰落。到了五代的后周至宋代，理学开始大兴，奉天宫曾先后被改为了太乙、太室书院。景裕年间，一代明君宋仁宗赵祯，御赐定名为嵩阳书院。北宋时期，儒教“洛派”理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，书院才开始名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。北宋中期王安石变法时，也常同司马光、范仲淹在此论证学说。涑水先生司马光的伟大历史巨著《资治通鉴》第9到12部就是在这里完成的。宋代以后，嵩阳书院一直是历代名儒讲授经典的教育场所，被誉为“中州教育史上的明珠”。很可惜，在明末嵩阳书院被毁于兵火，直到清康熙十三年才得以重新修建。现在的嵩阳书院，经多次增建修补，基本上保持了清代的建制，建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循往常礼教的秩序，古朴雅致，大方不俗。

嵩阳书院有房舍百余间，面积一万多平方米，虽然不是很大，但每一处都值得您驻足细细观赏。中轴线建筑依次为牌坊、大门、先圣殿、讲堂、道统祠、藏书楼共五进建筑。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。尤其是东厢房前那记述书院历史的70余通石碑，有唐代《经幢》、宋代黄庭坚《忆故乡诗书碑》、清乾隆《御书诗碑》及冯玉祥等名家诗书珍品，您可不容错过喽!

现在，请您随小途进入我国宋代时期最高学府之一的嵩阳书院，探访宋代的治学传文，也就是咱们今天所说的如何尊重知识、尊重人才!

(高山仰止)

提及到学识方面，很多朋友自然而然的就会想到儒家学派的创始人孔子，而矗立在您眼前的这座牌楼呢，便与孔子有关。

这座牌楼是按旧貌于2002年复建的，称仪门，即礼仪之门，是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。您请抬头往上瞧，大门匾额上有乾隆皇帝亲笔御书“高山仰止”四个黑底金字，形象的说明了孔子的品质和学识像大山一样为后人所敬仰。其实，这四个字出自《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”。后司马迁在《史记·孔子世家》中引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 意思是：“仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。”虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

有人说，要鉴定一个地方是不是著名的人文景点，最简单地方法就是看是否有乾隆皇帝的题字。小途也仔细的回想了一下之前游览过的著名景点，好像也确实是这么回事，许多著名景点也都会有乾隆的墨宝，那作为儒学重镇的嵩阳书院也自然不会是例外，除了咱们眼前门上的匾额，书院里边还有一通乾隆御制石碑呢。走，咱们这就瞧瞧去!

(中岳嵩阳寺伦统碑)

在中原地带的嵩山，原本一直都是中华文明的核心之地，但是在北魏时期由于统治阶级崇尚佛法，加之平民百姓为躲避徭役赋税，纷纷遁入空门，佛教在北魏时期有了很大的发展。皇室为表达对佛教的尊崇，开始在大同西边的武周山上大规模地开窟造像。这个时候的嵩山就成了“边境”。然而，有独具慧眼的高僧生禅师看中了嵩山太室山脚下这块风水宝地，并在此开山立宗，自此，佛教就在嵩山扎下了根。之后，随着少林寺、会善寺、嵩岳寺、永泰寺等相继创建，嵩山也逐渐成为中国的佛教传播中心。

随着其他寺庙的建立，嵩阳寺很快的就淹没在了历史的尘埃里，然而东魏孝静帝于天平二年，即535年刻立的一通“中岳嵩阳寺碑”，却无意的将这件事情记录了下来，为后人留下了宝贵的史料，从石碑上我们可以很明显地看出当时这里作为一处佛教寺院的兴旺程度。寺碑原来是立于嵩阳寺，可是因唐高宗李治要营建奉天宫，便被移立于距书院3公里的会善寺内。直到2005年挖掘书院时才又迁回到嵩阳书院。

往台阶之下的右侧走，瞧见有一座碑亭，亭子中所立的石碑就是我们所说的“中岳嵩阳寺碑”了，全称是《嵩岳寺伦统碑石铭》，为中岳嵩山迄今为止发现最早的石碑。整座碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。您请往碑首上瞧，雕有六条盘龙和佛像，龙爪扭结成一个拱形佛龛，龛内浮雕独佛一尊。下面雕刻有佛像，分十二层，共九十四尊佛，每尊佛的旁边也都刻有佛的名号。碑两侧雕有规制整齐大方的连理枝与荷花图案。来，请再往另一侧瞧，上半部分的佛龛正中雕有一尊佛像，周围有数座小佛像，额下左右有向内飞翔的小飞天使浮雕，栩栩如生。虽然有严重的损毁，但从仅存的地方仍可看出典型的北魏雕刻风格。下半部分的铭文，为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共956字，主要介绍了生禅师开辟嵩阳寺，建造佛殿、塔庙的功德以及雕刻造像的经过。其书法方正宽博，有专家称其为“汉后唐前隶书之冠”。在底座上，还有一些浅浮雕，您若有兴趣也可仔细瞧瞧。

整座石碑的雕工非常之精，线条非常之美，布局结构也非常的匀称，实为嵩山数千品古代石碑中所罕见呀!不得不让人钦佩古人的智慧与技艺，许多古代的技艺即使在科技发达的今天也无法做到呢。

(古井)

您瞧见这口古井，一定感受到其扑面而来的历史气息，不禁让人遥想千余年来这口井孕育了多少生命，莘莘学子在古井无私的呵护下走上仕途，有多少人会记住它，感谢它的付出，有抑或没有，它也存在了上千年之久，现在成为我们凭吊历史、追思往事的一个载体。

俗语有云“吃水不忘打井人”，水井到底是谁发明的呢?关于这个问题呀有多种说法，有说是黄帝穿井、神农氏开井、伯益作井。在这三位大人物各执一词，老百姓也都不晓得该感谢谁的情况下，又有说法称，我国的水井并不能归结于是哪位圣人发明的，它是由距今6000年前长江下游地区的新时代先民首先发现，并且经过先民在长时间的实践中不断积累经验而形成的。于是，百姓就只能用“吃水不忘打井人”这种含糊的说辞将这件事对付过去啦!

(杏坛)

拾级而上，可以瞧见一圆形坛子，中间独立一棵枝繁叶茂的树，咱们称这一平台为“杏坛”。自古有传孔子在自己家的小院中垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽于坛边，谓之“杏坛”。孔子坐于坛边设教，收三千弟子，授六艺之学。所以，杏坛实指孔子聚徒讲学之地，现在也多指教书授人的地方。

在清初，中州著名学者耿介主持倡兴嵩阳书院，他遵循孔子杏坛讲学旧说，在此除地设坛，讲授学问。现在，以石护坛，周围平台栏杆，植有翠柏，恢复了旧貌。您眼前这棵古杏树，相传为耿介亲手所植。

诶，话说回来，孔子为何栽种银杏树而不是其他树种呢?原来呀，是因为银杏的果实会比较多，象征着孔子的弟子满天下;银杏的树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征的是弟子正直的品格;而果实既可以食用还可以入药治病，象征的则是弟子学成后有利于社稷民生啦!

(古考场院)

古往今来，读书在人们的生活中扮演着重要的角色，其中不乏“闻鸡起舞”、“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁偷光”等等刻苦读书的故事传遍千家万户。一些贫困家庭，无法拼爹、拼妈，没身份，没背景就只能靠读书改变自身现状，考试金榜题名，远离贫困落后的家乡，脱贫致富，走上人生巅峰，而您现在所处的古考场院就是决定他们航行方向的起始站了。

千百年来这所古考场走出过多少学子，多少人实现了梦想，多少人一蹶不振，又有多少人砥砺前行?我们不得而知。但是小途知道这所书院不乏勤学好问之士，杨时就是其中之一，而关于其“程门立雪”之事一直为世人所传颂。

北宋时期，在福建将东县有一进士叫杨时，他非常喜欢钻研学问，常常会寻师访友，曾经就学于洛阳著名学者程颢的门下。可程颢不久就仙逝了，生前将杨时推荐到其弟程颐的门下，继续求学，那时候的杨时已是四十有余，学问也颇高，但仍然非常的谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深受程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

有一天，杨时与一起学习的游酢[zuò]向程颐请求学问，很不巧老师正在屋内打盹儿。这时，杨时劝游酢先不要打扰先生休息，于是两人就静立在门口，等待老师醒来。不一会儿，天空就飘下了鹅毛大雪，并且越下越大，两人还是立于雪中，游酢实在是受不了寒冬的袭击，几次想要叫醒先生，都被杨时给拦住了。一直等到程颐睡醒，才发现有两个雪人矗立于门外，程颐非常感动。自此以后，程颐更是将自己毕生的学识全部教授给杨时，杨时也不负众望，吸收了老师的全部学问。后来，杨时回到南方传播程氏理学，且自成一派，称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这一典故来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子啦!

(唐碑原址)

嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一,它在中国历史上的地位不言而喻，游览者古往今来络绎不绝，当代诗人闻山曾作诗一首“嵩阳书院名天下，司马范程亦大家。周柏唐碑稀世宝，颓垣依旧有光华。”这字里行间无不赞美着嵩阳书院深厚的历史。

诗中所提及的唐碑，即矗立在咱们眼前的这座，全名称“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”，唐碑刻立于唐玄宗天宝三年，即公元744年，高9米多，宽2.04米，厚1.05米，碑制完整高大，历史悠久，实乃全国罕见之作呀!

唐碑由基座、碑首、碑背三部分组成。从石碑的造型上我们也能看出唐代建筑的大气、雄伟、壮观。碑的基座为一精雕的长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各有三个、两侧各两个，龛内还各塑有一座高浮雕武士像，均高举一手，另一手或握蛇、或提鱼、或执蟾、或拿兵器……鼓目凸腹，开裆丁步，筋肌突暴，姿态威武。龛外平面上则线刻童子与卷草。

再来，请您看到碑首，一共分为三层。第一层会稍微宽于碑身，前面为碑额，两侧雕刻有双龙和麒麟;第二层，则由底至顶圆逐渐加宽，四面雕刻云纹，后侧已毁，用以灰色水泥补缺;第三层即碑顶，为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边有两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，甚是壮观。

您看，这石碑的背面，还能看到很多字体，都是各个时期的游人来此旅游时留下的题记。

唐碑不仅雕工精细，而且石质细腻，虽然历经1250多年，但依旧碑面平滑，基本完好无损。唐代的文化艺术在开元盛世以后，发展到了一个成熟的阶段。而这座唐碑的雕刻艺术正处在这一成熟阶段的顶峰，因而在唐代石刻中，更具有广泛的代表性，为唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史及宗教不可缺少的史料。

亲爱的游客朋友，听小途讲述了那么多，您一定很好奇碑文中所记载的内容是什么吧?其实，主要记述的是唐玄宗李隆基游览嵩山之时，身患疾病。嵩阳观道士孙太冲为他献上了一颗九转金丹，治好了皇帝的病，为感念孙太冲的救命之恩，唐玄宗下令为其立石碑表彰。碑文是由唐朝宰相、历史上的大奸臣李林甫所撰，石碑上的字则为唐代著名书法家徐浩的八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，被称为祖国书法宝库中的一颗珍珠。

徐浩为浙江人士，唐代著名的书法家，擅长八分、行、草书，尤其精于楷书。先后效忠过四位皇帝，这些皇帝的命令诏书大部分都是由徐浩代为书写。目前，由徐浩所书写的石碑，全国仅存三品，均在河南省，登封就有两块，而其中，要数咱们眼前的唐碑字体最多，有1078个字，也是保存最为完好的，整个作品书体工致、无一懈笔，是为一绝。

再来，请您转向碑的背面。背面的云盘，在明隆庆三年曾经遭雷击毁一半，后人又重新修补完整。对此，当地有这样一种说法称：碑文的撰文者李林甫，臭名远扬，它所撰写的碑文怎么能长久地立于神仙洞府中岳嵩山呢?有一天，天神派神龙来毁掉它，可是由于徐浩的书法实在是让神龙惊叹，便不忍心毁掉，于是看准没有刻字的碑顶，轰去了一小半，而碑的正面完整无损，以示惩罚。碑的背面和两侧的诗文大多都是对李林甫进行无情的揭露和唾骂。但这丝毫不影响唐碑在历史上的地位，石碑型制，书法方面都有极高的鉴赏价值，实乃当之无愧的稀世珍宝呀!

(大门)

看过高大的牌坊，赏过记载着深厚历史的石碑，听过古井的传说，现在，请您推开眼前的大门，嵩阳书院千百年的故事就从这里开始。

众所周知，儒家思想主张的是朴素、中庸、平和，而在嵩阳书院的建筑上就有所体现了，整座书院为卷棚式硬山建筑，由灰筒瓦覆盖，您眼前的这座三开间的大门为书院的正门，原本，在檐下挂有“高山仰止”和“景行行止”字样的两块匾额，现在改立“嵩阳书院”匾额。请您瞧匾额上四个鎏金大字，如果是有仔细研究过苏东坡书法的朋友啊，一定看出有一丝丝苏东坡书法的神韵。这四个字是由登封著名书法家宋书范先生仿照苏东坡字体而写的，这块匾额也为书院增色不少。走入书院，您会发现每进建筑都挂有匾额，这些匾额出自当代河南书家陈天然、王澄、周俊杰等人之手。

再来，您看到大门两侧还有一副对联，为乾隆皇帝御笔，上联：近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳;下联：历九朝，为都会，包伊沪洛涧，三台风雨作高山。简明扼要地表述了嵩山在五岳中的地位。您瞧，在大门左右两边还各塑一非常霸气的石狮子，眼睛颇具神韵，怒目圆瞪，威风凛凛，为宅院增加了几分威严。狮子在我国的地位不言而喻，不仅能增强宅院的气势，还有辟邪祈福纳祥之意哦!

好啦，无需多言，现在请您随小途跨过大门，迈进书院开始参观这宋代第一学府的风采吧!

(大将军柏)

都说在嵩阳书院除了参观古代文化遗产外，不容错过的就是全国稀世珍宝——将军柏了。

在嵩阳书院原有三棵将军柏，分别称“大将军”、“二将军”和“三将军”。有趣的是呀，它们的名字并不是因树的粗壮而名之。诶，那说到这儿就又到了小途讲故事的时间啦，那是怎样的故事呢?小途先剧透一下，讲的是这三棵将军柏实力演绎了什么叫“先入为主”。

相传，在元封年，即公元前110年，汉武帝刘彻与文臣武将一同登游览嵩山，信步来到了嵩阳书院，刚通过大门便瞧见咱们眼前这一棵高12米，围粗5.4米的柏树，枝繁叶茂，就像是叱咤沙场的将军，不畏艰险，历经常年累月的风雨袭击，仍傲然挺立着，向世人展示它的傲骨雄姿，汉武帝对其可是颇为赞赏，在环绕着柏树上下打量一番后，信口就册封它为“大将军”。然后又继续带领着臣子们往院内走，不一会儿就瞧见了先贤殿旁边的一棵比前面的“大将军”更高大、粗壮好几倍的柏树，汉武帝非常懊悔。听着臣子们都在谈论着这棵树，不知该称何名是好?汉武帝能怎么办呢?收回前面所起的名字是不可能的，不然以后哪还有什么威信可言，金口玉言岂能儿戏?最后，拿定了主意，指着前面的大柏树说道：“那朕就封你为二将吧”。当时的臣子们听后，都觉着汉武帝对二将军柏的册封很不合理，但却没人敢直言，有臣子通过侧面的提示也都被汉武帝的言论吓得连连称是。汉武帝在群臣的簇拥下继续往前，来到藏书楼前，又瞧见了一棵比“二将军”更为高大、粗壮好几倍的柏树，汉武帝这时候就迟疑了，经过内心的挣扎后还是觉着尊严可不能丢，也就只能按先后顺序加封了。汉武帝说道：“你再大也只能是三将军了。”话音刚落群臣面面相觑，不敢作声。

不久后，这三棵受封的将军树就好像是在表达对汉武帝册封不合理的反抗。三将军柏认为自己明明是嵩山最大、最茂盛的柏树却被排行最小，实在是咽不下这口气，一气之下就引火自焚一命呜呼，现在我们也无缘能见了。二将军心里也不是滋味，感到非常的委屈，可心有不满，却不敢直说，后来，把肚皮气炸了。待会儿您走到二将军柏跟前也还能瞧见其树干下部明显的裂痕呢。而咱们眼前的大将军，自然是深感惭愧了，常常是低头弯腰的，没脸抬头见人，久而久之就变成了现在这样子的弯腰树。后人有诗写道：大封小来小封大，先入为主成笑话;三将军恼怒自焚死，二将军不服肚气炸;大将军羞愧低下头，金口玉言谁评价。

嵩阳书院三棵将军柏树只有两棵存活至今，枝干如虬龙，历经四千多年的风风雨雨，成为中国古老的柏树，人称“原始柏”，在国内外享有盛誉。然而，汉武帝怎么也不会想到，这两株柏树，己成为他“先入为主”知错不改的有力见证。这桩历史冤案在1985年10月25日才得以平反，这一天中共中央总书记胡耀邦同志在此视察工作，听了这个故事后，当场将二将军柏改称为“元帅柏”。将军柏的故事也有了圆满的结局啦!

(先圣殿)

往前走就是先圣殿，也称先师祠。整座殿宇建于一米多高的基台之上，为硬山卷棚式建筑，面阔三间，殿门额横匾上书“先圣殿”三个鎏金大字。瞧见两侧的门联：“至圣无域浑天下，盛极有范垂人间。”便让人肃然起敬。

提及“先圣”，您脑海中浮现的一定是传说中汉文字的创造者仓颉和中国文化史上最具影响力的宗师孔子吧?这先圣殿就祀奉了其中之一，您来推断看看，会祀奉谁呢?贴心的小途给您一些提示，在这所书院的教育史上，儒学占有着重要的历史地位，儒学思想在中国思想、文化乃至是各方面的地位相当稳固，统领了中国传统伦理思想几千年，真正发挥效益是在北宋的理学诞生后，而由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的程朱理学也称洛派理学就诞生于此。嵩阳书院在中国传统文化的继承和发展方面占有极其重要的地位。怎样?小途提示得那么明显，您一定猜出殿内祀奉的正是儒家的创始人孔子了吧?此殿正是当年学生拜谒和祭祀儒家始祖孔子及其门徒的地方啦!

进入殿内，您瞧见那高为2.21米的孔子行教立像是根据画圣吴道子所绘制的孔子画像而塑造，其两侧的四块石碑上分别刻画了儒学四圣颜回、孔伋、孟子和曾子。颜回，字子渊，为孔子最得意的门生，也是孔门72贤之首，被后世尊为“复圣”;孔伋，字子思，是孔子的孙子，春秋时期著名的思想家，曾著《中庸》，被后人尊为“述圣”;孟子，战国时期伟大的政治家、思想家、教育家，曾著《孟子》，被后人尊为“亚圣”;曾子，字子舆，曾编《大学》，被后世尊奉为“宗圣”。这四圣之间的关系呀也是非常之微妙，颜回和曾子是孔子的得意弟子，而子思呢则为曾子的弟子，也是孔子的孙子，孟子又是子思的学生。怎样?是否被小途给绕晕了呢，您待会儿再好好捋一捋吧。

接下来，请您往殿内的西墙上瞧，有孔子弟子72贤人传略和12先哲画像。而东墙上则有儒学的产生、发展及其影响的介绍。您可在此深入了解到儒学的发展史。

小途猜您一定有留意到殿前立着的两块石碑吧，一块为明代石刻“石刻登封县图碑”，另一块是康熙年间的“重建嵩阳书院记”。

石刻登封县图碑，刻于明朝神宗万历癸巳年，即公元1594年。碑上所刻的是嵩山地区名胜古迹的分布情况和山川、河流、道路、村镇等名称，既是登封文物分布图，又是登封县地理图。这块石刻地图轮廓清楚，位置准确。当然啦，在当时自然是不乏详尽的资料记载嵩山的文物名胜，但以地图直观展示给人们的就仅此这一块石刻地图，您来此，只需一览此图，便能对嵩山的全貌了如指掌，实为一块难得的艺术珍品，也是研究登封地理、文物和历史不可多得的宝贵资料哦!

(御碑亭)

您现在来到的就是建于清乾隆十五年秋，也就是公元1750年的御碑亭了。那御碑亭自然就有皇帝御赐碑了。

当时的乾隆皇帝啊，在游览嵩阳书院后颇为感慨，诗兴大发，作诗一首，就名《嵩阳书院》，人们就将它镌刻成碑，立于此地，并建立四角重檐碑亭。看，诗文就刻立于碑上，“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫名。虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英?山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏荫中句偶成。”您留意一下，中间的两句“虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英?”就非常的有意思，说的是立门外大唐碑的人，花费那么多的人力物力财力为一个道士立碑，而为什么不把这些金钱都用在培养人才，发展教育事业上呢?从这儿，我们便能看出乾隆皇帝也是一个爱惜人才、明智的皇帝呢，是吧?

当然啦，这是一座于2005年在原亭基础上重建的亭子，原来的亭子在清代后期被毁坏了，只留下了亭址基台。仅留碑趺、半截碑身和碑帽。现在您瞧见的全都是于2005年重新修复的，您可以明显地看到碑身有修补的痕迹。

好啦，亲爱的游客朋友，当您从御碑亭往碑廊的方向走啊，还可以瞧见一棵树皮斑驳，中空外实，却枝繁叶茂，生机旺盛，老而不衰的古槐。相传为著名理学家程颢、程颐两兄弟亲手所植，故而称为儒槐，这估摸着也该有千年左右的树龄了呢。每当山风吹起，枝叶沙沙作响，犹闻丝竹炫音，动听悦耳，仿佛在诉说着儒学的发展史。

(讲堂)

穿过幽幽翠竹，您就来到了宋代“理学”家程颢、程颐当年给学生授课的地方——讲堂。讲堂为硬山卷棚式三开间建筑，是清代时期的河南学道林尧英为纪念北宋名儒二程在此讲学而将自己的俸禄捐献出来所修。门额横匾上书“讲堂”二字，两侧还有“满院春色催桃李;一片丹心育新人”的门联。

堂前这并列着的四块石碑，叫“四箴碑”。碑文主要是倡导孔子的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动”，提醒古代读书人不要作一些不符合礼法的事情，自身行事要端正，严守这四项道德操守。

来，请往殿内走，这里陈列的用具可全都是在1989年根据宋元时期的讲堂风格复制的。一面墙上介绍了嵩阳书院的教学特点，实行教研结合、会讲制度、门户开放，主张因材施教和素质教育，他们的师生关系也是非常之平等，不像平时理解的旧私塾。这里的先生不仅将自己的学识教授给学生，还会以自己的高尚品质和情操感染和熏陶学生，真正做到育人。而另一边墙上则绘制有程颢和程颐当年在嵩阳书院讲学时的场景。

好了，下面的时间您就继续在讲堂寻找二程当年讲学的身影吧，小途先行一步为您探探路，下个景点见喽!

(泮池桥)

自古以来，文人墨客作有无数诗篇赞美读书的好处。没有背景、无法拼爹拼娘的人唯有读书，金榜题名方能出人头地，这仿佛成了一种永恒不变的真理，适用至今。而“尊师重道”这一种道德观念在古代极为浓厚，不仅表现于行动上，还在物象中有更为直观的体现。

在您正前方的这个由两个半月形水池组成的池子，名曰“泮池”。如若您了解过孔子的家就在泮水之滨，年少时期经常会到泮水边读书。您便能猜出这个泮池是后人为纪念孔子而修建的，古代书院大多会修建有泮池，用以表示不忘先师之意。而那横架于泮池之上的桥，就叫“泮池桥”，科举考试前，学生会过桥去拜拜孔子，祈愿金榜题名，这种仪式称为“入泮”。那在高中后呢，嵩阳书院的学子都会回到这里举行绕池仪式，以示不忘先师的教导，从今以后会继承先师的博学，效法先师的品德，从而为国为民，安邦治国。

小途听说呀，如果考试前围绕着泮池按顺时针方向转上三圈可保上榜题名，而中榜之后呢则需要来表示谢意。乍一听还真有效仿古代之意，可许多朋友就算年过花甲不再参加考试也会在这儿默默地围着池子绕了起来，希望能给自己带来智慧，文思敏捷、妙笔生花呢。那您也不妨带着心中美好的祈愿，绕着池子转上三圈再往北侧的道统祠走呀。

(道统祠)

儒家思想在中国传统文化中的重要地位不言而喻，可以这样说，它是孔子在中国传统文化的基础上归纳、整理并极力推崇而逐渐形成的。在孔子之前，中国的先民就在嵩山这片热土上造了灿烂的远古文明。而咱们前往的道统祠就是为了纪念中国远古文明的先驱者而建造的。道统是儒家传道的系统，古代儒家倡导有道统就有治统，因为治统得道统而盛，道统赖治统而光。那这道统祠内比孔子儒家思想还要早的文化又是怎样的呢?咱们就一同入内一探究竟吧!

道统祠始建于康熙年间，历经多次重修才形成这歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑，面阔三间，棂门槛窗。门额横匾上的“道统祠”三个行书字体，是由河南著名书法家周俊杰于1989年所书写，两侧门联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”则为著名书法家毛秉乾的草书。

提及远古文明的先驱者，许多朋友都会想到是唐尧、大禹和周公，在道统祠内所祀奉的也是他们三位。在他们半身塑像后面分别有古代发生在登封的帝尧巡狩、大禹治水和周公测影三次重大活动场景图。下面让小途带您一一瞧瞧。

中间的是帝尧，是原始社会时期的部落首领，开创了“禅让制”的先河、为百姓颁授农耕时令、设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言、立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错，是一位非常仁慈的首领，一心为民，德高望重得到人民的广泛爱戴。塑像后墙上所绘制的是帝尧在100岁生日时到嵩山巡狩时的场景，很不幸，他在巡狩时死在了阳城乱草之中，百姓十分悲痛。被后世儒家奉为圣明君主的典型。

帝尧左边的是大禹，一位具有雄才武略的政治家，为舜之后的部落首领，他为治水“三过家门而不入”、“启母化石”的故事就发生在嵩山。据说，其家就在嵩山太室山脚下，启母石就在书院东不足一公里的地方。大禹塑像后的壁画详细说明了大禹治水时，曾经以登封作为治水中心。而右边的周公，姓姬，名旦，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他是周文王姬昌第四子，周武王的四弟，曾两次辅助武王治理国家。被尊为“元圣”和儒学先驱。其身后的周公测影图，所描绘的是周公在营建东都洛阳时，在古阳城修建一座测影台，通过每天正午用竹竿测量日影长短，检验出一年二十四节气的变化规律，两千多年来直到今天都为农业生产起着指导作用。千年的光阴随风飘逝，后人永远铭记这些伟大的先人，他们创建的文明永世留存，继续传承!

(藏书楼)

古语有云：万般皆下品，唯有读书高。藏书的数量、内容等都能体现一个地方的文化特色，藏书楼便随之出现。

这所藏书楼是书院最后的一座建筑，由清朝王日藻捐俸银所建，属砖木结构的硬山式建筑，面宽五间，纵高两层。藏书楼，原有大量藏书，在清代，藏书量达到86万册。除经典史籍外，还有《九经》、《理学正宗》、《理学要旨》、《日讲四书》等，很可惜，大部分都已遗失，现在除藏有部分儒学古书及涉猎登封历史古书外，陈展的是嵩山地区各种石刻碑拓及古今名人书画。

这里最引人注目的便是稀世国宝《唐武后金简》。唐朝的武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是一位杰出的政治家，在她执政期间，曾八次游历嵩山。公元696年，武则天一改其他皇帝到泰山封禅的传统，开创了嵩山封禅的先例，将当时的嵩阳县改名为“登封县”，阳城县改为“告成县”，以示她“登”嵩山，“封”中岳，大功告成，同时改年号为万岁登封。

公元700年，武则天派使臣胡超，将她祈告上天的一封金简投放在嵩山主峰峻极峰上。由金子制作而成的书信长37厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米，重228.5克。正面镌刻有63个双沟文字，大意是：武则天以大周国主的身份，向上天说自己“好乐真道，长生神仙”，现在投金简一通，乞求三官，也就是天官、地官、水官和九府，也就是所有的神免除过失，降福平安，保佑自己延年益寿，天下百姓永享太平，使大周江山昌盛不衰。世人皆知，武则天有创造文字的爱好，所以上面的文字很多都是武则天自己创造的字，武曌(zhào)的“曌”便出自她的发明。

1982年5月12日，金简在嵩山峻极峰的石缝中被当地的一位采药老农发现，后献给国家。因为在武则天倒台后，关于她的大部分实物资料都被销毁，历史上也很少真实可信的记载。所以，这块金简被发现后一时轰动中外，对于研究那个特殊时期的历史事件等方面都有着极其重要的价值，是我国目前发现的唯一一块皇帝金简。咱们眼前的这块金简是一块复制品，真正的金简现藏于河南博物院。找个机会小途陪您到河南博物院一睹其真容。

此时的您是否有闻到整座藏书楼的书香气中夹杂着古韵味，这该是千年历史的味道，您花点儿时间在此慢慢参观吧!

菊花是菊科菊属的多年生草本花卉，原产于我国，是我国传统名花之一，它与梅、兰、竹并称为花中"四君子"。以下是出国留学网小编整理的河南开封菊花导游词，欢迎参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。

菊花以独特的风韵成为古城开封的象征，被定为开封的市花，开封也因此被称为菊城。今天大家来到了开封，就给大家说说开封菊花吧!

菊花是菊科菊属的多年生草本花卉，原产于我国，是我国传统名花之一，它与梅、兰、竹并称为花中"四君子"。菊花在我国已有3000多年的栽培历史，品种多达3000余种，而开封目前的菊花就有1000余种。

开封的菊花，早在北宋时期就已驰名全国。据宋代孟元老《东京梦华录·重阳》篇记载："九月重阳，都下赏菊，有数科……无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户。"当时"禁中与贵家皆赏此菊"，"士庶之家亦市一二株玩赏"。到了明、清时期开封养菊之风更盛，在禹王台乾隆御碑中，至今还可以看到"风叶梧表落，霜花菊白堆"的诗句，由此可见，开封栽培菊花的历史是多么悠久了。

菊花因其品种繁多，色彩艳丽，姿态多变，在百花凋零的深秋傲霜开放，具有很高的观赏价值。然而你知道吗?菊花除此之外，还有许多其他的用途呢。

"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字头。菊花最早是用来记节令"鞠"有"敛"和"穷"的意思，这就是说一年之中花事到此结束，现在"菊"这个名字就是根据菊花花期的特点确定的。另外，早在春秋战国时期，《吕氏春秋十二纪》和《礼纪月令篇》中均有记载："季秋之月，菊有黄华"，这就是说，菊花开放的时候，是秋末九月，菊花又名"节花""九华"等。

"节花"的意思是表示节气的花，"九华"是表示菊花在九月开花。九月是阳，所以菊花也表示九月九日重阳节的意思，重阳节赏菊花的风俗习惯也是由此而来的。据《梦粱录》载，宋人每年重阳节都要以"菊花、茱萸，浮于酒而饮之。"尤其在皇宫中，每年九月初八就开始作重九，在庆瑞殿陈列菊花万余株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂眩目，并且还要点菊灯，其盛况仿若元宵佳节。

菊花还有很高的药用价值，有增强人们的体质，延年益寿的功用。《神农本草经》把菊花列为上品，言"久服利备气，轻身、耐老延年"。此外，菊花还可以酿酒、制茶，菊苗和花还可以作菜食用，如今在开封就有菊花茶、菊花饺子、菊花包子等土特产和风味小吃。这里我顺便告诉您一个民间治头疼病的小偏方，就是将晒干的菊花充枕，常用此枕，不仅可以治愈头疼，还可以清心明目，可谓一举两得。正是由于菊花世人皆知的观赏价值和其他功能，自古以来，开封人民就形成了爱菊、种菊、赏菊的习俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多种多样，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盘枝压条栽培。菊花的栽培形式也最能表现品种特色，一株只开一朵花的独本菊，端庄秀丽;一株开出千余朵花的大立菊，伟岸壮观;一株开花数朵的多头菊，繁花密集，形似悬重山崖的悬崖菊，还有狮子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊艺造型。2001年以来，在菊花的栽培技术上还应用了新的技术措施，在春夏光照长的季节里，利用花期控制，让霜菊按照人们的预定时间开花。

由于开封有着悠久的菊花种植历史，开封的花匠师傅们积累了许多宝贵的经验，通过他们勤劳的双手，培育出的菊花质量上乘，品种繁多，在全国菊赛中，开封人创造的菊花全国之最不胜枚举：由此及彼嫁接而成的"菊龙"长达50余米，其"长"为全国之最;挺拔玉立的塔菊，高达6.6米，其高为全国之最;巨如磐石的大立菊，花茎有4.2米，其"大"为全国之最;大立菊的花朵数量达6000余个，其"多"又为全国之最;小巧玲珑的案头菊，如掌中之物，其"小"为全国之最;花色斑斓的九本菊，"独家经营，别无分店"，其"新"为全国之最;嫁接而成的悬崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"为全国之最;利用花期控制技术，开封菊花可以在春天与百花同放，更是中国最绝!开封菊花，其规模、品种、造型等均在全国占有独特优势，因此，我们说："洛阳牡丹甲天下，开封菊花世无双"。

开封人酷爱菊花。每当深秋来临，那千姿百态、万紫千红的菊花，喷芳吐艳，绚丽多彩。整个开封可谓街巷有花，家家种花，店铺摆花，简直成了菊的世界，花的海洋。所以，人们称开封为"菊城"。1983年菊花被命名为开封市的"市花"，从那以后每年l0月18日至11月18日为开封"菊花花会"。

届时，走进开封的任何一个景点，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那时，经过一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的积累，菊花终于进发出生命中所有的辉煌，无论花朵大小，品种如何，所有的花瓣都那么艳丽，色彩都那么斑斓，不畏风霜，独立寒秋。花会期间，来自国内外的游客汇开封，游古城，赏秋菊;以菊会友，谈贸易，搞交流。整个开封城，变成了菊的世界，人的海洋。现在开封"菊花花会"已经和洛阳的牡丹花会一样成了省级花会。如果您没有看过开封的"菊花花会"，可不要忘记花会日期，一定找个机会来一下啊!

开封人喜爱菊花，不仅因为美艳，更是因为它们性格刚强，耐寒傲霜，气质高洁。同时菊花也正是开封人民坚强不屈的意志品格的象征。回顾历史，开封历经战火灾荒，然而，开封人民仍生生不息，自强自立，重建家园，这不正是菊花独有的品质吗?开封的菊花润泽了古都的金秋，弥补了春日的短暂，夏日的炎热，它那无可比拟的花期，美了古城，醉了游人。我想，开封菊花，她像洛阳的牡丹、无锡的梅花、广州的木棉、昆明的茶花一样，不仅受到本地人们的喜爱，也受到全国人民的喜爱、您说呢?

尊敬的游客朋友们：

河南，位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。

河南有世界文化遗产3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。世界地质公园4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。

河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。一般特点是冬季寒冷雨雪少，春季干旱风沙多，夏季炎热雨丰沛，秋季晴和日照足。最佳旅游时间是秋季。

河南省辖18个省辖市，其中地级市17个、省直管市1个，50个市辖区、20个县级市、88个县。

河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。是元代以前中国历史的核心区域。洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后来迁到“殷”(今安阳)，自夏而金的4000年间，有10多个朝代，200多位帝王建都或迁都于河南，长达3200余年。每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。

洛阳是一座历史悠久、博大精深的河洛文化的发祥地，也是驰名中外的历史文化名城，同时也是我国八大古都当中历史最久远的一个，素有“九中腹地”之称。

洛阳是位于河南省西部 ，横跨黄河中游两岸，是华夏文明的重要发祥地之一，是我国历史上唯一被命名为“神都”

的城市。它是由国务院首批公布的历史文化名城，自20_年以来，洛阳先后被评为中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国最佳魅力城市等称号。一直以来洛阳市都是以“千年帝都，牡丹花城，丝路起点，山水洛阳”为主的重要旅游城市。

如果说黄河是中华民族的摇篮，那么洛阳则是这个摇篮的中心，所以在中国几千年的历史长河中，有很多的王朝都先后的在此建都。据历史文献记载，先后有夏 、 商

、 西周 、 东周 、 东汉 、曹魏、 西晋 、 北魏 、隋、 唐

、后梁、后晋、后唐十三个朝代在此建都，洛阳作为都城，前后历时1500多年，是中国八大古都中建都时间最早，朝代最多，历时最长的古都。洛阳在历史上曾先后6次进入了世界大城市之列，从商周到隋唐时期，洛阳曾是闻名世界的丝绸之路的起点，与欧洲、北非和亚洲各国有着政治、经济、文化方面的广泛交流。

自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。相传大禹治水成功以后，划分天下为九州，并铸造了九个大鼎。到了商周时期，九个大鼎成了传国之宝，谁要想统治天下，就要先夺取九个大鼎。后来武王伐纣成功，想把代表权力的九鼎运到当时的国都镐京，但是九鼎非常重，费了九牛二虎之力，到了洛阳城时，无论怎么搬，大鼎都不动。周武王就想，是不是上天暗示我把都城迁到洛阳呢，于是就决定把九鼎安放在洛阳，不料周武王却不幸病故，后来儿子周成王在叔叔周公旦的帮助下，在洛阳举行了隆重的定鼎仪式，表明已经完成了灭商大业，取得了天下。“定鼎中原”一词即是由此而来。现在洛阳城内的周公庙就是为了纪念周公旦辅佐周成王建立大业，定鼎洛阳而建的，周公庙前的路也称为“定鼎路”。

据记载，先后曾有十三个朝代在此建都，那么在这么多的朝代中呢?最为兴盛的就是唐代了，唐朝在当时是世界上最大的国家，经济繁荣，国力也非常的强盛，武则天是中国历史上第一位女皇，也是登上皇位年龄最大的的一位皇帝在她67岁才登上皇位，年终时82岁，唐高宗时是皇后，中宗时是皇太后。中宗在位7年，后来她自立为武周皇帝，执政15年，改“唐”为“周”，史称“武周”时期，定都洛阳。在705年退位。

武则天14岁在长安入宫，是唐太宗李世民的才人(也就是正五品)当时唐太宗非常的宠爱她，并赐名“武媚”，

没过多久就把她晾在了一边，武则天做了12年的才人，地位一直没有得到提升，在唐太宗病重期间，他与唐太宗的儿子李治，也就是后来的唐高宗建立了感情，在649年，唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃一起入长安感业寺为尼姑，但她一直以新皇帝唐高宗藕断丝连，李治的皇后本来就不是武则天，是王氏，那么他为什么后来又进宫了呢?就是因为当年王氏与萧淑妃争宠，挣得比较厉害，王后就招武则天入宫，企图以毒攻毒，那么后来武则天入宫之后，也确实的打败了萧淑妃，在入宫后的第二年就升为了昭仪，也就是二品，后来还生下了第一个儿子李弘，后来武则天对昭仪这个位置又满意了，于是就动了当皇后的念头。后来王皇后和萧淑妃结成了一派，但最终还是被武则天给陷害死了。

洛阳是一个四处飘香的地方，尤其是 在牡丹花会期间，满城皆是牡丹，到处弥漫着牡丹的花香。那么现在就让我们一起来了解这座美丽的城市。