河南景点八里沟最新20篇

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亲爱的游客朋友您好，我是您的随身导游小途，很高兴与您一同游览中岳庙的美景，希望我的陪伴，让您的旅途增添一丝色彩。

道教是中国土生土长的宗教，在我国民间流传最广。道教认为高山深洞都是神仙修炼和居住的地方，所以天下名山几乎都被道教列为洞天福地，中岳庙就被誉为道教的第六小洞天。

庙宇始建于秦代，前身是太室祠，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙成为后来道教的活动场所，距今已有2000多年历史。现在的中岳庙，基本上保留了明清时代的建筑及风格，存有明清建筑400多间，汉至宋代古柏300多棵。

中岳庙全长650米，面积约11万平方米，是五岳之中现存规模最大的古建筑群。中岳庙以中轴线为核心，建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻七十三通，碑刻之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑，该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年，著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过，是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品。庙中还珍藏有铸造于北宋治平元年的四大铁人像，四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品，属道教文物。

这座千年古庙的历史注定不平凡，西汉元封元年汉武帝刘彻带领文武百官游历嵩山的时候，因为听到山中有山呼喊“万岁”的声音，历史上称为“嵩呼”，所谓山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，嵩山山神的灵验使汉武帝深受感动，于是下令扩建太室祠，划嵩山脚下三百户为嵩高邑县，并下诏书免除一切杂役劳税，专管游览接待、祭祀山神。这也是古代登封旅游接待工作的起源了。

西汉时期中岳庙进行了扩建，北魏时期三次迁移，到了唐玄宗时才把庙宇的地址定在黄盖峰下，而后一直延续至今。唐朝女皇武则天在万岁通天元年登嵩山加封中岳后，中岳庙声名远扬。北宋建国第四年宋太祖赵匡胤和后来的宋真宗赵恒，又按照开封皇宫的形式，对中岳庙进行了修建，封中岳之神为“中岳中天崇圣大帝”。经过唐宋两代的整修，中岳庙面积达到了37万平方米，规模宏大，达到鼎盛时期。可是明崇祯十四年，中岳庙遭到了灭顶之灾，大部分建筑被大火烧为灰烬。到清代，中岳庙才又进行了大规模的整修。乾隆年间，高宗弘历又仿照北京故宫对中岳庙进行了全面修复，因此，中岳庙得到了“小故宫”的称号。

道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，这些都是各路神仙修行居住的地方。道家热爱自然，重视“天地与我并生，而万物与我为一”的自然生态，接下来，咱们这就走进中岳庙，去体会道教思想“人天合一”的玄妙吧。

(翁仲亭)

亲爱的游客朋友，中岳庙不仅仅只是历史悠久，它丰富的人文景观和那一个个不朽的故事，更加为它增添了许多的传奇色彩。您看，在这里的东西两个四角方亭内，各有一尊制式相同的翁仲雕像，像高一米，平头大脸，腰系纽带显得朴素大方。这两个翁仲刻立于东汉安帝元初五年，是研究我国汉代雕刻艺术和武士风度的珍贵资料。是中岳庙中最古老的两件文物之一，距今已有近两千年的历史。

小途为您介绍一下，翁仲姓阮，史书记载，他身高一丈三尺，生性刚烈，是秦始皇手下一员大将。跷勇善战的翁仲，被秦始皇赏识，镇守边界重镇临洮期间，匈奴兵将闻风丧胆，多次不战而退。可是后来随着年龄的衰老，翁仲病死京都，秦始皇为了表彰他的战绩和鼓舞兵将士气，就在咸阳宫的司马门外造翁仲石像一尊。后来，匈奴人入侵，打到咸阳城外时，看到翁仲仍威武的站立在司马门外，俨然一个大活人一样。就误认为翁仲仍健活人世，不战而退，秦兵大获全胜。后来，人们借翁仲的神威，在很多庙门、宫门、墓门前塑翁仲像，用于守护大门。

说起翁仲呢，还有一段有趣的故事，清乾隆皇帝1750年游历中岳庙时，有一位翰林院学士为了讨好乾隆皇帝，卖弄自己学识，积极地给皇上讲述有关翁仲的事情，但由于他才疏学浅，分不清前后而多次把翁仲说成仲翁。乾隆皇帝博览群书，知识丰富，为了讽刺该生又不扰乱自己的游兴，就随口说出一首打油诗并巧妙地对他进行了降级处罚，诗云：翁仲缘何叫仲翁，可见当年欠夫功。枉在朝中做林翰，贬去江南做判通。)

这中岳庙前的翁仲，守卫了庙宇2000余年，见证了中岳庙的兴盛演变，也见证了道教的传承。

(名山第一)

亲爱的游客朋友，群山环抱之间的中岳庙，有着古老沧桑的历史底蕴。名山第一坊的存在，点缀着整个嵩山的灿烂文明。您现在看到的就是中岳庙现在的大门：名山第一坊，是一座木建牌楼。曾经在民国年间改建成了砖石结构的“中华门”，后来在2001年在原址恢复了“名山第一”木制牌坊。所谓“名山第一”，就是说这里是走进中岳嵩山的第一道大门。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

您能看到整个牌坊宽14米，是一个四柱三孔七楼的庑[wǔ]殿式建筑，黄琉璃瓦的盖顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼的匾额“名山第一”四字是中国书法家协会副主席刘炳森书写，而且建设部有关领导称此牌楼为：中原仿古之精品。前面这座八角重檐亭名叫“遥参亭”，原来是清代的重檐四角亭，在1942年改建成现在这个样子。昔日有很多的过往客人，由于时间紧促不能参拜中岳神，就在此遥遥参拜，所以遥参亭有着遥遥参拜之意。)

好了，跨过名山第一坊，您就真正地走进中岳庙了。接下来，就让小途带着您尽情去探索中岳庙的神秘吧。

(天中阁)

亲爱的游客朋友，您看眼前的这个建筑，像不像北京的天安门?其实，这里叫做天中阁，是嵩山古建筑，原名“黄中楼”，为中岳的正门。明嘉靖四十年重修后，取“正当天中”的意思，改名为“天中阁”。而天中阁在清代重修后，它的外形就是参照了北京故宫的天安门，规模虽小但是制式完全一样，横向建有五间精致秀丽的重檐歇山式绿琉璃瓦房。

天中阁整体坐落在一个高8米，宽13米的墩台上，它有三座高大宽阔的圆券门洞，上方悬挂“天中阁”竖匾。厚重的双合门扇上装订有重达3斤的虎头铁钉126个，门口还筑有扇面式的大月台，月台两侧蹲立着两个清代雕刻的高大石狮，石狮雌雄相对，工艺精巧。天中阁的左右有楼梯可以直接到达阁顶，能够在阁顶远眺四周风景，群山环抱林木葱翠的景色尽收眼底，顿时心旷神怡的感觉就会涌上心头。

您抬头仰望天中阁上的中岳庙三字，就会感到芸芸众生的渺小和宗教力量的广大，这座矗立了千年的中岳庙还有怎样的惊喜呢?接下来，就让我们登上天中阁，观赏中岳庙的美景吧。

(配天作镇坊)

亲爱的游客朋友，在巍巍嵩山和汤汤颍水的辉映下，雄伟壮阔的中岳庙熠熠生辉，道家的学说也经久传承。眼前的宇宙坊又传承了怎样的思想呢?您现在看到的这个牌坊叫配天作镇坊，原名“宇宙坊”，是在1979年元月得到翻修的。宇宙坊原本是清代时期修建的，所以至今依旧保留着清朝建筑注重色彩修饰，讲究华丽的建筑特色。

您能看到正楼上刻有“配天作镇”四个大字，左右配楼分别刻有“宇宙”、“俱瞻”。您知道这八个大字有什么含义吗?按照道教的说法，世界上一切物质，都是由五种元素：金、木、水、火、土五行组成，对应五岳来讲，中岳嵩山代表了土，土也就是地，而唯有地可以配天，这就是说中岳神是配合着上天来管理下界的。“宇宙”中“宇”指时间，“宙”指所有空间，意思就是说中岳神法力无边，所有的时间和空间都在他的掌握之中。

过了牌坊后，左右两侧各有个亭子叫朝亭，是仿照故宫里的朝房所建的，大臣们上朝时都是在朝房中等待皇帝的接见，朝亭就相当于故宫里的朝房，现在这里成为了人们休息歇脚的地方。

道教精神已经深深扎根于中华传统文化的沃土之中，成为了一张足金名片，配上天作镇坊华丽的建筑，浓重的色彩都将带您领略道教的思想传承。

(崇圣门)

亲爱的游客朋友，漫步在中岳庙中，会让您有一种很静谧的感觉，青石铺就的神道，被踏的发亮，神道两侧的柏树，或伟岸挺拔，或虬然苍劲，它们掩映着的崇圣门，更是为这座古老的庙宇增添了几分神秘的色彩。而您现在来到的就是崇圣门了，这里原来是明代建筑，1942年改建成现在的歇山式建筑，与原貌有所出入。

那您知道这里为什么叫崇圣门吗?有一种说法是，在北宋时期，中岳神被赵匡胤加封为“岳中天大宁崇圣皇帝”，人们称之为“崇圣大帝”，所以这道门也就命名为“崇圣门”。

当然，也有另一说法认为崇圣门是为了纪念西周取代殷商后，姜太公与周武王一块登上封神台，按照原始天尊所授封神榜重新封神，把闻聘封为“中岳崇圣大帝”而修建的一座过往门庭。

(辞海对岳字的解释为：岳者，高大之山也。在中国上古的神话中，高大的山有五座，分别坐落在九州的东西南北中，这就是五岳。先民们对自然山岳怀有敬畏之心，认为每个山岳都有属于自己的山神，要对山神进行祭拜。接下来，让我们走进崇圣门，感受中岳庙的祥和与美好吧。

(宋代铁人)

亲爱的游客朋友，在璀璨的中岳庙里，每一处建筑都曾经上演着令人惊叹的故事，古神库也不例外，这里有着造型奇特的宋代铁人，原来是放置火池祭器的地方。宋代整修中岳庙时，将旧有的神像埋在地下，并在上边建屋，以表敬意，所以叫“古神库”。

您看矗立在“古神库”四角的铁人，是北宋治平元年铸造的，他们被称为“镇库将军”。是我国现存铁人中形体最大，保存最完整，造型也最佳的艺术珍品，被称为“中华第一铁人”。您知道吗?因为这四位将军在这里接受人间香火已有900多年，所以修得满身灵气，非常灵验。远道而来的善男信女们，不论身体哪个部位不舒服，只要摸摸铁人的同样部位，再摸摸自己的就能消除痛苦。其实在北宋治平元年，也就是公元1064年，这里铸造了八个铁人，其中古神库四角四个，对称的西边有一无字碑亭，那里的四角也有四个。但现在咱们能看到的只有东边这四个铁人了，您一定很好奇，西边的到哪里去了呢?别着急，马上小途就为您揭晓答案。

据说，北宋未年，金兵南侵，中原大好河山相继沦陷，人民群众遭受涂炭。在这国破家亡的危难关头，民族英雄岳飞高举抗金大旗，率领岳家军转战黄河，给入侵者以深重打击。岳飞大破金兵后入登封，以登封为大本营，奋勇抗敌。在将要离开登封继续前进时，岳飞携同几位著名将领到中岳庙朝拜岳神，还在将军门内的墙壁题词。岳飞的题词情真意切，感人肺腑，使这里安静的八位铁血将军也深受震撼，他们在一块议论：一旦亡国人民受难，我们岂不是做了亡国奴?身为九尺男儿，不如拿起刀枪奔赴疆场，杀敌立功。主意己定，八位铁将军在一个月暗星稀的夜晚，乔装打扮，暗藏兵器，瞒过看大门的“翁仲”，披戴整齐，顺利地混入了岳军重镇一朱仙镇，后来岳家军连连取胜，吓坏了大奸贼秦桧，他假传圣旨，以十二道金牌将岳飞召回京城并在风波亭害死了岳飞。但我们这八个铁将军英勇奋战，继续向前，当他们来到黄河岸边，渡口只有一条小木船，摆渡老人听说是过黄河抗金兵，迎请微、钦二帝还朝，非常高兴，就慷慨答应渡他们过去，但是船太小，只能坐下四个人，怎么办?只好分两批过河。待船到对岸，这四个人都快把船搞破沉水了，摆渡老人就说：平常我的船能载十来个人，今天，你们四个都载不动，你们怎么这样重呢?难道是铁人吗?所谓天机不可泄漏，这位老人一语道破了天机，就使渡过了河的四位铁人现了原形。而摆渡回来时，天色己亮，中岳庙派来寻找八个铁人的道士赶到，不容分说，将剩下的四个铁人用马车拉了回来，但四个铁人怎能乐意，他们就在马车上跺脚抗争，愤愤不平，把马车搞得东摇西摆，几乎难以行进，结果两匹拉车大马都被累死了。过了黄河的四个铁人据说后来被移到了山西省太原市的晋祠里边，在那里看守门户。您看这四个铁人，直到现在还握拳振臂怒目而视，一副壮志未酬的神态呢。

守候是一种传承，也是一种美德，更是一种守护，就像这古神库的宋代铁人，历尽千百年也无怨无悔。接下来就让我们一同去瞧瞧这些抗金英雄——宋代铁人吧。

(化三门)

亲爱的游客朋友，您现在来到的是化三门，位于崇圣门的北边，取名于道教的“一气化三清”。它是明朝所建的过往门庭，后来在民国年间改为歇山房，制式和峻极门相似，可惜的是经过1942年的改建后己失原貌。

道教认为人食五谷杂粮，体内养有谷气，人体内的三尸虫是靠谷气生存的，如果人们能断绝谷气，它们便不能生存，人体就能驱除三尸虫邪魔，长生不死。可是人生在世，又不可能不吃五谷杂粮，所以，这里建的化三门就解决了凡夫俗子既需五谷杂粮，又需化解体内三尸虫的困难，据说璞何人只要通过了化三门即可化解体内三尸虫。这在道教界叫做“辟谷”，这是道教用来吸引民众崇信的方法。

其实，化三门在这里还有另一种解说。根据《封神演义》的记述，老子在破通天教主的万仙阵时，因久战通天教主不下，最后从口中哈出的一道白气立即变化成了三清君，老子借助三清威力战胜了通天教主，破阵取得成功。后来教徒为纪念老子一气化三清，就在道教活动的地方建有“化三”标记的不同建筑。

化三门周围原来还有很多民国时期的石碑，石碑遭到破坏。唯一留下的一块，就是当时任国民政府副主席的白崇禧亲手写的“日星河岳”四个大字，但也遭到严重破环。

听了小途的介绍，您是不是也觉得道教传说十分神奇呢。接下来，让我们走过化三门，继续探访这道教的传奇吧。

(四岳殿)

亲爱的游客朋友，您现在看到的东西对称建在高台上的四个大殿叫四岳殿，四岳殿按顺时针方向从峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰好是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。之前四岳殿里面供奉的分别是风雷雨电四尊塑像，表明中岳神面南行令，统领其他的四岳，达到风调雨顺，造福人类的目的。

在东岳殿南，有一座石碑在书法史上赫赫有名，那便是被尊为神品的《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏文成帝太安二年，这是嵩山地区现存最古老的一块石刻，更是全国道教的第一块石碑，被历代金石学家所推崇。碑高2.82米，由整石雕成，碑文传说是由嵩山著名道士寇谦之所写，字体结构严整，笔调朴实健捷，仿制汉碑制成的，是研究魏书书法和中岳庙宗教历史的极其珍贵的实物资料。康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。碑文叙述的是南北朝时期道教领袖、著名的嵩山道士寇谦之的生平。可惜的是，现在碑上大部分字迹已经剥落，仅存首尾数百字。

小途在这儿要为您介绍一下石碑上记载的寇谦之。寇谦之祖籍上谷昌平，他自称是奉老君之命改革五斗米道，太上老君亲授他天师之位，教他辅佐北方太平真君，所以深得魏太武帝崇信，并被封为为“国师”。经寇谦之改革后的天师道由民间道教演变为官方道教。由于寇谦之的影响，魏太武帝是第一个下诏灭佛兴道的皇帝。

一方方碑刻，记载了那些我们看不到的曾经，也记载了最真实的中岳庙，接下来，让我们走进四岳殿，在观览精美建筑的同时，不要错过《中岳嵩高灵庙碑》这一神品哦。

(峻极门)

斑驳的建筑，在隐隐的诉说着中岳庙的沧桑。寂静开阔的峻极门，也在讲述属于它的传奇。亲爱的游客朋友，您现在来到的这座门庭叫做峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军像，故又名“将军门”。此门创建于金世宗大定年间，明崇祯年间毁于大火，清世祖顺治十年重建，现存制式是清乾隆年间重修的建筑。

峻极门是通往中岳庙主殿——峻极殿中心院落的大门，左右两侧是东西掖门。您能看到峻极门面阔五间，进深六架，是典型的清代官式建筑。中间正门两边是守护门户的两个将军，一个姓朱，一个姓海，是封神榜上的两位将军，后来姜子牙和周武王登台封神，被姜太公分封为门神，在这里看守门户。他们执斧秉钺，气势威武，是镇守门户的忠诚卫士，他们外观黑白相间，阴阳有别，一个脸青，一个脸白，体现了道教阴阳学说的观点。您如果仔细看的话，能够发现两个将军的身体下边各有一个小像，西边是个三条腿的蟾，东边是个小鬼，他们在荒郊野外吸收日月精华，修成精灵后，也想到中岳庙里接受人间香火，但是被两个将军识破真面目后，就被压在了下面。从力学角度主要是三点定一平面，起支撑作用。)

走进峻极门内，您能看到两侧有泥塑的神像各一尊，高约4.2米，东侧面向西的叫“都天纠察王灵官”，是道教奉祀的护法神，他姓王名董，北宋末年徽宗时期人，是当时宋徽宗皇帝最宠信的道士林灵素的弟子。死后由玉皇大帝封为生天主将，司天上、人间纠察之职。西侧面东的叫“正一玄坛赵灵官”，亦称“赵公元帅”，是道教所供奉的财神，姓赵名公明，秦时得道于终南山。民间传说赵灵官能驱雷役电，除瘟禳灾，买卖求财，使之宜利。

建筑精美又富有气势的峻极门，还有威武的雕像坐落其间，游走其中，您能感受到道教的文化气息。

(五岳真形图碑)

亲爱的游客朋友，五岳是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，眼前的五岳真形图碑又是怎样的诠释呢? 这通碑刻于明万历三十二年，也就是公元1604年，您看图碑上刻有象征五岳形象的符箓。上面的文字详细阐述了五岳所处的位置和特征，碑文记述：“五岳图乃西王母授予汉武帝藏之”。这是一个叫郭次甫的人携带二十年后才献给五岳山人的。

石碑上的刻图集中为人们呈现了五岳的方位和道教中关于五岳的众多理论与传说。按道教二十八星宿的说法，天上四方各有七颗星，每七颗星自然构成一种图形，配地上五岳方位，叫东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，中间是道教称的无极土。您从五岳图的形状能看出，似有青龙、白虎、朱雀、玄武的外观，但从五岳图细推巧又不全像。根据道教有关资料认为，最早的五方配的五种动物为东方身带鳞甲，能腾空飞走，吞云吐火的动物;西方身披厚毛，行走于森林之中，凶猛异常的动物;南方身上长满美丽的羽毛，常在空中飞翔的动物;北方身体细长，不见足爪却能快速行走在陆地和水中的动物;中央浑身既没皮又没毛的动物。

对这种图从不同角度有不同的解释，也有人认为，它与道教的其它浮图，如无极图、太极图等一样是道教中使用的一种灵图，它是道士进山修炼时随身携带的护身符。您再仔细看碑上文字：“凡修道之人，隐居山谷，佩带此图，则山中狼虫虎豹，妖魔鬼怪，一切毒物不能近身，如果出入作客，过江渡海，或夜间行走，随身携带此图，一切邪魔尽皆隐迹，所居之处，以香花供养，虔心扶持，必降保佑，万事一帆风顺”。道教有种说法叫“青龙、白虎通四方，朱雀、玄武知阴阳”，所以道士只要带上这样的图就可镇妖除邪，指引方向。

日复一日，年复一年，道教的文化就这样得到了传承，经久不衰。而这象征着道教道义的五岳真形图碑就矗立在这里，静静等候每一位道家传人前来观阅，传承道教思想与文化。

(迎神门)

亲爱的游客朋友，道教兴起于东汉时代，历史渊源流长，中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观，是道教在嵩山地区的最早基地，又是道教的全真教道场。而您现在来到的迎神门，与北京故宫的承光门相仿，位于峻极门之北十四米处，因坊后便是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，所以称迎神门。您能看到牌坊上有“崇高峻极”四个大字，传说是康熙皇帝的亲笔御书，坊名出自《诗经•大雅》“嵩高唯岳，峻极于天”。这座牌坊是四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，是清代建筑精品。这个建筑最大的特点是在于它的斗拱，当年营建时没有用任何一个铁钉，全靠卯榫结合。

这里是传承五千年中华道统的洞天福地，这里没有现代教育的喧嚣，您来到这里，会感受到晨钟暮鼓、早晚功课、四时修炼的洗礼，接下来，让我们穿越迎神门，体会“道”的优美存在吧。

这里是传承五千年中华道统的洞天福地，这里没有现代教育的喧嚣，您来到这里，会感受到晨钟暮鼓、早晚功课、四时修炼的洗礼，接下来，让我们穿越迎神门，体会“道”的优美存在吧。

(峻极殿)

亲爱的游客朋友，在这巍巍嵩山上，最难掩盖的就是峻极殿的光辉，您现在来到的就是峻极殿，又叫中岳大殿，是人们祭祀中岳山神的主要场所。峻极殿面积近千平方，是中原最大的一座单体木结构殿宇。在明末时期曾被火烧毁，清朝得以重建。

您能看出这里是仿照北京故宫的太和殿修建的，相当于中岳神处理政务的地方。殿内光滑的石砌地面和石刻透花柱础及殿前月台乃是宋代的原物。殿前宽大月台镶嵌有清乾隆年间雕刻的垂带式御路，图案精美，刀法浑圆，堪称清代石刻精品。在殿内正中供奉的就是中岳神坐像，称为“中天崇圣大帝”。据《封神榜》记载，中岳神是周武王手下名叫闻聘的一员大将，后来，武王登基和姜太公一块登台封神，闻聘就被封为“中岳崇圣大帝”，他本应是武将风度，但是现在是帝王塑像，这是因为武则天在公元696年改变历代帝王封东不封中的习惯，以居中原而号令四方为理，带领群臣登嵩山，加封中岳神为“天中皇帝”。

在这神龛内还供有3.6米高的中岳天中王坐像，您看他身穿金袍，神威慈祥，左右为老少侍臣，完全是宫廷的布局。外边是两个镇殿将军，西为方相，东为方弼，他们兄弟两人原是殷纣王金殿的镇殿将军，因纣王无道，杀子诛妻，在午门外要杀他的两个儿子时，就是方弼、方相将其子救走，反出了朝歌，加入到周武王讨伐纣王的行列，战死后，才被姜太公分封到中岳庙站殿镇威。

大殿东侧木架上悬挂着明万历六年铸造的重达1000斤的大铁钟，西侧木架上悬架1985年制作的、口径为1.3米的牛皮大鼓。中间的祭案上，放置清雍正二年铸造的铜鼎一件，和乾隆皇帝赠送给中岳庙的10余件铜制蜡台、祭器等文物。天花板正上方有盘龙藻井，雕工精巧，其龙仰首下垂，龙须卷扬，玲珑可爱，巧夺天工。藻井艺术是我国很古老的木刻艺术，传说整个藻井是用一块巨大的柏树根雕刻而成，出自木匠祖师鲁班之手。殿的后门内有一块“坎”字碑，在八卦中代表水，据说中岳庙后的黄盖峰西边一个山头叫火焰山，立此碑是以水镇火的意思。走出殿外，东西廊房映入眼里，东西廊房计72间，原塑72个阎王和72组小鬼，可惜在十年浩劫中被毁，现供的是十殿阎君以及七十二司大型雕塑。)

参观了宏伟辉煌的中岳大殿，您是否也被殿内的建筑所震撼呢?走出殿外，抬头便是一望无际的天空，您的心中也多了几分坦然吧。

(寝殿)

亲爱的游客朋友，您现在来到的是寝殿，位于峻极殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫。看过了恢弘大气的峻极殿，古朴幽静的寝殿里会给您带来不同的感觉吗?寝殿是中岳庙中重要的组成部分，按“前朝后寝之制”，这里是中岳神休息的地方，您能看到殿宇建制七间，是歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，壮丽雄伟，仅次于大殿。明宪宗成化十六年重建，清高宗乾隆元年重修。

走进寝殿，正面是中岳神和配偶的座像。咱们都知道，一般庙院没有夫妻神像，这是武则天想借此提高妇女的地位，就凭空造了一个天灵妃，封为“天中皇后”。两边内庭是睡像，称为“睡爷爷，坐奶奶”，体现了我国几千年男尊女卑的封建思想。东西两边是值殿的四个太监，也是按宫庭后宫配置的。天花板上还有精巧的龙凤图，外间腾龙，里间翔凤，大方的设计，精巧的绘制，堪称佳品。据说远道而来的善男信女多在此乞子还愿，极为灵验。

其实，寝殿前月台上两侧，原植有“日”形柏和“月”形柏各一株，意喻中岳大帝神通广大，与日月同辉。传说二柏木质能散发出香醇气味。“日”形柏死后，人们专门修建了日柏亭，后来又刻立日形和月形石刻各一座，以作标志。

在树木花草的掩映下，寂静壮丽的寝殿显得光彩异常，十分吸引人，接下来，就让我们进入寝殿，去看看休息的地方有什么特别之处吧。

(御书楼)

亲爱的游客朋友，在这古色古香的中岳庙中，由一幢建筑以不同的姿态屹立在这里，它就是您眼前的御书楼。出了寝殿拾[shè]级而上便到御书楼，是中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是历代贮放道教经典符箓的地方，创建于明万历年间，后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。

御书楼里供奉着道教至尊的天神玉皇大帝，左右配金童玉女。您仔细看看这座建筑，发现御书楼有什么不同了吗?没错，在御书楼上面一层是仿西洋奥地利风格，因为它在民国年间曾经进行了重修，所以今天在咱们看来有些不古不今，不中不洋，但这却是中国古建筑与西洋建筑结合的作品。

作为历代存放道经的御书楼，却又有着独特的中西结合的建筑精品，如此特别又具有历史文化的地方是您不容错过的，接下来，让我们走进御书楼，近距离观赏它的美吧。

孙思邈道教里有四大神医，他们分别是：战国初期医药家扁鹊，东汉末年医学家张仲景，东汉末年医学家华佗，唐代医学家孙思邈。在老君庙里供奉的是在道教里被称为药王的孙思邈，传说他是京兆华原（现在陕西省耀县）人，出生于隋开皇元年，活了102岁（也有说他活了141岁）。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

孙思邈7岁时开始就学，博闻强记，每天都能背诵上千字的文章，不到20岁，已成为善谈庄老及百家之说又兼通佛学经典的人。被称“圣童”。他一生大部分时间生活在山区，先隐居太白山学道、炼气、养形、究养生长寿之术。后来又到终南山隐居，终身不仕。北宋崇宁二年（1103年）徽宗追封为妙应真人。孙思邈给后人留下许多医学理论与药方，被后世中医们誉为临床医学的百科全书，他的许多医药方法和理论被广泛流传，如公元625年写成的第一部医学著作《千金要方》，655年写成的《千金翼方》以及《摄生论》、《太清丹经要决》、《枕中方》等著作。他的医学著作集方广泛，内容丰富，对后世医学特别是方剂学发展椰油积极作用。同时他也是世界上第一个正确记载脚气病和治疗方法的人。他提倡用海藻治疗大脖子病，比国外早1200年左右。孙思邈不仅是一位多有建树的医药学家，而且还是一个炼丹专家。他在《丹经内优硫磺法》一书中，记述了把硫磺、硝石、皂角放在一起烧的硫磺伏火法，这是现存最早的记录。火药的发明，孙思邈也是功不可没的。

游客朋友们：

大家好。欢迎来到中华文明发源地之一的河南来旅游。我是您此次行程的导游员我姓杨，大家可以叫我小杨，现在，我们脚下的这片土地就是河南的省会——郑州。大概2个半小时就能抵达今天游览河南的第一站——焦作云台山国家地质公园。上午我们主要参观潭瀑峡景区，中午在景区饭店品尝风味美食，下午参观红石峡景区，傍晚

5点返回郑州。“大海行船靠舵手”，今天我们坐车呢，就要听司机师傅的。在我右手边的就是我们的司机范师傅，著名演员范伟小品演的好，而我们的范师傅车开的好，保证大家会有一个舒适的乘车环境。本次旅行就由我和范师傅竭诚为大家服务，在旅途中如果您有什么意见和建议请尽管提出，我将尽力给予解答和满足，最后也预祝大家此次旅程带着期待而来载着满意而归。

来到了焦作，首先要了解一下它的基本情况。焦作位于河南省西北部，东连新乡，西接洛阳，北依太行山与山西省接壤，南临黄河与省会郑州一衣带水。全市总面积4071平方公里，总人口330万。焦作是一座新型的旅游城市，古时称山阳，是中华民族发祥地之一，她曾是怀庆府的所在地，因此有着深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。这里有闻名世界的“四大怀药”——怀地黄，怀山药，怀菊花，怀牛膝，除了中药材之外，矿产资源也十分丰富，是我国铝，电工业的发展基地之一。说过了药材和矿产，咱们再来说说吃。武陟油茶，“海蟾宫”的松花蛋以及董记闹汤驴肉被称作焦作的名吃“三绝”，美味程度可想而知了。另外，中华武术苑中的奇葩--陈氏太极拳也发源于此。北京有故宫，文化深远;内蒙有草原，广阔无垠;苏州有园林，宁静典雅;焦作有山有水，仁者智者皆往来之。焦作的自然风光秀美壮丽。太行山层峦叠嶂，母亲河渊源流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势。太行峡谷景观尽显雄险奇秀，黄河北岸风光充满诗情画意，旅游景域面积500平方公里，景区景点1000余处。有全省现存形制最大的五代砖塔妙乐寺塔，规模最大，保存完好的伊斯兰建筑“清真寺”。还有李固文化遗址、胜果寺塔、韩愈墓、司马懿故里等。还有最具魅力也就是今天要参观的云台山风景名胜区。

云台山位于焦作市修武县以北12公里处，以山称奇，以水叫绝，是首批世界地质公园和国家重点风景名胜区。由泉瀑峡，潭瀑峡，红石峡，子房湖，茱萸峰，万善寺等景区组成。云台山因山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕而得名。无论您什么时候来到这里，都会让您看到它美的一面：春来冰消雪融山花烂漫;夏至山林葱郁，飞瀑流泉;秋季层林尽染，红叶似火，可遍插茱萸遥寄情怀;冬日银装素裹，能领略壮美苍茫的北国风光。云台山不仅自然风光秀丽，而且历史文化积淀深厚。作为儒.释.道景观并存的宗教名山。有汉献帝避暑台和陵墓，也有中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居地，至今还有刘伶醒酒台，有药王孙思邈采药炼丹的洞府，还有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳话……

可谓是名副其实的“避暑有楼，醒酒有台，载文咏诗有碑碣”。保证到了景区会被它的自然美景和文化底蕴吸引，流连忘返。

“心动不如行动”，云台山景区马上就要到了。请大家做好下车准备，关好车窗，贵重物品妥善保管，请记住我们的车牌号豫A10086，下车后请跟随我一道去领略仙境般的云台盛景!

下了景区交通车，呈现在我们面前的这幅山水胜景是潭瀑峡景区，它原名小寨沟，传说这里曾是历史上“隋营”“唐寨”之处，故名“小寨沟”。它是一条南北向的沟谷，沟的三面皆为陡崖，只有南面有出入的缺口。这里崖壁高耸，砂岩，页岩，白云岩等自下而上层叠相压，在上部水的侵蚀溶蚀作用下，致使这里形成较多的泉，瀑，潭景观，真可谓“三步一泉，五步一瀑，十步一潭。再加上沟谷两侧有郁郁葱葱的植物点缀，并与山，水，石天然配合，交相辉映，构成了潭瀑峡怡人的自然山水风光。迎面看到的是龙蛇潭，因昔日有巨蛇出入，故名。往前，见一群自高岩处跌落，人称九叠瀑。瀑分三层，每层有两条瀑布，如情人耳病厮磨，窃窃私语地流入同一潭内，故称情侣瀑。穿过减肥石和金龙卧波后，见一挂高十余米的”丫“子瀑。再往前石平坦的清漪池，因水色至清，涟漪轻荡而命名。人说”水至清则无鱼“，但这里却又有鱼，为了适应水清的环境，鱼身逐步变得透明，几乎和水一样了。可见这样美的地方，连鱼儿都不舍得离开了。绕过洗砚池，试剑石，点将台等乱石堆后便进入了小寨沟的尽头，峭壁上，一簇簇青苔高挂山崖，仿佛一只绿孔雀高挂架上，雀尾一挂水帘，起名为凤尾串珠，是这里的代表景观。崖壁上无数的线瀑，汇聚成潭，人称唐王饮马池，加之附近的灵龟吐珠，云龙播雨，石舟，蝴蝶石等景观的协调配合，使山水融合，环境清幽雅致，景色确实令人赏心悦目。

各位朋友：

大家好!首先欢迎大家来到我们河南旅游观光!很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县石人山旅游观光，预祝大家玩得开心。

石人山风景区位于河南省平顶山市鲁山县西部,景区面积55平方公里,地处伏牛山东段.主峰玉皇顶海拔2153.1米.它一年四季景色各异，号称"三十六处名胜，七十二个景点"，被评为河南省十佳旅游景区。石人山山峰奇特,瀑布众多,森林茂密,温泉优良,人文景观辉煌,集"雄,险,秀,奇,幽"于一体.专家评论是有"华山之险,峨嵋之峻,张家界之美,黄山之秀".是旅游观光,避暑,疗养,科研,探险的好地方。石人山古称尧山,相传为刘姓发源地,因尧孙刘累为祭祖立尧祠于此而得名.战国时,伟大思想家,社会活动家墨翟降世于尧山之下,现有墨子故里遗址.

关天石人山，还有一个美丽的传说。当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。玉皇大帝让白牛大仙在广寒宫中为王母娘娘耕耘田园，因与嫦娥爱慕，触犯天规，补贬下凡，囚入苦海。嫦娥请来蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也准备东山再起，大反天宫，二郎神挂帅亲征，王母娘娘也前来督战。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。

好了!关天石人山我今天就讲到这里。谢谢各位!

尊敬的游客朋友们：

南湾湖源远流长的`历史遗产，浓郁丰厚的民俗风情而著称；以幽、朴、秀、奇的独特风格，山、水、林、岛的完美和谐而闻名，是融自然景观、人文景观、森林生态环境、森林保健功能于一体，具有旅游、休闲、度假、养生、科研、教学等多功能的生态型旅游区。是河南省著名的省级风景区。东有贤隐寺，西有蜈蚣岭，南有龙潭瀑布，北有渡口码头。贤隐寺北侧有信阳市重点文物保护单位，迄今有1500多年历史的梁武帝肖衍行宫旧址——梁王垒。时贤岭上还有信阳抗日时期战斗遗址，建有抗日战争信阳战场旧址纪念碑，是一块散发持久魅力的红色土地。南湾湖位于信阳市西南8公里处，为河南省著名的省级风景区。20__年被评为中华十大生态亲水美景第五名。

湖上游有黑龙潭、白龙潭。南湾湖内众多岛屿，大小不一，形态各异，错落有致地散布在清碧的湖中，鸟岛处处见鸟影，每年有十万只侯鸟在此繁衍栖息。

南湾湖上游耸立着战斗过的四望山；下游连着历史文化悠久的贤隐山。贤隐山上有迄今1400多年的“梁王垒”遗址；有与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺、南阳玄观庙齐名的贤隐寺；有奇异的仙人床、丈人石、动人神奇的平顶松传说。登此山，东可眺信阳城貌，西可观南湖烟波。湖面东西宽20公里，南北长50公里，水域面积70平方公里。登上巨龙般的堤坝，放眼望去，眼前烟波浩淼，绿宝石般的岛屿星罗棋布，湖光山色，水天相连。湖的上游，便是荣获国家金奖的“信阳毛尖”的产地“五云”诸山。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺

朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞

北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

嵖岈山风景名胜区位于河南省遂平县境内，景区面积148平方公里，可游面积52平方公里，海拔786米，是国家级地质公园、国家“AAAAA”级旅游区、河南省十大热点景区和18个重点风景区之一。嵖岈山山区位优越，交通便利，气候宜人，资源丰富，历史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书”和“东方第一社”之美誉。

2021年10月9日，国家旅游局在京召开新闻发布会，嵖岈山创建为国家5A级旅游景区。

盆景大多数人都见过，但你见过方圆五十公里大的巨型盆景吗?来嵖岈山吧，素有“中华盆景”盛誉的嵖岈山，会让您领略到不一般的奇石盆景!

嵖岈山位于驻马店遂平县境内，区位优越、交通便利的嵖岈山，南临驻马店市，距武汉300公里，北靠漯河市，距郑州180公里。107国道、京广铁路、京珠高速纵贯遂平县境，距景区25公里。因其丰富多彩的地质结构被评为国家级地质公园。景区内奇石遍布、浑然天成，素有“中华盆景”“奇石王国”之美誉，其中闻名中外的天下第一石猴、飞来石、定海神针等更是引得无数游客叹为观止，流连忘返。嵖岈山的山峰不仅绝崖突兀、奇峰巍立，峰峦之间还犬牙交错、峥嵘嵯峨，群峰竞艳，蔚为奇观。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千变万化，是探险猎奇的迷宫，黑风洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景点更是引来众多游客进入寻壑探险。嵖岈山中的道路也为一奇景，景区内“一线天”、“通天梯”类的景点比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了丰厚的文化底蕴，吴承恩游过嵖岈山后灵感涌发创作了举世名著《西游记》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花园才得以欣慰。

纵横交错、四通八达的交通网络和现代化的交通条件，缩短了景区与大都市之间的距离，交通方便快捷。气候宜人、资源丰富，处在南北气候的过度地带，四季风光如画。阳春，山花烂漫，鸟语花香;盛夏，绿树成荫，泉水潺潺;金秋，漫山红遍，层林尽染;隆冬，银装素裹，冰清玉洁。山上众峰峥嵘，洞壑幽邃，古树参天，绿藤滴翠;山下涓涓细流，湖光倒影，交相辉映，如入仙境。有九大景观、九大奇峰、九大异石、九大名棚、九大仙洞，各类景点200多处，旅游资源得天独厚。明代文渊阁大学士、吏部尚书许瓒游览崎岈山留下了“山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的绝美诗句，是对嵖岈山美景的真实写照。

河南福森丹江大观苑位于举世闻名的南水北调中线工程渠首、主要水源地━河南淅川境内，是河南福森药业集团有限公司为推进河南旅游事业的快速发展，按照“以药为主，多业并举”的战略规划，借助南水北调历史机遇，投资近2.6亿元、按5A级景区标准，历时六年，强力打造的以“水文化、佛文化、药文化、楚文化、商文化”为主要内容，集“观赏性、知识性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的中原休闲度假胜地和祈福圣地。

丹江大观苑由六个伸入丹江湖中的小岛组成，占地10.8平方公里。岛上鸟语花香、苍松翠柏、松针铺地;湖中千顷碧水、烟波浩渺、天水一色;四周青山环绕、群峰耸立、惊险壮观。景区以丹江秀水为背景，以淅川厚重的历史文化作底色，在河南大学环境与规划设计院规划设计的基础上，多次补充、完善，内涵丰富，趣韵叠加。建成了楚文化历史博物馆、商界奇才范蠡博物馆、南水北调中线工程纪念馆、中原三面盛世观音像、观音禅院、飞江索桥、龟寿瀑、奇石好汉林、生肖廊、报喜鸟林、四方神兽、龙生九子、万米沿江长廊、中药植物园、水上娱乐城(含游泳、漂流、阳光沙滩、水上象棋、赏鱼钓鱼)等精品景点，配套建设了多个大型停车场、文化广场、游客接待中心，配置了豪华游轮、游览观光车等高档服务设施。因势利导，自然天成，吸引着海内外大批游客慕名而来，已成为中原旅游业跃起的一颗璀璨明珠，被誉为河南省旅游业的一张珍贵名片。

水文化 丹江水库湖面有800多平方公里，号称亚洲第一库，其第一还表现在水质清冽、甘甜可口、因此也成为南水北调的主要水源地，以水位中心形成了飞江索桥、沿江走廊、人工瀑布、垂钓园，各种游艇，水上飞机、丹江鱼宴等形成的林林总总多姿多彩的水上世界. 佛文化 中原古刹香严寺毗邻丹江水库之滨，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑将承担起下寺原貌的复原，并修建下寺艺术馆及亚洲第二大的中原盛世观音，正筹建中的观音将分为三大部分：观音主题、观音广场、观音禅院。观音主题部分造型独特，采用现代声光电综合技术，升降自如。开光时，观音像伴随着音乐喷泉冉冉升起，崭新的诠释了神秘的佛家文化。进一步丰富了丹江苑区浓厚的文化氛围。 药文化 丹江湖周边的青山乃八百里伏牛山延伸地带，气候温和，中草药资源丰富，号称天然药库。

丹江苑在原来天然草药的基础上开辟了近万亩的中草药基地，种植品种丰富的中草药植物，既可观赏又可药用，既充分发挥了自然资源，又可保护水土植被。中草药基地上还筹建了药王殿、李时珍像等建筑雕塑，以展示历代中医药名人事迹，建成全国少有的中药文化荟萃之地。 楚文化 淅川丹江水库是楚国时期的都城丹阳，楚文化的发祥地。为再现楚国的文化风貌，充分展示南水北调中线源头历史文化经典，丹江苑筹建了楚风楼、丹阳楼及相关文化景点，再现历史名人、文化渊源。使游客在回归自然的同时，充分感受文化旅游的独特风味与乐趣。 商文化 范蠡，一代商圣。在楚国位居宰相后，急流勇退，弃官从商，成就一代儒商，富可敌国。其在商业上的创见至今仍闪耀着真理的光芒，可谓市场经济的鼻祖。他提出的“经商十八则”及相关经商哲学仍有着现实的指导意义，为诸多商家学者所称赞与研究。丹江苑筹建的范蠡阁及相关建筑旨在向游客提供文化观光的同时，传播商圣范蠡的经商风范，使其发扬光大，成就更多商业巨子。

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尊敬的游客朋友们：

万仙山景区位于辉县市西北部太行山腹地沙窑乡境内，距新乡市i70公里，总面积64平方公里，最高海拔1672米，年平均气温比山下低6度。这里群峰竞秀，层峦叠嶂，沟壑纵横，飞瀑流泉，既有雄强而苍茫的石壁景观又有妙曼而秀雅的山乡风韵，集雄壮奇幽俊为一体。

景区有中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨、佛教圣地——三湖寺四个景区组成;被评为国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、河南最美景区之一。是著名的影视写生、休闲避暑、户外运动基地。万仙山被誉为“太行明珠”、“华夏奇观”，先后有《清凉寺钟声》、《举起手来》、《走出地平线》、《倒霉大叔的婚事》、《战争角落》、《天高地厚》等40多部影视片在中华影视村—郭亮拍摄万仙山景区以优美的自然风光、古朴的风俗民情吸引着众多的中外游客。

主要景点有红岩绝壁大峡谷、影视村、绝壁长廊、天池、莲花盆、白龙洞、喊泉、日月星石、黑龙潭瀑布、五峰山林海、磨剑锋瀑布、七郎峰、蚂蚁山等200多处景点。

万仙山的名字来源于一个古老的传说，据传《宝莲灯》的故事就发生在这里。农家子刘彦昌进京赶考途中，到三圣母庙内避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，恼羞成怒，说她有辱门风，以违犯天条定罪，将三圣母压在华山之下，三圣母的儿子沉香长大成人，带着神斧劈山救母。二郎神，力阻沉香，恶战数日，二郎神战败，搬天兵天将助阵。天兵天将为沉香救母之心所感动，不愿帮二郎神，留下替身做个样子回天上去了，这些替身似人似仙，蹲立各异，千姿百态，耸立在山脊峰巅。万仙山里的华山、磨剑峰、圣母洞、神龙石都与这个神话有联系。

各位旅客朋友们：

大家好!

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

下面我们参观关帝庙。

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。

关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。

黛眉山世界地质公园位于河南省洛阳市新安县北部山区，秦岭与太行山的过渡地带，黄河小浪底水库上游南岸，公园分为龙潭大峡谷、荆紫山、黛眉山、青要山和万山湖五大景区，面积约328

km2。是一座以沉积构造遗迹和地质地貌景观为主，以地质灾害遗迹、典型矿产和水体景观等相互辉映为特色的综合型地质公园，其中龙潭大峡谷为黛眉山世界地质公园的核心景区。

龙潭大峡谷风景区位于洛阳市新安县石井乡，东距洛阳市60公里，郑州180公里，连霍高速、310国道、陇海铁路横穿县境，位置优越，交通便利，享有“中国嶂谷第一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”等美名。同时洛阳万山湖风景区凝聚万里黄河之精华，荟萃北国山水之大观，成为“中国最具发展潜力景区”和“中国优秀旅游目的地”。

从平面图上看，龙潭大峡谷像是一条东西横卧的巨龙，而且峡谷内处处以龙的传说为宗，因而得名——龙潭大峡谷。

龙潭大峡谷是一条由紫红色石英砂岩经流水追踪下切形成的U型峡谷，全长12公里，谷内嶂谷、隘谷呈串珠状分布，云蒸霞蔚，激流飞溅，红壁绿荫，悬崖绝壁，不同时期的流水切割、旋蚀，磨痕十分清晰，巨型崩塌岩块形成的波痕大绝壁国内外罕见。观赏山崩地裂的旷世奇观，体验探幽览胜的绝妙意境。景区的六大自然谜团(水往高处流、佛光罗汉崖、巨人指纹、石上天书、蝴蝶泉、仙人足迹)七大幽潭瀑布(五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭)八大自然奇观(绝世天碑、石上春秋、阴阳潭瓮谷、五代波纹石、天崩地裂、通灵巷谷、喜鹊迎宾、银链挂天)令人惊叹不已，流连忘返。红岩绝壁，飞瀑幽潭，狭沟深谷，奇石绿荫，组成世界上罕见的山水画廊。

回顾龙潭大峡谷风景区的发展历程：

20_年1月龙潭大峡谷获得“省地质公园”称号;

20_年8月获得“国家地质公园”称号;

20_年8月18日，联合国教科文组织世界地质公园评审组专家对龙潭大峡谷进行了世界地质公园验收，他们对龙潭大峡谷的美学价值和科学价值给予了极高的评价和赞美，库穆博士说：“我到过很多地方，龙潭大峡谷是我见过的世界上最美的峡谷!”

20_年9月18日英国当地时间下午3时(北京时间22时)，在英国北爱尔兰首府贝尔法斯特召开的第二届世界地质公园大会上，王屋山——黛眉山被联合国教科文组织世界地质公园评委会正式授予“世界地质公园”称号。

20_年9月29日，龙潭大峡谷顺利通过了“质量、环境、职业健康安全”三项国际化标准管理体系认证。11月，又入选“洛阳市新八大景”。

20_年3月龙潭大峡谷风景区被评为“20_年游客最喜爱的十大超级景区”、“20_年摄影家最喜爱的十大超级景区”、“20_年导游最喜爱的十大超级景区”。

近年黄河小浪底水利枢纽工程完成后，在新安北境的黄河主干道上形成了168平方公里的辽阔水面，碧波万顷的万山湖和独具特色的地质公园互为映衬，红石韵，黄河魂，山光水色，两相辉映，构成了万里黄河上一簇具有特殊科学意义和美学价值的璀璨明珠。龙潭大峡谷就是这黛眉山世界地质公园中的典型代表。

龙潭大峡谷，以它罕见的地质构造，奇特的地形地貌和清丽的生态环境，构成了独具特色的“天然地质博物馆”。

游客友人：

大家好！在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标记性建造之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，即是没来过开封”。

铁塔位于开封城内东北隅铁塔景致区内，奇丽挺立，雄居中原，以它高深绝妙的`修建艺术跟宏伟奇丽的苗条身姿而驰誉中外，被人们誉为“天下第一塔”。

铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其表面全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之自身牢固异样，如同铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据史料记录，铁塔前身是一座木塔，系我国北宋时代有名建筑学家喻浩为供佛祖释迦牟尼佛舍利而建造的。据说，他经由八年的构想设计和建造，终于在公元989年把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之雄伟，金碧之炳耀，自佛法入中国，未之有也。”因而该塔被称为“天下之冠”。初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩原因，他说京师无山，又多西冬风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时光，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就天然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

仔细的游客在观赏这座卓绝的建筑艺术时，总能惊疑地发明面前的铁塔是座斜塔，已向东南方向倾斜。看来，喻浩先生当年的担忧并非过剩！

在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁、漆栋画梁的大殿，名叫“接引殿”。周围由二十四根大柱支持，青石栏杆。望柱上雕刻有状态各异的九十六只小狮子。

Centuryjoygardenis a national 4 a level scenic area, covers an area of 660 mu, a total investment of 680 million yuan, is the collection for the train culture and feel joy for the integration of cultural theme park at Walt Disney, zhengzhou city government key engineering construction projects. It has 50 "Disney" project, the liger hill circus, polar ocean world animal performance, moyu anime castle, train culture in different periods, different region amorous feelings of exotic flowers and trees six themes amusement, 120 yuan six themes play a ticket, men, women, and children happy!

Here is the challenge of youth park: the giant ferris wheel is as high as 120 meters, 888 meters of the old mine roller coaster, synchronous running in rotation mode and the pendulum way crazy big pendulum, built in the mysterious pyramid cimc high-tech in one of the 4 d cinema, demon peak, rafting, surfing, sky flying, pirate ship, rotating tulips, fly over the amazon... Breathtaking peak, endless happiness!

Here is the children's fantasy land: the magic castle, merry-go-round, tribal storms, bungee jumping frog, happy little bee, imbalances in the cabin, the Orient express, chasing a chariot... Give the child a childhood dream!

Here is the middle-aged parent-child paradise: accompanied by family and children experience the merry-go-round, London eye, bumper cars, stamping... Let the middle-aged man to regain his childhood fun, let children grow up in the fun!

Here is the elderly leisure paradise: rich cultural, train more than 10 different models of steam, diesel and electric locomotives, VR and soong ching ling train train driving a memorable various locomotive, a solution of the old man's love train. Six station exotic, 80 mu of joy lake blue waves reflected, is a good place for old people entertainment!

With Russia amorous feelings to stand in the park, the ancient Egyptian civilization rainforests of South America, industrial London stand, stand, Arab castles stand, the Dutch customs station, the cowboys of the west station seven station, and displays different s representative of locomotive and car. Two old steam locomotive traction train carrying tourists enjoy amorous feelings of national scenic area, swimming in six theme amusement, let visitors to experience the "travel by train, a day to play around the world".

青龙山慈云寺风景区位于省会郑州与九朝古都洛阳之间。南依中岳嵩山，北临黄河洛汭，总面积51平方公里。山下310国道、连霍高速公路、陇海铁路东西穿过;巩温黄河大桥及公路又将焦作、新乡、登封、许昌等城市南北沟通;距这些城市和新郑飞机场均是一个小时左右路程，交通非常方便。景区又处于中原旅游“三点一线”(郑、汴洛、西安等古都旅游线，嵩山至华山的秦岑旅游线，横穿九省的黄河旅游线)达到中部，能直接与许多省市的景区连结成网。幽妙的地理位置、方便的交通、富集的人口与繁荣的经济，更为青龙山慈云寺风景区的旅游及第三产业奠定了扎实的基础。

景区横跨东、西青龙山，后寺河“二山一水”，区内山势陡峻，峰峦起伏。最高峰杨家寨海拔1042米，大部分区域海拔在500m-800m之间。气候属于季风型暖温带气候型，具有明显的大陆性气侯特征。经河南农业大学院调查，景区内有原始森林(次生林)2317公顷。有野生侧柏、油松等针叶林，栓皮栎、栾山桃、山杏等落叶阔叶林及半常绿阔叶林、灌木林植被等四种类型。有蕨类植物、裸子植物、被子植物等109种377属639种和变种，有多方汇集、南北过渡的特点，初步调查有百余种。

各们朋友们，我们今天参观的下一站是享有“中国第一古刹”之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入中国后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声，被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师之庭院，“释源”即佛教的发源地。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。

一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧，那告诉大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢!

说到“白马寺”三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺”呢。首先给大家介绍一下“寺”字。那“寺”字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺”，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间一直流传着一个白马驮经的故事。在东汉永平七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经”之路。大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之非常高兴，对二位高僧极为礼重，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺”。

1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，20_年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。

话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好贵重物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观中国第一古刹——白马寺吧!

游客朋友们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原中国佛教协会会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。

迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动有趣为明代造像品。要告诉大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在天王殿东西两侧，有许多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。

这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹洁白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!

各位游客朋友：

大家好!

我是__，今天由我为大家做导游。欢迎各位到焦作影视城观光游览。

焦作影视城是1995年由焦作市人民政府投资2。3亿美元兴建而成，以影视拍摄服务为主，兼具观光旅游、文化娱乐、休闲度假等功能，占地面积2.5平方公里，建筑面积40万平方米，居全国影视城之首。

接下来，我们就来到了焦作影视城脚下。抬头仰望四周，一座座古老的建筑高高得立在地面上。

进入城门，扑入眼帘的是根根拔地而起的柱子，每根柱子都雕刻着龙，姿态万千，栩栩如生。

再往里走，就来到了周王宫。红漆的柱子，朱红的宫墙，金色的琉璃瓦在阳光的照射下闪闪发光，一座宫殿挨着另一座宫殿，真是气势雄伟，充满典雅!

往前走，再转个弯儿，就到了楚王宫。黄色的宫墙金光闪耀，加上翠绿的柳枝在微风上跳起了舞，凑成了一个秀美、富丽堂皇的楚王宫。

经过了翻上越岭，终于来到了朴素的民间。村子周围碧水环绕，山清水秀，嫩绿的小草上，点缀着几朵小花，体现了自然风光的静态美。村子里。地上的砖块凸凹不平，石子零零碎碎，村民们一座座茅草屋、用土堆的房子。虽然村民们的条件很落后，但村庄里时刻洋溢着欢笑声。体现了当时老百姓的良好品质。

影视城不但浓缩了祖国的大好风光，还体现了古代人民的历史文化。我们今天的游览到此结束，祝大家旅途愉快。

各位游客朋友：

神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区

、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点

，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地

;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所

，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千

、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。

神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1912种

、中草药300余种、名贵中草药近百种之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语;有动物216种，其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭!

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车

各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下;二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内;三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛

现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药;抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺

各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：

山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

各位朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

国家旅游总局给清明上河园的价值定位是：“步入画卷，梦回千年”。每天上午九点，清明上河园都要举行隆重热烈的开园仪式，蔚为大观，不可错过。

清明上河园的开园仪式隆重热烈，具有浓厚的地方色彩。大家请看，首先出场的是马队。骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中呼啸而来，分列场地两旁;紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装打扮。大鼓悬在腰畔，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快;最后出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名臣包拯包青天。只见他铁面黝黑，双目有神，大步向您走来，欢迎您到清明上河园游览。接着，马队骑手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐鸣，游客们在“包青天”的带领下，共同走进清明上河园。清明上河园游览的序幕拉开了。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

少林寺全称登封市嵩山少林景区。

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)，印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。

新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》电影，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。 少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。

少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。

1673年，少林寺派人参加战争，帮助康熙皇帝打赢了一场战争，但是，随后康熙命蒙古八旗进攻少林，少林寺被夷为平地，有五名僧人逃了出来，据说加入了天地会。右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。

少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬;许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。

千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。