避暑山庄导游词讲解(最新20篇)

阳关，玉门关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。相传西汉时西域和田的美玉，经此关口进入中原，因此而得名。汽车沿着215国道向西行驶，翻超阿尔金山，就可以到达青海省的柴达木，西部油田，新疆若羌和西藏拉萨。

今天前往玉门关景区，可以欣赏到一望无际的戈壁风光，以及虚无飘渺的海市蜃楼;形态逼真的天然睡佛以及戈壁中的沙生植物。这些景物与蓝天、大漠、绿草构成了一逼辽阔壮美的神奇画面。提起玉门关首先要讲到张骞出使西域的一段历史，丝绸之路开通后，东西方文化、贸易交流日渐繁荣，为确保丝绸之路安全与畅通。大约公元前120xx年-120xx年间，汉武帝下令修建了“两关”，即：阳关、玉门关。

现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。

东西走向的长城蜿蜒逶迤，一望无际，每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火台，在长城烽燧的周围，还有明显房屋遗迹。在东西长城之南，另有一支南北走向的长城，绕过玉门关西侧，向南直达阳关，关城北坡东西走向车道直通西域。

玉门关关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。城垣东西长245米，南北宽264米，残高97米城墙上宽均为37米，东西墙下宽4米，西北墙下宽49米，开西、北两门。

城顶四周有宽13米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。

亲爱的乘客和朋友们:

大家好！很高兴见到你们！首先，我谨代表我们公司——金马旅行社，向大家表示衷心的欢迎！感谢大家，我很幸运能成为你们的导游。我姓雷。你可以叫我肖磊或雷导，随便你。

我旁边的这个是我们旅途中最辛苦的一个，我们的`司机x师傅。

这几天__行我和X师傅一起为你服务。如果您在旅途中有任何困难和要求，请尽可能提出。不客气。__大师和我会尽全力满足你。

我们所有人能在这辆小马车里相聚是命运，因为我们会因命运而成为朋友。所以这次旅行中如果有什么不适合我做的事情，大家要及时提出来，我会马上改正。

我只是不想我们所有人都说你在这个地方做的不好，x你在这个地方做的不好。那我觉得你没有给我改正的机会，只能对朋友说对不起，下次我会注意的。

在这个旅程中，我们所有人都应该注意以下几点:

1.注意安全；

2.保持车厢清洁；

3.行程可能改变，但不减少景点；

大家好！欢迎来到美丽的渤海之滨天津。我是__旅行社的__。你可以叫我小x，这是我们的司机师傅。我们会陪你度过这两天。如果您在旅途中需要什么，我将竭诚为您服务。朋友们，我先给大家介绍一下今天的行程。首先，我们将乘车游览天津博物馆、第五大道和力顺大酒店，乘船游览海河和古文化街。意大利风情区，然后参观梁启超故居和意大利军营。该车目前行驶位置为梅江小区，位于天津市南部友谊路延长线上，是天津市政府统一招标的大型住宅建设小区。

现在这条路是友谊路，是天津市政府的主要迎宾路。北起马厂路，南至黑牛城路，毗邻高速公路，全长3.5公里。

我们现在看到的是宏伟的天津博物馆，它位于银河广场。外观看起来像一只从湖面上飘扬的白天鹅，整体造型流畅，具有时代感和艺术性。天津博物馆是在原天津历史博物馆和天津美术馆的基础上建立的国家一级博物馆。这是一个展示中国古代艺术和天津历史发展的大型综合性博物馆。其收藏各类文物20多万件，其中一级文物近千件。北宋著名的山水画《雪景寒林图》是北宋“山水画三大家”之一范宽的传世真迹，堪称国宝的西周太保定也收藏于此。我相信天津车的右边是水晶宫酒店，是由中国著名设计师吴湘设计的四星级酒店。

接下来我们参观五大道，位于天津和平区，有22条路。原来是英国租界。这里有2000多栋不同风格的花园式房子。叫五大道，其实是六条。分别是赛马场路、牟南路、大理路、常德路、重庆路、成都路，而不是五条，但流传已久，已成为俗名。

这是赛马场路，是五大道中最长的路，全长3516米。它以通往英国租界的跑道命名。这里曾是近代天津官员显贵云集的繁华大道，也有不少名人故居。请看这座正面有大钟的法国罗马式建筑风格的建筑，就是著名的天津外国语大学。建于20世纪20年代，校园内所有建筑均为法国建筑。

现在我们转向河北路。往右前方看，这座四层小楼，有着非常浓郁的意大利风格，是广东潍县酒家，俗称“结”楼。室内装饰极其典雅，尤其是收藏了清代的诏令、各种石刻和古代兵器。春秋至民国文物近4000件，被誉为“可吃的博物馆”。更神奇的是前面的路是泰安路，这是天津另一条主要的迎宾路。这座古希腊复兴建筑是天津市委所在地，是原开滦矿务局大楼。这里是前北洋军阀孙的故居，现为计生委办公室。

看看我们正前方的酒店，就是1863年由英国牧师尹森德出资兴建的立信德酒店，由此得名。不过还有一种说法是以儒家孟子的名言“以德治国”命名的，酒店内文物众多。因此，1996年被国务院列为国家重点文物保护单位。

接下来我们乘船游览海河，现在上船。为了确保您的安全，请爱护您的财物，避免损坏和丢失，并注意船舶卫生。有孩子的乘客应该好好照顾你的孩子。为了他的安全，不要让他一个人在船上移动。不要把头和身体伸出窗外。最后提醒你，每个座位下面都有救生衣，以备急用。好了，大家注意脚下。海河是中国七大河流之一，全长72公里。它蜿蜒流经天津许多市区，是天津的母亲河。它承载着天津600年的历史，连续运行多年，孕育着天津古今文明，哺育着好客的海河儿女。船的泊位是国家5A景区古文化街。请带上你的行李，和我一起下飞机。请小心脚下！

古文化街是以天后宫为中心的具有天津地方特色的街道。天后宫是世界三大天后宫之一，是中国北方妈祖文化的研究中心，中国北方最大的妈祖庙，也是天津民俗文化的发源地。古文化街汇集了天津乃至全国各地的各种手工艺品，其中杨柳青年画、泥人张才雕塑和维基风筝最为著名。

现在我们正在前往意大利风格区，它位于河北区的南端。它曾是近代天津意大利租用的中心区域，是亚洲唯一的意大利历史建筑群，也是中国最大的。这是意大利海关区的中心，凯尔波罗广场。

现在我们要去参观梁启超的故居和冰室书房。梁启超是现代唯心主义的领袖之一。他和康有为都主张唯心主义，并称之为“康梁”。戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，辛亥革命后回国。他在书房的饮冰室里写了《中国历史研究法》和《清代学术概论》。后来，他把在冰饮室完成的工作称为“冰饮室”

朋友们，你们现在参观的是意大利军营。根据《辛丑条约》的规定，八国联盟出兵天津。1902年，意大利租借建立了一个兵营。请和我一起参观。

好了朋友们，今天的旅行结束了。感谢您对我工作的支持与合作。为了改进我的工作，请对任何不满意的服务留下您宝贵的意见，并祝您一切顺利！期待在我的家乡天津再次见到你！

谢谢大家！

承德市地处河北省东北部，面积3.95万平方公里，总人口372.96万，其中满，蒙，回，鲜等少数民族25个，人口130万。全市辖8县3区，1个高新技术产业开发区。承德南邻市津，北接赤峰市和锡林郭勒盟，东西与朝阳市，秦皇岛，唐山，张家口市相邻，是连接京津冀辽蒙的重要节点，具有“一市连五省”的独特区位优势。

承德历史悠久，早在原始社会末期的新石器时代，我们的祖先即劳动，生息在这块美丽的土地上，在这里曾发现的石斧，网坠陶阁等丰富的历史文物，就是他们在这里劳动生活的遗迹。殷周时期，这里是山戌东胡少数民族活动的区域，是燕侯的势力范围。战国时，承德一代隶属于燕国设置的渔阳右北闫，辽西三郡《史记》记载，燕国曾在此修筑长城，现在长城遗址仍依稀可见，秦汉以后，历代的中央政权都曾在此设置过行政管理机构。承德的地理位置非常重要，早在历史上的热河就是“左通辽沈，右引回回，被控蒙古，南制天下”由于这里的山川，气候，物产等自然条件得天独厚，既可消夏避暑，又可联络蒙古，巩固边防，于以是300多年前，康熙皇帝以战略家的雄才大略，在“本是北方牧马场”上兴建避暑山庄及周围的寺庙，奠定了城市之基，成为了清王朝的夏都。第二个政治中心，也造就了承德市一个文明祥和的福地。避暑山庄及周围寺庙是承德的一个根脉，也是承德市发展的灵魂。清朝的数代君王曾驻跸于此处理政务，见证了六世班禅和英国的使臣马葛尔尼等重大历史事件，六世班禅，十世班禅，十一世班禅分别于227年，27年前和20__年7月来到承德，三位班禅大师到过一座城市，在全国绝无仅有，同时，承德是坐不战之城有热河化冰的传说，历史上的承德从木有动过刀枪，木有打过仗，即使到了近代，尽管塞北多战事，承德也是几易敌手。

承德文化古物荟萃，特别是避暑山庄，集中华园林艺术，古代建筑艺术和佛教文化大成，融合中原文化，满蒙文化与草原文化于一体，形成了博大精深，独具特色的大避暑山庄文化，铸就了怀柔四海的深刻治世思想，成就了一座山庄，半部清史的传奇。

1722年旧历十一月的一个晚上，年近七旬的康熙皇帝极虚弱的躺在金丝楠木的御榻上，他的喉头呼噜呼噜响，一口紧似一口的倒气，一阵痛苦的喘息过后，他微微睁开并滞涩的双眼，浑浊的目光示意身边的宠臣隆科多，取来暗藏密诏的金匣子，断断续续的对隆科多说：朕怕是不行了，日后爱卿要着意辅佐新君，掌好祖宗留下的社稷，大位的安排都在那里了。

隆科多急忙跪下，唏嘘着说：请皇上放心，奴才一定遵旨照办。

果然不过多时，崇洋媚外了六十一年的皇帝康熙脖子一歪，腿一蹬大驾殡天了。于是隆科多将康熙的遗诏亮出来，喻示于众，诏书上写着位于四子胤祯，钦此，诏书公众，当天，皇四子胤祯便登上皇帝的宝座，也就是后来的雍正，但是登基不久，立足未稳，朝野内卷起了一股风，人们纷纷议论说先帝的遗诏是被人篡改过的，本来上面写的是“传十四子胤祯”钦此，但雍正是绝不能容忍这种舆论存在的，于是，他开始大规模清洗和迫害对自己不忠的人，经过了残酷的镇压，他总算是坐稳了屁股下的宝座。

背后骂皇帝的舆论不是一朝一夕能根除的，而且，那些舞文弄墨，摇唇鼓舌的史官会怎么看待这件事呢？总要有一个能调顺舆论的好办法，所有，雍正为此事一直耿耿于怀。

到了雍正十一年，时值康熙八十诞辰，工于心计的雍正有一个绝妙的主意。他想起康熙在世时，曾多次随父亲到热河行宫巡猎狩围，消夏避暑，在伴驾的众多皇子中，只有皇三子诚亲王胤祉和自己得到了康熙的赐园，自己赐园并且得到了康熙的御笔亲题，这不正足以表明先帝对自己的厚爱吗？于是，他借祭奠，康熙八十诞辰之际，效仿当年康熙故事，将热河赐名为承德，意思告诉天下人，我这个皇帝是奉天之真命天子不是篡位的假皇帝。

（备注：在去避暑山庄的路上会路过一条河—武烈河。）

咱们大家现在看到的这条河是武烈河。水温冬季常在8℃左右，夏季与气温持平，它的源头来源于三个地方，第一是内蒙境内的十八尔台河，第二是隆化县境内的茅沟河，第三是承德境内的玉带河。此三条河在隆化县境内的中关镇相交，也是避暑山庄湖区的主要水源，由于是活水，也是承德人得主要饮用水源，所有承德人亲切的称之为母亲河。他有12条橡胶坝，起到防洪灌溉的作用，进一步改善了区域的生态环境，使承德市形成了全国最大的橡胶坝群。

承德的特产：

承德盛产板栗，品种很多，红皮，白皮，双仁栗子等等，特别是兴隆和宽城两县所产的板栗，是国内有名的优良品种，总称为京东栗子，果大皮薄，肉色乳白，吃起来嫩而清脆，味道甜美。

榛子，分为平榛毛榛两种，平榛扁圆形，皮厚外表光滑，果仁香甜。毛榛为锥圆形，皮薄有微茸毛，果仁甘醇而香。

承德属地多产蘑菇，数量大，品种繁多，有口蘑，榛蘑，草蘑，平蘑等等。蘑菇营养丰富，含有较多的蛋白质，脂肪，碳水化合物及有利于消化的粗纤维。承德的.蕨菜又称为吉祥菜，长寿菜，是野生植物。在清朝一直被称为贡品。每克含有胡萝卜素1.6毫克，维生素c35毫克及多种矿物质。

杏仁，产量居全国第一位，颗粒饱满，肉厚而细，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜的可作为糕点，苦的可入药。咱们喝的承德杏仁露露就是出于此地的。

参观故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术;二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。我重点为大家讲一下丰富多彩的建筑艺术。

故宫建筑丰富多彩，仅不同形式的屋顶就有10种以上，比如故宫的正门“午门”又叫“五凤楼”，为什么叫“五凤楼”呢?因为在十米高的城墙上耸立着五座城楼，楼顶屋檐翘起，从上面看就像五只展翅欲飞的凤凰，所以又叫“五凤楼”。

故宫内有很多大小不一的宫殿，据说共有九千九百九十九间半，够多吧!打个比方说，如果一个婴儿从哇哇坠地开始，每晚住不同的房间，等他住完所有房间以后，已经是一个27岁的年轻人啦。

其实故宫里只有八千七百零七间，为什么呢，这里面还有个小故事呢。永乐皇帝当时想盖九千九百九十九间半，但丞相刘伯温在出去买材料时，看见老百姓的生活越来越苦，就出一些钱分给了老百姓，结果剩下的钱就不够盖那么多房间了。

好了，现在大家自由参观半小时，半小时后在午门前集合

各位游客，大家好。今天由我来带领大家游览颐和园。我姓刘，大家可以叫我刘导。

颐和园是我国世界文化遗产之一，而且是一个美丽的大公园。在古代，这里可是皇家园林，现在又被评为5a级景区，游客们都十分喜欢，这里人山人海，可不要走丢了哦！希望你们能细细游赏颐和园。请各位游客们跟随我去游览。

快看！那的走廊是什么？对对对！那就是举世闻名的长廊，这条长廊有七百多米长，被分为二百七十三间，差不多有两圈操场那么长。每一间的横槛上都会有一幅五颜六色、各式各样的.画，有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》。人人都非常喜欢看，几千幅画中没有哪两幅画是相同的，被录入《吉尼斯世界记录大全》，因为长廊是世界上最长的廊，长廊两旁栽满了千姿百态的花花草草，有一种会还没谢，另一种花又慢慢地长出小花骨朵儿，然后开花、结果。一阵微风吹来，我们呼吸这神清气爽的味道，是不是感觉非常得舒服？怪不得这里是慈禧太后喜欢的地方呀！

游客们，我们终于来到了万寿山的脚下。抬头望去，一座八角宝塔形的三层建筑物屹立在我们的眼前。对了！万寿山，原名叫翁山，乾隆皇帝为了给母亲祝寿，特地把翁山改名为万寿山。金黄色的琉璃瓦在闪闪发光，照耀着我们的眼睛，像天上的星星一样，亮晶晶的，真耀眼呀！那就是世界有名的佛香阁，下面一排宫殿，那是什么？哦——那就是排云殿！

我们先到万寿山上往下看吧！一定很壮观……哇，真是太，太壮观了吧！为什么有许多小“蚂蚁”在昆明湖上动呢？而且蚂蚁不会游泳，并且现在是冬天？我们走近点儿看看是怎么回事？行吗？听到了没？哦——原来如此，昆明湖都结了冰呀！快瞧！上面还有许多人在滑冰呢！那里还有一个收银台，去那里一定要付钱，那里有一个小屁孩坐在“雪橇”上滑冰，他用铁棍子滑了一下冰，然后“雪橇”马上滑了出去，使人感觉很舒服。等会儿我们去那里滑一会冰吧！

来，站在佛香阁的前面往下看，我们看到了郁郁葱葱的树林，掩映着黄色的绿色的玻璃瓦屋顶和朱红的宫墙，在正前面看，昆明湖清得像一面大大的镜子，绿得像一块超大碧玉。你们快点向东看，隐隐约约可以看见几座古老的城楼和城里白色高高的高塔。

在岛上，可以看到昆明湖，昆明湖的周围有许许多多的堤岸，快瞅！其中有一座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，桥的栏杆上有成百上千根石柱，每根柱子上都有一只石狮子，真是千姿百态，没有有哪只狮子是相同的，真壮观！

我们观赏完了颐和园。天色也已暗了，我们回去吧，希望你们有机会多多关注刘导，刘导还会带领你们再去一些世界文化遗产哦！再见了，游客们！祝你们一路顺风——再见……

1994年，河北承德避暑山庄及周围寺庙以独特的风采被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》，

避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地--北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年(1713年)建成36景，并建好山庄的围墙。雍正朝代暂停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又继续修建直至完工，建成的避暑山庄新增加干隆36景和山庄外的外八庙，形成界墙内约占地564公顷，其规模壮观，是别具一格的皇家园林，为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作。 避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。

宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。

平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为: 溥仁寺、溥善寺(已毁)、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。 山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格，

山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和-谐地融为一体，达到了回归自然的境界。 山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。 避暑山庄之外，半环于山庄的是雄伟的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。

清朝建国初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此笼络中国的西方和北方的少数民族。为此在营建避暑山庄的同时，在其周围依照西-藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。 普宁寺位于承德市避暑山庄之北，因寺内有木雕大佛，又称大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶庙形式而建。按佛教教义关于世界构造的模型布局，中央的大乘阁象徵须弥山，四周的殿宇象徵四大部洲。安远庙是仿新疆伊犁固尔扎庙修建。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙，前者信拉萨布达拉宫后者仿扎什伦布寺修建。这些建筑艺术形象既反映了民族团结，又起到了民族间建筑文化交流的作用。

山庄周围寺庙，环山庄半圆建成，呈众星捧月之势，政治寓义十分明确。从收效看也确实是“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”。全寺占地约2.3万平方米，主要建筑有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36.75米，外观六层重檐。阁内置木雕千手千眼观音贴金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五种木材雕成，是国内现存的最大木雕佛像之一，已经被录入《吉尼斯大全》。佛像两侧有善财、龙女侍立，造型圆润。阁两侧有妙严室和讲经堂，分别是清帝听经和休憩之所。 在清代，每年的腊月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普宁寺都要举办庙会，外八庙的喇嘛齐集于此，有佛教法舞表演，远近的乡民络绎不绝。 普乐寺位于避暑山庄东北，俗称圆亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面积2.4万平方米，建筑布局分前后两部分。前部有山门、钟鼓楼、天王殿、宗印殿;后半部为坛城。在高大的石坛城上，建圆形旭光阁，重檐伞式攒尖黄琉璃瓦顶，阁中置一立体曼陀罗，内供铜欢喜佛。阁顶有圆形斗八藻井，内有二龙戏珠，制作精美，金碧辉煌。北阁与北京天坛祈年殿形制类似。 普陀宗乘之庙位于避暑山庄正北。

普陀宗乘是藏语布达拉宫的汉译，故又称小布达拉宫。建于清乾隆三十二年(1767年)，历经4年完工，仿西-藏布达拉宫形制，庙的建筑布局利用山势，自南而北层层升高。主要建筑有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、大红台、万法归一殿等。大红台为主体建筑，台高42.5米，宽59.7米。万法师一殿在大红台中部，重檐四角攒尖鎏金瓦顶。此庙是外八庙最大的一处，占地面积约22万平方米。庙内共有大小建筑约60处，多是平顶白墙。主体建筑大红台是一座暗红色的方形建筑，在周围白色楼宇的映衬下，非常抢眼。大红台中心的万法归一殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项造价即是黄金万两，这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。普陀宗乘之庙古木参天，环境清幽，景致殊佳，是外八庙中不可不游的一处。 殊像寺位于避暑山庄之北，东临普陀宗盛之庙，建于乾隆三十九年，仿山西五台山殊像寺而建，形制以汉族庙宇建筑为主。殊像寺内的喇嘛均为满族，供奉的主神为文殊菩萨，当时民间认为乾隆皇帝是文殊菩萨转世，所以该寺又有“乾隆家庙”之称。

全寺分前后两部分，前部主要由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成，其中，会乘殿是寺内主殿，殿内供观世音、文殊、普贤三菩萨，像前左右置三层楠木佛龛，两侧各一座楠木万寿塔，内供无量寿佛。后殿主要由宝相阁、清凉楼、香林室和配殿等组成，宝相阁内原有木雕骑狮的文殊菩萨像，阁名是乾隆帝御笔亲题。殿阁外还堆砌有别致的假山，可沿小道迂回而上。

大家好!欢迎大家来到承德避暑山庄!我是今天各位小朋友大朋友的导游，大家可以叫我魏导。现在让我们一起去参观吧!

大家知道承德避暑山庄名字的来历吗?因为山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带，属温带大陆性季风型山地气候，四季分明。冬天虽然寒冷，但由于四周环山，阻滞了来自蒙古高原寒流的袭击;夏季凉爽，雨量集中，基本上无炎热期。这就是为什么它叫做避暑山庄。

避暑山庄是中国现存占地最大的古代帝王宫苑呢!占地有564万平方米，分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。它也是中国现存最大的古典皇家园林，相当于颐和园的两倍，有8个北海公园那么大。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙，也就是热河行宫，都一起被列入世界文化遗产名录。

避暑山庄的最大特色是山中有园，园中有山。山庄的宫殿区布局严谨，建筑朴素。我们现在来到了宫殿区，大家看!这是承德避暑山庄中的一片主要区域，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。主殿万壑松风坐南朝北，面阔5间，据岗临湖，经松林绿荫下假山石蹬通向湖边，湖边原有一座玲珑小巧的八角亭晴碧亭。在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，犹如杭州西湖万松岭，形成一个极其寂静安谧的小环境，是批阅奏章、诵读古书的佳境，故其楹联题道：“云卷千峰色，泉和万籁吟”。

我们现在的位置是万壑松风的后殿――鉴始斋。传说乾隆皇帝幼年曾在此读书，康熙皇帝还选派两名年轻的妃子，住在静佳室精心照顾这位小皇孙。乾隆皇帝登基后，缅怀当年的启蒙恩宠，将此书屋题名为“鉴始斋”。

好了，避暑山庄的美景可说不完，每个地方都值得你们细细观赏、细细品味!现在大家自由参观吧!请大家注意个人形象，整个山庄内严禁乱丢垃圾，采摘荷花。注意保护文物，一定要注意安全!祝大家玩得愉快!

佛教自汉代传入中国，至隋唐时代达到鼎盛，其间，大体经历了佛教经典在中国大量传播、佛教文化与中国传统文化逐步融合以及建立中国化的佛教宗派这样几个发展阶段。在这几个阶段，都显示出由山西出家的著名高僧的历史贡献，其中最为杰出的代表人物是法显、慧远、昙鸾等几位高僧。

法显是东晋时杰出的佛经翻译家和旅行家。俗姓龚，平阳武阳(今临汾市西南)人，平民出身。他的三个哥哥都在童年夭折，父母唯恐他不能成人，在三岁时就送他到佛寺当了沙弥(小和尚)，希冀依靠“神佛”的保拓，免除夭折之难。法显从小对佛很虔诚，20岁时受了“大戒”，信仰更加坚定，行为更加严谨，众僧称誉他“志行明敏，仪轨整肃”(《高僧传·法显传》)。

法显生于南北分裂、社会动荡的东晋十六国时代，佛教在北方广泛流行。当时，北方地区先后建立起众多少数民族政权，他们与汉民族隔阂很深，尤其是在思想信仰上，汉族信奉儒家教义，认为“佛，外国之神，非诸华所应祠奉”;他们则主张“佛是戎神，所应兼奉”(见《晋书·佛图澄传》)，把佛看作是自己民族的宗教。因此，为了从思想上统治汉族广大民众，他们大力宣扬佛教，政治上扶植佛教发展。如石勒建立的后赵国百姓，在印度高僧佛图澄的宣传下，“多奉佛，皆营造寺庙、相竞出家”(见《晋书·佛图澄传》)。但是，佛教的迅速发展也带来不少混乱。主要是僧人受统治者支持享有特权，于是“真伪混淆，多生愆过”(见《晋书·佛图澄传》)，出现大量不法行为，引起民众不满，严重削弱了佛教;同时，佛教自身的规章制度，尤其是戒律也很不健全，当时虽有不少西域僧人翻译的佛经在中国流传，但很不系统，且多是口授相传，辗转流行，不免讹误增损，而戒律的翻译又极为缺乏。戒律的松弛和僧人特权的加大，更造成佛教界的混乱。

这种状况，对于正直笃信的法显来说，是不能容忍的。为了保卫佛教的纯洁性，以利于佛教的发展，他决心西行印度，到佛教发源地找回完整的戒律，由此建立一套维持僧众团体及僧众个人的规章制度，作为佛教团体和个人的行为准则。于是，东晋隆安三年( 399)，法显与同学数人从长安出发，“至天竺寻求戒律”(法显《佛国记》，又名《法显传》)，登上了西向印度取经的征途。

法显从长安出发时已是65岁高龄，他们一行数人，西经戈壁，越葱岭，周游天竺，后经印度洋到山东半岛登陆，最后回到东晋都城建康(今南京市)。在外历时15年，历经30多个国家，包括今日我国的西北和阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚以及我国南海、东南沿海等地，归来时已是80岁老人。他是当时中国走得最远的人，“汉之张骞、甘英皆不至此”(《佛国记》)。

法显在印度刻苦勤学掌握了梵文梵语，把大量口传佛典记录下来带回中国，归来后，又亲自译成汉文，从此，中国内地佛经结束了西域的中转，直接沟通了东方的两个文明发源地，中国佛教更系统地发展起来了。同时，法显撰写的《佛国记》不仅是一部佛教典籍，在中国佛教史上具有重大意义，而且也是我国最早记录中亚、印度、南洋各国历史、地理、科学、艺术和文化的伟大旅游撰著。唐代高僧义净指出：“自古神州大地，轻生殉法之宾。(法)显法师则创辟荒途，(玄)奘法师乃中开正路。”(转引自靳生禾：《旅行家法显》，第19页)就是说，法显是我国西天取经的开山大师，唐代玄奘进一步开拓了取经道路;而且，法显的《佛国记》也可以同玄奘的《大唐西域记》相与媲美。

由山西出家的另一位著名高僧慧远，在使佛教文化与中国传统文化相融合方面做出了杰出的历史贡献。

慧远也是东晋时高僧，本姓贾，雁门楼烦(今宁武县附近)人，出身士大夫家庭。“年十三，随舅令狐氏游学许、洛，故少为诸生，博综六经，尤善老庄”(《高僧传·慧远传》)。说明慧远少年时代主要学习儒家经典，对当时流行的道家老、庄思想也很精通，但还未形成确定的志向。东晋永和十年( 354)，慧远21岁，深慕江东范宣子，便偕同其弟一道“欲渡江东”，拜师从学，因北方战乱，道路不通，未能如愿。这时，正值高僧道安在太行恒山(今河北省阜平县北)立寺传教，“声甚著闻”，他又与其弟“遂往归之”。听了道安讲经说法后，十分敬佩，惊叹说：“真吾师也!”认为以前十分喜爱的“儒道九流，皆糠比耳”，毅然与其弟削发出家于道安门下。“常欲总摄纲维，以大法为己任，精思讽持，以夜继昼”，深为道安赏识， 24岁便开讲佛经(见《高僧传·慧远传》)。从此，终生皈依佛门，坚定了自己的人生道路。

东晋太元六年( 381)，48岁的慧远来到庐山，深感“庐峰清静，足以息心”，便在这幽静秀丽的庐山定居下来，开始了他富有特色的传教生涯，从此足不出山，直至83岁逝世(见《出三藏记集·慧远传》)。慧远在庐山的活动主要分三个方面：

一是著书立说，阐释佛理，宣扬佛法。他一生“所著论、序、铭、赞、诗、书，集为十卷，五十余篇”(《高僧传·慧远传》)，绝大多数作于庐山。通过著书立说，形成了他的以佛教义理为核心，又广泛吸收儒、道各家学说的中国化的佛教思想。他明确主张“内外之道，可合而明”(《沙门不敬王者论》)，儒、释、道三教思想可以融合一体。在东晋，一再发生过关于沙门(佛门)该不该礼敬帝王的争论，其实质也就是佛教与中国传统礼教的关系或者说佛教在中国是否合法的争论。为此，他写下了《答桓大尉书》、《沙门不敬王者论》等名篇，一方面主张在家信徒(居士)必须遵从世俗，礼敬君亲，尽忠尽孝;另一方面，出家僧人又必须保持佛门的独立性，不礼敬君亲，无所谓忠孝。他指出，从表面看，沙门不敬君亲是“内乖天底之情”，“外阙奉主之恭”，违反了封建礼教，但这样可以使沙门以其高尚其志的榜样影响民众，从根本上维护了统治者的最高利益。总之，“道法之与名教，如来之与尧孔，发致虽殊，潜相影响;出处诚异，终期则同”(《沙门不敬王者论》)。佛教信仰与封建礼教不过是殊途同归，终极目的是一致的。这样，慧远通过融合儒、释、道思想，从理论上阐明了佛教文化与传统文化的一致性，不但成功地解决了关于沙门是否礼敬王者的争论，而且也保证了佛教在中国的合法地位，从而在佛教中国化的道路上迈开了决定性的第一步。

慧远在庐山的又一主要活动是建立僧团，壮大佛教势力。他培养组织了一个声名远播的庐山僧团及居士群，从而使庐山成为当时中国佛教的两大中心之一。另一个中心是印度僧人鸠摩罗什所在的长安，是主要的译经中心;慧远在庐山除译经传法之外，则努力使佛教中国化。同时，僧团周围还有以上层社会名流为主体的居士群，它是慧远与世俗世界联系的纽带，既能沟通上层统治阶级，又避免了僧侣奔走官府而引起人们的厌恶心理，也有效地壮大了佛教的势力。

慧远的另一主要活动是广泛接触社会，扩大佛教影响。他居于庐山30余年，虽然“影不出山，迹不入俗”(《高僧传·慧远传》)，但并没有绝离尘世，而是不分华夷南北，朝野顺逆，皆与交往，对谁也不亲不疏。从地方官员到朝廷重臣，从著名文学家、道土到农民起义军首领。举凡来访者，无不广泛结交。而且，居于统治阶层的上层人物，大多数是主动与慧远结交的。慧远以其超然出世的态度，周旋于复杂的政治斗争之间，并赢得双方的尊重，这样不但扩大了佛教对社会的影响，而且通过广泛接触上层人物，也使佛教进一步获得了统治者的支持。

与此同时，慧远还从理论上结合道家“以无为本”的出世主义，宣扬佛教的因果报应说，并把中国传统思想中的命运主宰权从天、上帝、鬼神手中夺回，交给每个人的“心’，引导人们从主体自身内部加强修养，积德行善，提倡通过念佛投生西方净土，从而对中国佛教净土宗思想的产生起了先导作用，也因此，唐宋以后的一些净土宗僧人尊奉慧远为中国净土宗初祖。

继法显、慧远之后，由山西出家的又一位著名高僧是昙鸾，他对中国净土宗的形成起了直接促进作用，可以说是净土宗的实际开创者。“北方大宏净土念佛之业者，实为北魏之昙鸾，故常推为净土教之初祖”(汤用彤：《魏晋南北朝佛教史》下册)。

昙鸾是北魏雁门(今山西代县)人，他“家近五台山，闻其神迹灵怪，幼即往寻之，便出家”(《续高僧传·昙鸾传》)，可见他是在幼年时代怀着对佛教的神奇向往而出家为僧的。出家之后，“广读经籍，尤研四论与佛性”(《续高僧传·昙鸾传》)。一方面广读博览佛教经书和儒道典籍，同时更深入钻研鸠摩罗什所译的大乘佛教中观派的四种基本著作《中论》、《十二门论》、《百论》、《大智度论》和有关佛性的学说。

昙鸾于南朝梁大通元年( 527)来到建康(今南京市)，曾与梁武帝谈论佛性，很受梁武帝赞许。后又拜见著名道土陶弘景，陶弘景授予他《仙经》十卷，他便准备携经返回北魏故地，从事修行;但在途经洛阳时遇到印度名僧菩提流支，便问：“佛法中颇有长生不死法，胜此土仙经者乎?”意思是佛经中有没有胜过道教的长生不老之法。菩提流支很不高兴地“唾地相斥”回答他：道教哪配与佛教相比?靠道教的《仙经》是不能摆脱生死轮回，达到长生不老的。随之即把佛教的《观无量寿经》授予他，说：“此大仙方，依之修行，当得解脱生死。”说明长生不如解脱的道理，引导他信仰净土(见《续高僧传·昙鸾传》)，这使昙鸾深受教益，当场把《仙经》烧掉，此后他便主要传播净土信仰了。

昙鸾回到故地后，大力弘扬净土念佛，民众纷纷皈依，名声大振。北魏分裂后，东魏开国君主孝静帝对他十分崇敬，尊称他为“神昙”，并下敕令要他住持并州大寺。他后来又移住汾州北山石壁玄中寺(今属交城县)，在这里讲经授徒。从此，玄中寺成为传播净土信仰的重要中心。到唐代，昙鸾的再传弟子、山西文水人道绰继续在玄中寺传道;后来，道绰的弟子善导来到长安，建立起了完备的净土宗派，使净土宗的发展，达到了一个极盛时期。

净土宗在印度佛教中也没有形成宗派，却在中国得到发展并连绵不绝地流传了下来，主要是因为它的教义和修行方法简便易行，得到平民大众的信奉，所以如同禅宗一样，称得上是真正中国化了的佛教。净土宗的发展，与山西地区和由山西出家的高僧有着密不可分的血肉关系。它是由慧远开创、昙鸾奠基、道绰与善导完成的，主要是在山西大地上形成发展起来的，昙鸾在净土宗的发展中，起着承上启下的重要作用。

净土宗在唐代正式形成后，进而传入了日本，日本僧人“依据善导一师开创净土宗”(日·村上专精：《日本佛教史纲》)，使净土教在日本得到广泛流传，成为日本众多佛教宗派中的一个重要宗派，也因此，日本的净土宗一直尊奉昙鸾、道绰、善导为净土三祖师，尊奉玄中寺为净土宗开山祖庭。历代日本净土名僧，多来玄中寺朝拜，视为“圣地”，对促进中日文化交流起了重要桥梁作用。

以上，从法显、慧远到昙鸾使我们看到，由山西出家的佛教高僧大多集中在十六国北朝时期，这个现象很值得重视。十六国北朝是中国封建社会的大分裂、大动荡时期，也是民族文化交融的一个高峰期，在这个时期，山西因其独特的自然地理环境和历史文化传统而再度成为多民族活动的大舞台及多民族文化的大熔炉;这个时期，也正是中国佛教发展的一个繁荣期，山西在这个时期一直处于北方民族统治之下，这些民族的统治者为了有效地统治汉族人民，在不断学习吸取汉民族文化的同时，又大力宣扬和扶持佛教文化发展，这就为山西出现为数众多的佛教高僧，以及佛教文化能够在山西获得比较高度的发展，提供了一种特定的和相当有利的社会政治背景和历史文化氛围。这样，也就不难理解山西佛教文化之所以格外光辉夺目的基本原因了。

同时，山西地区不仅佛教思想比较活跃，在传播和发展中国佛教方面做出了重大贡献，而且，山西也是佛教文物、艺术的宝库，是全国佛教遗产最为丰富的地区之一。如五台山位居佛教四大圣地之首;玄中寺为中日净土宗摇篮;云冈石窟文化可与敦煌媲美;广胜寺稀世罕见的金版藏经《赵城金藏》为当今整理出版《大藏经》的主要底本;以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这些说明，山西在中国佛教文化史上占有举足轻重的地位。

现在我们已经进入了“山水都市”之中，首先，大家知道“重庆”这个名字是怎么来的吗？1162年宋孝宗第三个儿子赵淳受封恭王，1189年又继承皇位，所以是双重喜庆，故改恭州为重庆。重庆市位于中国西南部、长江上游，四川盆地东南部，它东临湖北和湖南，南接贵州，西北依靠四川，东北部与陕西相连，辖区总面积8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是中国面积最大的城市。重庆属于亚热带季风性湿润气候，年平均气温在18℃左右，冬暖夏热，雨量充沛、常年降雨量1000－1450毫米，夜雨最多，因此有“巴山夜雨”之说，有山水园林之风光。重庆有山城、夜景、桥都、温泉、火锅、美女等几大名片。

随着车窗外的风景不断变换，经过了各位的观察与感受，想必各位游客一定已经初步体会到重庆是名副其实的山环水抱之城了吧！重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆主城区几乎完全坐落在山中。山中有城，城中有山，是一座典型的“山城”。俗话说“有山无水则不秀，有水无山则不灵”。而我们重庆，正好有山又有水，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665公里，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，年平均水资源总量5000亿立方米。毫不夸张的说，整个重庆城都屹立于水中，是一座名副其实的江城。独特的山水资源，使重庆被称为“山水都市”。

随着车的行进我们到达了山水都市游的第一站—解放碑，请大家带好随身物品依次下车。重庆俗语说“没来过解放碑，就不算到过重庆”。解放碑是重庆的地标性建筑之一，也是重庆的购物天堂。解放碑落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日，并命名为“精神堡垒”以激励中华民众奋力抗争，抗战胜利后，改"精神堡垒"为抗战胜利纪功碑，便形成了重庆解放碑的雏形。 1949年11月30日，重庆解放。次日，碑的顶端飘扬起了欢庆解放的第一面五星红旗。 1950年10月1日，重庆人民又在这里隆重庆祝新中国成立的第一个国庆节，真可谓万人空巷，盛况空前。从那时起，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯的称为解放碑。刘伯承元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会、重大节日的庆典地，成为重庆当之无愧的纪念性建筑。正所谓“三千年江州城，八百年重庆府，一百年解放碑”，饱经风霜的解放碑真正的历史只有百年，但在不到50年的时间里，解放碑一跃成了中国西南地区首屈一指、寸土寸金的“黄金口岸”。特别是重庆直辖后，短短五年里，在它一平方公里的地面上，囊括了购物、旅游、商贸、餐饮、娱乐、休闲和金融等各种功能，成了世界人口密度最大的地段。现在的解放碑是全国最大的商业步行街之一，它是重庆的象征、山城的名片和中国西部第一街。这里每天要迎送数十万的中外来客，它是重庆最时尚和最繁华的去处，是最有希望的商务中心和投资热土。

好了，重庆解放碑我就简单为大家介绍到这里了，现在就请大家随意品尝解放碑的美食，打望解放碑的美女吧。请大家一定要注意安全，保管好随身物品，我们一个小时后在这集合。

女士们，先生们：

大家好！欢迎你们来到避暑山庄游玩。下面，由我带领大家参观游览。

避暑山庄位于承德的北部，是我国现存最大的皇家园林。整个园林占地564万平方米，大约是北京颐和园的两倍、北海的八倍。

现在，我们来到了主殿，主殿的名字叫“澹泊敬诚”，它是用珍贵的楠木建成，也称“楠木殿”。各种隆重的大典全在这里举行。

从主殿出发，爬上小山，我们现在来到宫墙边，这宫墙约长10公里，非常的像北京的长城。

大家往右看，隐隐约约可以望见一个大柱子，那就是棒槌山，有句俗话说：“摸摸棒槌山，活到三百三”，所以，有机会一定要去摸一摸。

从山上下来，我们就来到了热河，为什么叫“热河”呢？因为这条河里的水常年是温的，冬天也不结冰。

请大家跟我走，现在，我们来到了湖区最大的岛屿—如意洲岛，康乾十二景中有十景都在这里，门殿的名字是“无暑清凉”。正殿是“廷熏山馆”，殿后有“水芳岩秀”是康乾皇帝居住和处理朝政的地方。

好啦，承德避暑山庄的景点数也数不清，我也不一一介绍了，下次有机会我再陪同各位去细细游赏。

我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史。 最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。

到了万历是十六年，也就是1588年，这里已经具有一定的园林规模，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，1749~1764年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。

我们首先来到的是颐和园最有名的长廊。看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，多美啊!这长廊有七百多米，共有273间。每一间的横榄上都有五彩的画。你们相信吗?几千幅画没有哪两幅是相同的。

走完长廊，就来到了万寿山的脚下，抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

现在我们已登上万寿山山顶，这里是欣赏颐和园全景的最佳位置。正前面就是昆明湖，有人常说他像镜子，像碧玉，下面我们就去昆明湖边仔细游赏。

看，昆明湖多大，它周围的堤岸更长。看见湖中心的那个小岛了吗?走过这个常石桥就可以去小岛上玩。请仔细看这座石桥，它就叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，这些狮子姿态各异，没有哪两只是相同的。

颐和园到处都有美丽的景色，我说也说不尽，剩下时间大家就细细游赏吧!

外滩游览区位于上海的母亲河黄浦江和苏州河的交汇处、与浦东的东方明珠游览区隔江相望，它北起外白渡桥，南至延安东路全长 1300米的中山东一路两侧区域。

外滩游览区的主要景点有被誉为"万国建筑博览群"中最高的海关大楼，在外滩门面最宽、占地最广、体量最大的汇丰银行大楼，充满中华元素的中国银行大楼和外白渡桥，以及上海的母亲河黄浦江、黄埔公园，还有世博会前夕竣工的四大广场。(周边的景点有百老汇大厦和正在进行综合改造的外滩源。)

外滩，原来是上海城厢外东北面的沿江滩地，俗称"黄浦滩"。1843年上海开埠后，英国第一任驻沪领事巴富尔看中了这块地方，就在1845年以上海道台公布的所谓"上海土地章程"为依据，划定外滩在内的800亩土地为英租界，沿江开筑道路称"黄浦路、黄埔滩路"。上世纪初前后，就有国内外银行入住，并逐步发展成为"东方的华尔街"。直到1945年，才改名为中山东一路。

解放后，特别是20世纪90年代和20xx年世博会前夕外滩经历了两次大规模的改造。值得一提的是：经过世博会前夕的改造，外滩游览区全面提升了外滩滨水区域的环境品质、更加凸显了"万国建筑"的历史文化风貌和特色、充分演绎了"城市，让生活更美好"的世博会主题，使外滩成为上海最具标志性、最经典的城市景观区域。

20xx年，外滩游览区以"外滩晨钟"之名，被评为"新沪上八景"之一。

总之，我们说：外滩游览区集人文景观和自然景观于一体、西方古典风情和中国现代风情相得益彰，是上海都市旅游中经久不衰的经典旅游景区。是国内外游客到上海游览必到的一个旅游景点。

好，各位游客。由于时间关系，有关外滩游览区的概况就暂时说到这里。下面，我们就去参观景点吧。

石林位于昆明市东，是世界罕风的风景名胜，是大自然鬼斧神工杰作。在路南广达400平方公里的区域内，遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景，有的纵横交错，连成一片，占地数十亩，上百亩不等。只见奇石拔地而起，参差峥嵘，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。

石林的主要游览区李子箐石林，面积约12平方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。每年农历六月二十四日的火把节，石林四周的彝、汉等各族群众都要从四面八方汇集到石林欢庆佳节。人们在白天举行摔跤、爬杆、斗牛等比赛活动，夜晚则燃起熊熊篝火，耍龙、舞狮、表演民族歌舞。阿细跳月、大三弦舞则是最受欢迎的传统节日。

外石林

外石林主要指位于大小石林之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。

乃古石林

乃古石林位于“石林”以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与“石林”相比，这里又是另外一种特色和风格。

进入乃古石林，只见黑森森的一片怪石如大海怒涛冲天而起，气势磅礴，又像壁垒森严的古代战场，令人思绪万千。景区内还有神奇瑰丽的地下溶洞，人们称之为地下天宫或水晶宫，属地下岩溶地貌。

大叠水瀑布

大叠水瀑布位于路南县城西南20公里，有公路相通至叠水电站，舍车步行二三公里便可到达。瀑布的水源系南盘江的支流巴江，落差88米，最大流量达150立方米/秒。洪水季节，只见飞流直下，气势磅礴，声震山野，数里之外可闻其声。干旱季节，飞瀑则分两股下泻，有如银链垂空，纤秀柔美。

各位旅客朋友们：

大家好！

欢迎你们来到河北省赵县，我是你们的导游小杨，你们也可以称呼我杨导。

世界闻名的赵州桥，又名安济桥，横跨在赵县城南的洨河之上，距今已经有一千四百多年的历史了。雄伟的赵州桥，是世界桥梁史上第一座单拱桥，号称“天下第一桥”。它完全没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，拱上加拱实现了涨潮时的排水，在建桥史上是一个创举。

赵州桥的设计也十分美观，桥面两侧的石栏上，雕刻着形态各异的龙，好像活了一样。

好了，赵州桥就为大家介绍到这里。接下来，我们一起合影留念吧！

大家好！欢迎各位来到神奇灵秀的莲花佛国——九华山游览，现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢？据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远平方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，四季宜人，是疗养、度假理想之地。

闵园至拜经台索道 现在我们在闵园至拜经台索道下站，我向大家介绍一下索道情况。该索道1993年动工，1994年10月正式营运。下站位于凤凰松上方，上站设在拜经台，全长1350米，高差476米，为单线脉动循环吊厢式，吊厢6组计18只，单向运输能力为340人/小时。原为国产设备，1999年引进具有世界先进水平的奥地利名牌产品，更换了钢绳和吊厢，性能先进，安全可靠。公司实行规范管理，先后荣获国家旅游局、共青团中央联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示范点和省妇联授予的”巾帼建功”先进集体等光荣称号。该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。

闵园竹海 闵园区秀竹丛生，遍覆岗峦，面积达160公顷，号称闵园竹海。竹林依山起伏，碧波荡漾，清风吹拂，满山和鸣，不是大海胜似大海；林中房舍，白墙褐瓦，如海中珠宝，时隐时现；竹林中小径纵横，花香鸟语，空气香甜，清幽至极。朋友，你们大多生活在城市，每天忙碌在高楼大厦和车海人流之中，希望你们有机会到竹海中走一走，体味一下这竹海的诗情画意。竹子全身都是宝。九华山闵园竹海，久负盛名，它为山民创造财富，为旅游带来生机，是九华山生态旅游、绿色旅游最佳境地。

凤凰古松 “凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观。松高7.8米，胸径1米，主干扁平翘首，如凤凰冠；两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。九华山对外开放后，管理部门加强对古松的保护，设护松栏杆，辟凤凰松广场，新建高档旅游公厕，提高了景点的品位。凤凰古松以古著称，以形取胜，历千年风雨沧桑，风韵犹存，象征九华佛山古老而又年轻。古松和凤凰护持佛教名山，流传着许多美丽动人的故事。李锟《凤凰松》诗云：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽《如翔凤，矮矮鳞枝若衮龙。几度风霜犹郁郁，千年风雨更葱葱。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。

闵园民居 在闵园峡谷中有上、中、下三处民居，散居与群居相结合，具有鲜明的地方特色。刚才我们在车上看到的上闵园十多户人家，沿九闵公路散居，皖南民居风格，依山而建，白墙褐瓦，一律为新建的平房或两层楼宇。它们点缀青山峡谷，给人以清心悦目、和谐及富有朝气之感。中闵园近百户，以山岗为界分两处集中居住。你们看：那楼宇和平房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。一吴姓人家年年都写着这样一副对联：“半是乡村半是镇，亦商亦贾亦为农。”这副对联道出了九华山乡民经营致富的发展方向，让人回味。下闵园20多户集中居住下闵园坡谷，依山而建，朝向不一，高楼耸立，平房点缀，整个村庄掩映在丛林竹海之间，生机蓬勃。目前九华镇正在兴修中闵园至下闵园的生态观光电瓶车道，长员援4公里，路基宽猿援4米，水泥路面宽2援4米，中有两个会车道，已备源部电瓶车，每部15座，时速20公里。这为开辟下闵园得天独厚的度假资源，建立高品味休闲度假区，创造了便利条件。届时这里的居民，家家都是家庭旅馆和农户疗养院。

闵园尼庵 闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：、庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。下面我们去参观几处代表性尼庵。

香山茅蓬 安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。

dali referred to as "elm city, the scenery at the foot of beautiful framed, 13 km from the dali shimonoseki. dali ancient city was built in ming dynasty fifteen years (1382), is one of the first batch of historical and cultural city.

dali erhai lake in the ancient east, west pillow features, towers majestic, beautiful scenery. dali city the size of the grand square around 12, the original walls 7.5 meters high, thick 6 meters, north and south, east and west four gates, original on towers. if, autonomous prefecture capital of shimonoseki to flourish, the noisy impression, dali is a simple and quiet.

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各位朋友，先自我介绍一下……今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。

故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。

故宫又叫紫禁城。

紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。

1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。

这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。

金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

现在我们来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。

好!这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。

太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。

它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。

装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。

殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示"第一",那是皇帝认为"老子天下第一"思想的体现。

看完了太和殿，我们再来看中和殿。

大家请看!中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。

下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。

五洲四海的各位朋友们：

欢迎你们来到承德!

我是这一站的导游，大家叫我小风吧!现在，我们正在开往承德避暑山庄的车里。趁还没到，小风我就先向大家介绍介绍这美景吧!

大家一定像知道它是什么时候建的吧!让我来告诉你们：承德避暑山庄是在康熙四十二年，也就是1703年开工，历经康熙、雍正和乾隆这三代皇帝，耗时89年，终于在1792年，就是乾隆五十七年完成。你们可能会想：为什么要建呢?呵呵，那是因为，在1681年，清政府为了加强对蒙古地区的管理，让皇帝在每年秋季带领着数万人前往内蒙古草原进行训练军队。为了保证皇帝的吃和睡，于是就建起了承德避暑山庄。旅客朋友们，现在让我们一起会欣赏这美景吧!

九寨沟位于四川省阿坝自治州的南坪县。它被联合国教科文组织评为世界自然遗产。

因为九个藏族村寨坐落在这高山湖泊群中，“九寨沟”因此而得名。

首先展现在我们面前的就是著名的五彩池。

相信大家很小的时候都听说过这个传说：天上王母娘娘的宫苑内有个五彩瑶池。一天，一个小仙童用一块小石头扔进五彩瑶池内，溅起的一朵水花落在了凡间，就形成了五彩池。

大家看，池水有的是蔚蓝色，有的浅绿色，有的绛黄色，有的灰黑色，有的粉蓝色……

山风吹皱了这一池水，使人神清气爽!

也有人说五彩池是仙女的胭脂水染成的。

事实上池水的颜色是由于生长于湖泊内的水绵、轮藻、水蕨等水生植物反射太阳光形成的色彩。

奇特的美景让人赞叹“黄山归来不看山，九寨归来不看水!”

九寨沟的水非常奇特，森林也很茂盛。

现在我们的车已进入林区，这里海拔超过4800米，气候多样，因而形成了一系列形态不同的森林生态系。

沟中现存140多种鸟类，还有许多濒临灭绝的动植物物种，包括大熊猫和四川扭角羚。

请大家在林区游览观光时不要吸烟，不要乱扔垃圾为我们的动植物留下一个美好的环境!

……

不知不觉就到了分别的时候，希望我的解说能为您带来一段美好回忆!有机会我们再相见!

黄山，并不是黄色的山：黄山古时候叫做黟山，传说公孙轩辕黄帝带领他的臣子容成子、浮丘公在此炼成仙丹，最终得道升天。唐玄宗六年，也就是公元747年，他听了这个传说后，把黟山改为黄山。

黄山“无树非松，无石不松，无松不奇”。我们现在来到了迎客松面前，你们瞧，最粗壮的一棵树，它的双臂向外伸去，鞠躬九十度，难道大家不觉得它是一个毕恭毕敬的侍者吗？还有最著名的黄山松，它们一般分布在高于海拔800米以上的高山，它们以石为母，顽强地把根扎在那细小的巨岩裂中。它们在人类无法到达的地方攀登；做着机器无法做到的工作；在世界无法想象的地方一展自己的风采。

接下来我们要欣赏的就是黄山第一奇观、黄山四绝中首位的、把黄山装扮得犹如仙境一般的“黄山云海”！黄山从古至今就有云海之都之称。山以海名，谁曰不奇？似海非海，云雾缭绕，拍手叫绝之！这是徐霞客游黄山时留下的感叹。

现在我们步行来到欣赏云海最好的地方“北海”。狮子峰、始信峰周围的云海偏北叫做北海，又叫后海，因为东西南北中做后的就是“北”。狮子峰顶与清凉台，是观云海的佳处，再加上也是观日出的极好所在，更是美得无法用语言来形容。

好了，游客们，今天游黄山就到这吧。相信大家已经很累了，回去好好休息，我们明天再见吧！