班主任工作读书心得（20篇）

近日，课业之余，或睡前静卧，或周日赋闲，随意而安，清茶相伴，读先生之《论语别裁》。

今之吾辈，对国学望而生畏，恐与古文晦涩难懂有关;对国学望而生厌，也许皆以“之乎者也，迂腐守旧”观之。今聆听先生娓娓而谈，古今逸事，人生家国，信手拈来，以微言释大义，如同春风化雨，润物无声。

《论语别裁》顾书名知其意，此书是南怀瑾先生对儒学经典著作《论语》基于其自我理解之上作出的一种新解，故称“别裁”。这种新解当然不是对于经典的离经叛道，也不是对经典的势利功用，而是南怀瑾先生基于其毕生致力于国学研究及“通古今融中西”之功的学识升华。它使我们以一种新的思维去解读这一本中国人必读的儒家思想经典，并从中获取养分，受到启迪。

这本别裁里的思想是教我们如何读《论语》。虽然时代不同，见解不同，且不评孰对孰错，一本文言《论语》拿来，就要有自己的见解。这里教我们的读法就是“以经解经释名言”。

如果象孔孟后世一些人一样，将《论语》一段、一句分开，不把论语二十篇当作一个整体融会贯通来看，就很有可能误解孔孟语录的本意。比如“无友不如己者”一句，如照他们的解释，交朋友不要交到不如自己的，那不是太势利了!还什么圣人呢?但我们联系上下文，“子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”以及后面的“三人行必有吾师”等句，我们是否应理解为，前面要人自重，后面要人不要看不起任何人，不要认为任何一个人不如自己。现实就是，人各有所长，学人长处避其短处，当如是。

《论语》是一本语录集，一句一句可以当作名言来看。又看似一段一段没有体系，其实它是经过孔子弟子们精心编排的，是首尾相连不可分割、支解的。另外，以经解经可以是本经的首尾前后相解，也可以它经来旁通此经，如用佛经解论语，也有相通。

我们要知道从前的先贤圣者做学问是以人格修养为观察点，与现代人着重看有没有价值而学习是有很大不同的。所以不能以现代的标尺衡量先辈们的观点，因出发点不同而产生的差异，究竟谁对谁错谁强谁弱还很难说，还要看今后的变化。

另外，随着历史的演变，社会的发展，时代的不同，相同的词句，意义上已发生了很大的变化，这是要注意的，否则很容易误解。比如，“自然”一词，现在大家都以物理的大自然为概念，但在《老子》中有“道法自然”一句，这时的“自然”就不是物理的大自然了，应为“本自当然如此”之意，是说“道”效法自己的意思。

所以南先生对论语的别裁自然会招来一些学者的非议。人情见得多了，而又不困于人情，仍有所依持是非分明，说出话来往往就成了智慧。至于是不是《论语》本来面目，有什么打紧?只要参照其他平实严谨的本子就行了。南先生也只是借着《论语》来说事儿，还说得特别有趣、妥帖。读书嘛，管他谁对谁错，要读出自我才有味道。

《论语别裁》使我们感到《论语》并不神秘，它不过是一部关于人的行为规范和行为准则的文献而已。就好比我们学习驾驶，第一步就是要背诵交通规则，以便能够顺利驾车。路有多种，高速公路，普通公路，乡间小路有十字路口、丁字路口、立交桥等等，各种各样的路况，需要不同的操控方法。人生呢?有多重身份，有多重职责，有多重的行为选择;人和人之间又有多重差别，所以人生世上犹如汽车行驶路上，不同情况不同的操控选择。经历不等于经验，经历是曾经做过的事情，经验是在做过的事情以后，总结出来的一些东西。所以，经历是经验的前提条件，但是经验未必是经历的必然结果，要使经历有价值，提升到经验，我们不但要实践地“学”，还要随时随地地总结、反思，就是“习”，即我们要“学而时习之”。

今天，我们学习《论语别裁》，可能未必都能理解。但是，深者得其深，浅者得其浅，都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义。

南先生于上个世纪七十年代注解《论语》。当时，先生即对现行的教育导向和制度进行了无情批判。先生言：今之教育，最大的失误，在于教育的功利性。一味强调职业教育或技术教育，学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，在这个物质的天堂、人文的沙漠里，和谐何从谈起?!这是先生的忧患意识，他也曾在书中说到“一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上;一个国家的经济衰落了，也能补救;惟独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国后，这个国家不可能复活了。”

这个世界，人是决定性力量。若是人文尽失、精神泯灭、信仰不在，这个世界何能不乱?!所以，《论语》跨越几千年、传承至今，而且必将继续延续，以其人性的光辉照耀着人类前进的历程。

爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。小说中种。种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。

伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的平衡点。

伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。

达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。

有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅到彭伯利-达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。

正的悲剧是一种微妙的形式，它绝非是原本美的东西结合后又因彼此的冲突而告终的那种，而是当好不容易结合后却时常因外在压力或内心谴责生活在如履薄冰的思想境地中，最终这种因环境或某种特殊原因的压力而在实际上或抽象意义上分开，如罗密欧与朱丽叶，白瑞德与斯嘉丽，主人公背负着或沉重或戏谑等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留给读者无尽的感伤，同时却使人心灵得以净化。

只有把一种感情放在记忆中或想象中去品味，同时使之在一种被呵护的状态中活在当下，才是最好的，物质的或肉体接触如果稍有不当都是对它的亵渎。与人共享青春，但愿独自苍老是一件很浪漫的事，爱情也一样，如果麦吉和拉尔夫没有结合，悲剧的味道就会冲淡，与人在逝世前仍对他们所憧憬的保留一份绝对的神秘，的确带有淡淡的紫丁香般的哀伤！遗憾的是酸涩的，美却是令人愉悦的，这就是悲剧的魅力。

拉尔夫爱上麦吉源于一种直觉，然而这种感觉却支配着他的一举一动，很难说请一见钟情和理智思考后的真情谁更好，但犹如佛教中的密宗禅宗一样，终能修成正果。

感谢文学殿堂里悲剧的独特的贡献，主人公以其悲壮，作家以其刀笔，直入人的魂魄深处，唤醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔软的部分，从而有了参照物以修正自我，润物细无声的滋养着人的荒芜或即将失去的精神家园，使人高雅起来，悲剧的高尚正在于以其悲成全人类之美！

——至拉尔夫死在麦吉的怀中及文中对战后归来的其弟兄的描写及人物的死亡安排，作者人性化及个性化色彩呼之欲出，跃然纸上，感动之余遂乱写下自己的一点感受，时常感动，学会感恩，让自己成为人！

一、基本情况：

，男，12岁，重组家庭，肢体残疾。

二、存在的主要问题：

严承旭因为残疾的原因，所以性格上自卑的倾向。他平时不太与人交流，因为行动不便，体育课、广播操、课余活动独自一人在班上。此外，因为其先天残疾，所以学习能力较其他人较弱，加之学习积极性不高，学习成绩较差，这也影响了他的自信心的建立。这些情况在上次家访后已经与家庭交换了意见，家庭也注重和老师配合加以改善。

三、向家长了解孩子生活、学习情况

腊月二十八，我们一行三人到严承旭家家访。虽然这是第二次家访，因为前次是晚上所以没看清楚路，只知道大体方位，还是问了好几个人，绕了几个弯才找到。妈妈看到我们来了，忙把我们让进屋，可还是有些拘谨。孩子站在一边，我们询问寒假作业完成的情况，还好大部分已经做完了。妈妈说，今年学习有了一些进步，家里奖励他50元钱让他买书，他开心得了不得了呢。

当李主任把学校的扶贫基金600元送到妈妈手里的时候，她推托了好一阵才肯收下。孩子遇上了好时代，上学不花一分钱，还时不时地得到学校的救助金，这让朴实的她实在不知说什么好。她是一个平凡的母亲，更是一个伟大的母亲。刚生下孩子时就查出他有脑瘫的毛病，很多人劝她把孩子扔掉。她舍不得，孩子是自己身上掉下的肉啊。生父不声不响离家出走了。爷爷奶奶已经年迈，母亲一个人苦苦支撑着这个摇摇欲坠的家庭，后来遇到继父，好歹有了帮手。家境虽然贫寒，但孩子总算有了一个完整的家。

对于孩子的学习，家里还是很重视的。自从上次家访后，妈妈每天下班后都检查他的作业，虽然他有生理残疾，但从不因此而放弃他。她相信孩子一样可以成为一个有用之才，他可以自力更生的。孩子在班上的表现也有了不小的进步，

能早早地完成背书任务，作业能按时完成，上课也能举手发言。不过，作业正确率还不是很好，做题后不能主动检查。在这点上家长还需配后好老师的工作，更细心、更耐心地指导孩子学习。

四、帮助孩子树立自信，鼓励其参与班级活动

在新学期中，我还需注重在课堂上多多表扬严承旭，鼓励其多多发言，在一次次的发言中体现其在班级的重要位置。做作业时，多利用其体育课不便外出的机会，到班帮助其补习功课，巩固其基础知识。经常在心理上对她进行疏导，找他谈心，了解他在生活中存在的困难。希望在我和其他任课教师的共同努力下，让严承旭感受到老师和班集体的温暖。

五、收获与思考：

每次家访都有收获，我觉得在今后班主任工作中还需进一步做到以下几点：

1、必须从思想上重视家访这一工作。通过家访与家长交流情况和意见，统一认识，既帮助教师改进教学工作，又帮助家长改进家庭教育，从而能形成教育合力。

2、要注意留心观察学生在校期间的情绪波动，发现问题及时的与家长沟通找到问题的根源，帮助学生解决问题。

3、家访后学生的问题得以解决，要经常的回访，让学生感受到老师对待自己的重视，从而使问题彻底根除。

总之，没有爱就没有教育。作为一名教师，我们一定要用真诚的爱去化解学生心中的症结。正如一位教育家所言：“教育过程中要充满期待，如果把一份爱心放在家访中，就会取得意想不到的效果。”在这春暖花开时，让我们的每一个学生都能绽放健康成长的花朵！

政治星：

一是政治首位。坚守组织工作政治首位标准，严格履行组织部门政治把关职能，善于把政治立场、政治原则转化为组织工作的具体准则和基本要求，在干部工作中突出政治首关，在基层党组织建设中强化政治功能，在人才队伍建设中注重政治引领，在自身建设中增强政治表率意识。

二是对党忠诚。强化党的意识，加强党性锻炼，坚持正确的政治立场、政治方向，不讲有悖于党的思想主张的话，不做有悖于党的决策部署的事，对有损党的形象的思想、言论和态度敢于制止、敢于斗争，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于事业。

三是服务大局。服从党的政治路线，胸怀大局、贴近大局、服从大局、服务大局，坚持大格局思考、高起点谋划、系统性布局、项目化推进组织工作，为中心大局有效配置组织资源和人力资源、提供坚强组织保证。立足事业需要和同志间的理解支持，增强大局、补位、协作意识。

纪律星：

一是谨言慎行。严格遵守政治纪律、政治规矩，模范遵守《组织人事干部若干行为规范》和组工干部“十严禁”纪律要求，自觉做到心有所畏、言有所戒、行有所止。严格保守组织秘密，不该问的坚决不问，不该看的坚决不看，不该说的坚决不说，不该传的坚决不传，不自作主张，不随意表态。

二是严格规范。严格执行党的组织路线、组织原则、组织程序，端正组织工作导向，维护组织工作严肃性、规范性。坚持按章办事，依规行事，坚持标准不动摇，执行政策不走样，履行程序不变通，从严力度不减弱。坚决不在政策之外开口子，坚决不搞无原则的平衡照顾，坚决不让组织工作程序空转失灵。

三是清正廉洁。严格遵守《廉洁自律准则》，坚持公私分明、以公驭私，崇廉拒腐、慎独慎微，带头严以修身、严以律己、严以用权，经受住名位、权力、金钱和美色的考验，自觉净化朋友圈、生活圈，做到自重自省、自警自励，保持一尘不染、一身正气。

品德星：

一是公道正派。遵守《组织部机关工作人员职业道德规范》，出以公心、克己奉公，追求公平、公道、公正的人格力量，淡泊名利、甘为人梯、唯贤是举。坚持原则，不以人划线、搞亲亲疏疏，不怕得罪人，不当老好人，从严履行管党治党、党管干部、党管人才职责，严肃党内政治生活，带头营造优良的政治生态。

二是真诚友善。坚持以德报怨、以诚待人，带头践行社会主义核心价值观，弘扬文明健康、崇德尚法、向上向善的社会风尚，低调谦虚、与人为善，光明磊落、胸襟坦荡，言行一致、表里如一，维护组工干部可亲、可信、可敬的良好社会形象。

三是家风良好。带头弘扬中华民族优秀传统文化，树立正确的家庭观、亲情观，注重家庭、家教、家风建设，正确处理组织原则与个人亲情的关系，不利用职权为配偶、子女和亲友谋求录用、调动、晋级、入党等方面的特殊关照，从严约束家人亲属的言行，争做家庭和睦、邻里团结、尊老爱幼、教子有方的表率。

作风星：

一是求真务实。带头弘扬实事求是的工作作风，坚持实践标准，遵循组织工作规律，加强调查研究，制定政策、做出决策、推动工作符合客观实际。坚持知实情、说实话、办实事、求实效，不务虚功、不图虚名，不搞形式主义、不做表面文章。坚持全面、历史、客观地看待同志，不持个人偏见，不意气用事。

二是情系群众。贯彻群众路线，坚持以人为本，强化服务意识，注重掌握党员、干部、人才的所思所想，积极回应关切、解决突出问题，树牢“三个之家”形象。做好贫困户结对帮扶工作，在推进精准扶贫和“润心大走访”中作好表率。

三是勤俭朴实。坚持厉行节约，反对奢侈浪费，倡导简单、简朴、简约的生活方式，不贪图物质享乐，不攀比生活条件，不讲排场、比阔气。始终坚持以勤固本、以俭养德、以朴生廉，保持勤俭朴素、低调平实的生活作风。

实绩星：

一是精通业务。坚持不断学习，熟悉组织工作各项业务，做组织工作行家里手。发扬“安专迷”精神，勤学习、善思考，重实践、抓落实，对组织工作政策、制度、程序了然于胸、运用自如，对党员、干部、人才基本情况准确掌握、有的放矢，对基层实际知根知底、能接地气，对问题研究全面系统、见解深刻。

二是敢于担当。强化先进意识、责任意识、岗位意识，自觉服从组织安排，抓工作积极主动、雷厉风行，兢兢业业、任劳任怨。在党的建设制度、干部人事制度、人才体制机制改革中强化责任担当，迎难而上，勇于创新。

三是实绩突出。坚持高标准履职尽责，努力追求“全国领先、全省一流、全市第一”的“三全”标准，发扬工匠精神，以极端负责的态度把工作做到极致，推动自身所负责的工作提质增效、提档升级，力争创造经得起历史、实践和群众检验的工作成果。

一、总章

我院所有的女生归女工部负责管理，是一项很艰巨的任务，为了更好的开展我院女生工作，提高我部工作效率，为我学院全体女同学服务，特制定此规章制度。

为树立我院女生自尊、自立、自强的良好形象，我部对部内成员的个人道德操行做以下要求：

1.能自觉遵守学院的各项规章制度;

2.注重个人品德修养及良好生活习惯;

3.无任何不良嗜好，洁身自爱，严于律己;

二、女工部的主要职能

㈠工作宗旨：维护女生权益，关心关怀我院女生的日常学习生活，组织各项丰富多彩的第二课堂活动，提高我院学生的综合素质，树立我院学生健康自强的良好形象、

㈡主要职能及具体工作：

1、心理咨询组：主要负责了解分析我院学生动态，精神状况，如有异况，应量力为其辅助，给予帮助，情况严重者，应及时向学院里反映，寻求帮助。该组一定时间对全院做一次问卷调查，定期请相关的专家或老师为我院学生做心理讲座;

2、礼仪组：负责帮助我院学生学习各种社交礼仪，树立彬彬有礼的整体形象，为日后走入社会打下基础，同时树立我院学生健康、积极向上的良好形象。该组要参与院礼仪队的训练及管理，负责学院活动的礼仪工作;

3、信息组：负责信息沟通工作，协调学生关系，加强各班级、寝室间的联系，该组定期下宿舍进行夜不归寝的检查及安全教育工作，以聊天等易于接受的方式了解我院学生的特长及健康状况，了解各班好人好事情况，以便进行表彰、宣传。

4、文秘组:对我部成员的日常工作表现进行考核，执行我部奖惩制度，负责我部书面文件的管理工作，加强我部成员之间的联系，协调我部与其他部门或外?a href=#39; target=_blank>咳嗽钡墓叵怠?/p>三、女工部工作制度

㈠在日常工作中，必须要有严格的工作程序及管理制度，各组负责人应带领本组成员做好本职工作。要求我部所有成员必须工作认真负责，具有团体协作意识，坚持实事求是原则，能正确开展批评与自我批评，敬业爱部，按时按量完成各项工作任务;

㈡在工作中，实行部长负责制，副部长对部长负责，各干事对副部长负责，在日常生活中，采取分组进行，交叉参与的方式;

㈢部长在日常生活中负总责，要及时了解各项活动的进行情况，要及时的解决部内成员所反映的问题，对于自己无法解决的事情，要及时向学院里汇报;

㈣各成员组织活动时，应提前写好详细的活动计划，交与部长批准后再向院里领取呈批件。活动负责人在呈批件写好活动计划，交由副主席、主席签字，在活动进行后，活动负责人应及时写好总结，在总结中要着重写自己这次活动进行过程中的不足或成功之处，以及自身对活动的看法和获取的经验教训(注：我部所有成员均有权利与义务策划新颖可行的活动方案，该方案一经批准实行，策划人即任命为活动负责人)

㈤在工作过程中，各成员应注意自己的形象、在组织活动时，必须正确佩戴胸卡，态度谦虚认真。对于参加活动的同学的问题，应耐心解答，对自己无法解答的问题，要及时向部里反映，然后给予解释，在与其他部门合作时，应尽量协调合作，如在制度计划执行过程中发生冲突，应以我部有关规定为准。如在行为活动方面发生冲突，应谦和、冷静，由部长或副部长出面协调解决;

㈥要积极地与其他部门进行交流，取长补短，以利于各项工作的开展，同时宣传我部，扩大我部是影响力，并树立我部的良好形象。

四、女工部开会制度

㈠会议制度

1.例会时间：每周二晚7：00—8：00(每学期制定一次例会时间，以配合部内成员的上课时间);

2.紧急会议临时缺点时间、地点，由部长确定时间，副部长通知其他成员;

3.开展活动时，各小组自行确定开小会的时间及地点，并通知参与活动的其他小组成员参加。

㈡纪律

1.开会期间，每位成员必须佩戴学生会工作证，不得空手来开会，必须带上笔和会议记录本做开会记录，方便工作;

2.在会议开始时，由副部长进行点名，并指定一个人做会议记录;

3.在会议进行期间，除非自由发言时间，每个成员必须保持会场纪律;

4.会议进行中，不得无故退席，否则按照缺席处理;

5.请假必须提前向部长呈交书面请假条，得到部长同意后才可以算是请假批准。

㈢例会议程

1.例会开始时，副部长须将本次会议所要讨论的问题进行重点说明，并指出下一阶段所要做的工作;

2.副部长提出重点后，各项活动负责人及小组负责人必须对前一段时间的工作做出总结，并提出遇到的问题及自己的看法;

3.各负责人做完总结后，副部长须对其提出的问题作出相应的答复，并组织大家讨论;

4.在自由发言的时间中，应集思广益，各成员积极发表言论，提出建议或在工作中遇到的诸如器材、场地等问题;

5.自由讨论后，副部长须基础敲定一个或若干个可行有效的方案，并分配下去，计划实施;

6.每次会议时，应制定一人做好详细的会议记录，各小组开小会后，应向副部长呈交会议记录，以便整理材料，供日后查用。

感谢领导的厚爱和家人同事的支持，让我有幸参加xx省xx县中小学乡村教师能力提升项目师范高等专科学校班主任培训活动。期间，我学会了很多，也收获了很多。

x天的外出培训，充实而又紧张，我们参观了两所，感受着浓重的文化气息，一草一木皆生命，一山一石皆有情，以美育德，让教育与美相遇。我们聆听了多位专家的精彩讲座，xx老师用幽默风趣的语言通过盘点、溯源、反思和展望四个方面揭秘了教育的历史、现状以及发展，让我明白一方水土养育一方人，每个地方都有它特有的文化，我们不能数典忘祖、人云亦云但也不能固步自封，闭关造车。我们要沉下心来，潜心工作，时刻准备着，不断学习，不断探索！xx老师以一个童话般的形式“铅笔的忠告，我们一起听”，让我懂得我作为一个班主任，要多读书，要学会借鉴他人的经验，学会聆听，用自己的人格魅力，自己的智慧去教育学生并对学生产生长远的影响。xx老师以朋友聊天的形式指导我们班级建设的思与行，做好家长教育、家庭教育；播种文明、开启文明之旅；带领学生泛舟书海、做一个故事的歌者；做好沟通，实现思想与思想的交汇，情感与情感的融通，心灵与心灵的唤起，实现班主任管理的大智慧。

在培训中，留给我印象最深的是潘健教授的《班主任的幸福的创生》的讲座。潘教授用质朴的语言、切身的班主任经验的事例告诉我们做班主任一定要幸福；做班主任是幸福的；如何做一个幸福的班主任，引起了我的许多共鸣，让我感慨颇多。

是的，幸福与痛苦相伴，当班主任会有更多的压力，更多的责任甚至会有更多的委屈，但当班主任的幸福也是随处随时可见的，会让自己的生活更加充实，会让自己有事可做并享受其中的乐趣。从每一个专家、校长身上，我都可以看到他们对教育的狂热，对学生的热爱以及谈到自己班主任工作中脸上洋溢着的幸福的笑容。那时，我也在想，学校集会，天空突然下雨，学生的第一反应是脱下外套披在你的身上，或者是走在大街上，老远会有家长或学生跑过来说“老师，你最近好吗？”并自豪地向别人介绍这是我的班主任老师时，这种感觉确实是幸福的，也是自豪的，自豪自己是一名班主任。正像教育学家一句话“做老师，幸福比优秀更重要！”而这种幸福来自于心的幸福，需要我们去用心寻找，用心体验；需要我们不断积累，不断创造；需要我们沉下心来，潜心工作，创生班主任幸福，让自己的生命更加丰富，人生更加丰富！最后，让我用潘教授的结束语来结束我今天的分享交流会吧：

各位班主任，请你们一定要幸福，你们幸福了，就意味着学生幸福、教育幸福、家庭幸福、社会幸福、民族幸福。已感受到幸福的班主任，我祝愿你们幸福多多、幸福满满，还没有感受到幸福的班主任，我祝你们找到幸福的意义，体验幸福的内涵，创生幸福的路径，实现幸福归来的华丽转身，让我们一起走向幸福的康庄大道。

天才是什么？天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。近期，我读了一本书，这本书的名字叫《黑熊舞蹈家》，它是动物小说大王沈石溪的著作，我对这本书爱不释手。

书中的主角是跳舞天赋最好，可脾气暴躁的阿宝和舞蹈一般，温驯听话，再苦再累也不抱怨的圆球。阿宝曾是马戏团的台柱子，在一次为元首夫人挑选舞伴时，挑选了脾气最温驯的圆球。此后，圆球的知名度直线上升，成为了马戏团的明星。而阿宝因为不服气被关了禁闭，最后，在优美的音乐《多瑙河圆舞曲》中结束了生命。

即使圆球成为了马戏团的明星，但是它一点儿也没有变，仍然是性格温和，讨人喜欢。训练起来还是一丝不苟，不怕苦，不怕累。

即使我们不可能每一个人都成为明星。但是我们每一个人都有着明星梦。在生活中不管你有多大能力，都不能任性妄为，而应该谦虚谨慎。不管事情的结果怎么样，都应该尽力去做，为了理想而奋斗。

我相信通过自己的汗水和努力，你终会成为别人眼中的明星。

中国素来是礼仪之邦，国人秉着以礼相待的原则，接纳海内外的客人。尤其是在中国的职场上：商务宴会，商务谈判中公司年会中等等商务活动，就更能看出素来已有的中国式的礼仪。比如在商务介绍的时候我们会互递名片，在这个时候作为东道主的企业代表在递名片的时候要稍低于客人的以显示对客人的尊敬。其实中国的礼仪在日韩两国得到最好的发扬和表达。在日韩两国的职场上商务的礼仪要比中国的更加明显的，比如在日本企业当中有着很强的“年公序列”等级的制度，况且在他们的语言表达中对敬语和谦语的表达也是非常得细致的，也难怪日本人的压力比较大，一个曾经使用谦语的同事在得到升迁的时候会立马改用敬语了，对于别人的生存压力也就可想而知了。因此作为职场的人要格外多多学习商务礼仪。

学习商务礼仪的时候，我们可以重点从以下几个方面去学习：

首先，是学习在职场上相互介绍或者是介绍他人的礼仪。在互相介绍的时候要首先要注重主次顺序，同时在介绍别人的时候要先从级别高的人介绍依次往下，同时在介绍的时候使用的语气要尽量显示出自己的谦卑之态当我们在介绍完了的时候我们就要开始准备就座了或者开始洽谈，或者开始了商务宴会了，在这个之前，就座的礼仪也是我们必须要体会的，一方面就座的时候要让客人从左边开始按照级别的高低依次坐下这个时候，在客人坐下之后，主人再缓缓坐下表示对客人的尊敬，不过也有特殊情况，当人员中有左撇子的时候要让他在角落里面做下的，这样不会妨碍大家的就餐的。

其次，在商务的洽谈中我们也同样要注重商务的礼仪，比如在商务洽谈中与客人的谈判我们在坐姿上尽量坐得第一点，不要那么得威严和盛气凌人，同时在谈判中要尽量使用敬语“请、您、贵公司”等等都是非常注意的这样的话，客人才会觉得你对他的重视。

最后，在欢送客人的时候我们在欢送客人的路上要尽量走在离客人后侧方，不远不近的地方即为不离不弃。

从这些商务礼仪的细则中我们可以看出如下的几个商务礼仪的心得体会及其商务礼仪的原则：

第一，是要以尊重客人为主的原则，无论在任何场合我们都要始终坚持这条，始终让客人感觉的到你对他的尊敬和热情这是礼仪的最基本原则。

第二，要坚持平等人文的原则，虽然我们说要尊重客人但是不是盲目地抬高客人压低自己的身份，我们在尊敬客人的时候是有个底线，就是保持自己身份的一种高贵和大度，你的姿态就是高起点的那么你的公司也会和你一样受到别人的尊敬的。

第三，商务的礼仪要坚持，简洁高效快速原则，职场上时间就是生命，因此在职场上不必坚持那么多的繁文缛节，处处要以事实出发，坚持尊敬平等的原则就可以了。

在商务场合中或许还会有很多细节我们没有注意到，但是我相信只要我们坚持这样的礼仪原则，我们就一定能在商务场合中做到游刃有余，运用自如的!

读了高尔基的童年后，我的心久久不能平静，因为这本书太经典了。

在阿廖沙小的时候，父亲已经死了，外祖父看见他犯了错就毒打他，贪财的两个舅舅不断冷漠他，他的表哥萨沙总喜欢捣乱，不停地捉弄。除了外祖母以外，其他人都不喜欢阿廖沙。

生活在这勾心斗角的家庭里就体会到了社会的险恶，在这个家庭里：害死了“小茨冈”，把阿廖沙的好朋友“好事情”赶走了，还眼瞎的高利儿把他弄成了瞎子，沦为了乞丐等。

阿廖沙在这样的大家庭里，被外祖父打晕，被赶出家门外。于是，他就一直靠捡垃圾挣钱，从而维持生活。

跟他的童年相比，我们就十分幸福:家里从来都不勾心斗角，而且我们都很自由。而且家人们等我们回来就问寒取暖，坐在十分明亮的教室里可以听着老师的谆谆教导。

我是这样，但还有人拥有这些却并不知足。毕竟在他们的目光中只想得到更多，还以为是自己本就该得到的，可是我们得为父母着想，将来创造好的未来报答他们。

响应"廉洁文化进校园"的读书思廉活动，我认真学习了《管好自己是一种考验》、《长存感激之心》等文章，感受颇深：在我们感慨某个身居高位的官员因贪污下马，或者是唏嘘某座新投入使用的桥梁轰然倒塌的时候，我们应该思考，为什么会有"腐败"？在教育行业的教师们，如何避免教学上的腐败？我认为，必须通过勤奋学习，不断反思，及时校正人生坐标，规范人生追求，始终把学生的利益放在第一位，切实加强自身修养，真正做到"一身正气，廉洁执教"。

"师者，传道授业解惑者也。"这句话已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。作为"灵魂的工程师"，我们教师，必须热爱自己的职业，用心教学。然而，有那么一部分人忙着职称晋升，想要名利双收。于是，不知不觉离开了"传道授业解惑"的教学原点，"心较比干多一窍"，千方百计地"补"习，"考"好成绩，"写"论文，"上"公开课，"指导"学生……教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人"平起平坐"，甚至要"高人一等"。于是，一向被称为的教育圣地——校园变得越来越污浊了。还有几个人记得当年初涉教坛的崇高理想？面对那么多形形色色的诱惑，"管好自己"就显得尤为重要。这就要求我们善用智慧，顶住诱惑；秉公用权，为人服务；淡泊名利，无私奉献；慎独慎微，自省自重；加强学习，明理立德。

教育是育人的事业，学校是育人的净土。要让廉洁常驻校园，不仅仅是学校领导的责任，更需要全体教师特别是党员干部的支持，每个教师都应该是学校廉洁建设的主人。活到老学到老，"学高为师，身正为范"，教师就该甘于清贫、道德高尚。意大利诗人但丁曾说过这样一句话："一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。"作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己，做到严于律己，高尚做人。

俗话说："近朱者赤，近墨者黑。"我们要真诚待人，注重品行的修养，向品行好的人学习。不论在工作还是生活中，要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。在中外历史上重名轻利者不乏其人："不为五斗米折腰"的陶渊明，"秉公无私"的屈原，"宁愿生命消失，只要声誉能够留存"的匈牙利诗人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行修养，促进自我完善，使得后人钦佩并效仿。

树立终身学习的观念，加强自身思想道德防线。教师应该自觉的参加学校的各种活动，自觉学习党的方针路线政策，不断强化社会主义信念和共产主义理想，用马克思主义的立场、观点和方法，指导自己的思想和行动。爱岗敬业，做好自己的本职工作。

严于律己，就要接受监督，不谅"小恶"。所谓"小恶"就是大家常说的犯小毛病。"小恶"因其小而常常被人们所忽视。其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决"小恶"的问题，否则，就不可能坚持做到"吾日三省吾身"。应该看到"小"是相对的，"蚁穴"虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；"差之毫厘，失之千里"，说的就是这个道理。因此，"小恶"不可小看，我们应铭记"勿以恶小而为之"，从身边的小事做起，从一点一滴做起。

最后，要学会感恩。一个人不管当了多大的官，成就了多大的事业，都离不开众人的帮助。要感恩那些帮助过自己的人，学会知足。

在与时俱进的今天，我们要树立正确的世界观，人身观和价值观，时刻保持清醒的头脑，保持正确的人生追求，分清是非黑白，不断提高廉洁自律意识，增强为学生服务的意识。用"严于律己，高尚做人"的理念要求自己，真正使教学质量能稳中有升，做一个心胸坦荡的好教师！

放假后，我收到《爱上读书的妖怪》这本书，我就有兴趣地一口气将它读完。

这本书讲述的是一个腐朽的柳树钱柜幻化成了一个嗜钱如命的柜子精后，在和其他两个妖怪——笔记本精和扫帚精寻找安家之地时，他们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，他们答应了学者的挑战，在世宗大王的巧妙指引下，尝到了读书的乐趣，最后将钱拿出帮助学者盖了一个“爱上读书的妖怪图书馆”。

故事中，三个可人的小妖怪就像三个稚气未脱的孩子，由先前的喜欢捣乱、搞恶作剧到后来爱上读书，从而找到了真正的快乐。其中，我最喜欢的要数“柜子精”了。以前，他只知道蹲在家里守着大把大把的钞票，或变成鬼影在人间做各种各样的恶事，可他在经过了书的洗礼之后，变成了一个可爱的小精灵。

这本书虽然篇幅不长，但却意味深远。以前，我认为读书大多为了赚钱，有了钱，就可以买房、买车，就可以过上好日子。读完这本书后，我明白了，读书是为了使自己具有更加渊博的知识，丰富自己的精神生活。钱不是最重要的，知识比金钱更重要，拥有真才实学才是无价之宝，才是我们应该终身追寻的。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，让我们像“柜子精”一样成为“书虫”吧!相信书会让我们的生活更加精彩!

暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下；孔子的脑袋非常大，能装下许多知识；孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”！

孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路；文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。

我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎？对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗？”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗？孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗？”孔鲤说：“学完了，学完了。”

孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂！给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗？”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。

孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。

感觉这是一本“How too”的书，讲的很好，作者在向世人讲授了“非暴力沟通”的概念，列举了许多客观、可信的事例，很值得我们学习掌握，是提高沟通能力的好工具。个人感觉要用好这个工具，除认真学习，真正掌握书中所讲的知识点外，还需做好以下几点：

一、高素质，健康的人格。人从小到大，在肉体发育的同时，我们的精神世界也在不断充实，从幼儿一门心思寻好东西吃，到少年时想办法满足种种幻想，再到成年时想办法得到各种物质、精神方面的追求，在这里，正确的世界观非常重要，这是最根本的要求，在与人沟通方面也是如此。假设与一个道德高尚的人谈事情，是一种享受，哪怕意见相左，也不留遗憾，如果与一个品行败坏、声名狼藉的人交往，恐怕是避之不及，更谈不上心平气和的交谈。说到底，“非暴力沟通”是一种好用的交流方法，是一种技巧，像一把锋利的剑，就看放到什么人手中。

二、有勇气，大胆运用。善意的、有诚意的沟通是人的基本需要。人们都渴望被人理解，但可曾想过试着理解别人？《非暴力沟通》这本书给我们提供了很好的事例，他是运用语言艺术的典范，在思维层面教了我们方法。剩下的，就看我们敢不敢用，怎样去用。

马克思主义中国化的一个重要成就是“实事求是”，放到这里也是如此。本书的作者是西方人，读者是面向全世界的，作为有着五千年历史的华夏民族，有着更多的沟通方式与技巧，如何将“非暴力沟通”中的“观察、感受、需要、请求”四个要素很好（这里不用完美，难度太大）的融合在一块呢？必须要大胆的运用。我们的沟通习惯，特别是家庭成员之间，很多时候是在命令，更多的是在单方面的表达自我的感受“我这是为你好”“你太让我失望了”“你太没良心了“等等，按书中的观点，这都是语言暴力的范围，但往往表达者并不认为自己这样说有什么不妥，这应该都是沟通方法不科学的表现。

三、看效果，不断改进。事物发展的客观规律告诉我们，学习是一个不断改进提升的过程，而非终点。我们要想很好的用“非暴力沟通”的方法来提高自己的沟通效果，就需要批判的吸收，灵活运用，将此方法结合自己的实际不断改进。因为每个人的习惯不同，思维方式不同，有的人性情暴躁，容不得别人提反对意见，有的好絮叨，老是说不到重点，自己还埋怨别人不理解他……不能一概而论，我们一定不能仅让知识停留在纸上，不能只是生搬硬套“非暴力沟通”四要素，而是要灵活运用，不断改进。真正让它成为自己身体的一部分，张口就来，伸手就有。

让时间来证明一切吧。

尊敬的宝安区沙井街道办事处：

为推广全区电子、机械产业进一步的发展，打造国际化水准的深圳市电子、机械产业基地，努力推进深圳电子、机械产业持续快速发展。为促进地区之间电子、机械产业的交流与合作，20xx年X月X日至X日，在深圳宝安沙井中亚国际会展中心隆重举行首届深圳·宝安电子机械产品展览会。

进入21世纪以来，中国电子机械市场高速发展，深圳市作为特区城市，在未来的很长时间内电子机械将会是产业发展的热点。中亚国际会展中心地处港深莞穗经济主轴中心，沙井地区数万家电子、机械企业集聚，产业基础雄厚，是宝安区和深圳市的一大支柱产业，重要性不言而喻，目前转型升级迫在眉睫。举办20xx年宝安区首届电子机械产品展览会”，对宝安区乃至珠三角区域电子、机械产业转型升级，将起到十分重要的拉动作用。因此，有着广阔的市场空间。

从宝安区电子产业展会历史看，自建区以来，目前尚未在本区举办过全区性电子、机械产业展览会。会展对行业和经济发展的重要作用已被明证，着眼长远，借首届电子、机械产品展览会的举办，今后建立一年一展的机制，为推动全区电子、机械产业进一步做大做强注入新的动力。关于展览会的举办。“20xx年宝安区首届电子、机械产品展览会”建议由宝安区政府、沙井街道主办并择机举行，中亚国际会展中心承办。我们提供免费场馆、免费营销推广等相关服务。组织形式多样的宣传活动，搞好宣传和普及工作，努力打造好深圳这张城市名片，为我市文化、经济建设服务。为此，根据行业发展的需要和相关企业的要求，望领导及相关部门接受我们的请示，给予批复帮助为盼。

中亚国际会展中心

20xx年XX月XX日

书籍，是人娄的精神食——题记书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变的明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶铭茶，让我回味无穷……没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。

读书，让我神游中华大地。

“日出江花经胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，“僵卧弧村不自哀，尚思为国轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。

读书，让我感悟古人的思虑情思。

虽然生命如流水，随即而逝，但我们可以通过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迂，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原或原景，呈现在眼前。

读书不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心……读书，让我了解了古代中国的兴亡盛衰，让我感受到了西方爱情的伟大凄美。

文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。

享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方。

还没来到画眉庄园前，玛丽心中有着一些不好的念头；她总是认为大家都厌恶我，我也厌恶他们，天气是多么令人厌烦……这使她变成一个病恹恹、又丑又坏的小女孩。可来到庄园后，她的心被玛莎、乔本、迪肯、苏比太太这些善良的人占据；被小松鼠、小狐狸、乌鸦这些可爱的动物占据；被花园、荒野这些美丽的景物所占据。因此，坏念头消失了，被遗弃的好念头又蜀犬吠日到玛丽心里了。

而克林则是把自己关在房间里，他时时刻刻想着自己背上的包，他快要死了，这让他变成一个心里压力很大又不爱呼吸新鲜空气的孩子。他不知道自己如果晒太阳会健康也不知道自己的的双脚很强大能够走跑。在迪肯与玛丽的帮忙下，他像一盆枯萎的花又重新有了生命。

迪肯是一个“自然之子”。他从小在荒野上长大。虽然家里很穷，但他懂鸟语，能够和动物交流，他甚至能够像印度人迷惑蛇一样把小动物迷惑。他身上发着清新的气味。他把爱与自然传给玛丽、克林让他们也变成爱自然的孩子。

我们生活此刻忙碌多了，孩子们，家长们都远离了自然。我们来自大自然，如果我们离开了自然我们也就离开了自己。让我们重新回到大自然的怀抱吧！

《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。想必大家都看过吧!看了以后百看不厌吧!

今天我也读了《西游记》这本书，西游记不仅有书，还被人们拍沉了电视剧，写成了小说，还制作成动画片了，受到了老人和小孩还有年轻人的喜欢。

《西游记》中的人物有很多主要讲的是：师徒四人去西天取经路上的九九八十一难的故事。师父叫：唐三藏，大徒弟叫：孙悟空，二徒弟叫：猪八戒，三徒弟叫：沙和尚。

师父唐三藏是一个小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的着名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。

孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经九十载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。

猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。

沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。

在这里面我佩服孙悟空，我要学习孙悟空的坚持不懈，生性聪明、活泼，勇敢、忠诚的精神。

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作，该书诠释了“善恶两重”、“善有善报，恶有恶报”的意义。

《基督山伯爵》一书讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥费尔南的嫉妒和陷害，在他与梅色苔丝的婚礼上被抓去审判。而由于假公济私的维尔福理解了这桩案子，唐代斯就这样毫无头绪的打入暗无天日的地牢，但天无绝人之路，在困难的时候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是这位神父让唐代斯浴火重生，让他拥有了智慧和财富，经过了万般磨难，唐代斯最终离开了地牢，并化名为水手山，对于当初的滴水之恩，如今他没有忘怀。

中国有句古话：“君子报仇，十年不晚。”唐代斯找到财宝之后，可是并没有直接选择复仇，而是选择了报恩。他把“滴水之恩，当以涌泉相报”的言语表现的淋漓尽致。报恩之后又更名为基督山伯爵开始了他十几年梦寐以求的复仇计划。这样一个爱憎、恩怨分明的人着实让我佩服，虽然复仇之路并不坦顺，可是唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达证实了这些人的人性被金钱和名誉毁灭了，这驱使他们做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在帮忙基督山伯爵完成他的复仇之路，坏人最终得到了他们应有的惩罚。写到那里，我要提醒一句：我们要克制自我要拒绝诱惑，做正直善良的人。

基督山伯爵敢爱敢恨，豪爽气派，聪慧过人。由于饱经沧桑，他对任何事情都格外的执着。他能够说是一个比较完美的形象，他非凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照，作者大仲马是个十分爽朗的人，一句“我爱爱我的人，我恨恨我的人”将作者与其所塑的形象都展示了出来。别人如何待我，我就如何待人，既公平又贴合情感上的平衡。

此外，不难发现这本书不仅仅是塑造了让读者喜欢的任务，更多的是揭露当时社会的暗无天日，惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足以说明这一点，陷害唐代斯的人们人性的扭曲也诠释了这一点。

最终需要声明一下，这本书并不是为了大家“熟悉”复仇后的快感，而是让大家看到“我爱爱我的人”，摒弃“我恨恨我的人”。因为再大的“仇恨”也会成为过往烟云，和谐和睦才是社会的主旋律。为了和谐的生活，我们在等待与期望中看到仅有爱能够抚慰人心，仅有爱能够拉近人与人之间的距离。

小朋友们，你们读过《钢铁是怎样炼成的》这本书吗?当我读过这本书后，被书中主人公钢铁般的意志深深地震撼了!

曾经从书中了解到，炼制钢铁的时候，总是伴随着耀眼的火焰，那燃烧着的火焰就像一条条火红的巨龙。远远望去，仿佛巨大的火龙从天而降，发生轰隆隆的巨响，大地随之震动，热浪扑面而来，周围的一切似乎都只能在它面前臣服。钢铁就是在这般辉煌灿烂、震天动地的烈焰中炼成的，不禁使人想起凤凰涅槃的样子，经历过苦难，焕然一新，坚不可摧。

保尔——这本书的主人公，他的毅力让我十分敬佩。保尔的一生充满了坎坷，经历了太多的磨难，可是他从不灰心、绝望，他在瘫痪后仍然坚持顽强地学习，努力地工作，并且开始了文学创作。紧接着，他的双目失明了，对于一个已经瘫痪的人来说，无疑是一个更加沉重的打击。这时候他仍然没有放弃自己，毅然拿起了笔，坚持写作。我们可以想像，当他每写一个字的时候，需要付出怎样极其艰苦的劳动?凭借着顽强的毅力和不懈的努力，保尔终于成功地写出了小说《在暴风雨里诞生》。

保尔浑身洋溢着青春的活力和热情，他经历磨难，却从不屈服，反而更加坚强，散发出伟大的光辉，用钢铁炼制的过程来形容他的一生实在是贴切不过的了。他的生命历程一次次地遭受挫折，但他都没倒下，最终获得了丰硕的人生果实。所有磨难让他的精神更加坚不可摧，这样的过程宛如钢铁炼制的过程，壮观得震撼人心，照亮了自己的一生，同时也照亮了他人的一生。

读过这本书后，我相信自己以后也会变得坚强些，我要感谢这本书，感谢保尔!

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮?潮水是什么样子的?对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象!怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

《观潮》这篇课文主要描写了一年一度的钱塘江大潮的壮观景象。

午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，有如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。

文章通过对潮来前、潮来时和潮头过后的生动描写，如：闷雷滚动、水天相接、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、漫天卷地、风号浪吼等词汇，使我仿佛身临其境，感受到钱塘江大潮是如此的雄伟壮观。

通过读这篇课文，使我们看到了大自然的瑰丽和神奇。钱塘江大潮真不愧为天下奇观，大自然像魔术师，她的杰作令人惊叹与震撼。