冰心散文《寄小读者》最新19篇

前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉。写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服。我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难。

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

夏，终于走了，也携走了树叶的灵魂，只留下那孤独而不堪一击的躯壳。

现在的我，就似风干扭曲的树叶那般脆弱，已全然没有那些所谓的活力与朝气，似乎成为了秋的俘虏，任萧瑟的秋风推动着我，却坚持不了多久，就会落下，任人肆意践踏。

抬头仰望苍穹，只见那湛蓝的天空也仿佛在嘲笑我，笑我的无能、软弱、平凡，即便付出再多也不会得到回报！我淡淡一笑，低下头，目光停留在满地的时光战利品中。

不觉间，我早已处在这满目萧条的世间，一片片漫天飞舞的树叶乘着风，完成自己最后的梦想：飞向大地。

曾几何时，我鄙视、讽刺、取笑那些怀揣梦想却平凡的叶子，“何苦呢？终要归土的。”可现在，凝视着它们华丽地飞舞、旋转、跳跃，即使到生命的最后一刻，也飞舞出了自己的精彩！望着眼前的这番景象，我不禁扪心自问：叶子们用平凡的生命诠释了一个个不平凡的人生，而我，有何资格放弃？

突然，我明白了，世间之主并非笑我的平凡，而是嘲笑我那不堪一击，轻言放弃的心灵！我开心地笑出了声音，为万物凋零的季节增添了一份生机。不，它本来就是有生机的，因为它让我明白：任何生命都有自己的美丽，即使平凡，也可以走完伟大的人生路！

第一次觉得，秋天的阳光也可以这么温暖。

法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的文章中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。在被打为右派下放张家口劳作的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。

1、汪老散文之平淡质朴

汪曾祺先生曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是期望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”正如汪老所言，他的散文中至始至终弥漫着平实主义风味，散文语言简单易懂，曾有评论家评价汪老的语言十分异常，拆开来看，每一句都很平淡，但放在一齐，就别有一番味道。个人比较喜欢汪先生的《多年父子成兄弟》，文章笔调朴实，如拉家常，但却字里行间中折射出父子之间无需言语表达的亲情。

2、汪老散文之贴近生活

拜读过汪先生的诸多散文之后会发现，他所写散文的主题大都是生活中的凡人小事，都是我们平常生活中遇见却未细心留意的人或物。如《夏天》中对夏天景色的细微描述，《泡茶馆》对茶馆里的闲人趣事的生动刻画。汪老从细小的视角嵌入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中发现不平凡的趣味。

现代社会下的都市人生活节奏加快、生存压力剧增，他们沉浸于工作和学习中，闲情逸致都抛之脑后，对于身边平凡的人或物他们无暇顾及。除了工作学习，他们无法体会到生活的其他乐趣，他们的世界被物欲所包围着，周围一切平凡完美的事物都与他们划清界线，他们将自我局限在自我的小世界里，然而社会生活的喧嚣与紧张唯有透过心灵的恬淡与灵静才能得到调剂与释放。许多读者喜爱汪老也正是被他对凡人小事的审视与关注所吸引，在汪老的散文中能够感受到心灵的愉悦和净化，进而对周围环境有了重新的注目。

3、汪老散文之乐观豁达

先生的散文格调向我们展示的永远是乐观向上的精神与内涵，这与他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有关。此刻的很多艺术过于浮躁，无病呻吟，汪曾祺先生则是要从资料到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。从汪老散文中散发出来的豁达精神对于我们的人生是一种鼓舞，不管经历多大挫折与磨难，坚信曙光的到来，坚持一颗进取向上的心态，享受人间的悲欢离合、酸甜苦辣。当我们真正以乐观胸怀视之，我们会发现任何的困难都只是成功道路上的基石。

4、汪老散文之以小见大

汪先生的散文并不是一味描述生活琐事，他对事物往往有其独到的见解感悟和奇妙的审美发现，擅于以小见大，透过事物的现象看到本质。如汪老在其散文《吃食和文学》中谈到苦瓜到底是不是瓜时，最终从苦瓜想到文学创作，他说作家应当口味杂一点，不能对自我没有看惯的作品轻易地否定、排斥。汪先生这种生活中的敏思与睿智，是值得我们所提倡与奉行的。“我思故我在”，不断的思考才能迸发生命的灵感。

读书心得：

阅读是一种奇妙的过程，它让我们能够透过文字，跨越时空的障碍，去触摸和理解那些遥远的文化和生活。在这个过程中，我们得以思考，得以感悟，得以成长。

我曾经沉浸在一位作家的笔墨之间，她的文字犹如一幅画卷，将我带入了一个全新的世界。那是一本关于爱与成长的故事，每一个章节都如同一滴墨水，渲染出一段段生动而深刻的画面。在阅读的过程中，我感受到了人物的情感波动，对自己的人生也有了更深层次的理解和思考。

在阅读中，我也领略了不同文化的风貌，了解了不同的思想和智慧。这让我明白了，世界的多样性是如此的丰富，而我们应该尊重和欣赏每一个不同的文化。

阅读也让我认识到，每个人都在不断地成长和学习。在阅读的过程中，我不仅获得了知识和智慧，更在思考的过程中锻炼了自己的思维和能力。

读书是一种享受，是一种人生中最美好的经历。通过阅读，我们可以看到更广阔的世界，更深邃的人性，更浩瀚的文化。

在书中，我们能够找到答案，能够找到指引，能够找到智慧。书中的故事和人物，就像是我们生活的一面镜子，让我们看到自己的内心，也让我们看到自己的成长。

每一次阅读都是一次心灵的旅行，每一次思考都是一次人生的启示。让我们珍惜这个过程，让我们更加热爱阅读，让我们在书的世界里找到更多的美好。

散文，是一种自由、灵活的文学形式，可以用简洁的语言表达出深刻的情感和思想。

在阅读散文的过程中，我深深地感受到了文字的力量。好的散文不仅让人感到舒适和愉悦，更能够启迪人的思考。通过散文，我可以深入思考人生的意义，探索自己的内心世界。

写作散文，也需要把握好情感的抒发和思维的逻辑性。只有真正理解了生活的内涵，才能写出真实而深刻的散文。在写作中，我尝试着用简洁的文字，将自己的感受和思考表达出来，让读者能够感同身受。

总之，散文是一种能够深刻触动人心的文学形式。我希望能够不断学习和提高自己的写作技巧，用散文记录生活、表达情感、传递思考，为更多的人带来感动和启迪。

《秋风晨雾》

漫步深巷，轻雾垂梢、敲打清雅。

巷两旁鳞次样比的房屋哎呀着拉开了门。老人、婆娘、孩童，门口摆摊，清扫路面，拉开嗓子吆喝起了生意。南去的客，回归的雁，拥挤着这条细长的街。

雾，锁住了一袭清巷。

入怀古老的芦笛声中，一曲念悠的亲思，连着青花衣衫的飘拂，卷带着眉梢上的薄雾、浅露，笔尖上蘸满了过去的风雨，拥挤在这窄窄的深巷的每个角落。

雾在，风在，时光在深巷流润。

铺一首长卷，润一桶水墨。悬窗的方格，栽植了多少年的土尘，浇灌了多少代的风雨。

不经意中捧到一粒闪光的雨滴，温暖过后，竟然是你。还是那副模样，还是那双眼神，还是那宽厚的胸隘，还是那颗容得下天地的大心脏。

还是青花伞。一半青衣、一半花旦。锣鼓声中又是一曲开场。

晨曦伴着轻雾，轻雾依着晨破。晨雾，秋风。醉了秋色醉了时光……

《走向远方》作者：汪国真

是男儿总要走向远方， -

走向远方是为了让生命更辉煌。 -

走在崎岖不平的路上， -

年轻的眼眸里装着梦更装着思想。 -

不论是孤独地走着还是结伴同行， -

让每一个脚印都坚实而有力量。 -

我们学着承受痛苦—— -

学着把眼泪像珍珠一样收藏， -

把眼泪都贮存在成功的那一天流， -

那一天，哪怕流它个大海汪洋。 -

我们学着对待误解—— -

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， -

不论生命经过多少委屈和艰辛， -

我们总是以一个朝气蓬勃的面孔， -

醒来在每一个早上。 -

我们学着对待流言—— -

着从容而冷静地面对世事沧桑， -

“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”， -

这便是我们的大勇，我们的修养。 -

我们学着只争朝夕—— -

人生苦短，道路漫长， -

我们走向并珍爱每一处风光， -

我们不停地走着， -

不停地走着的我们也成了一处风光。 -

走向远方， -

从少年到青年， -

从青年到老年， -

我们从星星走成了夕阳。

艾略特说过，诗的`功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。

在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。

全书分为“老屋、远去的田园、动物的眼睛、南山、感念祖先、心说”六个小辑。每个小辑的每行文字都是暖暖的。好像是他刚从广袤的田野和乡间路上顺手捡起来，随手揣在温暖的怀中。穿行在他葱茏茂盛的字里行间，你自然而然地感受到恣肆_的阳光，水钻一样的露珠、泥土的芬芳。

李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特。施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”

在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命？在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。

如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢？”

而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。

在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”；在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”

是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实！

大凡江浙文人，心思细腻，伤感味特浓;大凡女性文人，都多才多艺，通晓人情世故。丁立梅当然是女文人里更出色的了，读其散文，可以找到江浙文人的共性，也可以玩味于花草、水果之中。

丁立梅的散文我读得最认真的是《忽然花开》这本散文集子，花了很多时间去慢慢的品味、欣赏、把玩，从中体会到许多其他时候没有感触到的东西，读完全书，就想把我的想法整理成文。

《忽然花开》的文字非常的柔。满纸都是那些柔弱的文字，没有多少能够硬起来。而它的柔又与其他的柔有所不同，分为两种，一是女人之柔，那种阴性美，也是女人天生的文字选择癖，选择文字本身最优美的外型;二是江南水乡之柔，是那种水质之柔，这与作者丁立梅生活在江浙水乡有关，从水乡的生活里找到了它的柔美之长，也把那些柔美换成了文字。这些都可以说是天生的地域造就了丁立梅。

《忽然花开》散发着淡淡的伤愁。每篇文章里都有一种作者的心伤和愁怨。一是岁月的流逝，带给作者无限的感伤和追忆，水乡童年的美好记忆都已经灰灰烟灭，留下的只是记忆里的那点空间，那小小的空间里塞满了伤感的文字。二是女人之怀的心愁，生就一个女人的丁立梅，对周围的很多东西都有扯不去的愁急、担心，她却把这些都表现在她的文字里，染着文字的重色和人情。

《忽然花开》的文字里所侃的都是家庭琐碎，那些只有女人才能够感触到的话题，在丁立梅的文字里都有，并且能够感觉到作者被家庭生活所累，有一种疲乏的压力在她的精神里拖壹。这也许与作者一直生活在江南有关，那潮湿的空气专门侵害她的身体，让她的心力郁闷、压抑，无法舒散而有所痛疾。这也许是江南女人忍疼柔弱，性格温柔委婉的本质原因。

《忽然花开》的语言有一种很浓的侃味，像三言二拍里市井聊侃，散播着生活的清香。又带有丁立梅式的娇滴，让人读起来特别的人情化，也像与她对话一般，很容易找到兴奋点。也给时下的大众阅读减轻了阅读压力，读起来轻松、自然、活泼。

丁立梅是一个非常热爱水果的江南女子。她生活在江南的乡下，从小吃到的水果非常少，希望吃到很多不同地方的水果，这只是她童年的梦想。她热爱水果并不是只喜欢吃，更爱的是水果的艳丽。因为水果的艳丽代表着女人的美丽和喜好，丁立梅却是喜好与欣赏，还有拥有。这些也许是女人在物质方面的向往而已，丁都无藏的表现在自己的散文里，可见她的胸境。

丁立梅是一个崇尚鲜花的江南花痴。江南之乡，家家户户都喜爱养花，这花在家庭生活里是一种美，也是一种修养，为的是修剪自己的心灵。所有的花都是丁的心灵，是她写作里的灵魂，在她的写作生涯中为她打扫心灵的窗户，让她感觉到每种花都很美。

如果做一个女子去阅读《忽然花开》，那就要准备泪水和哭声作为器具，也许会更加有味。

读罢鲁迅先生的文章，会被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象时常浮现，挥之不去。的确，从小到大，学的最多的便是鲁迅的文章，开始也总觉得很难读懂，但随着年龄的增大，思想的日趋成熟，重读鲁迅先生的文章后，我便开始喜欢先生的文章了。

高尔基曾说过：“文学就是人学。”一切文学作品都是以塑造栩栩如生的人物形象来反映的。鲁迅作品的成功不仅建立在生动的人物的塑造上，尽管孔乙己的迂腐，华老栓的麻木，阿Q的落后……这些形象的完美塑造，已让我们领悟到了一代大师那饱满的笔墨和深邃的思想。更重要的是他那无畏的气概和对正义，对光明的追求，充斥于字里行间，让人肃然起敬。

犀利的笔墨剥落了封建旧制虚伪的外表，让丑恶无容身之处，无愧于“刺向敌人的匕首和投枪”的称号。其中的含蓄与深沉正是作者成熟的思想与精辟独到的见解的表现，从中不难看出先生的执着与人格的伟大。哪怕风雨如晦，哪怕血荐轩辕，先生都义无反顾，走自己的路。

从此，便有了在中国现代文学史上的第一篇反封建的白话小说《狂人日记》，先生借狂人之口首先道破了中国社会几千年的文明史，实质上是一部“吃人的历史”。全篇无不透出披着“仁义道德”外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质就是吃人。先生敏锐的艺术感染力和强烈的战斗呐喊，为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

泰戈尔说过：“如果你俩在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下一根来当火把点燃，照着自己向前走吧!”鲁迅也是这样的，他在敌人的监视下燃烧自己，无论是上刀山、下火海，他始终在为祖国命运、人类出路进行着哲人式的思考。

从发人深省的《狂人日记》，到错综复杂的《风波》，再到浓重阴冷的《药》，无一不反映出鲁迅先生心中的呐喊，表现了先生惊人的精神震撼力。

对于先生的钦佩还在于他的骨气，对封建社会的不满，能用手中的笔来书写，对判国贼等人的讽刺，更是“骂”出了中国人的愤慨，“骂”得淋漓尽致，“骂”得实在精彩!

正是这些风行不衰的文章，鲁迅先生的形象也时刻鼓舞我们，既然是华夏儿女，既然是热血青年，就应当知恩报效，只有有了这样的雄心，我们在学习的道路上才会走得越加坚实，越加富有信心!

1. 请记住，一定会幸福的，当幸福来到的时候，就请敞开胸怀去接受吧，然后好好经营，好好去呵护，用最单纯的感情去恋爱，就好像从没受伤一样，不要让下一个人去弥补已经离开留下的伤害。

2. 每一个故事：或温馨、或伤感、或浪漫、也许很真实，亦或很虚伪，甚至很丑恶，无论何种故事，只是让大家更真实的了解爱情，或许我们都很相信爱情，但并不意味着所有人的爱情都如水一般纯洁。

3. 对爱情最好还是保持点洁癖，不要随便开始，不要急着妥协，真正值得的东西，不会那么容易得到。

4. 离开之后，留下的是夜夜叹歌，遗忘的是曾经爱过。有句歌词说的好，“不要再分开之后说爱我”。不再重逢，不再纪念，忘掉过去，彼此好好过。这就是覆水难收吧。​

5. 牵着我双手，给我倾世温柔。世间最苦，苦不过聚散不由己；世间最难，难不过情逝再回头。我知道，我在如尘似烟的回忆里失落了灵魂，模糊了双眸，迷惘了生活。于是，我开始在黑夜里召唤我那散成丝丝缕缕的灵魂，用破碎的心将她们梳理，却不知，我已给自己画地为牢。

6. 惜春长怕花开早，何况落红无数。辛弃疾《摸鱼儿》

7. 如果下辈子我们再遇见你记得要避开我。

8. 真正的爱情，不是付出全部，而是让自己成为更好的人。爱一个人没有回应，与其乞讨爱情，不如骄傲地走开。

9. 人的一生被许多难以取舍、困惑不已的琐事纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的选择，唯一会限制我们饿，是我们自己的决心。该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。

10. 生活中的磨难和变故是爱情的保鲜剂，诸多夫妻不能同富贵，但却可以携手苦难。绝望中，握住对方的手，聆听鼓励的话语，重新拾回做人的勇气。

11. 爱情如同一场海啸，铺天盖地，所有的悲欢起落，最终都要离场谢幕。

12. 对于我来说，你就是命中注定。自然而然的牵起你的手，自然而然的用你入怀，你是独一无二的存在。我不懂说我爱你，但是需要你。

13. 人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

14. 好的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，受得住想念。

15. 离肠宛转，瘦觉妆痕浅。元好问《清平乐》

16. 如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由；如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你；如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿。

17. 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去 。

18. 虽然无论何时来看，把这种天真肤浅的暗恋坦白都不会是一个明知的决定。可我们都会是一度迷失掉自己清晰头脑的无能的家伙。于是，哪怕你不认识我，也想告诉你听，哪怕你身边有别的女孩子，也想告诉你听，哪怕我们在两个空间里相安无事只能用陌生人来阐述彼此的关系，也想告诉你听。 ——落落 《那些生命中温暖而美好的事情》

19. 请别为我流泪！如果有一天我真的走了，请记得我深爱过；如果有一天我真的走了，请记得我努力过；如果有一天我真的走了，请记得我奋斗过：如果有一天我真的走了，请记得我相识过；如果有一天我真的走了，请记得我已来过。请记得我会骄傲的说：这世界我也曾经来过。请不必为我流泪，那些爱我的人；请不必为我伤心，那些爱我的人。

20. 九九八十一难，爱里都是遗憾。

21. 其实当你真的在意一个人时，就不会觉得主动伤自尊，也不觉得主动认错会很丢脸，因为珍惜所以愿意主动。

22. 晚上睡不着想起你就开始编故事

23. 想我了就来找我，别要面子，我什么性格你知道，只要你开口，我就肯低头。

24. 或许你并不完美也不优秀，但是总有一天也总有一个人把你宠成小公主，爱情不是生活的全部，但是在追求完美爱情的过程中，我们一定不要放弃自己，永无止境的完善缺点用更美好的姿态拥抱明天，加油。

25. 天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

26. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅》

27. 孤单怕成了习惯所以我淡定走在人海中。

28. 玫瑰的浪漫送给你，浓浓的情意伴着你，巧克力的柔情拿给你，甜甜的爱恋围着你，炙热的情话说给你，火火的恋情绕着你，情人节到，我爱你到永远，一生一世不分离！

29. 爱就像一个瓶子，溢满了我们之间的幸福。

30. 十年不算长换你天真又何妨

31. 我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。

32. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

33. 不知道是谁说过,[那个人,只要疼你,保护你,就足够。]我对这句话深深的相信著。 而你,会保护我吗?

34. 在没有遇见相伴一生的那个人之前，爱情是一个让你失去的过程。但这个失去并不是说你不配拥有爱，或者不懂爱。失去是历练，是考验，是让你把爱情里的酸甜苦辣都尝一遍，然后更好地成长。

35. 那些年里沈佳宜错过了柯景腾，致青春里郑薇错过了陈孝正，前任攻略里罗茜错过了孟云，同桌的你里周小栀错过了林一，无论是年少朦胧的喜欢，轻狂地追逐，还是十年十四年的等待与追随，都一样是人生的一部分，我们的最后远远不同于最初的设想，而我们能够做的仅仅只是抓紧时间珍惜每一个还在身边的。

36. 或许 我永远永远 只能站在你身后 走过你踏过的路 看著你的背影 大不了半个侧脸 看著你挽著别的女人 走的越来越远 直到你转了弯 我依旧直走 找著那个 单纯 站在我前方 穿著白色衬衫的 乾淨少年 而我已经年老

比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。

目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》

翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

课文《青山不老》讲述了一个81岁高龄的老人在中国的晋西北——干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地。从65岁起，一直种树到现在。绿化了8条沟，造了7个防风带，3700亩林网……他还用林业收入资助每户村民买了一台电视机等等的事。

读了课文的第一段，我还以为课文主要讲了一个美丽的地方呢，但谁知它讲的是中国的晋西北!

我们都知道：晋西北是黄土高坡，沙化严重，就跟沙漠差不多。那里的沙子流动性极强，向地上倒一杯水，风一吹，马上就消失了。在这样的环境下，种下一棵小树，存活率几乎是零，但这位老汉居然种出了参天大树，而且还不止一棵，而是一片!这需要比普通种树人多付出多少倍的努力呀!我感到他非常伟大!

课文第三自然段的一句话，让我深受感动：“老人每天早晨抓把柴煮饭，带上干粮扛上铁锹进沟上山。晚上回来，吃过饭，抽袋烟睡觉。”老人的生活如此简单，早上起来就匆匆吃过早饭去种树，晚上匆匆吃过饭就睡觉。他居然能坚持15年之久!可见他多有毅力!

这段还有一句也能看出他有毅力：“65岁那年，他组织了七位老汉开始治理这条沟，现在已有五人离世。他可敬的老伴，与他风雨同舟一生，一天，他栽树回来时，发现她已经静静地躺在炕上过时了。”

从这里能看出：有五位老汉和他的老伴都已在这艰苦的环境下过世了，从开始的七位老汉到就他一个人了，这难道不是他顽强毅力的体现吗?

课文只为我们介绍了一位为人类造福的老人，其实还有很多像他一样的人。为人类造福其实并不是件难事，不是说我得有多么大的发现、多么大的发明，我有多伟大才是为人类造福。只要你随手拾起地上的一片纸，少糟蹋一片草坪，这都是为人类造福。

祖国我想对你说

祖国我想对你说，对您说千言万语。您是我的老师，您是我的朋友，您是我的家人，您更是我温暖的家。

祖国我想对你说，您是一位宽容的母亲，放任那些贪婪的孩子把你变得千疮百孔，您无怨无悔。

祖国我想对你说，您是一位怎样的母亲啊!不需要华丽的词语来修饰;不需要秀气的锦衣去装点;只有无私的奉献和默默的忍耐。在放任那些不知回报的人们。

祖国我想对你说，曾经您在战争留下的痕迹早已被繁华的大都市所掩盖，但是却掩盖不住那段凄凉的历史。而我总是在那段历史前愤愤不平。

祖国我想对你说，为什么您不对那些破坏生灵人们生气?难道就要任凭他们破坏草原、破坏我们的家、将您变的千疮百孔么?我愤怒!他们有资格打破生态的平衡么?

祖国我想对你说,您是一位伟大的母亲，但同时也是我的朋友，在我无助的时刻听到了振奋激射的国歌，我有了勇气面对一切。祖国您就是我的朋友无时无刻的在帮助我。

祖国我想对你说，您是我的老师。在您沧桑的历史前，我学会了坚强，我学会了忍耐，我学会了自强，我学了感恩，我学会了只有团结一个民族才能存活。

如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于此刻让我回溯书中资料，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢（游戏也罢），人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。

喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不明白在哪儿看见一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到完美的人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。

如果没记错，读《伊索寓言》一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。

事有凑巧，大学时候，教师给我解读《道德经》，他说，“因为没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们此刻普遍认为老子开篇第一句是‘道可道，十分道’，而我认为是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得教师给我的解读似乎更贴合当下现实社会的逻辑。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简单地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响（可能来自媒体刻意宣传，可能基于自我日常生活经验），正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，细心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。

钟书先生有三本大书——《围城》、《谈艺录》、《管锥编》，可惜我由于心存敬意与怯意，一向没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自我能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，《写在人生边上》应当算是比较认真阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的《写在人生边上》感觉自我还稍稍有些发言权。

"我很重要”，初见这篇文章的题目便有被震住的感觉，欲读出来，却是无声，的确心中底气不足。不禁暗暗问自己：我很重要吗？我没有那么优秀，被湮没在大众人群之中和时间无涯的荒野里；忙碌地在大学中经过一天又一天，与以前的同学久未联系也没觉得有什么异样，生活还是兀自地过着；仅仅那么几个在乎我的朋友还时不时地互相调侃一下，但不知会不会随着时间和距离渐渐淡化；在班级、在学院、在大学的存在亦是大众一员……我知道，我很渺小，我很平凡。

一如毕淑敏在文中开头所言：当说出“我很重要”时，颈项背后掠过一阵颤栗，将自己的额头裸露在弓箭之下，心灵易受别人的批判洞伤。是啊，从小到大，我们一直被灌输的思想都是“我不重要”，身为集体的一员，要以大局为重，浑厚的集体和单薄的个人，还有随处可见的人的一份子与宝贵的物质比，亦是微不足道。

However ,we are a unique landscape.

我们本身就是独一无二的风景！

我们一生是由无数星辰日月、草木山川滋养汇聚而成的，甚至不知有多少灵气才凝聚成我们的身体；我们在发展之路上愈行愈远，传承着人类的精神之美；我们的诞生也是机遇的产物，而生命便端坐于进化垒就的金字塔顶端。正是大自然的鬼斧神工，造就了独一无二的你我，我又怎能说自己不重要？

小学、初中、高中，同学们身上的光环一直在被我放大再放大。直到高考结束后又见了我的那位六年不见的小学同学，她说她也一直在羡慕着我。那时我才发现自己并没有想象中那么渺小，我又怎么能否认自己独一无二的存在呢？那时便在自己的签名上写到：在仰望，亦被仰望，无所谓了，做一个追逐的人。我若盛开，清风自来。

对于父母，我们永远是不可复制的孤本，我们的一丝一毫都牵动着他们的心。如果说我不重要，那么当我不存在时，他们便空留一份慈爱，在风中蛛丝般无所附丽地飘荡；当我生病时，他们的心会皱缩成石块，甚至愿意病痛降临在他们头上来替我分担；当我有了小小的成功时，他们亦会拿着放大镜来让我的一点一滴的成功进入他们的瞳孔，摄入他们的心底；若我离生活而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会让太平洋为之涨潮。

又如毕淑敏所言，对于伴侣，孩童，她是至高至上的唯一，对于多年相知的朋友，又是一种习以为常，一种已经习惯了的习惯，而相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。

面对这恩重如山的亲情，相濡以沫的同道，我们还敢说、忍心说我们不重要吗？

我本身就是独一无二的风景，我很重要！

对于我们的学习、工作、任务，我们是不可或缺的主宰，我们有自己别出心裁的创意，有我们自己不为他人所支配转移的意志。没有人能替代我，正如我不能替代他人一般。

我没有理由去轻视自己的存在，就算在人群之中我很渺小也很平凡，但这并不意味着我不重要，重要不是要求我必须有丰功伟绩，它是心灵对生命的允诺。我很重要。我们每个人都应有勇气这样说。

只要我们在时刻努力着，为自己心中的目标奋斗着，有一颗进取之心，那么我们便是无比重要的存在。

合上书页，我已不再是初见那般，嘴角不由微微上扬，心里坚定而又响亮地宣布：我很重要。

我已盛开，清风徐来。

今天，我读了这本书后，心情久久不能平伏。这个故事主要讲了：有一位老富翁，非常担心他从小娇惯的儿子，他有庞大的财产，害怕遗留给儿子反而带来祸害。于是，他教儿子自己去奋斗。儿子他还发愿：如果不找到宝物绝不返乡。青年打造了一艘船出海。他驾船渡过险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后找到一种树木，这棵树木会散放一种无比的香气，青年想：这真是无比的宝物啊!青年把树木运到市场上卖，可是站了一天都卖不出，隔壁卖木炭的卖完了，于是，他把沉香烧成木炭，结果一天就卖完了。他得意地告诉他老爸，他老爸一听，却哭下了眼泪。这个故事告诉了我们一个智慧：许多人手里有沉香，却不知道它的珍贵，反而羡慕别人手中的木炭，最后竟丢弃了自己的珍宝。我知道了什么东西都要珍惜，不要等没了才后悔。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击 他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

毕淑敏在她的散文集中说忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥开它紧密粘连的鳞片时，我们会泪流满面。

看了《毕淑敏散文集》中的一篇文章，让我了解了怎样去对待忧郁。

文章讲的是，一位在联合国工作的朋友告诉毕淑敏，她到过战火中的难民营，抱起一个小小的孩子。她紧紧地搂着这幼小的身躯，亲吻她枯燥的脸颊。朋友是一位博爱的母亲，很喜爱儿童，温暖的怀抱曾揽过无数的孩子。但这一次，她大大地惊骇了。那个婴孩就像被火烤过的葱管，萎弱而空虚。完全不明白贴近抚爱她的人，没有任何欢喜的回应，只是被动地僵直地向后反张着肢体，好似一块就要从墙上脱落的白瓷砖。

朋友很着急，找来难民营的负责人，询问这孩子是不是有病或者饥寒交迫，为什么表现得如此冷漠。那个负责人回答说，因为联合国的经费救助，孩子的吃和穿都没问题，也没有病。她是一个孤儿，父母双亡。孩子缺少的是爱，从小到大，从没有人抱过她。因为她不明白“抱”为何物，所以不会反应。

朋友谈起往事，感慨地说，不知这孩子长大之后，将如何走过人生。

没有人回答，但一点能够预见的，她的性格中必藏着深深的忧郁。

我们都认识忧郁。每一个人，在一生的某个时刻，都曾和忧郁狭路相逢。

我还小，今年才14岁，没有经历过什么生离死别，在我的人生中似乎一向都是很幸福的。

我也不懂什么是忧郁，但在我那颗小小的心里，也藏着一些小小的忧郁。

我的体育一向都很不好，可能是天生有哮喘的缘故，我的体育成绩也一向都是班里倒数的，我对自我很没有信心。一想到体育成绩，就很难过，感觉自我的心在不住的往下沉。我整天唉声叹气，叹气自我的体育怎样怎样的不好，却从来没有想过要去怎样改善，只能沉浸在忧郁中。

就如毕淑敏所说的，忧郁如同一只老狗，忠实而疲倦地追着人们的脚后跟，挥之不去。

可那一次，我却挑战了自我，摆脱了那只“老狗”。每次在学校里要跑800米时，我总是找各种各样的借口来逃避，就算跑了，也会半途而废。可那次要800米测试，我再也逃不掉了。让我去面临困难，这需要多大的勇气。踏在那朱红色的跑道上，汗水浸湿了我白色的T恤，自我的脚仿佛有千斤重，每抬起一步都要费好大的力气。我一次次的想放弃，但都咬紧牙关坚持了下来。最终我成功了，我冲过了终点，虽然成绩仍是倒数，可是那一次让我明白了，原先我是能够的，我是能够坚持下来的。努力坚持了，我自我的体育成绩也是能够提高的。

从此以后，我每一天早晨都会起来跑步，让自我的体育一点点提高。我再也不唉声叹气。每当忧郁跟随而来，我坚持着不停步向前、向前，我明白只要我一向跑在它前面，不让它超过我，我就能甩掉它。我相信总有一天，我的体育成绩会变好……

而那篇文章的结局也是出人意料的。那个孩子长大了，就如同所有人所预见的那样，她是忧郁的，但她却没有被忧郁吓到，她在一点点试着摆脱它，最终她成功了，她不仅仅摆脱了童年的阴影，还成了一家上市公司的老板，获得了巨大的成功。

我们总是去逃避那些令我们感到困难的事。应对挫折时，我们总是沉浸在忧郁里，渐渐的，变得越来越自卑，经不起任何挫折。

不要嘲笑忧郁，忧郁是一种应对失落的正常情绪。不要否认我们的忧郁，忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困，忧郁会使我们萎缩。不要被忧郁吓倒，摆脱了忧郁的我们，会更加柔韧且刚强。

如果忧郁是一颗洋葱，那么我们就去把它切开，去正视它，不要被它吓到，泪水过后的我们会变得更坚韧，拥有更美丽的一片天空。

通过课堂实践，我觉得有些环节落实的较好，而有些地方还不尽人意。

首先，能较好地创设情境。上课伊始，引背《长歌行》，并让学生谈感受，激发学生要珍惜时间、及早努力的情感。然后出示朱自清二十四岁时写这篇文章前的一段话，让学生明白朱自清二十四岁时已经意识到时光悄然逝去而无所作为，决心从今以后要珍惜时间，才写下了这篇《匆匆》。最后播放《匆匆》flash动画的配乐范读，形象的画面，舒缓的音乐，低沉的语调，把学生带入一种情境，奠定了整节课那种淡淡忧伤的基调，学生在这种基调中，很容易入情入境。

其次，精心选用教学语言。本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感地抒发，心灵地倾诉和思绪地流淌，语言都很美，而这篇散文尤为突出。因而在课堂上，我所使用的语言也尽量与文本一致，与课堂基调相符。如：“读了这句话，你听到了作者在你耳边的低低絮语了吗？”“作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。让我们感受到了时间它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了。让我们真切地触摸到了时间的脚步。”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？能像作者这样具体地拣拾起时间的足迹吗？”……

首先，盲目求全。由于追求课堂的完整，而不能使有些环节落到实处。这篇课文理解起来有一定难度，正常的情况下，应该分二至三课时完成，但为了显现课堂的整体性，设计了一课时学完，确实密度很大，不够科学。导致有些地方该拓展的不能拓展，该多读的不能多读。如让学生谈作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的，这部分是本课的主要环节，应该让学生充分地读，充分地说，在读中感悟、理解、领会，领会后再有感情地朗读，并进行拓展练习，但由于时间所限，匆匆结束。

其次，交流不够。课堂应该成为师生交流、生生交流、生与文本交流的平台，而这种交流的引发还是离不开提问。因而教师精心设计的问题，应该成为学生课堂交流的依据。为了找到一个合适的切入点，在备课时，我采用了课前预习提示中的问题：想一想，作者在文中向我们看出了一个什么问题，对于这个问题，作者有没有作出回答。并且在学生确定作者作出了回答后又追问：作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的？本以为这个问题可以统邻全文，让学生充分交流起来，但在实际上课中，这种“提问”没有转化成“交流”，同学们没有动起来，没有达到预期的效果。反思良久，觉得所提的“问题”是有价值的，只是在学生回答的过程中，我不能融会贯通地迁移、引导，导致师生交流不够充分，没能激发起学生地交流热情。

因而，问题的设计固然重要，而把握教学时机更重要。课堂上更多的是教学机智，是动态生成，为了不使每一节课匆匆而逝，我还要不断地深入学习。