重渡沟在河南什么地方(精彩20篇)

各位游客朋友：

整个景区又分作蜜腊山、南山、北山、六峰山4部分。景点的精华主要集中在南山部分，也是我们今天要游览的部分。等一会儿我们将在山的左侧进入景区，到前方不远处左转弯，在山谷里面钻洞过峡，攀崖，盘旋而上，到达山顶从左侧回到山门，整个游程约7公里，需要3-4个小时。

好了，我们大家注意朝前看，我们首先看到山顶最高的那块石头，那是“猴子望月”的景观;从猴石沿山坡向左斜下来，中间突出的那块石头，是“睡唐僧”;从“猴石”沿45度角向右斜下来，在山脚又是“醉八戒”景观，在这几处景观中，尤其是“醉八戒”我们不妨仔细观察，他那肥头大耳，张嘴垂舌，还挺着大肚子，醉倒山坡上那憨态可掬的情景，真是惟妙惟肖。

(引导游客到密腊山)

游客朋友，大家请注意看湖对面的这座独立山峰，拔地而起，高约百丈，雄伟挺拔，大家刺破青天之抛。它的名字叫“蜜腊峰”，为什么取这样一个名字呢?相传过去这里满山遍野都是野花，花儿招来了很多野蜂在此采花酿蜜。酿的蜜多，又没有人收取，都凝固在山上的石缝里，每到夏季，经太阳光的强烈照射，蜂蜜被晒化后都流了出来，整个山的外表就好像涂了一层厚厚的蜜腊，所以人们把这座山取名为“蜜腊山”附近的老百姓到山上去打柴、采药、放羊时，渴了就接山上的蜂蜜喝。传说当时山下有一老财主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懒和往山上爬，于是就吩咐家中的一名长工上山上去接蜜，长工端个大瓦盆到山上跑了三天，接了满满一盆蜜，谁知下山的时候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下来。现在我们看到的北坡从上到下那道白色条状痕迹据说就是当年那盆蜂蜜冲后留下来的。

山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于过去受蜜腊山常年冲刷下来的峰蜜的影响，湖水到现在还是甜的，不信我们大家可以去品尝一下。

上完这段石板铺就的山坡路，我们就到了“好汉坡”。

我们先抬头向上看蜜腊山的峭壁。大家知道，我国最有名的险山当数华山了，不过华山的山峰再高再陡，山头上都有很多的断层，都可以利用断层攀到顶端去。但是嵖岈山的山就不一样了，像眼前这面石壁，山体成90度直角，不但陡峻，而且整个山头由一块石头构成，中间没有断层。这样的山恐怕国际攀登冠军来了也难以攀登。再看下面这个小山坡，为什么会有“好汉坡”三个字呢?1990年奏，一位台胞游嵖岈山，也是像我们一样，上完这段坡路感到累了，就坐在附近这块石头上休息，无意中回头看到蜜腊山这面石壁的壮观情况，他大发感慨说：“哎呀，不要说前面这个大坡了，就是近处这个小坡谁能爬上去，谁就是好汉!我赏给他8000台币!”山下一位下在割草的山民听到后，鞋子一脱，光着两只脚，一会儿工夫就从坡底爬到了顶端。这位台胞一看，把身上带的8000台币送给了这个山民，后来他又让人找来笔墨，写下了“好汉坡”三个字，请当地石匠把这三个字给刻了上去，大家注意看在这三个字的左下方还刻有他的名字---刘修德，名字上面是他的登山时间——1990年春。不知道我们团友中是否也有人能爬上去，当一次好汉?嵖岈山和别的山相比有他的独特之处，就是山的上部层峦叠嶂，到处都有是奇峰怪石;而山的下部则千孔百窍，棚洞无数，万人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于万人洞是天然形成的地下岩洞。所以里面洞套洞、洞连洞，曲折迂回。狭窄的地方仅能容一人穿行，甚至爬行，但宽大的地方却也有几间房子那么大，这些空间合起来能容纳上万人，所以取名“万人洞”。

目前，仅部分地方对金融机构委托贷款是否缴纳印花税进行了明文规定。如《关于本市金融系统办理的委托贷款合同征收印花税问题的通知》(沪税地[1991]121号)中明确：经请示国家税务局地方税管理司同意，现对本市金融系统办理的委托贷款合同征收印花税问题，作如下规定：

一是行使用的委托贷款合同(协议)，均属金融机构与借款单位签订的借款凭证。根据国家税务局国税发[1991]155号文件第6条的规定，应当由银行和借款单位就各自所持的一份凭证贴花，其他签约人不贴花。

二是银行与委托单位签订的委托贷款协议书，则应作为仅明确委托、代理关系的凭证，按照国家税务局国税发[1991]155号文第14条的规定，不属于列举征税的凭证，不贴印花。

三是本通知第1条、第2条从1991年10月1日起执行，原市税务局沪税地[1989]66号文第4条规定停止执行。

原市税务局沪税地[1989]66号文《上海市税务局关于印花税若干问题的补充规定》第4条规定：主管部门委托银行办理的借款业务，银行只收取手续费，并不承担借贷责任的委托贷款，可暂不贴花。

从上述规定可以看出，上海市地税对委托贷款合同由不征收印花税改为征收，而且明确规定金融机构与借款人需要缴纳，委托人不需要缴纳。但是此类文件只适用于当地，可以作为参考，并不能进行全国推广。

出让方（以下简称甲方）：

受让方（以下简乙称）：

一、根据《合同法》相关规定，经甲乙双方友好协商，拟定以下合同：

二、转让公司的基本情况

本次转让为甲方将所属的，该公司账面价值__________万元，评估价值________元，涉及土地________平方米，涉及职工安置__________人，涉及银行债权____________元。该公司转让行为已经同意。

三、职工的安置

本合同公司转让时所涉及职工的安置，经甲、乙双方约定并报批复同意，按如下方式处理：

四、债权、债务处理

经甲、乙双方约定，按如下办法处理：

五、土地使用权使用方式

本合同公司坐落场所的土地性质为，经甲、乙双方约定，按如下办法处理：

六、公司转让及价款支付情况

转让价款为人__币（大写）元，双方约定在内，乙方（①一次、②分期）通过指定的__________________账号将合同价款付清。

采用分期付款的，乙方以为保证条件，分____________次，分别在__________付清。

七、产权交割

乙方通过产权交易中心的指定账号支付合同价款或首付款后，甲方将编制好的《产权转让交割单》提交给乙方，由乙方凭此清单逐项核对与验收，核对无误、验收完毕后，由甲、乙双方及其经办人员在该清单上盖章、签字方视为交割完成。

八、税费负担

经甲、乙双方约定，本次转让所涉及的税费按如下方式处理：

九、争议处理

在本合同履行过程中，甲、乙双方发生争议，经协商无效时，当事人可以向产权交易机构申请调解，也可以依合同的约定双方选择（①依法向______________所在地仲裁机构申请仲裁、②依法向__________所在地人__法院起诉）。

十、违约责任

1、乙方在报名受让时，通过产权交易中心交付保证金人__币（大写）________元。当合同履行后，乙方交付的保证金退还给乙方或抵作价款。当乙方不履行合同的约定，则无权要求返还保证金；若甲方不履行合同的约定，应当向乙方支付相当于乙方交付保证金数额的补偿；若甲、乙双方要求解除合同的，保证金扣除乙方相应交易费用后返还给乙方。

2、乙方未能按期支付本合同公司的价款，或者甲方未能按期交割本合同公司，每逾期一日应按逾期部分金额的__________%，向对方支付违约金。

3、一方违约给另一方造成直接经济损失，且违约方支付违约金的数额不足以补偿对方的经济损失时，违约方应偿付另一方所受损失的差额部分。

十一、合同的变更和解除

当发生下列情况之一时，可以变更、解除合同。

1、因情况发生变化，当事人双方协商一致，并订立了变更或解除协议，而且不因此损害国家和社会公共利益的。

2、由于不可抗力致使本合同的条款不能履行的。

3、由于一方在合同约定的期限内因故没有履行合同，另一方予以认同的。

本合同需变更或解除，甲、乙双方必须签定变更或解除协议，并报产权交易机构备案后生效。

十二、权证变更

甲、乙双方在交割完成后，由____________负责，于__________日之内办妥权证变更事项。

十三、双方约定的其他条款：______________________

十四、合同的生效

本合同由甲、乙双方当事人签字盖章后生效，产权交易中心凭交易合同及《产权转让交割单》出具产权成交确认书。

十五、其他

本合同共__________页，附件________件（共______页）。一式__________份，甲、乙双方及委托的会员各执____份；产权交易机构备存份。

甲方：（盖章）乙方：（盖章）

法定代表人：（签字）法定代表人：（签字）

签约地点：

签约时间：________年________月________日

各位游客：

你们好，欢迎你们来到岳飞庙，我是你们的导游___。

岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，他的家乡就在本市汤阴县。从京广铁路汤阴站下车，一出站，即可望见雄居于花岗岩基石上的岳飞铜像。

汤阴县有许多与岳飞有关的遗址，岳飞庙就在县城内。岳飞庙始建年代不详，现址为明景泰元年(公元1450年)重建，面积为4000多平方米，殿宇近百间。精忠坊是岳飞庙的头间，为一座营造精美的木结构牌楼。两侧八字墙上刻有1.8米高的两侧大字“忠”、“孝”。进入门槛，便见石阶下跪着五具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊。跪像背后立一尊金铜像，怒目执剑，对秦桧等人呈居高临下镇压之势。两侧楹联上写着：

蓬头垢面跪阶前想想当年宰相端冕垂施临座上看看今日将军。

出身于农民家庭的岳飞是南宋著名军事家、抗金名将。他自幼聪慧过人，喜欢诗书;少时拜师习武，20岁从军，其母曾在他背上刺“精忠报国”四字。岳飞率军抗挚金兵，六战六捷，屡建战功。宋高宗却伙同奸相秦松一心与金求和，一天连下12道金牌，强令岳飞撤兵，并解除了他的职务。

最后以“莫须有”的罪名，将39岁的岳飞杀害于杭州。

家乡人民对岳飞寄予无限的敬仰之情，对秦桧等奸臣恨之入骨。

岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为“肃瞻”，西曰“观光”。院中碑刻近300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。

穿过仪门，由御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高10米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”。

东西厢房为岳飞生平事迹陈列馆。后院为寝殿，殿内陈列着岳飞著名的书法珍品《出师表》石刻。寝殿后还有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等

好，游客朋友们，岳飞庙就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

由于供电所的施工需要，为了保障设备、配电安全的正常运行，供电所通知将在20xx年1月6日9：00—17：00设备进行停电检查，届时将会停电停水，公司决定深圳恒兆工业区办公点放假一天。请各部门在下班前确认办公设备及电子设备的关闭情况，防止设备电源线路出现故障。

公司所有销售人员保持手机畅通，客户如有需要，随时进行沟通联系。20xx年1月7日恢复正常，正常上班。带来不便之处敬请谅解！

如有咨询相关公司贴标机设备的客户，可以拨打24小时电话xxxxx进行咨询，谢谢支持！

xxx公司

年x月x日

看了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，我从中受益匪浅，要想做一个好老师，不但但是知识上的给予，更是要付出更多的热情，来感化每一个学生，挖掘他们的巨大潜能。

首先，我要树立一个信念——天下没有笨的学生，学生的心灵都是美好的、善良的。我要毫不犹豫地爱我的学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。为什么呢？当我自己是一个学生的时候，我深知这种爱的力量对一个学生来说是多么的重要。我总是不愿意自己被老师忽视、遗忘，希望自己在班上、在老师面前表现一下自己，证明给大家看，我是多么的优秀。其实这种需要是每个学生的正常的心理需要，作为老师，是不能忽视这一点的。

我要毫不犹豫地爱我的工作，爱我的教学，如何去爱，这还是一个很值得我去思索探究学习的一个问题。当我是学生的时候，我常常会有讨厌上课的经历，这往往是因为我讨厌这个老师。为什么会讨厌呢？——上课枯燥呆板，布置大量作业、知识含量低、知识范围窄、知识老化、不懂装懂、架子大、单纯的知识灌输、教学方法单一、学生学习积极性低等，往往是这一类老师的共同特征。现代的老师，显然不能这样下去，作为受过现代教育的新一代老师，我要有现代的教学。

“我的教学设计是否合理、完善，还有没有更好的设计方案呢？其他老师又是怎样设计的呢？哪一点是值得借鉴的呢？别人的为什么好呢？好在哪里？”“在课堂上如何有效地渗透积极的情感态度价值观，让学生有一个美味的精神享受？”“如果发生突发事件，我有什么应变措施呢？”……我都应该认有效地真对待，作好充分的思考与准备，显然这一步要花费大量的时间和努力，但是这一步做的如何也直接关系到我的教学质量、教学效果。作好这一步，是至关重要的，好的开始是成功的一半。

课堂的时间，是我开始展示自己才识的时候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。当一个良好的精神面貌展现在学生面前，不仅给自己带来信心，也可以鼓舞士气。当我开始进入角色时，依据教学设计进行讲学，那是必须的，但我不能死抱设计而不知灵活应变。我还要仔细的观察我的学生，从他们的眼神、表情、声音和动作，来判断自己的课情况和学生的接受能力以及快速评价这是否与预期效果吻合。经过大脑的快速运转之后，及时适当地调整我的教学设计。学生是否专心上课，精神状态是否良好，直接影响到我的教学效果，所以，当学生士气低迷时，我应怎样鼓励他们；当课堂气氛沉闷时，我又应怎样调动气氛，让大家活跃起来；当学生情绪高涨时，我又应怎样正确引导他们；当学生提出了奇怪的问题，我又难以解答时，我又应该怎样做；当我的教学设计与学生实际不吻合时，我又该如何改进；当个别同学故意捣乱时，我又应该怎样做呢；当学生犯错时，我又能否轻松有效地教育好这一学生；我应该怎样提升我的人格魅力呢？……总之，我的课堂应该有一种协调、融洽、轻松、互动的气氛，在这种氛围下，给我自己、我的学生最大的空间——教学的、学习的、思考的、创造的、自由的——以达到一种共同的进步。

这本专着在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的"。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感[/]觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念改变，行动改变；行动改变，命运改变"。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。

宾阳中洞：宾阳中洞为马蹄形平面，穹窿顶。北魏是鲜卑族所开创，也是一个马上民族，住帐篷，所以咱们从窟形可以看出来。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名乔达摩悉达多，是古印度净饭王的儿子。他与我国孔子为同时代人，29岁时出家，历经六年，悟道成佛，并创立了佛教。他结跏趺坐于方形台座上，头饰阴刻旋涡纹高肉髻，面相椭圆，眉呈弧形，眉心都有一个圆点，这个圆点不起装饰的作用，这是慧眼，通过它可以洞察未来。成语独具慧眼就是由此而来。那英的雾里看花有一句，借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切，看来词作家对咱们中国佛学文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一双啊。眼大而长，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翘，脖颈直而胸平，瘦骨清相，是写实的鲜卑人面相。服装是汉地宽袍大袖式袈裟。我们看这些皇室洞窟不仅仅要看它所体现的绘画、美术、雕刻技艺，同时一定要观注它所体现的政治含义。其实呢宾阳中洞完全反映了鲜卑族的一个心路历程。鲜卑族人的祖先生活在大兴安岭一带，在山西大同建立政权，然后又迁都洛阳。当时的鲜卑人被称为蛮夷之人被中原的老百姓看不起，认为他们穿奇装异服;灯笼裤，小马靴。那么孝文帝是一个具有传奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城迁到洛阳，。那么这种心理也体现到了洞窟雕像中。首先咱们看一下主佛的笑容：他的笑是一种谦卑的笑，低眉顺眼，表明放低自己的身份，想极力融入中原文化。同时呢实行了一系列的汉化政策，穿汉服。脱下灯笼裤，小马靴，换上中原地区的宽袍大袖。在全国统一普通话，就是一群高鼻梁，深眼窝的人每天都在朝堂上说着我们洛阳话。

“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”青春，生命旅途中一个崭新的起点，用汗水书写难忘，用泪水记录悲欢。

青春有甜，也有心酸。我们拥有了自己的思想理念，敢于拼搏，积极进取。就像是坐飞机一样，天气时而明媚时而阴雨，但总能安全地着陆，不经历几次风雨怎知道什么是甘甜!多少人后悔青春的碌碌无为，像《青春万岁》中的“所有的日子，所有的日子都来吧，让我用青春的金线编织你们幸福的璎珞。”

青春有取，也有舍弃。那暮年老人看着余晖不禁叹息，当皱纹布满又回忆起青春的种种。明媚的阳光是“花儿”绽放的好时机，是吸收“养分”的好天气。一群孩子谈笑风生，进入教室并不觉得学习乏味，别有一番风趣，我们主动地向老师请教，积极思考。会调节自我的情绪，有个坚定的目标，青春意味着向上的活力。

青春如曲，也如赞歌。青春犹如一条奔流不息的岁月之河，带着我们坚定的奔向浩瀚的生命海洋，这一路上曲折蜿蜒，这一路上艰难险阻，但却又风光无限。

“人非草木，孰能无情”，我们渴望关注，得到关爱，但又常常反抗父母，这是青春带给我们的心理的酸甜苦辣，但“止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实践过程，亦是向往美好，永不言弃的精神状态。

时代在飞速发展，课程改革潮起云涌。对我们小学教师来说，不断提高教育理论和学术水平，增强知识更新能力和教育教学能力，从各方面不断完善自己，提高自身综合素质是今后发展的需要。为了适应现代课堂，走上教师专业化发展的道路，结合本人的实际情况，特制定如下的自我研修计划。

1.博览群书，努力丰厚自己的文化底蕴，提高教育教学水平，做一个学习型教师。

2.集体培训和个人研修相结合，树立正确的世界观、人生观和价值观，爱岗敬业，乐于奉献，铸就良好的师德师风。

3.教学和研究相结合，掌握教育科研的理论和方法，善于发现教育教学中的问题，探寻解决问题的最佳方法，掌握新的教育技术和手段，提升驾驭课程的能力，提高自身教育教学水平，推动教学质量稳步提升。

4.解决实际教学中的困难和问题，总结和推广教学经验，探索教学规律，给我校课改工作起示范带头作用。

1.读书本

①教育理念方面：在近期内，我计划精读《教育：让历史启示未来》、《没有围墙的学校》、《幸福与教育》这三本书，泛读《没有失败的学校》、《教育在十字路口》、《如何成为一名出色的教师》这三本书。

②专业素养方面：经常阅读《小学语文教师》、《人民教育》《吉林教育》、《实践新课程》等有关教育教学方面的书刊，及时更新教育理念。提升自己在语文教学方面的品位，争取能达到一定程度上的飞跃。

2.学名师

积极拜名师为自己的老师，虚心向名师请教，做到每月向指导教师汇报自己研习情况并接受指导，阶段性成果向指导教师汇报；一年内听名师的课5节以上。并要求自己写出学习心得，听课一得，将名师的教育教学思想予以内化，成为自己前进的航标灯。

3.研究课

走进同组教师和其他学校优秀教师的课堂，积极参加校内校外的教研活动，虚心向大家学习，以达到博采众长的目的。积极投身课堂教学改革中去，将自己的教育教学实践与理论结合起来，注意多钻研、勤思考，及时记载读书感悟、教育事件和自己的思考，把学习与思考真正成为自己的一个习惯。积极主动地定期进行研究课教学，在实践中提高自己的教学能力，在总结和反思中来形成自己的教学风格。

1.创新常规教学工作

规范教学行为，做好教学常规指导工作。改革传统的教案备写模式，实行电子备写形式，把自己的所有材料及时整理汇编，以供其他教师利用。

2.潜心课题研究工作

实施课题带动策略，提升素质。以工作室课题为实验课题，做课题研究的牵头人，和实验教师一起，相互学习，相互支持，解决课题研究过程中遇到的难点和问题，使教研回归教学，使新思想、新做法具有指导性和操作性。

3.发挥示范引领作用

引领教师在实践中发现问题，在实践中研究问题，在实践中解决问题，在实践中提升能力，最后总结指导教学实践，促进教师的专业发展。

1、认真准时参加教育局、教研室、教研中心等组织的学习培训，作好培训记录，并将学习内容运用到教学实践中。

2、虚心向他人请教，取人之长，补己之短，进行教学研讨和提升。积极参加学校的校本研修活动，坚持听评课，汲取成功经验。

3、精心准备自己的研修课程，激发学生阅读兴趣，培养学生良好的读书习惯，直到学生会读书，读好书。

4、广泛阅读各类书目，充实、更新自己的专业知识，领悟生活化、情境化课堂教学的真谛，提高自己的教学水平。同时，注意多钻研、勤思考，将自己的教育教学实践与理论结合起来，在总结和反思中来形成自己的教学风格。空余时间利用电脑网络自学自研，掌握课改的新动向。

5、在教学中积极尝试运用多种灵活的教学方法，来激发学生的学习兴趣。及时对每节课进行反思，写好教育教学札记，在反思中提升科研能力。

教学校长个人研修计划幼儿园骨干教师个人研修计划高中语文校本研修计划

古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。

现存古城为明正德六年(公元1511年)所建，距今已有近

500年的历史。城池内方外圆，形似古钱。砖城周长725华里。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城(即在城门外再建一小城，侧面开门，旨在加固城防)瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以，商丘古城古有“四门八开”之说。

城内地势呈龟背形，共93条街道,在古代的八卦学说中，9是最大的数字，而

3是万物的源泉，所谓一生二，二生三，三生万物，所以，是一个吉利的数字。这条街把全城分割成200米见方的许多小块，格局如同棋盘。建筑多为走马门楼和四合院建筑群。根据五行相克相生的理论，为防金木相克，东西两门相错。东门偏南，西门偏北，错开一条街，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首。明嘉靖以后至清初，城内出过两位大学士、宰相、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、御使、总兵、著名文人因此

官府、官宅建筑颇多。原有的水井、厕所为梅花形，布局合理。南门两侧建有两个水门，将水排进护城河。

2022年九月份新学期的到来，我们的暑假生活就此结束。每到开学的季节，大家便会把目光放在“思政第一课”。为此全国的中小学都开展观看“思政第一课”的活动，我们对于思政第一课也是比较期待的，能够从中学到不少知识。

对于思政第一课的理解，我有着不样的想法，纵观以往开学的主题，其目的都是为了让学生接受不样的教育，而今年的主题是“”，我们观看思政第一课的时候，总能够学习到一些不一样新的知识，也能够更好的看清祖国这一年的一些辉煌的成就和英雄人物的事迹，作为小学生的而我们，要深刻的认知节目的重要含义，进而将更有效的成为我们前进的动力。

开学第一节课作为在新学期开始前有这样一个计划。我相信每个人或多或少都忘记了一些学习上的知识。如果没有两周的缓冲期，那么在上学的第一天要想步入学习的状态基本上是很难的!为此每年的开学前有这一期节目反而能够更好的帮助找到学习的状态。而“思政第一课”是一门值得我们关注的课程。它不同于传统的教学形式，利用电视媒体学习可以很好地抓住每个人的心。还可以通过传统的教学方法学习。

而“思政第一课”这一专题节目不仅对我们的学生很重要，而且对教师的教育内容也很重要。作为新学期的第一节课堂，我们必须与老师进行交流与沟通，“思政第一课”不仅是一个开放的项目，也是我们在新学期投入学习状态的保证。在这里，老师们也可以更好地了解我们每一个人。通过思政第一课，我们不仅可以了解到更多的东西，同时还能更好的认清祖国一些伟大的事迹和英雄事迹的精神。

“思政第一课”除了有让我们收心的效果，还能激发同学们的学习热情，这是学习最重要的情绪。因为在我们过完暑假的同时，第一时间想回到学下状态中是一件很难的事情了，这个时候我们需要“思政第一课”引导，让我们的注意力重归学习课本上，这也是第课最重要的意义。

美好的时光总是过得很快，大家在看完以后都有很多想法，对于祖国的认知也有更深一步的了解，为此对于祖国未来的发展，我必定将全部精力投入到学习中去。而当我们逐渐成长起来时，希望能够为我们亲爱的祖国贡献出自己的份力量。在岁月的辉煌见证下，我们定要好好学习，在未来祖国需要我们的时候，能够承担起属于自己的使命。

所以，观看《思政第一课》不论是哪期的主题，总能给我们带来许多的感触和深思，向我们呈现出节目的真正意义和内涵。因此这是个非常值得学生们用心观看的专题节目，不晓得你们看了之后有啥感想?不妨也来写写自己的感受及体会吧!

在各省份工作报告中，创新成为地方政府主动适应经济新常态的发力点。

北京市政府工作报告明确提出，要加快全国科技创新中心建设，支持企业自建或与高校院所共建研发机构、中试基地和成果转化基地。

上海市更是将目标定位于打造“全球科技创新中心”，并提出2015年的目标为，科技创新环境明显改善，全社会研发经费支出相当于该市生产总值的比例达到3.6%以上，每万人口发明专利拥有量达到26件左右。

河北省提出，加快实施创新驱动发展战略，并制定了一系列具体的目标，如全年新增科技型中小企业8000家，高新技术产业增加值增长12%。

山西省提出，深入实施创新驱动和低碳创新行动计划，以安全、清洁、高效、低碳发展为方向，实施好煤基科技重大专项，力争在煤炭绿色开采、煤炭清洁利用、煤层气等领域突破一批核心关键技术。

通过制度激励和保护创新，成为各地政府的共识。

如河北省提出，健全多元化的科技成果评价体系和成果发布机制，完善技术产权交易平台，推动市县建立科技成果交易市场和创新成果孵化器，促进集成创新和高技术产业项目推广应用。

山东省提出，政府要从主导资源配置，向注重市场监管和平台建设转变，从选拔式、分配式扶持向普惠式、引领式资助转变。健全对人才的股权、期权及分红激励机制，让科研人员获得合理合法回报，使作出创新贡献的人“名利双收”。

山西省提出，深化科技体制改革，构建以企业为主体、市场为导向、产学研用相结合的自主创新体系。

为了进一步了解基层，贴近青年，更好地推动新形势下湖南共青团工作，团省委书记李晖同志率“走进青年·湖南团情大调研”赴**调研组于20xx年8月14日至17日对xx市基层团建工作进行了深入调研。这次调研以发放调查问卷、召开座谈会、个别走访和实地考察相结合的方式展开，共发放调查问卷300份（回收292份）、团情统计表100份（回收96份），召开6个座谈会，深入到宁远、祁阳、冷水滩、零陵等县区的机关、企业、学校、社区进行实地调研。

一、**市基层团建基本情况

**全市下辖2区9县，188个乡镇，9个街道办事处，5356个行政村，总面积万平方公里，总人口576万，其中青少年万。全市共有团委535个，基层团（总）支部10305个；团员万人，专职团干部752人，兼职团干部8362人。

1、关于共青团干部队伍建设情况

**市建立健全了基层团干部公开选拔、民主推荐、竞争择优、培养考核的新机制。以高校选调生为重点，选准配强乡镇团委书记，优先把新到乡镇的高校选调生和远程教育青年志愿者配备进乡镇团委班子，任命其为副书记，从源头上优化了基层团干部队伍的结构，全市各级团干部大专以上文化程度的占90%。目前，全市188个乡镇，75%以上的团委书记均由28岁以下的青年干部担任，152个乡镇团委配备了兼职副书记。

对于村级团组织，团市委推行“团支书、青年能人、村委会副主任三位一体”配置村团支书，79%以上团干部除担任团的职务外，还兼任其他职务、从事其他工作。**团干部的任用53%是采取组织任命的形式，33%是采取公开选拔的形式。该市目前还没有通过海选任用的团干部。

团干部业务培训也列入了同级干教领导小组的年度干训计划，团市委于20xx年、20xx年、20xx年先后在市委党校举办了基层团干理论培训班，各团县区委也做到了每年开办一期基层团干培训班。20xx年、20xx年分批把11个县区团委书记送至中央团校团县委书记培训班进行了轮训。

调查显示，**市团干部队伍流动较快，36%的团干部任职时间为一年以下，44%的团干部任职时间为1-3年，持续担任团干3年以上的人数仅占被调查人数的20%。

2、关于共青团工作的环境

调查表明，**市各级党组织和党政领导对共青团工作比较重视，市委下发了“党建带团建”的相关文件，绝大部分基层党组织每年都召开一次研究团工作的专题会议，共青团工作的环境相对较好。但我们在调查中同时也了解到，少数地方对20xx年省委15号文件的贯彻落实情况不理想。有关调查情况见下表。

3、关于组织建设情况

**市“两新”组织的团组织建设工作进展顺利，并已全部覆盖，团的基层组织不断壮大。截止到20xx年底，全市“两新”组织xxx建有基层团组织323个，其中基层团委26个，团组织对“两新”组织团员青年的覆盖面得到较大提高。

Chaya mountain scenic area is located in SuiPing county Zhumadian, 25

kilometers away from downtown, a total of 150 square kilometers, average

altitude of 600 meters. It is the first scenic area published in Henan,

presently that wins national geological parks, national forest park and national

4A scenic spots. Because of its exquisite scenery that builds a strange

beautiful scenery scroll, Chayamountain is honored “Huaxia basin” and “Jiangbei

forest of stone”. The poor landform, so that is the military commander

battleground. As the valuable and non-renewable geological heritage, the Chaya

Mountain includes the steepness of Huashan Mountain, splendor of Taishan

Mountain, peculiarity of Huangshan Mountain, elegance of Emei Mountain and

tranquility of Yandang Mountain. As the only granite landform ruins in China,

also rarely seen worldwide, Chaya Mountain has great scientific values.

And now, we have got into the ChayaMountainscenic, the whole scenic is

divided into four parts, namely Beeswax hill, Southhill, Northhill, six peaks

hill. The essence of scenic spots is mainly concentrated in the Southhill

parts,just the part we're going to visit today. The mountain is bestowed with an

agreeable climate and abundant resources. In each season, there is a splendor of

beauty. In spring, birds sing and flowers give forth fragrance; in summer, the

umbrageous woodlands can be seen and clinking sounds of flowing spring water can

be heard; in autumn, the mountain is fiery with maple leaves and in winter,

clothed in white snow and ice。 Ok, please attention to look forward;we saw the

highest peak of the rock firstly that is the landscape of “monkey look upon

moon”, the protruding part in the center is “the sleeping Tang monk”,turn right

45 degree, we will see the “drinking Bajie”. You will see his opening mouth and

vertical tongue and pretty belly poured drunk in hillside, his childlike scene

is so lifelike that reluctant to leave.And then, we can see a peak that is

“Beewax peak”, why entitled this name? It is side that there are full of wild

flowers on the whole hill, so many bees are collecting pollen come here. And the

honey is too much and nobody collect it, so these honey were curdled in the

stone. Every summer, the hill wasshined by the strong sunlight irradiation;

honey will be flowedout the stone, and the whole mountain looks like besmear

covered with a thick layer of beeswax, so peopleput the mountain

named "Beeswax Mountain".And the lake under the mountain also got a

beautiful name Xiumi lake. ChayaMountain, compared with other mountains has its

unique, the upper mount roll over one another, everywhere is strange stone, and

mountain peaks, buton the bottom have thousands of holes. The MillionMan hole is

one of them.Due to natural form of MillionMan hole is the underground cave, so

there are many holes in it, like a big giantmaze.And the space of the hole can

accommodate tens of thousands of people, therefore the name "million man

hole".Enter the second door of the scenic area; we canpause to look upon the

left, a big tree hanging on the steep cliff. Its leaf is thick and cold, and its

dry resistance is strong. According to the provincial forestry bureau experts

identified, it has been growing 600 years at here. Why it can survive in this

environment? Experts said that the root of the tree have a special function that

its root can secrete a kind of liquid that can dissolve microelement in the

rock, the tree will rely on absorption this rarely microelement to keep its

life.This also responds the saying:” The survival of the fittest”. Let’s keep

moving, now we came to the center of the scenic spot stone monkey park. Enter

Monkey Park like into a monkey's warm home, three monkeys feel happy, pictured a

harmonious family scenes.Look, there was a deep gorge in the north of the stone

monkey park that is the boundary between Chaya Mountain’s north hill and south

hill. The stone monkey before our eyes that are the largest lifelike stone

monkey in the world. Looking at stone monkey at penglai three holes, seem to see

a pair of embraced young lovers. But atxiumi lake area, then you can see the

peculiar landscape that elder monkey back younger monkey, it is real that a

stone three scenes. It is the time that ended the explain of Chaya mountain,

then you can look around freely, after half an hour, we will gather at the

mountain’s door and have a lunch, please take full use of the time. Thank for

your cooperation!

the Native Place of Emperor Huangdi

The Native Place of Emperor Huangdi is located in the north of Xinzheng

City. As a scenic spot of 4A- class assessed by the National Tour Bureau, it is

a holly land for Chinese people all over the world to worship their ancestors,

with memorial temples, andmausoleums of Emperor Huangdi situated here. Every

year on March 3 of the lunar calendar, the day when the first emperor in China

established the first nation in Chinese history, people of Chinese origin from

home and abroad gather in Xinzheng, the birthplace of XuanyuanHuangdi, or the

Yellow Emperor, to offer sacrifices and worship this legendary ancestor of the

Chinese nation. To respect this great Emperor, his descendants have held large

ceremonies of worship, which have been attracting descendants of Yanhuang from

America, Japan, Korea, Canada and other nations and areas each year. They come

back to worship, seeking their roots here in China.

Now, Here we are, The Native Place of EmperorHuangdi.This square was built

in the end of 1998.It covers an area of 15,000 square meters,of which 7,900

square meters are covered with trees and flowers. It has become a very important

place for the domestic and overseas Chinese descendants to hold large-scaled

activities to worship their ancestors. In the center of the square here is a

three-legged tripod caldron, whichwas cast in the shape of bears, reminding of

the Emperor Huangdi’s rising from the Youxiong Tribe. The three-sided body of

the tripod caldron has the embossment of three dragons with a fireball, implying

the glorious sun and praying for favorable weather for crops and a harvest.

Standing at the center of the altar, it is laurelled as “the No.1 tripod caldron

of the world” for its unparalleled size and its special origin. It is 6.99

meters in height, 24 tons in weight, which has been registered in the Guinness

World Records. The height number of 6.99 made up of figure 6 and 9 implies the

majesty of grandness in traditional Chinese culture. Through the Xuanyuan Bridge

above the JishuiRiver , here we can see the main hall. Please look at the pair

of the guarding animalssitting on both sides of the gate.They are stone bears.

Do you know why chose bears to guard the gate? Because 5,000 years ago,there

used to be many bears in Xinzheng. Bear was a kind of animal,very powerful and

fierce then. In order to show people’s worship, the Youxiong Tribe regarded bear

as the totem of their own tribe. Well, let’s enter the hall, there’re 8 mural

paintings on the wall,which vividly depict the

great achievements of the Yellow Emperor during his life.They’reThe Birth

of the Yellow Emperor,Making Boat and Chariot,Setting up an alliance by

EmperorHuangdi and Emperor Yandi, Crusading AgainstChiyou,Making Youxiong the

Capital, Holding High the Dragon Flag, Developing Agriculture and Stock Raising,

Creation of Chinese Civilization. It’s a long story behind these paintings: It

is recorded that, in the Prehistoric Times, there lived many clans and tribes

around the Yellow River and the Yangtze River, yet Huangdi was the most renowned

tribal leader at that time. When the tribe lead by Yandi began to decline,

Huangdi's tribe was flourishing. During this period, Chiyou,another tribal

leader, often lead his stronger tribe to invade other tribes, and invaded

Yandi's tribe. With the help of Huangdi, they defeated Chiyou.After 52

battlesHuangdi united China. All Chinese, despite nationalities, regardedHuangdi

as our ancestor. Huangdi, the initiator of Chinese civilization, was hence

worshipped by his descendants. After the capital was built,EmperorHuangdi raised

his flag of dragon, symbolizing the unification of all tribes. The dragon was

integrated with different parts of various animals: horse’s head, deer’s horn,

tiger’s mouth, snake’s body, fish’s scales, and eagle’s claw. Since then, dragon

has been the symbol of Chinese nation. On the both sides of the main hall,

there’re eastern wing hall and western wing hall.In the east side hall,there is

the statue of LuoZu, the first wife of EmperorHuangdi. She was the first person

to raise silkworm and weave silk in ancient China and alsoan outstanding

representative of ancient Chinese women. Every feudal dynasty set up temple for

her and worshipped her as “the first ancestor in silkworm raising”. While in the

west side hall, here is the statue Mother Mo, the fourth wife of Emperor

Huangdi, who had invented the earliest “loom”for weaving. Later generations

called her “mother Mo---the ancestor of weavers”.

太昊伏羲是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自已的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，向日月那样光明。为纪念祖先功德，春秋时这里已建伏羲陵墓。当年孔子周游列国来陈国，陈灵公曾陪同孔子观瞻陵墓;三国魏曹植曾<封思王于陈，拜谒伏羲祠后作《伏羲赞》。唐宋以来，太昊伏羲的陵墓不断扩建，包括陵地和祭祀的庙宇，占地广875亩。

今存陵园内建筑为明代建筑，结构与明代皇宫相仿。它分内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城内古柏夹道、碑刻林立、晨钟墓鼓、声闻数里。统天殿又叫大殿、前殿，是整个陵园中最大建筑，殿高米，面积390平方米;殿内有高大的神龛，内塑伏羲坐像，左右配有神农、黄帝、少昊、颛项塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米，周长150多米;上呈圆形、下有方座，象征“天圆地方”，陵前有宋代青石碑一座，宽3尺，高15尺，上镛“太昊伏羲氏之墓”个大字，据传此碑为苏小妹用巾作笔写成。

看着如流水般的时间,总是在追赶着它的背影,连感叹都来不及抒发。其实,我们的生活随着时间一秒秒的前进,如同车水马龙的道路一样,各行其道,遵守规则,详细内容请看下文地方司法局全年工作计划。

20xx年是继续深化贯彻党的xx大和xx届四中全会精神，提高党的执政能力，继续全面推进建设小康社会的重要一年，更是司法行政工作快速稳步发展的关键一年。我们本着与时俱进、开拓进取的精神，大胆尝试、勇于创新，以构建和谐延庆、促进全面协调发展为第一目标，努力创造一流的工作业绩;以维护稳定为第一职责，全力保障地区社会稳定大局;以服务发展为第一要务，促进地区法制建设健康发展;以人民满意为第一标准，全面提高司法行政队伍的政治业务素质，不断探索司法行政工作的新路子。

20xx年我局的总体工作思路：

以“三个代表”重要思想为指导，深入学习和贯彻党的xx大和xx届四中全会精神，全面落实科学发展观，把加强党的执政能力建设与司法行政职能工作相结合，提高机关工作效能，强化全员大局意识、责任意识、服务意识、效能意识，抓好整体队伍的形象工程，在各项职能工作中体现“执法为民、服务发展”的要求。加强基层基础工作，整合司法行政职能，重心下移，以抓典型带动全局工作，以创新求发展，以抓特色工作为切入点，提高全县司法行政工作水平，为构建和谐延庆提供有力的司法保障。

我局20xx年工作具体目标是：

加大人民调解、安置帮教及社区矫正等基层基础工作力度，使民调工作发挥维护地区稳定的第一道防线作用，纠纷调结率达到95%以上，帮教对象帮教率实现100%，确保矫正对象重新犯罪率不超过3%，脱管失控率不超过4%;依托“四五”普法检查验收及民主法制示范村的创建，继续深化我县法制宣传工作;拓宽法律服务领域，提高服务质量，为各级政府当好法律顾问，满足地区群众法律服务需求。

一、立足本县实际，抓住重点，以维护稳定为中心，充分发挥法律保障职能作用

1、进一步加强司法所规范化建设，机关重心下移，夯实基层基础，为地区发展提供有力保障。以司法所规范化建设为重点，全面提升司法所工作实力和工作业绩;抓好司法所职能作用的发挥，为党委、政府解决难点、热点问题，担当基层领导的参谋助手，为乡镇经济的发展出谋划策、提出合理司法建议，推动当地政府依法行政工作;完善制度建设，以档案建设的规范化为主要内容，使司法所管理规范化再上新台阶;抓好司法所长的培训和指导，增强基本素质和组织协调能力,通过开展争当优秀司法所长活动，全面提升所长的各项能力;每半年开展一次司法助理员业务培训、练兵及工作观摩交流活动,切实提高司法助理员业务工作能力。

2、探索人民调解新途径，充分发挥“第一道防线”作用，切实维护基层社会稳定。一是完善人民调解工作机制，加强对人民调解员的业务培训，提高调解工作及调解书质量;发挥乡、村两级调解组织作用，采取以防为主，调防结合的工作方针，坚持每月一次的矛盾排查工作，将矛盾化解在基层，确保小纠纷不出村，大纠纷不出镇，达到标本兼治的目的。二是拓展人民调解工作新领域，加大投入力度，继续把因土地问题引发的矛盾纠纷作为化解调处的重要任务，同时致力于参与化解拆迁补偿、简单经济纠纷，构筑基层司法防线工程;进一步建立以信息员为主的纠纷预防排查机制，从早、从小入手化解各类矛盾纠纷，尤其要加强对群体性矛盾纠纷的感知能力和疏导化解能力，减少群体访、越级访。三是整合人民调解、行政调解、司法调解等各种调解机制，不断丰富调解手段和方式，建立和完善治安行政调解和人民调解相衔接的机构模式，以应对新形势下的新矛盾、新问题。四是推广千家店镇把人民调解工作和当地政府的信访接待相衔接，每月一次，深入村(居)，变群众上访为干部主动下访，使化解矛盾的关口前移，加大预防和化解的比例。五是加强基层调解能力建设，继续做好村(居)调解组织的规范化建设，提高基层化解矛盾纠纷的能力和水平。六是加强规范企业调解委员会建设，做好这一领域的矛盾纠纷化解工作。

3、以重点人教育监控为着眼点，以维护社会稳定为立足点，做好社区矫正和安置帮教工作，最大限度地降低重新犯罪率。

今年全县社区矫正工作的重点任务是巩固基础，完善制度和程序，为矫正工作的推进提供保障。一是加强与相关单位的协调联系，强化对基层单位的业务指导，加强对社区矫正工作的调研力度，完善与矫正工作相配套的各项措施。尤其是要抓好延庆县社区矫正中心的建立和作用的发挥，整合相关单位和社会志愿者等社会力量的资源，建立社会公众参与社区矫正的组织机制。二是完善从接收到解除矫正的一整套制度，严格按照程序做好每一个环节;抓好业务培训和内部管理，以制度规范工作，以措施提高效果，以考评激励实绩，逐步使社区矫正工作运行规范。三是把工作重心放在重点人的管理教育和监控上，在思想教育上给予倾斜，勤走访、勤评估、勤分析，工作中实施分类管理、分阶段教育;尝试利用刑释解教人员对矫正对象开展思想教育，探索一条管理教育的新路子。四是严格做好对矫正对象的监督管理工作，最大限度地降低重新犯罪率。

在两劳帮教工作中，第一要完善帮教组织建设，确保每个帮教对象有独立的帮教小组、有完整的帮教档案，制定帮教责任制和责任追究制，将责任落实到人，杜绝因漏帮、漏管导致重新违法犯罪。第二要强化预放、落户、接收、帮教四项环节，加强与公安机关、监狱及劳教所的沟通联系，在两劳人员释放、解教前，提前着手做好接收准备工作。第三要做好社区矫正人员解除矫正后接茬帮教的衔接工作。另外，发动社会力量加大对帮教对象的教育、监管力度，将帮教组织成员名单、帮教对象情况等内容录入到计算机，建立信息库。并将安置工作与市场接轨，推广旧县镇把建雄集团作为安置基地的做法，建立帮教对象安置工作长效机制，使帮教工作逐步实现“社会化、信息化、市场化、法制化”。

二、深入开展全民法制宣传教育，做好充分准备迎接“四五”普法考核验收工作

1、依据我县“四五”普法规划，扎实有序地开展“四五”普法规划的总结验收工作。一是按照“两个转变，两个提高”的目标，开展5年来我县的法制宣传教育和依法治理自查工作，总结出我县“四五”普法的主要成就、特色工作和典型经验。在自查的基础上，继续加强对重点对象的法制宣传教育力度，使“四五”普法工作有更大的收获。二是继续加强领导干部学法用法工作，积极筹备好县委中心组法制学习讲座，使领导干部学法用法逐步系统化、规范化、制度化。不断完善干部任职前法律知识考试、考核等制度，建立领导干部学法用法长效机制，不断提高各级领导干部依法决策、依法行政和依法管理的能力。三是做好“四五”普法验收的迎查工作，完善各种软硬件设施，进行档案整理和硬件达标工作，加强载体建设，营造良好法治氛围，为“四五”普法验收工作打下良好的基础。

2、以法律知识竞赛为载体，开创法宣工作新格局。在全县各乡镇推广康庄镇“村级法律知识竞赛”的成功经验，促进农民学法、用法活动广泛开展，并将此做法大范围延伸，开展乡镇(社区)、全县的法律知识竞赛，提高全民法制意识;同时，挖掘、创新有利于增强全社会法治氛围的宣传形式和载体，推进普法宣传阵地建设，利用“专业法宣一条街”、“普法广场”“流动法律宣传站”等有形宣传阵地，及广播、电视、报刊、网络等传媒宣传阵地，以贴近百姓生活的涉法问题作为我局普法宣传的切入点，做好我县基层法制宣传工作。充分发挥各单位、各部门开展法制宣传教育工作的积极性，以“送法下乡”、“送法进社区”辅之各类型知识竞赛的形式，认真组织好第五个"12·4"法制宣传日活动。

3、以普法20周年为契机，全面开展普法宣传教育。首先，围绕整顿和规范市场经济秩序开展法制宣传教育，促进社会诚信体系建设。不断提高消费者、市场主体和市场监管者的依法消费意识、依法经营意识、依法管理意识。其次，积极主动参与有关“严打”整治斗争和扫除黄、赌、毒等专项斗争方面的法律法规的宣传。努力提高公民的防范意识和与违法犯罪行为作斗争的意识。再次，继续在旅游景区和民俗村开展旅游普法工作。对民俗户反馈的法律问题，及时开展系列专题讲座和义务法律咨询活动。第四，除每月10日的固定法制宣传日外，在公众节日及相关纪念日开展有针对性的法制宣传活动，每年不少于5次。另外，充分发挥法律讲师团和普法志愿者作用，入村、入校、入企开展多种形式的法制宣传活动，使普法宣传工作更加科学和更富有成效，为xx年奥运会的成功举办营造法制软环境。

4、积极稳妥做好依法治理工作，全面推进基层民主法制建设。不断完善党委领导、人大监督、政府实施、全社会参与的依法治理领导机制，充分发挥依法治县办公室协调、指导、检查、监督的职能作用，健全政府各级各部门议事决策规则，规范决策程序，促进各单位决策的科学化和民主化。检查、监督贯彻执行《行政许可法》情况，规范行政执法行为，提高依法行政能力，逐步推进依法治县工作的规范化、制度化。加强普法依法治理工作的理论研究，探讨普法依法治理工作的规律性。深入实际调查研究工作中的热点、焦点、难点问题，分析现状，找准症结，寻求解决的办法和途径，提高理论研究和工作指导水平。

今年我局将把“创建民主法制示范村”作为重点在全县铺开，要在去年20%的基础上，到年底力争使我县“民主法制示范村”达到 40%，市级“民主法制示范村”达到4个以上;同时提高站位水平，争取将我县现有两个市级“民主法制示范村”提升到国家级标准。以创建全国民主法治示范村为契机，把农村民主自治制度良性运转作为基本任务来抓，严格落实各项民主制度，通过督促、检查和总结交流经验，规范村级管理，加大基层依法治理力度，提高村级依法办事的能力。同时依托城镇办司法所，在社区开展创建“民主法制社区”工作，拓宽工作领域;召开全县民主法治示范村创建表彰总结活动，加强对农村基层干部的法律知识培训;将法律志愿者组成法制小分队赴各地进行法律宣传，不断深化我县“民主法制示范村”工作，促进民主法治建设进程。

尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：

大家好！

一世良缘同地久，百年佳偶共天长。今天，阳光明媚，欢声笑语，天降吉祥，经过了半年的寻觅，xx先生和xx女士终于找到了属于自己的另一半，两颗相恋已久的心，终于走到了一起，携手步入了神圣的婚姻殿堂，在今后的日子里，他们将风雨同舟、相濡以沫、恩爱到老、携手一生。

值此美好时刻，请允许我代表二位新人及其家人，对能在百忙中光临婚礼现场的各位来宾、各位亲朋好友表示衷心的感谢和诚挚的问候！

各位来宾，各位亲朋好友，你们的到来，给这对新人送来了友谊，送来了吉祥，送来了你们发自心底的最美好的祝福，在此，我再次代表二位新人及其家人表示感谢，谢谢大家！

现在我宣布：xx先生和xx女士的结婚典礼仪式现在开始。下面有请二位新人闪亮登场并请鸣放礼炮。

尊敬的各位嘉宾，今天是20xx年x月x日，我们相聚在咱们#府，来共同见证一对新人的海誓山盟。今天，在我们的婚礼现场，有很多的老朋友在这里相聚。同时，也有许多的新朋友在这里相识！那么这样，不管是新朋还是旧友，无论熟识还是第一次相见，都让我们用本场婚礼的第一次掌声，算作彼此之间的问候和致意，算作我们彼此间最美好的祝福。那么，朋友们你们的掌声在哪里？！（观众鼓掌）

非常感谢！一对新人走过了相识相知相恋的日子，在今天，他们终于可以骄傲自豪的走上神圣的婚礼殿堂，走入属于他们的缘分天空！此时此刻，有请所有嘉宾一同关注仪式现场：20xx年x月x日，xx时xx分，xxx（新郎名字），###（新娘名字）神圣婚典仪式，现在开始！音响师奏祥瑞之声，劳驾鞭炮手鸣响幸福的新婚爆竹，为两位新人祈福喝彩，鸣炮奏乐！——鸣炮奏乐——开场白：

华堂异彩披锦绣，良辰美景笙歌奏，今日举杯邀亲友，钟情燕尔配佳偶。各位嘉宾，各位朋友，各位长辈至亲，兄弟姐妹，恭请您的到来！

首先欢迎大家在这幸福美好的日子里如约来到xxx先生和###小姐的婚礼喜堂，此刻咱们x府是歌舞升平，张灯结彩；欢声笑语，天降吉祥。

“人生四喜”之所以让人痴迷了千百年，是因为它们各有各的作用、各有各的满足、各有各的回味。久旱逢甘雨，解的是饥渴；他乡遇故知，填的是寂寞；金榜提名时，要的是认可；洞房花烛夜，留的那是快活。天时地利人和、功名利禄自得，在这里都能找到对应的归宿。不过，最有说头，最能将无边喜气酝酿到浓厚、最能把美好祝愿放大到极致的，还得说这恒古甜蜜的男婚女嫁。好，让我们以最热烈的掌声和祝福，有请新郎×××先生盛装出场！——新郎出场——

新郎今天把台登，先给大家鞠个躬，说一声“亲爱的朋友们，我想死你们了”大家告诉我，新郎帅不帅

大家先来看新郎官，今天是十分的帅气：头发是不用画线的，西服是里外两面的，手机是上下翻盖的，裤子是两条直线的，皮鞋也是不用系带的，我说他是天下第一，独一无二的！这就是今天的新郎，她说现在不想要大家的红包和礼金，最想要的是掌声，朋友们，在哪呢？（掌声响起）新郎这礼金到底要不要！（要）我说不要的意思是那红包啥的都直接交给爸爸妈妈，从结婚起，就当个孝顺儿子！我们新郎官一听说娶媳妇他就来劲，你让他鞠躬他就鞠躬，不信新郎再来一躬！好，来把掌声送给他好吗？其实，今天你再帅都不是大家最想看的人，告诉大家谁是？（新娘）那么此刻新郎，新娘和你之间只有十米的红地毯，来吧，用你最帅的姿势走向你的新娘！（新郎在新娘面前跪地献花，表白）

——新人走红地毯——

登台后，拜天地：

天圆地方，人海茫茫。梧桐凤凰，儿女情长！有缘携手在一起，多亏了天地成全造美意。恭请#氏子孙###先生携新婚佳偶×府×××小姐，怀虔诚之心，行恭敬之礼，面对龙凤双喜婚神，参拜天地谢姻缘！一叩首：诗题红叶天授意，谢天赐良缘；有请再叩首：蓝田日暖玉地作媒，谢地造美眷；有请三叩首，结发成婚立山盟，谢天地成全！（一拜天赐良缘定今生；二拜地造美眷配鸾凤；三拜天地成全山海盟）天地礼毕，掌声请起！新郎新娘可以正式的亮相于所有来宾面前！

——新人面向观众——

有请新郎从喜台之上取下这杆金秤！——新郎取下——

秤杆金秤杆亮，秤杆一抬挑吉祥！来新郎，用这秤杆上十六颗如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星！左一挑吉祥富贵，右一挑称心如意，中间一挑挑出个金玉满堂！——新郎用秤为新娘掀盖头——朋友们这就叫做称心如意！

新郎啊，恭喜恭喜，两人终于走到一起；恭贺恭贺，今年两个，明年三个，这任务你一个人是完不成，关键还看新娘的配合，有请新娘抬起玉面，让观众瞧瞧您的俊俏模样！

看新娘，描着眉，画着线，抹着粉红的小脸蛋，眉毛一笑一条线，鼻子正好长中间；嘴唇上下分两片，一笑迷倒一大片！来宾掌声告诉我新娘子漂亮不漂亮？（漂亮！）其实，新娘不光模样长得好，她知书答理；最讲人情，心灵手巧，远近闻名，屋里屋外也是干啥啥行！所以新郎，我们的新娘嫁给了你，可以说是一朵鲜花插在了——你这块汉堡包上了！朋友们，今天的确是个好日子，xxx先生和xxx小姐喜结良缘，即将组成一个幸福的`家庭，云里雾里从此比翼双飞，风中雨中荡起爱的双浆，新郎从今天起由小变大，从一个调皮的小伙子变成了顶天立地的大丈夫；而新娘则是由大变小，从一个美丽可爱的大姑娘变成新郎身边女人味十足的小媳妇。身份的改变意味着成熟与责任。让我们祝新郎新娘夫妻和睦，真爱永驻！执子之手与子偕老，只有香敬如宾的婚姻生活方能细水长流，现在请新人一同开启香槟，将爱注入晶莹杯塔，汇成爱的长河。（你曾告诉我，爱有着××的芳香，那是百合和玫瑰的香味，爱有最灿烂的颜色，香槟酒一般的酒红色，他永远甘甜、醇香，在你我相遇的那一刻，你用眼睛告诉我，爱的力量是无穷的，他能让眼神在一刹那交汇，让心灵在一瞬间融合，当幸福到来的那一刻，我睁开满幸福泪花的双眼，发现我等的人原来就是你。——新人倒香槟塔——

一个葫芦分中间，一根红线两人牵，一朝同饮合卺酒，一生一世永缠绵。请新人挽起双手，幸福从此开头。同干共饮交杯酒，真情真爱心中留，有请干杯！共祝新人痴心情浓，血脉相融，爱满苍穹。

——新人喝交杯酒——

婚姻是爱的延续，爱是亲情的延续。新郎新娘从今天开始，你们就要拥有一个属于你们的小家了，小家的幸福需要你们共同的去付出，当提到家这个字眼的时候，我相信对现场的所有来宾来讲，他充满了温馨、包含了和谐、散发着浪漫、寄托着希望，接下来，首先登场的就是我们新人慈爱一生，德高望重的爷爷（奶奶，姥姥，老爷）！——拜长辈——

水流万里总思源，树高千尺不忘根。天下最辛劳的是爸爸妈妈，最享福的是儿女，父母为儿女操劳了一生，终于在今天有了真挚的回报。接下来就隆重请出新人的父母，让新郎新娘为爸爸妈妈献上一片感恩的心。

【父母脸上抹黑：看到叔叔阿姨这番景象我想起了一首诗：满面春风乐开花，香彩喜墨脸挂画（激动的心情脸上挂），喜笑颜开合不上嘴，这是新郎的爸和妈。】

父亲、母亲这个永恒挚爱的称谓，是世界上最温馨的名词。从我们呱呱坠地的那一刻起，父母就肩负着照顾儿女，抚养儿女，培育儿女的责任，他们把所有的爱和心血都倾注在儿女的身上，无怨无悔，新郎新娘，请记住，孝顺不是21金维他，孝顺不是钙中钙，孝顺不是脑白金，他们为儿女所做的一切不是为了儿吃个家常饭，此刻，赖以三个深深的鞠躬来感谢他们吧：一拜父母生育情，情深似海伴儿行；再拜父母养育恩，恩重如山记在心；三拜父母身体好，笑口常开乐逍遥！——新人鞠躬——儿媳妇进家门，表明了两家正式结为了秦晋之好，我们这个大家庭也是正式的组建起来，我想新娘从今往后就会是妈妈的贴心小棉袄，让咱们家井井有条！来，正式向爸爸妈妈献上平安茶！

让爸妈乐在脸上，甜在心里！——敬茶，改口，发红包——新郎新娘，我想说，这大大的红包寄深情，新郎新娘要尽心，孝敬父母咱不能忘，家和才能万事兴！来，有请新人和父母一起，把这难忘的瞬间化为永恒的回忆！——全家合影——此时此刻，无论是音乐还是歌声，无论是亲情还是友情，无论是相依相伴，还是彼此共同祝愿，都表达了一个共同的主题：有爱，您就会沐浴幸福，有爱，美好的明天就是一片艳阳天！——拜亲戚————嘉宾讲话————烛光台——

一对新人结姻缘，幸福生活比蜜甜，你也恩来他也爱，夫妻双双来对拜！一对新人听口令，一鞠躬，这一拜，要牢记，胜过桃园三结义，相依相伴永不弃；再鞠躬，这一拜要记住，结婚后幸福生活靠努力；三鞠躬，这一拜，不能忘，孝敬亲人高风尚，相敬如宾别打仗。——新人夫妻对拜——

结束语：朋友们！美好的季节，美好的心愿，美好的故事续写的一段美好的因缘！庆典的时间是短暂的，可是我们对新郎和新娘的祝福是永远的。祝所有的女士们：脸上不长小豆豆，身上不长五花肉。今年20，明年18，永远是朵“红花”；祝所有的先生们：事业红红火火，腰包鼓鼓囊囊，心情阳光灿烂，一切如愿以偿；祝所有的朋友们：一年四季季季如意。一年12个月月月顺利。一年52个周周周有喜。一年365天天快乐！

此时此刻，吉日高照，秋风送爽，乃天时；此时此地，鲜花展开，莺歌燕舞，乃地利；此时此景，欢声笑语，高朋满座，乃人和。天时，地利，人和，预示着一对新人的婚姻生活一定会甜甜蜜蜜，圆圆满满。执子之手，与子偕老！

花洞

因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。开凿于北魏时期。莲花是佛教象征名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕饰，在龙门石窟也不多见。莲花周围有体态轻盈，细腰长裙的飞天环绕其间。也有人说莲花洞上面的莲花，开创了室内装修天花板的先河。洞内正壁为一佛二弟子二菩萨五尊式造像。主佛为释迦牟尼立像，着褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即佛祖外出讲经说法时的形象。两侧二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡仗，似一西域苦行僧的形象。可惜其头部早年被盗(现存法国吉美博物馆)。龙门石窟中最小的佛像雕像，仅有两厘米高，这些高不盈寸的小千佛就雕于莲花洞南壁的上方，生动细致，被称之为微雕。洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，原来是一方摩崖石刻，是唐刻陀罗尼经，这两个大字是明代河南巡抚赵岩所题写。

卢舍那大像龛

(除了九尊大像之外，中间还有一些小的造像，那么这些造像是在唐玄宗李隆基统治时期，在他过生日时，后宫嫔妃、王公大臣给他发愿祈福开窟造像，送给他的一件生日礼物，放在他奶奶的洞窟这边，也是寄托了一些政治含义在里面。)好，我们现在看到的叫做奉先寺，又叫做卢舍那大像龛。是整个龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉钱两万贯，保进了整个工程的进展。整个大像龛布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士等一铺九尊大像，主尊卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,咱们注意这个方额广颐，这是民间所称的武则天的长相，什么意思呢?大体就是天庭饱满，地阁方圆，印堂发亮，双耳垂肩，用最通俗的解释就是银盘大脸。这是一种福相。眉毛弯弯，灵活而又含笑的眼睛显得非常秀美，那么咱们注意一下她的眼睛，由于是向下俯视，咱们参观者无论是站在下边哪个角度看就会和佛的目光交汇在一个点，形成心灵上的共鸣。其实她的眼睛采用的圆刀雕法，眼珠子是用烧好的琉璃珠嵌进去，所以非常的传神。嘴巴微微上翘，给我们呈现出了这样一种笑：当时的大唐国富民强，人们生活优越，既无内忧又无外患，那么武则天的化身——卢舍那大佛坐在龙门的最高处，非常自信，腰板挺直，笑看龙门山色，笑看风云变幻，呈现出泱泱大国的大唐盛世的气度。佛所穿的衣服衣纹简洁流畅，不多的几根线条，就把佛那种庄严、睿智亲切慈祥的心态表达的淋漓尽致。左侧大弟子迦叶严谨持重，小弟子阿难忠厚虔诚，二人均衣着朴素，诚心侍佛。二菩萨端庄矜持，头戴宝冠，衣着华丽，是唐代贵妇人的形象，那么菩萨头上的宝冠是镂空雕凿，美丽的宝冠是丝绸之路进口而来的，一直对现在都有影响，咱们注意到没有香港小姐冠军都戴这个，是当时时尚的体现。天王和力士的塑像也是龙门石窟中的精品，他们怒目圆睁，肌肉突出，让我们感觉到一种力量之美。我们都知道这样一句老话：平时不烧香，临时抱佛脚，那么在我们看到的力士像的脚脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛脚。

各位游客，现在在我们右侧出现一条小河叉，由于山势蜿蜒，沟壑纵横，形成九曲十八弯，故名"九曲洞".涧长约1000余米，宽30---50余米，山上有一巨大山石耸立，饶有韵味，它有头有身，形状酷似一位老人，当地人称为"石人仙翁".个位游客，现在我们向右看，在高山顶峰有四块巧石南北对望，南边的一块像一位老妇人端坐椅子上，北边的三块形似三位少年向南下跪，这个景观就是"三娘教子".传说一位叫三娘的妇女，膝下有三个儿子，丈夫张兴老实憨厚，一家五口过着清贫的日子。

有一年久旱无雨，收成很不好，张兴就想去给人家干活挣些钱聊以糊口。一天他看到一富人家门前贴着告示，张兴不知道上边写的是些啥，就让一旁识字的人念给他听，别人念到"家请帮工，立字为凭，无钱、银送，无茶、饭供，干满仨月，一次结清。"张兴一听，就给财主干够了仨月，当他讨要工钱时，财主耍赖不给钱，官司打到县衙，县官和财主串通一气，就把字句的意思全变了，说是当时就说好了干仨月，"无银钱送，无茶饭供",不向你讨要饭钱就足够了，原来这是财主玩的文字把戏，欺穷人不通文墨。张兴又至怀庆告状为赢，一气之下，当即身亡。三娘是个刚烈女子，她决心不论日子怎样苦，都要让孩子读书识字，给穷人争气，为屈死的父亲争气，可是孩子总爱贪玩。一天，三娘把孩子叫到面前令其跪下，给他们讲了其父的死因，又给他们讲了许多刻苦成材的故事，从此，三兄弟发奋读书，终成大才。

大泉湖西岸山峰上有一个大豁，人称围豁，是古时豫晋要塞，有一夫当关，万夫莫开之险要。在豁口有一个儒人洞，传说战国时，赵将廉颇曾在此设卡，抵御秦兵。唐代汾阳王郭子仪也曾在此屯兵征战，翻越此隘口，有当年留下的城堡、哨卡、月牙池、屯兵洞等。

21日，中央气象台召开媒体通气会，介绍河南暴雨相关情况。据介绍，四大原因导致了河南发生此次罕见暴雨天气。

一是大气环流形势稳定。西太平洋副热带高压和大陆高压分别稳定维持在日本海和我国西北地区，导致两者之间的低值天气系统在黄淮地区停滞少动，造成河南中西部长时间出现降水天气。

二是水汽条件充沛。7月中旬河南处于副高边缘，对流不稳定能量充足，18日西太平洋有台风“烟花”生成并向我国靠近。

受台风外围和副高南侧的偏东气流引导，大量水汽向我国内陆地区输送，为河南强降雨提供了充沛的水汽来源，降水效率高。

三是地形降水效应显著。受深厚的偏东风急流及低涡切变天气系统影响，加之河南省太行山区、伏牛山区特殊地形对偏东气流起到抬升辐合效应，强降水区在河南省西部、西北部沿山地区稳定少动，地形迎风坡前降水增幅明显。

四是对流“列车效应”明显。在稳定天气形势下，中小尺度对流反复在伏牛山前地区发展并向郑州方向移动，形成“列车效应”，导致降水强度大、维持时间长，引起局地极端强降水。

(山门)

山门为少林寺的大门，是清代的建筑，1735年(清雍正十三年)修建，1974年重新翻修。陛下请看，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”;西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。整体配置高低相衬，十分气派。门额上有长方形黑金字匾额，上面是清朝康熙帝亲笔所提的“少林寺”三个大字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。

我们经常能看到乾隆皇帝的御笔，但是康熙皇帝的却很难看到，因为他很少动笔，被称为“一字千金”。所以臣(臣妾)吩咐照相师待会一定要帮您和“三千金”留个影。俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都建在深山，所以一道门叫“山门”，但更重要的是“山门”蕴含着深刻的含义。佛家三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。

(十方禅院)

陛下，在少林寺对面少溪河南岸就是十方禅院，它修建于正德七年(也就是1512年)，在清顺治十年又进行重修，是寺院邮亭，也是行脚僧人住宿的地方，可惜原建筑在1958年意外倒塌，在1993年再进行重修。目前新建的十方禅院与过去不同，它是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

臣听说其实我们每个人小的时候都是菩萨化身而来，而在五百罗汉堂里面可以找到自己的宿世化身。要怎么找呢?首先在第一、二排罗汉泥像中找一个自己看着最顺眼、最喜欢的，然后以他的序号加上自己的春秋起头往后数，数到的哪个罗汉，那个罗汉就是自己的宿世化身，向他虔敬的拜三拜，就会有好运。陛下，我们不妨去试一试吧!

(韦陀菩萨)

陛下请看，神龛后面立有韦陀的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨。

关于韦陀菩萨，这里还有个很有意思的故事。

一般去寺庙的人都知道，一进入山门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在弥勒佛的背面，则是黑口黑脸的韦陀。相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管着不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

(碑廊)

陛下，过了山门，便是莲花甬道，甬道两旁的碑石如林，故称为碑林。这里共有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，原来是慈云堂的旧址，因为廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，所以百姓把这里叫做碑廊。它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值。少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。其中有王知敬写的大唐天台御制诗书碑，明代的释迦双迹灵相图，书法家米芾书写的“第一山”刻石，清代雕刻的吴道子的观音画像碑等等。其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳。

北齐武平六年《少林寺碑》、宋蔡京《面壁之塔》、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》(董其昌书)等名碑，也都列于其中，这里真真是一座丰富的书法艺术宝库啊。现在院内植竹千竿，殿阁掩映，是少林寺最幽静怡人的地方。

(锤谱堂)

听闻进了“锤谱堂”几分钟内就可以学会少林拳，有人戏言“进去五分钟，出来一身功”，以陛下的资质进去五分钟，定能打遍天下无敌手。

少林寺的锤谱堂在碑林的西侧，原名“达摩西来堂”。锤谱堂四周为四方形长廊院，它用泥塑和木雕等形象，展示了少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战绩和武术活动等内容，共展出了14组216个锤谱像。这些塑像，单看有神，通看有路，动静结合，刚柔相济，是禅拳合一的佳作。门两侧的对联为“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”。锤谱堂中部建筑为达摩祖师堂，内供达摩祖师雕塑，凸显禅宗祖庭风貌。

(罗汉树)

陛下，看到眼前的这棵树了吗?这种树是银杏树，又叫白果，种植于1500年前，主干粗大，需要三人才能合抱。

听说只有两棵一雌一雄的树在一起才会结果。虽然这一棵已经有几千岁了，但是因为这棵树是雄树，而且没有雌树一起，所以就没有结果，因此它又被叫做“罗汉树”。

(金庸碑)

陛下，您还记得前段时间臣(臣妾)给您看的金庸小说吗?金庸的小说不仅精彩而且有很多本小说还被拍成电视剧，可谓风靡一时。在少林寺里面有一块金庸先生题词的石碑，上书“少林秘笈，国之瑰宝。”)

石碑上金庸的名号已经被无数双想练铁砂掌的手摸得发亮了。此碑源自2000年少林寺方丈释永信编纂了一套十卷共八十万字的《少林武功医宗秘笈》，该书精选了唐、明、清等各朝少林武功、医宗经典文献。金庸先生闻讯欣然为此书题词，少林众僧闻讯后欢喜赞叹，决定将此题词竖碑以作永久纪念。

(天王殿)

走到碑林的尽头，陛下我们就可以看到天王殿了，天王殿是少林寺的第二进建筑，它以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。殿的前额悬挂的是清朝乾隆皇帝御书的“天下第一名刹”的名匾。原殿在1928年3月被军阀石友三烧毁了,现在看到的是在1981年重建的。

天王殿是三间重檐歇山顶的建筑，殿堂红墙绿瓦，斗拱彩绘，殿内前有跣脚赤背的二大金刚。只见这两位金刚，上身裸露，体魄健壮，手持武器，睁眼鼓鼻，神态威严，怒视凡间。红脸的这位叫威迹金刚，黑脸的叫密迹金刚。后来，明代小说《封神演义》作者陈仲琳在原来的佛经基础上稍作改动，称此像为哼哈二将，从而使得二人变得家喻户晓。哼将郑伦，原是商纣王的大将、度厄真人的弟子。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。在警卫中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，置敌人于死地。哈将陈奇，他腹内则有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒。

天王殿中的四大天王，分别为东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手中持剑，能使他人善根增长;西方广目天王，手中缠绕一龙，能以净眼观察护持人民;北方多闻天王，右手持伞，有大福德，护持人民财富。他们分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责，合起来就是“风调雨顺”，这也寄托了百姓期盼“五谷丰登”、“国泰民安”的美好愿望。

(钟楼)

“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼的作用是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤俭佛学，不要偷懒。钟楼一层的佛台上供奉的是地藏菩萨。

(太宗文皇帝御书碑)

陛下，请看这块碑，它可是少林寺最有价值的碑，叫“太宗文皇帝御书碑”，俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字是唐玄宗李隆基的御书。

背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了唐武德四年(621年)秦王李世民讨伐王世充。王世充的侄子王仁则所守的輾州城，地形险要。李世民久攻不下。少林寺和尚昙宗等十三人，里应外合，擒拿了王仁则。这就是“十三武僧救秦王”的故事。为表彰少林众僧的功绩，李世民登基后，封赐大唐皇帝的御书碑，上刻着“嘉其义烈，颁降玺书宣慰。赐田四十顷，水碾一具”，而电影“少林寺”的情节就是根据这块碑的内容改编。

(小山禅师碑)

陛下，《太宗文皇帝御书碑》的北边是《小山禅师行实碑》，这块碑记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。

它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。

(弥勒佛)

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。关于弥勒佛，最有名的莫过于一副楹联：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。

这副楹联蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。弥勒佛坐在那里，袒着大肚，似无所容，却无所不容，开口大笑，似无所言，却无一不言。

(乾隆御笔碑)

陛下，少林寺还有一块很重要的碑，就是《乾隆御笔碑》。乾隆十五年(1750年)九月到少林寺。少林寺山门外群臣、寺僧及百姓列队欢迎。乾隆见状大喜，以马鞭指顾群臣、寺僧及耄老、民妇等，各赐白银一锭。乾隆在细雨中，游览了各殿，观唐宋碑刻，又上初祖庵、达摩洞。

当晚驻跸方丈室。留下了三首诗，五块匾额和四副对联。其中有一块“天下第一祖庭”的横匾仍悬挂大雄宝殿之上。而现在我们看到的是一块碑文，是一首五言诗，让臣(臣妾)为您朗诵一下：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。是不是很有感情呢?

(鼓楼)

陛下，您游览少林寺那么久，臣(臣妾)想也可能累了，不如我们就前往鼓楼稍作休息下吧!鼓楼就在大雄宝殿的西南面，与东南面的钟楼遥相对望，自古有"左钟右鼓"之称。鼓楼建有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。它原为转轮藏阁。清代雍正十三年“藏阁”改为“鼓楼”。鼓楼建于元大德元年(1297年)，历时四年于大德四年(1300年)完工。楼上原贮藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名转轮藏。清代雍正十三年(1735年)重修时置巨鼓于楼上，改名鼓楼，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。1928年，少林寺鼓楼原殿被石友三焚毁。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，照原式重新设计建造。1998年工程完工，同时新制巨鼓一面悬于鼓楼上。沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

寺院开法会的时候，就是高僧讲法的时候，就会敲响鼓来召集众僧听讲佛法。或者有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。传说，忉利天善法堂有一面天鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。破恶生善，佛门中的鼓也都蕴含佛理，这面鼓真真不同凡响啊!此外少林寺还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。

(六祖堂)

启奏陛下，在大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。臣查询史书，书上说跟据1936年中国营造学社刘敦桢先生等人在少林寺调查时发现的六祖殿前檐八角石上镌刻的一段铭文可知，六祖堂创建于金泰和六年(1206年)。六祖堂于明、清的时候多有维修，1928年毁于兵火。现在的殿堂是1983年按原址复原设计并重建的，面阔三间，进深三间，是出前廊单檐硬山式建筑。塑像也是重建以后所置。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

陛下，臣知道这里有一个在佛教当中非常有名的故事。当年五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法的时候，感到自己年老体衰，想把衣钵也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。为了给大家一个平等的机会，吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性，感觉自己有能力接受衣钵的，就把这首诗写在寺院粉墙上。他的大弟子神秀就写了这样一首诗：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。佛教讲一切皆空，那么越是能体味“空”的含义，悟性就越高。五祖看了以后说，还可以，但还没真正悟透。后来一个小和尚知道这件事，也想试一试，但他不识字，就口授一首诗请人帮他写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗就比神秀的“空”的彻底了。五祖看到以后非常赞赏，找到小和尚，在他头上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，当晚三更到就五祖房里去，五祖传给他了衣钵法器，赐名惠能，成为禅宗六祖，让他连夜往南方去了。后来惠能就在广东韶关华南寺传授禅宗南派。

启奏陛下，六祖慧能的这首诗让我们想到，世上有些人常常被一些烦恼所困忧，按佛家思想来说“世上本无事，庸人自扰之，”其实世上原本没有烦恼，所有烦恼都是人们自己想出来，找出来的。如果我们都能尽了力做好自己的本职工作，用一颗平常心来为人处事，心境平和坦然，自然就会少了许多烦恼，那不是快乐许多吗?陛下自为天子以来，兢兢业业，但臣想说，有时候尽力而为就好，臣实在不忍心看到陛下深夜还为天下烦恼。

(紧那罗殿)

启禀陛下，大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，1928年，军阀石友三火烧少林寺，紧那罗殿也一并被烧毁了。现在的建筑是1982年在原址上重建的，是一座面阔三间(10.59米)、进深三间(10.21米)的硬山式建筑。殿内紧那罗王像，都是在建殿之后重塑的。殿内的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。陛下看完可能会疑惑，紧那罗是什么意思呢?据臣(臣妾)所知，紧那罗又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因为头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长着一个马头，女性相貌端庄，声音绝美。

据《河南府志》说，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(一三五〇)，刘福通等率领的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

(大雄宝殿)

陛下，穿过天王殿，走到后面就是大雄宝殿了。陛下知道为什么要叫做大雄宝殿吗?原来，在佛教中，大雄是释迦牟尼的称号之一，大指的是包含万有;雄说的是，摄伏群魔;宝就是指佛家三宝也，寓意我佛威力，雄镇大千世界。

走进殿里，可以看到殿内供奉着的中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛的神像，这便是佛教中的“三世佛”。释迦牟尼佛本是古印度迦毗罗卫国的太子，原来的名字叫做“乔达摩&bull;悉达多”， 据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，就舍弃了王族生活，出家修行，后来在菩提树下悟道，后来开启了佛教。所谓中央释迦牟尼佛，他主管中央娑婆世界，这是一个不完美的世界，人们会生老、病、死，有欢乐，也有痛苦，需要人们从自己做起，多奉献、少索取，一起来改善、美化它。佛陀有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣。释迦牟尼是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。东方药师佛，主管东方净琉璃世界，传说这个世界的人们永远没有病痛，永远健康幸福。他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在那里非常快乐。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

大殿的两侧是十八罗汉，据记载佛在涅槃以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅槃，常住世间为众生培福德，一直等到弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了2位罗汉，清代乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。屏墙后面还有悬塑的观音像，大雄宝殿是全寺的中心建筑，是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿堂正中还悬挂这康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

少林寺的大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于，这里三世佛的左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间的两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式佛教。

(经堂)

陛下，在大雄宝殿的附近有座经堂，经堂是少林寺举行重要活动的场所。

比如少林问禅之禅文化研讨会、3D记录片《中华功夫》封机仪式等重要活动。

(客堂)

陛下，现在来到的就是少林寺专门用来招待四方客人的“客堂”了。客堂在藏经阁院内，由西禅堂改名而来。现在殿前檐下悬有任永昌于1985年书写的“客堂”匾，门前置对联一副：“禅宗祖庭，天下名山占魁元; 达摩道场，四海高僧皈少林。” 殿内设多种接待用具。殿正中供高1米的铜质达摩立像，1980年日本少林寺拳法联盟开祖宗道臣所赠送。该铜像原供方丈室内，1998年移于此殿。

客堂是最早延续四方丛林的制度的一个禅院。这个制度具体来说，就是四方丛林的僧众到少林寺西禅堂驻锡挂单，常住僧腊超过十年，他就可以在少林寺并入子孙僧系的辈序，但是他不得进入永化堂，这时候他们进入了东禅堂，因为西禅堂主客，东禅堂是主。由西禅堂转入了东禅堂，也就是说，他们在少林寺是可以永久地驻锡，同时他在驻锡少林寺期间所收的弟子，可以排序少林寺子孙僧系的辈分辈序，但是他不得进入永化堂。这也是少林寺千年来高僧不断涌出，在佛教界享有盛名的一个重要原因。

(香积厨)

人活一世，离不开衣食住行，哪怕少林寺的高僧大德也不行。陛下，现在来到的就是大师们做饭的地方香积厨了。香积厨是一个美丽的名字，源自《维摩诘所说经》。维摩诘居士病了，佛陀派弟子们去探病，维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。

临近中午，舍利佛动了个如何吃饭的念头。维摩诘居士骂他，你是求解脱的，怎么能念念不忘吃饭?既然你想吃饭，就给你吃从没吃过的饭。于是凭借神通到香积佛国求来香米饭。在少林寺，僧人们吃饭的地方是“斋堂”，煮饭的地方就是“香积厨”了。关于香积厨还有个传说，相传那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚遭到了红巾军的抢劫骚乱，眼看就要危害了三宝道场，当时寺里的出家人，都想不出退盗之计。就在这时，厨房里一位伙头师傅，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。之后，这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨，也就因此和厨房结上了关系。

(禅室)

在藏经阁院内，中部的两厢，原来是建有东、西禅室各五间，1928年兵火之后，就只剩下一些石柱残迹了。《少林寺志》称“东禅室，在厨房北”，“西禅室，在库房北”，而厨房与库房分别在大殿左右，所以陛下，由此可以确定，东西禅室就在现在的大雄宝殿后面、藏经阁前面院中部相对的两厢房。

今东、西禅室是1981年在原址上复原重建的，均为面阔五间、进深三间的出前廊硬山式建筑。东禅室仍名禅堂，而西禅堂则改称客堂了。

(少林香堂)

陛下来到眼前的香堂，知道它的功能后可能会吃惊。要知道近几年，随着人们消费理念的转变，休闲娱乐由最初单纯的物质追求转向消费环境与文化内涵并重，人们更加追求消费环境的安全感、归属感和荣誉感。人们期望通过寺院供香、居家燃香、茶室品香&hellip; &hellip;等简单便捷的用香方式来缓解疲惫的身心，以获取愉悦自在的清凉世界。但由于香品市场的无序和人们对“香”的误解，大量有害的香品流入人们的生活，害人害己!基于此种现状，少林寺方丈永信大和尚率领僧俗两众发愿慈悲救世，整合各方资源，于公元2009年5月2日(农历四月初八佛诞日)，正式在少林寺内设立了一个新的“弘法道场”&mdash;&mdash;少林香堂，诚邀天下有志之士共同参与，以“少林香佑十方”的推广主旨，让“少林香堂”走出寺院、进入寻常百姓家，继而引导人们认识香、了解香、正确用香，实现大众身心健康的人生夙愿。

少林香堂紧抓契机，以独特的品牌文化，结合产品的特点，以会所模式延伸并进行多元化运作，在大型商场、茶馆、美容养生会所、大型生活社区、写字楼等高档商务区里面进行宣传销售。三、五平米的一个香亭即是一个“微型会所”;三、五十平米的一个独立店面即是一个“标准会所”;二百平米以上则可开设一个“超级会所”。除了商品销售，同时香堂根据会所规模大小提供不同内容的服务。比如说香汤理疗、隔火熏香、焚香品茗等服务，受到社会各界的一致好评。

(达摩祖师碑)

在石牌坊北边的洞口处，还有碑刻三通，一是明万历乙巳(1605年)立的《创建凉殿坊牌碑》，一是乾隆二年(1737年)立的《达摩祖师开光碑》，另一是民国五年(1916年)立的《达摩祖师碑》。

达摩祖师，主要宣扬二入四行禅法，是中国佛家的始祖，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响!他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，因为传授武艺于少林僧人，所以被称为一代宗师。

(藏经阁)

陛下，大雄宝殿后面有藏经阁，藏书八百万卷，又名法堂，是明代所建，毁于1928年，在1994年按旧制重建，这是过去少林寺和尚举行法事活动、存放经书的地方。陛下，藏经阁虽然比不上宫中翰林院的藏书之多，但是这里经书比起其他地方来说却是十分丰富的，民间传阅的武侠小说经常描写各路英雄飞檐走壁来争夺武林秘笈，说的就是这里。这里面最早贮有元、明、清三代大藏经，以及少林拳谱秘笈、明朝的大藏经铜版，清朝的《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。殿中间供奉的是地藏王菩萨，地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，又叫大愿地藏王菩萨。站在地藏王南侧的是答辩长老，北侧的是道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

陛下，自古以来，我国就十分讲究孝道，俗语说：百善孝为先。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，但主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生就从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。陛下，现在是新时代新风貌，我们保留孝道的时候要摒除一下封建陋习。

藏经阁内还供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊，长七米，重十六点五吨。

在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣从这口锅就能看出来。殿前甬道的大铁钟是明万历年间铸造的，重约650公斤。在藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客及佛教徒皈依的场所。

(西寮房)

陛下，西寮房在方丈院西侧，为方丈院的西厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所，而目前任少林寺监院的释延裕法师就住在少林寺西寮房的最后面一排最靠西的屋子。

(东寮房)

陛下，东寮方丈院东侧，为方丈院的东厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。一千多年来，在东寮房的门口，一直高高地悬挂着一块一二百公斤重的铁云排。

每当全寺僧众集合做佛事，或集中传话，执事僧就敲响云排通知。钱钧就曾经用这块云排练习臂力，以摘下不发一声为标准进行练习。一连几年每天如此地练习，最后钱钧练到能单手摘挂，并且面不改色喘气如平常。现在这块云排仍然在原处高挂，天天都在发出响彻云霄的声音。

(方丈室)

过了法堂就来到方丈室了，陛下请看，这里就是方丈起居与理事的地方。清乾隆皇帝曾西渡洛水至少林寺，晚上就住宿在这里，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。

室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。相传当年达摩经广东、南京，北渡长江来到这里传法，经过长江的时候，观音菩萨施展法力，帮他只踏着一根芦苇，就飘然渡过了长江。东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。方丈室门口东侧的钟是元代时期铸造的，此钟只能在遇到紧急事情的情况下击响，起报警作用。配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师(1914-1987年)圆寂前久居之所。

方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”)

东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。陛下也看得出来，这儿简朴异常，都是佛家清修之地。

(女贞抱柏松)

少林寺有一棵很特别的树，臣(臣妾)为什么这么说呢?陛下请看，这棵古藤长成钳般双臂, 紧紧拥抱柏树腰身，这就是古藤抱柏，也叫做“女贞抱柏”。

据说是一位日本的女僧为表达对少林僧侣的友谊，化成女贞子相拥柏松。又听说是女贞树在少林寺待了没多久就有枯萎的迹象，于是心地善良的和尚把它移植到柏树旁边，让它缠绕柏树，得以存活。

(普贤殿)

寺内建筑密集，陛下看到在立雪亭的左边，就有一间面阔三间的建筑，它就是普贤殿了。殿内供奉的正是普贤菩萨，象征理德、行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，他更倾向于以智慧来引导行为，以行动来证明智慧，解除疑惑与行动探索齐头并进，进而完成求佛者的志愿，据说他发过十种行愿，要为佛教弘法工作，所以他的尊号为“大行普贤”。其身下坐骑为六牙白象，象征着愿行广大、功德圆满。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。史书记载天台山国清寺的丰干禅师在路边捡到一个孤儿，可怜他无依无靠，就带回国清寺，因为是拾来的，所以取名叫做拾得。关于拾得，最有名的莫过于他与他的挚友寒山子的对话。

拾得与寒山子时常来往，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至还打他们。寒山就问拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰：”那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”寒山与拾得的这段对话名传千古，常常被人们用来自勉，臣(臣妾)觉得要学习他们不为别人所动，坚持自我的精神。

此外，普贤菩萨还是属龙和属蛇人的本命佛，默默的守护龙年和蛇年出生的人，使他们的人生如愿以偿，幸福美满。如果陛下是龙年、蛇年出生，不妨虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，说不定便能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿。

(立雪亭)

启禀陛下，在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，这就是立雪亭了。它建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

说起立雪亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一位中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，但达摩觉得他只是一时兴起，拒绝了他。但神光并不灰心。达摩到石洞里面壁坐禅，神光就侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。在公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”)

神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光听了后，立刻抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并给他取名为“慧可”。“衣钵真传”的成语故事就来源于此，“断臂求法”的故事也一直为禅家所传颂。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们就称这座亭为“立雪亭”。前人风采，让人缅怀，陛下听的也是动情了吧?

(达摩像大记纪念碑)

启奏陛下，在达摩洞上的五乳峰顶，有一座高12米，占地32平方米的巨大达摩坐像，由块状白玉砌成。此像是沈阳数百善男信女于1995年捐资修建的。

白玉达摩像前有1995年立的造像纪念碑两通。在达摩坐像西约50米处，还有1984年嵩山管理局修建的 “息缘亭”一座。

(地藏殿)

走了这么久，臣(臣妾)猜测陛下也累了，现在臣(臣妾)赶紧领陛下去地藏菩萨的殿堂歇一歇吧，地藏殿位于千佛殿西侧，创建于清初。地藏王菩萨因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名地藏，又叫大愿地藏王菩萨。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰，相传安徽九华山便是地藏菩萨的说法道场。据佛经记载，他在忉[dāo]利天宫受释迦牟尼的嘱咐，要在释迦牟尼涅槃后与弥勒还未降生前这段时间主管世间、天上及地狱之中六道众生的教化。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。

殿内南北墙下原塑有十殿阎君像，殿内墙上原有壁画，也早已脱落。这座殿因年久失修。顶部倒塌，在1979年有进行了重建。在地藏殿内的正面以及南北两侧的墙面新嵌了玉雕壁画，是根据《阿弥陀经》经文创作的。壁画正中为阿弥陀佛，他的左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨。壁画描述众弟子听阿弥陀佛讲经的祥和场景。

关于地藏菩萨有许许多多的传说，最著名的莫过于“我不入地狱谁入地狱”这句传颂千古的名句。但实际上这句话并非地藏菩萨所说，而是后人用来刻画的地藏菩萨的精神的。

传说地藏王菩萨在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提!愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。因此地藏又被称为“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。地藏菩萨像还有以一头形似狮子的狗为坐骑，其名号叫“谛听”或“善听”。

经传地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，就是古代印度的祭司贵族，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，就脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。地藏菩萨如此孝顺母亲，以致感动佛祖，陛下也可以借这次机会为父母家人祈福!

(千佛殿)

在立雪亭后面，就是千佛殿了，它是昔日僧侣们的练功房，因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。陛下，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿中供奉毗卢遮那(即法身佛)的佛像和白玉释迦牟尼佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。始建于明万历十六年，中途经过了明朝崇祯和清朝乾隆两个朝代的重修，在1982年最终落架翻修完成。殿内东壁供着明代石雕南无量阿弥陀佛像，西壁有几块清代石碑，上面多是赞颂达摩面壁影石的颂词。

启奏陛下，殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面和东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。其中明代绘制的“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画：壁画高7.5米，长42米，面积约320平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见，堪称少林寺“镇寺之宝”。一定是因为陛下治国有方，得到历代帝王保佑，这些壁画所用的颜料经过几百年之后，人物衣服、脸色还在不断变化中，就像不断生长活着一样。

陛下看见殿内地面上的48个陷坑没有，这是少林僧人练拳习武时留下的脚步遗迹，称少林拳站桩坑。看上去就觉得很厉害啊，回头陛下可以把宫中的侍卫派来这里练习感受一下，让他们知道什么叫厉害，修身同时也可以修心。清代朝廷是禁止民间习武的，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿来练习。少林习武，不同于其他武术门派。少林武术的特点是禅武合一，以禅入武，习武修禅。对于在少林修行的僧人来说，武术禅就是最终“见性成佛”的参禅路径，修禅比习武更为重要。

(观音殿)

陛下，自从印度的佛教传入中国之后，就有了汉传佛教的四大菩萨，但陛下可知他们是哪四位菩萨吗?没错，以陛下的才智一定马上就想到了大慈大悲的观世音菩萨。加快脚步，陛下很快就可以瞻仰观音菩萨的慈悲相了。

少林寺观音殿位于少林寺常住院千佛殿的东侧。观音殿始建于清代，里面供有白衣大士铜像，他两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详。两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。

有关观世音菩萨的传说非常多，数不胜数，其中一则说有位妙庄王，生了三个女儿,分别叫妙因、妙缘和妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女儿二女儿高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。)

实际上，观世音菩萨在佛教里面的形象是大慈悲，救苦救难的形象，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。陛下如有所请，也可以向观音菩萨虔诚祈祷。