丑小鸭读书笔记感悟（优秀20篇）

读了史铁生的《我与地坛》，我的心情久久不能平静。

史铁生推着轮椅缓缓地进了园子。他想寻找生的理由，或者死的解脱。一个返乡的知青、一个失业的大龄青年，一个多愁善感的大脑，再加上一个高位截肢不得不依靠透析机活着的现实，史铁生的命运真是多舛！母亲悄悄地跟进了园子，落日的余辉把她慌慌张张的影子拉得悠长，满脸的焦灼终于在看到儿子的一刹那散去。她就这么怔怔地盯着儿子倔强的背影，又怕他蓦地转身发现自己，便远远地守着、藏着。地坛的风翻动着安详的落叶，轮椅的车轮轧过青青草坪，母亲瘦削的脚印散落在地坛的角角落落。一位焦急的母亲，一个雕塑般的儿子，共同凝成了一个千年的守望。一天又一天，十五年的日子就这样看似平静地过去了。这便是史铁生在《我与地坛》中描述的一幅令人难以释怀的景象。

所有的无奈和悲怆都源自一个现实：儿子在二十岁这个“最狂妄”的年纪突然截瘫了。一个满心准备迎接爱情和事业的人，却先迎来了残疾。天塌了！他成了这个世界上最不幸的人！当时的史铁生想到了死。殊不知，儿子所有的不幸在母亲那儿是要加倍的，“她是怎样的心神不定，坐卧难宁，兼着一个痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”。面对着一天天长大、却更加孤僻内向的儿子，已经身患绝症的母亲不知度过了多少个空落的白天和不眠的黑夜。只是这一切，儿子在母亲去世后才逐渐体会。

每次读到这里的时候我总是神情肃穆，喉咙里有个莫名的东西在来回嘀咕，胸口憋闷之极，眼泪就潸然而下，父亲的样子便清晰地浮在眼前。八年前的冬天，父亲在我“最狂妄的年纪”上猝然离世。那时，二十三岁的我刚刚走出村子独自到一个陌生的城市打拼。花花绿绿的高楼大厦在带给我新奇的同时，也挑动起了一颗早不安分的心，我精力旺盛，骑着一把破旧而快乐的单车把梦想洒遍整个城市。然而，几乎一夜之间，父亲没了，就像一座山的底座突然下沉，我心底某个巨大的东西被猛然抽走了。我不忍回忆除夕那天那一刻，那一刻父亲想对我说的`很多很多，但是病魔已经不容许他多说一个字。他把自己56年人生的最后一瞥留给了母亲、姐姐和我。之后，他的瞳孔便逐渐放空，一双饱经沧桑的泪眼挣扎着，却终于不听使唤地闭上了，永远地闭上了。父亲的灵魂在那一年、那一天最隆重的时刻升起、飘走，留下了全家无尽的遗憾、对未来的恐惧和对他永远的不舍。

那些年，我因过去猖狂而生的深深自责和子欲侍而亲不待所带来的无边痛悔，几乎带走了我所有的眼泪和对未来的希望。每天下午，我总是摇摇晃晃地骑车到二环边上，找个没人的角落，坐着、站着，又坐下……这个世界熙熙攘攘，却没有了我的父亲！在辗转反侧的深夜、在若有所失的傍晚，父亲那白发苍苍的脸庞总是似有若无地出现，然后淡去，终于无形。史铁生写到：“上帝为什么早早地召母亲回去呀，迷迷糊糊我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了。就召她回去了。’”难道我的父亲也是由于受苦太多被上帝召回？他像天下所有伟大的父母一样，有着低调的自信，坚忍的意志和对儿女毫不张扬的爱。在乡下干了一辈子民办教师的他，自幼丧父，节衣缩食，养家糊口，数十年风雨交加，有几次濒临饿死的边缘。如果上帝赋予众生均等的苦难，我想他早就应该苦尽甘来、颐养天年了。他勤劳善良一生，却不想会以这样一个残酷的方式来结束人世的苦难。

为了父亲，我发誓要活出个人样来。这种念头从八年前出现到现在依然清晰可见。诚如史铁生所言，“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”。我开始全面审视自己的过去和将来，对自己的不满与日俱增，逐渐进入一个狂躁奋斗的时期。我不知道以怎样的方式来“使父亲骄傲”，只是频繁地更换专业、不止一次地谋划变动工作。我无法确定现在自己慌慌张张所撞开的这条路是不是父亲所希望我走的那条路？那条路到底是一个什么样子？是衣锦还乡的荣贵，还是家财万贯的显赫，抑或是内心的豁达、坚强以及与人为善的真诚？

时间可以冲淡一切，也可以让一切回归本真。坐在轮椅上的史铁生在母亲去世多年之后，终于明白：“我用纸笔在报刊上所撞开的那条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”盘点自己的人生经历，突然发现，自己八年来的奋斗，在“使父亲骄傲”这个外衣的包裹之下，并没有完全剔除那些世俗功名的念想。唯一能够让父亲欣慰的，就是自己在生活面前所一直具有的积极姿态，和逐渐形成的坚韧、宽厚、真诚和豁达。读完书，我掩卷长思，我想那些所谓的名、所谓的利，就像地坛上空那鸽子的哨声、冗长的蝉歌和空旷的啄木鸟声一样，早就应该在时光的流淌中一起逝去了……

于是，我再一次想到了地坛。地坛的风轻轻拂过四季，轮椅上倔强羞涩的少年在内心的安宁中变得坚强无比；一位失去了父亲的儿子在悲愤的奔波中逐渐长大。古殿檐头的风铃摇个不停，可是那些受尽苦难、大爱无疆的父亲母亲们却永远地走了……

马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的笔;没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃，所以马良最后得到了神笔，学到了真本领。

马良是一个善良又是非分明的小孩。他得到神笔后，热心地帮助穷苦农民，给他们画耕牛、水车……，让他们的生活越来越好。马良对有钱人，态度就不一样了。一个大官很贪财，一听说马良有一支神笔，就立即要他画金银财宝，马良不画，就把他关起来，他逃了，又把他抓过来，还要他画金山，画摇钱树……，最后什么也没有捞到。

在学习中每当遇到困难想放弃的时候，就会想到马良。马良家里虽然很穷，但是他从来没有放弃过学画画。正因为他的努力和不放弃，所以才能得来帮助大家的神笔。马良生活在一个贫穷的家庭，还能坚持做自己的想做的事。那我们生活在现在，难道还不能坚持自己的理想、不能克服一点小小的困难吗?马良告诉我们：只有不断努力、刻苦学习，才能解决困难，取得成功!马良告诉我们：只有善良、是非分明，才能帮助需要帮助的人!

《神笔马良》真是篇好文章，它让我们学到了很多东西!

“事如春梦了无痕”，初读沈复的《浮生六记》竟有许多感动，感动沈复与陈芸的爱情，羡慕他们的平常生活的诗情画意，倾心他们的诚挚恩爱至逝世不渝，仰望他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。

《浮生六记》六卷缺失了两卷，剩下的四卷分别为《闺房记乐》《闲情记趣》《崎岖记愁》《浪游记快》，这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，却又情真意切，一点不腼腆作态，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。

沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣盎然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人两隔。芸死后，三白从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。

书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。

十三岁时沈复第一次见到芸娘，两小无猜。脱金为约，她成了他的未婚妻，这是一开始的故事。金风玉露一相逢的美好。然而太美好的东西总是不能久存，他们约定的太早，难免过早散场。洞房花烛夜，两人比肩调笑，共论《西厢》。此夜春心动一处，不知今夕是何夕。这样像是密友重逢的爱情，这样互为心动的爱情，多少痴情男女想要，多少人求而不得，他们本来就是有缘的。陈芸以白乐天为启蒙师，幼诵读《琵琶行》而识字，以李太白为知己，爱他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他们是如此般配的两个人。沧浪亭爱莲居里谈诗论赋，细说相如。他爱她鬓边浓香扑鼻的茉莉花香，爱她的多愁善感，心地善良。陈芸在沈母大寿上听到《惨别》等剧时的不忍，沈复看在眼里；陈芸对王二姑折花的调笑，沈复记在心上。启堂弟妇催妆缺珠花的时候，陈芸把自己的给了她，她不以这些在别人眼里送出便是可惜的东西为贵，却偏偏珍惜些破书残画，悉心装订，竭力搜集，她爱的他也爱。

然而结局总是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也没给沈复仰仗，而生在衣冠之家的沈复还不能给陈芸仰仗。因替人作保被人追债，竟至于被赶出家门。幸有友人收留，却终将疲于生计。布衣蔬食已是向往，家破人亡终成现实。

他们的爱情就像是水晶，他们自己也像。在这个世界上好像每个人都没办法得到自己最想要的东西。文人们想要仕途的时候，仕途不顺；人们想要安居乐业的时候，流离失所；他们想要平平淡淡共度一生的时候，偏偏妻离子散。

尘世中的我们大都渴望着完美，完美的恋人，完美的爱情，完美的人生。可惜这个世界上根本没有完美的事情。当爱情来的时候去爱，当苦难来的时候去承受，人生就是这样，总有些意外等着你，既然无法预测，不如真诚接受。

近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初时代的小说家。能够说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知。

《水浒传》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描述了我国北宋末年，奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不一样人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗的斗争道路。故事情节环环相扣，引人入胜。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇，鲁智深反恶霸，林冲手凌辱……这些人，这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事。

《水浒传》中有四个人物的性格是十分典型的。

一是鲁智深。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮忙他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，立刻就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是十分细心、周到的。从那里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不一样的。种.种性格结合，使他成为了全书中性格最完美的人物。由鲁智深想到生活中，其实也有很多人需要帮忙。虽然不需要人们像鲁智深一样拼命，但是，生活往往连一些像给老年人让座、扶盲人过马路类似这样的小事都会有人不愿去做。因此，我觉得鲁智深助人为乐的精神还是值得我们学习的。

二是李逵。比起鲁智深，李逵明显地带有全书人物的通性，就是粗。而且粗得彻底，粗得完全。但也就是这个特点，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顾一切。这就是使我觉得李逵莽得十分可爱。还有李逵的爱母情深和义气精神，又令我好生敬佩。

三是林冲。林冲的性格与李逵有明显的不一样。林冲有明显的退让情绪。高衙内数次要霸占其妻，他也只是忍气让过。不是经过"风雪山神庙"一战，被迫上梁山，林冲也只会安安定定地在服役。因此，林冲就成了杯具色彩最浓人物。

最后便是全书主要人物的头领的宋江。梁山泊起义的潮起潮落，差不多都取决于宋江的决定。宋江本着对别人的忠诚，令其他人对他也十分敬佩，推举他为首领，这给他作出的"受招安"决定能够打下基础。但他却一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，致使梁山起义杯具收场。他的革命与妥协的两面性，导致了杯具的发生，也使宋江成为了仅次于朝廷奸人后最令人厌恶的人。

《水浒传》揭露了人民与统治阶级间不可调和的矛盾，展现出了贫苦农民被迫聚义梁山，拿起武器，进行战斗的动人情景，反映了封建社会农民起义的局限性和杯具性，让我从中学到了很多，也看到了很多，使我联想到“平民暴动逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量。开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你。

人生漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期，却亦转瞬即逝，过去、现在、将来，回首岁月终究会成为回忆。被追逐的风筝，风筝的故事，和那句“为你千千万万遍”是阿富汗夜空中最闪耀的星。

阿富汗的政治变革，这个时代的兵荒马乱，必会造就一批生生不息的人，尽管生命如此脆弱，如此饱经沧桑，却仍旧生而不息。合上最后一页时，整个世界都很静，暮色漆黑，心里却沉甸甸的……

一部伟大的作品，大概不在于他表达了什么，而在于它没有说出来的部分。仆人哈桑和少爷阿米尔，还清晰记得那年夏日，阿米尔用厨房的小刀在树干上刻下他们的名字：“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹”，这是纯真的诠释，是孩童间的天真无邪，似一缕静缓的溪水。他会给他念书，尽管目不识丁，但那份热情经久不息，我喜欢哈桑说的那句话“日光还足够亮堂，我们可以多念一个故事，多读一章”，这句话像一抹暖阳，照亮我，洗涤我，带给我力量，引领我前进。

孩童时光总是无邪烂漫，但也是如易破碎的午后斜阳。我能够想像得到阿米尔想要得到父爱的那份心情，因嫉妒而别扭的心。能感受年少的他偷偷躲在小巷处权衡荣誉、友情，和那被懦弱吞噬颤抖的心。在那倾盆大雨的黑夜，拐角处的窥视，那阴冷的小巷，站在死胡同末端的哈桑……一切如梦魇般，一场夜色，却成为了空气碎片，时刻侵袭着那一幕。

风筝也许连着的是快乐和悲伤，也许连着的是沉甸甸的过往，或是那句“为你千千万万遍”，但那条成为好人的路和起飞的风筝一样，是孤独、是焦虑、是一次次摇晃、是一次次颠簸;也是不畏惧、勇敢尝试、不轻易言败。人性的路，大概亦是如此，寻找内心的风筝，寻找那份属于自己的温暖和港湾，去迎接那散落在我们生活每一个角落的绚丽阳光。

时针、分针、秒针，我们无所畏惧的活着，爱着，用生命的热度追寻着那个风筝。也许故事结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚，但走上了成为好人的路，便是幸福的!不虚度光阴，不留遗憾，不被懦弱侵蚀，无悔这份岁月。

人要保持自己的个性，找寻与自己个性相符合的东西，而不是随波逐流。就如同买衣服一样，我们不能只跟随时尚的脚步，还要考虑我们自身是否适合衣服的样式。

人类生活的必需品其实不多，只需要一般的吃与住就行。但现在，许多人追寻着更多的物质，虽然他们过着奢侈的生活，而他们仍不放弃物质上的追寻，却忽略他们更需要补充的精神食粮。对于富人来说，他们是富有的，物质上的；而在精神上，他们中的大多数人是贫困的。人们需要学会在物质上得到一定提高时，也要提高自己的精神食粮，这样才能充实的过完整个人生。

在现代，人们的生活水平提高了，仅指物质上的；而在精神方面，人类似乎推不开。人们为了追寻物质上的享受，把古人优秀的精神成果抛掷脑后，使自己上网精神土地处于贫瘠状态。因此，在当今社会，人与人之间越来越冷漠，越来越难找到纯真的情感，而表现在社会就是违法犯罪现象的增多，人们的心灵感觉越来越孤单。

事物的美是从内在散发出来的，而并非靠外在的装饰表现出来的。太注重外在，而忽视内在，就会犹如建筑物未把内在的地基等打好，而着重于外部的装饰，很容易在灾难中倒塌。

“慈善似乎是人类能够赞许的唯一美德”，而对于慈善并不是无从选择地做，而要考虑接受帮助的人是否真正需要这些东西，能否促使从本质上得到改变，否则是一种浪费。慈善要做到如同中国俗话所说的“用在刀刃上”。如同地震灾害的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人们大量的捐衣物的，因为那是的天气不是很冷；而在今年的玉树7.1级地震后，需要大量的衣物，因为它特殊的地理环境与气候条件。慈善并非把你的同情和悲伤带给他们，而是把快乐、健康传递给他们。

人需要生活在自由的天地，而不是把自己束缚在囚笼之中。我们要过着简单而现实的生活，不需要去追求复杂而不符合实际的东西，要保持自身的本质。

《如何阅读一本书》是一本工具书，教人阅读的方法。

作者提出如何阅读的问题，并按四个层次对阅读的方法进行了讲解分析。这四个层次分别是：

1.基础阅读；

2.检视阅读；

3.分析阅读；

4.主题阅读。

基础阅读，只要能识字断句的人都能进行，看懂字面意思。这是阅读能进行下去的基础。

检视阅读，就是翻翻封面封底，看看目录看看序，跳着章节读几段，目的是判断一本书是什么类型的，大概在谈论什么。如果你对这类书没兴趣，或者书中的内容对你没帮助，就可以略过了；如果有兴趣读，或者书中内容正好是你用得着的，那就进入分析阅读阶段。

主题阅读是在分析阅读的基础上拓展，读一系列的书，这是给有兴趣深入下去的人或者正在某个领域学习的学生准备的。有一些技巧，不累述。真正爱读书的人，通常都会走到这一步。

分析阅读是真正的阅读，大脑得开动起来。通过检视阅读，你已经知道这本书的类型和大致内容了。那（一）这本书的主题是什么，作者提出了什么问题，又是如何解决这个问题的，作者是按怎样的结构和思路来回答问题的？（二）这本书讲得是否正确，哪些是你赞同的，哪些是不赞同的，为什么？当然，赞同这个事，仁者见仁智者见智，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，但是还需尽量保持客观，不要因为者的某些观点与你不同就针锋相对，殊不知也许是你的认知错误也不一定。（三）这书带给你了哪些感悟，学到了哪些东西，解决的了你的哪些问题？依着这些个问题来读一本书，大致就算是分析阅读了。不过书不是读一遍就够的，书读百遍其义自见。

这本书不止教给人如何阅读。按照本书的结构和层次，可以记录一篇很不错的读书笔记；按照本书的提问和回答，可以写作一篇不错的读后感或书评；按照本书的结构层次、提问问答，可以展开写一部不错的作品。看，这不止是一本阅读指南，这还是一本教导人如何从读者变成作者的书，一本教人建立思维模式的书。所以，它是一本真正的工具书，且读且珍惜。

不曾知道，鲁迅先生是仇猫的。读了他的《朝花夕拾》中《狗猫鼠》这篇文章，才发现是这么一回事。

鲁迅先生仇猫猫也是有原因的：

1、它的性情与别的猛兽不同。

2、它不是和狮虎同族吗？可它总有一副媚态。

3、它的叫声令人心烦。但这都不是鲁迅当年仇猫的原因，这都是后来才加进去的。

而真正使幼年鲁迅仇猫的原因很简单，是因为他当年认为是猫吃了他那心爱的小隐鼠！他后来才知道，隐鼠是被长妈妈给踩死的。鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，反而更深刻了。

为什么呢？因为这些猫，不是单指猫，而是指那些“媚态的猫”，其实也就是那些现代评论派的人。鲁迅先生从而用“媚态的猫”和自己仇猫的事用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派的人。

看到这儿，我不免为猫打抱不平。猫本无罪，为何要仇猫呢？

鲁迅认为猫在猎杀猎物前要玩弄致死是非常残忍的。其实这种想法是存在误解的。猫在杀死猎物的过程中的丢、扔、扑抓和拨弄猎物的表象可能会让人害怕，但是表象总是有欺骗性的！从猫的角度来说这是一种基本的自卫手段。部分动物都没有什么心机，拿老鼠来说吧，它们被猫抓住了，极有可能反咬一口。

当然也不要低估鸟啄的伤害。毕竟生死一念之间只能孤注一掷。猫通过咬断动物的脊椎来杀死动物，但是它们需要用这种自卫手段让自己避免伤害。在个别人看来这可能是一场残忍的游戏，但是从猫的角度来说，这是捕猎常识，让猎物耗尽体力无力反击，这是有效的让捕猎风险降低的最好方法。很多动物也都会这样，比如被人喻为天之骄子的鹰也会这样。

鹰猎杀兔，而兔子见了鹰会平躺在地上，四脚朝天乱踢，免得让鹰来捕杀自己，而鹰也会采取恐吓等手段让兔子精疲力尽。可别小看兔子踢鹰，踢中翅膀轻则数天不能自如飞行，重则甚至会断骨。鹰若无法飞行的话，死亡的阴影也将笼罩着它。若是踢中腹部，鹰的腹部柔轻且薄弱，极少能够幸存……

再说，鲁迅觉得猫叫声使得人烦，一般情况下，猫很少连续大叫，而猫叫春就另当别论，这是大多动物都有的习性，比如狼、豹等都有这种习性。而且，也只有母猫叫春呀！

人类的进步往往伴随着血腥无情的战斗，我想这是正常的吧？但是把战斗扩展到其它生物上，去指桑骂槐的战斗未免有点过分。狗也罢，猫也好，不过是一些无辜的生灵。我认为，他们为了自己更好的生存，这样也不过分。

人与动物在同一摇篮下共同生存，我希望人与动物能够多一份尊重，多一份理解。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

第一次看到这个书名，我就有一种莫名的紧张。心中隐隐的怕，真的担心我就是拿走孩子幸福的罪魁祸首。怀着忐忑不安的心情读完这本书，终于如释重负。《谁拿走了孩子的幸福》是一本关于选择与运用方法的书，是“人性教育”的个案分析，介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的经验结晶。

读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。

我也是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我总是骄傲自满地认为自己是一个尽职尽责的好老师。可是，读完这本书后，我汗颜呀！我离一个好老师的标准太远了。回想我的教育生涯，我感到深深的自责和不安。在我刚当老师的时候，我对教育的理解和投入只是空有热情。曾经为了让学生完成作业而留学生不回家吃午饭，虽然我去给他们买来包子，但是，并没有得到家长和学生的理解。现在想起来，其实就是缺乏真爱。如果一个真爱学生的老师，不仅仅关心孩子的身体，更应关心他们的心灵，仅仅为了完成作业，就剥夺孩子吃饭的权利，仅仅为了让孩子填饱肚子，只买来包子充饥，这些都是不妥的。因为孩子在没有完成作业以后，肯定已经非常害怕，而我又不让他们回家，回去后肯定没法向父母交代。

忍饥挨饿不说，还要担心父母的责骂，还要战战兢兢地写作业，这些，对于一个7、8岁的孩子来说，是怎样的一种折磨啊？而我却全然不顾孩子的苦苦哀求，还咬牙切齿地说“今天就是不让你们回家，我陪着你们饿肚子，反正，少吃一顿饭，也饿不死！”现在回想起来，自己是何等的残忍呀？后来，逐渐在教育里找到一些乐趣，才又慢慢重新喜欢上了这份工作，恢复了最初的热情，少了过去的任性，多了一份责任，少了过去的焦躁，多了一份为人母后的爱心。原以为现在的自己成熟了，可以胜任这份工作了，因而沉浸在骄傲自满中。

感谢李跃儿，在这个时候，为我、为许许多多迷失在教育里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟，非常庆幸——我读到到了她。

还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲：药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”，教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。

一、内容简介：

这本书是一个意大利男孩安利柯用自己的日记来讲述了日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生关系以及父母兄弟姐妹之间的爱。每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人沉思。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

二、好词：

郁郁葱葱 参天大树 心旷神怡 面带微笑 迫不及待

含辛茹苦 充满活力 炯炯有神 不可一世 低眉顺目

身材魁梧 表情严肃 自知理亏 一五一十 大事不妙

低头不语 断断续续 语重心长 相亲相爱 瘦骨嶙峋

无济于事 席卷而来 精神焕发 催人奋进 坚不可摧

失而复得 离乡背景 轻手轻脚 千言万语 心肝宝贝

百依百顺 一言不发 自由自在 玩耍嬉戏 不知疲倦

惊慌失措 若不经风 东游西逛 无缘无故 蹦蹦跳跳

三、好句：

1、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

2、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

3、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

4、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

5、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

6、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

四、感悟体会：

这本书围绕一个字：爱。爱是什么?每个人心中都有爱，只是每个人的理解不同。其中最让我感动的是泼莱克西，他是一个铁匠的儿子，他身材瘦小，脸色苍白，目光和善，却又带点忧伤。因为他父亲是个酒鬼，经常喝醉酒后无缘无故打骂他，他身上总有伤痕，但是他从来不会在外人面前说他父亲的坏话，多么善良的孩子啊。俗话说有其父必有其子，但是泼莱克西并没有像他爸爸那样堕落。相反的，他非常懂事，十分刻苦努力地学习。正所谓知识改变命运，因为他的刻苦，学校发给他一个奖章，他父亲也被感动，重新做起铁匠的工作，也不再喝酒。正是因为泼莱克西刻苦努力才改变他的父亲，美好的结局，这也是一种爱，对父亲不放弃的爱，对知识不断追求的爱。爱是没有界定的，在人生的旅途上，只有不断发现爱，寻求爱，付出爱，才会发现爱是幸福的根源。

初次看到《给幼儿教师的建议》这一书名时，第一感觉内容可能是条条框框枯燥无味，读后才知该书的引人入胜之处。该书的作者们以与幼儿教师对话的视角来编写书中的内容。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升,有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思……读后让我对教育有了更深一步的了解。

学方法、思经验

书中在“和幼儿进行有效的互动”这一章节,让我不禁想起在日常教学活动中我们会经常会有一些讨论的环节，我会让孩子们与周围的好伙伴一起讨论，而在书中作者建议教师要扩大互动的人数、将“一对一”的形式变成“多对多”，是的,我们为什么要把孩子们的“朋友圈”缩小，应该扩大孩子们的讨论范围，这样孩子们会获得更多的知识，也能交到更多的朋友。

“别让孩子产生不良的感觉”，看到这个小标题，我有些诧异，日常教学中会有什么事情会让孩子产生不良感觉呢?通过阅读作者举出的例子，让我恍然大悟,原来教师的一举一动、一言一语对孩子们都会产生不一样的感觉,看了该章节让我想起有一个故事叫“打开另一扇窗"，孩子就像一扇窗户，一面窗户前的风景并不代表外面的整个世界，教师要试图打开孩子的另一扇窗,看到孩子的优点，采用正面教育方式,才能避免孩子产生不良感觉。

研教学、悟道理

“挤一点时间来反思”这一章节，让我想到任何事情都是要反思，只有反思了才能有提高。在日常活动中，总会觉得自己忙来忙去，没时间反思更多的东西，而在本书该章节中作者从提出三点“见缝插针、好记性不如烂笔头和关键词”反思方法,让我们能够正确的处理时间和反思的关系，只有我们经常反思了，才能找出优缺点，才能更好的进步，才能让自己获得更多的知识。

在品读“职业幸福”这个章节中有这样一句话:幼儿教师“站起来是老师，蹲下来是妈妈。”作者告诉我们,要学会热爱、学会奉献,应该将幼儿快乐成长的过程视为自身生命增值的过程,从中享受奋斗与收获的感动。是呀,想一想我们的生命中总能与一群祖国的花朵一起走过,陪伴他们共同度过美好快乐的童年,这就是我们的“职业幸福”。

通过阅读《给幼儿教师的建议》,让我深深体会到,作为老师我们要在问、思、行中成长,并不断地去进行尝试和思考，从而习得经验，提高技能，树立自信心!

8月11日，国家主席习近平签署主席令，授予钟南山“共和国勋章”，授予张伯礼、张定宇、陈薇“人民英雄”国家荣誉称号。前不久，中央和国家机关工委组织部发布了《关于中央和国家机关抗击新冠疫情国家级表彰正式推荐对象的公示》，部分媒体纷纷跟进报道了他们的先进事迹，读后令人感慨，同时倍感振奋，纵观气壮山河的抗疫行动和力挽狂澜的抗疫成果，更能深刻地认识到，时代需要逆行者，民族需要逆行者，人民需要逆行者。习近平总书记多次强调，“各级党组织要在斗争一线考察识别干部，对表现突出的干部要大力褒奖、大胆使用”、要“推动形成能者上、优者奖、庸者下、劣者汰的正确导向”。此次“共和国勋章”“人民英雄”国家荣誉称号以及“国家级表彰”的授予与实施，是贯彻落实“大力褒奖”“优者奖”的生动实践，此举无疑为战胜艰难险阻、开辟美好未来凝聚了无坚不摧、前赴后继的前进力量。

“优者奖”是对负重前行者的充分肯定。突如其来的新冠疫情，在诸多未知的情况下迅速扩散与蔓延，给正常生活的人们带来了迷茫与焦虑的情绪，一时间，医护人员白衣执甲逆行出征，科研人员追根求源克难攻关，党员干部坚守岗位督导防疫，群策群力、众志成城筑起了一道道坚实的防疫屏障，很快控制了疫情，驱散了疫霾，让人们的生活与工作回到了正常状态。对全国抗击新冠疫情先进个人、先进集体、优秀共产党员、工作组(临时)党支部进行表彰，是对在抗击疫情严峻斗争中负重前行者的充分肯定和有力认可，为继续做好防疫抗疫工作，乃至在防汛救灾、决战决胜脱贫攻坚等急难险重任务中起到了正面激励作用，树立了模范，指引了方向，为全面夺取疫情防控和经济社会发展双胜利注入了强大的精神力量。

“优者奖”是对遇难克难者的有效激励。疾风知劲草，板荡识诚臣。越是恶劣环境和艰巨任务，越能考验出担当作为者的勇气、毅力、智慧等综合才能。正如突如其来的疫情，以其强烈的传染性与隐蔽的传染方式，一度令人手忙脚乱和焦虑不安。但勇敢的医护人员、科研人员、基层防疫人员，却坚守抗疫一线， 如大江大河中的巍巍砥柱，不仅不会被激流怒涛所淹没，反而显现出平波镇浪的坚毅与从容。明知山有虎，偏向虎山行，是勇气，是志向，更是遇难克难、逆行出征者的责任与担当。“优者奖”激励人们无论是在疫情防控，还是在抗洪抢险、脱贫攻坚以及其他各行各业的关键岗位上，都以大无畏的斗争精神、强烈的使命意识和生动的担当实践谱写出忠于使命、不辱使命、从胜利走向胜利的嘹亮凯歌。

“优者奖”是对见贤思齐者的可靠引领。习近平总书记强调，“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”，对“能者上”“优者奖”亦可作如是观。沧海横流，方显英雄本色。激流勇进、击楫中流是奋斗者的最美姿态，对他们进行褒奖，有益于引领风气，弘扬主旋律、传播正能量。时代的洪流浩浩荡荡，滚滚向前，当投身于攻坚克难成为一种风气，中流砥柱的力量就会越来越强大，“前赴后继”“承前启后”就能引领更多的奋斗者、爱国者、有志者团结一心，在前进的道路上同舟共济、乘风破浪、奋然前行。“跟困难作斗争，其乐无穷!”困难是畏惧者的拦路石，却是勇敢者的铺路石，除了防疫抗疫需要发扬“优者奖”的激励作用，在决胜全面建成小康社会，决战脱贫攻坚的道路上，更应当弘扬“优者奖”的浩然正气。“潮平两岸阔，风正一帆悬”，有了这种风气，就能涵养并凝聚起迎难而上、激情奋斗的好作风好生态，推动中华民族的复兴伟业跨越艰难险阻、闯过风风雨雨。

我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。

而在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。

我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。

而看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。

你中午跑出去郊区办事，实在饿得慌，就找了家饭店吃饭，你付钱，饭店提供餐食，这只是简单纯粹的交易而已;

但是，周末的晚上，你和恋人相约，在马克西姆餐厅一起共进晚餐，你的消费体验会从一进门就开始：枫栗树叶状的吊灯与壁灯散发着幽暗的光辉，映照着墙上的鎏金藤条图案，以及临摹自卢浮宫和故宫的装饰壁画。烛红摇影中，你们的爱情开始升温，彼此细细品味这独属于你们的这份浪漫回忆。

这就是品牌带给客户感知的不同。更有甚者，如全聚德，让所有外地朋友觉得来到北京不吃全聚德等于没来北京，这样的品牌营销实在难得!

目光短视的企业主们，总是想着自己的眼前，只要能赚钱，什么牌子不牌子，钱赚得差不多了，我移民走人，这样的职业操守和短视会让中国的品牌营销之路更加漫长。任何一家企业都不能一劳永逸、更不可能一本万利，但凡有这样想法的企业主，他的企业都是很难实现持续发展的。

在你内心里，品牌意识有多强，你的企业生命就有多强，因为这样的意识会在无形中指挥你的一切经营行为!

“师者，所以传道、授业、解惑也。”读书是一个人精神成长的母乳，读书可以修身、可以养性。

所有的老师都知道，一二年级是小学时期打好基础的重要阶段。如何帮学生打好基础，是我一直以来不断探索的问题。在读过苏霍姆林斯基《给教师的建议》一书时，困扰我许久的问题终于得以解决！

如何打好学生的知识基础？

苏霍姆林斯基说，要“充分利用童年时期灵活、敏感的记忆”，“不使学生负担过重”。他举的例子是怎样教学生记最基本的2500个词。他把这些词语分配到每日学3个，抄在本子上并记住。这个方法对我的生字教学有很重要的启发。我马上把这种方法应用到自己的教学工作中，具体作法是：每天一课生字，用一节课的时间去指导书写，课堂上多余的时间去练写，若能在放学前默写书空，则发送奖励卡片。当然还要随机抽查，“轮番轰炸”，遵循艾宾浩斯遗忘曲线的规律，把大块的任务分化到平时。这样把整本书的书写任务分解到每一天，学生轻松快乐地完成了学习任务。

在日常教学中，教师要多给孩子创造轻松快乐的课堂环境。在这点上他举的例子是让学生自我检查记忆，默写词语的方法。有时我会把课堂上需要掌握的字词出示在大屏幕，给一分钟时间记忆，再给三分钟时间默写。默写之后进行自我对照评价，同桌帮忙分析出错原因，紧接着进行第二次计时默写。在这样一个轻松的氛围中，孩子在毫无听写压力的环境中完成了识记要求。老师适时“缺席”，反而更有益于发挥学生的主动性，使学生不依赖老师，也不受老师的制约和影响，可谓一举两得！

古人云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”！ 教师要勤读书，多读书，会读书，学以致用，使我们的明天比今天更有智慧，更有眼界，更有力量！

是的，刚开始从祥子的身上我看到了一种不懈的追求与执着的努力，她努力的拉车赚钱，只求买上一辆崭新的车过着安稳舒适的生活。功夫不负有心人，通过他不懈的努力终于买上了一辆新车，从此他的精神上有了支柱，拉起车来更努力了，这是对他前期的描写让人感觉到这个叫做祥子的大男孩那么真诚那么善良，用求不懈努力，此时祥子的形象是阳光的。

但是书中的一段故事，也反映了祥子的缺点。在当时大兵都要捉人的时候，有人竟然要出两元钱去清华园。别人都拒绝了他的请求，因为怕大兵把他们抓走，只有祥子和一位大个子来干这活。这点突出了他的贪小便宜贪小利的性格。这也为之后她的丢车和被大兵抓走埋下了伏笔，果然不出所料，祥子最终连车带人一同被抓了去，他的性格最终害了他呀。

最令我感触颇深的地方是最后祥子的堕落，这是全文的高潮部分祥子不堪生活的重负，买车愿望几次无情得如同肥皂泡般的破灭。他也从一个阳光勇敢正直善良，助人为乐的好小伙子成了一个出卖朋友，整日抽烟饮酒无所事事的底层社会渣子。他的生活发生了翻天覆地的变化，最终如同文中所说的一样，成为了一个个人主义的末路鬼。

是的，环境可以改变人，旧中国的黑暗、旧中国的腐竹也给现在的新中国敲响了警钟，让我们共同团结起来，努力将中国建设得更好!

这是一把竖琴，是快乐!我们同是龙的传人，长着乌黑的头发，黄色的皮肤。快乐在哪里,一个明亮的星球又被那人类遭蹋。我会像杨利伟一样环绕地球十圈，!同学们庆贺着，好象李先永的成功就是大家的胜利。我们看见操场外边有着一圈冬青树，它们像一位位正待检阅的士兵，排得整整齐齐。

《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，快乐也悄悄地隐藏在这三个字中。

“恕”，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲痛欲绝，有人问：“你们恨那个你们儿子的司机吗?”夫妇俩说：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨儿子命不好。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力量多么强大!

暑假里我读了好多本书，其中有一本很有意思，它的书名是《吹牛大王历险记》。这本书的主角是明希豪森男爵，他战胜了各种困难，创造了各种奇迹。

他在去俄罗斯的路上，他的马竟然拴在了教堂上的十字架上;他在去圣彼得堡的路上，原本马拉的雪橇变成了狼拉的;他在打猎时，火石丢掉了，他就紧握拳头猛击自己的眼睛，用眼里冒出的火星点燃了引火盘;他用一小块猪油就捉到了二十多只野鸭;没有子弹时，他用一根擦枪的通条代替子弹，一下子击中了七只鹧鸪;他还不费吹灰之力，就牵回了一头瞎眼的母野猪;只用一枪，就猎到一头头上长着樱桃树的鹿。明希豪森男爵的冒险故事里最刺激的是火星探险，最不寻常的是提着脑袋打胜仗。

这本书让我明白了许多道理：只要勇于探索，就会在绝境中开辟出道路来;身处绝境，独木难支的时候，积极乐观的心态和团结协助的精神尤为重要，可以帮助我们渡过难关;我们永远无法预知下一秒会发生什么，所以在做任何决定的时候都不要冲动;不要被事情的表象迷惑，真相也许并非你所看到的那样;凤凰浴火才能重生，虫蛹羽化方能成蝶，人生的成长和成功也是如此。

这本书里还有许多的故事，你们也读一读这本书吧。

读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。童年的读后感受300篇一

因为对儿子的成长越来越关注，但是在关注过程中发现我总是用我成人的思维去关注他，这样便与他行走在两个轨道上，不能很好地完成链接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有时会产生冲突，对我而言有时侯的感受就是“这孩子怎么这么不听话呢?他为什么会这么想呢?他为什么就不能理解我对他的一片苦心呢?”而对孩子而言，估计就是：妈妈怎么会这样要求我?我不想这么做……而且又不得不做，因为他需要听大人的，大人的安排貌似都是为他好。看着他无辜而委屈的眼神，我心里一阵一阵的难受告诉我这里面我存在着问题，至少在与孩子的沟通交流上存着的一些问题，我可以做得更好一些的。

于是，我尝试着去了解孩子，去感受孩子，但这只是隔靴弄痒，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必须要进入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心态，让自己再回到过去。

就是这本书——《透析童年----让爱走向成熟》让我找到了我的童年，让我回到了我自己的过去，我仿佛看到了那个小女孩还站在那里，抱着一个皮球，在等着我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她对无条件的爱、对接纳、对认同、对归属、对安全的需要，对成长的需要……

正如作者在自序里谈到的：“我们都曾是孩子，拥有美好而丰富的内心世界。只是，在成长的过程中，面对环境中的缺爱、粗暴、压制和伤害，我们封闭了自己的心灵，使自己变成一个缺失感受、单求生存的工具。”“现在，我们有了孩子。当我们面对自己的孩子时，虽然表面冷静，但内心却惶恐得一塌糊涂。因为我们发现，自己早已遗忘了所有孩童时候的内在需求。同时我们对自己的生命状态也几乎一无所知。由此我们无从了解孩子的内心世界。我们能做的，或者说我们正在做的，就是用我们头脑中自以为正确的方式，来对待和要求孩子的成长……”

写到这里的时候，我记起了去年夏天发生在我和儿子及家人之间的一件事情。当时我和儿子还有爸爸妈妈带着弟弟家的儿子一起去我的姥姥家(虽然有点复杂，但在其中这里面的每一个人都很关键)，儿子和小他四岁的弟弟在一起玩，大人们在客厅里说话，正说话间我感觉到了儿子和小弟弟之间产生了一点冲突，原来他们同时看好了一个玩具，互不相让。就在二个人僵持不下之时，坐在客厅里的大人发言了：“贝贝，把玩具让给弟弟玩一会，你是哥哥，他是弟弟，你要让着他。”这本是一句经常在耳边听到的话，无论是在我们小的时候，还是现在，大人在对孩子之间争玩具之类的东西的时侯，好像除了这句话之外再无他言。可这时，我看到了儿子眼里的委屈和无奈，他无助地看着我，我的心被触动了。

我只好说“贝贝，你自己跟弟弟商量一下，看谁先玩，你们俩自己解决。”这时，另个一个大人又说话了，“贝贝，弟弟小，你要让他点。”在大人的集体关注下，贝贝很委屈地放弃了，很不情愿的走开了。看着他的背影，我感到他受到了一些伤害，那时，那时的我还不能像现在这样更好地处理这件事，我也有一些情绪地对对我而言也是大人的这些权威们说;“你们不能这么说，为什么大的就一定要让着小的?他们自己可以商量的，这样贝贝会受到伤害。”

我的父母及其他家庭成员也都很无辜地看着我，“一直以来都是这样的啊，老祖宗流传下来的美德就是要让大的让着小的。”我无语了。传统教给我们的的确就是这样，但是让出去时的那份委屈以及来自大人的那份压力，该让还不懂事的大孩子如何化解?这会不会给他们带来一种伤害，以致于在他们长大后的成人世界里，也会受到一些影响?我当时明明从孩子的眼睛里看到了那种委屈，这种委屈告诉我他不愿意这样做却又不得不这样做，而得到玩具的弟弟就会产生一种误解，我要什么东西，就应该得到满足，因为前几次的满足就会导致他今后的每一次都要满足，这也会从另一个角度影响到他的今后的生活和意识。我们完全可以变换一下说法和做法，让这样的事情得到圆满的解决，不要伤害到每一个孩子。

了解孩子，理解孩子，接纳孩子，无条件地爱孩子，说起来简单，做起来难，因为我们现在连爱都不会了，明明心中有爱，给出去的时候却附加了那么多的条件，所以给我们自己，给孩子都带来了伤害。

透析童年，先让自己回到童年，感受到自己在童年里的欢乐与悲伤，体验到自己在童年里的渴望与压制，就会理解现在孩子的需要。首先，最贴切最有效的做法是，当与孩子对话时，一定要蹲下来，与孩子保持同样高度的视角线，拉着孩子的手，看着孩子的眼睛，即使什么也不说，眼睛里的对接也会直通心灵，让彼此的心灵完成链接，真正的心灵链接比什么都有助于沟通，这样做到了，还有什么不能解决的呢?

让孩子成长，首先做父母的就要先成长!

童年的读后感受300篇二

初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

童年的读后感受300篇三

高尔基编著的《童年》一书是从小到大看过的最喜欢的一本书，在小说中，阿廖沙以故事的讲述者和主人公的双重身份，叙述了自己幼年时代的生活，反映了作家童年时代的艰辛以及对光明和真理不懈的追求。你是否在找正准备撰写“童年3读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。

这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……他们的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可他的母亲在他十一岁时也去世了……后来阿辽沙又结识了知心朋友——"小茨冈",两人无话不谈,结下了深深的友谊.可是,好景不长,可怜的"小茨冈"被两个凶狠的舅舅害死了.阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友.几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。

主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种.种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。

《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。

初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

拿到这本书后，虽不能说是一口气读完它，却也是用我最快的速度读完了，正如我的一位友人所说，引起了极大的共鸣。

因为对儿子的成长越来越关注，但是在关注过程中发现我总是用我成人的思维去关注他，这样便与他行走在两个轨道上，不能很好地完成链接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有时会产生冲突，对我而言有时侯的感受就是“这孩子怎么这么不听话呢?他为什么会这么想呢?他为什么就不能理解我对他的一片苦心呢?”而对孩子而言，估计就是：妈妈怎么会这样要求我?我不想这么做……而且又不得不做，因为他需要听大人的，大人的安排貌似都是为他好。看着他无辜而委屈的眼神，我心里一阵一阵的难受告诉我这里面我存在着问题，至少在与孩子的沟通交流上存着的一些问题，我可以做得更好一些的。

于是，我尝试着去了解孩子，去感受孩子，但这只是隔靴弄痒，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必须要进入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心态，让自己再回到过去。

就是这本书——《透析童年----让爱走向成熟》让我找到了我的童年，让我回到了我自己的过去，我仿佛看到了那个小女孩还站在那里，抱着一个皮球，在等着我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她对无条件的爱、对接纳、对认同、对归属、对安全的需要，对成长的需要……

正如作者在自序里谈到的：“我们都曾是孩子，拥有美好而丰富的内心世界。只是，在成长的过程中，面对环境中的缺爱、粗暴、压制和伤害，我们封闭了自己的心灵，使自己变成一个缺失感受、单求生存的工具。”“现在，我们有了孩子。当我们面对自己的孩子时，虽然表面冷静，但内心却惶恐得一塌糊涂。因为我们发现，自己早已遗忘了所有孩童时候的内在需求。同时我们对自己的生命状态也几乎一无所知。由此我们无从了解孩子的内心世界。我们能做的，或者说我们正在做的，就是用我们头脑中自以为正确的方式，来对待和要求孩子的成长……”

写到这里的时候，我记起了去年夏天发生在我和儿子及家人之间的一件事情。当时我和儿子还有爸爸妈妈带着弟弟家的儿子一起去我的姥姥家(虽然有点复杂，但在其中这里面的每一个人都很关键)，儿子和小他四岁的弟弟在一起玩，大人们在客厅里说话，正说话间我感觉到了儿子和小弟弟之间产生了一点冲突，原来他们同时看好了一个玩具，互不相让。就在二个人僵持不下之时，坐在客厅里的大人发言了：“贝贝，把玩具让给弟弟玩一会，你是哥哥，他是弟弟，你要让着他。”这本是一句经常在耳边听到的话，无论是在我们小的时候，还是现在，大人在对孩子之间争玩具之类的东西的时侯，好像除了这句话之外再无他言。可这时，我看到了儿子眼里的委屈和无奈，他无助地看着我，我的心被触动了。

我只好说“贝贝，你自己跟弟弟商量一下，看谁先玩，你们俩自己解决。”这时，另个一个大人又说话了，“贝贝，弟弟小，你要让他点。”在大人的集体关注下，贝贝很委屈地放弃了，很不情愿的走开了。看着他的背影，我感到他受到了一些伤害，那时，那时的我还不能像现在这样更好地处理这件事，我也有一些情绪地对对我而言也是大人的这些权威们说;“你们不能这么说，为什么大的就一定要让着小的?他们自己可以商量的，这样贝贝会受到伤害。”

我的父母及其他家庭成员也都很无辜地看着我，“一直以来都是这样的啊，老祖宗流传下来的美德就是要让大的让着小的。”我无语了。传统教给我们的的确就是这样，但是让出去时的那份委屈以及来自大人的那份压力，该让还不懂事的大孩子如何化解?这会不会给他们带来一种伤害，以致于在他们长大后的成人世界里，也会受到一些影响?我当时明明从孩子的眼睛里看到了那种委屈，这种委屈告诉我他不愿意这样做却又不得不这样做，而得到玩具的弟弟就会产生一种误解，我要什么东西，就应该得到满足，因为前几次的满足就会导致他今后的每一次都要满足，这也会从另一个角度影响到他的今后的生活和意识。我们完全可以变换一下说法和做法，让这样的事情得到圆满的解决，不要伤害到每一个孩子。

了解孩子，理解孩子，接纳孩子，无条件地爱孩子，说起来简单，做起来难，因为我们现在连爱都不会了，明明心中有爱，给出去的时候却附加了那么多的条件，所以给我们自己，给孩子都带来了伤害。

透析童年，先让自己回到童年，感受到自己在童年里的欢乐与悲伤，体验到自己在童年里的渴望与压制，就会理解现在孩子的需要。首先，最贴切最有效的做法是，当与孩子对话时，一定要蹲下来，与孩子保持同样高度的视角线，拉着孩子的手，看着孩子的眼睛，即使什么也不说，眼睛里的对接也会直通心灵，让彼此的心灵完成链接，真正的心灵链接比什么都有助于沟通，这样做到了，还有什么不能解决的呢?

让孩子成长，首先做父母的就要先成长!

童年每个人都经历过，有幸福的，有悲伤的就像主人公阿廖沙一样。

高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

在寒假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。

他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母。萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。

读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。

常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在求真。只有真才是美，只有真才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以认真负责处世，以严于律己，宽于待人为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：

一、说到做到，从不失信；

二、言传身教，以身作则；

三、尊重学生，一视同仁；

四、讲求效率，仔细认真；

五、严于律己，宽于待人；

六、精读细讲，教学相长。

话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如蜀道之难。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我很庆幸自己是一名教师，我也希望与我的同仁共勉：在读书中自我提高，走近学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角！

在五年级下册的课外阅读当中，有一篇是度过了一个世纪的著名作家冰心写的文章叫：父亲的“野”孩子。读完后，让我感觉到了冰心是个会从童年的回忆当中去找到父亲对他的爱的人。

文章讲述了在她小时候，像个小男孩似的，不仅整天玩的黑乎乎的、骑着马去海边玩，还拿着一支鸟枪设计果子。可是她也承认了，自己的“野”是父亲“惯”出来的，为什么呢？原来，是她父亲不给她像小女孩一样，到了岁数能戴耳环，扎耳朵眼还假意说会扎破痣，并且不让她穿紧鞋。简直不像个女孩。

但冰心自己也能感受到，父亲纵容他的举动，其实是爱她。让她想玩就玩，给她自由的时间，放开地玩，不要总是呆在家里，不走出家门。我猜想，在冰心小时候就能受到这样的生活，才造就了她成为了著名作家，现在能写出这样一篇感恩父母的文章。

这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。冰心的文章还有很多很多，《寄小读者》、《往事》等等，总之我希望大家在课余时间能多多看书。

父亲的玳瑁读后感“墙角跟刷然溜过的那黑猫的影，又触动了我对父亲的玳瑁的怀念。”一句很美、意味深长的话，开通了全篇文章。“净洁的白毛中间，夹杂着些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁按首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。本文讲述的是一个与作者的父亲的灵魂永久同在这的猫，因为身上的花纹像玳瑁的，所以得名“玳瑁”。他只听从于父亲的话，他也像一个小孩子，完全像这个家庭中的一员。父亲很爱它，这一人一兽仿佛各自知道对方的心情，动作，思维，完全像亲人。他们相处融洽，像是一对知心朋友。玳瑁又好象父亲的追随者，连睡觉也不愿分开，只要父亲咳嗽一声，他就不知从什么地方溜出来，绕着父亲的脚，玳瑁还像父亲的听从者，两次玳瑁去邻家游走，忘了吃饭，大家叫都没有反应，父亲拿着他的碗，用筷子瞧着，只喊了两声，玳瑁就远远地走来了。自从父亲去世后，玳瑁便不再走进父亲有关的东西，连老鼠也不捕捉了。可以说是悲伤到了极点。即使这样，他也不离开这个家。正如母亲说得那样，它是以只有灵性的猫，他不走是因为它想陪伴父亲的灵魂。

这是我所读过的最感人的，是我最喜欢的文章。人和动物之间的情感发展到了这个地步，那是何等的珍贵。这有一个悲剧性地结尾。作者被玳瑁感动了，最后的一句“我希望能在见到和父亲的灵魂永久同在着的玳瑁”结束了此文章，给人以无限的遐想。

在读这篇文章时，我嗅到了一个与父亲的灵魂铜在的玳瑁。