临汾

Ancient emperor Yao temple is located about three kilometers south of

Linfen City. Yao temple was built in ancient Pingyang city of Fenxi in the Han

and Wei dynasties. Emperor Huidi of Jin moved Yao temple to Fendong yuan in

Yuankang period. In the third year of Tang Xianqing (658), the temple was moved

to the present site in the south of the city. Repair of the past dynasties,

repeated war, now save Shanmen, wufenglou, Guangyun hall, bedroom, etc.,

Lingxing gate, instrument door has been destroyed.

In the middle of the mountain gate, the four characters "ancient emperor

Yao Temple" are inlaid on the forehead. In the east of the side gate, "on the

sun" is engraved, and in the west, "Zhanyun" is engraved, which means that

people look at the sun like sunflower, and people look at the rain like grain.

Cypress trees are planted on both sides of the south side of the mountain gate.

There are only scattered steles in the past dynasties. In the west, a new glazed

nine dragon wall will be built, facing the East. On the front stands the five

Phoenix Tower, which is magnificent and handsome. It was originally named

Guangtian Pavilion, which means the brightness of Yao and shun. Downstairs,

there are three brick gate openings leading to the central courtyard. Under the

double eaves of the upper floor, there is a surrounded porch platform. You can

have a panoramic view of the scenery inside and outside the palace. On the top,

there are 31 terracotta figures decorated with ridges, all of which are vivid.

The harmony of five phoenixes symbolizes the benevolence of heaven, the unity of

monarchs and ministers, the feast of rivers and seas, and the peace of the

country and the people. Passing through the Wufeng tower, there is the well

Pavilion of Yao. The pavilion is hexagonal in shape and surrounded by a fence.

The well is 10 meters deep and covered with a canopy. It is said that the well

was dug by Emperor Yao himself. In fact, it is an inspiration for future

generations to think about the source of water and never forget the merits of

Emperor Yao. There are no sheep pavilion and podding Pavilion on both sides.

There are four symmetrical ancient cypresses in existence, one day cypress

embraces Catalpa bungei, two day cypress embraces Sophora japonica, and the

purple Catalpa bungei flower and white Sophora japonica flower are in full bloom

among the green cypresses. It is said that sika deer came to the tree to neigh.

Yexiaobai, or yexiaobai, is native to India. On the night of December 30 every

year, the trees rustle like laughter, so it's named yexiaobai.

Later, Guangyun hall is tall and majestic, which is the main hall for

sacrificing Emperor Yao. In 1987, the temple was rebuilt with government

funding. The base of the hall is 2 meters high and five pressing edges are long.

The platform in front of the hall is wide and can hold hundreds of people. In

front of the platform, the center of the platform is built with rolling bricks

to form a slope, the side is built with stone strips, and the center is inlaid

with two dragons playing with pearls, which is not owned by ordinary temples

except the imperial palace. The hall is 27 meters high, nine rooms wide and five

rooms deep. It is surrounded by 32 corridors, with a total of 77 inside and

outside, similar to the Taihe Hall of the Forbidden City. The double eaves of

the hall rest on the top of the mountain, green glazed tile edge, ridge stand

colorful glazed ridge decoration, dragon and phoenix dance, resplendent. In the

hall, there are 12 18 meter high pillars, each of which has a stone base. The

water grinds the bluestone, which is bright and clean. Reliefs of unicorns,

lions, elephants, flowers and animals are of high artistic value with vivid

images and fine carving. In the brick and wood shrine in the hall, there is a

painted statue of Emperor Yao, 2.8 meters high, wearing nine chapter clothes and

a flat crown. The emperor is majestic and energetic. There are four male

attendants beside. The four ministers under the altar are separated on both

sides. It is said that Fang Ji and Wu man are on the left, and Shan Fei and he

Qin are on the right. In front of the niche, there are two big dragons in the

middle, with painted sculptures wrapped around the pillars. They are majestic

and terrifying. They are called qiuzhu. In front of the hall, there are two

color buildings above the center, which are integrated with the main hall. The

hall is divided into two parts by the front wall, each of which has a hanging

wooden ladder to go up to the color building. You can have a panoramic view of

the Yao palace when you climb the building. Guangyun hall means to match heaven

and land. There are four big words "the name of the people is incompetent"

hanging on both sides of the color building in front of the hall. According to

Zhang Shoujie's Shi Fa Jie, "the name of people's incompetence" is: "people's

incompetence is called God." The backyard is the palace of Emperor Yao, in which

there are colored statues of Emperor Yao and his wife. There are 20 new

corridors on both sides of the hall, 20 in the East and 20 in the West. In the

Northern Wei Dynasty, Emperor Yao was worshipped in Pingyang. In the later

dynasties, according to the sacrificial rites, the emperors of the previous

dynasties sacrificed once every three years. At that time, they sacrificed in

the mid moon of spring, and in the place where they lived at that time Tang Yao

lived in Pingyang mansion. During the large-scale reconstruction in the early

Yuan Dynasty, "there are 100 mu of land and 400 houses". Kublai Khan's imperial

edict granted the palace "guangzhai Palace", the palace "Wensi Palace" and the

door "Binmu gate", 200 liang of platinum and 15 hectares of fertile land as

incense for supporting the Palace. In the Ming Dynasty, it was expanded into a

temple of three Saints (Yao, Shun and Yu). Emperor Kangxi of the Qing Dynasty

personally came to Pingyang and ordered the temple to be rebuilt. He built

Wanshou Xingguan and inscribed plaques with imperial pen. Yao Hall said: guangpi

sibiao; Shun Hall said: xunzhen civilization; Yu Hall said: Eternal dependence.

Nuoshi held a temple fair every year from March 18 to April 28. At that time,

the officials, gentry and overseas Chinese will offer sacrifices ceremoniously,

and the temple fair will be very lively. After the war, the temple fair was

abolished. Unfortunately, in 1997, the Guangyun hall was deliberately set on

fire and collapsed, resulting in irreparable losses. Guangyun hall was rebuilt

in 1999.

The ancient emperor Yao mausoleum is located in the east of Linfen City and

the west of the north suburb of Guoxing Township, 35 kilometers away from the

urban area.

Yao mausoleum is built on a peninsula shaped rock hill at the foot of the

mountain, surrounded by Waterloo River and flowing westward under the cliff. The

mausoleum is 50 meters high, with a circumference of 30 meters. The ancient

cypresses are luxuriant, so it is called Shenlin in the world. The gate faces

the river bank, with a stage on the top and a brick gate hole on the bottom, in

the form of a pavilion. When you enter the gate, the East and west of the gate

used to be the theater building, and the north of the gate is the instrument

gate. It is a wooden archway. The brackets are stacked layer upon layer, and the

cornices are arranged from left to right. The structure is exquisite and

ingenious. In the front of the square, it was written "Pingzhang common people"

and endorsed "Xiehe Wanbang". In the past, this place was Xiama square. When

civil and military officials paid a visit to Emperor Yao's mausoleum, they had

to dismount and get off the sedan chair. In the center of the central courtyard

of the Yimen gate is the Xian hall, three rooms wide, tall and open, and the

East and West are the bzuowenry halls. There are 13 stone steps behind the hall.

There are five original main halls. The existing corridor of Steles, with

"ancient emperor Yao mausoleum" as the symbol, is built in the Wanli period of

Ming Dynasty. On both sides are steles of yuan, Ming and Qing Dynasties. On both

sides of the central axis, there are wing rooms and ear rooms. On both sides of

the stone steps under the stele corridor, there are two courtyards in the East

and West. On the front, there are a row of brick certificate cave dwellings. The

12 rooms of the East and west of the original Hall and the divine kitchen have

been destroyed. The village composed of tomb keepers in the west of the

mausoleum has also been abandoned.

According to the inscriptions of the Jin Dynasty, Li Shimin, Emperor

Taizong of the Tang Dynasty, once stationed troops here to pay homage to Emperor

Yao. In the early Tang Dynasty, the mausoleum was rebuilt, and the statue of

Emperor Taizong of Tang Dynasty was placed in the side hall, which was repaired

in song, yuan, Ming and Qing Dynasties. It is said that after Yao's death, all

the people were grieved. People dug soil from the earth mound several miles away

and carried it on to the sand rock mound. Then they turned the soil into a

mountain, leaving the mound of pure loess. It is said that there is a hole in

the seventh of the 13 stone steps behind Xiandian, which can pass through the

hanging coffin well. It is said that someone pried open the stone steps, found

the hole and tied the chicken down with a rope. At first, he heard the chicken

cry, but when he went up with the rope, the head of the chicken disappeared.

Since then, no one has explored this. It is also said that at the bottom of the

hanging coffin cave, there is an undercurrent of clear water. When you climb to

the top of the hall, you can still hear the murmur of water. Three miles to the

east of the mausoleum is xiamazhuang, and another three miles to the East is

Shangmatai. It is said that Yao went to Fushan for inspection or summer vacation

and got on his horse. When he came back, he got off his horse at xiamazhuang and

went to Yao temple to worship his mother. In the past, Yao mausoleum was jointly

managed by eight surrounding villages, and the government reduced and remitted

its corvee to ensure the cost of incense for Yao worship. The spring and Autumn

Festival and the spring and Autumn Festival were not abandoned, and the people

of neighboring counties gathered together to sing opera. After the Japanese

invasion and war, the temple fair was abolished and has not been resumed.

大家好!今天我带领大家游览的是黄河壶口瀑布。我叫__，担任今天的导游，你们就叫我x导吧!大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那身临其境时感觉又是如何呢?

大家请随我一起看左手边，这是黄河的主流，因为现在的水量不够丰沛，所以只有主流有水，支流几乎干涸了。壶口瀑布最佳观赏期分为两段，一是春季4至5月份，正值农历三月间，漫山遍野的山桃花盛开，岸边冻结的冰崖消融，称为“三月桃花汛”;二是秋季9至11月份雨季刚过去时，河边众多山泉小溪，汇集大量清流，阵阵秋风吹过，常有彩虹出现，被称为“壶口秋风”。这两个时期，水大而稳，瀑布宽度可达千米左右。

大家随我一起往前走，看左前方，那是一个观景台，听，现在已经能听到隐隐约约的瀑布声了。马上，大家就能看到以前只能在图片中见到的黄河壶口瀑布了。liuxue86.com

请大家随我继续往前走，这就是黄河壶口瀑布，看，河水的上游很宽，到中间突然变得狭窄起来，水流也变得湍急起来，当遇到几十米的断崖时，它们便犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而下，好像我们脚下的大地都被震得颤动起来。

由于壶口瀑布的落差很大，水流落下的瞬间被激起了一层如烟似雾的水珠，使我们都沉浸在如梦似幻的快乐中。之后，河水继续向下游流去，河道逐渐变得开阔起来，水流也变得平缓了许多。

下面请大家随我一起进入龙洞。传说，这是大禹治水时修建的，我们将穿过大约两三层楼高度的石梯，一会儿大家就会看到更壮观的场面。(带领大家穿过石梯)

我们现在已经来到了龙洞下方，大家随我一起看右前方，在我们这个位置看，水好像从天上砸下来一样，也就不难想象李白当年畅游后写下的“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的诗句了。

今天的壶口瀑布之旅就结束了，希望以后有机会我们再合作，也希望大家不要忘记我—杨导，谢谢大家!

各位游客，大家好。欢迎大家来临汾旅游。我是__旅行社的导游员张__，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们旅行社的资深司机陈师傅共同为大家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。

为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万平方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都平阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。

悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。

壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。

进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。

下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。

黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。

由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨两岸。

这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。

接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。

如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。

朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆!

近年来，党和国家各级领导人乔石、李铁映、肖扬、宋平、万国权、谷牧、张震、姜春云、布赫、孙孚凌、陈锦华等以及张玉凤、陈大洛、贾平凹、李讷、孟伟哉、黄宗英等社会各界知名人士曾亲临参观视察，并挥毫泼墨给予了很高的评价;不少新加坡、马来西亚，以及中国港、澳、台的古槐后裔也前来寻根;还有美国、

日本、韩国、澳大利亚等外国游客前来观光。

随着改革开放的不断深入、社会经济的快速增长和人民生活水平的不断提高，人们外出旅游观光的需求也在不断增长，旅游业作为朝阳产业也得到了飞速发展。大槐树景区认祖归宗、探本溯源已成为古槐后裔的亲情网络。为顺应潮流，促进旅游业的发展，从1991年起每年的公历4月1日至10日，洪洞县政府都要在次举行大型的寻根祭祖节和物资文化交流大会，到现在已成功举办了12届。独具特色的寻根祭祖活动，使大槐树景区在全国旅游景区中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞县委、县政府又出台了古槐迁民遗址的开发方案，决定在现古槐迁民遗址的基础上，向西、向北扩建一座占地20万平方米的寻根祭祖园。

通过近几年的努力，大槐树景区取得了突出的成绩。1996年被确立为“省级重点文物保护单位”;1998年被省旅游局评为“旅游景区(点)管理先进单位”;1999年被省旅游协会评为“山西省五大著名特色旅游景区”;同年12月，被省精神文明建设指导委员会评为“省级文明景区(点)”;2000年档案管理达省一级机关档案管理标准;同年被省委、省政府确立为“晋南黄河根祖文化游”的中心;2001年通过了ISO9001质量管理体系认证;2002年被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。

After the death of Yao, one of the earliest Chinese ancestors, a Yao temple

was built four kilometers south of Linfen City in memory of him, the first

famous emperor in ancient times. The location is called yaomiao village. Because

Emperor Yao built his capital in Linfen, it is historically known as "Pingyang,

the capital of Yao". The fact that Yao temple was built in Linfen confirms the

correctness of this statement.

Yao is said to be the son of DIHE and the fifth grandson of Huangdi. His

name is Fangxun and his name is Tao Tang. He is an ancient emperor in the late

primitive society of China. In the Analects of Confucius, Taibo, Confucius said,

"heaven is the greatest and Yao is the only one.". The people are not

well-known. It can be seen that King Yao had great merits and was loved by all

the people.

In front of the Yao temple, there is an ancient gate tower with four

characters of "ancient emperor Yao Temple" engraved in the middle. On the

lintels of the East and west sides, the words "Jiu Ri" and "Zhan Yun" are

written. The temple was first built in the Jin Dynasty and then expanded by the

Tang, yuan, Ming and Qing Dynasties. In front of the temple, there are

dongxichaofang, guangtiange, yaojingting, in the back there are Yaogong,

shungong, Yugong, Wanshougong, and finally the bedroom. There are many houses

and courtyards on both sides. According to historical records, the largest Yao

Temple covered an area of more than 780 mu.

Entering the Yao temple, the first thing you see is the beautiful Wufeng

building. It was built in Qianfeng period of Tang Dynasty and has a history of

more than 1300 years. The building is 19.3 meters high, with 12 eaves on three

floors. At the bottom of the building, there are three brick kiln corridors and

13 corner columns leading to three floors. It is very magnificent. There are

more than 30 pottery people standing on the top of the building, and the pottery

lion is in the middle. The wind can move up and down, which is very beautiful.

It is said that King Yao often worked with his four ministers (i.e. two prime

ministers). At that time, people referred to him and his four ministers as "five

phoenixes", and there was a saying that "one phoenix rises to heaven, and four

phoenixes sing together". Thus came the name of "wufenglou".

There is Yaojing Pavilion at the back of Wufeng building. The pavilion was

first built in the taining period of the Eastern Jin Dynasty and has a history

of more than 1600 years. Pavilion for the hexagonal high eaves Pavilion form,

small and exquisite, very chic. The well in the pavilion is said to have been

dug by King Yao himself. The diameter of the well is eight inches. The wall of

the well is two layers. The outer layer is made of nine mortise and tenon

bricks. It is said that Yao well is connected to the sea, so far the underground

spring is gurgling, and it is clear to drink.

Guangyun hall, also known as Yao palace, is the place where ministers are

summoned to discuss state affairs, and also the main building in the temple.

Founded in the third year of Tang Xianqing, it has a history of more than 1300

years. The hall is 213 meters high, 26.3 meters deep and 43 meters wide. There

are forty-two twelve meter pillars in the hall. The stone base under the column

is exquisitely carved, the lion and unicorn are lifelike, and all kinds of

flowers are beautiful, which is rare in China. In the niche of the main hall,

there is a statue of King Yao of the Tang Dynasty, two prime ministers and two

cabinet elders standing on both sides. King Yao, whose surname is said to be Yi,

is a native of baliyi village in the south of Yao temple. There is still a stone

tablet engraved with "Di Yao Mao CI Tu Jie" in Yi village. It is said that King

Yao used to live in a thatched house on the earth steps. In Han Feizi, five

beetles, it is written that King Yao lived in a thatched cottage, ate wild

vegetable roots without seasoning, drank water in earthen vats, covered his body

only with coarse cloth, and wore deerskin in winter. It can be seen that the

life of King Yao was very hard.

After Guangyun hall is the bedroom palace, which was built in the Lingde

period of Tang Dynasty, about 1300 years ago. There are statues of King Yao and

his wife in the niche. It is said that the wife of King Yao was a deer fairy who

was born in Gushe mountain. There are deer fairy cave, deer fairy mirror stone

(more than one mu), dressing table and so on.

The vigorous ancient cypress in the temple, planted in the Jin Dynasty, is

more than ten meters high and more than two meters in diameter, which is very

rare. Among them, Robinia pseudoacacia and Catalpa bungei are in full bloom

among the cypress trees in summer. They are full of wonderful and interesting

flowers, which can help you to have fun.

Yaoling is located between Guocun village and Laohe River, 30km northeast

of yaomiao. The mound of Yao mausoleum is made of pure loess. It is 50 meters

high and 80 meters around. The mound is covered with pines and cypresses,

surrounded by earth cliffs. The waterlogged river flows southward in front of

the mausoleum. Overlooking like a towering hill, it is very spectacular. There

is a temple in front of the mausoleum of Yao. It is said that it was founded in

the early Tang Dynasty. According to the inscriptions in the second year of Jin

Tai He (1202 A.D.), Emperor Taizong of the Tang Dynasty had been stationed in

other places during his expedition to the Liao Dynasty, so he made a statue of

himself because he visited the mausoleum of Yao. It was repaired in yuan, Ming

and Qing Dynasties. There are many buildings in the temple, such as gate,

archway, box house, Xian hall, duo hall, bedroom hall, stele Pavilion, etc.

In the temple, there are more than ten steles, which record the

achievements of King Yao and the evolution of his mausoleum. A stele erected in

the 18th year of Jiajing reign of the Ming Dynasty (1539 AD) has a complete

picture of his mausoleum, which is still well preserved.

In the early morning of October 16, we went to Yao temple under the

guidance of our guide. Yao temple is located three kilometers south of Linfen

City. Walking from the parking lot to the mountain gate, we can see that the

four characters "ancient emperor Yao Temple" are inlaid in the middle of the

gate, and "on the sun" is engraved in the east of the side door, and "Zhanyun"

is engraved in the West. These two words come from historical records: "just

like the sun, looking like the cloud", which means that people attach to Emperor

Yao like sunflower to the sun, and people look at Emperor Yao like grain to the

rain.

From the mountain gate, there are 24 solar terms carved in stone. According

to the records of the historian, Ming Xi's and he's of Yao King assiduously

complied with Haoda's astronomical phenomena, calculated the movement of the

sun, moon and stars, formulated the calendar, deduced the 24 solar terms and set

the leap moon, which was the predecessor of the lunar calendar. Today, more than

4000 years later, the lunar calendar still has practical significance in guiding

agriculture, which is one of the most outstanding contributions of Emperor

Yao.

The gate of the mountain is about 100 meters to Rio. Yimen is tall and

solemn. This is the place where ancient emperors arranged their clothes when

they paid homage to Yao temple. "People without instrument, why not die?" how

can people not speak etiquette? I also solemnly dusted the dust on my body and

crossed the instrument door. From Yimen to Guangyun hall, there is a long

corridor with continuous dragon and phoenix patterns in the middle. The guide

girl said that dragon and Phoenix represent auspiciousness. Let's all walk on

the pattern. Walking on the broad corridor, I can't bear to trample on the great

totem of the Chinese nation. During the reign of Emperor Yao, countless small

clans with their own totem worship were integrated, achieving unprecedented

great integration. Then the totems of these tribes were combined to form

"dragon" and "phoenix". Under the unified leadership of Emperor Yao, these clans

lived in harmony and treated each other equally. On both sides of the corridor

are Yao period pottery unearthed in Dingcun, Xiangfen. Of course, many of them

are imitations, which is also to let contemporary people know more about the

production and living conditions of people in the late Paleolithic period.

When I got to Wufeng downstairs, I was attracted by a carved stone. With

only a few seal characters I knew, I recognized that the scarlet letter engraved

on it was the song of striking Earth: "work at sunrise and rest at sunset. Dig a

well and drink, farm and eat. It is said that during the reign of Emperor Yao,

there were eight or 90 year old people singing in the fields. The lyrics

reflected the peaceful and harmonious life of the people at that time. They

lived carefree: they worked when the sun came out, went home to rest when the

sun set, had water to drink when they dug wells and springs, and had food when

they cultivated fields. They live on their own and enjoy themselves. It seems

that the rule of the emperor has nothing to do with them. In fact, this poem

just reflects that Emperor Yao was indeed a saint of a generation. He did not

send taxes, did not increase corvee, did not show his authority and did not

disturb the people. By doing nothing, people can not feel his existence, but

also live a life of self-sufficiency, tranquility and contentment. It is no

wonder that many clans are willing to attach themselves to and follow Emperor

Yao. This song has been included in the book of songs.

Wufeng building is close in front of you. Looking up at the majestic

building, you can see that there are more than 30 upright pottery people on the

top of the building, and pottery lion is the center. It is said that King Yao

and his four ministers often went up the building to have a distant view. At

that time, people referred to him and his four ministers as "Wufeng", so it was

called "Wufeng building". Although Yao was the leader of the tribe, he never

regarded himself as the leader and still lived an ordinary life. It is recorded

in Han Feizi that King Yao lived in a thatched cottage, ate wild vegetable roots

without seasoning, drank water in a earthen jar, covered his body only with

coarse cloth, and wore deerskin in winter. This is probably the reason why he

was not only admired by the emperor, but also admired by later generations.

There is Yaojing Pavilion at the back of Wufeng building. This is a six

star Pavilion, small and exquisite. It was built in the taining period of the

Eastern Jin Dynasty, 1600 years ago. The well in the pavilion is said to have

been dug by King Yao himself in order that the people would not be limited by

the amount of water in the river. According to legend, Yao underground can be

connected to the sea, so far underground springs gurgle, clear to drink. From a

small well, we can also see that we are thinking for the people everywhere and

taking the needs of the people as the direction of our own efforts. Next to the

Yaojing pavilion are some odd trees of the Han Dynasty, such as cypress baohuai,

cypress baocatalpa, Minglu cypress and Yexiao cypress, which are more than 1600

years ago.

Yao palace behind Yaojing Pavilion is also called Guangyun hall. It is the

place where King Yao summoned his ministers to discuss state affairs, and it is

the main building in the temple. The palace is big and spacious. The guide girl

said that this is a Tang Dynasty building, which has a history of more than 1300

years. Inside the hall, there is a two meter high statue of King Yao, with two

prime ministers and two cabinet elders standing on both sides. One by one, they

were kind-hearted and peaceful. In front of the Yao palace, there are two wooden

pillars on the left and right, which is the famous defamation wood. In those

days, the king of Yao opened his mouth to the public, solicited public advice

and listened to public opinions. In order to dispel everyone's scruples, achieve

the speaker's innocence and speak freely, we specially set up these two

slanders. With the development of the times, defamation wood has evolved into

exquisitely carved stone pillars, and has become the ornament of the imperial

palaces and the symbol of the dignity of the emperors. However, the vivid images

of Cambodian ministers are forever recorded in history. Zou Ji used his own

experience of "Meiwo incident" to warn the king of Qi that those who say good

things about themselves must have concerns and must be open-minded in order to

hear more criticism. Wei Zheng of Tang Dynasty dared to speak out and was called

a mirror by Emperor Taizong of Tang Dynasty. Are these historical figures and

events merely warning the emperors of the feudal era? Are they also reminding us

that every tourist here should listen to the advice and make friends?

Around Guangyun hall are the palaces of Emperor Shun and Emperor Yu. In his

later years, Yao asked the public who could conform to the times and inherit the

throne? They first recommended Dan Zhu, his son. Yao thought that Dan Zhu was

stubborn and liked to fight for meritorious service, so he could not shoulder

heavy responsibilities. They also recommended Gonggong. Yao thought that

Gonggong was good at words, eccentric in purpose, respectful on the surface,

heinous and useless. Finally, he asked the four princes to recommend the talents

who had disappeared in the countryside. All the princes recommended Shun to him.

Shun used filial piety to treat the blind father, the cruel stepmother and the

arrogant and unreasonable younger brother, so that they could make progress from

good to evil. Yao then married his two daughters to Shun and asked them to

observe his words and deeds. It took him twenty years to abdicate the throne to

shun. Let people not only be relatives, but also be able to get them by virtue.

All for the benefit of the tribal alliance, without any selfish thoughts. This

is Emperor Yao in the hearts of posterity. I don't know whether later emperors

asked themselves about the statue of Emperor Yao when they visited the Yao

temple, whether they were ashamed of fighting for power and profit and greedy

for enjoyment, and how many of the people who came to visit the Yao Temple today

came to save their souls. Standing in front of the great emperors Yao and Shun,

all souls are selfish and small, and need to repent.

Behind the Guangyun hall is the bedroom, in which there are statues of King

Yao and his wife. It is said that the wife of King Yao, named Lu Xiannv, was

born in Gushe mountain. Legend has it that King Yao was almost hurt by a boa

constrictor when he visited gusheshan, thanks to the deer fairy. So they fell in

love at first sight and decided for life. Soon, they took deer fairy cave as

their new house and held a wedding. That night, the candle mountain on the

opposite side was shining brightly, making the fairy cave as bright as day.

Later people called the wedding night "wedding night." After marriage, Yao was

busy managing the affairs of the tribe, and the deer fairy often took care of

the horse ranch in shegu mountain. The next year, Lu Xian had a boy. Yao was

very happy and named him "Zhu".

From the palace, we went to the drum tower, which is called "the first drum

in the world", and the bell tower, which is called "huadiyao bell". The name of

the drum "dare to admonish the drum" is the same as slandering the wood. It aims

to publicize Emperor Yao's extensive speech, open up holy listening, accept

admonition and eliminate malpractice, and create a precedent of democratic

administration. The drum is made of a whole piece of cow hide, with a diameter

of more than three meters. It is said that it has been recorded in the Guinness

world record. The clock is 366 cm high, 240 cm in diameter and consists of 12

teeth. There are 366 days, 24 solar terms and 12 months in a year. The purpose

is to praise Emperor Yao for creating the holy day of Yao with the flourishing

bell.

The last classic of Yao temple is "Yao Dian wall". Standing in front of the

300 meter "Yao Dian wall", my thoughts seem to have gone through the time and

space of history, listening to the praises of emperors, celebrities and scholars

for the great achievements of Emperor Yao. "Forever, like the sun, majestic and

good work." No star's light can compare with the sun, no one's merit can surpass

Emperor Yao.

Emperor Yao - every posterity needs to look up and see.

Today is national day. In the afternoon, my mother took me to Yao

temple.

When I went in, the first thing I saw at 4102 was the five Phoenix building

with beautiful scenery. On the second floor, we went up the stairs from the side

of 1653. The stairs were really high. After I went up, I also saw "imperial

edict Exhibition". I met Empress Dowager Cixi and listened to the guide's

introduction. The five Phoenix building was built by one person, and four

phoenixes sang together. Four phoenixes were the ministers around Yao, which

should be named.

Behind the wufenglou is "yaojingting". It is said that Houyi shot down nine

suns and the sun set underground. The underground is very dry. In the past,

people used rivers to drink water. Because of the dry weather, the water in the

river dried up, so people worried. Yao was resting under a big tree one day and

suddenly saw the ant's cave. The ants generally lived in the wet cave, where

they lived Yao began to dig a well to find water. In memory of Yao, he called

the well Yao well, also known as the first well in the world. Next to the well

were four kinds of trees: "yexiaobai", "Minglu Bai", "baibaohuai" and

"baiyiluo". We also saw Yao character Bi. There are about 1000 Yao characters

written by celebrities. One of them looks like a man running. It's really

interesting.

We went to see the bronze bell, which weighs about 21 tons and is about a

decimeter thick. There are wooden piles on both sides of the Yao hall, which are

called libel wood. It is a wise monarch who started the Chinese civilization.

The establishment of libel wood is to listen to the opinions of the people

widely, so as to improve the government and achieve the goal that the speaker is

not guilty and what he wants to say. There is also a place where Yao and his

wife sleep, which is called bedroom. Later, we came to the first drum in the

world, It is the largest drum in the world. The diameter of the drum is about 3

meters and the height is about 1 meter. 2 meters. The two sides of the drum are

made of the whole piece of cowhide, which was included in the world record 2000

years ago. Listening to the guide's explanation, there are springs in the drum.

You can listen to the sound of the big drum when you hit the small drum, which

is also called the mother and son heart to heart drum. This is the beautiful

scenery of Yao temple!

中华始祖之一的尧死后，后人为了纪念他——古代的第一个名君，在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。所在地叫尧庙村，由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。

尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶(音yao)唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语 .

泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。

尧庙前有一古朴门楼，正中刻有“古帝尧庙”四个大字，东、西两边横楣上写着“就日”和“瞻云”。庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。据史传，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。

进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣(既两位宰相。两位阁老)登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。

五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。

广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。尧王，据说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子

. 五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。

广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其夫人的像。据说尧王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石(一亩多大)、梳妆台等。

庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴。

尧陵位于尧庙东北30公里的郭村和涝河之间。尧陵的陵丘为纯净黄土建成，高五十米，环周八十米，陵上松柏翠，周围土崖环峙，涝河水经陵前南流。远眺如一高耸的丘峦，十分壮观。尧陵前筑有祠庙，据说是唐初创建。金泰和二年公元1220__年)碑记说，唐太宗征辽曾驻跸于此外，因谒尧陵遂塑己像。元、明、清历代均有修缮。祠内现存有山门、牌坊、厢屋、献殿、垛殿、寝殿、碑亭等建筑，布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，格外醒目。

祠内，存有碑碣十余通，碑文记载了尧王故绩及尧陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一块碑上刻有尧陵全图，至今保存完好。

临汾市是山西主要的粮食产区，该区境内有雄伟高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。在普遍缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成果相当可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。

到临汾旅游主要是为了欣赏距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市本身的景点则是以历史文化遗迹为主。临汾是我国历史上第一个有文字记载的帝王——尧的都城，由此可知，在很久以前，这里就是人类生息劳作的场所。

临汾景点以临汾为中心向四周呈现辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是中国最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向中原大移民的集合出发地;明代监狱(又称苏三监狱)是中国现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以发掘出旧石器时代人类化石而闻名中外;丁村民俗博物馆，原为典型的明、清民居，现为展示晋南民俗文化的场所;侯马的晋国遗址，是春秋时代晋国都城新田所在地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都平阳之说。

10月16日一大早，我们一行七人，就在导游的带领下赶往尧庙。尧庙坐落在临汾市区南三公里处。从停车场步行到山门，只见门额正中镶嵌着“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，这两个词出自《史记》：“就之如日，望之如云”，意为人们依附尧帝如葵花向太阳，万民瞻望尧帝如五谷盼甘霖。

从山门走入，里面是石刻的二十四节气。《史记》记载：尧王命羲氏、和氏勤勉地顺应昊大的天象，推算日月星辰的运行，制定了历法，推演出了二十四节气，设置了闰月，这就是农历的前身。直到四千多年后的今天，农历仍然有着指导农业的现实意义，这是尧帝最最卓越的贡献之一。

山门往里约百十米，为仪门。仪门高大而庄严，这是古代帝王朝拜尧庙时整理衣冠的地方。“人而无仪，不死何为?”人怎么能不讲礼仪呢?我也郑重地掸了掸身上的尘土，跨过了仪门。从仪门一直往里，过五凤楼到广运殿，是一条长长的甬道，甬道正中是连续的龙凤图案。导游姑娘说，龙凤代表吉祥，让我们都在图案上走走。走在宽阔的甬道上，我却有点不忍踩踏这中华民族曾经的伟大图腾，尧帝在位期间，融合了数不清的有各自图腾崇拜的小氏族，实现了空前的伟大融合。然后把这些部族各自的图腾进行组合，才有了“龙”和“凤”。这些氏族在尧帝的统一领导下，和谐相处，平等相待。甬道的两边展示的是襄汾丁村出土的尧时期陶器，当然，其中不少是仿制品，也是为了让当代人更多地了解旧石器晚期的人们的生产、生活状况。

快到五凤楼下时，一块篆刻的石头吸引了我，凭借仅认识的几个篆字，我居然认出上面镌刻的红字是《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”传说尧帝在位时期，有八、九十岁的老人在田间击壤而歌，歌词反映出的是当时人们的太平、和谐的生活，他们过得无忧无虑：太阳出来就干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。他们自食其力，自得其乐，似乎帝王的统治跟他们没什么关系。其实，这首诗恰恰反映出帝尧确实是一代圣君，他不派赋税、不增徭役、不逞威、不扰民。通过无为而治，让人们感觉不到他的存在，而又都过上了自给自足、恬静安逸、陶然而乐的日子。难怪许多氏族都愿意依附尧帝、追随尧帝，这首歌被收入了《诗经》。

五凤楼已经近在眼前了，仰望雄伟的无法那个楼，能看到楼顶有直立的陶人三十多个，陶狮为中。据说，尧王常同他的四个大臣登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，故名“五凤楼”。尧虽是部落首领，可他从不以首领自居，依然过着平凡而普通的生活。《韩非子》有载：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。这大概也是他不仅受帝王追崇，也被后代民众景仰的原因。

五凤楼的后面有尧井亭。这是一个六角星楼阁小亭，小巧玲珑。它始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百年。亭中水井据说是尧王为了民众不受河川水量限制亲手所掘。相传尧井下可通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。一口小小的水井，同样能看出处处为民众着想，把民众的需要当作自己努力的方向。尧井亭旁边是距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等一些奇树。

尧井亭后面的尧宫，也叫广运殿。它是尧王召见众臣共商国事的地方，是庙内的主体建筑。殿宇高大宽敞。导游姑娘说这是唐代建筑，距今已有一千三百多年历史。大殿内，有一尊高二米八的尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。他们一个个慈眉善目，神态安详。尧宫前左右各立一根木柱，这就是著名的诋毁木，是当年尧王为广开言路，博纳众谏，听取民众意见。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这两根诋毁木。随着时代的推移，诋毁木演变成了雕刻精美的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，成了历代帝王皇宫的'装饰物和帝王尊严的标志物，而一个个鲜活的柬臣形象，却永远载入了史册。邹忌用自己的亲历的“美我事件”告诫齐王，对自己说好话的人一定是有所顾虑，一定要广开言路，才能多听到批评意见;而唐代的魏征敢于直言进谏，被唐太宗称作是一面镜子。这些历史人物和事件，难道仅仅是在警示封建时代的帝王?不也是在提醒我们每一个来此的游客要听得进忠言，交得起诤友吗?

在广运殿左右分别是舜帝和禹帝的宫殿。尧到了晚年，问众人，谁可以顺应天时继承帝位?大家先向他推荐他的儿子丹朱，尧认为丹朱愚顽又喜欢争功，不可以担当重任;大家又向他推荐共工，尧认为共工善于言辞，用意斜僻，表面恭敬，罪恶滔天，更不能用。最后他让四方诸侯推荐隐没在乡间的人才，诸侯们都向他推荐舜。舜用孝义来对待不守德义的盲人父亲、凶狠毒辣的继母和狂傲无理的弟弟，使他们上进从善，不至于奸恶。尧于是就把两个女儿嫁给舜，让她们观察舜的言行。经过二十年砺利，他才把帝位禅让给了舜。任人不唯亲，以德能取之。一切为部落联盟利益着想，没有任何私心杂念。这就是后人心中光明磊落的尧帝。我不知道后世帝王参拜尧庙的时候，有没有对着尧帝的塑像扪心自问，有没有为自己争权夺利、贪图享受而惭愧;也不知道今天来参拜尧庙的人中有多少是为了救赎灵魂而来。站立在伟大的尧帝和舜帝面前，一切灵魂都是自私的、渺小的，是需要忏悔的。

广运殿后是寝宫，内塑尧王和夫人像。据说尧王的夫人叫鹿仙女，生于姑射山中。传说，尧王出访姑射山，差点被蟒蛇伤害，多亏鹿仙女相救。于是，二人一见钟情，定了终身。不久，他们以鹿仙女洞为新房，举行婚礼。当晚，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得仙洞如同白昼一般。后来人们便称新婚之夜为“洞房花烛夜。”婚后，尧忙于治理部落事务，鹿仙女经常在射姑山关照牧马场。第二年，鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。

从寝宫出来，我们又分别去了安放着被称为“天下第一鼓”的鼓楼和“华帝尧钟”的钟楼。鼓名“敢谏鼓”，同诋毁木一样，旨在张扬尧帝广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河的功绩。鼓用整张牛皮做面，直径有三米多，据说被载入了吉尼斯世界纪录。钟高366厘米，直径240厘米，由12个齿组成。分别喻一年有366天、24个节气、12个月。旨在赞誉尧帝缔造钟鸣鼎盛的尧天圣日。

尧庙的最后一个经典是“尧典壁”，伫立在300米的“尧典壁”前，我的思绪仿佛穿越了历史的时空，聆听着一代代帝王，一个个名人、学者对尧帝丰功伟绩的赞颂。“千古如天日，巍巍与善功。”没有哪颗星星的光芒可以和太阳相比，没有谁的功绩可以超越尧帝。

尧帝——每一个后人都需仰望而见。

古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。

山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原东西厢房百余间无存，仅有零散竖立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面耸立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。五凤和鸣象征天降仁君，君臣团结，河清海宴，国泰民安。穿过五凤楼，便是尧井亭，亭形六角，周设围栏，井深十米，上加篷盖，传说为帝尧亲凿，实为启示后人饮水思源，不忘帝尧功德。原来两侧的獬羊亭、冥荚亭今已无存。现存对称的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏丛中紫红楸花、洁白槐花盛开。三日鸣鹿柏，四日夜笑柏，传说曾有梅花鹿来树下嘶鸣。夜笑柏或说原产于印度，每年腊月三十日夜，树上沙沙作响，似笑语声，故名。

再后的广运殿高大雄伟，为祭祀帝尧之主殿。1987年政府拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽阔可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，近似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内竖立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2.8米，身着九章服，头戴平天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中竖立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新颖别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于平阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于平阳府”。元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建。

古帝尧陵位于临汾市东，郭行乡北郊村西，距市区35公里。

尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。坊上前书“平章百姓”，背书“协和万邦”，过去此处为下马坊，文武官员晋谒尧帝陵寝时，至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿，面阔三间，高大敞朗，东西为配殿。献殿后有石阶13级，踏阶而上，原有正殿五间，现存搭建的碑廊，中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑，与殿宇同为明代万历年间修造，两旁排列着元、明、清时代碑碣。中轴线两侧，各有厢房耳房，碑廊下石阶两旁，东西各有一院，正面留下砖券窑洞一排，原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁，陵西守墓人组成的村落亦荒废了。

尧陵祠宇始建年代不详，据金代碑载，唐太宗李世民征战曾屯兵于此，祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清历代修葺。传说尧死以后，万民悲痛，人们不约而同，从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来，于是掬土成山，留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石，找到洞口，用绳索缚鸡吊下，初则闻鸡叫声，待提绳而上时，却不见了鸡头，此后这无人再去探究。还说悬棺穴底，有清水潜流，登殿顶俯首侧耳，犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄，再东3里有上马台，传为尧往浮山巡察或避暑由此上马，回来时到下马庄下马步行，去尧庙祭拜其母，至今履迹可辨。过去尧陵由周围八村共管，官府减免其差徭，确保祀尧的香火费用，春秋二祭相沿不废，逢会唱戏，邻县乡民齐集。日寇入侵、战乱以后庙会废止，至今未复。

导语：河南是是中华民族的发祥地之一，有许多名胜古迹值得一游。以下是读文网小编为你介绍的河南导游词，希望您喜欢阅读：

各位游客，大家好。欢迎大家来临汾旅游。我是**旅行社的导游员王晓芊，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们旅行社的资深司机陈师傅共同为大家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。

为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万平方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都平阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。

悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。

壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。

进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。

下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。

黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。

由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨两岸。

这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。

接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。

如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。

朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆!

临汾市是山西主要的粮食产区，该区境内有雄伟高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。在普遍缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成果相当可观，因而又有“花果城”之称，并正越来越受到中外游人的青睐。

到临汾旅游主要是为了欣赏距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市本身的景点则是以历史文化遗迹为主。临汾是我国历史上第一个有文字记载的帝王——尧的都城，由此可知，在很久以前，这里就是人类生息劳作的场所。

临汾景点以临汾为中心向四周呈现辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是中国最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向中原大移民的集合出发地;明代监狱(又称苏三监狱)是中国现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以发掘出旧石器时代人类化石而闻名中外;丁村民俗博物馆，原为典型的明、清民居，现为展示晋南民俗文化的场所;侯马的晋国遗址，是春秋时代晋国都城新田所在地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都平阳之说。

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中华始祖之一的尧死后，后人为了纪念他——古代的第一个名君，在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。所在地叫尧庙村，由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。

尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶(音yao)唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语 . 泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。

尧庙前有一古朴门楼，正中刻有“古帝尧庙”四个大字，东、西两边横楣上写着“就日”和“瞻云”。庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。据史传，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。

进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣(既两位宰相。两位阁老)登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。

五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。

广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。尧王，据说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子 . 五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。

广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其夫人的像。据说尧王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石(一亩多大)、梳妆台等。

庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴。

尧陵位于尧庙东北30公里的郭村和涝河之间。尧陵的陵丘为纯净黄土建成，高五十米，环周八十米，陵上松柏翠，周围土崖环峙，涝河水经陵前南流。远眺如一高耸的丘峦，十分壮观。尧陵前筑有祠庙，据说是唐初创建。金泰和二年公元1202年)碑记说，唐太宗征辽曾驻跸于此外，因谒尧陵遂塑己像。元、明、清历代均有修缮。祠内现存有山门、牌坊、厢屋、献殿、垛殿、寝殿、碑亭等建筑，布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，格外醒目。

祠内，存有碑碣十余通，碑文记载了尧王故绩及尧陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一块碑上刻有尧陵全图，至今保存完好。

帝尧——开创华夏文明的始祖，“尧天舜日”是我国自古至今的口碑，已成为祥和幸福、美好生活的代名词，也是我们爱国爱家的传统口号。司马迁在《史记》第一篇文章《五帝本纪》中就这样写道 ：“帝尧者放勋 ，其仁如天，其知如神， 就之如日，望之如云……能驯圣德，以亲九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明 ，合和万国。”

尧都平阳——山西临汾史书多有记载：尧都平阳。《帝王世纪》中说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”;《汉书·地理志》谈及平阳说：“平阳侯国，有铁，尧都此。”范文澜先生著《中国通史》也写道：尧都平阳。《竹书纪年》载：尧舜禹即位皆居冀，冀即平阳。杜预说：“唐尧及夏同居冀州，不易地而亡”。顾炎武也说，“古之天子常居冀州”。

古帝尧庙位于临汾市南约三公里处。尧庙汉魏时代始建于汾西古平阳城，晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年( 658)徙庙于城南今址。历代修葺，屡遭战乱，今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等，棂星门、仪门已毁。

山门正中门额嵌“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，意为人们依就如葵花向太阳，万民瞻望如五谷盼甘霖。山门以南两旁栽植柏树，原东西厢房百余间无存，仅有零散竖立着的历代碑石。西边新迁建琉璃九龙壁一座，面东。正面耸立五凤楼，雄奇俊秀，原名光天阁，意为尧舜光天下之明。楼下有三个砖券门洞直通中院，楼上重檐之下，围设围廊门台，登高望远，宫内外景物尽收眼底。顶上脊饰陶俑31个，人物个个栩栩如生。

再后的广运殿高大雄伟，为祭祀帝尧之主殿。1987年政府拨款大落架重修，庙貌崭新。殿基高2米，长五条压边。殿前月台宽阔可容数百人参祭。月台前正中砌滚砖成坡，边砌石条，中心嵌有二龙戏珠青石巨雕，除皇宫外，非一般庙殿所有。殿高27米，宽九间，进深五间，周设围廊32间，内外共计77间，近似故宫太和殿。该殿重檐歇山顶，绿色琉璃瓦饰边，脊立五彩琉璃脊饰，龙飞凤舞，金碧辉煌。殿内竖立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱础，水磨青石，光洁可鉴。

浮雕麒麟、狮、象、花卉、禽兽，形象逼真，刻工精细，具有较高的艺术价值。殿中砖木神龛中，彩塑帝尧圣像，高2。8米，身着九章服，头戴平天冠，帝王威仪，神采奕奕，旁立四男侍，龛台下四大臣分立两旁，传说左为方季、五满，右为单非、禾覃。龛前居中竖立两根盘龙大往，彩塑缠柱盘龙，威严可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二层彩楼，与大殿一体构成，新颖别致。殿内靠前墙两分各有悬空木梯可上彩楼。登楼眺望，尧宫景色，一览无余。广运殿取广以配天，运以配地之意，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字。“民无能名”依张守节《谥法解》为：“民无能名曰神。”后院为帝尧寝宫，宫内彩塑帝尧及其夫人像。寝殿两旁新修长廊东西各20间，供展览参观之用。北魏诏祀帝尧于平阳，以后历朝“谨按祀典，诸前代帝王，三年一祭，其时以春之仲月，其地以当时所居国邑，祭祀……唐尧于平阳府”。

元初大规模重建，“为地上百亩，为屋四百间”，忽必烈帝诏赐其宫曰“光宅之宫”，殿日“文思之殿”，门曰“宾穆之门”，并赐白金200两，良田15顷，为赡宫香火费。明代扩建为三圣(尧舜禹)庙，清康熙帝亲临平阳诏令重修尧庙，建万寿行官，御笔题匾，尧殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：万世永赖。诺示每年三月十八日起庙会，会期一月，至四月二十八日祭尧。届时官绅侨民隆重祭祀，三台唱戏，庙会热闹非凡。战乱以后，庙会废止。令人遗憾的是，1997年，广运殿被人故意纵火焚烧，火灭殿塌，造成难以挽回的损失。广运殿已于1999年复建，分步恢复尧宫(广运殿)、舜宫、禹宫，新建寻根祭祖馆，而后又在尧庙宫南门外新辟可容纳万人的尧都广场，举办各种类型的以拜祖祭尧为内容的尧庙庙会。这既可以活跃人们的春节娱乐生活，增添积极、健康、向上的活动内容，也能够寓教于乐，在活动中感受尧舜禹的不凡功业和优良品德。把群众活动、海内外学者研讨、新闻宣传结合起来形成特色，声势造到世界各地的华人中去。

国庆长假期间，我和爱人有幸陪同近八十岁的丈人和丈母娘游览了临汾市尧都区的华门、华表广场等。那天，华门景区游人不多，颇为清静，这正好适合老年人游览，因为如果游人多了，乱哄哄地，老年人自然心烦意乱，兴趣不高。我们一行六人，因为两位老人有老年证，我们就买了四张，每张票50元。进入华门景区，一条人工瀑布从华门前，拾阶而下，潺潺有声，据了解这层层叠叠的阶梯共有五十六级，瀑布的两边嵌着吉兽，点缀着各色菊花，这是个菊花盛开的季节，这使本来游人少的景区略微有了些生机。

华门兴建于2000年，与此前的仿照北京天安门建设的临汾博物馆遥遥相对，加上华表广场，仿真的天坛、地坛等构成了一个完整的景观。

尧都故名思义，就是中华传说中的五帝之一——尧帝的首都，据今有四千七百年的历史。尧帝最大的贡献是统一华夏，开启了上古社会的文明之门，实现了名符其实的“禅让制度”，顺利传位于舜帝。我估计，临汾市花这么大力气兴建“华门”正是基于这种纪念。为的是进一步展现中华历史渊源，昭示帝尧的创世功勋。

华门，亦称华夏文明之门，其位于尧庙旅游区中心，座西向东，象征中华民族屹立东方，如日东升。华门由基座、主门及门楼三部分构成，座宽八十米，总高五十米，象征上下五千年。正面三门矗立，象征尧舜禹文明祖先，高达十八米的半开主门，寓意先祖帝尧开启华夏文明之门。象征五十六个民族的褐色台阶，让人们不由地追溯二十一个历史朝代的沧桑演进，进一步感悟古国文明的悠远绵长。进入华门，天高地阔，气势非凡，东方巨龙立地顶天，中华文明立体展现。登上顶楼，参拜门祖，击钟祈愿，令人心旷神怡。登高望远，四面风物尽收眼底，观星赏月天景无限。

据了解，华门占地一百五十亩，建筑面积两万二千平方米，历时四年落成，由于是现代人所建设，参观起来电梯上电梯下，自然方便，十二个景区如源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、民族之魂、文明之光、登高望远、光门耀祖、华门钟声、华门之夜等。

尽管是一个人造景观，然而两位老人看的却兴致勃勃，摄影留念，只是整个景区游人不足十人。看着这人造景观，听着建设时的花销，我却又陷入了深思：花掉二个多亿去建设一个历史上并不存在的所谓天下第一门，这种拍脑袋瓜子的工程是否值得?从经营城市，为老百姓创造居住优美、出行方便、生产与生活环保方面考虑，这样人文景观，何时才有回报?看一看今天之临汾市内，街道狭窄，拥堵不堪，污染严重，在全省十一个地市级城市中恐怕排不到十位之前。花掉这么一大把银子去建设这样一个东西，我真不知当时的领导是怎么想的。

至于文化理念等等，那就更谈不上了，塑了一些历史上的名人，也不知是没有认真考证，还是什么原因，错误也不少，如唐朝的杨贵妃的籍贯本是山西永济人，这里却写成是四川人;宋朝的佘太君(本名赛花)，是山西保德县人，当时是抗辽名将杨继业的妻子，这里却写不出哪里人氏;辽国有名的萧太后本是应县人，现有应县木塔就是该女子为其母亲修建，这里却写成是大同人等。因此，本人占成打油几句：

华门入云天，花销几万万。只为出政绩，哪管百姓难。云中五帝在，帝尧心最寒。借问吾子孙，华夏可康安?

各位游客好，欢迎大家光临。现在,我们所处的位置是尧庙旅游区的中心，屹立在我们面前的就是雄伟壮观的天下第一门——华门。??

谈到门，大家都很熟悉，国有国门，城有城门，院有院门，宅有宅门。对人类而言，门自古就有，无处不在，它是人类生活的基本方式，也是人类建筑的古老组成，世界上许多国家和民族的文化标志很多都体现在门建筑上，比如中国北京的天安门、法国巴黎的凯旋门等。

那么，临汾尧都为什么建有华门，又称天下第一门呢??

首先，华门是一座华夏文明纪念碑。大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。因此，华门也就是华夏文明之门。由于它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。

其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门三年建成，比凯旋门高?0.4?米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。人常说，不看凯旋门等于没去法国，那末在中国不登临华门也将是一大遗憾。?

第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。中国是文明古国，门文化渊源流长，在世界上是无与伦比的。但门文化旅游却一直盛行在欧洲，如法国、意大利等都有著名的门建筑景观。中国的天安门虽然举世闻名，但它并非独立的门建筑景观，而是作为北京故宫的出入口和故宫景区的一个部分而体现的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的“天下第一门”。??

华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程。宿青平区长就是华门的总设计和创建者，从2002年动工，到2004年竣工，历时三年，无论设计、施工、还是资金投入都是依靠尧都自己的力量。可以说，华门的建成是尧都人民智慧和力量的体现，也是尧都儿女为华夏文化所做的贡献。华门的建设博采世界门建筑精华，不仅外观气势雄伟，造型独创，而且功能丰富，有着深厚的文化内涵，在建筑、历史、文化、艺术、旅游、商务等方面都有重要的价值。下面我们将通过十大景观使您感悟华夏文明的悠远深遂，体验登高望远的愉悦心境。??

首先要观赏的是华门第一景——源远流长 ?

华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建风格的宏伟建筑，每一部位都包含着深厚的文化内涵。首先展现在我们面前的华门大台阶，就是一座寓意华夏文明之源的文化景观。?

华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。基座平台上方一双巨手托着一尊陶盆，体现了劳动创造历史的思想。陶器是人类由旧石器时代向新石器时代发展的重要标志之一，也是尧舜时期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征着尧舜时期的文明地位。中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动地展现着中华五千年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。我们前面56级黄褐色的台阶代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经五千年共同创造。?

台阶两侧车轮造型的栏杆在中国建筑史上尚属首次采用，雄浑厚重的石雕车轮，仿佛中华五千年的历史，如车轮滚滚，前辙后继，一往无前。华门大台阶独具匠心的设计所体现的华夏之源和根祖文化的主题，使人一进华门就产生追根溯源之感。大台阶两侧的石雕叫“迎客兽”，正昂首挺胸，背托美酒，欢迎大家光临。??

这是华门第二景——门开国盛?

主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题。位于中间的主门高达18米，是世界上最高最大的门。大红色的门扇以中国传统的九九规制分别镶嵌81颗铜钉，庄严挺拔，富贵吉祥，给人以浓浓的中国情结。大家仔细观察，可以看出两扇巨门呈半开状态，这正是华门历史文化的特殊寓意所在。据史书记载，“中国之称始于尧”，也就是说尧是最早钦定九州，统一华夏的民族先祖。4700多年前尧建都临汾，形成了最早的国家格局，中华民族五千年的文明史由此开始，东方文明古国的历史地位由此奠定。半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经二十多个历史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中华民族始终是世界上最强大的民族。?

历史证明，国门打开就是文明的开始，国门开放才有文明的兴盛。就现实而言，这开启的华门又是开放之门的象征，寓意国门开放，走向世界，国运昌盛。因此，站在这高大雄伟的华门前面，你能感悟到五千年前国门开启对中华民族的伟大意义，同时也能领略到五千年后国门开放对中华民族的强大推动。?

现在我们就要通过这历史巨门进入华门。华门上下共有7层，地下两层，地上五层。华门大厅是华门的地上一层，也是华门内部的主要观赏区，在这里可以欣赏到华门十景中的四大景观。??

首先来看华门第三景——尧天舜日

大家抬头向上看，这是一副象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷。位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围八个火焰星球构成“九日同辉”，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成“九重天体”，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯如星光灿烂与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识而设计的，展现了上古社会“尧天舜日”的文明景象，这种以自然天体构图寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深遂之感的同时，又给人以无限遐想。?

与此相呼应，东西两侧墙壁以文字形式展现了中华民族的人文特征，西侧分别是疆域区划和历史朝代，东侧分别是山脉江河和民族构成，每一个华夏子孙都能在这里找到自己的根源，民族的认同和归宿之感油然而生。这种人文与自然相融的空间结构，使华夏文明立体展现，让人直观地感悟豪壮的民族魂，浓浓的中国情。??

接下来欣赏华门第四景——东方巨龙

华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑，高大挺拔，气势雄壮。龙是中华民族的象征，也是中国独有的民族文化，华夏子孙被称为龙的传人。龙是中华民族远古时期人与自然关系的图腾崇拜，数千年中龙的图形也经历了一个复杂的演变过程。1980年，临汾陶寺出土的陶制龙盘被史学界认为是中国最古老的龙图之一，也是尧时期华夏民族龙文化最有证据的实物发现，被誉为“中华第一龙”，尧庙宫广运殿前的大型石雕龙盘就是陶寺龙盘的复制品。这里的八条巨龙是尧都区区长宿青平根据尧时期的古老龙形而专门设计的，在中国盘龙造型中尚属首创。山西是华夏文化发祥地，自然也是龙的故乡。4700多年前临汾就有“陶寺龙盘”，600多年前又有举世闻名的大同“九龙壁”，如今临汾又诞生了举世无双的“八龙柱”。?

华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机;二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。八龙对称排列，龙首相望，在彩云石柱和顶部天体的衬映下飘逸腾升，如火如云，如电如风，象征中华民族如东方巨龙横世腾空，在五千年历史演进中生生不息，日益强盛。

下面欣赏华门第五景——连环九鼎

连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。正因为如此，鼎在百姓心目中也是至高无尚的，通常对重要的人物誉之为“大名鼎鼎”，说话算数又被称作“一言九鼎”。但数千年来，中国出土的鼎器只有单鼎造型，从未出现过“九鼎”。宿青平区长经研究考证，专门为华门创意设计了这尊“九鼎”，其造型发明已受国家专利保护。

“连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。连环九鼎的复制纪念品也是华门的专利商品，象征着民族团结、国家统一、诚信财富、吉祥安康，这也意味着华门是团结之门、诚信之门、财富之门，将给大家带来吉祥和美满。???

大家再看，在南北两侧是华门大厅的观景台，站在那里您可以俯视整个大厅雄伟壮观的全景，随后大家可以乘电梯或通过徒步楼梯游览华门各层，最后登上门楼。

这是华门二层大厅。大厅两排直径1.3米的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，体现了中国最古老的八卦文化。门隙两侧悬挂着两副棋盘，东侧是中国象棋，西侧是中国围棋，展示了中国悠悠的棋文化。位于大厅中央的水晶球是华门独有的观赏景观，透过水晶球可以俯视华门大厅，也可从一层大厅直接看到三层。该水晶球直径达7.5米，由湖北鼎元公司历时半年，经反复试验研制成功，是目前全国最大的水晶球。?

大厅东西两侧，是华门展现中华五千年文明的经典宝库，四个大型书架分别陈列着中国有史以来400部经典名著，东侧是哲学和文学书库，西侧是历史和科技书库，包括了中华民族五千年来在哲学、政治、军事、历史、地理、科学、文化、艺术、宗教等领域的智慧成就。什么是中华文明?这就是精髓和缩影。华门书库可使您直观地了解源远流长的中国文化和历代先贤对中华文明的贡献，大家不妨浏览一下您了解并研读过那些巨著，可以断定，我们每个中国人的思想文化都是从这里渊源和汲取的。??

这里是华门三层大厅，是华门具有品牌文化的演艺中心，西边是华门演艺台，两侧分别悬挂着甲骨文和铭文字匾，展示着中国古老的文字和书法文化。东边是贵宾厅，两侧分别悬挂着百福图和百寿图，体现着中国传统的吉祥文化，中间悬挂的戏曲脸谱又使人能感受到中国戏曲文化的悠远丰富。大厅设有音乐茶座，可以举办各类文化、艺术展演，是各类商务活动和婚礼庆典的理想场所。华门演艺有三大文化品牌：一是华门服饰表演，向您展现独具特色的门文化;二是华门宵夜，为您夜间休闲提供美好环境;三是华门婚庆，在天下第一门为新婚佳人以独特的方式举行婚礼。??

现在我们登上了华门门顶，这是华门第七景——登高望远?

华门门顶平台共有两层，这是1000平米的活动平台，由南北两部分组成，阁楼顶部是观景平台，距地面高度为40米，站在这里，举目远遥，四周风物尽收眼底。东边可以迎看日出，西边可以俯瞰汾河，南面是一望无际的田园风光，北边是繁华的临汾市区。俯视大地，似腾空居高临下，仰望天宇，似神仙心旷神怡。登临华门，昼能遥览河山，夜可观测天象，远遥近视，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高远，可谓是“登临华门凭栏处，尽享天地之灵气”。

接下来观赏华门第八景——华门飞愿

眼前的阁楼叫“飞愿阁”，是华门的最高建筑。之所以称谓“飞愿阁”，是由于华门之顶风清高远，是人轻松心境、表达心愿的心理平台，站在这里能使人清心静气，一切心情和心愿都能自由释放。现在我们走进阁楼来欣赏放在中央的这件宝物，它叫“八卦愿珠”，是借中国阴阳运行的传统文化而设计的，两侧陈设着门神、门符、门钹、门饰等体现中国门文化特色的景观。您可以旋转分布于八个方向的“愿珠”轻适心情，随后将您的心愿写在精制的华门“愿牌”上，通过五彩气球放飞天空，借华门之高、愿珠之灵寄托对天、对地、对国、对家、对人、对事的美好意愿。?

“华门飞愿”是华门独特的精神景观，来到华门，登上门顶，放飞自己的希望，寄托自己的祝福，表达自己的心愿，会有天随人愿，心想事成之感，请大家自由地放飞自己，尽情地表达自己，华门为您祝福，为您家人祝福，为您朋友祝福，为我们国家祝福。??

放飞心愿之后，您可在楼顶观赏四面风物，也可在阁楼回廊品茶休息，参观华门珍贵的建设档案。随后可以下到华门地下一层，那里是世界上第一座门文化博物馆，也就是

华门第九景——名门博览。?

门是人类建筑文化的重要形式，华门集门文化艺术大成，创门建筑功能之新，是我国第一座门文化旅游景观。为使大家通过华门进而了解人类的门文化，欣赏世界各国门建筑精华，我们以实物形态微缩各国门建筑精品。目前门文化博物馆正在筹建之中，不久将对游人开放。??

华门第十景是独具魅力的华门夜生活——华门之夜?

这是华门独具风格的文化品牌，也是华门以丰富的功能给大家提供的夜生活环境。华门是一座集观光、娱乐、休闲、购物、餐饮于一体的综合文化景观，数十种灯光使华门夜景蔚为壮观。每当夜幕降临，华门内外缤纷多彩的立体灯饰、瀑布喷泉与华门广场交相辉映，形成独树一帜的华门夜景。当您置身于这美景之中，幕夜远遥，星月当空，门楼相映，如临人间仙境;近观华门，灯火辉煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃楼;步入华门，紫气腾升，星光闪耀，八龙共舞，如临星空。?

华门各层共有四十多个规格不同的文化商务场所，高雅独特的音乐茶座、服饰展演、收藏购物、书画献艺、礼庆盛典、商务会谈、餐饮酒吧、休闲夜宵，使您在华门之夜赏心悦目，品味人生，精神升华。??

各位游客，对华门的主要景观就介绍到这里，请大家在华门内外自由观光、休闲和购物。

华门永远向您开放，好运永远与您相伴!欢迎大家再次光临!

华门十景之十 --- 华门之夜

这是华门独具风格的文化品牌，也是华门以丰富的功能给大家提供的夜生活环境。华门是一座集观光、娱乐、休闲、购物、餐饮于一体的综合文化景观，数十种灯光使华门夜景蔚为壮观。每当夜幕降临，华门内外缤纷多彩的立体灯饰、瀑布喷泉与华门广场交相辉映，形成独树一帜的华门夜景。当您置身于这美景之中，幕夜远遥，星月当空，门楼相映，如临人间仙境;近观华门，灯火辉煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃楼;步入华门，紫气腾升，星光闪耀，八龙共舞，如临星空。?华门各层共有四十多个规格不同的文化商务场所，高雅独特的音乐茶座、服饰展演、收藏购物、书画献艺、礼庆盛典、商务会谈、餐饮酒吧、休闲夜宵，使您在华门之夜赏心悦目，品味人生，精神升华。

华门十景之二 --- 门开国盛

主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题。位于中间的主门高达18米，是世界上最高最大的门。大红色的门扇以中国传统的九九规制分别镶嵌81颗铜钉，庄严挺拔，富贵吉祥，给人以浓浓的中国情结。大家仔细观察，可以看出两扇巨门呈半开状态，这正是华门历史文化的特殊寓意所在。据史书记载，“中国之称始于尧”，也就是说尧是最早钦定九州，统一华夏的民族先祖。4700多年前尧建都临汾，形成了最早的国家格局，中华民族五千年的文明史由此开始，东方文明古国的历史地位由此奠定。半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经二十多个历史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中华民族始终是世界上最强大的民族。历史证明，国门打开就是文明的开始，国门开放才有文明的兴盛。就现实而言，这开启的华门又是开放之门的象征，寓意国门开放，走向世界国运昌盛。因此，站在这高大雄伟的华门前面，你能感悟到五千年前国门开启对中华民族的伟大意义，同时也能领略到五千年后国门开放对中华民族的强大推动。

华门十景之九 --- 名门博览

放飞心愿之后，您可在楼顶观赏四面风物，也可在阁楼回廊品茶休息，参观华门珍贵的建设档案。随后可以下到华门地下一层，那里是世界上第一座门文化博物馆，也就是华门第九景--名门博览。?

门是人类建筑文化的重要形式，华门集门文化艺术大成，创门建筑功能之新，是我国第一座门文化旅游景观。为使大家通过华门进而了解人类的门文化，欣赏世界各国门建筑精华，我们以实物形态微缩各国门建筑精品。目前门文化博物馆正在筹建之中，不久将对游人开放。

华门十景之五 --- 连环九鼎

连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。正因为如此，鼎在百姓心目中也是至高无尚的，通常对重要的人物誉之为“大名鼎鼎”，说话算数又被称作“一言九鼎”。但数千年来，中国出土的鼎器只有单鼎造型，从未出现过“九鼎”。宿青平区长经研究考证，专门为华门创意设计了这尊“九鼎”，其造型发明已受国家专利保护。?

“连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。连环九鼎的复制纪念品也是华门的专利商品，象征着民族团结、国家统一、诚信财富、吉祥安康，这也意味着华门是团结之门、诚信之门、财富之门，将给大家带来吉祥和美满。

那一夜，我们夜入临汾，灯光整体来说都很昏暗，于是心生一种恐惧，可能是我们没有经过主要的地方，基本上没看到太宏大的建筑，不过好车和破车都不少。

我们于是决定寻找当地的军分区宾馆一住，在来临汾的路上，一般都会经过一个叫介休的地方，那里有个绵山，主要是座山，如果想走的大而全可以前往，推荐游览不要超过一天，不然你会很枯燥。

一夜无话，第二天起来一看天色不错，不过天气预报还是提醒说有小雨，总体感觉对我们的前行影响不大。

记得那天早上宾馆的食堂好像承办了一场婚礼，不过装饰原没有我们所见北京婚礼那么豪华。

上大运高速至襄汾出口，按路牌和当地人打听的结果，这是去吉县和壶口比较不错的一条路。

不过渐渐的发现书面文字不可靠，而对于已经适应了环境人们来说，他们的推荐有的时候虽然是正确的，但你的心里可能难以承受。

我们一般认识形态中，国道一般来说比较宽敞，个别地方的国道其水准不低于告诉公路，但山西并不是如此，由于大量超载车辆的行驶加上年久失修，很多偏远地区的国道简直可以说是噩梦。

当然我们不幸的是正好赶上整修G309以及周边多条道路，接近200KM的路，只有不到30KM是能见到柏油的路面，其他的很多路面多有“炮弹坑”“危桥”行进到接近吉县的时候，因为整体道路都在整修，没有了路牌，询问当地人，当地人告知翻过这座山就到了，我们多少有点安慰，不过也知道很多山西人所说的一座山，然后是一个小型山脉的意思。而前面这座山根本就没有路。不过好像目的地就在前面，当时已是下午两点，既然目的地不远了，于是设想找个地方吃点东西，这个时候当地人慢悠悠的说道，要不你们还是找个旅馆住下慢慢吃吧，一会要下雨了，你们肯定是过不去了，因为只要下雨就会有泥石流，连土路也不会有。

我们彻底郁闷了，我们赶着有否安全的路，他说最好就是赶快冲过去。不然真堵了，什么时候清理通，真的

不好说。于是我们再次饿着肚子开始赶路。这条路上车少的可怜，路难走的更可怜，能过得都是一些大的拖拉机或者是大货车或者是越野车，只看到了下面这么一辆小面敢于穿越，其速度还快过很多越野车。后来到达吉县后问路边的当地人，当地人告诉我们这是当地邮政局的送信件和快递的车，不论风吹雨打，每天都要来回这段大概单程50多KM土路收发邮件……

经过大概6个小时的跋涉，我们终于在下午接近4点的时候到达了壶口瀑布。

有的时候所谓的壮美，也许就是在你经历了诸多波折等待回报的时候那一种兴奋。说多了，没什么意思，欣赏吧。

我们家领导是因为京津塘上的一个广告要求去了大同，而来这个壶口就是因为CCTV4每天早上一播放壶口的广告的时候就会有老头还有一个叫乖乖的小驴。于在她幼稚心灵中留下深刻印象……

终于遂愿了，不过不同的是乖乖不是一头，是N头。

很多壶口人，对柯受良是很尊重的，觉得他是个爷们，更重要的是如果没有柯受良的一飞，壶口也许不会那么快的被人重视，旅游业是壶口人重要的收入，也改变了壶口人的生活质量。

2006年当地人为了纪念柯受良先生和他飞越黄河壮举，在当年启动汽车的地方设置了这座纪念碑。

在壶口景区的门口，就是一座横跨黄河的大桥，从这里你就可以跨越黄河进入陕西的了，进入陕西之后，是一条类似电影《头文字D》秋名山的盘山路，大概几十KM，还算好走，不过好景不长，当进入山谷后我们又变得迷茫了，三条前行的道路，当地人说大概都是一样的路况，于是我们又一次开始翻山越岭，正常的来说应该是原路返回，不过当时整个山西都是在修路，于是我们只能进入陕西境内，在G309后接S201转S214,这条路上的车辙让人恐惧,足有215轮胎的直径那么高,所以普通轿车进这样一条路绝对是个噩梦,整条路都是穿越山岭,在落日的一瞬间,我似乎想起来一些抗日电影中才有的场景

居然就是我身处的环境,在这种感觉下,我们需要再转向S314,前往韩城当然山上还有有各类勇士,我很佩服山西司机在这种路况下依然凶猛,勇士里还有一些不知深浅的北京司机,这条路我们最终是到韩城,一条上最后带领了7辆北京自驾游的车。当到达韩城的时候,MOCHA说了一句很意味深长的话,终于明白了为什么日本人没打进陕西了

从壶口出来的朋友,可以沿G309前行上高速前往延安,也可以在沿S201向西前往西安。如果回家就按我们的路走,然后在韩城上高速公路,经过了大概20个小时的颠簸之后,我们终于回到了襄汾。仔细的测算了一下,我们实际才走500KM左右而已。

后面就没什么说的了,全是告诉,这个时候我们才发现,原来我们这些生活在高速公路发达地区的司机们是多么幸福,与没路相比,堵车也算是一种解脱了。

各位游客，大家好。欢迎大家来临汾旅游。我是xx旅行社的导游员王晓芊，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们旅行社的资深司机陈师傅共同为大家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。

为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2。1万平方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都平阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。

壶口，作为大禹治水"引山表木"的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说"不到长城非好汉，不见黄河心不死"，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。

由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做"壶口"瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为"壶口瀑布"。

由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是"水底冒烟"。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨两岸。

这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了"黄河之水天上来，奔流到海不复还"的万丈豪情。

接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。

如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公"旱地行船"的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。

朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆!

我们于是决定寻找当地的军分区宾馆一住，在来临汾的路上，一般都会经过一个叫介休的地方，那里有个绵山，主要是座山，如果想走的大而全可以前往，推荐游览不要超过一天，不然你会很枯燥。

一夜无话，第二天起来一看天色不错，不过天气预报还是提醒说有小雨，总体感觉对我们的前行影响不大。

记得那天早上宾馆的食堂好像承办了一场婚礼，不过装饰原没有我们所见北京婚礼那么豪华。

上大运高速至襄汾出口，按路牌和当地人打听的结果，这是去吉县和壶口比较不错的一条路。

不过渐渐的发现书面文字不可靠，而对于已经适应了环境人们来说，他们的推荐有的时候虽然是正确的，但你的心里可能难以承受。

我们一般认识形态中，国道一般来说比较宽敞，个别地方的国道其水准不低于告诉公路，但山西并不是如此，由于大量超载车辆的行驶加上年久失修，很多偏远地区的国道简直可以说是噩梦。

当然我们不幸的是正好赶上整修g309以及周边多条道路，接近200km的路，只有不到30km是能见到柏油的路面，其他的很多路面多有"炮弹坑""危桥"行进到接近吉县的时候，因为整体道路都在整修，没有了路牌，询问当地人，当地人告知翻过这座山就到了，我们多少有点安慰，不过也知道很多山西人所说的一座山，然后是一个小型山脉的.意思。而前面这座山根本就没有路。不过好像目的地就在前面，当时已是下午两点，既然目的地不远了，于是设想找个地方吃点东西，这个时候当地人慢悠悠的说道，要不你们还是找个旅馆住下慢慢吃吧，一会要下雨了，你们肯定是过不去了，因为只要下雨就会有泥石流，连土路也不会有。

我们彻底郁闷了，我们赶着有否安全的路，他说最好就是赶快冲过去。不然真堵了，什么时候清理通，真的

不好说。于是我们再次饿着肚子开始赶路。这条路上车少的可怜，路难走的更可怜，能过得都是一些大的拖拉机或者是大货车或者是越野车，只看到了下面这么一辆小面敢于穿越，其速度还快过很多越野车。后来到达吉县后问路边的当地人，当地人告诉我们这是当地邮政局的送信件和快递的车，不论风吹雨打，每天都要来回这段大概单程50多km土路收发邮件……

经过大概6个小时的跋涉，我们终于在下午接近4点的时候到达了壶口瀑布。

有的时候所谓的壮美，也许就是在你经历了诸多波折等待回报的时候那一种兴奋。说多了，没什么意思，欣赏吧。

我们家领导是因为京津塘上的一个广告要求去了大同，而来这个壶口就是因为cctv4每天早上一播放壶口的广告的时候就会有老头还有一个叫乖乖的小驴。于在她幼稚心灵中留下深刻印象……

终于遂愿了，不过不同的是乖乖不是一头，是n头。

很多壶口人，对柯受良是很尊重的，觉得他是个爷们，更重要的是如果没有柯受良的一飞，壶口也许不会那么快的被人重视，旅游业是壶口人重要的收入，也改变了壶口人的生活质量。

20xx年当地人为了纪念柯受良先生和他飞越黄河壮举，在当年启动汽车的地方设置了这座纪念碑。

在壶口景区的门口，就是一座横跨黄河的大桥，从这里你就可以跨越黄河进入陕西的了，进入陕西之后，是一条类似电影《头文字d》秋名山的盘山路，大概几十km，还算好走，不过好景不长，当进入山谷后我们又变得迷茫了，三条前行的道路，当地人说大概都是一样的路况，于是我们又一次开始翻山越岭，正常的来说应该是原路返回，不过当时整个山西都是在修路，于是我们只能进入陕西境内，在g309后接s201转s214,这条路上的车辙让人恐惧,足有215轮胎的直径那么高,所以普通轿车进这样一条路绝对是个噩梦,整条路都是穿越山岭,在落日的一瞬间,我似乎想起来一些抗日电影中才有的场景

居然就是我身处的环境,在这种感觉下,我们需要再转向s314,前往韩城当然山上还有有各类勇士,我很佩服山西司机在这种路况下依然凶猛,勇士里还有一些不知深浅的北京司机,这条路我们最终是到韩城,一条上最后带领了7辆北京自驾游的车。当到达韩城的时候,mocha说了一句很意味深长的话,终于明白了为什么日本人没打进陕西了

从壶口出来的朋友,可以沿g309前行上高速前往延安,也可以在沿s201向西前往西安。如果回家就按我们的路走,然后在韩城上高速公路,经过了大概20个小时的颠簸之后,我们终于回到了襄汾。仔细的测算了一下,我们实际才走500km左右而已。

后面就没什么说的了,全是告诉,这个时候我们才发现,原来我们这些生活在高速公路发达地区的司机们是多么幸福,与没路相比,堵车也算是一种解脱了。