云南

各位旅客：

大家好，我们今天的话第一站是孟仑植物园，到们吃完饭之后就直奔傣族园咯！

西双版纳素有“植物王国，药物王国，动物王国”的称号，版纳拥有最大的国家物种基因库，有很多名贵的动植物，比如说植物的话：红豆杉、桫椤、箭毒木、望天树等，动物的话：眼睛王蛇、金花莽、亚洲象、金丝猴等。孟仑植物园于1959年创建，园林占地面积约为900公顷，是在我国著名植物学家蔡希陶教授的领导下完成的它的全名是绿色明珠葫芦岛中国科学院西双版纳热带植物园，简称孟仑植物园。孟仑植物园隶属西双版纳州的勐腊县的孟仑镇，内有3000多种物种，有十二个转类区，里面有很多物种可能你都没见过，比如闻歌起舞的跳舞草，见血封喉的箭毒木，改变味觉的神秘果，活血化瘀的龙血树等等，如果想看完孟仑植物园的话，不是一天两天的事，是十天半个月的事，所以可以想一下有多大，但是现在的话就是说，因为有一些区的话在维修恢复看不到，不过放心不会让你们失望的！

在西双版纳呢除了傣族以外还有僾伲族、佤民族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中华人民共和国的55个少数民族中的最后一个民族是什么族么？是基诺民族在1976年被批准的，主要居住在基诺乡也是版纳特有的，人口有两万多。基诺乡在过去叫攸乐山，是普洱茶六大茶山之一，后改为基诺，意思是舅舅，所以他们是一个尊敬舅舅的民族，也就是说在他们这个家庭里爹亲娘亲不如舅舅亲，舅舅才是老大！如果大家有兴趣去了解这个神秘的民族的话可以和我说，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的话，因为需要提前订票，所以想去的朋友可以报名，然后一会从傣族园出来就可以去基诺山寨玩了。

那么我们现在走的是小磨告诉公路，始于勐养镇北侧，止于国家一级口岸——磨憨口岸中老边境，全长200公里，大家看道路两旁的数，这个呢就是橡胶树了。

西双版纳的经济收入的来源主要有两大产业，分别为一：旅游业；这是无可厚非的，每年到版纳旅游的游客不下200万人次。其次的话就是农作物：橡胶，小粒咖啡，还有茶叶；很多人会问为什么，现在我可以像大家解释一下，橡胶在中国只有两个地方能够种植，一个是海南，一个是版纳，版纳的橡胶出产量排在第二；而小粒咖啡的话，在过去我们中国人所喝的所有的咖啡都是从国外进口的，后来有人将小粒咖啡的种引进版纳，结果奇迹般的活了，而且生长的很好，很快我们也拥有了自己的咖啡，版纳出产的怡然咖啡；再来说说茶叶吧，普洱茶，属于黑茶，分为生茶和熟茶两种，功效也不同，也许有人会问普洱茶应该是出自普洱啊，为什么会是版纳的资助产业呢？其实不然，在过去，因为普洱市的交通比较便利，所以所有的茶叶那些就全运过去那边加工生产再发货，因为不知道它叫什么，故从普洱府发的茶就叫普洱茶了，其实六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版纳！好了，说着说着又忘了时间了，我们的目的地到咯，请大家把自己的贵重物品带在身边哦！那么你们去吧，一会儿我会在这里等你们的，玩的开心哦！

走进翠湖公园，首先看到的是一个漂亮的音乐喷泉：一只白色的仙鹤昂首挺胸挺立在一朵白玉般的莲花上，仙鹤正抖动着翅膀望着那万里晴空。音乐缓缓流出。喷泉围着仙鹤，嘴里同时喷出一条条闪烁着的“水晶项链”弯弯曲曲，时起时落......衬得水中的仙鹤雕塑宛如真的，正翩翩起舞。飞泻下来的“银链”缓缓的落入水中，使得平静的水面荡起阵阵涟漪。

这还不算美丽，最美的要数翠园里的荷花池了!要知道翠园就是因荷花池的美丽而闻名的。

向西方走去，里面有一个很大的荷花池。走近荷花池，就有一股醉人的芳香随着凉爽的清风沁入我的心脾。朵朵荷花仰着洁白的笑脸，身披几片浑圆墨绿的荷叶衣裳。荷花的花瓣呈瓜子型个个洁白如玉。深绿色的莲蓬被荷花的花瓣盘子托起。妈妈告诉我，荷花的种子就睡在这深绿色的莲蓬里。远远望去，荷花的花瓣组成了一个个玉色的精致摇篮，莲蓬就像一个可爱的婴儿一样躺在里面。荷花多姿多彩：有的随风摇曳;有的芳香沁人心脾;有的像一个羞答答的姑娘，不肯完全露出自己的真面目......那一张张圆盘似的荷叶青翠欲滴，荷叶上正滚动着比珍珠还要晶莹剔透的水珠，把荷花衬托得更加美丽迷人......眼前的荷花忽的变成了仙女，她们穿着一条洁白的荷花裙：翠绿的荷叶是她的裙摆，晶莹的水珠是她裙子上绣的颗颗珍珠......“咔擦”一声把我的思绪拉回了现实。原来，妈妈给我和荷花留下了一张珍贵的合影。

我喜欢夏天美丽迷人的翠湖公园!也许是因为那漂亮的音乐喷泉;也许是因为那古朴典雅的茶楼;也许是因为那座迷人的荷花池

虎跳峡，中国最深的峡谷之一。在云南省玉龙纳西族自治县(原丽江纳西族自治县)龙蟠乡东北。峡谷长16公里，南岸玉龙雪山主峰海拔5,596米，北岸中甸雪山海拔5,396米，中间江流宽仅30～60公尺。虎跳峡的上峡口海拔1,800公尺，下峡口海拔1,630公尺，两岸山岭和江面相差2,500～3,000公尺，谷坡陡峭，蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170公尺，水势汹涌，声闻数里，为世界上最深的大峡谷之一。旧时曾因山崩截断江流，至今尚有崩积物遗留。

虎跳峡距离丽江纳西族自治县县城60公里，这条峡谷在金沙江上游，全长16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一。江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。峡内礁石林立，有险滩21处，高达10来米的跌坎7处，瀑布10条。

虎跳峡峡口海拔1800米;南岸的玉龙雪山海拔5596米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻;北岸的哈巴雪山海拔5386米，临峡一侧山坡稍缓，这一侧有一条简易的碎石公路，贯通全峡，公路上方还有一条步行小路。

上虎跳是峡谷中最窄的一段，离公路边的虎跳峡镇9公里，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。

中虎跳离上虎跳5公里，江面落差甚大，“满天星”礁石区是这里最险的地方。百米峡谷中，礁石林立，水流湍急，惊涛拍岸。

从中虎跳过险境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑，这里接近虎跳峡的出口处，是欣赏虎跳峡最好的地方。

在云南省丽江境内进入虎跳峡，应从丽江县的大具乡进入，这里实际上是虎跳峡的下虎跳地段。经中虎跳、上虎跳达迪庆州的桥头镇，前往大具乡游赏虎跳峡，在丽江地区汽车客运站购票，票价约23.5元。虎跳峡门票50元。

各位游客朋友，“七彩云南，风花雪月”的大理古城欢迎你们的到来，金庸先生笔下的大理古城，令无数读者为之倾心不已。小说再现了苍山洱海的传奇与神秘。“下关风，上关花，下关风吹上关花;苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪”。古往今来，大理正以风花雪月之地而闻名于世。大理古城简称为榆城，它就位于风光亮丽的苍山脚下，距离大理市中心下关13千米，总面积大约为3平方千米。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。

各位游客朋友，大理古城历史十分的悠久，是首批中国历史文化名城之一。其建城历史可以追溯到唐朝，从779年甫诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的;城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

大理古城是一座文化之城。早在4世纪初，勤劳智慧的白族人们就在苍山洱海的伴随之下，创造出了灿烂的新石器文化，不仅为大理赢来了“昆明之属”的美誉，还留下了独特的白族文化。在这里我们可以看到头戴“风花雪月”白族姑娘。这个风花雪月指的就是白族姑娘艳丽的头饰，顶上的白色代表着苍山雪，那个弯弯的造型就代表的就是云南的洱海月;在这里我们还可以欣赏到“一正二耳，三坊一照壁，四合五天井”的白族瓦房;我们还可以去品尝到白族传统的待客礼仪的“三道茶”，去感受独具白族特色的扎染和绕山灵。

大理古城自古就是一个风景独特的地方。他是小燕子和永琪的爱情乐土，是金庸先生笔下风光秀美的魅力之地，更是我们现在著名的国家AAAA级旅游景区。在这座古城里有老外寻找东方古韵的洋人街，中国著名佛寺之一的崇圣寺三塔等众多别致景观。都说耳听为虚眼见为实，那么接下里就请大家随我一起步人古城进行观赏吧!

各位游客朋友，在我们正前方就是大理古城第一门一文献楼。文献楼是在清康熙年间修建的，位于我们大理古城南门外1千米的地方，文献楼是一个典型重檐歇山顶的土木石建筑，横跨古城的南面通道。大家可以看到，在这座楼上悬挂着一个“文献名邦”匾额，这是由当时云南的提督偏图亲自题写的，正是这个匾额所以才把这座楼叫作文献楼。通过文献楼我们就可以到达我们古城的城门了，就请大家随我继续前行。

各位游客朋友，现在我们来到的就是古城的人口南城门了，南城门位居大理古城四门之首，是古城里面最古老雄伟的一个建筑，同时也是大理古城的标志性建筑。来到这里，首先映人眼帘的就是这座高大的城墙，总的高度大约是6米。大家可以抬头看到，在城墙上面写有“大理”这两个字，这是由我国现代著名诗人、文学家、历史学家——郭沫若亲自题写的。那么接下来就请大家随我进人城门吧!

各位游客朋友，我们现在来到的就是洋人街了。这个洋人街指的就是古城里面东西走向的护国路。护国路是民国初期，云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名，全长1000米、宽7米。“洋人街”兴起于20世纪80年代，当时有众多来大理古城游览的海外游客，大都投宿于护国路的大理第二招待所，随之附近就开设了为海外服务的餐馆、商店等。护国路就渐渐成为了一条商业街道。在这里，我们可以看到一家接一家的茶馆及工艺品商店，仔细的游客还可以发现在这里有很多的用洋文写的广告牌，这主要是来吸引寻找东方古韵、流连忘返、金发碧眼的外国友人的。

各位游客朋友，不知不觉之中，我们就来到了大理古城的天主教教堂了。大理古城天主教堂就位于我们古城下关静谧的胡同里，是由巴黎外方传教会牧师严美璋于1927年建造的，到现在已经有九十多年的历史了。教堂坐西朝东，室内总面积大约为600多平方米。整体看去，却是一座白族庙宇式的建筑，里里外外雕梁画栋，都带有浓厚的白族建筑风格。各位游客请看飞檐上面，我们除了看到白族风格的雕刻外，还能看到中国传统的彩绘，这就是天主教教堂建筑最大的一个特点一将白族文化特色、汉族文化特色、西方建筑特色完美地融合到了一起。所以许多外国游客到教堂参加宗教活动后，都感慨地说：真想不到在如此边远的地区，还有如此美丽的教堂!那么接下来就请大家好好欣赏这座美丽的教堂吧!

石林位于昆明东南78公里的石林彝族自治县境内，面积1100平方公里，是世界上唯一的，处于亚热带高原地区的，剑状喀斯特地质地貌奇观，被列为地球“八大自然景观”，与长江三峡、桂林山水和吉林雾凇并称为中国四大自然景观。

石林景区包括大、小石林，乃古石林;长湖、月湖;奇风洞、芝云洞;大叠水瀑布;圭山国家森林公园八个片区。今天我们主要游览的是大、小石林和乃古石林两个片区，行程约6公里，需要游览两个半小时。下面就请大家与我一起游览石林吧。

石林湖

现在我们已经来到第一个景点“石林湖”。它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，敬爱的周恩来总理和陈毅元帅到石林游览，周总理看到这，洼地里只有少许的水，再看看石林的景观后，就说“有山要有水，有水就不枯燥了!”听了总理建议，人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造，使原来小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。

各位请看，在这平静的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在这丛丛石峰中有一石酷似传说中的观音，各位请仔细找一找。对，就是她，好一尊“出水观音”，正因有此观音石，有人也把此湖称为“观音湖”。

狮子池和狮子亭

我们现在看到的这个小池名叫“狮子池”。大家看，池边的大狮子正在照看着池中几只嬉闹的小狮子，而这整座山也是一个大狮子，守护着神奇的石林。现在各位请随我上山，去纵览石林全貌。狮子亭是我们今天游览行程中最高的地方，海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳的位置之一。登上狮子亭，朝南可指点石海惊涛，苍茫浩瀚的大石林奔来眼底;向东可俯视湖光山色，烟波浩渺的石林湖一览无疑。有人称石林是“中国风景之最”，与长江三峡、桂林山水和吉林雾淞并称为“中国四大自然奇观”;也有人说石林是“中国造园之源”。

在这里我们就不得不说起石林的成因，这就要追朔到距今5亿7千万—2亿5千万年前的泥盆纪到早二叠世时期。那时候石林所在的滇东一带是一片大海。当时气候温暖潮湿，使海洋中的生物生长快且种类繁多，这些生物死亡后其骨骼与砂、泥质一起沉积。直至2亿7千万年前石林成为热带浅海，海底沉积了巨厚的石灰岩。后来，由于地壳运动，使石灰岩层抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蚀、冲刷和风化下，才形成了如此大规模的岩溶地质地貌。

青牛戏水

参观石林，随时间的不同，角度的变化，光线的强弱，会产生不同的景观。还要提醒大家，游览石林您可一定要发挥想象能力。各位请看，这是个小小的池塘，发现塘里有何“物”?仔细看来，会发现两头小水牛正在戏嬉，脊背时隐时现，一派田园情趣。这是石林中的一景——青牛戏水。

各位游客们：

怒江傈僳族自治州地处我国云南省西北部的青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带，西与缅甸毗邻，北接西藏，东南和省内的迪庆、丽江、大理、保山相连;国境线长达449。67公里。总面积14703平方公里，总人口45。88万人。

怒江两岸的山岭多在3000米以上，山高谷深，水流声如怒吼，故名怒江。两岸有许多飞瀑流泉，蕴藏着丰富的动植物资源，景色雄奇壮观，是一块待开发的处女地。怒江僳僳族自治州首府设在六库，共辖泸水、碧江、福贡、兰坪和贡山5县。人口45.4万人，有傈僳、白、怒、普米、独龙等少数民族。怒江和独龙江在境内高山峡谷中流过，为举世闻名的怒江大峡谷的主要地段，高差多达4740多米，长达621公里。两岸有高黎贡山和碧罗雪山，群峰雄峙，横亘千里，其间的怒江奔腾咆哮，沿江多急流、险滩、峡谷、溪流、瀑布、翠竹绿林，云雾拥山，景色壮丽，有“东方大峡谷”之美誉。

在贡山还发现了古老的岩画，怒江及其支流独龙江上，还保留有溜索、藤桥、铁索桥等各式桥梁，宛如一座活的桥梁博物馆。

傈僳族和独龙族村寨的垛木房及生产、生活用具独具民族特色。傈僳族信仰原始宗教，保存有原始图腾崇拜的遗迹，有“伴朵”、“迪母瓦”、“盍什”等民俗节日。怒族有“仙女节”、独龙族有“卡雀哇”等民俗节日。他们穿自制的麻布衣、火草衣，显得古朴大方。傈僳、怒、独龙等民族性格豪爽，热情好客，是一个能歌善舞的民族。怒江地区民俗丰富多彩，尤以傈僳族的刀杆节，独龙族的镖牛习俗最为独特。各民族均有不同的宗教信仰，原始宗教、喇嘛教、天主教、_并存。

怒江州属亚热带山地季风气候，具有立体气候的特点，境内的“三江”峡谷地带，从峡谷底到梁峰顶，分布着各种不同类型的自然景观，栖息着种类繁多。

怒江是我省高山河谷探险和考察民俗的重要旅游区，六库距昆明635公里，至大理235公里，至保山150公里。

祥云县素有“彩云之乡”的称誉，是祖国西南地区县域开发较早的县份之一。祥云原名云南，1920___年改称祥云。

县境位于云南省中部偏西，大理白族自治州东部边缘，全县国土总面积2425平方公里，辖13个乡(镇)137个村公所(办事处),1999年末全县总人口43.1万人，有汉、白、彝、傈僳、苗、回等多种民族。

祥云地处云贵高原和横断山交接地界，境内山脉、河谷、盆地相间排列，地形错落有致，地势平坦，坝区面积331.5平方公里，占全县总面积的13.67%，是云南四大平坝之一。县域属北亚热带偏北气候，年平均气温14.7℃，年平均降雨量810毫米，年平均日照时数2623.9小时，在省内名列第四。

祥云境内动植物、金属、非金属资源丰富。

全县林地面积达92310.7公顷，森林覆盖率为37.23%，有天然林木142种;有野生兽类37种，其中国家一级保护动物3种，二级保护动物8种;境内河流主要有中河、禾米河、鹿鸣河、普昌河，全县水资源总量4.64亿立方米，水能资源达20469千瓦;金属矿产有金、银、铜、铁、钼、锌等;已探明黄金储量5.4金属吨;非金属矿产有花岗石、石灰石、粘土、高岭土、石英砂等;无烟煤和煤储量达7740万吨，年开采量约50万吨。

祥云是一个农业县。新中国成立后，特别是党的十一届三中全会以来，在中国共产党的正确领导下，全县各族人民始终坚持以经济建设为中心不动摇，坚持不懈地打基础、调结构、兴科教，经过几十年来的艰苦努力，全县经济发展、民族团结、社会进步和政治稳定。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

三塔之中主塔又名千寻塔,建于唐代南诏国时期(公元836年),高69.13米,是16层方形密檐式空心砖塔,造型与西安小雁塔相似,为唐代典型的塔式之一----密檐式塔.说到这里,我们脑海里一定会浮现出我们所见过的一些形态各异的塔.大家知道塔按形式可以分为几种吗?还是让我来告诉大家吧!一般来说可分为4种:楼阁式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆钵式,如北京妙应寺白塔;金刚宝座塔,如北京真觉寺金刚宝座塔.听到这里,有人禁不住会问:西按的小雁塔,杭州的雷锋塔和大理千寻塔都是密檐式塔,它们又有什么不同之处呢?

大理千寻塔高69.13米,而西安小雁塔仅高46米,如果把小雁塔比做苗条端庄的少女,那么在千寻塔面前也会黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5层,而大理千寻塔建于唐代,高16层,历史的久远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千寻塔"裂二尺许,形如破竹",但"旬日复合";民国十四年(1925年)强地震,大理城十室九塌,而千寻塔仅塔刹震落,金鹏倒毁.这不能不说是奇迹.大家仔细看一定发现了塔前照壁上刻有"永镇山川"四字,字体苍劲有力,耐人寻味.为什么

千寻塔底座会有"永镇山川"四字呢?因为在历史上,大理是一个多水患的地方,"永镇山川"反映了当时修建三塔的一个重要原因是镇伏水患.同时,这四个字也体现了大理三塔的重要历史地位.顺便提一下,古往今来,塔的功能大致可以分为崇扬佛教,镇灾降邪,观赏三种.而千寻塔兼具三种功能于一身,具有教高的文化艺术价值.

Chers visiteurs, après avoir visité le parc Yuquan, Nous visiterons

l'ancienne ville de Lijiang, connue sous le nom de "Venise orientale".C'est

aussi l'attraction la plus célèbre de Lijiang - la vieille ville de Lijiang.Nous

suivons l'eau de Yuquan qui coule du Nord - ouest de l'ancienne ville au sud de

la ville jusqu'à l'ancienne ville de Lijiang appelée "plateau Gusu".Ici, les

invités se demanderont comment Xiao X peut - il parler si fort, oser appeler

cette petite ville du plateau si exagéré, en fait n'a pas été petit x exagéré du

tout, Lijiang ancienne ville est parce qu'il y a de l'eau de source de Jade à

travers toute la ville de l'ancienne ville divisée En trois affluents de la

rivière Ouest, de la rivière moyenne, de la rivière est, puis divisée en

d'innombrables affluents.Il y a aussi de nombreux étangs de dragon et des

sources d'eau dans la ville.La ville antique profite de ces conditions

favorables, la disposition libre des rues, ne cherche pas l'intégrité du réseau,

la rue principale près de la rivière, les ruelles près des canaux, les sources

cristallines à travers la ville de Stream Street, à travers les murs à travers

les maisons, la poésie de "Home stream, Home Poplar" est le vrai portrait de la

ville antique, bien qu'il s'agisse d'une petite ville du plateau Yunnan -

Guizhou, mais a les caractéristiques de Jiangnan Watertown.

Le comté de Lijiang, entouré de montagnes et de rivières, a été nommé

"ville de Dayan" parce qu'il ressemble à une grande Encre.Il se compose de

Dayan, Baisha et zhuhe. Dayan ancienne ville est leur représentant centralisé,

de sorte que les gens l'appellent souvent Dayan ancienne ville ou Dayan.En

outre, la ville antique de Dayan est située au Centre du bassin de Lijiang. Le

coin sud - ouest de la ville antique se dresse un front d'écriture et de stylo

qui ressemble à un stylo géant. Le bassin de Lijiang est comme une grande plate

- forme d'encre faite de Jasper. Dans l'antiquité, "Yan" et "Yan" sont liés, de

sorte que la ville antique est appelée Dayan.En parlant, nous sommes arrivés à

l'ancienne ville, l'entrée la plus attrayante devrait être une paire de chars

d'eau, certains disent que c'est un char d'eau mère, d'autres disent que c'est

un char d'eau amant.Dans le passé, il y avait des camions d'eau dans les

anciennes villes et aujourd'hui, ils sont utilisés dans certains endroits

reculés.

La ville antique a été formée à la fin de la dynastie des Song du Sud et a

une histoire de plus de 800 ans, couvrant une superficie de 3,8 kilomètres

carrés, avec une population permanente d'environ 30 000 habitants. Elle est

devenue une ville historique et culturelle nationale en 1986 et a été inscrite

au patrimoine culturel mondial en 1997. La ville antique de Lijiang a non

seulement les mêmes caractéristiques que la ville antique de Suzhou, telles que

"les petits ponts et les maisons d'eau courante", mais aussi le choix de

l'emplacement de la ville antique, l'aménagement des rues et des maisons, et les

maisons Naxi, etc.Avec une grille.

Le patrimoine culturel mondial de Lijiang se compose de la ville antique de

Baisha, de la ville antique de zhuhe et de la ville antique de Dayan. Cependant,

pour tous les invités, la ville antique de Dayan est la plus attrayante. Il y a

beaucoup d'entrées dans la ville antique. Tout le monde entre avec le petit X de

l'entrée de droite. Après avoir vu le chariot à eau remarquable, il est écrit

sur la droiteIl y a trois Chambres et une résidence dans l'ancienne ville. C'est

comme si les invités pouvaient voir un mur.? droite se trouve la colonne de

dragon d'eau. Le dragon est un tuyau d'eau. Les b?timents civils de la ville

antique ont peur du feu, mais l'eau peut combattre le feu. Par conséquent, cette

colonne de dragon d'eau représente le désir des gens de la ville antique

d'éviter le feu.Pendant des milliers d'années, les gens de l'ancienne ville

aiment l'ancienne ville comme ils aiment leurs yeux, aussi s'il vous pla?t amis

comme les gens de l'ancienne ville aiment l'ancienne ville, ne jetez pas de

cigarettes et de déchets.En ce qui concerne le symbole du patrimoine culturel

mondial, le cercle représente la terre et la nature, et la bo?te représente la

civilisation créée par l'homme. Le cercle est relié à la bo?te et représente

l'harmonie et l'unité de l'homme et de la nature. L'ancienne ville de Lijiang

est le chef - d'?uvre de l'harmonie et de l'unité de l'homme et de la nature.Ces

sculptures en pierre sur la droite peuvent être appelées "carte de la rivière

Qingming" de Lijiang, c'est une forte peinture de style Naxi.Au pied de nous se

trouve "baghtu", créé par les ancêtres Naxi selon la théorie des cinq éléments.

Les prêtres de Dongba l'utilisent souvent pour déterminer la position et la

divination.

Situé dans les tron?ons supérieurs de la rivière Jinsha, Lijiang a une

longue histoire, de beaux paysages et un environnement naturel magnifique. C'est

la descendance de l'ancien peuple qiang et la ville natale du peuple

Naxi.L'ancienne ville de Lijiang est située à 2400 mètres au - dessus du niveau

de la mer. C'est la ville centrale du comté autonome de Lijiang Naxi, l'une des

villes historiques et culturelles célèbres de Chine, et c'est un endroit

pittoresque national clé.

En explorant son passé, les gens ont découvert que ce "Royaume antique

Naxi", autrefois oublié, avait eu la vie et la reproduction humaines dans

l'antiquité.Aujourd'hui, la nation Naxi est la descendance de l'ancien peuple

qiang qui s'est déplacé vers le Sud.Pendant des milliers d'années, ils ont

travaillé dur pour construire leur belle maison.

Il est situé dans les principales routes de circulation du Yunnan, du

Sichuan et du Tibet. Les activités commerciales et touristiques fréquentes dans

l'antiquité ont favorisé la prospérité de la population locale. Il est

rapidement devenu un marché célèbre et une ville importante.On pense

généralement que la construction de la ville de Lijiang a commencé à la fin de

la dynastie Song et au début de la dynastie Yuan.Kublai Khan (ancêtre de la

dynastie Yuan) a été stationné ici en 1253 quand il a conquis le Royaume de Dali

dans le Sud.Depuis lors, jusqu'au début de la dynastie Qing, près de 500 ans, la

région de Lijiang a été sous la juridiction de la dynastie centrale de l'ancêtre

du clan Naxi Mu et du chef du clan Mu (établi en 1382).Pendant ce temps, Xu

xiake (1587 - 1641), géographe de la dynastie Ming qui a voyagé dans le Yunnan,

a décrit dans le journal de voyage du Yunnan que la ville de Lijiang à cette

époque était ? une communauté de maisons résidentielles avec des rangées de

maisons en tuiles ?. Les résidents de la ville antique de la fin de la dynastie

Ming ont atteint plus de 1000 ménages, ce qui montre que la construction de la

ville a été assez à l'échelle.

L'étang Longtan Baima et de nombreux puits et sources construits à partir

de sources souterraines dans les premières années de la ville ont survécu

jusqu'à présent. Les gens ont créé la méthode d'utilisation de l'eau de "un

étang, un puits, trois étangs", c'est - à - dire l'eau potable de l'étang de

tête, deux étangs pour laver les légumes, trois étangs pour laver les légumes.

L'ordre de l'eau propre est descendu, qui est scientifique et hygiénique.Les

résidents lavent également la rue avec de l'eau, tant que les écluses bloquent

la rivière, l'eau déborde la surface de la route de dalle de Pierre drainée le

long de l'état, peut nettoyer la saleté, garder le marché propre.

La ville de Lijiang Dayan, située près de la montagne et de l'eau, n'a pas

de grand siège ni de route ouverte, mais elle est simple et pittoresque, avec

une harmonie naturelle partout.En raison de la fluctuation du terrain et de

l'eau courante, les gens construisent de belles maisons avec du bois, de la

pierre et de l'argile, intégrant la tradition des maisons Han, Bai et

tibétaines, formant un style unique.Il est courant dans la région de "trois

Fangs et un mur d'éclairage" type de maison, c'est - à - dire la Chambre

principale, la Chambre d'aile et le mur de la Cour de triade.Chaque chambre est

divisée en trois Chambres de deux étages. La Chambre principale faisant face au

Sud est pour les a?nés. Les chambres est et Ouest sont généralement pour les

descendants.La plupart des maisons sont sous les avant - toits qui s'étendent

des deux c?tés du pignon, décorant un morceau de poisson ou de lame de bois en

forme de feuille, appelé "poisson suspendu", pour prier "plus que la

chance".Beaucoup de portes de Cour sont exquisement sculptées, pavées avec des

cailloux, des tuiles et des carreaux. La salle avant a généralement six portes

et fenêtres en treillis. La plupart des sculptures sur le c?ur des fenêtres sont

des fleurs de quatre saisons ou des oiseaux et des bêtes favorables.La plupart

des avant - toits du hall sont larges, ce qui en fait un espace chaud et

confortable pour les activités.

Xiao X a tant parlé à tout le monde dans l'ancienne ville, et tout le monde

l'a vu, mais il va bient?t entrer dans l'ancienne ville, pourquoi ne pas voir la

porte de la ville? En fait, tous les invités ne peuvent pas voir, c'est aussi

une merveille de l'ancienne ville de Lijiang, c'est - à - dire ne pas voir la

porte de la Ville, et ne pas voir le mur de la Ville, parce que l'ancienne ville

n'a pas de mur et de porte, parce que le chef de la nationalité Naxi a le nom de

famille "Mu", si le mur de la ville etLa porte de la ville devint alors le mot

"piège", de sorte que la vieille ville n'avait ni mur ni porte.

"Lijun aime planter des arbres. Il n'y a nulle part où aller sans fleurs."

Lijiang a trois choses importantes dans la vie d'un homme: construire une

maison, épouser sa belle - fille et se baigner au soleil.Les hommes de Lijiang

ont un hobby particulier et beaucoup de temps pour planter des fleurs, élever

des oiseaux, écrire, dessiner et jouer au Mahjong. Les hommes sont bons à toutes

les activités dans la Cour. En outre, l'une de leurs activités de plein air

préférées est de s'asseoir, tandis que les femmes Naxi ne peuvent dormir qu'une

journée de sommeil paresseux au début de l'année.Le kung - fu de "Panji Mei" à

"Ah Nai" en un clin d'oeil n'est qu'un mot de "travail acharné". La femme Naxi

travaille du matin au soir, de la force physique à la petite entreprise, du

nettoyage des champs à l'abattage des porcs, de la couture des vêtements à La

cuisson du feu, tout comme les fées ordinaires, et les hommes sont libres, ce

loisir ne peut pas.Il y a beaucoup de chinois Naxi, donc nous ne pouvons pas

nous empêcher de dire que les femmes Naxi ont élevé la culture Naxi.

L'habileté des Naxi à apprendre peut également se refléter dans

l'architecture résidentielle de l'ancienne ville.Tout en absorbant largement les

styles architecturaux des nationalités Han, tibétaine et blanche, les maisons

anciennes de la ville ont également fusionné la culture architecturale et la

conscience esthétique de la nation, formant de nombreux styles architecturaux

avec des caractéristiques Naxi, tels que trois Chambres, un mur d'éclairage,

quatre en cinq Patios, des cours avant et arrière, une cour d'entrée, et ainsi

de suite, et formant un terrain épais dans l'installation des portes et des

porches, et le pavage de patio, six en porte et sa décoration.Caractéristiques

locales et nationales.Si vous demandez quelle partie de la Cour est la plus

distinctive, c'est la porte à six portes de la salle et le noyau de fenêtre de

la porte à six portes - "quatre saisons Bo Gu".Bien que ce soit aussi le

résultat de l'étude de la culture nationale chinoise, tibétaine et blanche.Mais

à l'heure actuelle, il n'y a pas de nation comme la nation Naxi, chaque famille

doit avoir six hemen et quatre saisons Bo Gu.Vous voyez que ces portes sont

amovibles, faciles à installer, flexibles, ouvertes pour les portes, fermées

pour les fenêtres.Normalement, il n'y a que deux portes au milieu, si vous

rencontrez plus d'invités rouges et blancs à la maison et que vous n'êtes pas

pratique de marcher, les six portes peuvent être enlevées.Le noyau de fenêtre

sculpté sur la porte de Liuhe est appelé "quatre saisons Bo Gu", et la

composition utilise des fleurs célèbres et des fleurs différentes, des oiseaux

chanceux et des bêtes, de belles allusions, afin de transmettre les bonnes

intentions du peuple Naxi pour les quatre saisons favorables, la vie heureuse,

et la culture et la lecture de la famille.Vous pouvez voir qu'il y a des motifs

différents sur ces six portes, c'est "pin et grue partagent le printemps", c'est

"Printemps" et "longévité", c'est "pie rivalisant pour la prune", c'est "hiver"

et "bonheur", c'est "Aigle debout chrysanthème", C'est "Automne" et

"bénédiction", c'est "héron et Lotus céleste", c'est "été" et "Lu", c'est "paon

Magnolia" et "brocade pivoine", s'il vous pla?t pensez à euxQu'est - ce que ?a

veut dire?

Les Naxi de Lijiang ont toujours mis l'accent sur l'enseignement de la

littérature Shang, beaucoup de gens sont bons à la poésie, à la musique, à la

calligraphie et à la peinture.Parmi les festivals colorés de l'ancienne ville,

en plus du chant et de la danse folkloriques et de l'opéra local toute la nuit,

la ? musique antique Naxi ? jouée par des amateurs est la plus célèbre.Parmi

eux, "Baisha fine Music" est une grande suite de musique classique qui intègre

la chanson, la danse et la musique, et est appelé "fossile de musique vivante";

un autre "Dongjing Music" de Lijiang est dérivé de la musique tao?ste antique,

qui conserve de nombreuses rimes de chansons des plaines centrales perdues

depuis longtemps.La musique antique Lijiang Naxi a été invitée à se produire

dans de nombreux pays européens et a été chaleureusement accbzuowen et louée par

le public.Parce que la plupart des membres du Groupe sont des personnes ?gées de

plus de soixante - dix ans, il a également la réputation de "Naxi Life Star

Orchestra".

Les ancêtres Naxi de dazhi dahui ont créé une culture Dongba brillante dans

la longue pratique sociale et le travail productif.La culture Dongba prend le

Dongba comme vecteur et le Dongba comme principal moyen d'enregistrement. Il

s'agit d'une culture de forme vivante qui s'est progressivement formée et a

évolué avec la longue histoire et la panique de la nationalité Naxi. Il a été

formé dans les dynasties Tang et Song et a une histoire de près de mille ans.La

religion Dongba est la religion primitive de la nationalité Naxi, qui comprend

d'autres religions et croit fermement que toutes les créatures sont animées.Dong

Ba Wen est une sorte de pictogramme d'image qui contient à la fois des éléments

idéographiques et phonétiques.Les hiéroglyphes Naxi ne contiennent que plus de

1400 mots, mais ils sont extrêmement riches en mots et peuvent exprimer

pleinement des émotions délicates, décrire tout ce qui est compliqué et écrire

des poèmes et des articles. C'est le seul hiéroglyphe vivant au monde.Il y a

plus de 20 000 volumes de textes écrits et conservés en hiéroglyphes.Les

?critures sont volumineuses et riches en contenu.Couvrant tous les aspects de la

philosophie, de l'histoire, de l'astronomie, de la religion, du sorcier, du

folklore, de la littérature, de l'art et ainsi de suite, il peut être appelé le

livre de la science des cent Jane s de la société antique Naxi.La culture Dongba

attire depuis des siècles de nombreux chercheurs chinois et étrangers et des

gens qui ont des ambitions pour étudier la traduction et l'appréciation en

raison de sa propre valeur scientifique et artistique unique.La culture Dongba

est une grande contribution du peuple Naxi à l'humanité mondiale.

Célèbre dans le monde entier, les murales de Lijiang sont réparties dans la

ville antique et 15 temples environnants. Ces peintures murales des dynasties

Ming et Qing ont des caractéristiques remarquables de la fusion et de la

coexistence de diverses religions et sectes.La grande fresque "wuliangshou rulai

hui", qui est restée dans le Palais dabaoji du village de Baisha, dans la

province de Lijiang, a peint des centaines de dieux bouddhistes du bouddhisme

Han, du bouddhisme tibétain et du tao?sme ensemble, reflétant les

caractéristiques de la culture religieuse de la nationalité Naxi.

Jusqu'à présent, un pictogramme pictural "Dongba Wen" a été répandu dans la

région de Lijiang.Ce type de texte unique utilisé par les ancêtres Naxi pour

enregistrer les ?critures Dongba est le seul pictogramme vivant au

monde.Aujourd'hui, 20 _Plus de 0 volumes de livres anciens sur les ?critures

Dongba enregistrent des milliers d'années glorieuses d'histoire et de culture de

la nationalité Naxi.Parmi eux, la partition de danse Dongba appelée Duomo, qui

comprend des dizaines d'arts de la danse de la musique ancienne, est une

littérature rare et précieuse.Connu sous le nom d '? Encyclopédie ? de

l'ancienne nationalité Naxi, Dongba Jing a une valeur importante pour l'étude de

l'histoire et de la culture de la nationalité Naxi.

Après avoir traversé la rue Wuyi, nous avons vu beaucoup de petits ponts.

Au pied de ce petit pont en pierre, nous n'avons pas peur de nous asseoir et de

nous reposer. Lorsque nous avons vu les mots "Centennial Square" près du pont,

il n'est pas difficile de deviner que c'est Centennial Square. Pensez à

l'origine de Centennial Square. Les gens ordinaires penseront que Centennial

Square a quelque chose à voir avec les personnes ?gées. C'est vrai.OK,

l'introduction de la ville antique de Lijiang est arrivée en premier, le reste

du temps, s'il vous pla?t profiter du paysage de la ville antique, en même

temps, n'oubliez pas de protéger l'environnement de la ville antique.

丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一，是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。下面是小编为大家找到的一篇内容详细的导游词范文，希望你们喜欢，欢迎借鉴阅读。

各位嘉宾，现在小黎将要带大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点-丽江古城。刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为高原姑苏东方威尼斯的丽江古城。

在此各位嘉宾就会想，小黎怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小黎夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。

城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，家家流水，户户垂杨的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。

丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时研和砚相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3.8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有小桥流水人家的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。

丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧接着右边是写有江泽民同志题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。

千百年来，古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的清明上河图，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是巴格图，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。

小黎在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢?其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓木，如果建了城墙和城门就变成了困字，所以古城没有城墙，也没有城门了。

各位嘉宾心目中一定有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢?想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一起，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。

在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联，纳西人有人仙逝,都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的洋人街，但这条街上的铺面并非洋人所开，这里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江充电的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。

在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在这里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。站在这里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取权镇四方之意，也有人说这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢?

如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道??丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为茶马古道的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街;午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街;天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街;凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，只有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。

丽君从来喜植树，山城无处不飞花，丽江男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着特别的嗜好和特别多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从盼吉妹到阿奶眨眼的功夫却单纯只有两个字勤劳，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。

纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊?四季博古。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。

但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和四季博古。您看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为四季博古，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、美好典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案，这是松鹤同春、寓春和寿，这是喜鹊争梅、寓冬和喜，这是鹰立菊丛、寓秋和福，这是鹭鸶天莲、寓夏和禄，这是孔雀玉兰、锦鸡牡丹，请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。

穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁百岁坊字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱、复兴等主要街道。为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。随着旅游业的发展，游客日渐增多，外宾云集，有休闲游览的，有品尝名食的，有打工、找女朋友的，各施所好，热闹祥和。中西风味店、茗茶坐、珠宝店、古董店、扎染店、画廊，各行各业随之兴起，铺面林立两侧，满目琳琅，目不暇接，成为中外有名的大理洋人街。

仔细走了古城的大街小巷，终于明白了“洋人街”兴盛的秘密。大理古城布局是明、清以来的棋盘式方格网，有九街十八巷。“洋人街”是其中笔直贯穿东西的小街之一。白族传统建筑在大理的其他地方正逐渐消失，但在“洋人街”却被悉心保存下来，作了别有风情的茶楼食肆。这里每家小楼小院都可谓白族的精品建筑;三坊一照壁、四合五天井，越过照壁、穿过每一廊坊都觉得别有洞天;白墙青瓦矮围栏，院门有檐有顶，而且是双横梁、四角飞檐的，梁上还饰以景致的水墨画;房屋的窗棂门栏都用雕花木格子。

白族人的审美偏向精致秀丽，在这里，甚至从汉族地区传来的平顶砖房，都以青砖、红砖相配，调出悦目的图案来。吧橱、桌椅、沙发要么一色红木所制，要么青竹，要么绿藤，吊灯一般用竹篾编织的鱼篓或簸箕做装饰，墙壁上点缀有白族特有的蜡染和扎染布艺。如眼只觉调和舒畅。还有些地方布置成为小小的画廊，虽然不一定都是艺术精品，但主人的审美感受洋溢其中，使人不敢造次。有个名为“樱花园”的地方，经常举办各类小型画展，我们去的时候，黑泽明创作的《乱》、《罗生门》、《梦》等电影效果图刚刚拆下，换上了女主人自己独特视角的一些作品。屋内没有一般茶室的喧嚣，而完全是艺术沙龙的氛围。在这些小楼小院之中，随处可见全国各地游者或金发碧眼的人，他们或读书休憩、或娱乐闲聊，他们自己解释说：“爱这里的美呗，怎么都觉得舒畅。” 旅游者到了大理“洋人街”，除了欣赏白族建筑的灵秀，体会白族金花的善解人意品尝可口的西餐，同时也领略到白族传统文化与西方现代性的完美交融。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

世博园位于昆明市东北郊金殿风景区，距市中心7公里，占地218公顷(约3270亩)。西南至东北长2.5公里，南北平均宽1.1公里。园内森林密布，水面宽广。世博园内共移树木、竹类1500种，约20万棵(丛)，其中有的树龄长达数百年。有近年百种珍稀名贵且有观赏价值的树种，其中80余种属国家保护类，有来自热带、温带、高寒地区的珍稀植物近2000种。

还有400余种常用、珍稀药用植物，有巧夺天工的盆景艺术，还有来自93个国家和国际组织的园林、园艺精品。世博园由中国馆、大温室、人与自然馆、科技馆、国际馆五大展馆、七大专题园(竹园、药草园、蔬菜瓜果园、树木园、茶园、盆景园、名花玉石园)、四大广场(迎宾广场、世纪广场、艺术广场、华夏广场)及室外展区等组成。浓缩了多种独具特色的中外建筑，再现了美好自然与现代科技的有机融合;体现了世界各国园艺风格及发展水平。

竹园——占地2万多平方米，沿砚塘水分为7个片区，栽种200多种竹类，包括世界著名竹类、中国珍稀竹类及云南特有竹类，按其自然生长的状态栽种。药草园——占地8700平方米。药草园把中华民族5000年来所积累的宝贵文化遗产—中医药与云南丰富的药用植物有机地结合起来，体现中国传统的江南园林风格、立体山水画模式，向国内外展示中医药的特色和内涵。这里有名贵药用植物人参、天麻、红豆杉、治癌药、银杏、肉桂;有常用中药品种厚朴、黄柏、首乌、大黄、杜仲;有民族民间药用植物八角枫、接骨丹、倒提壶等;有药用花卉金桂、玫瑰、月季、百合等;药用地被植物有地板藤、山奈、马齿苋、地丁等464种药用植物。

艺术广场——它的背景是一座山的断崖面。自然的山石、潺潺的流水，形成错落有致、富于变化的山水景观。国际馆——是流线型的现代建筑，总建筑面积12000平方米。呈波浪形上升，最高处距地面21米，隐喻“迈向21世纪”之意。圆形的主厅寓意平等、团结。馆内有59个国家和25个国际组织搭建了展台布展。

人与自然馆——该馆取形于“三叶草”的空间网架结构，形成三面环水。凭栏而视，绿荷弄波，游鱼相戏。总建筑面积4953平方米，展览通过图片、录像和实物等形式，围绕“人类的家园”、“只有一个地球”、“永远的绿洲”三个方面，呼吁人类保持人与自然的共生共荣、协调发展、和谐共处，共同迈向新世纪。中国馆——世博园最大的展馆，总建筑面积16800平方米。该馆的主题为“绚丽多彩的中国园林园艺”。建筑布局采用中国传统园林手法，形成院落式建筑群体、通过连廊将各展厅有机结合在一起。

在展厅一楼有北京、上海、天津、重庆、内蒙古、辽宁、浙江、河北、河南、山西、陕西、甘肃、青海、宁夏、云南、贵州、四川、西藏、广西、海南、广东、江西、湖北、湖南及香港、澳门、台湾(民间)展厅共34个展示单元。二楼有92个展位，由国内企业和单位布展。

尊敬的`院系领导和老师：

您们好！

我是通信工程专业的学生__X，我申请的是学院二等奖学金。身为通信工程学院的学子，我感到无限的骄傲与自豪。入学三年以来，我一直努力学习，我已经明显感觉到自己在各方面所取得的进步。在严谨的学校学习氛围中，自己也在不断进步，不断完善。进入大学以来，我严于律己，在各方面严格要求自己，也取得了不错的成绩，我认为我在各方面均符合优秀学生的条件，故提出学院二等奖学金的申请。现将本人基本情况介绍如下，作为各位领导的评审参考。

一、学习刻苦，学习成绩优异

我始终牢记：学习是学生的主要任务，所以在过去的三年里，我刻苦学习，努力务实，抓紧分分秒秒时间来学习专业知识，上课专心听讲，下课温习巩固，课余时间我喜欢看课外书或和专业有关的书籍来拓宽我的知识面。在老师的指导下，同学们的帮助下，我取得了比较理想的成绩，通过了计算机二级C考试，取得了证书，看着自己的进步，我知道我还必须继续努力，取得更好的成绩。

二、思想进步、紧跟党走

大学是人生成长和成熟的重要阶段，所以我也特别注重自己思想的发展与成熟，培养正确的人生观、价值观、世界观，提高自己的思想政治觉悟。一直以来，我都积极的向党组织靠拢，大三上学期，我从一名预备党员转为了一名正式的中共党员。我时刻用一名共产党员的标准来要求自己，时刻以党先进的思想和理念来武装自己，也牢记党全心全意为人民服务的宗旨。在平常的工作、学习和生活中我更是严格要求自己，力争做到工作中任劳任怨，学习中刻苦努力，生活中勤俭节约。

三、立足专业，全面发展，积极参加课外活动

在大学三年中，我的课外时间也是很丰富的。在学习之余，我也积极参加各种课外活动，参加了学校春季运动会的开幕方阵表演，等等。此外在寒暑假中，我还参加了社会实践活动。通过这些实践，不但锻炼了自己的社会沟通能力，还增长了见识，使自己不断进步。

如果我能够获得奖学金，这是对我的鼓励，是对我大学三年在学习生活中付出努力的肯定，也是我大学生活的一个亮点，并且激励着我在今后的学习乃至整个人生奋斗路程上更加努力，更加充满激情。如果不能拿到奖学金，我也不会气馁，我会更加努力，在以后的学习生活中更加努力，获得更好、更优异的成绩。

此致

敬礼！

申请人：__X

____年__月__日

HI!大家好!我就是这次丽江古城之旅的导游，我叫罗芷依，大家可以叫我小依依。请大家记住我们导游团的编号是“1718”，在坐车的过程中请勿随意走动，以免发生意外，到达丽江古城请不要乱丢垃圾，不要在墙上乱刻乱画，给丽江留下一个好的印象。

好了，我们马上就要前往丽江古城了，大家不要掉队哦!大家看，我们现在就站在丽江古城的大门口了，前面耸立着两座高大的水车，它是丽江古城的标志性建筑物，大家可以到水车前拍照留念，但是千万要注意安全。大水车将细水轻轻带动，那声音仿佛像一首欢快的乐曲尽情地演奏着，它用一种特殊的方式欢迎每一位游客的到来。丽江古城是世界文化遗产，历史悠久，因此，每年都有很多人到这里游玩。

接下来，让我们伴随着溪水的叮咚声，走过小桥流水，踏着青石板，来到四方街。四方街热闹非凡，到了夜晚，丽江人民会和游客们手拉手围在篝火旁，随着纳西族欢快的音乐，翩翩起舞。如果您跳累了，不想跳了，还可以到附近的酒吧里边饮酒边欣赏美丽的月亮。

大家跟紧了，现在，我们要去丽江的另一道风景线——东巴许愿铃。东巴许愿铃里挂着犹如蜘蛛网般密密麻麻的许愿牌，许愿牌是一根红绳下面是个小小的草帽，草帽下面挂着铜铃，铜铃小面挂着木牌，木牌一面有东巴象形文，代表着祝福。另一面则可以写下自己的愿望，不管经历多少风雨，愿望都能实现，而且你的愿望会一只保存着。

朋友们，我们游玩了如诗如画的丽江古城，感受了丽江的美好，到了该说再见的时候了，真是舍不得呀!让我们记住这一刻，期待下次重聚!再见。

盼望着、盼望着，终于踏上了由北国开往南京的列车。列车犹如巨龙一般穿梭于山川河流之间，把游者的心带向远方!

南京，一个我日思夜想的地方，憧憬着南京的繁华与喧嚣;期待着亲手抚摸六百多年的明长城;计划亲身登上阅江楼，近观围绕南京城的秦淮河，远望那宽阔的长江。

22日上午九时，当列车跨越长江大桥，我兴奋起来，稍有平静的内心又喧嚣起来。作为一个土生土长的北方孩子，终于了却了“梦回长江”的心愿。就这样，我轻轻的走进了南京，作为六朝古都的南京犹如一个可爱的孩子，张开双臂热情的欢迎我们。

轻轻的踏进南京大屠杀纪念馆，深情的注视着那些栩栩如生的雕像，仔细的观看那些珍贵的图文资料，用心聆听着导游的细致讲解，心中仿佛被什么东西莫名的触动一下下。自己反复告诫自己，这场刻苦铭心的惨痛经历不应忘记，要时刻警醒落后就是挨打的古语。怀着压抑，悲痛的心情走出纪念馆，蓦然回首，深深鞠三次躬，代表我敬佩、爱戴之情。

走在南京的马路上，呼吸着南京的空气，感受着南京人们的温婉细致，仿佛自己已不是一个粗矿豪放的北方之人，自己完全融入于南京这所集荣辱、繁华、变迁的伟大城市之中。道路两旁的法国梧桐，听着名字浪漫极了，看着美艳极了，可它们历经沧桑，一路从民国走到了今天。秦淮河畔缠绕在南京城之中，使南京多了一丝胭粉香气，多了一份古色古香的味道。

一个集体的旅行，总能听得欢声笑语，高亢嘹亮的北方话与温柔婉转的南方语音融合于一体，别有一番风味，好不活泼热闹啊!

暮至十分，走进夫子庙，感受着被秦淮灯光所点亮的二龙戏珠，看见璀璨星光照耀下的秦淮河水，真想租一龙舟，游于河上，欣赏着各式花灯，聆听各种小曲，心中好不惬意。这不仅是一时的享受，而是几百年留下的一种文化记忆。饥肠辘辘的我，找到精致的金陵美食，那名满中华的鸭血粉丝汤、细嫩的盐水鸭、刚出屉的金陵灌汤包等各式各样的美食让我大饱口福。同时，也让我在这个“民以食为天”的国度里不得不敬佩中华饮食的博大精深。

登上阅江楼，真的体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”深刻真谛。向远眺望，长江犹如一条巨龙，静静地卧盘于此，长江大桥矗立之上，沟通着四面八方的人们;俯瞰，高楼大厦平地而起，象征着现代化的大都市;平视，老虎山被郁郁葱葱的松柏之树还有叫不上名字的植物覆盖着。好羡慕南京的人们能和花草树木、鸟儿相伴，宛如生活在大自然之中。

一周就这样不知不觉过去了，南京给了我一份盛大的旅行礼物。站立于南京站，看着眼前的繁华景象，我想把我心底的那份爱作为回报南京的礼物留个她，感谢南京接纳我!

苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪，溪水东流，注入洱海。十八溪由南向北分别为：阳南溪、葶溟溪、莫残溪、清碧溪、 龙溪、绿玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隐仙溪、双怨溪、 白石溪、灵泉溪、锦溪、茫涌溪、阳溪、万花溪、霞移溪。

苍山自然景观优美，风景名胜荟萃。如闻名遐迩的蝴蝶泉、奇险兼有的凤眼洞和龙眼洞、历史悠久的将军洞、南诏德化碑感通寺、中和寺等文物古迹。山顶有绮丽的花甸坝子、洗马潭、黄龙潭、古代冰川遗迹等自然景观。古人将苍山多种自然景观概括为苍山八景，即晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。

苍山景色以雪、云、泉、石著称。经夏不消的苍山雪，是大理“风花雪月”四大名景之最。皑皑苍山雪，素裹银装，在阳光照耀下，洁白晶莹。关于苍山雪，历代文人墨客赞辞颇多，民间传说也不少。明代文学家李元阳曾赞美：“日丽苍山雪，瑶台十九峰”。

相传在远古的大理，有一年来了一批瘟神，到处散布瘟疫，河海地区瘟疫流行。很多百姓被瘟疫压 去了生命，人们苦不堪言。苍山脚下两兄妹从外学法回来，决心为民除害。哥哥带着狂风，妹妹带着大雪，把瘟神赶到 苍山顶上。为使百姓不再受瘟疫的侵害，哥哥化为风神，妹妹化作雪神，用大风大雪把瘟神冻死在山顶。从 此苍山上的积雪就终年不化，成为“风花雪月”四景之首——苍山雪。苍山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的马龙峰达4122米，由于海拔较高，峰顶异常严寒，终年白雪皑皑，在阳光下晶莹洁白，蔚为壮观。

苍山的云更是名闻遐迩。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉带云”。所谓“望夫云”是指每当冬春时节，苍山玉局峰顶常会出现一朵孤单的白云，忽起忽落，上下飘动，若盼若顾。奇特之处在于，它一出现，点苍山便骤起暴风，刮向洱海。所谓“玉带云”是指每当夏未秋初，雨后初晴，苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵，云朵聚汇，慢慢拉开，宛若洁白的玉带横束苍翠的山腰，绵延数十里，经日不散。奇妙的是，“玉带云”会预兆农业丰收——它出现次数多，当年就风调雨顺。当地白族有农谚：“苍山系玉带，饿狗吃白米”。

玉带云

多出现在夏末秋初的雨后初晴时，苍山腰部出现一条乳白色的带状云，缠绕山腰，将百里苍山分为两截，故有“云横玉带”之称。

在秋季雨过天晴的早晨，苍山之腰出现的缕 缕云丝，然后逐渐聚拢，汇成一条无暇的白练，宛若玉带横系苍山十九峰，把巍峨起伏的群山拦腰截断; 继而慢慢地又化为万朵雪莲，盛开在苍山文巅，转眼 间又似春风中飞舞的柳花絮影，消失得无影无踪。

传说这是观音下凡，预示着来年一定风调雨顺。清人张杨度曾以"秋来雨后看之容，天将玉带封山公。"的诗句来赞美神奇美妙的玉带云。

望夫云

秋冬时节，苍山玉局峰巅常常出现一种絮状白色云团，不离不散，像一位满怀愁思的公主俯首探望被打下海底的情人，这就是民间传说中的“望夫云”。只要望夫云一出现，狂风怒吼，洱海波涛汹涌，船不能行，所以又称为无渡云。

传说望夫云是南诏阿公主的化身，她因与苍山上的年轻猎 、人相爱，遭父王反对，并请来罗法师将阿龙害死，打入海 底变为石骡。公主因愤郁和思念死于苍山玉局峰，其精气化为一朵白云，怒而生风，发誓要吹开海水寻找情人。从此，每年秋冬季节，常常有一股洁白飘逸的云气从苍山玉局峰吹向万里浩空，在蓝天的映衬下，显得格外洁净而奇丽， 象一位素洁的少女立于苍山之巅向洱海眺望。只要它一出 、现，海上就会狂风大作，洱海随之波涛翻滚。狂风大有不吹飞海水，不见海底石螺子，誓不罢休之势。

苍山的泉也有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泄。在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。冰蚀湖畔，密布着原始森林和许多珍奇林木、奇异花卉。苍山的花卉早就芳名远播，而且它还使苍山名扬四海。“在美国有100多万人知道中国云南的大理苍山，因为他们都种有许多美丽的大理苍山杜鹃花。”

苍山的石，驰名中外。郭沫若有《咏大理石》诗：“三塔矜高古，回思贞观年。苍山韵风月，奇石吐云烟。相在心胸外，凉生时腋间。天功人力代，海外竟珍传。”苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理最奇美，且开发得早，因此全世界凡此奇石均称为“大理石”。“大理”也因石而名扬天下。

苍山现沿山腰部开辟了1条游路。在大理古城北门外，还建有1条7000余米长的索道、可直达中和寺。游客可乘索道往返。

苍山洗马潭

洗马潭古称表龙潭，它位于苍山第二高峰玉局峰顶的一个平台上，海拔四千零九十七米，距峰尖约五十步。 洗马潭方圆百余米，水深一米六七，呈椭圆锅底形，潭底和四周由很薄的青石板自然铺砌而成。潭水晶莹碧澈，终年不涸，它是苍山顶上一个风景绝佳的高山湖泊。

潭周布满形同虬龙的高山杜鹃灌木林，其下不远处则是高大挺拔的苍山冷杉原始林带和茅竹林带。

每当春夏之交，杜鹃盛开，湖边五彩缤纷，斑斓一片， 烂若云霞，一侧衬着刚吐新绿的翠竹和墨蓝苍郁的冷杉，一侧衬着斑驳灰黄的岩峰石屏，倒映湖中。游人若有兴致躺于湖边一块岩石上任凭丛生的粉紫荆花、 淡黄野百合花、浓艳的龙爪花亲吻抚弄脸颊，会疲劳顿消，神志为之一爽，再加上随风送来阵阵山杜鹃的蜜香，使人留连忘返。

凤眼洞

从大理古城向西南方向，至苍山龙泉峰麓，再上爬七八里，便到了凤眼洞。

凤眼洞嵌在龙泉峰半腰靠南的普陀崖上。这里悬崖万仞，架空凌虚，景色幽峭。岩通一线，洞口恰似一只凤凰的眼睛。洞背面是龙泉峰的侧面。洞前面是一块凌虚巨岩，走向岩边探头往下望去，只见绿玉溪和一条匹练倾泻而下，云气茫茫， 深渊万丈，令人目眩，这就是“舍身崖”。崖南有一张靠东面西的石床，表面光滑发亮，人称“仙人床”。这是凤眼洞最奇险之处。床边石壁上刻有“此地非人间”、“应知别有天”等。又有一称“西佛像亭”之所在，每亭内雕有一尊石佛，要想看到佛象的全貌，必须坐到仙人床上仰望，俗称“回头望八仙”。凤眼洞，自古以险峻著称，堪称苍山胜景之一。

苍山公园

在下关西北郊的斜阳峰麓，即将军洞风景区。

1982年，由下关市人民政府开辟为苍山公园，在将军洞的外围新建松柏园和清泉瀑布两大景区。松柏园中有山门石牌坊，上有“斜阳胜境”大理石匾，建有长廊亭阁，供游人休息。瀑布由悬崖峭壁上跌下，常年不断。花园、瀑布和将军洞古建筑群浑然一体，占地数百亩，景致优美。林木森森，流水溢翠， 东观洱海碧波，南听西洱河涛声，背靠斜阳主峰。

将军洞始建于明末清初，主要建筑有门楼、戏台、大殿、财神殿、娘娘殿、厢房等，整个建筑群具有浓厚的白族风格。其中大殿为单檐歇山顶建筑，雕龙画栋，十分雄伟壮观。唐天宝年间，唐将李密率兵攻打南诏，进至西洱河，被南诏王打败，全军覆没，筑万人冢于河尾南岸，百姓为纪念李密而建祠，俗称将军洞。庙前有一株数百年的大青树，传说为李密兵败逃至斜阳峰，将手中兵器插在地上，后来长大成树。将军洞的存在，充分反映出边疆各族人民反对分裂，反对征战，要求和平的愿望，及大度能容，涵纳万物的宽阔胸怀。

周城

在苍山沧浪峰下，是大理最大的白族聚居的村镇——喜洲镇，人口 8350人。村里房屋建筑多为三方一照壁的白族民居，粉墙青瓦，巷道幽深。

南、北西个广场上，各生长着两棵高大的榕树(俗称大青树)。南广场前有一巨大的照壁，嵌有"苍洱毓秀"4个大字。北广场有一砖林结构的古戏台，座东朝西，台高2公尺，抬梁式的建筑歇山顶戏台，正对两棵大青树，这里是每日下午集 市贸易的地方。每逢火把节这里竖起巨大的火把，成了庆祝演出活动的场所。

此外，村里还有本主庙，文昌宫等古建筑，显得古色古香。由于办起了社队企业，商业经济十分活跃，有传统的扎染酿酒、食品加工以及建筑等行业，办起了文化宫、电影院、学校、医院等，有浓郁的民族风情。因距蝴蝶泉公园较近，游览游客与日剧增，村里食宿方便，特别是豆腐煮鱼味美可口，独具风格，成了大理的重要民俗旅游村。

花甸坝

花甸坝，是苍山顶上一块美丽富饶的盆地，在苍山云弄峰和沧浪峰之巅，海拔二千九百公尺，南北长二十多公里， 东西宽约三公里。坝子西部有类似苍山的十九座山峰，称小苍山，林木茂密。山中有大大小小的小溪40多条，汇聚后成为苍山万花溪。

顺着喜洲镇对面的万花溪，攀登两个多小时，便可到达花甸哨口。进了哨口，一块铺碧飞霞的宽坝子蓦地展现在眼前，使人顿觉豁然开朗，心旷神怡。花甸坝四面，群峰起伏，翠竹满山，流水叮咚，小鸟欢鸣，静谧而秀丽。花甸坝奇花异卉争奇夺艳，每到春夏之间，满山遍野都是马樱花，纵横20多里，汇成花的海洋，成为花的世界。花中间杂着白豆花、芍药花等草本花卉，五彩缤纷，瑰丽迷人。山茶花、杜鹃花、映山红、野菊 花、豹子花、龙抓花，把整个坝子都点缀得五彩缤纷。 花甸坝是植物的王国，花的海洋。

古佛洞

古佛洞座落在大理苍山云弄峰上，是一个天然的溶洞， 因洞内塑有佛像而得名。明末我国著名的地理学家徐霞客曾考察过，在《滇游日记》中记载：“南山峡中有古佛洞甚异，但是悬岸绝壁，恐不能行，无引者亦不能识”。在引者的指引下，徐霞客不畏艰险，攀枝直下，来到洞口，但因“跃陡甚难，不得度而下”。每当人们读到此，无不为徐霞客未能进洞内考察而深感遗憾，同时，也给古佛洞增添了一层神秘的色彩。

溶洞曲折幽深，怪石离奇，是一个神妙的世界。这种景观的造成，是由于地下水不断渗透，水里所含的碳酸钙长期沉积逐渐形成钟乳和石笋。这种奇异的景界，后来被僧侣们寻找到了，为了向善男信女游说骗取“功德”，又在这些钟乳和石笋上雕凿佛像、菩萨像。 这也正是《徐霞客游记》中所说：“数年前，有一僧栖此间，多置佛，故以佛名”。当然僧侣们在雕凿时并没有想到能为今人留下一份珍贵的文化艺术。

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各位游客们大家好，我是您们的导游小王，首先欢迎大家来到云南。

我们知道，云南著名的三大湖泊分别是滇池、洱海和抚仙湖。下面我们将去追踪的一个目标就是在云烟之乡王溪的抚仙湖。抚仙湖位于澄江、汪川、华宁三县境内，因大部分水域都在澄江县境内，所以也称它为澄江湖，现被列为星云湖风景名胜区和省级旅游度假区。

我们的车从春城昆明向南行驶60公里，来到澄江县境内，再往南3公里便可看见一个漂亮的湖泊，湖中有二石耸立，状如两位神仙抚肩巡游，称为抚仙石，因而湖也被称为抚仙湖。

现在请大家欣赏一下抚仙湖，这就是闻名遐迩的滇中淡水湖，只见它碧绿澄清、白浪如银，一望无际。倘若鸟瞰抚仙湖，仿佛一个倒放的葫芦，面积约217平方公里，最深处157.8米，平均水深87米，深度仅次于吉林长白山天池，是我国第二深水湖泊。

抚仙湖属于高原断陷湖泊，这样的高原断陷湖泊在云南还有滇池、洱海、泸沽湖、阳宗海、星云湖、程海等。抚仙湖湖面海拔1720米。湖水清澈，水质纯净，透明度可达8米，不论远看近看，都呈蓝绿色。为什么会如此清澈透明呢?是因为抚仙湖的水中含磷量高;同时，抚仙湖的水主要来自泉水聚积，并由南部星云湖、北部澄江梁王河东西两大水系汇人，这些河水的水源大多数是泉水，水中没有浑浊的泥沙，这就使得抚仙湖水清莹澄澈，曾有诗人形容它为一盆盛开的睡莲。

抚仙湖这么美，当然孕育着美好的传说：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙来人间巡查，他们俩来到滇中，看见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘记了返回天上，变成了两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。据说你若在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到在湖东南方有两石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他们正在迷人的湖边观赏呢。

靠澄江县一侧，即湖的北部，水面广阔，三面群山耸立，山水相映，景色旖旎。湖中有特产鱼类20余种，其中抗浪鱼以肉质鲜美驰名，是抚仙湖名贵特产，西南有水道与星云湖相通，四面环水，风光清幽，水道中有界鱼石，相传两湖游鱼至此丽止，互不往来。

抚仙湖的主要景点有禄充村、界鱼石、明星景区、孤山岛等。

今天的抚仙湖之行，大家一定会觉得不虚所行。

《云南的歌会》是人教版八年级语文下册第四单元的一篇讲读课文，本单元以民俗文化为主题，大多写各地风俗，也讲述民间艺人轶事，为我们开启了琳琅满目、异彩纷呈的民俗文化的大门。学习民俗文化，可以加深对我们民族的了解。

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，在“歌会”的大标题下，作者描绘了三个场合唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在写作手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

依据本单元训练重点和本课教材特点，我制定以下的教学目标:

(1)、感知课文内容，了解云南少数民族的歌会习俗。

(2)、理解三种不同场合民歌的形式、内容和写作手法。

(3)、体会作者在歌会场景所触发的情感。

1、了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。

2、深入理解云南歌会所蕴含的美。

[难点]:品味“山路漫歌”这个片断的立体美。

启发式教学法的主要特点，是强调学生自主学习，学生要在教师主导作用下，通过自主学习掌握知识。这是培养学生真正成为学习主人的关键。

通过同学间的协作讨论，学生可以集思广益，互相启发，同时还可以激发学习热情，培养对问题的钻研精神。本课教学中主要运用这一教法感知内容、品味语言。

把多媒体技术引入语文课堂，充分运用视听结合的多媒体课件，通过创设优良的课堂教学氛围，扩大教学信息量。

“书读百遍，其义自见”。好的文章更要多读，可采用范读、自由读、齐读等多种形式在反复朗读中理解内容，体会感情。

“不动笔墨不读书”。学生用不同的符号圈点出重点的字词句及有疑问的地方，在相应的位置做好批注。运用圈点批注的学习方法，有助于学生养成良好的自学习惯。

新课标提出要培养中学生收集处理信息的能力，课前布置学生阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。这个课前预习既为下一步学习课文打下基础，又培养了学生主动学习的习惯。

教学时应努力遵循新课程理念，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生感受语文学习的新途径，不再一味听老师讲，机械记书本内容，而是主动探究，亲身实践，开动脑筋，探求真知。

本课教学设计以语言的感悟为基点，采用层层铺垫的思路，引导学生深悟文章的情趣。我设计四大教学板块:“课前热身”“畅谈云南”“细说歌会”“学以致用”，四步由课外引入到课内，由课内延伸课外，由浅入深，互为铺垫。

课前布置学生完成以下预习任务:

1、熟读课文，自学词语。

2、了解作者、作品、风格。

3、阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。

屏幕展示，检查学生的预习情况。这一板块主要是检查生字词，扫清文字障碍，认识作者，沈从文，初步了解沈从文的作品特点和他的文学成就。

让学生调动知识储备，结合收集到的资料，开怀畅谈，用一句话说说对云南的印象。新课标强调“在语文教学中，学生是学习的主体，教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。”这一环节要让学生尽情发挥，以达到训练学生搜集资料和口语表达的能力。接着老师展示一组云南风情的图片，让学生初步认识云南的歌会。

这一板块主要是对文本的探究，通过三读解决教学重点，突破教学难点。

一读课文，快速阅读，整体感知，文章写了哪三种歌会形式，每个歌会形式作者重点写的是什么?通过这一个问题，让学生整体把握文本内容，老师根据学生回答进行板书。

第一部分:山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。

第二部分:山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。

第三部分:村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。

在内容上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。

二读课文，说说你最喜爱的一个歌会场景，并谈谈喜欢的原因。

这是在整体感知前提下的品读，要求学生对三种不同场合下的歌唱方式、内容、作用、特点有清楚的认识后选择其中之一进行多角度的、有个性的品味。画出自己欣赏的语句，有感情的朗读，说说喜欢的原因，对理解有困难的地方可以小组合作探究。对文本细读我用一个问题牵动学生阅读，防止那种支离破碎的分析，破坏文本整体的美，放手让学生自主体会。

各位评委，我说课的课题是，语文八年级下册第四单元第十六课《云南的歌会》

下面，我将从教材分析，教学方法、手段、学法指导以及教学过程的设计方面对本课的教学设想进行说明。

1、教材的地位和作用

八年级下册第四单元所选的五篇课文介绍了我国部分地区的节目风俗和民间轶事，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷，学习这个单元，能够引导学生关注民俗，学会从生活中发现无穷乐趣，还能增强学生的民族感情。

《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，在“歌会”的大标题下，作者用精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，对每一个场面的描写都各有特写，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

学习这篇课文，不仅能了解趣味盎然，生动丰富的民风民俗，从中得到美的享受，还能学习叙事性文章的写法。

2、教学目标及重点、难点

基于对教材的这种认识，本课我确立了三个教学目标：

①了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。

②体会云南歌会的美。

③体会“山路漫歌”的立体美。

初二学生对写人记事的文章已有了一定的阅读基础，但是对文章内容把握的准确度和对文章主题理解的深度上还有待提高。而且我们北方的学生对云南的民风民俗可能存在陌生感，因此，我确定本课的重点难点分别是：

1、了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。

2、深入理解云南歌会所蕴含的美。

品味体会“山路漫歌”这个片断的立体美。

本文所写内容丰富，语言生动富有表现力，充满了情趣，根据文章这一特点，我将充分发挥学生作为阅读主体的作用，运用启发式教学法，借助多媒体等电教手段，通

过创设情境，激发学生的想象力，来使学生深入体会云南歌会的美，理解课文的深刻含义。

（一）导入：我的导语是这样的：

在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这和同学们在电视或广播中接触过的演唱会、音乐会大不相同，云南的歌会有哪些特色呢？我们通过学习《云南的歌会》这篇文章来了解一下。

我首先让学生通读课文，从整体上把握课文内容，并提出问题：“云南的歌会”有哪三种形式？

学生通过初步的阅读思考，归纳出“山野对歌、山路漫歌、村寨传歌”这三种云南歌会的三种形式。

为了让学生深刻了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法，更好的体会云南歌会的美，我分两步来讲清本课的教学重点。

（二）讲析重点

第一步：以四人小组讨论的方式，采用比较阅读，分析比较云南歌会的三种形式，在内容上的侧重点和写作手法上的差异。

通过讨论、分析、归纳，学生能够明确：

山野对歌具有对抗赛的性质，是才情智力的大比拼，作者主要写唱歌人，在外貌，神态等方面对演唱者进行工笔描绘，云南女子的独特服饰，高超的打秋千本领，显示了她们开朗、活泼和充满智慧的性格美。人美，唱出的歌一定会更美！

山路漫歌是即兴的自由歌唱。作者着力描写唱歌人所处的优美环境，天如此之蓝、花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人，情韵动人。这是以优美的环境映衬优美的人物优美的歌。

村寨传歌是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂，场面宏伟、气势壮观。参加者来自各行各业，不论男女老幼，全都热情高涨，六人围坐一桌，足足有三十来桌。传歌盹地点是住处院子的两楼和长长的屋廊下，人们唱和相续，一连三天才散场。传歌的目的是老一辈把记忆中充满智慧和热情的东西全部传给下一辈，使民歌生生不息，代代相传。作者写传歌的场面，有全局描绘，有细部刻画，点面结合，生动精妙的向我们展示了云南的民风民俗，让我们领略到一种独特的地域美。

通过以上学习，学生对课文内容有了整体的把握，对课文中的一些手法有了初步了解，在此基础上，第二步，我让学生找出自己特别喜爱的场景或句子，引导学生进一步体会云南歌会蕴含的美。

自古以来，云南人民能歌善舞，大量的民歌流传至今，具有独特的风俗美，这种风俗美与特定的环境，当地的人物有着密不可分的关系，这是需要学生深入体会的地方，因此我确定本课的难点是：体会“山路漫歌”这个片断的立体美。为了引导学生真正理解风俗美与特定环境、’当地人物之间的密切关系，我让学生精读“山路漫歌”这个片断并设置三个问题，突破难点。

第一个问题：“山路漫歌”这个片断几乎没有写所唱的歌，写了些什么内容？

学生通过仔细阅读能够分析出这个片断重在描写景物：蓝蓝的。天，成片的树林，大半年开满杂花的小山坡，和蓝天相呼应的粉蓝色报春花，着重写了两种鸟：一种是喜欢独唱的戴胜鸟，另一种是喜欢群唱的云雀。这些景物构成了云南四季如春、自由奔放地域环境。

第二个问题：作者写这些景物运用了哪些手法？

学生通过自主阅读，讨论后明确作者抓住了景物的特点，调动多种感觉器官，绘形、绘声、绘色，全方位多角度进行描写：蓝天白云、葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是静态的，是色彩斑谰的；戴胜鸟和云雀边飞边唱，嬉戏呜叫是动态的，它们的歌唱是欢快悦耳的。

作者运用动静结合、声色相融的手法，使这幅立体自然画卷真得是美不胜收。赶马女孩子面对如此美景，心中充满喜悦，为之陶醉，情动于中自然要发之于外，怎能不情不自禁的纵情歌唱呢？

我设置的第三个问题是：假如你处在这样的环境中，又是赶马女孩子中的一员，你会唱出什么样的歌？结合自己的日常积累，主要是歌曲积累，展开合理的想象和联想，创设情境，唱出自己心中的歌。

设置这个问题，调动了学生的积极性，激发了学生的发散思维，为学生营造了想象和联想的空间，学生能在想象中身临其境，真正体验在这种宛如画卷的环境中，当地的人们会有什么样的心情、欲望，赶马女孩子热情、奔放、好歌的性格的形成和环境有着根本的联系。从而学生会真正体会和思考：民俗的形成与环境、人物的密切关系。一方水土养一方人，云南的人美、歌美，主要是因为云南秀丽明媚的环境美，这种歌会的风俗也代代相传下来。

（四）巩固运用

对课文的阅读、分析、，品味之后，为了巩固学习内容，我设置了当堂的口头作文，让学生介绍一种自己了解的民俗，并试着分析这种民俗形成的原因。

（五）归纳小结

《云南的歌会》是介绍云南民俗风情的散文，我所确定的重点、难点，不仅能让学生了解到云南歌会的独特之处，还能引导学生关注民俗，了解民间文化，感悟生活的美好和人生的美好。

（六）布置作业：

1、推鉴课外阅读书：《沈从文散文选》

2、写一篇介绍家乡民俗的作文。

启发导入2分钟讲授新课25分钟

巩固应用10分钟归纳小结2分钟

余下的时间让学生读书、质疑、反馈矫正，帮助学生消化所学知识

山野对歌：才智外貌神态人物美

山路漫歌：花鸟人环境美

村寨传歌：场面特点目的风俗美