云南

各位朋友大家好！崇圣寺三塔文化旅游区热忱欢迎您的光临。

今天，我们将要游觅的崇圣寺三塔，它是大理乃至于南的标志，是南诏大理国时期佛教盛行一时的历叱见证， 也是古代大理各族人民精湛建筑艺术的集中体现。

首先，我向各位简要介绍一有关崇圣寺的历叱，崇圣寺是徐霞客《滇游日记》中的三塔寺，也是《天龙八部》 提到的天龙寺。位亍大理古城西北约苍山下。是南诏后期南诏国第十代王劝丰佑时所建。崇圣寺觃模宏大，据文献 资料记载崇圣寺“基方 7 里，为屋 890 间，佛 11400 尊，用铜 40550 斛（hu）”，重建时亦有“三阁、七楼、 九殿、百厦”的觃模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有“佛国”、“妙香国”之称，而崇圣寺有“佛都”之 称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成为了南诏国和大理国时期的佛教活动的 中心，到了大理国时期成为著名的皇家寺院。历经千年风雨沧桑，崇圣寺屡遭劫难，几乎被夷为废墟，幸运的是三 塔犹存。崇圣寺亍 2005 年重建，重建后的崇圣寺觃模宏大气势恢宏。

各位朋友，现在耸立在我们面前的就是崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔不南北两个小 塔的距离都是 70 米，两小塔南北对峙，亍大塔成等腰三角形，成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。千 寻塔高 69.13 米，三塔均为密檐式建筑，属亍典型的唐代建筑风格，形状不西安小雁塔相似。千寻塔一共有 16 层， 塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从瞭望小孔中欣赏大理古 城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字， 原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理水患多，置大鹏镇服水 患。另一种说法是，明朝时，大理被纳入明朝版图，后人在屹立丌倒的塔前写下永镇山川，意在世代镇守于南。

南北两座小塔的高度相同，各有 10 层，八层以上为实心，八层以下则为空心，塔顶各有三只铜葫芦，华贵庄 重。外观轮廓线像锥形，属典型的宊代建筑风格。根据相关叱料推断，南北小塔的建造晚亍千寻塔，是大理国段正 严、段正兴时期。现在我们看到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但是各位丌用担心， 因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。崇圣寺所崇的圣为：观音，因为当时大理地区盛行观音崇拜。崇圣寺三塔、 南诏建极大钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像被规为崇圣寺的五大重器。

崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过 30 次的强地震的考验。其中，明朝 正德年间的大地震， 大理古城房屋绝大部分倒塌， 千寻塔也折裂如破竹， 可十天后竟然奇迹般的自行复合如初。

1925年的大地震，城乡房屋倒塌达 99%，科千寻塔只是震落了顶上的宝刹，这对亍没有石基而直接在土基上修建的三塔 来说无疑是又一个奇迹。一般的高层建筑都有一定深度的地基，三塔是平地建筑，没有巨石深夯的基础，在人类的 建筑叱上三塔的抗震效果是及其罕见的。

各位朋友，我们迚入了大理崇圣寺三塔大门，参观了“永镇山川”的巍巍三塔，继续往里走就是钟楼。徐霞客 曾在《游滇日记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八十里。”因而“钟震佛都”曾成为大理著名 的十六景之一。

建极大钟毁亍清咸丰同治年间。我们看见的重铸的建极大钟， 3.86 米， 高 直径 2.138 米， 16.295 重 吨。是目前中国第四大钟，于南第一大钟。此钟的重建安装在 1997 年香港回归祖国之日，在恢复“钟震佛都”胜 境的时候，也有警示之意。

各位朋友，我们参观拥有于南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的雨 铜观音殿。

雨铜观音铸亍南诏中兴二年，即公元 899 年。传说当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终身募化铸一铜观音像， 当铸到观音像的肩部时，所准备的铜已经用尽，正在万般无奈的时候，恰好此时天降铜雨，满地铜珠，，用来铸像， 丌多丌少。亍是取名为“雨铜观音”。雨铜观音像高 24 尺，不三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的 三大重器之一。雨铜观音毁，如今所看到的雨铜观音殿是 1999 年在原址上根据清末遗存照片精心复制 扩建的。我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅经电脑复制放大的稀世画卷，分别是《南诏国叱图传》 和《张胜温画梵像卷》，其中《张胜温画梵像》和《清明上河图》一直被美誉为“南北双骄”。

朋友们我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的基础上恢复重建的。恢复重建后，在主中轴线上，依次建有蛮王 礼佛图、十六国王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中轴线两旁和次轴线上错落有致的 建有：方丈堂、客堂、罗汉堂、祖师殿等展示了历代经典建筑的精华。整个建筑群跌宕起伏，错落有致，金碧辉煌， 大气磅礴。

各位朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游觅。如果有时间，各位再次来到大理旅游，我将竭诚为您服务。

谢谢大家~

各位朋友，大家好。今天我们将游览闻名遐迩、风光绚丽的中国科学院西双版纳热带植物园。

西双版纳热带植物园，是首批4A级旅游景区和全国科普教育基地。地处距景洪70公里处的勐腊县勐仑镇，故又称为勐仑植物园。植物园就坐落在具有“亚洲多瑙河”之称的澜沧江—湄公河支流椤梭江的葫芦形岛上。该园于1959年1月1日在我国著名植物学家蔡希陶教授领导下创建。整个小岛占地面积900公顷，是我国面积最大、植物多样性最丰富的植物园。园内有35个独具科学内涵的专类园区，有引自国内外的一万多种热带植物，在这里有会开花的铁树、会跳舞的草、独树成林和空中花园等热带雨林奇观，我们将在这里了解到无比丰富的植物学知识。

我们游览的第一站是国树国花园。大家都知道，全球几乎每个国家都有自己的国树国花，这不仅是一个民族的文化传统、审美观和价值观，也是一个国家和民族的象征，国树国花园共占地20亩，引种栽培热带植物165种。

国树国花园建于1999年，该园在设计上以世界六大洲所拥有的国树国花来规划，分为6个收集区，并以道路作为各区的分界线。园内共收集保存有66个国家的55种国树国花。例如老挝国花——鸡蛋花、马达加斯加国花——凤凰花、比利时国花——杜鹃花等。游览完国树国花园，我们来到的是名人名树园。占地面积55亩，共收集展示343种热带植物。在该园区中有展示植物园历史的“西园谱”，有纪念创始人蔡希陶教授的石群雕——树海行和几十位国家领导人及国际知名人士手植的名树。有总理手植的种子呈心形的相思树、李鹏手植的材质极为硬重的铁力木、英国菲利普亲王种植的望天树等。

在名人名树园中还收集了多种奇花异树，有当年蔡希陶教授发现并且手植的、能够提取“活血圣药”——血竭的柬埔寨龙血树;有似孔雀开屏的树是被称为“救命树”的旅人蕉;有世界上最毒的植物，被称为“见血封喉”的箭毒木;有叶形各异、花色奇彩的洒金榕;有西双版纳最古老的铁树——雌雄异株的千年铁树王;还有形似倒喇叭花的曼陀罗，曼陀罗花原产于印度，花名亦梵语音译，由于它有可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制的作用，古人将此花之药取名为“蒙汗药”，是佛教“五树六花”之一。

现在我们游览的是蓉树园。榕树是桑科榕属植物的总称，以树形奇特、枝叶繁茂、树冠巨大二著称。枝条上生长的气生根，向下深入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其中支柱根和枝干交织在一起，形成“独木成林”。现全世界已知榕树有800多种，主要分布在热带地区，尤以热带雨林最为集中。我国榕树属植物约100种，其中云南分布67种，西双版纳有44种，在这占地约15亩的蓉树园里，收集榕树103种。有的榕树还形成了树包塔、独树成林、绞杀现象等，还有板根、支柱根、老茎结果、空中花园等多种热带雨林的重要景观特征。

榕树在过去还是一些当地民族野生食物的重要来源。在西双版纳地区被用来做蔬菜的榕树含有丰富的维生素、矿物质以及帮助人体消化的纤维素和苦味素。除食用外，榕树也是重要的民族药用植物，在榕树中有9种植物的根、树皮、叶子和树浆等可用于治疗多种疾病。有的榕树还被当地民族视为神树和佛树。由于许多榕树有开展的树冠、浓密的树荫，一直是传统的庭院植物。

与榕树一样，棕榈同样是一个庞大的家族。这里棕榈植物千姿百态，妩媚多娇，由于其优美的树形而被誉为“植物王国中的公主”，称为热带的重要标志植物。棕榈园占地面积114亩，收集棕榈科植物400多种，是我国最大的棕榈科植物收集栽培基地，园中不仅保存有国内海南的保护植物琼棕、云南的董棕、龙棕等，而且还收集保存有原产于马来半岛至爪哇一带的棕榈水果——蛇皮果。

接下来我们游览的是有跳舞草的奇花异木园。奇花异木园占地面积10亩。奇花异木数不胜数，达243种之多。有老茎生化植物无忧花、木奶果，有茎干膨大的观茎植物酒瓶棕，有块根和块茎膨大的植物滇南雪胆和山乌龟，还有花似猫胡须的猫须草，有感应植物跳舞草、感应草、时钟花，有世界最轻的木材——轻木，以及国家保护植物火树麻等。

现在在大家面前的就是植物舞蹈家——跳舞草。跳舞草是一种濒临绝迹的珍惜植物。它树不像树，似草非草，对外界的反应能力令人惊叹不已。如果播放一首优美的抒情乐曲，它便宛如玉立的女子，舒展衫袖情意绵绵的舞动。如果对它播放杂乱无章、怪腔怪调的歌曲或大声吵闹，它便不动也不转，似乎出现反感情绪。

各位朋友，我们的游览将要结束，今天短暂的游览，希望能让您敲开植物王国的大门，愿西双版纳热带植物园之旅给您留下美好的回忆。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。

梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里冗立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5%的面积。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。梅里雪山不仅有太子十三蜂，还有雪山群所特有的各种雪域奇观。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川。此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带，长达8公里，宽至500多米，面积有73.5平方公里。此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。丽江葵花宝典里描述，梅里雪山脚下的雨崩村落更是保存完好的原始藏族村落，值得一去。

卡瓦格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清;阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵，完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。

各位游客朋友：

你们好!我叫___，大家可以叫我李导游。今天我们游览的目的地是青天河，游客朋友可以跟我走了。

我们现在在云南省博爱县境内，大家看：这里清清的水，碧绿的叶，含苞待放的花朵，刚探出头的小草，吐出嫩芽的柳条在春风的吹拂下多像一群美丽的少女在翩翩起舞，到处都是生气勃勃，到处都是春意盎然。

到了青天河码头了，我们买票上船。看，青天河河水特别清，清得能照出人影;青天河河水又特别绿，绿得像一块翡翠。这里的山也别有特色，有的像动物，有的像人，千奇百怪，姿态万千。

到河对岸了，我们顺着弯弯曲曲的山路向青天河瀑布走去，山路左边是一座座披着绿衣的高山，右边是哗哗流淌的小溪。再向前走，我们就会听见雷鸣般的巨响。走近一看，好大的一条瀑布啊!"飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"我们不禁想起李白的这句古诗。站在瀑布脚下向上望，瀑布多么像一条剪不断的白练啊!

走过吊桥，继续行进，我们就来到山顶。这里有许多油菜地。油菜开花啦，这儿一片，那儿一片，黄澄澄，金灿灿。桃花开了，红得像火，粉得像霞。山顶上，白云缭绕，仿佛触手可及。站在山顶向下俯视，美景如画，令人心旷神怡。

今天青天河就介绍到这里，游客朋友们，我们青天河还有许多值得游赏的地方，希望以后有机会我还可以做你的导游。

崇圣寺位于大理古城北1.5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”

1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。

大家好，欢迎光临有着百态温泉之称的热海景区，我是景区的讲解员XXX，大家可以叫我XX。下面我把热海景区的基本情况给各位做一个简单的介绍：热海景区位于腾冲县城西南8公里，景区面积9平方公里，海拔1520米，是国家级风景名胜区。景区游览大约需要90分钟。

各位左边靠山临河的别墅是集住宿、温泉休闲娱乐、温泉美食、同时又融入中医养生和地方文化特色的热海温泉养生文化，叫“玉温泉酒店”，在2011年加入了世界酒店的最高组织“世界小型奢华酒店”。现在我们乘车到达的是“温泉博物馆”。 游览车乘坐点到博物馆

各位右边的这段石雕是明末大旅行家徐霞客浙西远游主要的省份中比较有代表的地点。明崇祯十二年(1639年)的初夏，徐霞客沿着古代南方丝绸之路兴致勃勃的翻越高黎贡山，走近了腾冲这片古老而神秘的土地。这是他平生游历最边远的地方，这位举世公认的“千古奇人”游历腾冲40天，写下了三万多字的游记，其中对火山和热海的描述成为《徐霞客游记》中最精彩的篇章，他对蛤蟆嘴的描述被许多古典文学教材节选作为范文。现在请各位到博物馆参观。

博物馆出口到景区入口

各位嘉宾地质博物馆为我们展示了火山、地热的系统知识，现在我们就到天然的地质博物馆去领略大自然的鬼斧神工，去体验大自然的馈赠“琼浆玉液”。

热海景区早在明清时期就有“一泓热海”之称，是古腾越十二景之一，“热海”也因此而得名。热海景区以“地热温度之高、压力之大、蒸汽之盛、水热活动之强烈，水质及软、酸碱度适宜、矿化度极高”温泉水同时到达了饮用矿泉和医疗矿泉的标准，为全国罕见，被列为中国三大地热区之一。这些地质奇观蕴藏着丰富的科学内涵，是欣赏自然、探索科学的乐园。

热海景区是腾冲地热显示最集中的地区，聚集了较多的高温热泉和气泉，以地热奇观而闻名，素有“地热博物馆”之美称。地热显示特征为喷气孔、冒气地面、热沸泉、喷泉、热水泉华和水热爆炸等。每年热海所释放的热流量就相当于燃烧27万吨标准煤所释放出来的热量。

入口至蛤蟆嘴景点

热海景区游览线路为环行游线，全程2.5公里。沿途参观的景点有蛤蟆嘴、狮子头、泉华群、珍珠泉、眼镜泉、鼓鸣泉、怀胎井、大滚锅、文光亭。

前面这条水汽蒸腾、烟雾弥漫的峡谷，叫澡塘河峡谷。是热海的奇特区域，这里到处有热泉气泉，水热活动强烈，不但河两岸有热水、热气喷薄而出，连河床上也随处可见，使整条河的河水温度升高，以前常有人们来此河边洗澡而得名澡塘河。这里地热出露较多，水热活动十分激烈，而且泉水很奇特，有的昨天还

在这里鼓鼓喷涌，今天就不知道到哪里去了;有的泉水会偷懒，喷累了歇个气接着喷，具有很高的观赏价值和科考价值，所以又被称为科考区。

澡塘河瀑布

澡塘河上的这条瀑布叫做澡塘河瀑布，高10米，宽5米，是一个地质断裂带和澡塘河形成的十字状交叉，河水从高岩上跌落，形成飞泻轰鸣的瀑布，瀑布下多处热泉、气泉喷薄不止，整个地段热水沸腾，河水轰鸣，水气相接。

蛤蟆嘴

瀑布旁边悬崖上热水飞溅的高温泉群叫做蛤蟆嘴，该泉群因形似“张口蛤蟆”而得名，是全国唯一的脉动式沸喷泉，射程

1.5米，温度95.5℃，流量0.4L/S，PH:8.28。由于高温泉水中混合有气体，呈现间歇性喷发，故而形成脉动式喷射特点，因连通地表的裂隙与地表呈近60度角，所以喷射水汽流呈斜喷状，长年累月泉口沉淀了许多硅华呈白色，周围又生有许多高温澡类呈绿色，远观酷似一只大蛤蟆，此泉为间歇泉好似一群蛤蟆有规律的吐水，又名"蛤蟆吐水"。

(传说很久以前，这些蛤蟆在仙人澡塘里修炼成精。正当它还想继续修炼成仙的时候，不料天上的仙女占据澡塘，它只好在一旁气鼓鼓干瞪眼。一天，蛤蟆躲在草丛中偷看仙女洗澡，突然发现仙女的衣物里有一颗非常美丽的珠宝，就见财起意，动了盗窃仙宝之心。正当它把珠子衔在嘴里时，被仙女发现，急忙起身追赶，蛤蟆逃到这个绝壁上，无路可走，便急中生智，从口中就喷射出滚烫的热水，仙女无法靠近，就用手一指，把蛤蟆陷进岩

石之中。蛤蟆想挣扎出来，但只能把头伸出，后半身仍被岩石紧紧压住，再也无法出来。却因用力过猛，将珠子无意吞下，并卡于喉咙中，吞不进去，吐不出来，所以蛤蟆嘴呈现脉动式喷发。)

地上的石刻是徐霞客1639年5月7日关于蛤蟆嘴的游记内容：“见石坡平突，东北开一穴，如仰口而张其上腭，其中下绾如喉，水与气从中喷出，如有炉橐风箱之类鼓风煽焰于下，水一沸跃，一停伏，作呼吸状。跃出之势，风水交迫，喷若发机，声如吼虎，其高数尺，坠涧下流，犹热若探汤。或跃时，风从中卷，水辄旁射，揽人于数尺外，飞沫犹烁人面也。余欲俯窥喉中，为水所射不得近。龈腭之上，则硫磺环染之”。时光飞逝，300多年过去了，如今的蛤蟆嘴仍然奇姿依旧。而今天我们也将沿着这位古人的足迹参观热海各个景点。

狮子头

在澡塘河左侧的狮子头与蛤蟆嘴翘首相望，主要显示为沟口东侧狮子头状钙华体上的沸喷泉、温泉坑、冒汽地面和喷气孔，水温96摄氏度，流量1.5升/秒。岩石上温泉长年流经，水中的矿物质就会给泉口披上一身五彩斑斓的外衣，形成各种各样的泉华，“狮子头”就是因为泉华堆积形似长毛披拂的张口狮子而得名，是大量含有钙、镁、硫、硅离子的高温泉水常年在此出露地面，温度、压力等条件发生变化使泉水中的矿物质沉淀形成五彩斑斓的泉华，后经地壳抬升，河谷逐渐下降，泉华相对疏松的底部被澡塘河水冲刷掏空，便使整个泉华造型雄奇，色彩斑驳，酷似一头雄狮屹立河岸峭壁之上，热泉沸水顺其面颊汨汨而下，溅珠泻玉，气浪相逼，蔚为壮观。

蛤蟆嘴至仙人桥

水热爆炸

如果你来得巧，还可以看到水热爆炸奇观。水热爆炸是由于地下裂隙中携带矿物质的高温水汽混合物在向地表径流释放的过程中，由于流体环境的变化，矿物质沉积于裂隙表面。随着沉积物质增多，裂隙连通性被堵塞，使深部水汽不能畅通地涌出地表，就会造成深部流体腔内压力增加，当积蓄到足够大时，就会爆炸式冲破上覆岩层而喷涌出地表，这种现象具有很高的科考价值。此区域分别在1964年11月23日、1974年2月4日、1978年6-7月、2002年7月和2008年3-4月都曾发生此类爆炸。爆炸时山哼地吼响声巨大，汽水流夹带着泥沙射向空中，高达10余米，又被当地人称之为“山哼”。

澡塘河峡谷的风景会随着季节和天气的变化而变化。冬天的早晨和气温稍低的时候，这里热汽熏蒸，烟雾缭绕，漫步河边烟云雾霭之中，犹如人间仙境。

仙人桥至美女池

各位嘉宾我们从刚才的泉眼中感受到大地深处藏不住的激情，现在踏过仙人桥就是另一方温润灵秀的天地--美女池，美女池位于香枝坡脚，坡上怀胎井、鼓鸣泉、珍珠泉、眼镜泉的的部分温泉水，顺着山坡汇集到坡底的蓄水池中，水温也逐渐降到了40℃左右，形成了一个天造地设的温泉体验区。温泉区体验区由温泉泡汤区和住宿区组成，温泉泡汤区设有7个原汤汤池(3个原露天池、4个岩洞池)和1个露天游泳池(泳池面积为260平方米)，一个露天熏蒸地和SPA理疗区。热海温泉水主要以硫磺

洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面。

为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。

中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。

如今大理古城护国路的地名在外国某些地图上，早被称为“洋人街”了，可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

黑龙潭是有名的道教胜地，分为上下两观，从汉代的黑水祠演变而来。上观始建于唐宋时期，始称龙泉观，下观始建于明代，俗称黑水宫。 黑龙潭内有罕见的大型梅园，是昆明的赏梅胜地，称为“龙泉探梅”。园内的“唐梅”相传由南诏移植过来，同安宁漕溪寺的“元梅”被认为是云南最珍贵的古梅。在黑龙潭内还有这样的奇怪现象，潭以中间的石桥为界一分为二，一清一浊，清浊之水互不相融，据说连鱼儿都互不过界，颇为神奇。

黑龙潭公园位于昆明北郊的龙泉山五老峰下,(亦称龙泉山麓，太极山、五老山)，占地面积91.4公顷，距离市区约17公里。这里古木参天，泉壑幽邃，修竹茂林，潭深水碧，景色幽深。黑龙潭公园有人们称为“四美”的汉祠、唐梅、宋柏、明墓，一潭碧水自地下涌出，清澄透彻，景色幽雅。相传在很久以前，有十条蛟龙常作恶于人间，吕洞宾收服了其中的九条，镇压在市区拓东古幢(即古塔)之下，留下一条小黑龙住在这里，要其为民谋利。黑龙潭便由此而得名。

丽江古城是云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。

古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。

1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会一致通过,将丽江古城列入《世界遗产名录》。

丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。

丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

丽江古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古城中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古城已有名。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。

丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，联合国教科文组织列为世界文化遗产。

在丽江古城观赏什么呢?主要有以下几项：

一、登高凭胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。

二、临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三,三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。

三、走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。

四、入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。

7月28日 星期一 天气：时晴时雨(大理)

我相信大家都看过金庸笔下的《天龙八部》吧!剧中的男主人公段誉是大理国的王子，他不仅长得英俊，而且还练得一身好武功，什么“凌波微步”，什么“六脉神剑”，他都达到了出神入化的境界。今天，我们就来到了传说中的大理国，开始寻找当年大理古城的繁华，寻找当年段誉的行踪。

一路上，导游跟我们介绍起了大理的风貌，大理城可以用“风花雪月”四个字来形容。风是指“下关风”，下关也就是现在的大理，因为它独特的地理环境，使这个地方一年中有风的日子特别多，风能让我们吹走一切愁绪;花是指“上关花”，温和的气候使大理的鲜花姹紫嫣红，特别是茶花，品种繁多，特别漂亮;雪那就是指著名的“苍山雪”了，据说苍山上有一座山峰阳春三月也有积雪，与大理城的姹紫嫣红构成了大理独特的风光;而月就说的是“洱海月”了

，洱海是大理的母亲河，湖水碧波荡漾，每当月亮升起的时候，天上月与水中月使大理成了一座诗意的城市。

来到大理古城墙外，那里已经人山人海了，当我远远见到古城“大理”两个字的时候，我真的好像来到了古代，看到了段誉当年英勇杀敌的景象。导游介绍说：“西游记中，唐僧来到女儿国的场景就是在此地拍摄的。”我一想，怪不得这么面熟，原来这也是唐僧师徒走过的地方啊，大理古城的故事可真多!

回去的时候，一阵凉风吹过，虽说是盛夏时节，但让人感觉凉飕飕的，我想这就是有名的“下关风”了!哈哈，大理，一座充满历史故事的城市!

各位旅客朋友们：

大家好

欢迎各位来到“五朵金花”的故乡一大理，现在我们的游船正行驶在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向东的，再往前行，大家便可以看到烟波浩淼的洱海了。

洱海因气势如海而形状如人的耳朵而得名，是由于地壳运动而形成的断层湖。她是我们云南省的第二大高原淡水湖，在古代文献中曾被称为：叶榆泽”、“昆弥川”水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3到9公里，平圪水深105米，最深处达20.5米。·洱海的水域辽阔，周长为116公里，面积约为251平方公里。洱海属澜沧口水系，北有弥苴河注入;东汇波罗江，西纳苍山十八溪水，此外.海底断层中还不断有潜水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原丰富，汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，湖水从西洱河流出，与漾濞江汇合后注入澜沧江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入与流出，使得洱海水质优良，适于各种鱼、虾以及贝类的繁殖与生长，同时，也使得洱海有着丰富的水产资源。

现在我们的游船已经行驶在碧波荡漾的洱海了。

被誉为“高原明珠”的洱海，是大理风景区的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海及其周围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新石器遗址：最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量生产生活用的石器、陶器之外，还有青铜器山字形格剑、铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。由此可以推断：它或许还逝代白族先民冶炼铸造青铜器直至铁器时代的生产基地。在这里每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从远古一步步走向文明时代的足音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。

现在我们的游船路过的售音阁，观音阁在大家的导游图中标的名孛叫天镜阁，古时候称作罗荃寺;这罗荃寺，与我们苍山的一朵云——望夫云有着密切的联系。望夫云的传说，在我们大理，可以说是家喻户晓，人人皆知了。在这儿呢，简单的给大家介绍一下望夫云的传说。

相传，南诏国王有一个聪明美丽的公主，她在“绕三灵”的盛会上，遇见了一位年轻英俊的猎人，两人互相爱慕，暗订了终身。公主向父王吐露真情，请求答应这门婚事，国王听后，非常气愤，把公主关进深宫。公主伤心极了，整天闷闷不乐，不思茶饭，盼着猎人来救她出去。公主让贴身侍女去苍山找到猎人，转告自己的处境和思念之情。猎人得知后，非常着急，但公主禁锢深宫，他无法接近。他在苍山上狂奔，高声呼唤着公主的名字，他们纯洁的爱情感动了山神，山神送给猎人一对翅膀，猎人有了翅膀，便悄悄飞进王宫，带着公主从宫墙飞了出来。这里，南诏王找不到女儿，又气又急，请来了海东的罗荃法师。罗荃法师用天镜照出来公主正在玉局峰的岩洞里，就作法用大雪封山的毒计来威胁公主回宫。猎人冒险飞到罗荃寺偷来了罗荃法师的八宝袈裟，准备给公主御寒，当他飞到洱海上空时，可恶的罗荃法师将他打落到洱海中，把他变成一块礁石——石骡子。公主在玉局峰上久盼丈夫不归，当她听到这个消息后，就悲哀忧郁而死。公主死了之后，她的精气变成一朵白云，每年到了严冬腊月时，这朵白云就升到玉局峰的顶上向洱海眺望。而这朵白云一出现，洱海上就会狂风大作，一直要到现出海底的石骡子，风浪才会停止。据说这个时侯就诗主要把海水吹开，看一看海底的情人。不过确实，一旦望夫云出现，即使是再好的晴天，顿时也会狂风大作，惊涛骇浪，所以渔船也就不能够在海上行驶了，所以，当地的渔民也把望夫云称为“无渡云”，也就是不能渡船的意思。

其实望夫云只是一朵气象云而已，它一般出现在冬春时节比较晴朗的日子里，是由于空气的高速流动而形成的。这与苍山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山势陡峭有关。它的出现，预示着印度大陆干燥强烈季风的来临，它是洱海船只安全航行的报警器。石骡子则是洱海中的一块暗礁，民间也称它为定海桩，现在这块礁石已经露出海面，被船家当作航标。但是富于想象力的白族人民赋予了它那么动人的一个传说，使得望夫云、海上的礁石，以及罗荃寺很自然的联系到了一起。把一云、一石、一寺变成为生动、形象、实体的美，也使得望夫云在大家的心目当中变得更加神奇，

也更加有趣了。

在我们的前方，大家所能看到的这个玲珑剔透的小岛，就是洱海中最小但又最负盛名的岛屿一小普陀了，在洱海里，小普陀可以说是“袖珍小岛”。岛虽然小，但名气很大，在介绍大理的画册中少不了有它。

小普陀周长只有200多米，全由石灰岩构成，总面积约有七十平方公尺。这里为什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的缩写，意思是小白花山或小花树山，传说售音在印度修行的地方。因此，凡是传说中观音显圣地大都称为普陀山。比如我国四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比较像传说中观音的道场，但又因为它的规模和地形都比较小，所以得名“小普陀”。

丘北县境内壮族源于百越族群，“僚”、“濮”为古代先民。壮族具有大聚居小分散连片居住的特点。2005年末，共有26612户，总人口126449人，占全县总人口的29.7%。丘北壮族崇尚“竜”文化。因丘北壮族壮族崇拜山林，自古与森林共存，建寨必依山傍水。生活中以林中古树为寨中神树，人称“竜树”。“竜树”周围的森林被视为“竜林”，为“竜林”所覆盖的山称为“竜山”。全族世代对竜山进行保护，不允许砍伐、开荒，不得向山上范围内扔污物，否则受重罚。同时认为违禁者必将受“天谴”、遭“报应”。壮族人民认为，“竜”的圣洁能免除疾病和瘟疫，预防自然灾害。有“竜”环抱的村寨，人能健康长寿，百姓衣食无忧。“竜”中长年流淌的清泉，是他们从事稻作生产的首要条件，把“竜树”的萌发荣枯视为春、夏、秋、冬的信息，以此制作自己的农历和进行农事生产。壮族年年祭“竜”(农历的三月的第一个属蛇日)，并以之作为村寨发展的精神支柱和民族群体团结的纽带，长期延续就形成了壮族独特的“三月三”节。节日期间，全县各地壮族群众在本村寨首的带领下举行隆重的祭“竜”仪式及丰富多彩的活动。有精彩的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。同时，方圆数十里的男女青年，都会在这一时期内穿上节日盛装在“竜”林附近进行对歌，并通过对歌谈情说爱，寻求终身伴侣。所以“三月三”又称“歌圩”或“歌节”。丘北壮族祭祀森林的虔诚程度及其保护森林的认真态度，实为一种特有的文化现象。这一全民爱护森林、保护森林、美化生活环境、自然和谐相处的良好风尚，本质是古朴的天人合一的生态文化理念。

苗族及其主要节庆丘北县境内苗族有自称“蒙史”，他称“青苗”;自称“蒙爪”，他称“花苗”;自称“蒙斗”，他称“白苗”3种支系。苗族居住分散，多住山区、半山区。2005年末，共有15019户，67416人，占全县总人口的14.8%，

当地苗族最为隆重的节日是“花山节”。花山节每年从正月初二到初七举行，节前，在花山盛会场中央竖一根高10余米的松树花杆，花杆顶端挂红带。节前，男女老幼身着盛装四面八方赶来参加盛会。第一天，主办人准备一些酒置于花杆下，芦笙师吹着芦笙，围绕花杆跳3圈后，主持人祈祷，宣布花山节开始。节间举行爬杆比赛，跳芦笙舞，斗牛、赛马，对唱山歌，挝脚等活动。未婚男女青年借此机会选择情人。

这些好心的藏族人见他们身处绝境，便接济他们，领他们来到家中，使他们有安身之处，他们脱离险境，来到藏民的居住地，第二天醒来，睁眼四看，惊奇的发现，这是个多么美丽神奇的世外桃源啊!--雪山环抱、土地肥沃、阳光明媚、民风淳朴，人与自然和谐共生。在藏民的帮助下，他们踏上归程。当他们再想回来看看时，却再也无法找到确切地点，只记得他们经常听到藏民说的一句话：“香格里拉”。《失去的地平线》--书中就把这个地方叫做“香格里拉”。并对这个地方的环境作精彩的描写：中国西南部藏区是一个永恒、和平、宁静之地。那里有四面雪山环绕的草原，阳光灿烂，空气新鲜，有高深莫测的活佛，神圣静谧的湖水，辉煌神秘的寺庙，淳朴善良的康巴藏族。一切都如人们梦想中的伊甸园，生命在此可以得到永生……

此书出世，轰动世界，吸引千千万万的读者，英语词典里于是有香格里拉(Shangri-la)一词。

多少年来，香格里拉一直是许多欠，尤其是西方世界的人们所神往的“世外桃源”，无数探险家在中国藏区、印度、尼泊尔等地苦苦寻觅这神秘之地，经历半个多世纪，这上谜终于解开，经过多方调查，充分证实，《失去的地平线》--书中所创的“香格里拉""一词系迪庆藏语“老朋友，您来”的意思。也引申“通往圣洁之地”，“心中的菩萨”之意。

名称由来：昆明(kūn míng)，括号中为汉语拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥˊ)，括号中为注音符号或注音字母。

“昆明”一词作为地名，在唐代以前很难稽考。关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明”最初是我国西南地区一个古代民族的族称。“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。

见诸记载，“昆明”一词的出现，可追溯到汉武帝时期。当时的著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师(今保山)以东，北至叶榆，名为嶲、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”由此可见，“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。

“昆明”作为地名出现，则是在唐代。“武德二年，于镇置昆明县，盖南接昆明之地，因此为名。”按此处置昆明县，非今之昆明，乃四川定笮镇(今盐源县境)。唐代为什么把定笮镇命名为“昆明”，记载当中已写得很清楚，系它接近昆明之故。此处昆明仍指昆明族而言，盖汉唐以前，昆明族大部定居云南西部地区。直到南诏、大理国时期，乌蛮、白蛮兴起，昆明族居住的地方，为乌蛮、白蛮据有，昆明族才东迁滇中，聚居于滇池周围。宋宝祐二年(1254年)，元灭大理，在鄯阐设

“昆明千户所”，“昆明”始作为地名出现，延续至今。“昆明”一词的含义，晋常琚解释说：“夷人大种日昆，小种日叟。”这句话可解释为人口众多的昆明族。

说话间我们已经来到丽江古城南郊的环城路上。大家请看，右前方有一座苍翠的山岗，形似狮子滚绣球而得名狮子山。秀丽的狮子山天然地把丽江古城和新城分隔开来，但又将它们联成一个有机的整体。山顶高楼，名叫“万古楼”。登楼北望雪山，历历在目，南观古城，尽收眼底。

路的左边，这座高大的建筑叫黑白水大酒店，主楼高17层，客房128间，是由云南黑白水电力集团投资控股的四星级酒店。前面是一个丁字路口，我们右转进入民主路，路口左右各有一座酒店：右边的森龙大酒店，是由丽江森龙集团投资兴建的三星级酒店;左边是云杉饭店，也是丽江地区规模最大、设施最为完备的客运汽车站。

我们乘坐的汽车正在环绕狮子山西北侧行驶，途中我们还经过了丽江体育场、神农大酒店、邮电大楼、百信商场、百货大楼等单位。这里是一个三叉路口，右转不远就可以进入丽江古城，我们左转进入新大街，这是丽江新城的第一条街道，也是目前商场最集中、最热闹的街道之一。前面一个丁字路口，左转可以进入福慧路，丽江地区和自治县两级府署就在这条路上。

Chers amis, aujourd'hui, je vous emmènerai loin de la ville bruyante, dans

un endroit plein de saveur naturelle et humaine, où les gens pensent que c'est

la Terre sainte idéale, les personnes ?gées qui y sont allées ont dit que

c'était un endroit pour les gens d'aimer; les jeunes ont dit que c'était un

endroit pour les gens d'aspirer à une vie meilleure; j'a i dit que c'était un

endroit pour les gens de go?ter à la vie...C'est le lac de Lugu, la dernière

grande maison de la société matriarcale.

Le Lac Lugu est situé à la jonction du comté de Ninglang, dans la province

du Yunnan, et du comté de Yanyuan, dans la province du Sichuan, avec une

superficie d'environ 50 kilomètres carrés. Sur le bord du Lac Lugu, il y a une

ancienne nation - mosuo. ? proprement parler, mosuo n'est pas un peuple

indépendant, il devrait appartenir à la branche de la nationalité Naxi. C'est

peut - être un environnement de vie isolé qui les rend différents dans la vie

économique et culturelle.Les caractéristiques de la nationalité occidentale,

ainsi, les gens sont habitués à les appeler mosuo, comme un peuple distinct à

voir.Dans la vie économique, ils sortent t?t et rentrent tard, les hommes et les

femmes travaillent ensemble et sont autosuffisants; dans la vie culturelle, ils

sont constamment baptisés par des cultures étrangères, en plus de la religion

primitive de leur propre nation, le dala? lama.En outre, ce qui attire

l'attention des gens, c'est leur mariage - Asha Walking Marriage system. Je

pense que le but de votre voyage au Lac Lugu aujourd'hui est de lever le voile

mystérieux du "pays des filles", n'est - ce pas?

Le mariage de marche d'Asha est un mariage dans lequel les hommes ne se

marient pas et les femmes ne se marient pas.C'est - à - dire qu'après le

mariage, ils vivent toujours dans la maison de leur mère. Le soir, l'homme passe

la nuit chez la femme, puis retourne à la maison de sa mère le matin. Tous les

enfants sont élevés par la femme, communément appelée ? mariage de marche ?.

Cependant, ce n'est pas un mariage de jeu d'enfants. Tout d'abord, il doit être

basé sur les sentiments des deux parties. Avant de partir avant le mariage,

l'homme doit demander à l'entremetteur d'apporter des cadeaux à la maison de la

femme pour parler de mariage. Après avoir obtenu l'approbation de laLe

mariage.

Ce type de mariage est différent du mariage urbain moderne, il n'est pas

limité par l'argent et toutes sortes de relations sociales, tant que l'amour

peut se combiner, c'est une sorte de mariage qui permet aux jeunes d'exprimer

librement leurs émotions.

En ce qui concerne l'ancienne coutume du mariage itinérant, je pense que

tout le monde peut s'inquiéter autant que moi de l'assimilation de la

civilisation moderne. En effet, l'industrie touristique ici s'est développée,

l'intervention de la culture étrangère a changé la vie des mosuos, et en ce qui

concerne la coutume du mariage, il y a eu une famille monogame ici;En ce qui

concerne la vie spirituelle et culturelle, ils aiment aussi la musique pop de

Hong Kong et de Taiwan en plus de certains divertissements traditionnels tels

que la chanson et la danse, jouer et danser. Lorsque vous passez devant la

résidence mosuo, vous pouvez également entendre des filles mosuo sentimentales

fredonner des chansons pop telles que la pluie de météorites et la langue des

étoiles. Pensez - vous qu'ils ont vraiment été assimilés par la civilisation

étrangère? En fait, tout le monde a tortIls se cachent juste avec la coquille de

la civilisation étrangère. Nous sommes tous des étrangers, et certaines choses

ne peuvent jamais être vues à travers nos yeux. Cependant, s'il vous pla?t,

croyez - vous que les mosuos se protégeront avec la civilisation moderne. En

parlant de cela, est - ce que tout le monde veut regarder cet endroit

mystérieux? Alors s'il vous pla?t regarder vers l'avenir!

Le lac bleu devant vous est le lac de Lugu, qui n'est peut - être qu'un

endroit de la taille d'un "réservoir" à votre avis, mais les mosuos qui vivent

ici vivent de l'eau ici. Vous voyez, il y a un village près du lac de Lugu, qui

est la maison des mosuos - village de chute d'eau, parce que le mot "Lac de

Lugu" signifie en mosuo"L'eau tombante" est ainsi nommée.

Devant nous, il y a une montagne qui ressemble à une femme douce allongée

dans un lac. Cette montagne, la montagne de la déesse gum, est considérée comme

un immortel par les habitants. Il y a aussi une belle légende sur cette

montagne.

Il est dit qu'il y avait une fille douce et belle ici, chuangum. Elle était

travailleuse et capable. Beaucoup de jeunes gar?ons sont venus au crépuscule.

Les dieux masculins dans le ciel l'ont regardée. Ainsi, une rafale de vent l'a

emportée, et les gens du village l'ont vue. Ils ont crié fort. Le Dieu masculin

a paniqué. Ils ont l?ché Gem par erreur. GEM est mort. Son corps est devenu une

montagne et est resté ici pour toujours.Son ?me se transforme en déesse et bénit

les générations futures de mosuo. Chaque année, le 15 juillet du calendrier

lunaire, les mosuo locaux viennent ici pour exprimer leur gratitude et leur

respect pour elle. Ce jour - là, la déesse descendra sur la montagne. Elle

bénira les femmes mariées pour avoir un fils. Les jeunes célibataires trouveront

leur amant le plus t?t possible. La vieille maman sera toujours en bonne

santé...

Maintenant, s'il vous pla?t, prenez vos propres sentiments à ce moment - là

et venez avec moi pour go?ter le lac de Lugu dans la réalité! Vous voyez, c'est

le soir, le dernier rayon de soleil a rendu le lac de Lugu et la gorge de la

déesse Gem rouge.Comment vous sentez - vous quand vous voyez tout cela? Est - ce

que le temps est court et la vie est précieuse comme beaucoup de jeunes gens?

Est - ce que vous pouvez raviver l'affection et le désir, et avoir une vision de

la vie meilleure? Est - ce que vous vous sentez aussi mélancolique que les

personnes ?gées, et ressentez un grand attachement au passé? Parce que combien

de rêves vagabonds vous avez eu sont de cette couleur......

En réalité, le Lac Lugu est un endroit où les gens peuvent go?ter la vie.

Les gens de mosuo qui vivent ici sont des professeurs de philosophie de vie. Si

vous voulez vraiment comprendre cet endroit et entrer ici, s'il vous pla?t venez

avec moi dans la maison de mosuo.

徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》这是每个去云南旅游的游客都会想到的一首歌。 但是真正要去理解这首歌，也真的是只有去了云南的人才能体会的到。从钦州到昆明十几个小时的火车，在车上同学们就已经兴奋的一个晚上睡不着觉，我也是怀着一颗想要融入云南的心去的。到了昆明接着就去普洱哈尼族彝族自治县了，说到普洱就会想到普洱茶的故事吧，车上的师傅告诉我们，滇藏茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，今天我们来到了普洱就是茶马古道的一部分，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。到了普洱我们已经住下了等待第二天西双版纳的采风之路??

“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。

“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。 大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下： 白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。 打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。

前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。 器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九 板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。

“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。??丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣??沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。

取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一 部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。

“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。 “阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于

自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。

最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。

HI!大家好!我就是这次丽江古城之旅的导游，我叫罗芷依，大家可以叫我小依依。请大家记住我们导游团的编号是“1718”，在坐车的过程中请勿随意走动，以免发生意外，到达丽江古城请不要乱丢垃圾，不要在墙上乱刻乱画，给丽江留下一个好的印象。

好了，我们马上就要前往丽江古城了，大家不要掉队哦!大家看，我们现在就站在丽江古城的大门口了，前面耸立着两座高大的水车，它是丽江古城的标志性建筑物，大家可以到水车前拍照留念，但是千万要注意安全。大水车将细水轻轻带动，那声音仿佛像一首欢快的乐曲尽情地演奏着，它用一种特殊的方式欢迎每一位游客的到来。丽江古城是世界文化遗产，历史悠久，因此，每年都有很多人到这里游玩。

接下来，让我们伴随着溪水的叮咚声，走过小桥流水，踏着青石板，来到四方街。四方街热闹非凡，到了夜晚，丽江人民会和游客们手拉手围在篝火旁，随着纳西族欢快的音乐，翩翩起舞。如果您跳累了，不想跳了，还可以到附近的酒吧里边饮酒边欣赏美丽的月亮。

大家跟紧了，现在，我们要去丽江的另一道风景线——东巴许愿铃。东巴许愿铃里挂着犹如蜘蛛网般密密麻麻的许愿牌，许愿牌是一根红绳下面是个小小的草帽，草帽下面挂着铜铃，铜铃小面挂着木牌，木牌一面有东巴象形文，代表着祝福。另一面则可以写下自己的愿望，不管经历多少风雨，愿望都能实现，而且你的愿望会一只保存着。

朋友们，我们游玩了如诗如画的丽江古城，感受了丽江的美好，到了该说再见的时候了，真是舍不得呀!让我们记住这一刻，期待下次重聚!再见。

各位朋友：

大家好！游览了大理古城，初步感受了此地人文景观的深邃；现在我们去观赏苍山洱海，领略大理的山水之美。

首先，我们乘游艇去洱海公园。洱海公园又名团山公园，位于下关城区东北2公里处的团山。它北临碧波万顷的洱海，西与苍山南端的斜阳峰相对。南诏国时，这里是国王的鹿苑。1976年这里新辟为公园，占地1600余亩。山上有动物园和苗圃花坛，广植大理地区的各种名花异卉，是一个很好的休憩游览之地。现在游船已到洱海公园临海长堤，我们离船上岸，这是团山脚下的滨海游览区沿着270多级石阶拾级而上，我们到达山顶。大家看，这翘角飞檐的楼阁是望海楼，檐下悬匾，上书：玉洱银苍”，黑底金字，苍劲古雅，它是中国慕名画家吴作人的手笔。望海楼是领略“玉洱银苍”的佳境，凭栏远眺：东边洱海浩瀚，一碧万顷，西边苍山绵延，莽莽苍苍。各位朋友，让我们再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介绍是却是苍山。先前，我们在大理城，在苍山脚下的公路上，没能很好地端详苍山雄姿。正如古人所说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；在洱海公园望海楼，视角偏斜，也只能看到苍山末端。现在，随着游船不断前行，我们眼中的苍山是不是更真切些？有人说，横断山脉像一只巨臂，从“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，苍山就是这支世界著名山脉中云岭的一个分支。

苍山，又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。苍山共有十九峰。这十九峰从北至南的顺序是：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。十九峰中，马龙峰最高，海拔4122米。苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪；溪水东流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列为：霞移、万花、阳溪、芒涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶蓂、阳南。

苍山景色以雪、云、泉石而著称。我先向大家介绍苍山的雪。经夏不消的苍山雪，是大理“风花雪月”四大名景之最。皑皑苍山雪，历代文墨客赞辞颇多，民间传说也不少。明代文学家李元阳曾赞美：“日丽苍山雪，瑶台十九峰”。苍山的云更是名传遐迩。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉带云”。所谓“望夫云”是指每当冬春时节，苍山玉局峰顶常会出现一朵孤单的云，忽志忽落，上下飘动，若盼若顾。奇特之处在于它一出现，点苍山便骤起暴风，刮向洱海。所谓“玉带云”，是指每当夏末秋初，雨后初晴，苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵，云朵聚汇，慢慢拉开，宛若洁白的玉带横束苍翠的山腰。绵延数十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉带云”会预兆农业丰收：它出现次数多，当年就风调雨顺。当地白族有农谚：“苍山系玉带，饿狗吃白米”。

苍山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰顶有不少高山冰碛湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泻，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。冰碛湖畔，密布着原始森林和许多珍奇林木、奇异花卉，特别应告诉大家的是，苍山的花卉早就芳名远播，而且它还使

苍山名扬四海。美国教授罗·兰开斯特曾说：“在美国有100多万知道中国云南的大理苍山，因为他们都种有许多美丽的大理苍山的杜鹃花。”

苍山的石，驰名中外。郭沫若有《咏大理石》诗：“三塔矜高古，顺思贞观年。苍山韵风月，奇石吐云烟。相在心胸外，凉生肘腋间。天功人力代，海外竞珍传。”

苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开民得早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。

各位朋友，我们的游船正在前行，现在应该向大家介绍这碧波万顷的洱海本身了。

洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等；因其状似人耳，故名洱海。它南北长42公里，东西宽3—9公里，湖岸线长117公里，面积250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8亿立方米，面积与蓄水量均列云南湖泊第二，在全国淡水湖中居第七位。

洱海南有弥苴河等注入，西纳苍山十八溪水，东汇波罗江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，经漾濞红绕入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。

大家看，洱海水深清澈，宛若无瑕的美玉，秀丽无比，它正以广阔的胸怀欢迎各位来自远方的宾朋。洱海是中国著名的高原湖泊，早在汉代它已名载史册。“洱海月”是大理四大名景之一。如果在农历十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圆，其景令人心醉：水中，月圆如轮，浮光摇金；天空，玉镜高悬，清辉灿灿，从洱海中浴出。看着，看着，水天辉映，你竟分不清是天月掉海，还是海月升天。洱海月为什么如此明亮？科学的结论是：

一、洱海水质特别纯净，透明度相当高，其反光极强；

二、洱海海面尘埃较少，空气清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。

与苍山雪、洱海月相连的大理四大名景还有上关花、下关风。洱海和苍山之间的坝子，是一个狭长形的冲积平原。南诏国时，在这一狭长地带北南两边各筑一座小城，扼守要冲，保卫王都的安全。北边的称龙首关，又称上关；南边的称龙尾关，即今下关。所谓上关花，是指上关“十里香奇树”，此花原在上关沙坪街的和山寺内，其花大如莲，年开数百朵，香气溢四方，花开时节，观者如云。又因此树结果壳坚，可做朝珠，故花又称“朝珠花”。后来，此花绝迹了。前些年，据说有人在苍山森林中又找到了它。下关风指西洱河谷吹入下关的风，终年不止，尤以冬春为盛，你一进入下关就可以感到下关风的存在。它几乎每天都以怒号，扫街穿巷，撩衣揭帽，使下关了得到了“风城”的雅号。

大理的风花雪月四大名景，有小诗一首将其串在一起，便于记忆，亦颇有情趣：下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。说到这里，请各位看一看我们白族姑娘的绣花包头。你可别小看它，它体现了大理四大名景。请看：微风吹来，耳边雪白的缨穗随风飘飘洒洒，显现了下关的风；包头上绚丽多彩的花朵，代表了上关的花；顶端这白茸茸的丝头，远远看去就像苍山的雪；整个包头的形状就如洱海上的弯月一样的明丽动人。

一、境内旅游报名须知

1、旅游者报名应提供有效身份证件，提交的材料应真实、有效。

2、旅游者购买、接受旅游服务时，有向旅行社如实告知与旅游活动相关的个人健康信息的义务;鉴于旅游者的健康状况，旅行社有收客与否的权利。

3、未成年人以及六十周岁以上老年人单独参团，其监护人或家属应向旅行社提供书面同意证明。

4、签订合同时须付清全额团费，合同方可生效。

5、机票的签转、退票、更改，按航空公司规定执行;如因客人的原因造成的机票损失，由旅游者自行承担。

6、旅行社通常无法控制火车、飞机等交通工具的铺位、座位和乘坐时间，请游客予以理解;对具体出发集合时间、航班信息、住宿设施等不能确定要素的信息，出发前通知旅游者。

7、旅游者应保存好本合同及相关的证明材料，以便发生争议时主张自己的权利。

8、旅游者可以就下列事项向旅行社所在地的旅游投诉处理机构投诉;需要立即制止、纠正旅行社损害行为的，可向损害行为发生地的旅游投诉处理机构投诉：

(1)认为旅行社违反合同约定的;

(2)因旅行社的责任致使旅游者人身、财产受到损害的;

(3)因不可抗力、意外事故致使合同不能履行或者不能完全履行，旅游者与旅行社发生争议的;

(4)其他损害旅游者合法权益的。

9、各级旅游执法、质监机构投诉电话：

云南省旅游执法总队