呼唤

感觉似乎很久没有这样一种心情，捧着一本书一口气从头看到尾了，那份激情似乎在高中时才有。那时候在课堂上会偷偷地看自己喜欢的小说，大学时似乎也有，不过那四年我们过得几乎是纽约时间，总是找各种各样的理由让自己能逃课则逃课，即便最后硬着头皮去上课也多是趴在最后一排睡大觉。然后18点一过就是多姿多彩的网络世界：游戏、小说(多是武侠、玄幻一类)……

如此浑浑噩噩地过了四年，终于要直面现实的残酷，正视物质的重要，这一刻，似乎真正明白了许多，既然以往的一切都已过去，逝者如斯，是该好好为自己剩下的岁月规划规划了。此刻发现这几年来竟一无所学，以往种.种如走马观灯般掠过眼前，唯一所得者唯一颗被世俗磨得稍嫌虚伪的心、一双半透世事人情的眼睛，除此外再无所得!或许还剩一份源自亘古深埋于我们内心深处的狂躁与悸动，正因为它，我们还有着一份动力让自己超越一切去追求自己想要的;因为它，即便你一无所有，仍可从头开始!

希望，那是理想年代才有的东西，在这个人人都表现为急躁冒进的年代，只有内心的那份被我们自己深深掩盖的狂躁与悸动才是动力的源泉。有时候，我们甚至自己都难以明白自己的行为，但我们就那样去做了，这正是源于天性本能的一种召唤。它促使我们那样去做了，那似乎是理所当然的一件事。在这时候，狡诈和理智都失去了往日的作用，激情占据了主导。或许我们在经历这一刻时仍是迷茫的，但那又有什么关系呢?就让它迷茫好了，你总不可能做到让自己这一生都是情醒的吧?

那样太累!倒不如在这迷茫中任生命伴着亘古的旋律向前驰骋，展现它该有的辉煌!

如果你是丰富的，你的生活将是绿色的;如果你是贫瘠的，你的生活也是绿色的;如果。如果我们的生活中没有那么多的如果，那么我们的生活又将是什么颜色的?

生活的色彩，或许是单一的。又或许是多样的，但有些时候我们是无法自己决定的。那些生活的色彩，其实可能就是我们生命中的美好的梦想吧!就像我曾经单纯的梦想我生活的色彩——绿色。

绿色。你是生活的一声叹息吧!

别为我这一声叹息而迷惑啊，你看啊。今年的农产品价格有点怪啊!南京的绿豆都涨到12块钱一斤了，如果你是富裕的，如果你是小康的，如果你是信张悟本的，那么你的生活必然是充满了无限的绿色的。但我的生活中整整一个月的时间是看不见绿豆的绿色的。生活的绿色啊，原来也是需要成本的，而且这成本还不低呢，我怎能不感慨那生活中一声无可奈何的叹息——绿色啊!

绿色，你是生活中的一缕惆怅吧!

太白的“举杯邀明月，对影成三人”是寂寞灵魂凄凄哀怨的惆帐：柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是多情的人儿从此两茫茫的惆怅：东坡的“多情应笑我。早生华发”是英雄无用岁月随风而逝的惆怅……那一缕缕的惆怅，自盛唐的衣袂里翩然而至，自婉宋的蛩音中倏忽而至，直至那平民总理发自肺腑、涤荡人心、绕梁三日而不绝的浩然正气里“教育是民生之基，健康是民生之本，分配是民生之源，保障是民生之安”!

可这正气有时也未必不会是一种惆怅吧!我那辛苦操劳的老师们啊，如久旱的荒田苦苦期盼着曾经无数次在梦中呼唤了千百遍的绩效工资，脸都等绿了，生活都已经成了青菜的天下，真的成了绿色无污染的生活啊。可到兑现时却成了一缕难以言说的惆怅啊!

绿色生活，有时是一种难以企及的幸福;绿色生活，有时或许是你我生命中的一抹哀怨吧!但绿色生活绝不是那天边鹤鸣。绝不是水际的粼光，可望而不可即;只要有追寻绿色的`勇气，只要你有求索绿色的信心，绿色就在你身边，甚至就在你已有的生活里。

当“犀利哥”拉风地打你身边走过，难道你没有体会出那绿色生活的勇气吗?当“凤姐”招摇地从视线里顶起满脸的蛋花，难道你没有感受到那绿色生活的信念吗?

绿色生活，是时代的呼声，是民族的希望，是人类的未来。哥本哈根气候会议早已向世人发出了绿色生活的号召，你还在那里徘徊张望吗?

也许绿色生活需要我们付出太多，也许绿色生活会让我们失去太多，但我将迈开无畏的步伐、敞开无悔的胸怀去寻找属于我的绿色生活!

我在这个暑假中，读了很多好书。其中，使我心灵倍受震撼的还是《野性的呼唤》。

巴克原本是米勒法官的一只宠物狗，一直生活在美国南部加州的温暖山谷里，不料被卖到美国阿拉斯加，那是一个即偏远又寒冷的地方。因为大量盛产黄金，所以世界各地的淘宝爱好者都会聚集到这里来，而这又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是这个原因被卖到这里。

进入北方后，他才知道那里的环境有多恶劣，生活有多艰苦，那里没有任何南部拥有的法则，那里只有大棒的利齿的法则，。那里也没有公平的游戏规则。任何时候都必须坚持挺住，绝不能放弃和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法则也同样是弱者，在这种恶劣的环境中，巴克的野性慢慢被唤醒，首先是对领头狗激怒他的做法稍微忍着点，之后不断指代领头狗斯比茨制造麻烦，最终与斯比茨挑起了一场恶斗，并将它打败后杀死。取代了斯比茨原先的地位，巴克也很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对他来说实在是简单。

他在极地中遇到过五个主人，最后一个是叫约翰。桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，在桑顿身边不用长途跋涉，更不用拉雪橇，这在巴克看来是一种实在的幸福，然而不幸的是桑顿在一次淘金时被印地安人杀害，这使巴克与人的感情被打断了，从此，巴克对人没有了信任，他决定加入狼群，回归大自然……

读了以上的简介，你是不是对“弱肉强食，适者生存”有了新的见解?会不会觉得这句话能很好的概括此篇文章?如果巴克不懂得这个道理，将会变为上面的斯比茨，就将会被别人打败，被别人杀死。

此书还让我知道了另一个道理:不同的周边环境能改变事物。无论动物或者是植物。这个道理在《谁动了我的奶酪》书中就明确写出了。不改变就将成为失败者，就会被这个社会淘汰掉。人也一样，应该学会顺应形势变化，始终保持昂扬向上激情，坚持不懈加强锻炼，壮大自己，就最终会成功。

在我身上，就体现出了这个道理。我从十堰转到了武汉。起初，我不懂得改变，总是给人家一种惟我独尊的感觉。但是过了几天之后，我就发现，我依旧是一个朋友都没有，并且他们还对我有一种敬而远之的态度。此时我就知道我该改变了。于是，我脱下了虚伪的外皮，友善的对待每一个同学。从那以后，我的朋友越来越多。

看，这就是一个真实而又明显的例子。

懂得改变的人，就是强者。你们明白该怎么做了么?

《野性的呼唤》作者杰克·伦敦(JackLondon1876-1916)，是二十世纪初美国著名的现实主义作家。他生于旧金山一个贫苦的农民家庭，从小参加体力劳动，受尽生活的折磨。十岁时，他一边读书，一边卖报，每天早晨三点钟就起床分送报纸。后来，他又做过童工、工人和水手，也当过劫取牡蛎的“蚝贼”。1893年美国发生了严重的经济危机，杰克·伦敦参加了失业工人大军组织的“饥饿进军”，一度沦为以乞讨为生的流浪汉，曾以“无业游民”的罪名被捕。1897年，他怀着巨大的希望到北方阿拉斯加地区去淘金，结果一粒金子也没有淘到，却得了坏血症，于次年两手空空地回到家中。此后，他开始了文学创作的生涯，并于1900年发表通称为“北方故事”的系列小说。来自社会底层的杰克·伦敦对生活在“资本主义文明的垃圾堆上”的悲惨处境有着深切的体会。他在十六年创作生涯中留下了近50部著作，其中长篇小说19部。小说《荒野的呼唤》《热爱生命》等则充满了生命意志的力量和野性的美。成名后的杰克·伦敦追求物质享受，四十岁时在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。

《野性的呼唤》是杰克·伦敦的成名作，1903年出版。小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则;恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。作家正是通过狗来折射人类的生活和行为，通过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。

这篇小说是我极为喜欢的一部作品，作者杰克·伦敦对狗的理解实在是深刻到骨子里去了，他把巴克的心理描写得精彩绝伦。这部小说中使我感受最深的不是巴克回归自然的本性，而是它在经历种.种磨难时所表现出的精神，不甘被命运左右，努力生存的精神。当今社会竞争激烈，很多人在不再拥有以前安逸的生活后，便开始自怨自艾、怨天尤人、一蹶不振，甚至还可能悲观厌世。人的一生不可能是一帆风顺的，一定会有顺境、逆境，大家不妨读读《野性的呼唤》，感受一下巴克在逆境中努力求生的精神。巴克的精神实在值得我敬佩，它无论遇到什么挫折都会勇敢地闯过去。人也应该有这种魄力，把挫折当做一种磨练，所谓玉不琢，不成器;人不磨，不成材。

我们都知道，生活中一定有欢乐，也一定有忧愁，巴克经历了无数的挫折，但它都一一阔步地闯过去了，最终回到大自然的怀抱。所以，我们也要相信自己的能力，有克服困难的决心和战胜困难的信心。不论当今世界如何变化，我们都要做那个主宰世界的人。

朋友，你有信念吗?我问过许多同学。一年级的不置可否，嫣然一笑;二年级的则头昂然，声铿锵道：“当然!”三年级的，将满头乱发一甩：“不知道!”乃匆匆而去，文化衫背后写着：“别理我，烦着呢!”也有人问过我，我只能做出一副高深莫测的样子告诉他：“难说!”

尽管我们没有特殊的经历，然而象牙塔内特殊的氛围却将我们塑造成别样的一群：爱冲动，充满幻想，有抱负，热爱生活，然而又脱离实际，逃避社会，有那么一点清高，有那么一点孤傲。在学校里，渴望走向社会;等到走出了校门，茫然无措又会笼罩每一颗年轻的心。有时候我们把社会想得太好，有时又把社会看得太糟。身边这所有的不协调曾让我无所适从，于是我决定要出去看看，无论到哪里去，我总该寻找一些什么。

直到背上行囊走出校门的那一天，我还在想：我们究竟怎么了?社会究竟怎么了?

在革命老区左权县一个叫羊角的小村庄里，我度过了几十个难忘的日日夜夜。但今天，我不想说那“锄禾日当午，汗滴禾下土”的劳动场面，不想说生活中村民给我的无私帮助和温暖，不想说在村民家吃派饭时一张张宽厚的笑脸。在那些心潮激荡、几乎每件小事都让我热泪盈眶的日子里，这样的事太多太多了。我不想说这些，而只想说说在我心中冉冉升起的信念。

这是一个只有十几户人家的小村庄。这里没有电，没有水，没有煤，窑洞就是栖身之所，每年三分之二的口粮是玉米做的干炒面。虽然这里贫穷，但抗战时期，每户的男丁都参加了八路军，走上了抗日前线;虽然这里贫穷，但抗战胜利之后，除了牺牲的，所有的人都放弃了县城里的工作，重新回到这片土地上;虽然这里贫穷，但多少年来，这里没有一个人出外逃荒要饭;虽然这里贫穷，但他们在这片土地上每年种出500棵树的绿荫。

是的，这里贫穷，但他们没有放弃这片土地，因为这是他们的祖辈留下来的土地，这是一种最神圣最高贵的世袭，这里面有着他们对这片土地，视之如生命般珍贵的责任!

徘徊在那贫瘠的土地上，我想到了自己。我们总以为自己永不得志，永被压抑，伟大的灵感总被扼杀，企业家、工程师乃至百万富翁的派头会在一个早晨威风扫地，于是悲愤难抑，于是泪血横流，于是喊出感慨和绝望，于是在心灵的墙壁上作一番挣扎状，写几篇散文，做几首诗，然后奄奄一息，然后，然后——超脱。实在不忍点破玄机：我们什么也没有做到，我们平凡、卑琐而无知，并非悟透人生，却总被世俗弄得焦头烂额。冲动与狂热之后的怠惰与懒散，一再削弱甚至抹杀了我们头上的光环，信念的陨落使我们永远难以矗立一片永恒的蓝天。

我也知道，不是中国所有的土地都是羊角，但我们在校园里看不到羊角。在我们喊着高标准、高消费的时候，可知道中国还有多少羊角村这样的地方在温饱线上挣扎;当我们闭起眼睛高喊民主高喊自由的时候，可曾记得9年义务教育普及率是百分之几?我也在校园中热血沸腾过，慷慨激昂过，至今才明白社会进程是怎样的艰难和阵痛。没有清醒的头脑，所谓信念只不过是一个传说，在我们矛盾的性格中延伸着。

我还要再次说起他们的贫穷，他们衣衫褴褛，他们面色苍黄，他们没有书没有报，更没有学校。于是我惊诧于他们的愚昧和他们陈旧的观念了。的确，他们贫穷，他们坚韧，但如果愚昧，他们将永远只是贫穷和坚韧，而一无所有!

几十天过去了，我带着一颗沉重的心离开了羊角。站在山脚下，我犹豫着，就这样踏上归途么?在社会中我该有怎样的位置?在阳光下我该有怎样的形象?忽然，在骄阳下，在一片狭长的坡地上，一个背影使我一振：草帽，破旧汗衫，那熟悉的锄草动作;是天地之大显得他那样渺小，是石块杂草之多显得他那样缓慢，然而他那样执着，那样认真，他低着头一步一步地向前挪动。于是我想起一幅油画，一幅关于父亲的油画：满面皱纹，一头汗珠，干裂的嘴唇，捆扎着棉线的手指，淤血的指甲、颤微微捧着一大碗水的粗黑的双手。一阵辛酸涌上心头。

但同时，我听到一种信念的呼唤和发自心底的呐喊：

走吧，为了脚下这片古老的土地;走吧，脚踏实地，一步一步地走，哪怕碰得头破血流;走吧，带着历史的沉重，带着责任的沉重;走吧，哪怕磨烂双脚，我永远不会停步，永远不跪下呻吟一声.

“天堂之美，在于太湖”，我生长在太湖之滨，工作于太湖之畔，喜欢太湖“经冬犹绿林”的千家橘熟，尤爱她“无风还练静”的万顷湖光。我把青春留驻太湖，把心血奉献给太湖，我深知保护太湖生态，是苏州人的情感所系;建设美丽吴中，则是我们的共同追求。

正如报告所指出的，“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”。具体到我们一区一县，把生态环境作为立区之本，能让老百姓在分享发展红利的同时畅享新鲜的空气、阳光和水，始终是发展的不懈追求。试想，如果每一个地方都把生态文明建设放在重要位置，“美丽中国梦”还会远吗?

推动经济发展，GDP增长看得见、摸得着，而且立竿见影、速见其效。生态文明建设的成效往往不是“显绩”而是“潜绩”，而且周期长、见效慢，需要付出更多心血去精心呵护。这里的关键就是，领导干部要有正确的政绩观，更要有一点历史担当精神。

在推动发展过程中，我们提出“先地下后地上”的理念。地上的成绩“看得见”，地下的配套建设“看不见”，但不能因此而忽视地下空间资源配套建设的重要性。如果说地面上的发展是城市的衣服，应该穿着得体，那么地面下的建设则是城市的内脏，更应保持健康。雨果就说过“下水道是城市的良心”。我们把地下空间打造成城市污水处理和公共设施的走廊，虽然成效“看不见”，但是城市环境变好了，老百姓却能感受得到。

建设生态文明，是功在当代、利在千秋的事情，所以也需要领导干部有“功成不必在我”的思想境界、“风物长宜放眼量”的思维方法。有的事情可以在一任完成，有的事情却需要几任接力才能铸就。如果在政绩冲动的驱使下搞生态文明建设，追求立竿见影的一时之效，不仅不能取得实效，反而会在“生态再造”中对生态环境造成伤害。对此，领导干部尤需放眼长远的胸襟和魄力。

生态环境是公共资源，不具有独占性和排他性，因此也容易滋生“搭便车”心理：等着相邻地区花钱治理，自己则袖手旁观、坐享其成。如果人人如是想，生态环境又如何得到善治?因此，推进生态文明建设还需要领导干部树立“小生态，大效益”的大局观念，追求“辛苦我一个，幸福千万家”的崇高境界。我们吴中区拥有太湖3/5的水域面积和184公里岸线，保护太湖我们守土有责、投入巨大，但是保护太湖的生态效益，则惠及整个长江中下游地区，我们没有感到“划不来”，而是具有一种“四两拨千斤”的成就感。

建设美丽吴中，看似与经济发展无关，其实在更高层次上推动了经济发展，是“无为而无不为”的更深发展境界。天蓝地绿、山清水秀，有好环境，就不怕没有好项目。筑一个美丽的巢，一个体系完善、环境优美的巢，还愁招不来凤凰栖息于上吗?我们做好节能降耗的“减法”，学会生态修复的“加法”，探索生态经济的“乘法”，就能更好地实现经济发展与生态文明的比翼双飞。

还记得小时候的江南水乡，每逢夏日黄昏，在家门口的池塘里就可以跳下去游泳戏水。走到经济快速发展的当今时代，我的梦想是让今天的孩子同样能收获这一份清凉与畅快。没有美好的生态环境，就谈不上百姓的幸福生活，更没有高质量的发展。如果每个地方都能擦亮生态名片，就一定能点亮“美丽中国”的梦想天空。

鱼儿喜欢清澈的河水，那是它们的家园。

花儿喜欢肥沃的土壤，那是它们的家园。

鸟儿喜欢宽阔的天空，那是它们的家园。

毫无疑问，儿子喜欢生活在母亲的身边，因为那是他的家啊。可是，“为什么有的人要残酷的把母子俩分开呢?他们妒忌他有浓浓的母爱吗?他们本身就是冷血动物吗……”当我仰望着共同的天空，想起被那道海峡分开的土地的时候，常常叹出了这样的遗憾。

当台湾的亲人打电话或寄信回家的时候，总会问起最近怎么样了?在那里过得还好吗……每次交谈，总会提起这些问题。我们是多么想看看对岸的亲人，但现在只能隔海相望，却不能团聚。隔着浅浅的海峡，望着对面一派张灯结彩、喜气洋洋的景象，我是多么期盼能与亲人度过这个美好的夜晚，哪怕只有一会儿，也很快乐。

终于有一天，我们的亲人从彼岸回来了。现在，我已经忘记了她的称呼，也忘记了她的外貌，几乎忘记了她的一身，但唯一让我永远忘不了的是——对大陆的思念。她回来的时候，一旦坐下来聊天时，她总会说起以前的日子，是那么的甜美，是那么的幸福。但是今日不同往日，她掩着面叹息：孤身在外，我已习惯寒冷，习惯寂寞，风拂过，不觉得冷。岁月流逝，沧海桑田，即使带走了那段难忘的往事，带走了我年轻的面容，却永远也带不走我对大陆深深的思念啊!此时此刻，我已泪流满面，沉思：虽然大陆母亲和台湾儿子长期隔海相望，却是骨肉情深。哎!两岸本是一家人，血浓于水的亲情怎能容忍这一小撮分裂势力的割断呢?这不禁让我想起了一副对联——念同胞山河抬望眼，思祖国日月寄归心。这种盼统一骨肉相聚的民族心声如此强烈。

提起大陆和台湾，就会想起了中国地图。在中国地图上，有那么一只雄鸡挺胸地站在中间，它的旁边还有一个不引人注目的鸡蛋。显而易见，雄鸡就是大陆，而小小的鸡蛋就是台湾。有人说：“如果没有雄鸡大陆，哪来的台湾宝宝。”虽然台湾宝宝离开了大陆母亲，但是台湾永远都是大陆的，居住在台湾的人民永远是中国人。

我虽然不是居住在台湾，没有离开大陆，但我也懂得离开大陆的滋味，是那么难过，那么伤心。因为离开了大陆，正如离开了母亲。离开母亲的儿子也许会把皎洁的月光当成母亲的思念，把闪闪的星火当成母亲的微笑，把柔和的清风当成母亲的关爱，也把波涛拍岸的声音当成母亲的呼唤!有了母亲的思念，母亲的微笑，母亲的关爱，儿子不再孤独、寂寞。有人说，母亲是世界上最伟大的爱的称谓，母亲的怀中是最温暖的地方。母亲似旭日带给儿子温馨似活土，带给我养分似甘泉带给我滋润。

同胞们无论能不能和我们在一起，无论是生与是死，他们始终都渴望跨海回家，回到属于自己的土地。我载着寄托，远远的听见孩子们娓娓声道：

我本是东海捧出的珍珠一串，

硫球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲!我要回来，母亲!母亲!

听着同胞们的哭喊声，我不禁也流下了眼泪。

我渴望停止这一切：可否让天使展开笑颜，不要让悲伤占据纯真的眼，让硝烟、悲伤、仇恨远离我们;让和平之花芳香四溢;让我无忧无虑的展翅翱翔;让和平之昼在人间尽情荡漾。我要看到：台湾与大陆牵手同舟共济，一起共享快乐，共度春秋。用大家从内心深处发出的笑声编织成美丽的世界。

看过“家园的呼唤演讲稿”

在我刚知道这是写一只狗变得狼的故事时，我就急切地想读这本书，因为我喜欢狼。我知道这是一种灵性的动物，它们聪明像狐狸却比狐狸勇敢;它们凶猛如老虎却比老虎灵敏。狼的`身上有许多动物的优点，所以狼是值得佩服的动物。但狼又是可怕的，它们经历过太多生与死的磨砺，目光里满是机警。(我是指对陌生事物)

一只狗怎么会变成一只野性的狼?那只叫巴克的狗为什么放弃南方温暖的家而选择了深林?等等的疑问，迫使我读完了这本书。

巴克是可悲的，但也是幸运的。可悲的是它被无情地抛出了文明世界，它本可以受到宠爱，但蛮荒世界教会它必须坚强，必须强势，不能倒下，一但倒下就意味着死亡。而幸运的是，巴克在荒地中释放了血液中的野性，释放了它可能一辈子也无法释放的能力和领导才能。

巴克的退化或者说是原始化，毋庸置疑是人类造成的。人类的愚蠢没有让自己获得多大的利益，却为自己又树立了一个强大的敌人。巴克曾得到过爱。桑顿的爱让巴克感到温暖，感受到人类的关怀，使得它也以更加炽烈和狂热的爱回报桑顿。然而人类的战争让巴克失去了唯一的关怀，它的野性被全部唤醒，它明白它同人类在没有任何联系也就不再留恋。它奔向自己的生活，奔向只为自己战斗的生活!

这部书很真实很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更强大，不屈服于自己的命运。面对这个竞争激烈的社会，我不得不告诉自己，只有自己强，才能不被别人比下去，才能在社会中立足。这同巴克置身的血腥的荒地没有太大的区别。虽然这一切对我来说太陌生了。

狂风咆哮着，疯狂地侵蚀着大地，四周是白茫茫的冰雪世界。一群瘦弱的猎犬艰难的踩着刺骨的碎雪，一步一步地挣扎着向前挪动，有几只犬已经累得直喘粗气，而在其中的一只犬与它们截然不同，它依旧一个劲的往前挪动。

狂风依旧不留情的肆虐着，但他们只好又慢慢的拖着沉重的货物向前移动，或许北极极地气候已经完全麻木了它们的肢体，更麻木了它们的精神，它们为了生存为了躲避身后皮鞭的抽打，它们还是得向前，在它们的脑子里生命已经不是那么伟大了，在它们眼中只有两个字——前进。每当我翻开这本《野性的呼唤》时，我的内心既感到愤怒有充满力量。

其实故事很简单，一只娇生惯养的南方犬被卖弄到北极，北方的极地严寒气候一度让这只娇生惯养的南方犬很难适应，它拉过雪橇，被他的群体欺负过，挨过饿，参与过群犬争首，但它从来没放弃过在北极这片生命的荒野上，它相信“力量是一切生存的方法”，最终在它主人死后，摆脱了与人类的关系，成为北极这片荒野上的狼王。杰克。伦敦用他那粗犷豪放的语言把整个故事描述的跌宕起伏故事的主人公巴克，一只娇生惯养的南方犬被卖弄到了北方，极地气候让它摆脱它过去养尊处优时留下的坏脾气，受过冻，挨过饿，为了生存，为了忍受主人的鞭打，它一直坚持着，奋斗着，成为北极生命荒野上的狼王。

在感动的同时我不禁想问什么样的作家会写出如此悲惨而又令人充满力量的作品呢?杰克·伦敦，生于旧金山，他来自“占全国人口十分之一的穷困不堪的底层阶级，在一个既无固定职业又无固定居所的家庭中长大，他做过巡警，做过水手，当过保安，在失去父亲的情况下他还边干活边写作，最后写出了一本本好书，屹立与书坛。

是啊，他们的成功都必须要热爱生命并为之去奋斗，司马迁在监牢中写下第一部纪传体通史，霍金在全身瘫痪的情况下提出了宇宙大爆炸学说，最令我们骄傲与学习的应该是美籍华人，现役NBA球员林书豪，他在大学时想进入篮球名校常春藤盟校、柏克莱加州大学、斯坦福大学以及UCLA，但都没能被回应，但他在哈佛大学开始了他的篮球梦，他带领哈佛大学获得NCAA进步最快球队，他也在比赛中获得mvp，最佳防守运动员等等荣誉称号，有幸他参加了2010NBA选秀，被选中，但他的追逐梦想的道路并非一帆风顺，他马上被金州勇士裁掉，辗转几支球队，最终在纽约尼克斯对稳定下来，在2012年2月4日，在一场99-92战胜新泽西网队的比赛中，林书豪得到25分，5个篮板以及7次助攻——全部都是生涯新高。在一场对阵华盛顿奇才队的比赛中，林书豪得到23分和10次助攻，得到了生涯的第一个两双，得分超过了湖人队的.科比·布莱恩特，带领球队夺得8连胜，被美国媒体评为进步最快的运动员，他的成功离不开他对篮球的热爱，他的刻苦训练帮助他取得了成功。

每个人都希望自己拥有一片蓝天，但他们只知道等着成功，并不去准备，热爱生命的人是会去奋斗，这样生命才会来呼唤你!

寒假期间，我读了一本书叫做《野性的呼唤》，它陪伴了我一个寒假。

这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭，从小开始开始劳动，当过报童，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，总之童年很是艰辛。他以童年的独特视角，用朴素无华的文笔，还有充沛的情感表达，为我们供给了十分优秀的作品。

这本书由七个章节组成，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，之后被坏人囚禁殴打，最终凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，变成了雪橇狗。

巴克是这本书的“主人狗”，这本书经过动物这面镜子，折射出人类世界的美与丑、善与恶，寓意深刻，发人深省，也有描述动物们鲜为人知的丰富情感世界，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合。同时，这本书中还有很多描述景色的句子也很美妙，深深的吸引住读者的眼球。此外，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，尊重动物们的生命，平等的对待每一个生命。

这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，去完成那些看似不可能完成的梦想。

“礼貌的狗重回原始野性的生活，所有的生命都应当自由而完美地绽放。”一本书的封面上的这句话吸引了我，这本书就是美国作家杰克·伦敦写的《野性的呼唤》。

这本书写了一条叫做巴克的长毛大狗，从温暖礼貌的南方被诱拐到冰天雪地的北极荒原，从一只养尊处优、孤芳自赏、目空一切的贵族犬，到备受折磨不得不顺应环境改变自我的生活方式的雪橇犬，最终成为被伊哈特人称为魔鬼的狼群领头狗。在它转变的过程中，巴克身上的野性也被渐渐唤醒。虽然它在人类礼貌与道德规范的束缚下，在人类的棍棒与皮鞭下也享受着人类认为的幸福和苦难，可是巴克明白手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，仅有服从。如果不能顺应环境它必须会迅速地走向死亡。这时它把对自由和野性的渴望压在心灵的最深处。

就象书中写的：“巴克身上被唤醒的原始野性活跃着沸腾着，犹如潮汐和季节一样强有力地在他心头波动。”“野性同幽灵一样不断呼唤着他、诱惑着他、要与他一齐去嗅风的气味，一道去听森林的音响，支配他的情绪，指导他的行动，让他超越自身。这种召唤使他的心与人类及人类对他权力越离越远。”巴克最终在它的最爱的主人――桑顿被害后，背离了人类世界，回到荒原。因为巴克的牵挂断了“人类及人类所拥有的权力再也束缚不了他，他与他的野性兄弟肩并肩地一边奔跑一边嗥叫……”巴克在野性回归以后成了狼群的头领。

与其说这本书写的是狗的故事，还不如说写的是向往自由的故事，就象书的封面写的：“所有的生命都应当在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自我幸福欢乐！”

我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书，因为从这本书是杰克伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的尊重和赞美！

巴克是一只耐寒的狗自小生活在旧金山南部米勤法官的家里受到主人的呵护、宠爱。肆赌如命的曼纽为了偿还赌债在一个晚上把巴克盗卖给买卖狗只的人手中之后遭人辗转卖到蛮荒苦寒的北方做苦工从此过着艰苦的生活。巴克生活的转变令它学会在弱肉强食的世界里怎样自保和生存的方法。然而桑顿在巴克的第二任主人中拯救了它。桑顿与巴克的感情十分浓厚在桑顿被土人杀死后巴克还替他报仇和安葬他。最终巴克最终回到大自然的怀抱。

巴克的生活原本就十分安定想也不想到自我会在狗群中挣扎求存呢？但它十分勇敢和坚强在艰难的日子里一一捱过永不退缩。

现今社会的经济衰退使很多的人士失业或被雇主调低薪金而过着拮据的生活以前安稳的生活不再。有些人还会想到自杀来解决生活的问题可是人生中必须会有顺境、逆境如果在逆境中就放弃自我的生命值得吗？巴克在逆境中仍努力求存不是吗？

巴克的精神实在值得我们敬佩它无论遇到什么挫折都会勇敢地闯过去。可是时下有些青年人遇到很少的打击、挫折又或者成绩、交友遇到困难时就只会逃避有些更会选择死来逃避。这些人真是愚蠢到极点。

青年人在成长道路不免会遇到挫折、困难若这样就一蹶不振怎样行呢？青年人应当要有魄力呀把这些当作是一种磨练所谓「玉不琢不成器；人不磨不成材。」人生的道路有时如海一样风平浪静有时却充满波涛骇浪没有一条人生的道路是不会崎岖不平的。

我们要明白在生活中必须会有欢乐、忧愁巴克也经历了无数挫折但它都一一阔步地跨过了最终回到大自然的怀抱所以我们亦要相信自我的本事啊！

这是一部美国著名的现实主义小说家的第一部作品，也是他亲身经历所做。

全书以一向圣伯纳犬与苏格兰牧羊犬的混血儿犬巴克为主人翁，描绘出一仅有思想犬在残酷的社会怎样立足，怎样将狼的野性激发出来，怎样表达他对一个真爱他的人的忠诚与他那独特的智慧。

开篇以一种大事爆发之前安静让人处在享受的风光中，之后曼尼尔开始行动----贩卖巴克到库仑戴克那个淘金者蜂拥且急需狗的地方。接下来巴克能够说是从天堂到地狱一样，但他是一向不一般的狗，在棒子和牙齿之间他学到了叛逆的服从，等待时机与旭日待发。巴克最开始的工作就是拉雪橇为淘金者与他们的家人送邮件，在工作于狗之间的关系中，他不断创造奇迹与威慑力，他被一个主人买到另一个主人他已经习惯了，当被卖的最终一次他的队员因体力透支相继死去，巴克不想再工作了，他选择了拒绝工作，最终被一个约翰.桑顿的男人救下，这是他唯一爱的人，他为他的爱人创造历史。但，残酷的现实再次打击巴克，在巴克出去猎食再次回来之后，他的爱人被凶残的伊哈特人杀死，一怒之下巴克为他的爱人杀死了数人伊哈特人，在凄凉，悲痛，悲痛，绝望的长嚎之下，巴克被逼上梁山加入了狼之队，巴克的故事结束了，魔狗带领狼队的故事，在伊哈特人之间传开了。

整部小说告诉我们一，人类是残忍，贪婪的。二，自然界万物的世界不能够不重视，他们的智商可堪人类，他们对爱他们的给与忠诚致死的爱，他们的感情不可被忽视。三，每个人都有隐藏着的野性。

都说人类和动物是朋友，我就特别喜欢动物，所以对描写动物的书籍更是爱不释手，要知道“沈石溪”的动物小说我几乎都看了个遍。暑假里，妈妈买来了这本《野性的呼唤》，立刻吸引了我的眼球。你看封面：雪地上，一条“憨态可掬”的狗跃然纸上，看它微吐着舌头，仿佛要和我倾诉什么!

它，就是本书的主人公——巴克，原本生活在富足安逸的庄园，与法官一家相伴，享受在庄园里度过的每一天。却因为被贪心的仆人从南方主人家偷出来卖掉之后，几经周折踏上了“淘金之路”。巴克在冰天雪地的北国，在棍棒和饥饿中负重跋涉，成为一条拉雪橇的苦役犬。在恶劣的生存环境中，巴克体会到“弱肉强食”这一严酷的生存法则。最后，当它热爱的主人惨遭杀害后，它用自己的方式惩处了凶手，从此便走向荒野，走向它所向往的野性的呼唤……

看了这本书，我为巴克的一生感到难过，这是我读得最心疼的一句：当它再次苏醒过来时，它朦朦胧胧地觉得，它的舌头在作痛。我读这句时双手都捏成了拳头，好似巴克就在我眼前，被人打得可怜巴巴，我要替他去教训那些欺负它的人们。当然，巴克也有快乐的日子，就在寒风刺骨日子里，它与尼克，猎鹿犬等一起干活的雪橇狗，还有最后一位主人“约翰·桑顿”建立了深厚的友情。作者正是因为能够仔细观察，有着丰富的生活经历才能将巴克刻画得如此鲜活生动。让我在看书的同时，感觉自己和巴克的命运紧紧地维系在一起，随着书中的内容跌宕起伏，好几次为巴克留下了眼泪。

其实，巴克生存的那个险恶的自然环境，正是作者杰克·伦敦对自己所生活的现实社会的描述。如果说：生存是人类最基本的目标，那么对于动物来说，求生存就是一个“相互残杀”的过程。环境真的可以改变一个人，对于动物同样适用。正因为如此，巴克完成了从训化到野性的转化，最终成为了狼群的“首领”。

完全是生存环境的改变造就了巴克不平凡的人生，恶劣艰苦的环境可以锻炼一个人，而安逸的环境却会让人失去自己的本能。就拿奶奶养的那条“吉娃娃”来说：从小娇生惯养，就连三餐饭都非要奶奶喂才肯吃。每次奶奶都要把食物搅成肉糜喂它，才肯咽下去。现在它已经1岁多了，按狗龄算也称得上是个“青壮年”，但是直到今天都还没有换过牙，听说就连它的同胞“兄弟”所有牙都换齐了，咬起骨头来嘎嘣嘎嘣响，而它却连一小片肉都咬不烂，咽不下。平时走路还摇摇晃晃，直打圈，看它站立不稳的样子，真是有点发育不良，至今，我都没见过它奔跑的样子。正因为如此，奶奶都不好意思带它出门，怕被人笑话。

从杰克·伦敦的《野性的呼唤》中，让我认识了一条巴克这样的狗，在不同人的眼里它是奇狗、幽灵狗、救命恩人、魔鬼精灵。

我看完了杰克·伦敦写的《野性的呼唤》，感受颇深。这本书重点讲述了动物与人类之间发生的故事。

其中有一段内容深深打动了我的心:当白牙--这只强壮凶猛的狗被史密斯买来后，白牙吃尽了苦头，因为它而史密斯却利用它来赚钱--和别的狗进行打架，赚取钱财。而每次白牙都能获得胜利，以此给史密斯带来了巨大的财富。可这个残暴的贪财鬼，每天却用鞭子抽打这条可怜的狗……看到这而我的心向被什么扎了一样，我们人类为什么会这样的残忍?可看了下面的内容又让我有了一个心的想法:当白牙与一条狗打架时，这只狗咬伤了白牙的脖子，就在那生死攸关的一刻，斯各特救了它，而后白牙对新主人十分的忠诚，他们成了好朋友……动物和我们人类一样，它们也有一颗温暖的心，也有感情，不是吗?我还曾看到这样一个故事:……山羊妈妈流着眼泪站起来，叉开腿，任这只小羊羔上来吃它的奶。可是它不回头嗅它的尾巴，因为它知道，那不是它的孩子……动物心中也有爱，但不会说话的它们只能用摇尾巴，低头摩擦主人的腿和舔来向我们表达。我们人类应该将心比心，如果受苦的是我们自己，我们会怎样呢?人类已经错的够多了，难道人类还要对动物冷漠无情吗?难道还要接着错下去吗?

请善待我们的朋友，让我们的生活有了它们的存在而更加快乐。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深入之处。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。

我国是四大文明古国之一，拥有着千百年的历史。在这悠久的历史长河中又有多少位英雄豪杰出现。今天，我读完了《史记故事》这本书，心里有说不出的感慨!

在这本书中，我认识了许多英雄豪杰：炎帝、黄帝、唐尧、大禹、虞舜……在这些人的背后，又有着不同寻常的故事。神龙氏尝百草大家都听说过吧：炎帝发现一些植物可以医病，他为了让百姓们过上不受病痛的折磨，用自己的身体作实验，一一去尝那些植物，最后不幸吃下了一种名叫“断肠草”的植物，身亡了!他这种精神很值得我们学习。还有大禹治水、嫘祖制衣等等，都让我们的生活变得风衣足食，作出了巨大的贡献!

《史记故事》中有许多爱国的伟人，每个人的爱国方式都不同。有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等。我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是我们可以从小事做起。每一个人都可以为国家尽一点力。可以做的事情很多。比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境、好好学习……这些看起来像是小事，但是如果大家都能做到，国家就会有很大的变化。这些爱国行为虽然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我们的国家也会因此永远兴盛。

我们的祖国是一个文明的国家。古今中外，有许多的人为国家作出了巨大的贡献，让我们的生活变的风衣足食。我们要向他们学习，学习那乐于助人的精神，学习那英姿飒爽的神态，学习那尊老爱幼、以德服人的高尚品质。但是，我们不能学那些昏君为了自己快乐，而做了一些伤天害理、鱼肉百姓的事。

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星还亮的智慧，是我们一辈子都忘不掉的信念。让我们自由地徜徉在书的海洋里吧!

读了《野性的呼唤》后，我接连几天梦见了那神秘的大自然。

巴克是一只高大的南方狗，被人卖到了北极。从此，他过着艰苦的生活。几年后，他离开了主人，来到大森林，成为狼中之王。

在看这本书的时候，我的心扑扑跳个不停。作者构思巧妙，连看完了都不知道。怎么会有这样的感觉呢?想来是作者选择的尽是令人兴奋的小节，而把它们组合在一起，如此不就成了一本引人入胜的书么?

看“霸主之战”一节，仿佛巴克和旧霸主斯匹兹就活生生的站在眼前一样。作者对人物的心理和动作描写极为仔细，才令人有活灵活现的感觉。而我的词汇贫乏，又不会组织，再加上糟糕的构思，写出的文章自然是令人厌恶喽!

书中多次表现对大自然的默念之情。那神秘莫测的大自然，究竟是什么使它变得如此迷人?自由的空气还是友好的朋友?两者都是!我们生活在人性的社会里，处处带着奴隶的锁链，欲罢不能地扮演着各种各样的角色，直至老死。大家成天板着面孔，一副神圣不可侵犯之样。真希望我们能改正这些不良习气。

这本书讲的都是淘金，把地球千百年来积存的“私房钱”挖光。看到这里，我的头脑里出现了一幅幅砍伐树木、深挖矿产的画面。看来，也许最后一棵树被砍伐，最后一条河被污染的时候，人类才会醒悟。

那充满自由的梦，不时在我脑海里浮现。梦中的我，在辽阔的草原上尽情地奔跑……

去学校图书室借书，无意间看到《荒野的呼唤》。《荒野的呼唤》!杰克·伦敦写的!名著!我毫不犹豫地拿到手中。

它在我这儿躺了两个月，一向没有时间看。前两天，我最终打开了书本。看着一行行尖利的文字，看着对荒野的深刻描述，看着他对资本主义社会的深刻揭露，我欲罢不能。

出生在南方的狗布克，被一个靠不住的熟人卖到北方的某个地方。由于他生在南方的礼貌城市，所以它不但没见过雪，并且他并不明白那里的生存方式是：弱肉强食。但很快从柯利身上明白了这一点—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉强食的环境中为生存而拼杀，原有的尊严荡然无存，原始的野性慢慢回归。在受尽磨难、奄奄一息的时候，布克被约翰·桑顿搭救，从此布克感受到爱的温暖，并知恩图报。可是，在约翰·桑顿遇害后，布克最终切断了与人类社会的`纽带，在荒野的声声呼唤感召下，汇入狼群，重归自然。

这本书是以动物为题材写的一部小说，情景曲折、生动趣味，并有着必须哲理的结尾给人了必须的遐想。布克是一只十分刚强的狗，它不肯随遇而安，而是千方百计地使自我不受到其他狗的约束，并成为雪橇犬中的“领头狗”。

最令我感动的是，它对善待它的主人十分忠心，甚至忠心到主人让它跳悬崖它都毫不犹豫的向下跳。并且它机灵、勇敢，虽然它有时也争强好胜，但绝不鲁莽行事，它事事都细心谨慎，把握好最佳时机在果断出击，决不犹豫。这也许是我们要学的精神吧!

今天看了《野性呼唤》这本书，可以让人走进狗的世界。这只狗的名字叫巴克。它不是人类社会的朋友，而是野性残忍的灵魂，这让我受益匪浅。

巴克，一只生活在法官家里的狗，是圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿，继承了父母的体重、骨架和品种。它过着无忧无虑的生活，直到人们发现一种黄色的贵重软金属。

有贵族气息的巴克被拐卖后，一生中第一次被殴打。经过几次猛烈的.殴打，它明白了一个道理:我不能和拿着棍子的人一起赢。棍子是一把钥匙，一把能唤醒巴克原始本性的钥匙。让它明白“弱肉强食，适者生存”的生存规律。

巴克开始进入冰雪，为人们拉雪橇。他的同伴派克教他如何偷东西来充饥，因为你必须偷东西才能吃饱。我从贝里那里学会了挖洞取暖。但让巴克学到最多的是一只丝毛狗，让朦胧的巴克回忆起祖先的原始杀戮。

丝毛犬原本是同伴中的领导者，但它一次又一次地挑战巴克。起初，巴克一次又一次地宽容，但最终，巴克的本能被一次又一次地激活。它活跃起来，用祖先的咬、撕、血腥和疯狂的虎狼打，打败了丝毛犬，取代了领头犬的位置。

然而，一旦野性被激活和唤醒，大森林里的呼唤诱惑了巴克。这是一个凄凉、可怕和令人毛骨悚然的呼唤，但巴克高兴地一起嚎叫。原始动物的本质在它身上越来越强烈，反映在狩猎中。耐力使巴克尝到了嗜血的欲望和杀戮的乐趣……

人类社会的竞争是古代野性的体现，野性带来了一切的欲望和野蛮。就像巴克一样，事实告诉它，世界上只有当征服者和被征服者被唤醒时，来自本质深处的不屈战斗精神才会被唤醒，让它知道这就是生命的价值。

但野性不仅残酷，而且带来友谊、古老的文明和结晶。当巴克最后的主人去世时，它发出了长长的嚎叫。这是忠诚、悲伤和令人震惊的。

野性，它使世界充满活力，并将世界推入地狱。它狡猾、忠诚、野蛮，带来友谊。这就是现实生活，丰富多彩、灿烂、无尽。野性的呼唤来自于秘密的心灵。它也让我明白了“弱肉强食，适者生存”的真理。

第一次读这本书已经是三年前了，再一次重温这本书我有颇多的新感受。

《野性的呼唤》的作者是杰克·伦敦。杰克·伦敦是美国的现代主义作家，杰克·伦敦生于1876年1月12日，逝世于1916年11月22日。他一生创作了很多发人深省的优秀作品，杰克·伦敦在1900年创作了《海的儿子》，1903年创作了中篇小说《野性的呼唤》，1904年创作了《海狼》等作品。

“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老的渴望，寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”当我再一次翻开杰克·伦敦的巨著--《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深地打动了我。

开始，它生活在富裕的弥勒大法官家，整天过着贵族般的生活，安逸，但却平淡而无味。从它被偷运到寒冷的北方后，它的生活就发生了180°的转变，开始了它真正的旅途。首先，它被卖给了两个送邮差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了残酷的生存竞争，但主人佛拉索瓦对它的关心与信任让他一点点的成长。在到达目的地后，它的主人又有了新的任务。因为知道他们的狗队已经太疲倦，无法再上路了。所以，只有无奈和不舍的将它们卖了。但他的新主人没有让它有丝毫的休息，又开始上路了。巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，奄奄一息时，索顿救了他，并悉心为他疗伤。因此，最终它接受了这个新主人，多次，它深深的被那丛林里的嚎叫吸引着，但还是不舍的回到索顿身边。最后索顿发现金子后却被同是淘金者的人给杀了，巴克在一气之下也把那人给咬伤并吓跑了。就这样，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸体旁守了一天之后。那呼唤又在召唤着它，因为没有牵挂和身体的饥饿，它的野性复苏了!

人应该对待每一个动物都像对待自己的朋友那样，动物也是有生命的，他们同样也有七情六欲。狗是忠诚而执著的，如果你对它好，它会十倍还给你。我喜欢看它们的眼睛，桂圆胡般黑亮亮的小眼睛总是好奇、友好的看着你，那种神情让你放松，感到很舒适。我有时甚至可以听懂他们在说话，我会和它们说话。可能有人会说我很傻，但我觉得，它们能听得懂我所说的话。

我在网上看过一段视频:一只小狗本来在屋子里跑来跑去，这时来了一个20来岁的女青年，她带了两个同伴来到她家。原本我以为这段视频是拍小狗好可爱，她们大学生的生活。可是过了一会儿，那其中一个女生拎起小狗放在了椅子上，在它上面放了一个垫子，她竟然坐了下去，一会儿过去了，小狗没有了“呜呜”声，再看旁边两个女生正嘻嘻笑着。最终，那只小狗死了，而那些人却扬长而去。我不知道当时那人是什么样的感受，是开心，是痛快?

每一个生命都应该拥有属于它的自由，我们人类不是万物的主宰，如果我们什么都不能为它们做，那么，请给予它们最起码的尊重!野性带来野蛮的同时，也带来了纯真与忠贞的友情。这是文明与古老的结晶。当巴克的主人死去时，它仰望苍天，发出长长的嗥叫，这嗥叫是忠诚的，这嗥叫是伤感的，这嗥叫是震撼人心的，这嗥叫包含着巴克对主人深深的爱，这爱是野性的友情体现。也许我对这本书理解的还不够深入，但是我明白作者是以一只狗的经历，来表现明文的世界，狗在主人的逼迫下回到了野蛮。虽然这本书写的是狗，但也反映了人的世界。其实每个人的心中都有一份狂野，这份狂野也许就是野性的呼唤。这呼唤来自内心最隐秘的深处!

生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚;它有文明，也的野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息。

——提记

随手翻阅，一如既往被他深深震撼。他，机智聪明;他，坚强勇敢;他重情重义。他，是一只狗，却又是一个特殊的物种。他，叫巴克;他，甚于人。

“古老的渴望在心中骚动，习惯的束缚令内心烦乱;又一次从冬日的睡眠中，唤醒对原始野性的春恋。”这，便是小说的开篇，给人以无数的深思和遐想。

就因为人类的欲念，巴克从一条遍受尊敬的贵族犬沦落为一条拉雪橇的苦役犬。他在北方艰难的条件下过着与以前天差地别的生活——食不果腹、天寒地冻，可是他并没有灰心丧气。他凭借自身超常德适应力和血液里不可否认的原始野性生存下来。在自然法则——弱肉强食的控制下，巴克学会了狡猾和欺诈，并且他彻底退化到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态。

“这一次的偷盗标志着，巴克适合在险恶的北国环境里生存。它标志着它的适应性极强，标志着它具有使自己顺应条件变化的能力，缺乏这样的能力，就意味着迅速而悲惨的死亡。而且，它还标志着它的道德本性的衰退或分崩离析，这种道德本性在无情的生存竞争中成了一种虚荣和一种障碍。”当读到这段话时心中仍然颇有感慨。道德竟然是“一种虚荣和一种障碍”，可想而知那是一个怎样的社会，残忍、险恶、不道德，或者黑暗!

我对于巴克总是有着一种崇拜和敬仰。他太过于强大而他的人生却又太过于悲惨了。他一次又一次地面对生离死别，特别是最后一次，当他捕猎回来看到的是自己主人和伙伴的尸首，那是多么的残酷。在已经回归原始后，巴克毅然地撕裂了印第安人(杀人凶手)的咽喉，那是他第一次杀人。那之后的他完完全全的成为了野外的王，令人闻风丧胆。我十分同情和怜悯巴克，他是孤独的王，也是骄傲的王。

巴克带领狼群在苍茫的月光里穿梭，在苍凉的月亮下嚎叫的一幕幻象一直在我的脑海里闪现，我也开始向往那种最最原始的生活，抛去道德的束缚，遵循“野性的呼唤”。