地方

狮子山

文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者，一穿白，一穿黑，对坐山上，侃侃而谈。待接近时，二老者倏然隐去，只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时，文殊的坐骑狮子蹲在山上，因而该山形如卧狮。

载驰载驱牌楼

介休北贾侯家是清代著名晋商之一。康熙年间，侯家尚未发迹时上绵山大罗宫财神殿祈拜神灵保佑。经过几代人的经营，至光绪初年，侯荫昌的票号遍布全国50多个城市，资产达七八百万两，居全国票号之首。侯荫昌上绵山谢神灵保佑之恩，重修财神殿，并新建牌坊，并请名士题写载驰、载驱匾额。

救苦天尊殿

三国时，群雄逐鹿，连年混战，原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪，便将手中拂尘一挥，使鬼魂消散。百姓抬头一望，只见一九头青狮上驮着救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安宁的说法。

这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”，两侧为五方接引童子。传说救苦天尊，千处有求千处应，寻声赶来，救苦救难，所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光，照亮幽冥地狱，拔度地狱亡灵，使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”，意为接引五方世界一切有缘众生。

三官殿

东汉时，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平静，蛟怪被定在了沟内，化为巨石。从此以后岩沟里的水在出沟处走地下，出了沟才涌出地面。既能防止蛟龙作怪，又能保证附近百姓用水的清洁。

三官指“天官”、“地官”和“水官”，又称“三官大帝”。天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。

附近乡民为感谢三官除去蛟怪，在这里修建了三官殿。我们现在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。

六十元辰殿

元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”，总共六十位，以天干、地支相配。六十年一循环，轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民间有本命年穿红背心，系红裤带，祭拜本命神，以求消灾免祸，增福增寿的习俗。

仙踪亭<

绵山大罗宫的玉清天尊、上清天尊、太清天尊经常和众仙在殿门前的山边平地上围坐切磋道经。

有一日，狄仁杰路经介休，只身来到绵山，沿路欣赏山水风光。走着走着，远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下，看到山顶上仙气缭绕，烟雾升腾，隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步，气喘吁吁地爬上山顶，举目观望，不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷，祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后，仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑，回朝后派人修建了这座六角亭，并取名为“仙踪亭”。

九曜星君殿

九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相克，相克则有家宅不宁，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等凶兆”;又有“男怕罗睺，女怕计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗，据说可以消除各种灾难，保佑一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根据墙上的星图，在天上找出九曜。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”与“六甲”神。六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

六丁六甲即：丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝;南方丹灵真老天君，号赤帝;中央元灵始老天君，号黄帝;西方皓灵皇老天君，号白帝;北方五灵玄老天君，号黑帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。绵山乃五方神灵会群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

梦圆亭

清道光年间，介休籍仙台村人郎营周一家，三代均为诗人，被称为“诗歌世家”。光绪三年，先祖托梦给营周，讲述当年许愿“诗歌世家”如愿后建亭之事。营周为感谢神灵护佑成才之恩，遂在此建“梦圆亭”。

大罗宫

就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。“三清上，曰大罗”。大罗为道家的最高境界，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天。大罗宫复修于唐玄宗时，后因战乱，只留残迹。现在的大罗宫是在原址上恢复修建的，为依山而建的十三层仿古建筑，高110余米;建筑群总面积为三万余平方米，为全国庙观之最。

在这个月里，我参加了地税局组织的对纳税服务需求的调查工作，培养了我学习的兴趣和热情，激发了我对学习的积极性，为我走向社会奠定初步基础。

安陆市地方税务局成立于1997年，其前身为安陆市税务局，于1997年税务局拆分为国家税务局和地方税务局，自此地方税务局正式成立。全局担负着安陆市部分内资企业、外资企业、高新技术企业、软件企业的营业税、地方企业所得税、个人所得税、土地增值税、城镇土地使用税、城市维护建设税、房产税、车船使用税、资源税、印花税、教育费附加、堤防费、平抑副食品价格基金、地方教育发展费、文化事业建设费、社会保险规费以及外资企业城市房地产税、车辆使用牌照税的征收管理和稽查工作。

7月日，到达实习单位的第一天。在税务局相关工作人员详细地介绍了工作内容之后，我就投入了工作之中。

工作的内容主要是在全市范围内不同行业、不同性质抽取五十家企业进行纳税服务需求调查。抽取的企业包括：有限责任公司、私营企业、合伙企业、社会团体及事业单位、涉外企业以及其他类型企业。企业的经营范围包括：工业、批发零售业、住宿和餐饮业、建筑业、农业、房地产业、交通运输业、金融业以及其他行业。

此次调查的内容包括：纳税人选择何种纳税申报方式、纳税人对纳税相关知识的了解、纳税人了解纳税知识的途径以及纳税人获取纳税知识的方式、纳税人愿意接受何种方式的纳税辅导、纳税人接受的纳税通知的发布形式、纳税人认为税务部门执行政策的有效方式、纳税人希望地税部门推行的纳税服务、纳税人对税收部门的意见、纳税人对地税部门开通的电话纳税服务热线的使用情况、电话热线服务扩展范围、纳税人如何举报违法行为、纳税人接受地税部门曝光违法案件的方式，最后还有纳税人对地税部门的建议。

抽取的五十家企业的应纳税种包括：营业税、城市维护建设税、个人所得税、企业所得税、车船使用税、房产税、印花税及其他针对失业保险、养老保险等基金的税收项目。其中营业税税率因行业不同而不同，针对纳税人营业额征收。纳税人的营业额为纳税人提供应税劳务、转让无形资产或者销售不动产向对方收的全部价款和价外费用。城市维护建设税，以纳税人应缴纳的增值税、消费税、营业税为计税依据，分别与增值税、消费税、营业税同时缴纳。车船使用税和房产税针对车船和房屋等固定资产企业占有和使用行为征收。所得税针对个人所得和企业利润征收。企业一般应在一月终了后下月上旬报送财务报表，申报纳税。通过对企业每月报送的财务会计报表信息，以销售收入为起点，逐项核对营业税及其他税收项目。

从这些企业报送的财务报表可以看出：企业的资本资产结构没有想象的那般稳定，企业的资本机构变化非常频繁而且幅度较大，一定程度上显示投资者出入频繁，也表明资本的活跃。

在调查工作进行中与企业的接触情况来看，五十家企业有近四十家都位于安陆市经济技术开发区，其中有些企业经营状况较稳定，但是有些企业有些不尽如人意，究其原因，不外乎三点：

(一)投资目标不明确，盲目介入。安陆市经济开发区属高新技术开发区，现有多家企业，实践证明企业孵化模式较为先进。但很多企业在成立之前没有考虑好经营方向和范围，所以迟迟开不了工。

(二)资金严重不足，资金筹措不力。很多新设企业将目标定位在为园区内其他企业提供产品，但由于资金不足，生产受阻，并不能及时提供产品，违约之事也经常发生，其他企业购买相关产品也只有将目标转向园区外。

(三)经营管理不善，导致连年亏损。在开发区内，国家对新设高新技术企业均给予税收优惠政策，企业所得税一般很低。但企业经营管理者经验缺乏和管理不力往往使生产成本较高，企业实现的能力低下，没有持续经营的能力，其设立到解散的过程就是把资本投入后一点点亏损完的过程。当然，法律、文化环境可能都是其影响因素之一。

对于这一点，我觉得对于类似的高新技术开发区，国家在鼓励投资者进入的同时应起一定的导向作用，对于接近饱和的市场要采取限制性的措施;投资者也应先调查市场情况，减小投资风险。

通过这次调查，我对税务机关工作有了较深刻的认识，税务工作不仅仅是我想象的收税，还包括很多内容，税务机关要能协调好与纳税人的关系，才能保证税收工作的顺利进行。税务机关和企业之间的管理与被管理的关系，决定了纳税环境是企业生产经营的重要影响因素之一，企业作为纳税人其义务是纳税，税务机关除了依法履行指责之外，应该严厉打击各种形式的舞弊行为，努力创造一个全社会都能体现公平的纳税环境。企业应依法组织工作，提高工作人员业务水平和法律意识，增强自觉纳税的意识，巩固企业的发展。两者只有实现有效的协调，国家才有稳定的税收来源，企业才有稳定的发展环境。

在安陆市地方税务局这一段时间的实习，既是对我的知识水平、协调和组织能力的检验，也是对我的学习能力和接受能力的检验。我有很多收获，这次实习使我意识了一些想法的片面性，对社会、对工作、对竞争、对合作都有了全新的看法和认识。知识水平是处理工作的基础，这意味着我应该不断地努力学习，以提高知识水平和工作技能，为将来做好工作打下坚实的基础。这需要在工作中不断地积累经验，并且虚心向他人请教，以提高业务水平;同时需要密切关注工作的发展方向，学习相关法律知识，培养法律意识，积累判断是非的经验，遵纪守法，诚信做人，做好本职工作拒绝轻浮、肤浅、敷衍和舞弊。

初次体会社会给我的震撼并仅不限于工作方面，也在为人处世上给我上了一课。在最初找实习单位的迷茫中，我已然感觉到了在社会上拼搏的艰难，这或许也是很多人偏向于较稳定的工作的主要原因之一吧。从在单位实习的第一天起，团结和合作的概念在我眼前展开了详细的解释。在学校，也许可以说个人的优秀是一个人奋斗的结果，与他人关系并不大，但在工作中却不是这样，分工的明确细致决定了所有人都是相互影响的，只有发挥团队精神，积极协助他人，才能发挥最好的功效。

通过这一段时间的实习所获得的实践经验让我终身受益，在我毕业后的实际工作中将不断的得到验证，我会不断的理解和体会实习中所学到的知识，在未来的工作中我将把我所学到的理论知识和实践经验不断的应用到实际工作来，充分展示自我的个人价值和人生价值，为实现自我的理想和光明的前程努力。

各位朋友：

大家好!欢迎大家来南岳衡山做客!衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”。宗教圣地，中华“寿岳”之称。南岳号称”五岳独秀”，以”秀”为主要景观特色。大家可以看到这里，自然风光秀丽，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。衡山的风景美不胜收.数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”:藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

现在展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙集皇家祭祀，民间朝圣功能于一体，道教宫观与佛教寺院有机统一的宫殿式的古建筑群，是我国级重点文物保护单位。南岳大庙的建筑文化博大精深，中轴线上为儒家建筑风格，主体建筑有楹星门，奎星阁，正南门.御碑亭.嘉应门.御书楼.正殿.寝宫和北后门，九进四重院落组成。中轴线上东边为八个道观，西边则为

8 个佛寺，像这样儒.道.佛三教共存一庙，在全国

乃至全世界都是绝无仅有的。各位朋友，眼前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿，是处处有景，处处叫绝。正殿屹立在 2 米高的 16

级须弥台座之上，为重檐歇山顶建筑，也是南岳大庙乃至南岳古镇最高的建筑物。可见其至高无尚的地位，正殿内外共有石柱 72 根，象征南岳 72 峰。

现在我们来到的是忠烈祠。忠烈祠是我国建筑时间最早.规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿照南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊.纪念碑.纪念堂.致敬碑和享堂五个部分。在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士，是国家重点文物保护单位。

朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门，这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。站在广场的中心，首先引入眼帘的便是这个造型奇特的雕塑，这便是”七·七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉.满.蒙.回.藏。

雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的”七七”两个字，象征着从 1937年7 月 7 日卢沟桥事变爆发后，

中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。享堂正门是三道双面浮雕的汉白玉拱门组成，上端由六根花岗岩石柱稳稳托住朱红色的单歇山顶屋檐。悬挂

着镏金巨匾”忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。烈士们英勇抗日的历史，虽以过去，但忠烈们为中华民族献身的精神永存。忠烈祠是为了爱国主义教育重要的基地，同时告诫我们，警钟长鸣，勿忘国耻。

不到藏经殿，不知南岳秀。作为南岳风光四绝之一的藏经殿，不仅有连理枝，同根生和摇钱树等古老奇树。还有梳妆台，藏经殿建筑规模宏伟，殿宇建筑极具特色。它没有一般佛寺具有的三门.天王殿.大雄宝殿的建筑物，只有一座单檐歇山顶宫殿式建筑，面积达300多平方米，殿体由26根花岗岩石柱支承，气势宏伟。

我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰主峰海拔 1300

米，以纪念火神祝融而命名，以南岳风光四绝之首。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”一词是永远光明。祝融峰的祝融殿是记念火神祝融功德而建，整个殿分为二进，全部由花岗岩，殿宇的门额上刻着“祝融峰”三个大字。左右刻着“寅宾出日,峻极于天

”的对联,意思是早晨四五点钟的时候,宾客登上望日台便可看日出。祝融峰的险度及高度可与天相比，殿内正中供奉着南岳圣帝及祝融火神，也称南岳衡山之神。殿宇西侧是望月坛，此处为衡山的至高点，山风袭人.远近山峦尽收眼底。

好了，参观完祝融峰，各位南岳之行也就要结束了，希望南岳衡山这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。 谢谢大家!

吊水壶距长春市91公里的双阳区山河镇境内有一处别具风韵的新兴旅游景点吊水壶风景旅游区，风景区内山峦起伏，奇石林立，峡谷幽静，溪水叮咚，野生动植物资源极为丰富。

吊水壶风景区以溶洞为主体，山、水、林、峰、洞、石交相辉映，以它独具的险、奇、幽、特等奇伟景观吸引着大批游客。进山门，便是十里绿色长廊，两山掩映，人行谷底，只见青山翠蔓，如碧海泛舟。长廊尽头就是海拔711米的长春地区最高峰;峰下便是吊水湖溶洞。远远望去，四米高的龙头大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盘旋而下，便进入了一个神奇的仙境洞府。这里还流传着王母娘娘手镯穿石缸、白龙黑莽大战、宋太祖授建赵氏梨园等神话和历史传说。

整个溶洞由天宫、龙宫和天宫洞组成，占据了三个“东北之最”，即溶洞位置海拔最高(690米)，落差最大(73米)，面积最大(5000多平方米)，尤其是那32米高的洞中旋梯，可称“中国一绝”。洞内的八仙醉瑶池、灵霄宝殿、如来佛、观音菩萨、麒麟送子等人文景观和灵龟鱼塔、银河飞瀑、鹊桥、千佛山与洞外的步云崖、十里长廊、石壁凝春、铁塔远眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有机的主体画卷。

通过3月24日党课的学习，使我受益匪浅，体会也很深。

党的组织制度一个重要原则就是民主集中制。党章第二章“党的组织制度” 第十条就清楚地进行了表述：党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。在《党章》的总纲中，党对加强自身建设提出了四项基本要求，其中一点就是坚持民主集中制。对民主集中制，我有两点认识：

一、关于民主集中制的内容 关于民主集中制的定义，党章总纲对党的建设四项基本要求第四条中作出了明确的表述：民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，它是党的根本组织原则，也是群众路线在党的生活中的运行&hellip;&hellip;努力造成既有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。这就是对党的民主集中制完整的表述，深刻的理解，准确的定义，既是历史经验的总结，又是现实工作的需要。

(一)四个服从

(二)选举自由

(三)领导机关

(四)上下关系

(五)党委制

(六)反对个人崇拜

民主集中制规定了“四个服从”，是建立党内正常秩序，保证全党统一意志和行动的根本问题，它的基本精神贯穿于其他五项基本原则之中。

1、个人服从组织。一般来说，党组织的决定反映了大多数党员的意见，是正确和比较正确的。服从组织的决定，就是服从大多数党员的意见，但在有些时候，也会发生党员个人意见和党组织意见不一致，在这个情况下就要 “思想不通，组织服从”。但党员个人有意见可以保留，或者向党组织或上级党组织提出。

2、少数服从多数。党组织讨论决定问题时，要按照当少数服从多数的原则，统一大家的思想和行动。少数人意见在被否决之后，可以保留自己意见，但必须承认和执行多数人的决议，在行动上不得有任何反对的表示;在作决定时，党组织也要充分考虑少数人的意见。如重要问题发生争执，双方人数相近，除紧急情况必须作出决定外，应当暂缓表决;在特殊情况下，也可以把争论报告上级组织，请求裁决。

3、下级服从上级。下级与上级之间是领导与被领导的关系，下级组织对上级组织的指示、决定，必须坚决执行，令行禁止，不能搞实用主义，合意的就执行，不合意就不执行。如果上级指示本地实际不符，可以向上级反馈，但必须在上级组织同意后再调整或改变。在紧急情况下，下级组织来不及请示但又必须作出决定时，可以边行动边报告，或事后报告，请求批准。

4、全党服从中央。我们党是由中央到地方和各级党组织结合起来的整体。党的最高领导机关是党的全国代表大会和它产生的中央委员会;全党服从中央，党才能履行自己的职责，才能维护整体的利益。全体党员要紧密地团结在中央的周围，自觉保持在思想上、政治上、行动上与中央的一致性，有关全国性的重大政策问题，只有中央有权做出决定，各部门、各地方的党组织可以向中央提出建议，但不得擅自做出决定和对外发表主张。

二、 对民主集中制的认识：

民主集中制是我党的根本组织制度和领导制度。其概念首先是由列宁提出的，但他没有对其科学内涵，做出规定。

中国共产党在长期革命建设改革实践中，对民主集中制科内涵逐步丰富和完善，以其曲折发展证明，民主集中制是我党克难制胜的法宝。过去，我们党坚持民主集中制，保证党的团结统一夺取革命的胜利。改革开放以后民主集中制又为我国的民族振兴和经济腾飞起到了至关重要的作用。

民主集中制从本职上讲就是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。民主集中制中民主就是党员和党组织的意愿，主张的充分表达和积极创造性的充分发挥。民主集中制的集中就是全党意志、智慧的凝聚和行动的一致。民主是集中的前提和基础，集中是民主发展的必然要求和结果，二者是相辅相成的内在统一。没有民主就没有正确集中，没有集中就不能形成正确的方针、政策和路线，不能形成全党的统一思想意思，就会违背民主原则。坚持民主集中制是防止和反对独断专行和软弱涣散的有力武器，是民主集中制的本质关键。

实行民主集中制，一方面能最大限度地集中所有党员和干部职工的智慧，凝聚全部的力量;同时，又实行多数原则，按照多数人的利益、意志和要求决定问题，可以形成科学、合理的决策。另一方面，它坚持少数服从多数，不允许互相扯皮、 议而不决，一经决定立即实施，可以避免那咱互相掣肘和力量分散的弊病，具有简捷便利的特点，所以它有较高的办事效率。

加强民主集中建设是提高党的执政能力和领导水平 的重要途径。党能否作到决策的科学和正确，这是检验党的执政能力和领导水平的重要标志。只有不断健全民主集中制，建立起信息反馈灵敏，及时的决策机制和纠错机制，才能保证决策的科学性和正确性，从而提高党的执政能力和领导水平。如果不能充分发挥党内民主，不广泛听取意见，不按规定和程序实行正确的集中，就会因决策而给党的事业造成损失。

坚持民主集中制是正确党内、外各种关系，不断强化 党内民主监督的根本保证。我们党内生活必须充分发扬民主，切实保障各级党组织和党员的民主权利。要疏通和拓展党内民主渠道，使党员的意见、建议、批评能够及时准确的反映上来。同时还要在充分发扬民主基础上实行正确的集中，把党员的建议意见集中起来形成正确的决策，用于指导工作。党内民主监督包括党的纪律监督、会议监督、党代会监督等多种形式的监督。不坚持民主集中制就不可能实现真正意义上的民主监督，党员的权利就难以保障。坚持民主集中制是党的工作政令畅通，党的组织高效廉洁以及党的事业兴旺发达的根本保证。

民主集中制工作重在落实，必须严格执行。当前影响 民主集中制有效落实外部因素有两点：一个是党的批评与自我批评的作用发挥得不够，班长对班子成员的批评留有情面，班子成员对班长的批评很少，不是没有角度就是找不到。另外一个是党内监督弱化，即没有很好落实，也没有及时指出。所以我们应该严肃民主生活会纪律，坚持“四个服从”的原则，建立专职监督和党员、群众监督相结合的监督制度，党内和单位形成人人受监督的局面。在工作决策中，要让大家把话讲出来，不要强求一律，草率结论。研讨无禁区，执行有纪律。形成决策后要按照决议和分工、同心协力，坚决地贯彻执行;不能随心所欲，朝令夕改，即使有不同意见地也要不折不扣地执行，在情况有变的时候，也要遵循着一定的形式和程序来修定。

随着社会和经济发展的不断变化，我需要民主集中制 来规范党内生活、处理党内关系，实现党的正确领导。也对我们贯彻民主集中制提出新的更高要求，要求我们比以往任何时候都要更好的坚持和完善民主集中制原则，不断探索与新形式相适应的新方法、新经验，更加充分发扬民主，以培育领导班子的科学决策和民主决策水平，不断推动我们党和国家建设事业的发展。

党的知识需要我们不断去学习，自觉去学习，深入去 学习。只有不断去学习，我们的收获才会更多，认识才会更深刻，才会使自己更加符合一名共产党员的要求。我不但要通过集中学习的形式来学习，而且要自觉地在业余时间加强学习，重点学习《党章》十七大报告，做党的知识的“明白人”。此外，我们还要结合实际多学习、多思考。 时刻准备着接受组织的考验，以争取早日加入中国共产党。

看了党的地方组织党课学习心得体会

尊敬的各位游客：

佛山祖庙建筑群位于祖庙路二十一号佛山市博物馆内，由祖庙、孔庙、碑廊、陈列馆和园林组成，占地 18600平方米，是全国重点文物保护单位、广东省文明旅游区示范点、佛 山市爱国主义教育基地。

祖庙建于北宋元丰年间(1078-1085)，历经20多次重建和扩建，现存以万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等明清建筑为主，具有典型的岭南建筑风格。

近千年的传承积淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求风调雨顺、国泰民安的厚望，由此佛山曾于明清时期跃为中国四大名镇之冠和仅次于京师的天下四大聚之一，以水为财的佛山人在祖庙写下二十七铺以此为祖的光辉一页。

在祖庙的中轴线上，为酬神演戏而建的万福台，从顺治十五年至今，见证了广府大戏——粤剧发源地佛山三、四百年孕育无数名家的辉煌历程，保存了活生生的岭南戏曲氛围，焕发着粤剧朝宗和粤剧审戏台的影响力。以陶、砖、木、石、灰雕固化在祖庙内外的戏曲人物故事、角色、服饰、招式、造型，为粤剧寻根留下大量物证。

祖庙以其独特的岭南古建风貌和所存的冶铸、漆朴、箔金、雕刻，反映了明清至民国本地高超的工艺技术水平，融古代佛山经济、文化、宗教、民间艺术于一炉，展现着工商、科举、民俗、粤剧、武术五大文化主题，凝结成古代佛山的缩影。新世纪开始，设在祖庙的佛山黄飞鸿纪念馆，引发全世界黄飞鸿门人的寻根拜祖，叶问堂的开幕吸引上千外籍咏春门徒归宗朝圣，万福台的粤剧朝宗演出和佛山粤剧博物馆、国际粤剧珍藏馆吸引着世界各地的粤剧寻根之旅。在林海和夜色之中，交融着珠三角风情的古典婚礼和吉期神诞的北帝崇拜浪潮。祖庙这座号称珠三角诸庙之首的“古祠艺宫”宛如一颗明珠，道出一曲新韵。

各位朋友：

大家好!首先在这里代表本公司广州__旅行社对大家参加这一次的活动表示热烈的欢迎，先自我介绍一下。我是__旅行社的经理……派来的导游。我姓黄，叫黄锋，黄是黄锋的黄，锋是黄锋的锋。很简单易记的一个名字。在我旁边这一位是我们这次一天游的司机大哥，他姓__。今天将会由我们二位为大家提供服务，希望我们能给大家带来一个轻松愉快的旅途。后，祝大家玩得开心，也祝大家节日快乐。

好了，简单的说一下我们今天的安排。今天，我们进行的是花都宝桑园，小天坛一天游。从这里开车到达宝桑园大概需要一个小时的车程，到达以后呢。将会由园内的专业讲解园，带我们进行游览观光，了解桑果的文化，品尝桑果的味道。中午，我们将会在园内品尝一顿风味独特的桑蚕宴。午餐过后，我们将继续游览另一个景点，花都小天坛。然后再回来广州。这就是我们一天游的大致安排。非常的简单轻松。

宝桑园是一个什么样的地方呢。它是一个以休闲观光、科普教育为主的综合性景区，整个景区占地面积800亩，在农业方面：除了大面积种桑养蚕之外呢，还有种植着各类水果，像火龙果、芒果、石榴等。我们除了可以了解到，观赏到，品尝到桑果以外呢。还能玩到一些平常我们玩不到的东西。

在娱乐方面：有水上波波球、草地步行球、放风筝、钓鱼、钓虾等设施。特别值得一提的是水上波波球与及草地步行球这两款游戏，这类游戏平常我们也只能在电视上才能看到，看起来很好玩，很过瘾，很刺激，实际好不好玩呢?大家可以亲自体验一下。

听说这水上波波球是一个从小就幻想自己能拥有轻功水上飘的人创造出来的。这家伙怀疑是武侠电视剧看多了，中毒不浅。没想到的是，这水上波波球却受到了广大市民的欢迎。另一种是草地步行球，这种球跟波波球又有所不同，波波球是浮在水面上玩的。只有一层，但草地步行球是在陆地上玩的，有两层，形象一点来比喻的话。

就像似一只鸡蛋，球外层就像是蛋壳，球中层的充气部分就像是蛋散，那么在里面的人不用说了，就像是蛋黄。当你把一只鸡蛋拿在手里摇的时候，你会很自然的想到，里面的蛋黄是会不停的翻滚的。放到耳边摇的时候也能听到蛋黄在翻滚的声音。当你听不到声音的时候，说明蛋黄已经不再是蛋黄，是什么?已经变成小鸡了。同样的道理，人在这球里的时候，也会像这蛋黄一样，翻来翻去的。当你听不到人的声音的时候，说明这人怎么了?

不再是人吗?是的，已经不像个人了，像鬼，因为这人已经晕过去了。呵呵，两种球的不同之处除了一个在水上玩，一个在陆地玩以外，就是步行球的刺激性比波波球要高出许多，没有一定的身体条件，又想玩的话，真的要量力而已。如果对这两种球不感兴趣的朋友可以干嘛呢?也可以尝试一下到虾场吊吊虾，或者租个鱼杆钓钓鱼，陶冶一下性情。

钓到的虾是可以带走的哦，6元一斤，比市场卖的要便宜吧。如果对钓鱼钓虾也没有性趣的朋友可以干嘛呢?那也可以打打乒乓球，或者是打打麻将，又或者去玩一下近年来比较热门的拓展设施，像钻电网啊、过独木桥啦，荡秋千啦。总能找到你喜欢玩的东西吧。小黄我为什么要跟大家介绍这么多的娱乐设施呢?其实，如果我们只是单纯的到宝桑园来游览观光的话，用不了半个小时，我们就可以从这桑园里出来的。那其他的时间怎么打发呀，就在这些娱乐设施上了。平常你们就少运动，难得有时间出来旅行，那也真该好好的锻炼一下。这是游览方面的事情了!

再跟大家说说吃的方面吧。

在我们游览果园的时候，会有时间让我们品尝桑果的哦，吃桑果跟吃其它水果不一样，有什么不一样?吃法不一样。我们吃其它水果的时候，可以大口大口的咬，狠狠的吃，但吃桑果必须要吃得很斯文，很有风度。为啥呀?因为桑果是直接带有染色体的水果，熟透了的桑果是黑里透红的，一串串的像提子一样。当桑果被咬开的时候，果肉里的色素会马上分散在你口腔里的各各部分。这个时候，万万不能把舌头伸出来去把残留在你嘴唇上的桑果汗舔到嘴里去喔，不然的话。你的润唇膏就白擦了。所以，吃桑果的时候一定要注意，斯文点。

各位大连的朋友：

现在我们已经开始进入龙门石窟景点了。我们今天游览的主要有四个小景点，西山石窟，东山石窟，香山寺和白园。我们左边的这条横贯南北的河不是洛水而是伊水。我们先去西山石窟参观。

龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。我们边欣赏边讲解。

这是潜溪寺，它是我们进入西山石窟北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有约1300多年的历史。因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部丰满，双肩宽厚，衣纹简洁、流畅。主佛左侧是大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难，两弟子两侧分别为观音菩萨和大势至菩萨。大势至菩萨和主佛阿弥陀佛为龙门石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味。我们难以想象这些雕刻匠师们，即要承担着为神佛和帝王造像的使命，却又要大胆地突破宗教和礼仪的束缚，在雕刻中融入大量现实的生活，把人物造像活化了，他们是怎么做到的！！

大家能把这石壁上嵌有的这块宋代草书石匾读出来吗？这上面写的是“开张天岸马，奇逸人中龙”，这是北宋道士陈传所写的。陈老先生在写的时候把岸字少了一横，逸字呢，有少了一点，但是这个中字就写的特别的气势恢宏。很多人都不理解陈老先生的用意。大家可以设想一下，到底是为什么呢？

现在，我们进入了宾阳三洞。它是北魏孝文帝迁都洛阳后，统一规划，有计划开凿的开凿，因并排布局而得名。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始开凿到公元523年6月完工，历时24年之久。但是三洞的全部工程并未结束，北魏皇室经营的大型洞窟———宾阳三洞，实际上只是完成了一个宾阳中洞。我们今天看到的南北两洞则是由后来的隋唐完成的。也因为宾阳三洞是由三个朝代雕刻的。所以更有研究价值和借鉴欣赏价值。

我们先来介绍宾阳中洞，它是一座三世佛窟。洞高9.8米，进深和宽均为11.1米，比我们刚看的潜溪寺要大。正面坐的是释迦，大家看，身着褒衣袈裟，通高8.4米，面部清秀，神情饱满，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行汉化政策，所以洞中主佛的服饰改变了云冈石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿宽袍大袖袈裟。洞窟内门的侧壁原来雕刻有两幅佛雕图，分别是皇帝礼佛图和皇后礼佛图，表现当时宫廷佛是活动的场面，但现在我们在这里已经看不到了，因为在20世纪30年代时惨遭盗窃，漂洋过海，现在陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊博物馆！！！看的出来大家，对这里特别的感兴趣，那我们在此多停留一段时间，大家自由的参观欣赏。我们等一下在继续关于南洞和北洞的讲解！！！

友人们，当初我们已经到了宝峰湖广场。

宝峰湖是做作与人工独特创作实现的景致艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间培养了一个风景奇丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为天然公园推向旅游市场；九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，首创了张家界市游览资源贸易化治理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包含动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐核心跟奇怪登山线等七大名目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。

“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就盘踞了我们的视线，堪称先声夺人。1998年金秋季节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考核张家界，并兴高采烈的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个地位合影纪念，留下了对宝峰湖的一片蜜意。（山月亭）宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。1998年5月，有名国画巨匠关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪伴旅行的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，即时得到同行者的赞成。遗憾的是，关山月先生已经可怜辞世，但山月亭却永远记住了这位巨大的国民艺术家......

（宝峰湖）云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，世间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭小处公10余米，蓄水量为400多万破方米。你脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇观：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座景色奇丽的山湖始建于1974年，1979年建成，重要用于山区小水电和农田浇灌。应用它做旅游风景资源，则是从1984年才开端的。跟着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座漂亮的山湖越来越为中外游客所钟爱。

湖水四处，奇峰围绕，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了多少分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡周围围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光活泼的写照。

（神女照镜）宝峰湖，既具备山水照映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且存在风物的个体姿势美。那座独立湖边，默默鹄立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正抬头沉醉在湖水中本人美妙的倩影。假如您看得细心，便会发明，这位神女的“头”上戴有一顶人间常见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”错落抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠实在是一丛杜鹃花，人们真不敢信任，在这样赤裸裸的石峰上，四周连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩腾飞，而这峰、花、蝶的影子又一起落进如镜的湖中，构成迷人的异景。

（鳄鱼岩）这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它售音娘娘专门派来维护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄峭拔的凌厉感和超常拔俗的高傲感，此峰只可神游，无奈攀援。

（金龟出水）大家看这只“金龟”，静卧湖中央，当游船渐渐驶近，激发湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢送远方的客人到宝峰湖作客哩！

（湖中对歌）请大家留神听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特殊是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文明、口才、人品及表白各自的心理。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，构造上讲求“比”、“兴”，要押韵；个别是对唱，也有即兴而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

（鸬鹚捕鱼）大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养一、二只鸬鹚，就即是开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，惋惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来；若碰到大鱼，就先啄眼睛，让它失去对抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

练习有素的鸬鹚对主人非常效忠。有一次，那两只鸬鹚忽然失落了，渔夫到处寻找不见踪迹。这样过了三天，渔夫都失望了。第四天凌晨，渔夫又伤心肠来到湖边召唤着他的鸬鹚，他好像听到一声鸬鹚的覆信，匆忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，逝世在岸边；两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身创痕，气息奄奄倒在大鱼两侧。渔夫清楚了：本来两只鸬鹚与大鱼格斗了三天三夜！

渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心医治。那条大鱼呢，大家猜有多重？

凤翔东湖，位于凤翔县城东关，古称“饮凤池”。相传周文王元年瑞凤飞鸣过雍，在此饮水而得名。宋仁宗嘉佑六年(1601)著名文学家苏轼任凤翔府签书判官，倡导官民疏浚扩池，引城西北凤凰泉水注入，种莲植柳，建亭修桥，作游之所，改名东湖，与杭州西湖雅称“姊妹湖”，是北方不可多得的江南式园林。

凤翔东湖自然景观独特，人文景观见长，藏有苏轼、梅、兰、竹、菊手迹石刻，有历代文人墨客诗词石刻一百五十余通，诗文书画、亭廊阁壁，给人以古朴典雅，恢宏壮阔，博大精深之感。特色景点有凌虚眺远、岸柳飞雪、石螭吐甘、沧浪瀑布、曲桥观鱼、断桥叙史、喜雨怀苏、洗砚直谏、君子吊古、苏祠仰象、墨海揽胜、牡丹争艳等。是陕西省首批批准的风景名胜区。

新矿小学朱高丽为丰富学生学校生活，培养小学生动手、动脑及创新能力，我校专门组织、实施小学生手工制作活动。希望通过活动使学生的创新能力、思维能力、动手能力得到有机的结合与有效的发展，学校特组织一次手工制作作品展，具体情况如下：

一、活动宗旨：

1.让儿童感知到手工制作的创意空间是无止境的，使儿童有强烈的学习和创作欲望。2.通过动手制作，启发儿童观察生活中的美，通过艺术美化儿童的心灵，促进儿童个性化发展。

二、活动内容：手工制作

三、活动时间：20_年11月下旬——20_年12月初

四、活动地点：四楼美术活动室

五、活动要求：单人或两人一组完成一幅手工制作作品，内容题材不限，最后评选出优秀作品在校园展出。

六、活动分四个阶段进行：

第一阶段：布置任务和准备材料

第二阶段：制作

第三阶段：整理完成

第四阶段：评选出优秀作品并在校园展出

一、指导思想

为科学规划和安排学校新学期工作，明确目标任务和措施，强化过程管理，不断提升学校办学品味，结合我校实际，特制订本计划。

二、工作目标

1、以人为本，德育为先，均衡发展，深化行为规范教育.

2、加强学校安全管理，提高学校安全管理水平。

3、立足课堂教学，积极推进新课程改革，力争学校综合排名再上新台阶。

4、加强校园文化建设，构建良好的教育教学氛围。

5、完善教学设施，优化后勤管理。

6、完善学校基础设施建设。

7、做好少先队工作，充分发挥各种机构的职能作用。

8、规范学生营养餐的管理工作。

三、主要工作及措施

(一)德育工作

1、深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，牢固树立“育人为本、德育为先“观念，把德育工作放在各项工作的首要位置，整合学校一切德育力量，努力实现全员育人、全程育人、全面育人。

2、加强德育队伍建设，努力培养一支德育工作队伍尤其是班主任队伍;加强教师的行为规范教育，做到榜样示范，以身作则。对班主任日常工作的考评要具体有效，真正起到表彰先进、激励大家的作用。每个班主任平时必须认真学习班级管理理论，积极探索创建优秀班集体的有效途径。

3、充分发挥班集体、少先队的作用，进一步建立和完善学生自我教育、自我管理、自我评估的机制。进一步发挥家长学校的作用，整合学校、社会、家庭等各方面力量，做到学校、家庭、社会齐抓共管，形成德育工作网络。各班主任必须经常与学生家长保持联系，定期召开学生家长会。

4、开展丰富多彩的德育活动，努力拓宽育人渠道。举行各类形式的活动，建构学生行为规范养成教育的平台，让学生在活动中，通过各种无形的约束力规范自己的行为。

(1)开学初，对学生进行入校教育和爱校教育，让学生了解校园的历史变迁、特色风貌、办学成效，激发学生的爱校热情;充分利用学生大会、班会，向学生进行行为规范教育。

(2)每周一举行升旗仪式，学校领导、值日教师进行国旗下讲话。

(3)强化学校的安全教育。向学生传授安全防范知识，宣布安全制度，与教师签订安全工作责任状。

(4)以国庆节为契机，利用班会、板报等，积极开展培育和弘扬民族精神教育。

(5)学校开展好卫生教育。向学生传授个人卫生、公共卫生、食品卫生、饮水卫生等方面的卫生常识教育与防范知识。

5、重视校园文化建设。通过学校板报、黑板报，培育学校精神，营造和谐健康、积极向上的育人环境，同时重视学生心理健康教育。

(二)安全工作

1、新年度要层层签订安全工作责任状。中心小学与各校校长、班主任;班主任与学生家长都应该签订安全责任状，做到责任到人，防范到位。

2、落实定期检查制度。要严格按照"及时排查、各负其责、工作在前、预防为主"的方针，把检查作为做好安全工作的一个重要方面，今年我们对学校日志进行了重新的设计，突出了学校每日的安全工作，各班应抓好这项工作的落实。

3、结合上级精神制定学校各种制度加强群防群治，共建平安校园。

4、健全资料档案制度。要将上级的安全工作指示、年度计划总结、日常管理检查、上报通报等工作台帐系统整理，及时归类建档，为领导决策、工作研究、检查指导、工作讲评、年度考评和保障校园合法权益提供第一手资料，使安全工作更具预见性、规范性和针对性。

5、强化安全预案制度。以自然灾害、暴力犯罪、溺水事故、重大伤亡、食物中毒、重大疫情为设想条件，结合单位实际，认真制定各类事故应急预案，完善保障措施，健全处置机制。

6、各班要广泛深入地开展安全常识宣传和教育工作，要把班级安全工作列入学校工作计划，要充分利用宣传栏、板报、家长会、班会以及其他活动，结合本校实际及季节特点，进行自我防范的安全常识教育。

我局以党的十八、十八届五中、四中全会精神为指导，深入落实科学发展观，紧紧围绕县委、县政府总体工作思路和林业中心工作，不断强化政治理论和业务知识学习，认真履行《党章》规定的职责，切实加强和改进对基层党组织和党员干部的教育、管理和监督，通过制度化，规范化的管理，使党建工作水平进一步提高，为全县林业经济更好更快地发展提供了有力的思想政治保障。现将上半年工作开展情况总结如下：

一、加强学习教育，提高党员干部的思想政治素质。

年初，局党委把学习教育作为提*部职工素质的重要手段。一是制定印发了《加强林业系统2018年度思想政治建设工作方案》(沐林党〔2018〕1号)，明确了全年的思想政治建设工作的基本目标、工作措施、工作要求，并将工作任务分解到基层党支部，抓好工作落实。二是采取集中学习、个人自学、组织讨论等形式，组织干部职工集中学习了党章、十八大、十八届三中全会、社会主义核心价值体系，习x一系列讲话精神、“三严三实”重要内容以及中央、省、市、县委相关会议、文件精神，领导干部带头参加学习，带头上党课，半年来，全系统开展集中学习5次，专题报告1次，集中专题讨论2次，局党委中心组理论学习6次。组织中层以上干部职工观看《乐山好干部》宣传片，积极倡导学先进、树典型，进一步提升林业干部职工思想素质。三是开展法律法规学习，按照会前学制度，我局在每次召开会议前，组织干部职工认真学习最新出台的法律法规，让干部职工人人参与学法，做到知法，懂法，守法，提*部职工法制意识。

二、把握组工重点，促进组织建设取得实效。

(一)抓组织领导。一是把党建工作摆上重要议事日程，与中心工作同安排、同布署、同检查、同考核。二是建立和落实党建工作目标责任制。年初，局党委将党建工作任务分解下达到基层支部，形成党委抓支部、支部抓党员的党建工作格局。三是建立了党建工作督促检查考核制度，将党建工作纳入各部门的年终目标考核，并不定期对基层各支部党建工作情况进行督查，切实做到党建工作有人抓，有抓手，有规章，确保党建工作各项任务落到实处。

(二)抓班子建设。一是建立党建工作责任制，实行党员领导干部“一岗双责”，明确局党委委员的职责分工和任务要求，党委副书记、纪委书记具体负责党建工作的落实。半年召开党建工作会1次，专题听取基层党支部工作汇报，并对基层党组织建设，支部活动开展情况进行安排部署，确保了党建工作全面落实。二是认真贯彻执行*集中制，在人事任免、大额资金使用、重点工程实施等重大事项决策上，坚持“集体领导、*集中、个别酝酿、会议决定”的原则，做到充分听取班子成员和支部的意见，发挥领导班子的整体效应。

(三)抓组织建设。一是加强基层支部建设。今年按照县上要求，我局积极开展基层服务型党组织建设，制定印发了《创建基层服务型党组织工作方案》(沐林党〔2018〕6号)，明确了创建目标、创建方式、创建标准、创新任务以及创建措施等，确保了创建工作取得实效。成立了党委书记、局长任组织、其他党委班子成员任副组长、各党支部书记为成员的创建工作领导小组，全面负责指导、督促创建工作。各基层党支部结合实际拟定了支部创建工作方案，力争创建成功。二是开展基层党组织分类定级。按照“先进、一般、后进”三个等级，局党委对7个基层支部进行分类定级，评出先进支部2个，一般支部5个。三是抓好党员发展工作。加强对年轻干部的培养和引导，鼓励年轻优秀干部加入党组织队伍，在党员发展上严把质量关。上半年，新发展4名入党积极分子，且全部参加了入党积极分子培训，并通过考核。四是做好党员信息管理工作。按照县委组织部要求，每季度对党员信息库的信息进行了更新和维护，确保党员信息的及时完整。

(四)认真开展精准扶贫活动。按照县委要求，今年3月，我局组织干部职工认真开展精准扶贫活动。一是成立了以局党委书记、局长陈发智任组长，党委副书记、纪委书记王维平，副局长张文军、叶明剑、潘志华任副组长，局科股室负责人为成员成立驻村帮扶工作小组，督促指导精准扶贫工作。二是组织37名机关党员干部深入茨竹乡青龙村、友爱村、桐林村开展“走穷亲”活动，对口帮扶45户贫困户153人，建立帮扶档案，制定帮扶计划。三是组织林技中心技术人员在帮扶村开展松鼠生态诱捕技术现场培训，发放技术培训资料500余份，配发生态诱捕捕鼠器352个;帮扶青龙村委会院坝改造资金村2万元的;组织林业系统干部职工为青龙村五组贫困户捐款6950元。

(五)开展党员义工服务。按照县委组织部要求，组织党员干部到社区开展“双报到”，积极参与社区组织的党员义工活动，清扫公园垃圾，美化环境卫生，为社区出一份力。

三、加强廉政建设，筑牢反腐倡廉惩防体系。

(一)加强领导，落实廉政建设责任。及时调整党风廉政建设领导小组，严格执行党风廉政建设责任制，坚持“一把手”负总责，党委成员齐抓共管、部门协调配合，人人参与的工作格局。局党委与局属各单位、乡镇林业站主要负责人签定党风廉政设责任书，并不定期局属各单位及乡镇林业站主要负责人履行党风廉政建设情况进行督促检查，确保党风廉政建设落到实处。

(二)加强学习，提高廉政意识。一是抓好集中学习。结合会前学法制度规定，在每次开会前，组织党员干部认真学习中央和省、市、县纪委有关党风廉政和反*工作会议精神、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《关于严格禁止利用职务上的便利谋取不正当利益的若干规定》、中央“八项规定”和省、市、县委“十项规定”，党委领导召开中心组专题理论学习，做到逢会必讲廉政，让廉政教育入心、入脑，切实提高党员干部的廉政意识，筑牢思想防线。二是搞好专题学习。为进一步贯彻落实好党风廉政建设“两个责任”，局党委组织副科级以上领导干部对党风廉政建设“两个责任”进行了专题学习、现场知识测试，且全部亲自完成，确保“两个责任”意识落实到位。

(三)完善规章制度，加强重点岗位监督。一是建立党员干部述廉述职制度、一岗双职制度、责任追究制度和奖惩制度，对存在苗头性问题的党员干部诫勉谈话制度和“四色预警”。半年开展干部廉政谈话1次。二是建立实行办案目标管理和领导干部包案责任制，将廉政建设同年度工作目标考核挂钩，同评优评先挂钩，立标定责。三是深化廉政风险防控机制，对已排查出的廉政风险点进行核查，进一步修定防控措施，筑牢廉政“防火墙”。四是加强对林业项目资金的监管。在项目资金兑现上严格实行公示制度，公示到村，乡人民政府出具公示报告，林业局对公示情况进行走访，确保资金兑现公开、公正、透明。局纪委不定期对林业资金管理情况进行督查。今年5月，配合市涉农资金综合稽查小组对我局2013年度、2014年度涉农资金进行了专项检查。截止目前，我局所有项目资金无截留挤占挪用现象发生。

(四)严格执行厉行节约、反对铺张浪费的有关规定。我局全面实施公务卡制度，严控公务经费和公务接待费用。公务接待由专人统一负责，杜绝多人经手，所有费用需由经办人、分管领导、主要领导签字后方可报销。对公务用车，由办公室统一调派，严格实行公务派车和用车登记制度，节假期，除值班或因公使用公务用车外，车辆全部停放在机关院坝内，集中封存杜绝公车私用。半年来，我局无违反《规定》行为发生。

上半年，我局在抓党建、带队伍、争一流方面做了一些工作，取得了一定成绩，但是与上级要求相比，还存在一定的差距和不足。下半年，我们将进一步强化领导，落实制度，加大创新力度，把党建工作开展得更加扎实，更加富有成效，为加快现代林业发展做出新的更大贡献。

今年，我们就全市重点项目建设情况进行了调研。市政协主席王光龙、副主席武解放、杨仲信带领部分委员，联合市发改委等相关部门到复兴液压、银河轴承、聚良环保、天兆包装、三龙纺织城、新城·拉德芳斯、永洋钢铁、久鹏制药、恒久防护洁净用品等企业进行调研，并召开了“关于对我市重点项目发展情况”调研座谈会，在此基础上形成一些意见和建议。现将有关情况报告如下：

一、全市重点项目建设卓有成效

我市重点项目在市委、市政府的领导下，经过各级各部门和全市人民的共同努力，真抓实干，取得显著成就。“十五”期间，实施市级以上重点建设项目283项，总投资1951亿元，五年间新开工重点建设项目98项，竣工投产项目75项。重点项目的顺利推进，带动了我市固定资产投资保持高速增长，2001年至2004年全社会固定资产投资累计完成亿元，年均增长；争取国债资金约24亿元，引进外资亿美元。“十五”末预计全市国内生产总值达到1100亿元，年均增长13；全部财政收入达到近110亿元，是2000年的3倍；各项经济指标连创新高，电力、交通、民航、市政建设等基础产业、基础设施得到加强，提高了人民生活水平，促进了我市经济发展和现代化建设；冶金、建材、煤炭工业、纺织、陶瓷、高新技术产业、汽车等支柱产业重点项目建设，奠定了全市经济发展基础，带动了新技术、高科技含量产业的发展；生物科技的`引入，优化了农业生产结构，推动农业产业化形成，为我市发展现代化农业奠定了基础；商业、文教、市场、卫生等社会事业项目发展迅速，方便了城镇居民生活，活跃了流通，促进了经济发展。这些成就的取得，取决于以下几方面：

1、领导高度重视。市委、市政府始终把重点项目作为全市经济的重中之重。近几年，先后开展了“重点项目攻坚战”、重点项目“35858”工程、“项目年”等活动，动员全社会力量支持和推进项目建设，并采取了一系列措施办法。一是每年年初召开全市重点项目动员大会，确定当年重点项目的指导思想和目标任务，表彰上年优秀的重点项目；二是市领导直接分包项目。成立“项目年”活动指挥部，市委、市政府主要领导任政委、指挥长，直接协调解决重点项目建设中的问题和困难。同时要求各县市区成立相应的领导机构，全面助推重点项目建设；三是强化服务，及时协调解决问题。多次召开重点项目协调调度会、专题会和市领导现场办公会，对于重大项目，抽调专人负责，限期解决，最大限度减少影响阻碍项目建设的因素。通过分层、分批调度和深入项目建设现场，先后解决了许多项目在征地拆迁、安置补偿、供水、供电、安全保卫等方面的大量问题，确保了项目稳步推进。

2、完善机制，加快重点项目建设推进力度。通过不断改进、探索方式，创新方法，健全管理机制，实施一系列扎实有效的突进措施，我市的重点项目建设力度明显加快。例如探索建立了“项目业主代理制”，就是从各级职能部门抽调人员，专门负责帮助项目单位办理有关前期手续，大大缩短了项目前期跑办的时间；再如“项目例会制”，就是定期以重点项目为主题，召开由市领导参加的调度会，协调解决问题；还有“项目公示制”就是将市领导分包项目的进展情况公示于众，接受群众监督，以及考核奖惩和不定期的观摩活动等等。经过几年的不断完善，逐步形成了一套较为系统、健全的重点建设项目管理机制，有力地推动了重点项目进展。

3、优化环境，扩大招商引资，为项目建设创造有利条件。一是制定出台了《__市重点建设项目在建期间行政事业性收费目录》、《关于在全市开展“行政提速、服务提质”活动的实施意见》、《关于进一步优化发展环境的若干规定》等一系列文件。二是严格执行省有关支持重点项目建设的优惠政策，实行“直通车”制度，对重点项目建设中遇到的困难和问题，业主单位可及时向重点办报告，由市重点办协调解决，必要时可请市有关领导出面协调解决。三是主动出击，扩大招商引资。围绕我市的钢铁、建材、煤化工、纺织服装、机械制造、陶瓷、旅游、商贸物流、基础设施和农产品加工等十大产业，发挥现有优势和潜力，积极向外推介，在对长三角、珠三角等地实施密集招商的同时，积极开辟山东、内蒙、北京、天津等新的招商合作区域，并努力实现“四个转变”，即由项目招商向产业招商、板块招商转变；由单纯政府招商向政府、企业、社会多元化招商转变；由大规模集体招商向小团体、专业化招商转变；由单纯走出去招商向出去与请进来相结合招商转变。同时把我市各类园区建成“低建设成本、低运营成本、高效率服务”平台，吸引外部资金向我市流入。

4、严格考核，重奖激励，充分调动上项目、增投入的积极性。为确保重点项目建设各项任务目标按计划完成，每年市委、市政府都要制定考核奖惩办法，对重点项目进行综合考核。

心得是汉语词汇，拼音xīndé，是指工作或学习中的体验和领悟到的东西：凡人读书，各有心得；学习心得。出自清·朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”、清·陆以湉《冷庐杂

学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识的过程。学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使一个人可以得到持续变

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力作，汉语词语，读音为lìzuò，意思是指精心完成的作品，以下是为大家整理的关于观念能力作风建设年活动总结4篇,供大家参考选择。观念能力作风建设年活动总结4篇第一篇:观念能力作风建设年活动总结干部能力

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地方课程是基础教育课程管理与开发的一个重要组成部分。随着全球化、信息化和知识经济的到来，地方课程的开发和利用越来越受到人们的重视。三年级我们将开设安全教育、环境保护、传统文化和海洋教育等方面的课程。

传统文化：我们要做什么样的人？我们生在中国，长在中国，当然要做一个堂堂正正的中国人。《传统文化》这本书为我们提供了一个良好的平台，教材向我们展示了传统文化的魅力；古人的高风亮节；具有浓郁文化气息的山山水水；历经几千年的民族艺术。教材会让你看到一个丰富多彩的人生世界。

安全教育：这本书详细介绍了社会安全、校园安全、公共卫生安全、网络与信息安全、意外伤害、自然灾害等方面的预防和应对措施。以后，当我们遇到危险时，就不会手忙脚乱、束手无策了。通过“真实再现”、“行动在线”、“拓展延伸”、“警示台”、“天天提醒”、“知识链接”等丰富多彩的学习活动形式，提高自己的安全意识，掌握必要的安全知识和生存技能，真正感悟安全的意义和价值。

环境教育：这本书从学生的实践生活出发，从周边的环境问题入手，使学生对环境有个初步了解，通过多种形式的环境保护和生态宣传教育活动，培养小学生热爱大自然，保护地球家园及人与自然和谐相处的环保理念；引导学生积极参加社会环保实践，提高学生的绿色环保意识。

海洋教育：这本书从学生的实践生活出发，从周边的环境问题入手，使学生对海洋有进一步的了解，通过多种形式的环境保护和生态宣传教育活动，培养学生热爱海洋，进而热爱自然、保护环境的人与自然和谐相处的环保理念。

现在的学生已在安全、环境方面认识了许多，对于传统文化方面的认识也知道了不少。但非常有必要继续开展这些专业课程。海洋教育是新增的课程，学生对大海有表象的认识，但是不够深，他们十分渴望这样的课程来丰富自己的知识。

1、新时代对学生开展环境教育关系到我们国家的生存，人类的发展，是学校德育的重要内容，是素质教育的需要，让学生在潜移默化中领悟环保的重要性，掌握环保的简单知识，从小树立良好的环保意识、资源意识。

2、中央领导对学生安全的指示：“人民生命高于天，人民利益重如山”。素质教育的重要内容之一“安全教育”，要让学生在交通、校内外活动、消防、疾病预防等方面确实引起高度重视，杜绝麻痹思想、侥幸心理，教给学生必要的各方面的安全知识，培养安全意识和交通安全责任感，确保学生的安全

3、通过感知传统文化感悟民族精神。在这门新的课程中，学生是主角，让学生阅读、大声诵读、翻译古文、诗歌欣赏等一系列活动中，感悟民族文化的博大精深，更重要的是在今后的学习和生活中不断地用心感悟。

4、通过海洋教育使学生明白环境保护的重要性，增长海洋知识，培养学生兴趣，使孩子们在未来能更好地融入青岛的蓝色构想。

通过对安全知识、环境知识、海洋知识以及传统文化等方面的学习，能让学生树立环保意识、安全意识和对传统文化的热爱。将书本知识转变为现实生活经验，培养学生的情操是教学的难点。

1、教师吃透教材，精心备课。

2、坚持理论联系实际的原则，以学生为主体，组织学生自己设计，主持开展活动，发挥学生自主性，增长才干。

3、注重学生实践观察为主，认识事物，认识现象，掌握运用规律，引导学生用事实说话。

4、激发学生的学习兴趣，找出适合本年级学生活动方法。发挥学生自身的主动探索和创造。

5、把智力活动和操作活动紧密地结合。

6、创设学生主动参与学习活动的时空。在教学中，教师应尽量根据三年级孩子的`特点出发，创设各种活泼生动的活动，强调从活动中学习，让孩子在活动中去了解家乡的状况。

7、突出学生在学习活动中的主体性。重视学生的学习与生活和社会实践联系，强调从活动中学习，在探究事物的发展、变化过程中感知周围事物的特征，让探究成为地方课程学习的主要方式。

8、强调学习活动形式的多样化。地方课程可与国家课程结合使用，相互渗透；也可单独开设。主要运用观察、信息收集、现场考察、参观访问、讨论、制作、调查、社区活动、专题研究等多种学习形式，掌握获取信息和处理信息的方法和能力，用丰富多彩的亲历活动充实教学过程。

总之，通过地方课程的学习，会让学生们了解相关的安全、环境、传统文化以及与我们息息相关的海洋知识，并能学以致用。

地方课程是国家课程改革和实施“义务教育课程改革方案”中以增进小学生健康为主要目的课程。地方课程是基础教育课程管理与开发的一个重要组成部分。结合我校各项资源开发利用的实际情况，进行安全、国防、环境保护的知识、国学启蒙等方面的教育。

1、全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代文化的优美。

2、通过名人长廊，让学生了解古代名人的卓越才能。

3、通过名胜佳境，让学生了解我们山东的名胜古迹，激起学生热爱家乡的感情。

4、了解并掌握一定的安全自救自护知识。

教学内容包括《传统文化》和《安全教育》，分成不同的专题，并不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，如和谐校园、和睦相处，诗经、韩非子、淮南子、战国策、姜尚等，大力鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流，甚至可以视具体情况开展延伸活动。

苏东坡说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，因此教学中对所学诗词要求学生背诵。我们将帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背，打造一个善于记忆的头脑。同时，对诗词的朗读也进行专门指导。

1、教学中，应结合学生实际，力求选择适合学生合适的方法进行教学，提高学生的兴趣，采用多媒体动画录音等手段，图文并茂，使学生在做做学学中达到教学目的。

2、对国学启蒙中的诗文进行诵读，记背。再慢慢品尝，感悟。对其中感兴趣的话题，展开研究。搜集整理更多的资料，对我们的民族文化有更深的了解，夯实我们民族的根。做一个真正的堂堂正正的中国人。

3、结合本地实际，对学生进行交通安全、饮食安全、用电安全，防溺水、防雷防震等安全知识教育。

周次教学内容

第一周《有话好好说》

第二周《诗经》

第三周《安全乘车》

第四周《韩非子》

第五周《远离危险地带》

第六周《淮南子》

第七周《劳动中注意安全》

第八周《战国策》

第九周《远离火灾保平安》

第十周《姜尚》

第十一周《遭到敲诈绑架怎么办》

第十二周《管仲》

第十三周《不要离家出走》

第十四周《孙武》

第十五周《不要轻信陌生人》

第十六周《司马迁》

一、涉案材料的受理程序

1、受理材料的接受。承办人员对收到的各类涉及纪检监察对象违纪行为的线索和材料，应填写材料受理登记表以备查考，对原件进行编号，妥善保存。

2、受理材料的审阅。主要审查是否属于本级纪检监察部门受理的对象;反映的问题不具体无法查证或过去已有过调查并作出结论没有新内容的，留存备查;对需查清的主要问题，提出初步核实意见，报分管领导审批。

二、立案前的初步核实程序

1、办理初步核实手续。对需实施初步核实的，承办人员应办理核手续，应填写《初步核实呈批表》。

2、核实人员。初步核实人员的多少，应根据案件复杂程度确定，但最低不少于2人。

3、制定初步核实方案。初步核实方案的内容通常包括：初步核实依据(有关领导的批示);需要核实的内容;初步核实的方法、步骤和注意事项。初步核实方案应报纪检组长批准后实施。

4、初步核实的实施。一是选择适当时机，宣布初步核实意见。二是向知情人或有关单位调查核实情况。三是撰写初步核实情况报告。

三、立案程序

1、审查立案材料

2、写出《立案呈批报告》

3、审查批准立案。

4、立案决定的通知与通报。

5、重要、复杂案件的备案制度。

四、案件调查程序

1、调查前的准备。组织调查组;熟悉案件和相关法规依据;拟定整个案件的调查方案及不同调查对象的调查提纲等内容。

2、实施。主要包括选择适当时机宣布立案决定;收集与案件有关的证据材料，必要时，经上级批准，可采取相应的强制措施。

3、调查终结。案件调查结束后，一要审核材料，看证据是否齐全，手续是否完备;二要鉴别证据。看证据是否合法有效;三要认定错误事实材料与本人见面;四要提出定性处理意见;五要撰写调查报告;六要做好调查后的有关工作;七要整理装订案卷。

五、移送审理

1、严格把握移送审理的条件。一是必须是经过立案调查并调查终结的案件;二是被调查人的错误事实已经查清，证据确实、充分;三是需要追究党纪政纪责任的案件。

2、审查移送审理的有关材料。一是审阅调查报告所认定的错误事实及主要情节是否清楚;二是全面审查证据材料;三是审查实体处分条规的适用是否正确。

3、依法办理移送审理的手续。承办案件部门将案件材料移送审理时，应填写《案件移送审理登记表》。在移交时，交接双方在表上签名，填写移交时间。至此，案件检查程序已全部完成。

卒读此书，已不禁数次掩卷叹息痛恨以致落泪。

他是一个怀有梦想的老好人，真诚、有正义心、上而对母至孝、中而敬妻如宾。“文宣”为名，真深得孔氏要旨。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。“汪文宣”真有“枉为文宣”、枉为至贤的味道。

她是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。“曾树生”，暗示着昔日的活力湮灭于今朝。

她只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白，她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。

“寒夜”是谁导致的 ?是家庭吗?

一开始，他在寒夜的街上犯愁，就是因为家里和妻子吵了架，她离家出走。而母亲又不接纳这个不守礼节的儿媳，以致他把她请回家后，家里的战争还不平息。这场家庭战役直到他患病才稍有缓和，可好景不长。而妻子远赴兰州，这斗争还以暗战的形式进行着，直到他死。看来寒夜之寒，缘于家庭。

可是母亲之恨妻子，是因为她的放浪。妻子厌母亲，是因为她的管束。这很大程度上，是新旧文化的不相容的结果。

母亲是知识分子，却是缠过小脚的封建知识分子。她重视家庭的尊卑关系，因而要求妻子对丈夫的绝对服从;她重视身份名分，因而不愿做老妈子的工作。她并非不能吃苦，只是以为知识分子的名头不容她涉足低贱的工作;她也因而厌恶儿媳在经济上高于儿子，不愿花费儿媳的工资来养家，因为在她看来，儿媳的诚意相助只是对其处境的鄙视和对其权威的挑战;所以她能据以攻击儿媳来显示自己的权威的方式也只有利用名分：儿媳并非明媒正娶，她只是“姘头”。同时，母亲的封建世界观让她难以接受新生事物。她抵触儿媳的各种新式生活方式，如外出应酬、打桥牌、送孩子上新式的贵族学堂、让丈夫看西医等。也让她骨子里相信上天为代表的彼岸世界。从而更加反对儿媳的享乐。

然而妻子却是新式教育下的知识分子，她进步、有理想，重视平等的社会关系和自由的生活以及爱情，热爱青春和事业。在理想无法实现的情况下，她的内心是苦闷的，她于是通过表面的青春——交际、应酬、打牌、去咖啡馆来欺骗自己，求得对梦想未竟的失落心情的补偿。然而母亲却阻挠了她。这让她害怕回家。因为家让她看到了现实的自己。她于是更加远离家庭，早出晚归，让浮华迷醉自我。而这种不规范的行为更让母亲难以接受了。于是矛盾愈来愈深。

家庭的矛盾，反映了新旧交替年代中，新旧文化的矛盾。并且具有普遍代表性：代表了广大知识分子之间的文化斗争和他们每个人内心的新与旧的自我矛盾。

但是，矛盾并不仅限于此。这种新旧盾本不该如此激烈。真正使之激化的，是现实社会生活本身。而汪文宣就代表了这个现实。

如果汪文宣有权有钱的话，母亲的名分上的自卑感必然荡然无存。而妻子的大办教育的梦想必然实现，那么她的青春，照她所言，也不会浪费了，她也必不会以纸醉金迷的生活来自我掩饰，至少形象上不会给母亲留下过坏的映像。

然而汪文宣穷困而没有权势。

他有足够的才气，有足够的正直心和吃苦耐劳的精神。然而他始终在下位徘徊。因为他过于正直了。他不愿媚上，他自立自强。于是他的才气便为机械化的、毫无自由的日复一日的工作所禁锢，他的心也便为虚假、谄媚、自私、冷酷所中伤。这一层的不得志，再加上家庭关系的扭曲，让他首先在精神上垮了下来，随即生了重病。妻子认为他的失败是因为过于老好、懦弱，可真正让他失败的却是社会，而真正损失了的，也是社会本身。社会应当让人们尽其才来去在其中打拼的，可是这个不合格的社会却让无能、腐败、投机和谎言占了上风，让它们肆虐在真正有能力者的头顶。“你应该看明白了：这个年头，人是最不值钱的，尤其是我们这些良心没有丧尽的读书人……”此言得之。这个不合格的社会也因此而变得更加不合格：失去了真实的创造者，而靠虚无度日，只能日益堕落。战争来了，只能封锁消息来求得短期的稳定。这种亡羊补牢的行动，开始得恐怕也过于晚了。

他的懦弱，与其说是由于本身，不如说是由于社会。在那样一个变异的社会，为了生计，自然不能发表什么不满，于是出于累卵之境的他，对周主任的眼睛只能是在心底愤恨、对同事的嘲讽也只能假装视而不见。这简直是悲哀。心中的痛苦只能埋藏得更深。而对于家庭呢，只能说是出于爱。母亲和妻子都十分爱他，他也因此爱她们。她们互相攻击，他却处于维系家庭而把压力全部揽在自己身上。要知道，贫穷的家庭更加吃不住这等矛盾。双重的痛苦加之于心而不能言之，他只学会了借酒、借梦境来派遣和抒发不快。要知道这种无私的爱是何等伟大，然而它在那个社会中竟无生息之地。

他反而并非懦弱的人。同学唐柏青、同事钟又安相继死去、妻子又写信说离开自己，他的心理防线就这样一道道地被打破，然而他最终并未放弃生的希望。当母亲说到死时，他悲愤地说：“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢?”这是正义的勇士在向不公的世界抗争啊，这种生活的欲望怎能同“懦弱”挂钩呢? 他在生命的最后一刻，也在要求着公平，悲愤地抗争着现实的命运。

就连孩童也被恶寒所拘。小宣的麻木冷漠和少言寡语的过度成熟及病态就是活生生的例子。

那个社会不仅毁灭了人才、毁灭了梦想，还毁灭了最朴实的爱。不准爱和梦想进入，焉得不寒，又焉得不黑暗?寒夜就是那个社会。寒夜，是指一种生理上的寒冷与黑暗，更指精神上的苦闷和无助，同时还是一个用冷酷无穷无尽地折磨人的时代。书中有这样一句话：“他认识‘将来’，‘将来’像一张凶恶的鬼脸，有着两排可怕的白牙”。时代的可怕和黑暗，让人不相信将来。书的最后只有难明长夜：“她需要温暖”。这怎么不是那时每个真正的人的心声呢?

文中的现象是值得审视的，其悲中之愤，正如发硎之剑，直刺社会、直刺人心。这是读书人的血泪史，又何不是每个贫民的悲哀呢?那个“炒米糖开水”的冰冷喊声数次在寒夜的最深处响起，不正在控诉着社会的非人道吗?

这一家人一开始总把不幸归乎日本侵略，于是数以“抗战胜利”自慰，及至抗战真的胜利了，他们有有何改观?只是汪死、母迁罢了。不幸在于何处呢?作者以胜利庆祝日与汪文宣之死同日来引导我们思考。

这本书的艺术方面有很大的特色。

首先是象征和隐喻。整个环境都作为了喻体。寒夜、老鼠、路、雾、雨、蜡烛、屋内的灯光和停电后的屋子、母亲卧房的门、红灯……都有一定的寓意。构成了整体的幽暗、昏黑、寒冷、凄怆、孤寂、迷茫的色彩。象征了社会的难以捉摸和冷酷、可畏。

梦境作为象征者，有预兆和谶语的色彩。比如汪文宣做的第一个梦，梦到妻子和母亲矛盾的极端凸显，再如后来梦到妻子离去等等。

其次是大量的心理描写。文章通过景物移情、心理独白、人物书信、人物感官上的刺激和梦境来显示其心理活动，甚至大段故事情节都在意识流动中展开。而心理描写的主要对象又在他和妻子之间跳跃。从而剖析了二人的矛盾和联系。尤其是感官和梦境，使得情感更加真实和打动人心，用英语中的一个词形容较好：empathetic。如他的病痛和心理负担二者的表现，就主要以感官和梦境为媒介。最典型的莫过于唐柏青之死和钟又安之死了。对于唐柏青的死，作者并未作正面描写，而是以现场汪文宣的感官刺激为支点进行表现，有适当转换为半知视角的感觉。先是声音“轰隆隆”，接着是尖叫，接着是眼前的模糊，之后是“仿佛”的猜测，之后便宕开一笔，转向人群。看似不连贯的片段组合成一个通过想象即可完整还原的场景，同时景象本身的破碎感又加重了情感上的恐怖、悲恸。然而对这种悲痛，作者并不仅限于现场的描绘。后来汪便生病了，脑中时时出现的幻象不断敲打着汪，也不断刺激着读者的心。这同时也为其噩梦创造了氛围。以致他分不清梦与醒。他的回避的态度可见于此。再说钟又安的死。没有直接描写，只是间接地通过同事的传言得知。这又突出了人际关系的冷漠。汪在钟的葬礼上把花圈上的名字看成自己的，正是一种幻觉，显示了深深的畏惧。

在结构上，又有双线的意味。一条是抗战，一条是汪文宣调整家庭和工作矛盾。开始二者处于平行状态，后来二者有了极大的冲突，这种整体结构上的冲突显得尤其剧烈。在浪尖之上，主人公死去。悲剧性在此得到升华。胜利、死亡，一喜一悲，发人深省。

所有的事情都不该发生，但悲剧却在一个没有抢过人，偷过人，害过人的忠厚知识分子身上。同时这不是个例，包括唐、钟、汪母、树生在内的所有正直肯干的诚实的知识分子以致千万贫苦百姓，都冻死在、或挣扎在、或即将惨死在这寒夜。这就是寒夜，其中生活的人，需要温暖。

大家好，我叫“陈菲”，大家可以叫我“陈导”。

游客朋友们，大家好！我们今天的旅游景点是东部华侨城。不知大家是否听说，东部华侨城有三镇：分别是茵特拉根小镇，海菲德小镇和茶马古小镇，今天就让我们来见识见识这个——茵特拉根小镇。

小镇上有可爱的勺子与小丑的雕塑，相信他们可以成为孩子们的朋友！快拿起手中的相机照张相吧！商业街两旁的小店是非逛不可的，形状可爱的水果软糖、古典娃娃和搞怪的艺术品.......每一件都会让你爱不释手，快挑几件吧！

在街上可以品尝到各种小吃、甜点、饮料，让你大饱口福。下午，如果你在湖边品尝一杯咖啡、吃一份精致的点心，欣赏一下湖边的景色，度过悠闲的午后时光也挺不错的。

古朴的楼阁，闲雅的氛围，山风柔柔的吹过，看！端庄儒雅的茶艺师娴熟地表演茶道；看！绿绿的茶叶在杯中沉浮；看！身旁青竹摇翠，远处山头云雾缭绕，耳边水声敲石，诗情画意难以言说。

游客朋友们，记得常回来看看哟！

碣石山主峰为仙台顶，海拔695米。山中有古刹“水岩寺”。悬崖峭壁上现仍留存着古人镌刻的“碣石”两字。登临仙台顶，山海奇观映入眼帘。

碣石山，坐落在素有“花果之乡”美称的昌黎县城北，跨越昌黎、卢龙、抚宁三县境内，连绵起伏有大小上百座奇险峻峭的峰峦，其主峰仙台顶(又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”)突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中，顶尖呈圆柱形，远望如楬似柱，极像直插云霄的天桥柱石，山因此名“碣石”。

北接燕山高峰大岭的碣石山，正因主峰如此峭拔挺峻，特征明显，又紧临大海，从远古时即被古人择为北方沿海地区重要的地理坐标，载入中国最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。

《尚书.禹贡》曰：夹(音协，带也)右碣石，入于河。孔安国传云：碣石，海畔山。禹夹行此山之右,而入河,逆上, 此州帝都(冀州)。

因此，碣石山为古代名山之一，在五岳之外，曾被称为“神岳”。 据史书记载，秦、汉时，秦始皇、汉武帝先后特意到碣石山祭祀求仙。东汉建安 十二年(公元220xx年)，曹操东征归来，曾“东临碣石，以观沧海”，并作《步出夏门行》(即《碣石篇》)，碣石山遂以观海胜地著称。此后，北魏文成帝、北齐文宣帝等均来此登高望海，文成帝并“改碣石山为乐游山”。

碣石山古峭奇异，景色壮丽，名胜古迹很多，前人列有十景，其中以“碣石观海”为最奇绝壮观。登上海拔近700米(695米)、距海也就30余里的仙台顶，立足其上俯瞰大海，可把从滦河口到秦皇岛港，乃至山海关与老龙头之间的宽阔海面尽收眼底，饱尝“碣石观海”的万千风光。“东峰耸翠 ”为碣石山十景之一。

东五峰山，形如笔架，迤逦清秀，直插云天。山上怪石巉岩，景色佳丽。碣石山中的又一绝美去处为与仙台顶毗连的西五峰山的“西嶂排青”。其地五峰高耸，山峰形状各异，环列如屏，山上青松如画，怪石嵯峨。在此峰平斗峰半山腰有一平台，这里有一座为祭祀唐朝大文学家韩愈而修筑的韩文公祠，共产主义先驱李大钊异常青睐此地，生前曾多次到这座古祠游览、山居，在此吟诗作文，著书立说。他在《游碣石山杂记》中，曾用“惊为天外桃源”之语来赞美碣石山。时至今日，碣石山依然古峭喜人，仙台顶麓的水岩寺、五峰山韩文公祠和昌黎县城的源影寺塔等均修复一新。“神岳”碣石，山清水秀，有着奇特的亘古通今之魅力，堪称北国不可不游之胜地.