复旦

亲爱的同学们：

大家上午好!从今天起，你们将在复旦开启一段追逐梦想的人生旅程，你们的到来也将为复旦大学注入新鲜的活力。在这里，我代表学校全体师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!

同学们，今年是复旦大学建校111周年。有人告诉我，把这三个“1”拆解一下，就是我们创建世界一流大学的主要着力点：一流的育人质量、一流的学术成果和一流的社会贡献。我们始终认为，一流的育人质量是一流大学核心和灵魂。只要一所大学能源源不断地培养一代又一代推动社会前进的优秀人才，她就能始终保持欣欣向荣的发展态势。学校“三个一流”是要大家通过创新工作来实现的，你们就是创新的主力军!同学们，希望大家从入校的第一天起，就能担当起复旦人的责任和使命。

创新创造是复旦研究生的首要责任。研究生阶段的学习是进行学术研究和科技创新的起步阶段。当前，我国经济发展进入新常态，加快转变经济增长方式和正在孕育的新一轮科技革命形成历史性交汇，研究生创新能力的高低直接影响到我国国际竞争力的强弱。同学们富于朝气、充满活力，应当有勇争一流的气魄，走在创新创造的最前列。

现在，复旦大学时不时就有研究生在国际顶尖综合性杂志发表研究成果，这是一个时代的特征。在我读书的年代，国内研究生在这些杂志上发表文章还遥不可及，而现在复旦每年都有研究生以第一作者身份在国际顶尖期刊发表论文，这说明我们正在逐步走向世界科学舞台的中央。中国高校论文虽多，但高质量论文不够。复旦人努力吧!科学原始创新是一个重要内容，前沿核心技术创新同样重要!同学们还要经世致用，紧密结合国家和社会需求，立足实践，解决制约经济社会发展的重大问题。无论如何，同学们要有信心、有梦想。在复旦，通过不懈的努力，一定可以有所创新、有所创造，或者为未来的创新创造打下坚实的基础。

复旦研究生要承担文化传承的重任。大学是一个国家精神文化的高地。推动文化的传承与繁荣是一流大学必须肩负的使命。很多同学一定听说了，这个暑假，《英汉大词典》、《中华汉英大辞典》的主编，外文学院陆谷孙教授不幸逝世。在遗体告别仪式当天，社会各界人士自发赶去送行，中央领导同志也以各种方式表达了哀悼。陆谷孙先生沉潜于英汉、汉英词典的编纂数十年，甘坐冷板凳，视名利如浮云，一生坚守知识分子的情怀和风骨。他讲授的是西方语言文化，又始终坚守中国传统文化，他提出的“学好外国语、做好中国人”的口号激励着一批批外语学习者在刻苦学习外语的同时，不忘记光大中国文化、传播中国文化的使命。

希望同学们能认真学习、传承陆谷孙先生的精神，增进对复旦历史文化传统的了解和认同，自觉将“团结、服务、牺牲”的复旦精神和“博学而笃志，切问而近思”的校训贯彻、融入到为学与为人之中。同时努力培养高尚的道德情操和人格操守，主动践行核心价值观，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

复旦研究生要以服务社会为己任。强烈的社会责任感是复旦精神的重要内容。我们的老校长颜福庆先生，是中国医学现代化的先驱。1927年，他放弃优厚的待遇，南下创办上医的前身第四中山大学医学院，这是中国人自主创办的第一所高等医学院校。他的目标就是要“为人群服务”，“为百姓灭除痛苦”。他还发起成立了中华医学会，大力推动我国公共卫生事业的发展。颜福庆先生至今为世人缅怀敬仰，就在于他将毕生精力都奉献社会、造福人民。

家国责任是社会责任感的集中体现。不少杰出的复旦人都是因为将国家需要作为人生选择而成就了一番事业。国家科技奖得主谷超豪院士曾因为国家需要多次改变自己的研究方向。上世纪五十年代，苏联发射第一颗人造卫星，高速飞行器的研发成为国家亟待解决的问题。在这样的背景下，已在微分几何领域卓有成就的谷超豪先生，主动将研究转向偏微分方程，从零开始，最终在超音速绕流问题上取得世界的成果。后来，他再次因为国家的需要转而研究数学物理，又取得了突破性成就。一滴水只有融入大海才能成其浩瀚，一个人只有融入集体的奋斗才能成就伟大的事业。希望同学们将个人研究和国家需要结合起来，主动围绕经济社会发展中的重大理论和现实问题开展学术研究，在祖国发展的蓝图中成就自己的精彩。

同学们，当前，中国正稳步朝着实现两个一百年的奋斗目标迈进。这是一个充满机遇与挑战的时代，社会对人才的渴求前所未有，同学们施展抱负的舞台无比宽广，实现理想的前景无比光明。希望你们志存高远、勇于担当、锐意进取、勤奋钻研，书写无愧于时代和人民的人生篇章!

谢谢大家!

亲爱的同学们，大家上午好。

今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!

从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。

韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30

年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。

何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。

我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。

爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种.种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。

教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。

所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。

学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。

悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。

复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面?

从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!

谢谢大家!

同学们、老师们、各位家长：

大家上午好!

首先我要祝贺各位顺利完成学业，今天毕业了。还记得四年前在迎接你们的时候，我曾经说过，四年后有一个事实是永远不会改变的，老师们都会变得更老，但是我们年轻学生会变得更加成熟。我这里说的“成熟”不是指那种丧失了纯真和热情的“左右逢缘”式的世故，而是指因智慧和知识的增长带来的冷静、理性和持重。或许，这才是毕业的真正含义。我们在座的很多人都有过相似的经历，所以我在这儿或许可以用我的经验来猜测一下大家现在的心情。

毕业，让你们对学校存有一份依恋，无论你在这里碰到的是好事儿还是坏事儿;毕业，也让你们对老师和同学，无论是你们喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的还是有一些非议的，都有一种依依不舍的情感。毕业也会让你们兴奋不已，因为充满了对未来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的。然而，我更相信毕业后的“成熟”，会让你们在兴奋后对未来会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的

“伤感期”。

不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，“之于这所学校，我们只是沧海的一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方……”他(或她)用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可避免的，因为他开始对自己和这个社会都有所期许。美国心理学家在《少有人走过的路》这本书中写道：“人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一，它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人的超越，只要我们知道人生是艰难的，只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了”。对一名知识分子而言，更是如此。从宽泛的意义上来说，就像刚才阿拉法特·居来提同学所说的，你们已经成为一名知识分子。因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。我认为复旦人应当努力成为一名知识分子，因为社会对我们有这样的期待。所以我觉得，你们的焦虑，在很大程度上应该来自于对国家与社会的责任，以及来自于你们想要维护知识分子尊严性的考虑。

要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来服务于人类，服务于社会，为社会提供各种必要的具体的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种.种质疑。如果你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。好在复旦大学是一所开放的大学、包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的机会，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里面接触到不同的专业，不同理想的同学，你们可以在海外交流当中培养你们的跨文化交流能力。经过复旦的训练，现在的你们已经认识到自己的责任，并且初步习得了担当的这种能力，这就是复旦留给你们所特有的印记。

我想强调的是，责任不是空洞的。它是具体的，包括对自己、对家人。首先，是对家人的责任。刚才蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩爱，以及他们为这个社会作出的贡献。责任是一种感恩，包括你对朋友、对陌生人，也许是一个普通的路人，或者其他你从来没有面对过的事情，乃至对整个国家、民族或者整个人类，所负有的大大小小的责任。我们不要以为一谈责任就是一件大事。不，很小的事情也是责任。一个人对责任的认定和履行实际上出自他的信仰和追求。作为知识分子，我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者。这应当是复旦人的一种基本气质。

要守护知识分子的尊严，还意味着必须坚持理性，并且依理而行。理性对知识分子来说，是最最基本的。知识分子作为这个社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，在事关国家前途、民族命运、大众苦难等等的重大问题上，理应发出自己的声音。但是这个声音必须是理性、清醒、有说服力的，尽管在说的时候可以声情并茂，但是绝不可简单的情绪化。至少我相信，讨论一些重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像某些言论那样高调，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些基本的学术习惯，也就是说尊重事实的态度，缜密的思维习惯，发现问题和解决问题的能力等，大家不要随着毕业就把这种训练扔到脑后。将来，无论你从事什么工作，这些训练对大家永远是有益的。

我也认为复旦校歌里所唱到的思想自由，就应该是一种自由理性，守护自由理性就是守护人类的文明和尊严，就是守护人类的真善美，守护人类的正义、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知识分子应该是理性思维的楷模，守护理性就是守护知识分子的尊严，守护理性就是来创造一个大家都讲道理的社会环境。

知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进行独立思考。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关怀。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立思考，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题——无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的——提出思想和解决方案。说到独立思考，它首先来自于独立的精神，体现在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的他人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进行思考，那么社会环境才能够不断的进步。相反，如果你对权势进行依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的发展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才能够真正来赢得我们应有的尊严。

要守护知识分子的尊严，还要各位有道德自律和道德的勇气。知识分子有两种存在，一种是作为知性的存在，另外一个更重要的是作为德性的存在。知识分子是一个知识人，当然首先是作为一个知性的存在，但它的更重要的德性的存在，对这个社会的影响会更大。道德从来就不仅仅是话语，而更是一种实践伦理;它不是高谈阔论的对象，是一种坚持正义的勇气。鲁迅先生曾经说过，真正的知识阶级是不顾利害的，如果想到种.种利害，那么他就是那种假冒的知识阶级。我认为鲁迅所说的不顾利害就是勇于坚守公平和正义的立场，而不为利益或者权势所左右，这才是作为一名真正知识分子应该有的品格，也是他们应该被称为社会的良心的理由。因此，道德的自律和勇气就成为知识分子的又一个鲜明的品质。

自律和责任是相伴而生的，自律和知识分子的独立性密切相联。作为知识分子。我们必须知道，选择自律当然是在对自己负责，但同时也为他人创造了一个良好的环境。如果每一个人都不自律，肆意妄为，那么这个环境就会得到破坏，最后就会导致霍布斯所说的丛林状态，那么在这个状态下，丛林法则就会大行其道，这是非常恐怖的。那时候，人人焦虑，人人自危，人人失望。因此，日本的企业家稻盛和夫有过这样的论述，出人头地，追求成功可以;想过一个潇洒多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一个过程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。自律还与每个人心中的人生价值有关。从古到今有那么多的名人名家写了那么多的著作，那么多的思想家、哲学家都在探讨这个问题，所以或许我们要花很长时间才能够或者永远也不能够弄明白自己到底在追求什么，人生的意义到底是什么，我们希望究竟想过怎样一种生活。这一点，即使我到了这样的年龄，这个问题有时还是会困扰我。但是我们应该至少明白，要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，拒绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家能够记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。

说到这里我常常有一种担忧，如果连知识精英都为了世俗意义上的成功而堕落，并且慢慢成为一种风气，那么这个社会是真的有病了。因此，我认为道德的自律和勇气是我们守护作为知识分子应有的尊严的最后的底线。说到底，知识分子何为?知识分子就是要让这个世界变得更加美好，让这个社会也变得更加美好，而首先当然要让我们每个人的思想和心灵变得更美好。总之，知识分子的职责是守护人类的基本精神价值，努力使社会朝着健康的方向发展。为此我们首先要努力做到的是我们守护并且维持我们作为知识分子应该有的尊严，而这个尊严是靠我们的行为和态度来赢得的。

最后我想说一下复旦的校训，校训告诉我们，“博学而笃志，切问而近思”。我的解读是，在我们心灵成长的不同阶段，要读一些不同的原典，这就是

“博学”;要为心灵和精神而阅读，在阅读当中生活，把阅读当成一种生命状态和习惯，这就是“笃志”;读书要细，首先需要对文本进行精读，此为“切问”;知识分子应当心有隐忧，心存焦虑，对问题进行独立的思考，这就是我们校训当中所说的“近思”。我想校训不仅仅是在校内受用，而是使每一个复旦人，包括毕业生，包括我们的校友，使每一个复旦人的终生受用。在这点上，我想跟大家一起共勉，遵守我们的校训。

谢谢大家!

同学们、老师们、家长们：

大家好!

今天，复旦又迎来了全国乃至全世界最好的青年，感谢你们选择了复旦!这些天，我在校园里走了走，看到大家的脸上，带着骄傲、憧憬和忐忑。我能够体会各位同学的感受。在我看来，开学与毕业是一所大学最具魅力的时刻，它充满了无穷的可能，孕育着各种希望。所以，大学校长在开学、毕业典礼上的发言，也好像变成了一件具有新闻价值的事情。

这固然体现了社会对大学的关心，但我们不应忘记，大家更应该关注大学更为永恒的属性。有些吊诡的是，那些永恒的东西往往都是常识，有些常识，哪怕重复千遍万遍也不会嫌多，尤其是当常识也被严重忽视的时候更是如此。因此，在这样一个庄严的场合，我还是想和新同学们一起来重温某些关于大学的常识。

一、大学是什么?

这似乎是一个不言自明的常识问题，但恰恰在这个问题上我们产生了不少糊涂思想。对此，我实在不用说太多自己的话，因为我们的前辈早就清楚地表达过。

蔡元培先生说过：“大学以教授高深学术，养成硕学闳才，应国家需要为宗旨。”大学“教育者，养成人格之事业也，使仅仅为灌输知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”

蔡元培先生认为的理想为：“一曰调和之世界观与人生观。二曰担负将来之文化(教育为播种之业，其收效尚在十年以后，决不得以保存固有文化为目的，而当更进一步之理想)。三曰独立不惧之精神。四曰安贫乐道之志趣。”用现在的话来说就是大学不是“职业培训所”，而是集人才培育，科学研究，服务社会和文化传承与发展的场所。

与之相关的一个问题是各位为什么来上大学，上复旦?这似乎又是一个不言自明的问题。对许多青年来讲，只要条件允许，上大学是一种理所当然;只要考分达标，上复旦也是理所当然。至于为什么?或许不少学生和家长都会认为，要拿一个好的文凭，找一份好的工作，挣一份好的工资。而复旦的老校长李登辉(当然不是台湾那个李登辉)早在上世纪20—30年代就说过，如果你是为了“升官发财”而到复旦来学习，你会受到鄙视。前辈为我们缔造了复旦这个杰出的机构，我们将生活在为我们创造未来的工作和学习当中。

不可否认的是，浮躁的、功利主义的社会心态对今日中国之大学的普遍侵蚀，使得我们有时很难坚守作为一所大学和做为一个学生的本分。如今不少学生整天似乎很忙碌，考各种证书，参加一些看似热闹的活动，但内心深处却没有坚定的目标和方向，更谈不上真正的热爱和坚持。我们被喧嚣的竞争大潮所推动，随波逐流，对未来充满了茫然。如果大家关心时政新闻的话，一定会看到一份由《纽约时报》集团下属的《国际先驱论坛报》发布的“全球最受雇主欢迎的大学150强”排行榜。在20_年11月至维稳年1月期间，这份报纸请美、欧等十个发达国家大型企业的CEO列出最受雇主欢迎的大学毕业生。复旦位列中国第一，世界第三十四名。在很多人看来，这样的调查结果说明我们的毕业生就业不错，干得也挺好，值得学校高兴。然而，面对这一事实，我们不仅没有沾沾自喜，甚至还感到有些担忧。我们应当想一想德鲁?福斯特校长在20_年哈佛本科生毕业典礼上发出的疑问：“在一家有着金字招牌的公司里干着一份起薪丰厚的工作，加上可以预见的未来的财富，是否能满足你们的内心?”在美国哈佛大学尚有如此的发问，对我们复旦来说，这样的问题更有意义。

对学生而言，我要和大家分享著名作家、复旦大学中文系教授王安忆今年在今年复旦研究生毕业典礼上讲的一段话：“我劝你们不要急于加入竞争，竞争难免会将你们放置在对比之中，影响自我评定。竞争还会将你们纳入所谓主流价值体系，这也会影响你们的价值观念。而我希望你们有足够的自信与主流体系保持理性的距离，在相对的孤立中完善自己。”

作为大学的教育工作者，我们还是要牢记蔡元培老先生的教导：“大学并不是贩卖证书的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导下之自主的研究学问的。”复旦107周年校庆时，复旦校友，著名记者闾丘露薇在接受记者询问时对复旦提出了期待：“希望复旦多些书卷气”，成为“一个让身心和思考能力都释放的环境”。大学的重要使命就在于用科学的方法来教导学生追求真理。

二、大学里的学习

大家或许已经知道，复旦的本科教育贯彻了“通识教育”的理念。在现在这个场合，当然无法来详细解释复旦通识教育的具体做法，更何况它还远未完善。关于通识教育想要解决的问题和达到的目的也可用蔡元培先生的一段话来概括：

“就学生方面来说，如果进入一所各科只开设与其他学科完全分开的，只有本学科专业课程的大学，那对他的教育将是不利的。因为这样一来，理科学生势必放弃对哲学与文学的爱好，使他们失去了这方面的造诣机会。结果他的教育将受到机械论的支配。他最终会产生一种错误认识，认为客观上的社会存在是一回事，而主观上的社会存在形式是完全另一回事，两者截然无关。这将导致自私自利的社会或机械的社会发展。而另一方面，文科学生因为想回避复杂事物，就变得讨厌学习物理、化学、生物等科学。这样，他们还没有掌握住哲学的一般概念，就失去了基础，抓不住周围事物的本质，只剩下玄而又玄的观念。因此，我们决心打破存在于从事不同知识领域学习的学生之间的障碍。”

这也正是复旦的通识教育希望解决现实的目标。我想说，一个理想学生应该拥有极高的学术天分和刻苦的潜能。同时，他必须独立并在学术上有自由思考的能力。他要有志向，同时有改变世界的雄心壮志。

三、大学生的生存与生活

这里我要讲一个复旦特有的传统。为了构建一个学生的民主社会，培养学生的责任心，复旦老校长一贯提倡“学生自治”的办学方针，并被写入1920_年的《复旦大学章程》：“本校为令学生遵守校规起见，特设法尽力鼓励自治，使全校学生共同受益。每级由学生推一级长，每宿舍推一舍长，期于校中秩序，同学品行，宿舍整洁等事得相互监察劝勉之益，每星期六开讨论会一次。又，立学生评议部，由学生公推评议员若干人，随时就商庶务部，整理校务，凡关于食品卫生问题皆得以建议焉。”用复旦校董于右任先生1939年对复旦办学特点概括为：“当时学生实行自治制度，内部事务概由学生管理。”我希望我们能够坚持这个传统，发扬这个传统，我们在“书院”中将更多地实施“学生自治”的办学方针。

以上讲的都是关于大学的常识，关于复旦的常识。而且，其中更主要是引用先贤们的话。我认为他们说的都很精辟，无需太多的诠释，因此，我的讲话也就没有太大的新闻价值。

哈佛大学校长福斯特说过：“一所大学关乎学问，影响终生的学问，将传承千年的学问，创造未来的学问。终生的学问始于学校，终于社会。”有一点，我很相信，你们经过复旦的训练，将会塑造更为完整的人格，具备合理的知识结构，具有理性的头脑和勇于行动的健力，无论你们将来从事何种工作，都将证明复旦，也证明你们自己!如果没有能够达到这个目的，那么就是你们不够努力，就是复旦没有尽到应有的责任。一批毕业十年的复旦学子，在网上发起写词，怀念母校。其中有一位学苏轼的“十年生死两茫茫”写了一首《江城子

复旦》，平仄不一定准确，但文辞很具内涵。这首词是这么写的：“百年积淀隐锋芒，复旦人，志气扬。博学笃志，积淀若佳酿。学术独立思想畅，养厚德，树理想。灵魂自由志所向，无羁绊，罕张狂。胸怀宽广，质优品高尚，莘莘学子念母校，情难却，思难忘。”我想，这应该就是复旦留给诸位同学的精神财富。

最后，我作为一位五〇后，代表有着百年历史的〇〇后的复旦，再一次感谢九〇后的可爱的你们，能够选择这里作为人生的又一个起点。复旦是什么?复旦就是你，就是我，就是我们大家。你们选择了复旦;同时，你们也在塑造复旦。正如一位刚刚经历四年复旦生活的辅导员在给新生的一封信里讲的那样：复旦应该是一种精神，一种能够流淌在你们血液里的、永恒的精神。让我们一道，永远珍惜、爱护这所学校，让复旦的精神薪火相传!

谢谢大家

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”著名的“钱学森之问”，引出了中国教育事业发展的艰深命题，也是整个中国社会必须直面的疑问。

哲学家马尔库塞曾提出“单向度的人”这一概念。强调一种人内心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，这种人一味认同现实，对社会缺乏反思与批判精神，因而丧失了创造力。有人认为，中国的教育模式培养出了许多“单向度的人”。

对于这种情况，大学校长们自然有忧虑，也有期许。

复旦大学校长杨玉良曾在开学典礼上与新生分享了自己的趣事：“在我还是大学生的时候，和复旦的邓景发教授一起去工厂，解决工厂的实际问题。就学术问题我和老师发生了激烈的争论，甚至于争论一直延续到工厂的大众浴室里面，我们冲着澡还在争论。我想这就是我爱我师，我更爱真理的一种体现。”

_年的开学典礼上，湖南大学校长赵跃宇就将“独立精神，批判创新”这八个字寄语新生。在他看来，“大学之所以称之为大学，在于大学具有独立精神，大学之所以被称之为‘象牙塔’，并被人们寄予厚望，是因为大学崇尚批判，追求创新。”他殷切希望：“同学们在继承传统，承接知识的同时，更应该学会批判和创新……大学生应该有独立的人格，对于社会的各种失范和各种流弊，我们绝不可以随波逐流，更不可以推波助澜。”

陈寅恪曾提出“独立之精神，自由之思想”，赵校长对大学新生的嘱托恰与之相契合。

而清华大学校长陈吉宁对大学新生也有相同的期望：“只有学会了独立思考、具备了独立人格，才能帮助你们激发好奇心、启迪想象力、建立批判性思维，才能促使你们真正走向成熟，也才意味着你们可以对自己负责、对家庭负责、对社会负责。”他希望学生能够实事求是，遇事不跟风，不盲从，不依附他人和权威。

你的内心宁静吗

有人慨叹现在的大学变了，行走校园，总会觉得有些吵。车水马龙、游人如织、人声鼎沸，这些“热闹”的形容词常被用来描摹校园景象;剽窃造假、考试作弊、恶意竞争，这些社会现象现在也出现在大学校园。这不免引人忧虑，而今大学里学生们的心还能静下来吗?

诸葛亮在《诫子书》中有言曰，“学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学”，淡泊明志、宁静致远。大学是纷杂世间一方知识的净土，学子们身处象牙塔虽不能“两耳不闻窗外事”，却也应多读读“圣贤书”，守住内心宁静。

“只有看淡世俗的名利才能明确自己的志向，只有身心宁静才能实现远大的理想。”上海交通大学张杰校长曾这样嘱托新生，“齐家、治国、平天下，当以修身为始，作为新一代交大人，我希望大家志存高远的同时，也要注重德行的培养和内在品格的塑造，不被眼前的名利虚妄所蒙蔽，守护内心的净土，在不断修身的过程中走向成熟，实现人生价值。”

大学不是存在于真空当中，社会上的功利之风难免令大学校园沾染浮躁。但大学校长在孩子们踏入大学校园的那一刻就告诉他们，名利并不能成为奋斗的方向，要想实现理想就必须注重内心世界、关照精神生活，足见用心良苦。

“大学是唤醒奇迹的地方、超越功利的圣地和飞扬理想的疆域，期盼你们以一颗宁静之心，远离浮躁喧嚣，浸淫中外经典，锤炼‘修齐治平’的情怀，锻造解释、分析、评估、推论、说明和自我校准能力的批判性思维，成为求真问实的提问者;以一颗赤子之心，吸吮知识，探索真理，培育有职业适应力、社会责任感和理性品质的健全人格;以一颗担当之心，创新创造、竢实扬华，开启丰富多彩的壮丽人生。”西南交通大学校长徐飞用“宁静之心”“赤子之心”“担当之心”关注着新生的内心世界，把“远离浮躁喧嚣，浸淫中外经典”作为寄语，展露着大学不变的宁静与追求。

带领年轻一代坚守精神的沃土，才能让大学恢复纯粹，进而为整个社会注入宁静与理想的力量。

你有担当精神吗

对祖国和民族使命的承担，这历来是大学校长新生致辞的共同主题。1932年，烽火频仍，清华大学老校长梅贻琦就曾用“大学不要因自己环境之舒适，而忘怀园外的情形。在中国今日状况之下，除安心读书外，还要时时注意到国家的危难”劝诫新生。

直至今日，时代变迁，语句变化，但那份情怀不曾动摇。

翻开南开大学_年新生录取通知书，龚克校长的寄语便映入眼帘，“‘允公允能，日新月异’之校训是南开文化的内核，是南开人终生恪守与践行的信仰……惟‘公能’兼济且秉‘公’尽‘能’，方为真正之南开人……张伯苓、周恩来、陈省身、吴大猷、曹禺……这些伟人先贤是南开人的骄傲，自是你们做人做事之榜样。南开园是英彦蔚起、人才辈出的摇篮，但南开人的‘功成名就’从来就不为‘垂史册’，只因‘传遗志’。一代代南开人默默无闻地做着这个民族的脊梁和基石，惟怀此抱负且矢志不移，方为真正之南开人。”

他把南开大学的精神内核传达给学子，正是为了将大学的责任代代传承。

有人曾用“精致的利己主义者”道出当今某些大学生的问题，一番论述引起四方哗然。的确，为了自己的未来努力固然无可厚非，但若满心只存“小我”，甚而不惜损人利己，那么这样的大学生即便是针对社会需求把自己打造得异常“精致”，也不会是社会所需要的。我们不能苛求每个大学生都必须做大事，但心中必存大志。

正如中国人民大学校长陈雨露曾在开学典礼上说的，“大学是知识的殿堂，是社会的良心和成才的摇篮，是同学们涵养心智、锤炼意志、放飞理想的地方。希望同学们都能充分地利用大学的好时光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，实事求是，成为敢于担当、忠诚国家、热爱人民，扎根文化沃土，具备全球视野和跨文化领导力的栋梁之材。”

这实在关乎大学的责任。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古代先贤口中的“大学”是指“大人之学”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于时的“大学问”。我们如今的最高学府自然也要教“大人之学”，不为一己之私，心胸广大，为社会带来风气的变革，成为国家的铮铮风骨。

培养优秀学子、建设一流大学、推动社会进步的步伐，这是一校之长的责任。而新生寄语中的深思与期盼，正折射出一校之长的担当、品格与风骨。

11月30日，复旦大学领导班子用了一整天的时间召开党的群众路线教育实践活动专题民主生活会。中纪委驻教育部纪检组组长、教育部党组成员王立英，中央第43督导组组长朱玉泉、副组长张爱龙及督导组全体同志，教育部人事司副司长魏士强，上海市教卫工作党委副书记高德毅和市委组织部宣教科技干部处、市教卫工作党委组织干部处、市教卫纪工委有关负责同志应邀出席会议。校党委书记朱之文主持会议。

为了开好这次民主生活会，在中央督导组的指导下，校领导班子作了认真、扎实的准备工作。领导班子先后召开了5次专题学习讨论会，认真学习党的群众路线理论，专题学习党的十八届三中全会精神和在指导河北省委班子民主生活会时的重要讲话，班子成员还自学了《党委会的工作方法》、《反对自由主义》等重要文章以及党的领导人关于开展批评与自我批评的重要论述，切实把思想和行动统一到中央要求上来。校党委在综合分析梳理“深入基层大走访大调研”和“我为校党代会建言”活动中师生提出的意见建议的基础上，通过多种渠道广泛听取各方意见，共计汇总梳理各类意见建议808条，并原汁原味反馈给了校领导班子及领导干部本人。朱之文、杨玉良同志与班子每名成员谈心，班子成员之间开展了相互谈心。在谈心中，大家既作了自我批评，又征求了其他同志的意见，还当面进行了诚恳的相互批评，深入交换了意见，坦诚沟通了思想。很多同志相互之间谈了2个小时以上。在中央督导组的有力指导和耐心帮助下，领导班子及其成员按照中央要求，撰写了对照检查材料，并进行了多次修改和充实。这些都为开好专题民主生活会奠定了良好的基础。

民主生活会上，朱之文同志代表校领导班子作了对照检查发言，班子其他成员作了补充发言。随后，由朱之文、杨玉良同志带头，班子成员逐一进行了个人对照检查发言，进行了认真的自我批评，其他同志分别对其提出了批评意见。

校领导班子在梳理群众意见的基础上，认真查摆了“四风”方面存在的12个突出问题。形式主义方面的主要问题是：静下心来思考学校宏观战略、办学理念、发展规划不够；有针对性地解决突出问题不够；抓工作推动不够有力。官僚主义方面的主要问题是：有些重大决策事先听取各方面意见不够；条线之间、条块之间协调不够顺畅；机关作风建设抓得不够紧；主动关心和帮助解决师生员工的实际问题不够。享乐主义方面的主要问题是：工作站位不够高，视野不够宽，精神还不够振奋；改革创新的魄力不够大；敢于负责、勇于担当的意识还不强。奢靡之风方面的主要问题是：勤俭办学的意识不够强；资源整合不够充分。

针对这些问题，校领导班子从理想信念、宗旨意识、党性修养、廉洁自律等方面剖析了原因，从五个方面提出整改思路：一是加强思想政治建设，把握正确的办学方向；二是牢记宗旨意识，增强联系群众、服务基层的实效；三是加强民主决策、民主管理、民主监督，进一步完善学校内部治理结构；四是坚持真抓实干，以改革的精神解除制约学校发展的瓶颈问题；五是提倡勤俭办学，带头做到廉洁自律，坚决反对铺张浪费。

在自我批评方面，班子成员主动把自己摆进去，对于存在的突出问题及其具体表现进行了逐一对照检查，对于班子集体查摆的问题进行了主动认领、承担责任；对于群众反映、上级点明的突出问题实事求是地作出了回应；并联系思想实际和成长经历，深刻分析原因尤其是主观方面的原因，提出了今后的努力方向。在开展相互批评时，班子成员之间聚焦“四风”，联系工作和思想实际，开诚布公、推心置腹，开门见山、直奔主题，从推动学校发展、加强班子建设、团结帮助同志出发，进行了严肃认真的批评，做到了既有红红脸、出出汗的紧张和严肃，又有加加油、鼓鼓劲的宽松与和谐。通过开展批评和自我批评，在思想交流中深化了认识、凝聚了共识，进一步明确了努力方向和整改思路。

朱玉泉同志代表中央督导组对会议进行了评价。他说，本次校领导班子专题民主生活会主题鲜明、准备充分、气氛端正，是一次有质量、有成效的民主生活会，开得非常好，加深了相互理解、增进了思想共识、提振了精神状态，达到了“团结-批评-团结”的目的。他从搞好情况通报、抓好整改落实、坚持常抓不懈等三个方面，对我校教育实践活动下一阶段工作提出了要求。

王立英同志代表教育部党组肯定了这次专题民主生活会的成果，她要求当前要认真做好教育实践活动开展情况“回头看”，着力解决突出问题，抓好专项整治，做好建章立制工作。她对我校领导班子建设提出四点要求：一是坚定信念，切实把领导班子思想政治建设放在首位；二是加强调研，推进决策科学化民主化；三是攻坚克难，下大力气解决学校发展难题；四是凝心聚力，充分发挥领导班子整体合力。

朱之文同志在总结讲话时表示，我们要按照中央的要求，认真抓好教育实践活动后续工作，特别是要结合贯彻党的十八届三中全会精神和第十四次党代会精神，以改革的精神、思路、办法推动整改落实工作，促进学校各项事业又好又快发展，以教育实践活动的实际成效取信于师生员工。

亲爱的大学生们：

人生，就是一场盛大的遇见，在这个形形色色的人群中，各自演绎着不同的生活角色。你永远是自己生活中的主角，但是不一定会有成千上万的观众为你喝彩，这个时候你要懂得在生活的尽头里，还有很多需要自己去调整那种躁动的心态，去踏踏实实的生活。

你辛辛苦苦念完大学出来，薪水一个月两千块，还比不上夜总会小姐或者一个打工者的收入!这对于中华传统文化的颠覆有多大?过去是寒窗苦读出人头地，今天靠什么?官二代，富二代。今天的问题，我觉得根源不是人心变坏了，而是整个社会阶级固化的结果。我们的年轻人很少有机会出头了，甚至是没有!他妈的，在这个滥情的时代里，你想出人头地，比登天还难!

真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。享受喜欢的工作，不紧张不忙碌。完成喜欢的梦想，不迟疑不惶恐。得到太少会有妒恨，得到的太多容易腐烂。

生活不能预测，但它为实现梦想提供了很多机会。只是别忘记，有时候，踏出积极的一步，需要你稍微调整梦想，或者筹划新的梦想，改主意或者有了更多的梦想。人从不理会陀螺的埋怨，不断地鞭策，只想让陀螺转得更快、更稳。人知道，没有鞭策，陀螺就会倒下。

年轻人别太要面子，因为你没有资历也没有资本，你的面子不值钱。现在太要面子，将来就没啥面子。现在没那么在乎面子，将来你就会很有面儿。谁都得从卑微开始，这就注定要承受别人的冷眼和忽视。别因为自己宝贵的面子而一生处于贫穷和卑微之中。告诉自己，现在暂时的低头不可耻，以后长久的抬头才可贵。

我每天都在告诉自己：再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。你不必羡慕，生活不在别处，而在于你想要什么，你付出了多少就会收获多少。

所以，朋友们：无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。过去无法重写，它却让我更加坚强。感谢每一次改变，每一次心碎，每一块伤疤。人生学会画句号，就是有始有终，不会半途而废，有一个负责的态度，这就是有关人格的问题。

昨日的温存还在念着美好，今日却已褪色了那份执着，假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在，假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在，生活总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在。已经失去的，留着回忆;最重要的，是好好爱惜自己。这个金钱主导的社会里，一定要努力，拼搏!

最后我想对你们这些所谓的大学生想说的是：“和什么样的人在一起，你就会有什么样的人生：和勤奋的人在一起，你就不会懒惰;和积极的人在一起，你就不会消沉;和发光的人在一起，慢慢地你也会发光。一定要远离那些充满负能量的人，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你越来越颓废、越来越平庸”。记住：跟着苍蝇会找到厕所，跟着蜜蜂会找到花朵。

亲爱的朋友们：请你们带着微笑，仰望天空，没有了原先的阴霾，阳光穿过云层，洒在大地上。我面向西方，没敢真视太阳，不是我在逃避，而是我选择另一种方式去面对。就像回忆中的伤，不能遗忘的我选择深藏。再动人的风花雪月，也等不到地久天长!

仅以此文，献给那些曾经坚强如今绝望，身处大学依旧迷茫的朋友!

亲爱的大学：

您好，我是您2011级的一名新生。很高兴能在您的怀抱里度过大学四年。来到这里已经有一段日子，我想对您说的话，写成一封信，我想告诉您我的心里话。

今年高考录取时，上海复旦大学与上海交通大学为录取到 优秀的同学，在微博上相互诋毁，唇枪舌剑。当时看到这则报道自己很心寒，为中国的教育担忧。再回想一下，今年来，每到高考录取时后，各高校纷纷出高招，希望招到优质生。看见这些‚高考掐尖‛现象，突然，感到自己很幸运，我能来到这里上大学。所以我要感谢我的大学。

我的大学，我想轻轻地告诉您：‚谢谢您，谢谢您让我来到您的怀抱里;谢谢您给了我一个公平竞争的机会;给了我一个成长的机会。‛在我看来‚高考掐尖‛现象的出现，必然对大多一般的同学是不公的得。高校们招生办绞尽脑汁，花招百出，费尽心思录取优质生源。这必然会减少，可能能进这些高校的学生被录取的机会。如果每个学校都这样，像我一样成绩一般般的同学，岂不是不能上大学了吗?真是这样了，中国的教育公平还从何说来。

我的大学，我悄悄地告诉那您：‚真的很感谢您，感谢您给了我给了我一个全新的平台成长。 我的大学，我想轻轻地告诉您：‚我真的很爱您。因为从你‘学高身正、敬业自强’的校训就可以领悟出了：您懂得自强‛;从文学与新闻学院‘厚德明理，严谨和谐’的院训中领悟出了：只有加强自身修养，才能让别人刮目相看。‛费尽心思想招收优质生源地高校怎么没有想过：只要自己有魅力，只要自己有内涵，只要自己有实力，就不怕招不到优秀的学生。香港大学不是就是是有魅力、内涵、实力吗?每年内地高考状元，不都是相约去香港大学吗?

我的大学，我想悄悄地告诉您：‚您虽没有清华、北大那样的名气，但我依然很爱您。因为您的自强不息激励着我不断成长。‛ 我的大学，我想轻轻地告诉您：‚我真的很敬佩您，因为您懂得什么事是最适合自己得‛这世界的诱惑太多，这世界的路太多，这世界太好的东西太多，但适合自己的东西，才是最好得。优秀学生梦寐以求的大学肯定是非一般的大学，那里面一定有一直在追求的东西，一定是他们认为最适合自己的大学。这些所谓的高校、名牌大学，你们没有他们想要的东西，他们会愿意来你的怀抱吗?这也难怪，近年，各省市高考状元都直奔香港大学，你们培养的学子都直奔国外，从此杳无信讯。

我的大学，我想悄悄地告诉您：‚您给我的东西我很适合我，我会很好的利用它们，让自己好好地成长，去适应时代的要求。‛

我的大学，我感谢您、我爱您、我敬佩您。

我的大学，在您的怀抱里，开始了大学生活，至此我青春绮丽。

xxx

xx年x月x日

大学生们：

你们过得好吗?

本来这是一封早就应该写的信，有许多话早应该说，但是我没有去写，没有去说。不是不想，而是我知道你们非常讨厌一个空洞的说教者。所以，我在等待，等待你们自己去体会生活，等待你们来自生活的感觉，等待你们自己对生活态度的反思。这些东西只是一个时间的问题，在一学期已经结束的时候，在你们又开始新学期的时候，我觉得，这封信可以写了，这些话可以说了，我相信你们应该有了和我共同的某种感受，思想应该可以达到一种深度。

还记得大学毕业典礼上，**同学在讲大学生活感触时说了一句话：“大学里出两种人：一种是人才，一种是人渣。” 那么在大学里度过了一段时间的你们，我想问：你是人才还是人渣? 如果我没有猜错的话，你肯定会回答：我既不是人才也不是人渣，我界于这两者之间。如果是这样，我觉得：你正在向人渣堕落。你是不是觉得很极端?在这个问题上，我们就需要把它想得极端一点。在已经度过的学期当中，你是不是有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍床上度过，有许多时间都用在qq上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。又一学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，虽然给你们上课的都是讲师以上级别的;突然发现自己没有认真读过几本书，虽然你们大学图书馆里有很多藏书;突然发现自己没有学到东西，虽然大学里有很多可以学习的东西。不要说上课听不懂，不要说教师不关心，不要说对专业不感兴趣，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要借口。

如果我没有记错的话，你们每年的学费是4000元以上，再加上你们的生活费以及其它费用，大多数可以达到七八千以上，你们现在是在大学里求学，是在接受一种高额费用的教育，可是你们父母高额的投入，在你们的身上得到了多少产出?

你们大多数都来自农村，或者是小生意家庭，没有多少人家里有万贯家财，你们现在用的每一分钱都是父母挣来的血汗钱，甚至是到处借来的钱，其间蕴含着无比的艰辛与对你们的爱。在他们被岁月留下创痕的老脸上，还有一双对你们充满希望的眼睛，那一双浑浊甚至有一点模糊的眼睛。

希望可以变成失望，失望可以变成绝望，但是谁又是这一变化的决定者? 责任，并不是别人给你的，而是自己成熟的思想内定的。你们都说自己长大了，都说自己成熟了，但我觉得，20岁的你们只是一种表向的成熟。你对自己父母具有永远都无法推卸的责任，但是你们却在无为与堕落当中放弃了承担的使命。

一学期结束后，回到家里过年时，你的父母仍然对你宠爱有加，仍然对你充满希望，仍旧对你叮咛嘱咐，但是你却没有丝毫的歉意，根本不谈你的学习，甚至于不把成绩通知单拿给他们过目，躲在某个角落里用自己的手签上本来应该由他们来签的名字。

骗子，一个毫无责任感的骗子，一个可以成为人渣的骗子，我不想，更加不愿我的学生变成这样，我一直固执地认为：你们可以成为我的骄傲。

建造一个事物很难，摧毁一个事物却很容易，同学们，请牢记并承担起你们对父母的责任。

在大学中，许多同学都反映到了这样一个问题：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起劲。这是一个非常普遍的现象，因为你们丧失了目标。其原因如下：

第一：你们考上了大学。完成了你们在小学、初中、高中显性的终极目标。对于许多同学而言，大学是你们最后的求学阶段。读完大学就要找工作，可是这对于已经做了十二年学生的你们而言仍然显得那么遥不可及。

第二：大学里的教学方式与其它时期的教学方式完全不同。在大学里面没有任何一个教师会围绕你们转，生怕你们没有学到东西，学不学完全是自己的事，你们已经是成年人了。没有了以前的反复讲解，没有了以前做不完的作业, 你们觉得上课对自己空荡荡的，学了又怎么样，不学又怎么样?与其让自己学得这样辛苦，还不如让自己过得洒脱一点。 第三：大学里面有太多属于自己的时间。从以前的早自习到晚自习，都有老师把你们要完成的任务布置的妥妥当当，到现在的没有任何人给你讲你应该去做什么，让你们觉得茫然不知所措。你们大多数人缺乏精神的独立与良好的自控，你们根本无法去把握这些显得过多的自由。 第四：大学里的辅导员与以前的班主任完全不同。以前的班主任什么都要管，就像一个苛刻的保姆，因为他们把你看成没有长大的孩子;现在的辅导员具体的事情管的少，因为他们把你当成成年人。这一过程中，有一个非常巨大的脱节，你们在心理与智力上根本无法完成这种转型。

第五：你们大多数人缺乏清晰、明确的人生目标。到底要做怎样的人，到底要干什么样的事业，这些对于你们而言毫无概念。从小学时代我的理想，到初中时代我的将来，到高中时代我的大学，到大学时代我的迷茫，你们在这一过程中完成了人生目标的蜕变，最后剩下的是死掉的虫皮。我认为正是这五点的综合作用让你们丧失了目标。但是，没有方向的船，什么风都不是顺风。 你们应该找到自己的目标，不是说立刻，而是在尽量短的时间内。在这里我给你们一些建议，希望能帮助你们找到目标。 第一步：抛开所有阻碍，从专业出发，想想自己以后到底要做怎样的工作，或是怎样的事业。找一张白纸，把自己最终的决定记录下来，请不要犹豫不决。考研?考公务员?教师?技术员?业务员? 其他?

第二步：利用网络和人才市场招聘启事等渠道充分了解从事你定下的工作所需的专业技能和其它技能。这些技能的理论知识大多数是从书本上学来的，你需要做的是按照从基础到精深的顺序给自己列出一个学习书录。这个也请你写在纸上。

第三步：按书录的先后给自己分配学习时间。当然，你能分配的大多数时间应该是自己的课余时间。并且将它落实到每一学期当中，让自己每学期都有一个学习，每个星期，甚至每天都有学习! 第四步：按照学习计划，脚踏实地去学习，并且利用一切可能利用的条件去实践。 我相信，如果每一个同学都有一个目标，你们会过得很充实，会过得很忙碌，并且会得到很多。所以，请每一个同学都给自己定下一个目标吧。

生活就像巧克力盒，你永远都不知道下一颗会是什么滋味!其实在上面四步中，一、二、三步都是非常容易实现的，最难的是第四步，要做到确实不容易。

首先，在你们身边有太多混日子的大学生，他们过着同龄人向往的潇洒生活，要做到第四点，你们需要克服大环境的影响。

其次，大学里有太多的诱惑。qq里又发出了让人手痒的声音;网络游戏里又出了让人兴奋无比的厮杀声;路边小树下又站着一对相互依偎的情侣;……要做到第四点，你们需要拒绝这些诱惑，在别人眼里像苦行僧一样在大学里穿行。

再则，你们要耐得住孤独与寂寞，这好像是大学生活格格不入的。但是成功与伟大的人都是孤独与寂寞的，他们忍耐的过程中培养了他们超强的毅力与过人的智慧。

有一种叫秃鹰的动物，它有税利的嘴喙与锋利的爪子。可是随着年岁的增长，它的尖嘴喙会越来越长，长得让自己无法去叮啄猎物;它的爪子之间会长出厚厚地肉蹼，把爪子都连在一起，让它无法去抓捕猎物。没有食物就要死亡，这是不变的法则。对它而言，死好像是唯一的出路。但是，它却做出了可以让人类震惊的选择：它把自己的嘴喙在坚硬的岩石上反复地叮啄，折断长的部分，直到恢复以前的锐利;用嘴喙把爪子之间的肉蹼啄烂，虽然血肉模糊，痛得发抖。这个过程足足要持续一个多月，然后它们如同往昔一样在天空里骄傲地飞翔。

痛苦、伟大、新生的过程。人生，难道不是一样吗?

也许有人会问：为什么别人可以潇洒地生活，而我却要痛苦的拼搏。我把它换成另外一个问题：读大学到底是享受生活还是塑造自我。

有许多同学在刚进大学的时候都去尝试过竞选学生会、各种社团的干事与干部。事后，有许多同学都发出了这样的感叹：不公平，做什么都要凭关系。我倒想请问，学校尚且如此，社会又怎样呢?社会上对权术、关系、金钱不是玩得更彻底吗?以后你到底凭什么在社会上立足?要权力没权力，要关系没关系，要钞票没钞票，那到底还有什么呢?大学毕业初期，你们要么从事管理工作，要么从事技术工作。但是你没有权力，没有关系，没有钞票，要想从事多么好的管理工作，要想得到四位数以上的月薪，难道不是南柯一梦吗?你最好的选择是从事技术工作，但是这需要真材实料，大可不凭谁权力大，关系硬，钞票多。

当你们大学毕业以后，突然发现自己除了拿到一个大学毕业证之外，除了能说一点好像很深奥的话题之外，并没有学到真正过硬的本领，你们做的工作会比别人好多少?也许只是名称好听点而已，也许只是任何人都可以做的而已。到那时你们是不是还要怨天尤人? 我们每一个人都想过上高质量的生活，都想让自己的至亲过上无忧的生活，都想在世上留下自己价值的痕迹，但这些不是在享受中就可以实现的。上天给了我们每个人一双手和一个大脑，就是要让我们去创造与思考。大学这段时间是你们最佳的学习时间，所以请你们放弃享受，努力地重塑自我，为以后的腾飞积聚力量。

既然是谈大学生活，那么爱情是一定要谈的。大学里面聚集的正是青春期的少男与少女，爱情在这里不可避免地发生。但不知何时起大学生感情泛滥。现在大学生的情感里面夹杂了太多的功利、欲望和放纵。每年毕业时，情侣们最后一顿饭，最后一次拥抱，最后一次亲吻，然后转身离开踏上各自的旅途，从此把这段感情遗忘，就像从来没有发生一样。爱情只是被当成了一种需要。

大学里有许多人要抓住爱情或是被爱情抓住。但是我希望你们的爱情是真诚的，是认真的，是纯洁的，是本色的。如果你觉得他很帅，想去和他谈恋爱，请三思;如果你觉得她很美，想去和她谈恋爱，请三思;如果你觉得很孤单，想去找一个人谈恋爱，请三思;如果你只是因为听了朋友的几句言语，就去和某个人谈恋爱，请放弃。“爱”字实际上已经清楚的表明它的对象：下面的“友”字说明你应该很了解他(她)，他(她)应该是你的朋友;“ㄇ”说明你要在这些朋友之间认真选择;“ノ”说明你只能在精挑细选中选出一个作为你的爱人，其它的只能作为你的朋友。请珍惜自己的情感，否则它会变得很廉价。爱情是什么?这个你们心里面应该清楚。我觉得：因为优秀而被吸引，因为吸引而被爱，因为被爱而学会爱，这才是爱的过程。

写到此处，想说的话差不多说完了。这四千多字看起来挺累的，真心希望能给你们带来或多或少的帮助。如果你觉得没有什么帮助，请把它撕烂扔掉，请原谅我的冒失;如果你觉得有所帮助，请把它珍藏，并安安静静地多看几遍。

祝大家：百事顺意 快乐成长!

xxx

xx年x月x日

复旦大学创建于1905年，原名复旦公学，是中国人自主创办的第一所高等院校，创始人为中国近代知名教育家马相伯。校名“复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在自强不息，寄托当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望。1917年复旦公学改名为私立复旦大学;1937年抗战爆发后，学校内迁重庆北碚，并于1941年改为“国立”;1946年迁回上海江湾原址;1952年全国高等学校院系调整后，复旦大学成为文理科综合大学;1959年成为全国重点大学。

上海医科大学创建于1927年，是中国人自主创办的第一所高等医学院校。建院时定名为第四中山大学医学院，1932年改名为国立上海医学院，1952年更名为上海第一医学院，1959年成为全国重点大学，1985年改名为上海医科大学。

2000年，复旦大学与上海医科大学合并，成立新的复旦大学，进一步拓宽了学校的学科结构，形成了文理医三足鼎立的学科格局，办学实力进一步增强，已经发展成为一所拥有哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、医学、管理学等十个学科门类的综合性研究型大学。

2010年，学校有普通本专科生13237人，研究生13851人，留学生3805人(其中攻读学位的留学生2706人);另有成人教育、网络教育本专科生16611人。有专任教师2346人，其中高级职称1538人。有中国科学院、中国工程院院士36人，其中双聘院士15人，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授58人、讲座教授34人，“国家重点基础研究发展计划(含重大科学研究计划)”项目首席科学家20人。有直属院(系)28个，设有本科专业70个，一级学科博士学位授权点24个，博士学位授权学科、专业点154个(其中自设30个，专业学位1个)，硕士学位授权学科、专业点229个(其中自设51个，专业学位10个)，并设有29个博士后科研流动站。有11个一级学科国家重点学科、19个二级学科国家重点学科。有国家重点实验室4个，教育部工程研究中心4个，教育部重点实验室14个，卫生部重点实验室9个，总后卫生部重点实验室1个，上海市重点实验室7个，“985工程”科技创新平台5个，“985工程”哲学社会科学创新基地7个。

学校已经形成“一体两翼”的校园格局：即以邯郸校区、江湾新校区为一体，以枫林校区、张江校区为两翼。占地面积244.32万平方米，校舍建筑面积149.23万平方米。此外，学校还拥有中山医院、华山医院等10个附属医院。

2005年复旦大学百年华诞。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发来贺信，希望复旦大学发扬优良传统，不断开拓创新，努力建设成为具有世界一流水平的社会主义综合性大学，为建设中国特色社会主义伟大事业培养更多德才兼备的高素质人才，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴作出新的更大的贡献。

一百多年来，学校在培养人才、创新科技、传承文明、服务社会方面为国家作出突出贡献。复旦师生谨记“博学而笃志，切问而近思”的校训;严守“文明、健康、团结、奋发”的校风;力行“刻苦、严谨、求实、创新”的学风，发扬“爱国奉献、学术独立、海纳百川、追求卓越”的复旦精神，为民族的解放和振兴，国家的建设和发展，社会的文明和进步作出重要贡献。

上海市邯郸路220号

所在省份：上海

所在城市：上海市

小编精心为您推荐：

自主招生自荐信的要求，在自主招生简章中写的很清楚，考生要按照要求写。 但如何能写出令人眼前一亮的自荐信呢?下面小编为您带来上海复旦大学自主招生自荐信范文一篇，欢迎阅读参考!

尊敬的领导，

你们好!

我的父母在改革开放初期的1980年幸运地考上了大学。对于出生于外省小镇的父亲和母亲来说，大学不仅是他们的梦想，更是改变他们命运的神圣殿堂。那个时候大学录取率只有3%左右，他们从许多人中脱颖而出，经过一步步脚踏实地的拼搏，然后凭着学历和专业成就以人才引进的方式来到上海，在这里发挥着自己的专业特长，实现了安居乐业的人生理想。

但是，每一次我跟着父母回故乡，都会看到我父母当年同学和朋友中的许多人依然过着贫苦的日子，或者外出打工勉强养家活口，或者固守一方土地维持最低温饱，或者成为小商小贩游走在纷乱的街头，就这样沿着他们父辈的生活轨迹，艰难挣扎在物质生活中，默默消失在人海里。相对来说，“知识改变命运”这一信条在我的父辈这一代人中体现得尤为突出。大学，是他们改变自身命运的重要一步。

比起我的父辈，也许改变命运的紧迫性在我的身上已经不再强烈，但是人生一世应该有自己的渴望与追求，有自己的价值实现。我渴望进一步完善自己的知识体系，丰富自己的人文情怀，为使自己真正成为社会财富的创造者、人类文化的保护者做好充分的准备。作为一个未来的创造者，我要继承父辈那种百折不挠的奋斗精神，学有所成，不仅让我的亲人幸福，也为千千万万的草根服务。

所以，我的大学梦应该是责任与行动。在世界范围内，贫富差距的拉大使许多与我同龄的学生至今无法如愿地接受良好的教育。当我梦想着我的大学时，心中也深感我的大学梦之重。大学的学习注定将是责任的再一次担当，而责任付诸实践，便产生行动。我要用在大学练就的本领服务于社会，帮助更多的人实现大学梦。

作为一个理科学生，我希望自己所选的学科既朝科学的方向靠拢，又不失人文精神——经济学将是我的第一选择。曾经有一个诺贝尔奖得主说，经济学家应当是拥有良知的一群人，而非受利益所趋。虽然我并不一定能够如他一样成为这个领域的拔尖人才，但是在我的能力范围之内，我将始终用自己的学识和能力帮助弱势群体——最起码在经济上，我与志同道合者的努力能使他们不为学习的费用而发愁，能够圆他们的大学梦。去年诺贝尔和平奖得主穆罕穆德“尤努斯的成就坚定了我的梦想。中国传统文化有一种声音，知识分子应当时刻行动，墨家的实践者的脚步应该在当代知识分子的身上回响。康德也曾经说过，知识分子应当是社会的良心。踏入大学，我就将成为社会知识分子的后备力量。我将对社会更多地关注，并且参与其中。而这一切，正是我的父辈们对我的最大期望。

为此，我要努力考进复旦这样的理想的大学，助我实现人生的理想。我理想中的大学，是大之有道、大之有所谓。梅贻琦先生曾经说，“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”杨福家教授在他的基础上这样解释大学：大学有大楼、大师、大爱。在我的眼中，大楼，并不一定指高楼大厦，之时大学应当拥有超出基础教育的完备设施;大师，不一定要有显赫的名声，指示应当有独立的思考，自由的学术，能够在精神和学术上引领学生成长;大爱，不仅仅是铭刻在校训上的生硬的字句，更是融入整个校园的一种追求自由、努力创新、探究真理的人文氛围。我与复旦虽未有太多直接接触，但神交已久，梦想已久。复旦大学在百年风雨征程中养育了属于自己的精神，“学术独立，思想自由”是复旦人的精神地标。大学，当属于这样的大学，它是我梦想中的大学。

我的大学梦，只是我众多梦想中的一个，但是它却又站在我人生重要的十字路口，注定要对我未来的生活起举足轻重的作用。假如人生是由一层层砖石一步步搭建上去的阶梯，那么处在这个时代，大学这一块砖石很大程度上决定了一个人的人生轨迹。我选择复旦是经过了慎重的考虑，我相信复旦是一所能够将我带上人生理想高峰的大学。同样的，我也相信当复旦选择了我，假以时日它将为我而自豪。大学并非我人生的终极目标，它将是一个新的起点。伴随着我的大学梦，我将以大学为原点，画一个很大的圆，将我的人生画得阔大饱满，让我的人生与更多的人结缘，为更多的人服务。为此，我常默默地对自己说：努力吧，踏着父辈的足迹，前进!

自荐人：xxx

2016年xx月

您好!

我叫，今年，是来自中学的一名高三学生。

感谢您能在百忙中抽出时间看完我的个人陈述。

梅贻琦先生曾经说，“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”复旦大学作为上海最好的大学，有着众多名师，同时有着悠久的历史，深厚的文化底蕴，而且身处于上海，拥有更多的机会和挑战，从而更加开阔我的视野，这使我坚定了“将来一定要到上海复旦读书”的决心。

我坚信自己是有资格进入上海复旦大学的。

我出生于一个书香门第，父母都是老师，自小时候起我就立志要做一个有学问的人，小到一言一行，大到待人接物，都一丝不苟。

长大后，高中三年在一个高中理科实验班，在这个高手如林的班级中，有压力，但更激励我勤奋，三年来，成绩突飞猛进，现在稳定于年级前列，这其中有我无数的汗水，也让我明白，只要努力就会有回报的道理，而且机会也总是垂青那些有准备的人。

从读书的时候起我主动和同学交往，和大家相处融洽，亲密无间，我曾经在全校同学面前演讲，也担当了多年的班干部，还参与过班级小品的表演，并且组织过多次班团活动，而且相当成功。

我因此受到同学们的欢迎，并被评选为三好学生。

我喜欢证明我的潜力是无限的。

我自小对数比较敏感，这可能与我父亲陪我玩二十四点关。

小学时数学的附加题每每啃下，十八届数学希望杯全国二等奖让我名声鹊起，高一的时候数学希望杯全国竞赛的全国一等奖，更让我引以为豪;参加物理竞赛，获得了市一等奖。

高二时，我参加了生物竞赛，获得了市二等奖，也证明了我生物上的能力。

到了高三，我潜心准备物理，得到的回报是省三等奖。

这一切的一切，都让我懂得，有志者事竟成的道理。

除此之外，我还通过了公共英语三级考试，证明了我在英语口试与笔试上的能力也毫不逊色。

我自幼爱好文学，我阅读了大量的文学名著，四大名著中我独爱红楼梦的家族沉浮，我曾追随沈从文走过边城，对着《不能承受的生命之轻》探求对人性的思考，随着飘勇往直前，莎士比亚悲惨剧情让我痛苦，马尔克斯的魔幻现实让我神往，村上春树的伤情让我神伤……。

在对自己未来进行规划时，鉴于自己较强的数学运算能力、逻辑思维能力和对信息的捕捉和分析能力，我理想是做一个律师，坚持正义，秉公执法。

“心有多大，舞台就有多大”，我渴望复旦能助我在追寻理想的道路上走得更远，扬帆起程，乘风破浪，请老师给我这个机会来证明我的实力，张扬我的个性，实现我的价值。

给我的梦想插上翅膀，我将用心在蓝天翱翔!

面对统计事业发展的新情况、新问题，省局党组举办全省统计系统干部复旦大学高级研修班是适时之举，应时之措。

我们相约上海，走进复旦。虽这次复旦大学的求学历程简短，却受益匪浅，我们进一步解放了思想，开拓了视野，丰富了知识，启迪了智慧，提升了境界，提振了信心。为我的人生增添了一笔财富。

一、两点收获

1、拓展了思维，开阔了视野。在复旦，教育资源丰富，各种学术流派丛生，观点互相碰撞。有的教授在讲课时，既讲自己的一家之言，又介绍其他流派的观点，使我们对同一个问题能从多个角度去观察、剖析，思维更加开阔。傅杰教授给我们讲《论语》对中国文化的影响专题时，他没有把孔子治国安邦的大道理一套一套的讲授给我们，而是通过《论语》与儒学、《论语》与成语、《论语》与人名、《论语》与书名等的讲解和考证，把《论语》在中华民族文化发展中的地位和影响力讲清了，说透了。

2、增长了才智，更新了知识。我们带着困惑而来，带着渴求而来，带着希冀而来。课堂，我们聆听专家教授的精彩演讲，与他们分享最前沿的学术成就和理论成果;课间，我们虚心请教，寻求良方，破解现实工作、生活、学习中的难题。专家教授在深入浅出、行云流水之中，化难题于无形。通过吸纳、消化、反思专家教授们的观点或主张，促使自己寻找解决统计工作中的主要矛盾和突出问题的新思路、新方法。

二、两点感受

1、学习与思考。通过参加这次高级研修班的学习，我充分认识到了自己理论知识的短缺，实践经验的不足。平日里的工作繁杂而琐碎，加上自我学习的意识不强，造成了学习的无目的性、无规划性，阅读只限于日常的报刊杂志和网络观点，实效性不高，也缺乏系统性思考。这次培训的收获也绝不仅仅是专家教授传授给了我们哪些知识，重要的是通过专家的引领，让我们静下心来对某些问题开始进行深入的思考。

2、敬业与作为。在本次研修班的学习中，各位专家教授敬业、立业的精神，给我以很大的启示。我感到这些专家教授虽然性格各异、阅历不同，但有一点是相同的，受大家欢迎的老师，都有着饱满的工作热情，精深的专业知识，个性化的授课风格，他们非常的敬业、精业，都在本学科领域造诣颇深，可以源源不断地将个人独到的学术见解传达给学生,服务于社会。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。今天，我们拓展了思维，增长了才智。明天，我们将带着这些美好的回忆和收获重返统计岗位，践行“三个提高”，为加快统计发展，在“提质、提速、提效”上做出新努力，实现统计工作的新突破。

复旦复旦，旦复旦。巍巍学府，文章焕。日月光华，同灿烂。一曲深沉庄严，恢宏绚丽的复旦校歌又一次在复旦大学校区奏响，此时此刻鼓楼区第二期社区主干培训班在简短、庄重中拉开序幕。

鼓楼区领导对注重人才培养可谓煞费了苦心，作为鼓楼区社区书记的一分子，顿时感到高昂激越，豪情万丈。随着社会发展进入加速的阶段，社区在城市管理中的作用越来越重要，也只有不断学习才能顺应时代发展的需求。此次学习培训实际上是区委对于我们今后如何开展创新社会管理的课题寄予厚望，提出更高更新的要求。为此，也坚定了我干事创业的热情。

九位名师厚实、精湛的讲课艺术，学贯中西、幽默风趣、侃侃而谈，令人赞叹。《社会管理创新》《上海基层社区党建的社会环境及挑战》《新形式下的社区群众工作》等课程具有较强的可操作性。我们实地查看了上海桃园社区“睦邻点”的建设情况，通过“老爸爸聊天室”、“老娘舅”、“好姐妹”等睦邻点来推进社区群众文化生活的健康向上、蓬勃发展。

南京市西霞区仙林街道建立网格化办公机制，将90名街道干部的“办公室”设在网格，佩戴统一工作牌，黄马甲，每日至少巡查两次，每月上门服务一次，明确网格职责，把加强和创新社会管理作为创先争优的重要内容，探索实践网格化新型社会管理模式，形成全社会共管共治的格局。

不难看出这些街道社区的领导花费不少气力研究探索出这些先进经验，先进的经验是值得我们借鉴和学习的，但在我看来，各个地域的政治、经济、地理人文不同，居民生活环境，生活习惯也不同，他们虽然做很好很成功，但不一定就适合锦江。倒是潍坊街道李国弟书记的慷慨陈词给了我很大的启发，潍坊街道地处上海金融贸易区，是上海均价最高的楼盘，更是最富有的人群栖身之地，号称潍坊街道的“小联合国”，而锦江社区居住的居民也多是企业家，外籍友人与潍坊有着共同点，居民住房宽敞，生活条件优越，但物质生活富裕并不代表生活快乐。他们对精神生活的需求更高于物质生活的需求。如何提升高档社区和谐的邻里关系是我们面临的新课题，锦江社区现有17支文艺队伍，群众文化相对活跃，并发挥老专家、老教授、老干部的作用，带动了群众文化生活，而由于开展一次大型活动都需要花费相当大的经费，因为经费问题无法使文化生活提升到更高的层次。我们将整合融侨物业公司的资源，形成资源共享、活动共办的格局，在人力、物力、财力上物业公司给予经费投入，打造“融侨文化俱乐部”进一部提升群众的文化生活，使居民与社区物业关系更加紧密。

结合封闭式高档住宅小区的特点，今年我们提出了“网上潮流亲为民，信息服务送万家”的服务宗旨，打造融侨锦江便民网，并通过锦江网上商城实现社区居民便利不出家门，希望这项创新能给我的居民提供轻松、快捷高品质的生活。

总之通过这次培训班的学习、交流对社会管理创新有了更深的认识，在异地学习培训是一种切实有效的学习形式，排除了很多干扰因素才能静下心来认真学习，达到很好的学习效果。博学而笃志、切问而近思的复旦校训，也将激励着我以率直谦虚的态度向前迈进，为幸福鼓楼的建设贡献自己智慧和才干。

这次参加省局组织的第三期统计干部培训班学习，是自己毕业离开高校后再次踏入高校校门(而且是在久负盛名的复旦大学)，面对面接受国内有影响的专家学者授课，汲取知识营养。加之培训班课程内容丰富多彩，时间安排紧凑合理，使自己受益匪浅，自然有了些体会和感受，下面浅谈一二。

一、通过学习，增长了知识，综合素质和能力有了一定的提高。通过对当前经济发展热点问题研究，提高了我们对复杂经济现象的解析能力，通过学习中国厚重的传统文化精华，增强了我们对现代社会现象的认识判断能力，通过了解危机管理和新闻发布知识，提升了我们对突发事件应对处理能力，通过心理健康教育辅导，加强了我们保持良好精神状态的调节能力。这些能力有助于一个人综合素质的改善，自然有助于我们统计工作能力的提升，对我们今后工作将产生潜移默化的积极作用。

二、培训内容虽然没有具体的统计专业知识讲解，但许多方面是我们工作中将要直面或已经经历过，因而深有体会，对许多提法，记忆深刻。如：当出现突发事件时，不能回避媒体，“与其被动说，不如主动说;与其迟说，不如早说;与其别人说，不如自己说;与其外行说，不如内行说……;我们不说谁说?!”回想我们这两年面对金融危机影响下经济出现的罕见局面，正是省局党组积极应对，主动适时通过媒体对统计数据及其背后的经济现象进行解读，做好舆论导向工作，才使我们在避免了被动局面。通过学习，我们学到了更多突发事件应对知识和技巧，可供我们今后工作中借鉴和使用，这是学习收到的直接效果。

三、增强了做为统计人的责任感。面对教师毫无顾忌(善意)的在统计干部面前置疑统计数据，身为统计人，更多的感受到一种责任感，搞准统计数据是我们的天职，这不仅是提高工作能力，提高数据质量，提高统计公信力的问题，更直接是我们统计人究竟是有愧于社会还是贡献于社会的问题。

四、掌握了一些心理调节的方法。要加强思想意识修养锻炼，促进心理成熟，学会运用合理化的心理自卫机制实现自我控制，多与人交往沟通思想，提高社会适应能力，要发展自身健康的多方面的兴趣，积极锻炼身体，多采取放松身心的措施，有助于我们排解心理压力，以健康的身心投入工作。联想到局里开展的登山、摄影、体育竞赛等一系列活动，恰是心理调节的方法的应用，对于排解大家压力大有裨益。

总之，通过参加这次培训班学习活动，更理解和感受到局党组连续几年组织省市县三级统计干部到北大、清华、复旦等国内明校学习，加速提高统计干部综合素质的良苦用心和为统计长远发展的深谋远虑。这样的培训班统计干部开拓视野，提升整体素质大有裨益，今后应创造更多的机会，让更多的统计干部接受这样的教育。

朝闻道，夕死可矣。百年复旦的文化的气息，学术的氛围，青春的活力，对我，充满了吸引力。

面对统计事业发展的新情况、新问题，省局党组举办全省统计系统干部复旦大学高级研修班是适时之举，应时之措。

我们相约上海，走进复旦。虽这次复旦大学的求学历程简短，却受益匪浅，我们进一步解放了思想，开拓了视野，丰富了知识，启迪了智慧，提升了境界，提振了信心。为我的人生增添了一笔财富。

一、两点收获

1、拓展了思维，开阔了视野。在复旦，教育资源丰富，各种学术流派丛生，观点互相碰撞。有的教授在讲课时，既讲自己的一家之言，又介绍其他流派的观点，使我们对同一个问题能从多个角度去观察、剖析，思维更加开阔。傅杰教授给我们讲《论语》对中国文化的影响专题时，他没有把孔子治国安邦的大道理一套一套的讲授给我们，而是通过《论语》与儒学、《论语》与成语、《论语》与人名、《论语》与书名等的讲解和考证，把《论语》在中华民族文化发展中的地位和影响力讲清了，说透了。

2、增长了才智，更新了知识。我们带着困惑而来，带着渴求而来，带着希冀而来。课堂，我们聆听专家教授的精彩演讲，与他们分享最前沿的学术成就和理论成果;课间，我们虚心请教，寻求良方，破解现实工作、生活、学习中的难题。专家教授在深入浅出、行云流水之中，化难题于无形。通过吸纳、消化、反思专家教授们的观点或主张，促使自己寻找解决统计工作中的主要矛盾和突出问题的新思路、新方法。

二、两点感受

1、学习与思考。通过参加这次高级研修班的学习，我充分认识到了自己理论知识的短缺，实践经验的不足。平日里的工作繁杂而琐碎，加上自我学习的意识不强，造成了学习的无目的性、无规划性，阅读只限于日常的报刊杂志和网络观点，实效性不高，也缺乏系统性思考。这次培训的收获也绝不仅仅是专家教授传授给了我们哪些知识，重要的是通过专家的引领，让我们静下心来对某些问题开始进行深入的思考。

2、敬业与作为。在本次研修班的学习中，各位专家教授敬业、立业的精神，给我以很大的启示。我感到这些专家教授虽然性格各异、阅历不同，但有一点是相同的，受大家欢迎的老师，都有着饱满的工作热情，精深的专业知识，个性化的授课风格，他们非常的敬业、精业，都在本学科领域造诣颇深，可以源源不断地将个人独到的学术见解传达给学生,服务于社会。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。今天，我们拓展了思维，增长了才智。明天，我们将带着这些美好的回忆和收获重返统计岗位，践行“三个提高”，为加快统计发展，在“提质、提速、提效”上做出新努力，实现统计工作的新突破。

鼓楼区领导对注重人才培养可谓煞费了苦心，作为鼓楼区社区书记的一分子，顿时感到高昂激越，豪情万丈。随着社会发展进入加速的阶段，社区在城市管理中的作用越来越重要，也只有不断学习才能顺应时代发展的需求。此次学习培训实际上是区委对于我们今后如何开展创新社会管理的课题寄予厚望，提出更高更新的要求。为此，也坚定了我干事创业的热情。

九位名师厚实、精湛的讲课艺术，学贯中西、幽默风趣、侃侃而谈，令人赞叹。《社会管理创新》《上海基层社区党建的社会环境及挑战》《新形式下的社区群众工作》等课程具有较强的可操作性。我们实地查看了上海桃园社区“睦邻点”的建设情况，通过“老爸爸聊天室”、“老娘舅”、“好姐妹”等睦邻点来推进社区群众文化生活的健康向上、蓬勃发展。

南京市西霞区仙林街道建立网格化办公机制，将90名街道干部的“办公室”设在网格，佩戴统一工作牌，黄马甲，每日至少巡查两次，每月上门服务一次，明确网格职责，把加强和创新社会管理作为创先争优的重要内容，探索实践网格化新型社会管理模式，形成全社会共管共治的格局。

不难看出这些街道社区的领导花费不少气力研究探索出这些先进经验，先进的经验是值得我们借鉴和学习的，但在我看来，各个地域的政治、经济、地理人文不同，居民生活环境，生活习惯也不同，他们虽然做很好很成功，但不一定就适合锦江。倒是潍坊街道李国弟书记的慷慨陈词给了我很大的启发，潍坊街道地处上海金融贸易区，是上海均价最高的楼盘，更是最富有的人群栖身之地，号称潍坊街道的“小联合国”，而锦江社区居住的居民也多是企业家，外籍友人与潍坊有着共同点，居民住房宽敞，生活条件优越，但物质生活富裕并不代表生活快乐。他们对精神生活的需求更高于物质生活的需求。如何提升高档社区和谐的邻里关系是我们面临的新课题，锦江社区现有17支文艺队伍，群众文化相对活跃，并发挥老专家、老教授、老干部的作用，带动了群众文化生活，而由于开展一次大型活动都需要花费相当大的经费，因为经费问题无法使文化生活提升到更高的层次。我们将整合融侨物业公司的资源，形成资源共享、活动共办的格局，在人力、物力、财力上物业公司给予经费投入，打造“融侨文化俱乐部”进一部提升群众的文化生活，使居民与社区物业关系更加紧密。

结合封闭式高档住宅小区的特点，今年我们提出了“网上潮流亲为民，信息服务送万家”的服务宗旨，打造融侨锦江便民网，并通过锦江网上商城实现社区居民便利不出家门，希望这项创新能给我的居民提供轻松、快捷高品质的生活。

总之通过这次培训班的学习、交流对社会管理创新有了更深的认识，在异地学习培训是一种切实有效的学习形式，排除了很多干扰因素才能静下心来认真学习，达到很好的学习效果。博学而笃志、切问而近思的复旦校训，也将激励着我以率直谦虚的态度向前迈进，为幸福鼓楼的建设贡献自己智慧和才干。

同为复旦的学子，令我们痛心的不仅仅是一个如花一般的生命的逝去，更是一种对于紧紧揪着她不放的媒体的心寒。在这一篇报道中，媒体大篇幅的引用了杜同学的私人资料：年龄、生源地、专业、生平喜好，甚至是生前的男友的话语，那么我想问一句，这么做的目的究竟是为了要哀痛一个生命的逝去，还是仅仅为了博得关注度的手段?

根据《准则》要求，我国新闻工作者应从以下几个方面规范自己的职业行为：忠于职守，勤奋敬业;正确导向，注重效果;报道真实，客观公正;清正廉洁，遵纪守法;尊重群众，尊重同行;团结协作，公平竞争。

1、首先，媒体的及时报道，给了公众最为前沿的消息，将第一手资料及时整理给大家，是完全符合工作者的准则的。但是，在传播信息的同时，不仅要确保信息的时效性，还要确保真实性和正面性。一则新闻的正确导向，应该是将读者真真正正的代入事发现场，或者从中总结出经验教训，以示后人。而不是具有偏向性的，个性化的报道。

2、在媒体的报道中，外滩的踩踏事故总共造成35人(又有一说是36人)死亡，43人受伤。其中大部分是女性，并且学生青年人所占的比例非常的高。那么面对这么多失去的生命，媒体却独独抓住了复旦这一名学子，花了大篇幅的来报道。有一些网友称，逝去的生命不分高低贵贱，那么为何独独具体报道复旦女孩这一名学生?新闻报道的工作者们，面对众多失去的宝贵生命，你们是不是已经为了新闻的噱头而分出了高低?

3、在媒体的工作者的工作准则当中，有一项是：尊重群众。将心比心，一个可爱的生命已逝去，为什么还要用再一次的伤害来刺痛她亲人的心?虽然媒体的新闻报道有部分程度在于还原事件真实性，满足公众的好奇心，但是那要建立在一个度的上面。把一个女孩子的微信、qq、照片公布在网上的行为，不仅仅碾压了作为逝者的尊严和隐私权，更是将她亲人的伤疤血淋淋的揭露在了众人的面前，供大家评论，指点。换一个角度思考，想想女孩的父母，如果你是那位女孩子的父母，你还会毫不犹豫将你女儿的生平事迹和照片公布在网上以供大家评头论足吗?

4、作为复旦学子的我们，在为逝者默哀的同时，我们也不希望受害者被随意挖掘和评价。同时与受害者有关的人，也是需要保护和安慰的对象。我们拒接泄露私人信息来博取更多人的关注和同情，我们不希望她们的亲友在因此而受到第二次的打击。我们愿意用最沉重的心灵，和默默地行动来抚慰被噩耗所打击的心灵。

美丽的生命虽然失去，但是他们会活在重要的人的心理。当伤痛已经来袭，我们能够做的是尽力抚平伤口，而不是剖开他、放大他，以供别人检阅评价。

今天，一座城市在为逝去的生命默哀，今夜，还有许多人在尽最大的努力救治伤者。今日无乐，从未这样度过一个悲伤的元旦，残酷的事实告诉我们这不是一个故事、一场娱乐。今夜无眠，是需要温暖和安慰的，谨愿媒体的朋友们回归善意的初心，尊重一个生命最后的权利和这些家庭最痛的时刻，谢谢。

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中考招生信息汇总

2018中考成绩查询信息汇总

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2018年上海市高中学校“提前招生录取”时间安排表

2018上海高中学校“提前招生录取”计划、方案及主要日程

2018上海市高中自荐生招生计划

2018上海市高中推荐生招生计划

2017上海高中阶段学校招生录取时间安排

复旦大学附属中学提前招生录取方案公示篇三

1.招生要求

(1)我校将审核报考学生的思想品德、学习能力、社会实践、文体美等方面的基本素养，包括在社会公益服务方面的参与情况。报考学生初中阶段综合素质各项评价必须为优良。

(2)我校特别关注综合素质全面，要求学有余力及具备可持续发展的优势与潜力，要求学生学业基础扎实，学习习惯良好，各科均衡发展，有一定的创新实践能力。

(3)学业特长可表现为：在数学及自然学科方面学业优秀，成绩显著，获得市区级肯定;在人文学科方面卓有兴趣与特长，发表过出色作品;在艺术、体育等方面具有与学校特色相关的专长等。

2.招生办法及录取程序

(1)填报方式：按全市统一规定的时间流程，“提前招生录取”推荐生必须在“上海招考热线”网站上填报志愿(网上填报时间为5月12日10:00至14日10:00)，并于5月14日14:00至15日16:00对网上填报的志愿进行书面确认。

(2)选拔办法：我校在各区的推荐生计划名额将通过区中招办向应届初中毕业生公布，在已获得推荐资格并填报我校志愿的学生中择优预录取;被确定预录取的推荐生需参加2018年上海市初中毕业统一学业考试，其考试成绩达到市统一划定的“提前招生录取”最低控制分数线，即被正式录取。

(3)面试：5月19日或20日(具体时间另行通知)我校组织一志愿填报我校的推荐生进行面试。我们将采取材料审核和面试相结合的办法，按照既定的复旦附中在各区推荐生招生计划数完成招生。

在初中阶段学习中品学兼优、身心健康、综合素质评价优秀，自主学习能力强、特长明显，具有较强的探索研究兴趣和创新实践能力的优秀学生。

具体要求：

(1)学业基础扎实全面，学习习惯良好，成绩优秀，在课程学习及科技创新能力方面具备一定的发展潜力，并具有市级以上的特长记录与评价;

(2)自主学习能力强，课外学习涉猎广博，具备出色的探究实践、进取拓展、团队协作、坚韧自律等方面素养，并具有市级以上的相关记录与专业认可。

2.招生办法及录取程序

(1)填报方式：按全市统一规定的时间流程，“提前招生录取”自荐生必须在“上海招考热线”网站上填报志愿(网上填报时间为5月12日10:00至14日10:00)，并于5月14日14:00至15日16:00对网上填报的志愿进行书面确认。

(2)选拔办法：我校招生评审组通过审核自荐生的报名材料、组织统一面试等方式，按照招生要求所列举的原则，全面考察报名学生的综合素质和特长情况，按照招生计划数确定 “预录取自荐生”名单。被预录取的自荐生需参加2018年上海市初中毕业统一学业考试，其考试成绩达到市统一划定的“提前招生录取”最低控制分数线，即被正式录取。

(3)面试：我校招生评审组将审阅收到的“提前招生录取”自荐生的申请材料，按照招生方案要求从中择优组织面试。面试时间：5月19日或20日(具体时间另行通知)对填报我校志愿并通过材料审阅的“提前招生录取”自荐生进行面试。

3. 自荐材料投递

凡志愿填报我校的自荐生必须于5月14日16：00前(以邮戳日期为准)将相关申请材料投递至我校，材料包含以下内容：

*有学生和家长签名的“申请书”

*各类证书的复印件或证明

我校的通讯地址：上海市国权路383号 邮编：200433复旦附中招生办公室收

(请在邮件封面注明“自荐生报名材料”)