大明

20xx年x月x日上午，我们在中心领导的带领下，兴致勃勃来到大明宫国家遗址公园参观学习。感受至深的就是大明宫的宏伟气势，仅核心区域就占地3.5平方公里，相当于现今北京故宫的4.5倍。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。也是唐长安虫模最大的一处宫殿区。在导游的引领下，我们参观了大明宫微缩景观和具有独特东方古建筑韵味的丹凤门、重玄门、玄武门等宫门宫墙，了解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宫殿建筑的历史概况，观看了名叫“大明宫传奇” 的IMAX3D电影。

首先了解到唐大明宫遗址位于西安市北郊龙首原上，坐北朝南，居高临下，气势宏伟。是唐代长安城三大宫(太极宫、大明宫、兴庆宫)之一。大明宫是唐朝最辉煌壮丽的建筑群，是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。 大明宫遗址是盛唐文化的代表，是中华文明的骄傲，大明宫遗址作为中国“十一五”大遗址保护总体规划重点项目，不仅是“丝绸之路”联合申报世界文化遗产的龙头，还是世界最大的遗址文化公园。

唐代的大明宫，被称为“中国宫殿建筑的峰巅之作”。它建于唐太宗贞观八年 (634年)，名永安宫，是李世民为太上皇李渊修建的夏宫，后改名大明宫。大明宫自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。唐代历朝皇帝多在此听政，是二百余年间唐代的政令中枢所在。大明宫也是历代规模最大、建设最完备、皇帝朝寝时间最长的宫城，竖家统治中心和象征，是唐代建筑文化和宫室制度的典型代表。

我们参观了大明宫微缩景观。该景观是按照1：15的比例所设计的，全面展示了唐代大明宫的规制格局。每座城楼，每座宫殿，小巧玲珑，清晰可见。大家边看边拍照，仿佛把我们带到了1300多年前的唐朝……

丹凤门属宫城正门，丹凤门地位之尊、等格之高、规模之大，均居都城门阙之首。我们眼前看到的丹凤门遗址高达32米，是由建筑大师张锦秋承担设计的，外观采用仿唐门阙建筑的形式，外观包括城基台及五门道、城墙与马道的结构;登楼通道分为三段式，先经35米长的慢道登上城墙，再经一坡道登上城墩台，最后经阶道登上城楼。

含元殿系大明宫正殿，主要是重大庆典和朝会的举行宫殿，含元殿是当时唐长安城内最宏伟的建筑，殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道，在台基东西两旁各有一条廊道遗迹，分别伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁，体现了"九天阊闾开宫殿"的磅礴气势。

大明宫北部的中心为太液池，周围有三清殿等多处建筑基址分布，太液池为中心而布局的，尸廷的皇家园林景区。整个太液池有东池和西池两部分，西池为主池，面积约有14万平方米，池水有2~3米深。太液池中有三座岛屿，即蓬莱三岛。

太液池西面有朝廷宴会和接见外国使节的麟德殿，麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”命名，其位臵在大明宫北部太液池之西的高地上，有前、中、后毗连的三殿，周围绕以回廊，规模十分宏伟，是皇帝召见贵族亲信、接见外国使臣和举行盛大宴会的地方。

太液池西边还有三清殿、大福殿、拾翠殿等，东边有太和殿、清忠殿等，北面有紫蓝殿、玄武殿、承香殿等;最北边是玄武门、凌霄门和银汉门的遗址。

以前来过大明宫，这次来看变化很大，随后，我们步入了现代化的电影放映大厅，观看了名叫“大明宫传奇” 的IMAX3D电影，放映的是大唐时一位公主下嫁康国王子的故事。该故事展现了当年大明宫的辉煌气势，也彰显了当年大唐盛世的风貌，让人无比震撼。更使人感受到盛唐的辉煌、博大，加深了对历史文化的认识，作为陕西西安人，感到非常自豪。唐代是中外史书上最华丽的篇章，长安城是全世界第一个人口超百万的大都市，光外国人就有5万，非常开放。但现在对盛唐的感觉，因为历史久远而有点抽象。

大明宫是西安市遗址保护和城市发展和谐共生的最新实践，这对改善市民生活意义重大。大雁塔北广场、大唐芙蓉园、唐城墙遗址公园、曲江池遗址公园……一个个实践遍布西安城区，以浓郁的文化特色、鲜明的人文和现代化的园林布局结构。

进一步丰富西安的城市，提升城市品位，改善人居环境，最主要的是，让外边人重新认识西安，成为一张崭新的城市名片。这和《关中-天水经济区规划》中，将西安打造成国际化大都市的目标相契合，加快了人文、活力、和谐西安的建设步伐。是一项民心工程，对于改善西安“道北”地区群众的生活水平，改善城市面貌，提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。

对于大明山，我还能说什么。我已经被这部山一样厚重的历史，压得喘不过气来了，但我更被其画一样美仑美奂的呈现，惊悚得目瞪口呆。几亿年风霜雨雪的打造，几亿年穿透岁月的存在，使那段只延续千年的人文历史相对变得渺小了，单薄了。在漫长而寂寞的时光隧道中，大明山因丰富而远藏、因美丽而孤傲，虽偏踞浙西的崇山峻岭之中，却也被日月造化成名山大岳卓然不群笑傲江湖的所度和风采。

有人说，大明山是浙江的黄山。

不错，形成于印支运动构造期强烈隆生的花岗岩山体，使大明山不乏高峻的峰林，陡峭的山崖，幽深的峡谷。沿龙门峡谷攀援而上，明妃七峰的雄姿一路相随，那山、那崖、那散落在崖缝峰顶造型别致斗雪傲霜的黄山松，让你恍若身临黄山之感。御笔峰不就是梦笔生花吗，只是其形态比之更为峭丽;飞来峰不就是飞来石吗，只是其造型稍逊黄山的纤细。湿润多雨的气候，常使大明山处在云遮雾罩扑朔迷离的意境当中，峡谷风赶着云雾，一会儿把你托到峰顶，一会儿坠入深谷，再伴以风的嘶鸣，再伴以雨的舞蹈，你会情不自禁地嗷嗷大叫甚至热泪盈眶，而这时，对面的山谷也会给你以同样嗷嗷的回音，最后，你发现你已经被山融化为一体。

这就是魅力四射的大明山，类似的风光资源或许会给你类似登临黄山的惊讶和喜悦。然而，让大明山美名远扬，让游人深刻地铭记于心的，恰恰属于大明山自己的东西，比如大明山垂直分布绵延百里的原始森林，使之有了比黄山更为绚丽的色彩;无处不在的水体景观，落差百米左右奔腾激越的高山瀑布，则弥补了黄山的过于冷涩高峻;至于那开矿时留下的，横穿六座山体逶迤一万余米的高山隧道，更堪称中国山体建筑的一大奇观。

这个以大明山钻心的疼痛换取和奉献的景观，注定要成为神奇惊艳的一笔，若灌之以水，则是高山悬河，泛舟其上，恍若漫游仙境;若辅之以轨，则是山顶地铁，以之代步，坐享天上人间;若把它改建成高山洞府餐厅，则冬暖夏凉，游客可在里面体验“山顶洞人”的生活，体味“洞中方一日，世上已千年”的意境，不亦其乐融融乎!

在大明山顶海拔1100米以上还有三块高山草甸，它们象三颗璀璨的明珠镶嵌在大明山上，把大明山装扮得分外壮丽。三块草甸中，尤以千亩田最为著称，被专家誉为自然界的一大奇观。

占地千余亩的一马平川，竟坦荡荡立于悬崖绝壁之上，此乃一奇也;

历代兵家的喋摁之地，而今剑气全无，唯凄凄荒草、慧照寺残址及朱元璋赐予徐达将军“与国同休”的字碑，仍无言地叙说遥远的过往，此乃二奇也;

清澈的玉龙溪横穿草甸，为千亩田披上奇花异草，功成名就后，却又纵崖而下碎玉成练，成为一唱三叹的悬梁飞瀑，此乃三奇也。

但不管怎样，千亩田无疑是属于大明山的，它是大明山血肉相连不可分割的一部份，是大明山的伟岸和高度托起了它，不是它高而是山高。离开了大明山，它很可能只是一滩不为人注目的荒草，一个失去了娘亲的孤儿。而对大明山而言，没有了千亩田，则犹如宏伟的庙宇失却了晨钟暮鼓、鹤立的凤凰失却了美丽的凤冠，无异首离开身而魂出于体啊!

各位游客：

你们好，欢迎你们来到临安大明山旅游，我是你们的导游**。

大明山是寂寞的，这种寂寞已经延续了几百年。

始于唐代，发展于宋元，全盛于明清的大明山文化，似乎随着大明山慧照寺在熊熊烈焰中的轰然倒塌，坠入了无边的深渊。慧照寺所以遭此灭顶之灾，仅仅因为它在清军眼里有着为太平军提供落脚点的嫌疑，而同样的大火，在几百年前的元末，也烧过一次，引火烧身的原因如出一辙：那个起兵千亩田，高举反元灭元大旗的朱元璋，曾在该寺出家当过和尚。寺院是烧了，只是烧得有点冤，因为这个近乎疯狂的举措，并不影响朱元璋照样成为元朝的终结者及明朝的开国皇帝。

为答谢千亩田庇护之恩，明太祖登基后所做的一件事情，就是把慧照寺建造得更加气势恢宏。当然，这种恢宏最后也未能随帝王的意志顽强地延伸下去，就像他一手打下的江山，虽坚如磐石，又脆若粉尘。王朝的破与灭，历史的兴与衰，竟如此哲学地体现在山水情韵、佛事教化之中，让许多年以后的我们，面对千亩田的断砖残垣及遍野的荒芜，空怀一腔感慨，平添几多唏嘘。 慧照寺倒塌了，轰然的绝响过后，便是长长的沉寂，金戈铁马渐渐远去，刀光剑影从此不见，唯有大明山的云雾仍多情地从山谷升起，抚慰遍体伤痛的山体，日月普照，给大明山以无限的补养和滋润。

历经太多战乱和苦难的大明山，需要一个长长的休憩和疗伤的过程。 再登大明山如果不是“天子石”、“惊马岗”、“饮马轩”、“藏兵洞”、“磨刀坑”、“点将台”、“伯温石阵”、“伯温出山”，这些仍弥漫着硝烟的地名山名，很难想象这座风光旖旎的山峦，就是有着“明朝井冈山”之誉的大明王朝雄起之地，就是其所以命名“大明山”的历史由来。

有人说过，中国文字记载下来的历史其实是一部帝王们的家史而已，这部家史，根据帝王对荣誉的个人好恶被筛选过了，有些不应忘却的记念，恰恰被忘却了，就像朱元璋成为帝王以后，要刻意毁掉发迹前落魄江湖的某些经历一样，他在大明山起兵反元的轶事，在历史上几乎鲜有记载，当一个反叛者成为统治者以后，他往往不愿意有同样的反叛者出现，也不愿意以自己曾经的义举照亮同样因自己的局限投射在历史深巷里的那段黑影，但不管怎样，朱元璋在老百姓口耳相传的故事中，和大明山已融为一体。

穿过大明山如烟的历史迷雾，我还看到了千亩田的开山祖师悟空法师，他双手合掌，口念阿弥陀佛，转眼托起一座雄伟的佛寺;看到了貌若遁迹山水实为期待东山再起的唐宣宗李忱，他站在大明山之巅，遥望前川瀑布飞溅，不觉感慨万千，赋得“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，以寄万古不灭之雄心;看到了卢俊义大战方腊，喋血昱岭关的血腥场面;看到了苏东坡《送无畏禅师还大明山》的诗稿，以及他对大明山不尽的思念和向往……

1934年12月2日，是大明山难以忘怀的一天，__抗日先遣队三千余人，悄悄穿大明山东侧而过，宿营于大明山麓的里仁、横溪、白果等村，留下“只有苏维埃才能救中国”、“农民暴动起来，打土豪分田地”的标语，是夜，激烈的枪战暂打破了大明山的沉寂，流弹的弧光悄悄地勾勒出中国及大明山的明天。

当这些战士们解甲归田，再一次来到大明山时，新生活的曙光正照亮大明山长长的黑夜，于是，他们把枪炮和剑戟埋了，代之以和平的水稻和玉米，他们喜欢用丰收的金黄色为大明山作画，画风中有着梵高的欢快、明亮和热烈，他们还以浪漫为锤以激情为钻，在大明山打凿出了万余米长的隧洞，取出黑色的钨石，点亮万家灯火。 然而，大明山却无法浪漫。

看，金黄的画布最终因不敌千亩田多变的气候而悄然褪色;听，隧洞里一声声炸药的爆响就像大明山痛苦而沉重的叹息。在漫漫岁月和浩浩狼烟之间，在情感与理智的抉择中，大明山再一次选择了寂寞，选择了虽与世无争却也不遗世独立的存在。 沉默是金。

对于大明山，我还能说什么。我已经被这部山一样厚重的历史，压得喘不过气来了，但我更被其画一样美仑美奂的呈现，惊悚得目瞪口呆。几亿年风霜雨雪的打造，几亿年穿透岁月的存在，使那段只延续千年的人文历史相对变得渺小了，单薄了。在漫长而寂寞的时光隧道中，大明山因丰富而远藏、因美丽而孤傲，虽偏踞浙西的崇山峻岭之中，却也被日月造化成名山大岳卓然不群笑傲江湖的所度和风采。

有人说，大明山是浙江的黄山。

不错，形成于印支运动构造期强烈隆生的花岗岩山体，使大明山不乏高峻的峰林，陡峭的山崖，幽深的峡谷。沿龙门峡谷攀援而上，明妃七峰的雄姿一路相随，那山、那崖、那散落在崖缝峰顶造型别致斗雪傲霜的黄山松，让你恍若身临黄山之感。御笔峰不就是梦笔生花吗，只是其形态比之更为峭丽;飞来峰不就是飞来石吗，只是其造型稍逊黄山的纤细。湿润多雨的气候，常使大明山处在云遮雾罩扑朔迷离的意境当中，峡谷风赶着云雾，一会儿把你托到峰顶，一会儿坠入深谷，再伴以风的嘶鸣，再伴以雨的舞蹈，你会情不自禁地嗷嗷大叫甚至热泪盈眶，而这时，对面的山谷也会给你以同样嗷嗷的回音，最后，你发现你已经被山融化为一体。 这就是魅力四射的大明山，类似的风光资源或许会给你类似登临黄山的惊讶和喜悦。然而，让大明山美名远扬，让游人深刻地铭记于心的，恰恰属于大明山自己的东西，比如大明山垂直分布绵延百里的原始森林，使之有了比黄山更为绚丽的色彩;无处不在的水体景观，落差百米左右奔腾激越的高山瀑布，则弥补了黄山的过于冷涩高峻;至于那开矿时留下的，横穿六座山体逶迤一万余米的高山隧道，更堪称中国山体建筑的一大奇观。

这个以大明山钻心的疼痛换取和奉献的景观，注定要成为神奇惊艳的一笔，若灌之以水，则是高山悬河，泛舟其上，恍若漫游仙境;若辅之以轨，则是山顶地铁，以之代步，坐享天上人间;若把它改建成高山洞府餐厅，则冬暖夏凉，游客可在里面体验“山顶洞人”的生活，体味“洞中方一日，世上已千年”的意境，不亦其乐融融乎! 在大明山顶海拔1100米以上还有三块高山草甸，它们象三颗璀璨的明珠镶嵌在大明山上，把大明山装扮得分外壮丽。三块草甸中，尤以千亩田最为著称，被专家誉为自然界的一大奇观。

占地千余亩的一马平川，竟坦荡荡立于悬崖绝壁之上，此乃一奇也;

历代兵家的喋摁之地，而今剑气全无，唯凄凄荒草、慧照寺残址及朱元璋赐予徐达将军“与国同休”的字碑，仍无言地叙说遥远的过往，此乃二奇也;

清澈的玉龙溪横穿草甸，为千亩田披上奇花异草，功成名就后，却又纵崖而下碎玉成练，成为一唱三叹的悬梁飞瀑，此乃三奇也。

站在千亩田远眺，你会被大片大片流动的色块和历史的厚重所击倒，这里春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，既有“天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊”的况味，又有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠、独怆然而涕下”的感怀，从万米隧洞穿洞而出，仰或从深深峡谷攀崖而上，面对千亩田突兀而起的空旷和辽阔，你无法不产生强烈震撼，无法不叹服于大自然的造化和神奇!

然而，神奇的千亩田竟又是大明山难以言说的痛。因其高远，易守难攻，它一次次成了兵家必争之地，伤痕累累;因其奇特，风景独好，它成了万人关注的焦点，期待多多;因其复杂的历史成因，千亩田的归属一直难成定论，众说纷纭。

但不管怎样，千亩田无疑是属于大明山的，它是大明山血肉相连不可分割的一部份，是大明山的伟岸和高度托起了它，不是它高而是山高。离开了大明山，它很可能只是一滩不为人注目的荒草，一个失去了娘亲的孤儿。而对大明山而言，没有了千亩田，则犹如宏伟的庙宇失却了晨钟暮鼓、鹤立的凤凰失却了美丽的凤冠，无异首离开身而魂出于体啊!

在一片祈盼回归的真诚呼呈声里，我听到了千亩田的哭声。 比大明山更寂寞的，应是大明山麓善良朴实的村民。 他们目睹了大明山的沧桑变化，他们像呵护自己的眼睛一样呵护着看山上的一草一木，因为他和大明山有着血融于水的深厚感。日出又日落，花谢复花开，村民们一边守着清贫的日子，一边念叨着大明山美联社好的未来，当然，在长长的等待和期盼中，他们的眼里也不时闪过些许列奈和困惑。

相邻不远的大峡谷火爆了，石长城、石花洞、白马崖、包括柳溪江飘流一个个都起来最，而早在九五年就被定为省级风景名胜区的大明山呵，你究竟还要寂寞到几时!莫非，你还为人们布满皱纹的盼望再烙上几道深深的印痕? 终于，有挖掘机的声音，穿透了大明山麓尘封千年的泥土，泥土们从唐宋元明的睡梦中一觉醒来，和二十一世纪的阳光撞个正着，阳光下，山是青的水是绿的，阳光下的我则对着泥土里瓦罐和折戟片陷入了深思。

一个个如瓦罐般破碎了的远古的故事和历史，在风中沉默如我。 这些不知年代的岁月残片，总让我想起这座山，这座包容了太多苦难和荣耀的山峦，以及和这座山生息与共远古的人们。多少年了，他们燧石取火，汲水为泉，过着采菊东篱下，悠悠见南的生活，却不曾想那只 装满了平淡和幸福的陶罐，会在某一个始料不及的早晨，被战争的利剑击碎，于是血和火流在一起，剑气的铿锵与流泉的婉转刚柔并举，它们旋转着、翻滚着、喘息着，最后带着一腔艾怨双双沦落为碎片，被子真实和神话搅拌着尘封存起来，连同那鲜艳的容颜活力汹涌的身体。

我不知道西安的兵马俑被后人发掘起来，是那些武士们的荣幸还是不幸，他们被黑昱和孤寂笼罩了整整两千多年，阳光属于它们是那么的短暂，短暂得令人心酸;我只知道当它们以石破天惊的姿势，被新都为之动容，为之震颤。

花儿谢了，还有再开的时候，草叶枯了，还有再绿的时候，大明山睡着了，哪一天是它醒来的时候，为了这开犁时幸福和疼痛交融的一刻，大明山已等待千年，人们已期盼千年。只是，长长的寂寞过后，难道貌岸然一定蕴蓄着长长的喧闹和辉煌么?我的大明山呵，以你的高度，难道真能托起所有殷切的期盼么? 大明山依然沉默着。它依然信心百倍地雄踞临安市的西南，南望淳安千岛湖，西握安徽黄山，在1489.9米和制高点上，指点着临安旅游的未来。

它的身上写满了风景和文化交织的请柬，以欲飞的姿势俯首向前，它溪水般亲切的语言让人感动，让所有热爱自然的远方的人们无法拒绝它友好的邀约;它的脚下，规划中的杭昱高速公路如美丽的哈达环山而过;它的对面，正吹来杭州旅游西进凉爽的风.... 我忽然想起来一句话，当中国这只狮子醒来时，地球也会震颤着。没错，这是拿破晔说的，而我觉得这句话同样适用于大明山，这块埋藏了亿年的璞玉，这块曾经诞生过帝王的热土

大明山风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，浙江十大休闲度假胜地之一，中国大学生野外生存生活基地， 国家二级珍稀濒危保护植物——夏蜡梅保护基地， 距杭州110公里，杭徽高速直达景区，是镶嵌在杭州至黄山黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。

大明山景区在方圆数平方公里的范围内，地形高差达一千余米，山高谷深，层峦叠嶂，群峰耸立，溪水长流;春天山花烂漫，绿色葱葱，勃勃生机; 夏天溪水淙淙，空气清凉，最适合度假避暑; 秋天满山红叶，色彩缤纷，堪与北京香山媲美;冬天银装素裹，峰峦壮美，一派北国风光;奇松、怪石、飞瀑、云海等自然景观，应有尽有;唐宣宗微时隐居慧照寺，卢俊义昱岭关大战方腊，苏东坡送无畏禅师还大明山，朱元璋屯兵千亩田、起兵反元建立大明王朝等历史文化底蕴深厚。光明顶海拔1489.9米，拥有32奇峰、13幽涧、8条飞瀑、高山草原、高山湖泊，横贯六座山体的万米岩洞，共有大小景点96个，以“一泓碧湖、十里幽谷、百丈飞瀑、千亩草原、万米岩洞、群峰啸天、林海无边”的风光而名闻遐迩;原始、雄奇、险峻、古幽，冠绝江南，是“山水浙江”、“真山真水真空气”的杰出代表。

海拔800米处，景区还有集住宿、餐饮、娱乐、会务、休闲及度假等功能于一体的大明山庄，拥有高档别墅一幢，高、中、低档套房200间，大小会议室3个，可容纳上百人召开会议;门楼的旅游宾馆，山脚的农家乐都有良好而完善的餐饮、住宿、娱乐等设施, 能为不同消费需求的游客提供优质的服务。另外，已投入运营的大明山观光索道，还可以为您轻松游玩大明山提供方便。

大明山有着丰富的地形地貌，特别适合开展各类山地休闲运动，在中国登山协会和山地户外运动专家的大力关心指导下，景区常年开设有溯溪、桥降、攀岩、洞穴探奇、山顶野营、野外生存等山地运动项目，成为中国山地休闲旅游的积极倡导者,也是临安山地休闲旅游优秀的代表。

大明山风景名胜区秉承“大手笔投入、高品位规划、实施品牌战略”的开发经营理念，以雄奇秀美的风光吸引人，以优质贴心的服务招徕人，在江、浙、沪等地的旅游界赢得了良好的声誉，成为浙西临安旅游的首选景点，已跻身于长三角地区旅游观光、休闲度假、野营探奇的综合性景区。

大明山，浙西临安唯一的省级风景名胜区，国家AAAA级风景旅游区, 距杭州116公里，紧靠杭昱一级公路，是镶嵌在杭州至黄山黄金旅游线上一颗璀璨明珠。

大明山景区面积29平方公里, 目前已开发的核心景区有15.18平方公里, 最高峰大明顶海拔1489.9米，拥有32奇峰、13幽涧、8条飞瀑、3个千亩以上的高山草甸, 横贯六座山体的万米岩洞，共有大小景点96个，以朱元璋屯兵千亩田、起兵反元建立大明王朝的史话为文化依托，以“一泓碧湖、十里幽谷、百丈飞瀑、千亩草甸、万米岩洞、群峰啸天、林海无边”的绝胜风光而名闻遐迩, 原始、神奇、险峻、古幽, 被誉为“浙江黄山”。

大明山景区在方圆十多平方公里的范围内，地形高差达一千余米，山高谷深，层峦迭嶂，群峰耸立，溪水长流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，特别是海拔1100米高山顶上的千亩草甸、纵横交错的万米岩洞和风光秀丽的高山大明湖更是独步江南、中华一绝; 景区内绵延起伏、浩瀚无边的原始次生阔叶林使大明山成了绿色的海洋，绿色葱葱，空气清新，负氧离子含量是杭州的一百倍, 生态居住环境堪称一流, 是杭州地区最佳的山水型休闲度假胜地。

大明山，不同季节，有不同的风采，犹如丰姿绰约的少妇，随时变幻着自己的美丽风韵:春天山花烂漫, 绿色葱葱,勃勃生机; 夏天溪水淙淙, 空气清凉，最适合度假避暑; 秋天满山红叶，色彩缤纷，堪与北京香山媲美; 冬天银装素裹，峰峦壮美，一派北国风光。

雾山云海是大明山经常可见的景色，特别是春秋二季，时而滚滚云海翻腾飞跃，将青山吞没;时而座座青峰又隐现于虚无缥缈的云山之中。夏季的早晨，特别是霁雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的红日映照着白絮般的云海，丛丛峰林浮露于滚滚的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙岛。

大明山的云海足以称奇，但那里的飞瀑群更是令人叫绝。飞瀑主要分布于玉龙溪和白蛇涧，在大明村汇合。玉龙溪水量充沛，水流湍急，于峭壁丛生的峡谷险境中奔腾北流，不仅山明水秀，绿荫葱葱，而且处处可闻响如壑雷的水涛声。玉龙潭的上游自千亩田北龙门口以下，垂直河床骤然增大，一公里流程落差竟达四百多米，溪水劈开万仞石山，飞流直下，形成四级瀑布，以龙门瀑布最为壮观。

白蛇涧自外兰塘缓缓流去，一进入花岗岩区，水流骤然湍急，形成五级瀑布，自上而下依次为剑池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龙戏珠瀑，瀑间有潭，潭中有鱼，长尺许，见人不惊。

大明山怪石比比皆是，有一尊 和尚取经 披着袈裟的老和尚正朝着西天翻山越岭; 金蟾望月

，一只千吨金蟾坐在山顶，望着日月星辰。然而，当您换一角度时，它又变成了千年石猴。从龙门口北行，一只大石龟跃然出现于眼前，当您走近细看时，发现乌龟变成了昂首的海豹，再退后一点看，海豹变成了鲸鱼，这就是奇石

龟豹鲸 。此外 凤凰蛋 、 玲珑石 、 大盆景 、 双桃石 、 鸡冠石 ，造型各异，维妙维肖。如果说象形石仅是些玲珑小景，那这里的林立柱峰则令人惊叹!

扬州，是一座古老的历史文化名城，地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界;西通南京，与六合、天长县接壤;南临长江，与镇江、无锡市隔江相望;北接淮水，与淮阴市毗邻，中有京杭大运河纵贯南北。四周被邗江县所围，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。

扬州濒江近海，交通发达，物产丰盛，素有鱼米之乡之称;设广陵区、郊区、辖宝应、邗江2个县，代管仪征、江都、高邮3个县级市。面积6638平方公里，440万人。市地势平坦，海拔在4-8米之间，常年气候温和。

扬州地处长江和淮河之间，在远古时期这里就有古生物和古人类活动。自公元前486处吴王夫差开邗沟、筑邗城至今，扬州建城已经2484年。隋代开通大运河后，扬州成为中国东南地区政治、经济、文化活动的中心和国际交往、对外贸易的重要港埠。唐代扬州长，富甲天下，"四方豪商巨贾侨寄居者，不下数十万"。唐以后，曾几度兴衰。清代再度出现"广陵繁华今倍昔"的兴旺景象。19世纪中叶起，由于多种原因，扬州逐步衰落。新中国成立以后，古城扬州焕发青春。著名的京杭大运河纵贯其境。这里风光秀丽，人文荟萃，是政府首批公布的24座历史文化名城之一。

全市工业以结构调整为主线，大力开展技术创新和技术改造，努力壮大优势产业和重点骨干企业，经济结构逐步优化，经济实力不断增强。从而进一步开拓国际市场，顺应加入世贸组织的新形势，积极参与国际竞争，通过实施市场多元化、以质取胜和大经贸战略，加快调整外贸市场结构，扩大工业品出口，鼓励企业利用比较优势，推进跨国经营，发展境外加工贸易，积极参与国际合作与竞争。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”“淮左名都”、“富甲天下”的扬州城，是江书记的故乡，至今已有2480年的历史了。扬州还是驰名中外的旅游胜地，素来是人文荟萃之地，风物繁华之城，有众多的名胜古迹和雅致园林。

扬州的“瘦西湖”历史悠久，受历代造园专家的青睐，在十里长的湖区两岸，营造了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的湖区胜境;观音山上寺院遍布，有“江南第一灵山”之称;“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，自古是赏月的绝佳处;扬州还有历史悠久的古刹大明寺，有“城市山林”美誉的何园，四季假山著称的个园，有隋炀帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等等，美景数不胜数，实是江南瑰宝。

悠悠千古，经过无数王朝的兴衰更迭，扬州人民在这里创造了灿烂的文化，留下了大量的文物古迹。今日的扬州，不仅是名闻名遐迩的旅游胜地，也是苏北地区的文化教育中心，自古就“人杰地灵”的扬州在改革开放的大潮中奋进雄起，城市面貌焕然一新。当越来越多的中外游人到这里驻足时，他们最希望能在这座已经高度现代化的城市里追寻到当年“二十四桥明月夜”的娴静和幽远。

各位游客：刚才我们领略了瘦西湖的秀色，现在请大家去参观大明寺。一听大明寺这个名字，人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙，其实不然，它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地。大明寺自创建以来，向有“扬州第一名胜”之说。从1980年迎接鉴真大师像回国巡展后，每年接待中外宾客达40万人次之多。1991年10月12日上午，国家主席江泽民曾陪同朝鲜劳动党主席金日成前来参观。大明寺山明水秀，景物纷呈，下面就让我们迈入这藏龙赐福、香云线绕的吉祥之地，去一睹它的风貌吧!

【大明寺创建历史—牌楼—山门殿—大雄宝殿—藏经楼—平远楼】

大明寺位于扬州城区西北郊蜀风风景区的中峰，从停车场到寺庙门口有一小段路程，让我们沿着这条平缓的石坡拾级而上，在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年)，故称“大明寺”。隋仁寿元年(601年)，隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺内，称“栖灵塔”。塔高九层，因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称;又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游扬州，见“大明”两字，很不高兴，便亲笔将“大明寺”改成“法净寺”。直至1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名“大明寺”。

各位游客：展现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼，只见正面横匾上篆刻着“栖灵遗址”4个字。再看背面有篆书“丰乐名区”4字，是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚径手书，结构工整，字体雄美。

牌楼东侧的围墙上，石刻“淮东第一观”，是北宋诗人秦少游的诗句，为清代书法家蒋密所书。牌楼前两侧的两只石狮为清代乾隆时重宁寺遗物，1961年移到这里。

游客们：同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。请大家进殿内参观，进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，据称他是释边牟尼的弟子阿逸多。佛教说他将在释边牟尼涅果后成为“未来佛”。两侧有一副对联：“大腹能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”此联为明太祖朱元璋所撰。弥勒的后面站像是韦驮，他左手擎须弥山，右手按“降魔杵”，护持释边牟尼讲经说法，因而被称为佛教上的护法神。在大殿的东西两侧排列着四大天王，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手持宝剑，能令人善根增长;西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，能够静眼观察，护持民众;北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护持人民财富，多闻福德。

在山门殿的后面是大雄宝殿。首先我们来到了殿前庭院，请看东面有桧柏，西面有黄杨，正中置有两尊室鼎。大雄宝殿为清代重建，面阔三门，前后回廊，檐高三重，为欧山顶建筑。二层檐下悬挂着“大雄宝殿”横匾。屋脊高处嵌有宝镜，阳面写着“国泰民安”，阴面刻着“风调雨顺”。

各位访随我进入殿内，请看跌坐在正中莲花高台上的是释达牟尼。站在大佛东侧的是边叶，西侧是阿难，他们都是释过牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，边叶在灵警山主持了佛教信徒的第一次集会;阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上，后来成为佛经。大佛东面首坐是药师佛，主管“东方净琉璃世界”;西面首坐是阿弥陀佛，主管“西方极乐世界”。同其他寺庙一样，佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像，观世音是西方极乐世界上首菩萨，她能解救人世间的一切苦难，因而被称为大慈大悲的菩萨。

游客们：现在我们去参观藏经楼。藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，它于1985年4月投资40万元重建。前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有“法轮常转”，阴面刻有“国泰民安”。进人大厅，只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸政府赠送高贯寺，后转赠给了大明寺，放在藏经楼内。

穿过“文章奥区”圆门，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着“平远楼”匾额。此楼初建于清代雍正十年(1732年)，楼名取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山，谓之平远”之意而命名。让我们进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县，居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶海从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下。每年春夏之交，前来赏花者络绎不绝。

平远楼前还布满了莲花，东侧为“唐招提寺莲”，西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。据说：1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盆是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

【鉴真纪念堂—鉴真生平—栖灵塔】

各位游客：唐朝高僧鉴真是中日的友好使者。为了纪念鉴真在中日友好的历史功绩，1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂。从大雄宝殿往东走，迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺“金堂”的风格设计，由正殿、碑亭和回廊组成，线条刚劲，结构工整，雄浑朴实。建筑学家梁思成教授主持了设计方案，这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树，绿草如茵，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列，整个区域共占地2540平方米。

下面我来介绍一下鉴真的生平：鉴真俗姓淳于，扬州江阳县(今江苏扬州市)人，生于688年，卒于763年。14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持，传戒讲律，兴寺建塔，塑造佛像，成为一位博学多才的佛学大师。唐天宝元年(742年)，在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法。鉴真欣然同意，经过一番准备，他率同弟子和工匠于第二年启程东渡。先后十年，历经五次都遭失败，牺牲36人，鉴真也因劳累过度，双目失明。但是他夙志不移!决心不变，终于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月，鉴真一行来到日本首都奈良，受到举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了10年，76岁病逝。他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法。印刷等传播都作出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为“日本医学之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹红坐像都已成了日本国宝。再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑，上镌“唐鉴真大和尚纪念碑”9个大宇，为郭沫若手书。碑阴刻着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文。纪念堂南的“晴空阁”设有鉴真事迹陈列室，展示鉴真生平的文物资料。

游客们：现在我们再去瞻仰栖灵塔。有寺庙的地方必有塔，通常人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的别称。栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建，塔高九层，雄踞蜀冈，塔内供奉佛骨。隋唐时期，扬州的政治经济发展很快，已成为全国第三大都会，繁华程度仅次于长安、洛阳。唐代诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂。可惜在唐武宗会昌三年(843年)一代胜迹化为焦土。1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东国选址重建。瑞祥法师圆寂后，由能修法师主持栖灵塔的重建，于1993年8月27日开机钻探，总造价达1000万元以上，总建筑面积1865平方米，总高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀冈，成为大明寺的标志性景观。登L塔顶，扬州景观尽收眼底。

扬州市大明寺位于江苏省扬州市西北的蜀岗中峰上，唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前，住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹,在国内外具有深广影响。是国家首批确定的汉族地区全国重点寺院和第六批全国重点文物保护单位之一。

扬州大明寺建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457—464)，故称大明寺。隋仁寿元年(601)，文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座建立在大明寺内，称“栖灵塔”，寺从塔名，故“大明寺”又称“栖灵寺”，又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。唐天宝二载(743)，大明寺律学高僧鉴真大师应日本僧人荣睿、普照的邀请，为弘扬佛法，首次筹划东渡日本。其后历经十年艰险，先后五次失败，终在唐天宝十二载——日本天平胜宝五年(753)，东渡成功。唐会昌三年(843)，栖灵塔遭大火焚毁。会昌五年，武宗诏令毁全国大寺四千余所、中小寺院四万余所，佛教徒称之为“会昌法难”，大明寺未能免于此难而遭毁坏。唐末吴王杨行密兴修殿宇，并更名为“秤平”。宋景德年间，僧人可政化缘募捐。集资建塔七级，名“多宝”，真宗赐名“普惠”。但寺庙直至至明初仍沿称”大明寺”。明英宗天顺五年(1461)，僧人智沧溟决心重建庙宇，经师徒三代经营，规模渐复;后经变乱，塔寺又再度变为荒丘。万历年间郡守吴秀建寺复垲。崇祯年间巡漕御史杨仁愿又重建寺庙。清康熙、乾隆二帝多次南巡维扬，寺庙不断增建，规模逐步宏大，光禄寺少卿汪应庚费力颇多，大明寺遂成为扬州八大名刹之首。雍正帝曾题联“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。”乾隆帝曾题额“蜀冈慧照”，题联：“淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。”清廷因讳“大明”二字，曾沿称“栖灵寺”。乾隆三十年(1765)，当高宗第四次巡游扬州时，御笔题书“敕题法净寺”。咸丰三年(1853)，法净寺毁于太平军与清军之兵燹。同治九年(1870)，盐运使方浚颐重建。民国二十三年(1934)，国民党中央执行委员邑人王柏龄(字茂如)一度重修寺庙。民国三十三年，大明寺住持昌泉禅师与程帧祥募集资金，由王靖和董理工程，重修庙宇佛像。1951年修建寺庙。1957年8月，法净寺列为江苏省文物保护单位。1963年，又重修寺庙。1966年，文ge浩劫时期，“红卫兵”以破四旧为名，要砸烂寺庙佛像。出于周恩来总理的电谕，要坚决保护大明寺文物古迹。地方政府采取封闭庙宇的措施，因此寺庙才幸免于难。1973年，鉴真纪念堂建成。1979年3月，寺庙全面维修，所有佛像贴金箔，此后至今寺内香火不断，中外宾客云集于此以祈求吉祥。1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州“探亲”又将“法净寺”复名为“大明寺”。1995年恢复建设了气势雄伟的栖灵塔，还建成了藏经楼、卧佛殿、钟鼓楼、僧寮等一批建筑，使寺院规模和形制得到扩大与完备，伽蓝风貌焕然一新。

而今的扬州大明寺建筑，主体建筑多为晚清风格，从牌楼、山门殿兼天王殿、大雄宝殿等主体建筑布置在一条南北中轴线上，并依山势由低向高逐渐登升的布局看，它与中国寺院建筑的传统程式是一致。近30年来，又陆续增建鉴真纪念堂、藏经楼、卧佛殿等建筑，错落于大明寺东园中，则又是另一种风光，尤其是重建的栖灵塔，在东园的偏南处突兀而起，高耸云霄，塔前有钟楼、鼓楼互为犄角，与居北处的一组建筑群相呼应，匍匐于栖灵塔四周，若众星拱月，辉映成趣。踏上苍松翠柏掩映的百级石阶，可直达大明寺。

扬州大明寺门向南，门前建有一座古朴的牌楼，四柱三檐，斗拱托顶，仰如华盖。青瓦朱柱，翘角飞檐。上方正中篆书“栖灵遗址”四字额，为民国初年盐运使姚煜手书。寺门两序墙八字向，左序东折墙壁上嵌雍正年间石刻“淮东第一观”五大字，书法由金坛蒋衡(湘帆)书写。右序西折墙壁上嵌石刻“天下第五泉”五大字，据唐代张又新《煎茶水记》中引用刘伯刍的话，将国内最宜煎茶的七处著名水源评定等次，列大明寺泉为第五，故有此刻。书法由金坛王澍(虚舟)书写。过牌楼，穿广场，拾级而上，即步入大明寺的山门殿兼天王殿。此殿开大门三洞，正门上端嵌集《隋龙藏寺碑》“大明寺”三字石额。出得门来，便是一个深1米、宽5米的扁形空间，空间北端有一道高约2米余的坡势，沿坡有15级石台阶。足踏阶石，攀登而上，阶尽头即大雄宝殿。大雄宝殿坐北朝南，大三开间，总面阔19米，其中明间6.1米，次间各4.45米，边间各2米。总进深16米，廊檐宽3米。屋顶为三重檐歇山顶，灰瓦屋面，镂空花脊。迎面嵌砖刻“风调雨顺”四字，背面嵌砖刻“国泰民安”四字。

在以扬州大明寺大雄宝殿为主体的南北中轴线的偏东位置上，也形成了一个南北中轴线的建筑群体，它就是以鉴真纪念堂正殿作为主体建筑的一个群体，设计精妙，构制完美，堪称近今建筑的精品。

扬州大明寺藏经楼面南，二层五楹，九架梁，单檐硬山，前有卷棚廊，大厅内顶棚作藻井状，每一方格中彩绘盘龙图案，显得威严隶穆。镂空花脊，屋脊之上，阳嵌“法轮常转”四字，阴刻“国泰民安”四字。藏经楼正厅玻璃龛内供奉南无本师释迦牟尼佛白玉坐像，佛龛前方下设宝座，宝座前置香案一张，上置佛像、香花灯烛等。此处为方丈或法师弘扬佛法、宣讲佛经之所。藏经楼二楼为藏经处，置高3.5米、宽1.8米的大型书橱10张。内藏乾隆《大藏经》、《佛光大藏经》、敦煌《经卷》等诸多佛教典籍。

扬州大明寺其中鉴真佛教学院经国家宗教局批准设立，由江苏省佛教协会主办，是全国性宗教本科院校。

扬州大明寺的名胜古迹，多错落于西园中。西园亦称御苑、芳圃，位于平堂西侧，故名。清乾隆元年(1736)汪应庚筑，此后历有修缮，至1999年，日臻完善。西园占地数十亩，中部一泓池水，碧波涟漪。四周内阜起伏，层峦叠翠，植物品种丰富。建筑依山傍水，有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鹤冢、听石山房、船厅、天下第五泉、美泉亭、平山堂、谷林堂、欧阳祠、平远楼、印心石屋、佛光宝殿等名胜古迹。亦有汪懋麟、石涛、李炳、诗僧行吉、慧琳、熊成基、能勤、瑞祥等历代名人墓葬于此。诸多古树名木的长期精心保护，也是大明寺历史悠久、人文荟萃的重要见证，是其山水清秀、风光雅丽的有机构成。

扬州大明寺鉴真纪念堂，位于大雄宝殿之后，1980年，为迎接鉴真大和尚坐像从日本回国巡展所建。

鉴真，俗姓淳于，江阳(今江苏扬州)人，生于唐武则天垂拱四年(688)，圆寂于代宗广德元年(日天平宝字七年)(763)，享年75岁。鉴真14岁出家，从大云寺智满禅师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒，立志舍身，弘扬佛法。20岁随道岸西游二京，究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠，精通“五明”，鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，时有进益。此后，更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教，不囿于宗派门户，遂能博学益智，境界高远。27岁回扬州大明寺，兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普济众生，不遗余力。46岁继道岸、义威之后，为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”。

天宝元年(742)，鉴真55岁时，日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请僧人“东游兴化”，众僧以路遥涉险而默然无应。鉴真曰：“是为法事也，何惜身命?”遂概然应允。自天宝二载起前后五次“东渡”，或由于官府阻挠，或由于浪击船沉，或由于僧众护田，均未获成功。并于第五次东渡时双目已染疾失明，虽屡遭失败但东渡意志弥坚，誓曰：“为传戒律，发愿过海，不至日本国，本愿不遂。”天宝十二载，时鉴真66岁，日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律，是年十月十九日夜，鉴真一行24人从龙兴寺出发，乘舟沿长江至苏州黄泗浦转登日本使船，于十一月十六日出江入海，扬帆东去。历时月余，于十二月二十日抵萨摩国阿多郡秋妻屋浦，次年二月进京(奈良)，入东大寺安置。孝谦天皇下诏“大德和尚远涉沧波，来投此国，诚副朕意。自今以后，传授戒律，一任和尚。”并敕授“传灯大法师”位。四月，于卢舍那殿前立戒坛，圣武上皇、孝谦天皇等俱登坛受菩萨戒。寻为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒，由鉴真重授具足戒。“从此以后，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。”乾元二年?日天平宝字三年(759)，鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成唐招提寺，并由东大寺移居于此。经营既久，佛光普照，遂成日本律宗之祖庭，而鉴真亦有扶桑律宗太祖之称。

鉴真精“医方明”，学养素深，济人无数。淳仁天皇使其辨药之真伪，他一一以鼻辨之，一无错失。及光明皇太后不豫，唯鉴真所进医药有效。鉴真还著有《鉴上人秘方》。惜书已失传，但尚有少数药方，传授于世。除此，鉴真还将脑中所学，一一传授门徒。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远，日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等，充分地表达了日本人民对鉴真崇敬、膜拜的感情。唐代宗广德元年(日天平宝字七年)(763)，弟子思托、忍基等为鉴真膜影立像，豫高二尺六寸五分，“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”，形仪端穆，栩栩如生。同年五月六日，结跏趺坐，面西而化。

扬州大明寺鉴真纪念堂由陈列室、门厅、碑亭、正殿四部分组成。其中以正殿为鉴真纪念堂的主体建筑。正殿内藻井彩绘莲花图案。正中须弥座上供奉鉴真坐像。鉴真坐像前供案上置有日本裕仁天皇所赠铜制香炉。正殿两壁悬挂四幅大型绢本画，绘有鉴真生前主要活动地：陕西西安大雁塔、广东肇庆七星岩、日本秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂。1980年，赵朴初会长为迎接鉴真大和尚坐像回国巡展，题“风月同天”石额，置于鉴真纪念堂正殿东侧面西牖门之上。此牖门乃日本国宝鉴真坐像回扬“探亲”时，通往鉴真纪念堂正殿必经之处。

扬州大明寺栖灵塔，该塔始建于隋仁寿元年(601)。仁寿元年文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座建立在大明寺内，称“栖灵塔”。唐代诗人李白、高适、刘长卿、蒋涣、陈润、刘禹锡、白居易均曾登临，并留下千古绝唱。唐唐武宗会昌三年(843)“灭佛”，栖灵塔亦被拆除，大明寺只剩“栖灵遗址”。宋真宗景德元年(1004)，僧人可政募集资金建造了一座七级多宝塔。这座塔又于南宋时毁圮。直到1980年，鉴真大师像从日本回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔，励图宏业。大明寺僧众在有关部门的支持下，经几代住持虔心操作，多方募化资金，并经多方人员研究设计，终使宝塔于1995年岁末落成。塔为方形，九层，为仿木构楼阁式，凸显唐代建筑风格。新建成的栖灵塔气势雄伟，在绿杨城郭的许多地方远远地就能目睹这九级浮屠的风姿。

扬州大明寺仙人旧馆，位于大明寺西侧，是大明寺内著名文物区和风景区，由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成。其院墙上有一八角形门洞，上嵌：“仙人旧馆”砖额，此额乃星悟禅师所题。星悟系宋代文豪欧阳修裔孙，其拓本中有“欧阳子之家”之印章。

扬州大明寺“平山堂”初建于宋庆历八年欧阳修知扬州时，年42岁。公务之余，寄情于山水诗酒，游目骋怀，筑平山堂作讲学、游宴之所，数月而成。因望江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平，故定堂名为“平山堂”。北檐下有清光绪二年(1876)林肇元所题匾额：“远山来与此堂平”亦点明含义。山堂建成后，欧公寄书前任太守韩琦曰：“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里”。可见欧公于平山堂前眼界宽广而心旷神怡，欧阳修有《朝中措·平山堂》词，抒发其堂前感受：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手植堂前杨柳，别来几度春风?文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”这首词后来被人刻石嵌人廊壁。平山堂前筑石台，围以栏槛，欧公亲植柳树，时称“欧公柳”。宋仁宗嘉祐八年(1063)，山堂朽，工部郎中刁约领扬州事时重修山堂。封闭前庭，改制为行春台。南宋高宗绍兴末年台圮，孝宗隆兴元年(1163)至宁宗嘉定三年(1210)多次兴毁。元代一度荒废。明万历年间，知府吴秀重建山堂。清康熙十二年(1673)，刑部主事江都汪懋麟与太守金长真又扩建山堂，并建行春台。康熙帝南巡维扬时，至平山堂题“平山堂”、“贤守清风”、“怡情”、“澄旷”四额，并制《平山堂》诗一首。乾隆元年(1736)又整修山堂，规模益大。为记此事，在平山堂南，东壁面西处有乾隆元年七月两淮都转运盐使尹会一撰并书《重修平山堂》碑石一方。咸丰年间，平山堂毁于太平天国兵燹。

今日之扬州大明寺平山堂是同治九年(1870)盐运使方浚颐重建。其建筑为宏宇敞口，面南五楹，七架粱，前有卷栅廊。在明间北廊柱轴线上设落地罩，从罩到檐柱以北设走廊与“谷林堂”相连。其“平山堂”匾额亦为方浚颐所题。清光绪初年两江总督刘坤一题“风流宛在”，乃追怀欧公韵事而书，书法流畅。其“流”少一点而“在”多一点，以此强调欧公风流仍在。清代彭玉麟有“放开眼界”之匾。1979年又事大修，山堂面目一新。

扬州大明寺欧阳文忠公祠，欧阳修在杨州关心民瘼，秤击暴敛，深受百姓爱戴。民感其德，曾建生祠于“旧城”，岁久祠废，后移于平山堂后。乾隆五十八年(1793)，盐运使曾按宫廷藏本临摹欧阳修图像悬于壁间，咸丰年间，祠毁于太平天国兵燹。光绪五年(1879)，两淮盐运使欧阳正墉集族人白金五千余，以楠木重建今日之欧阳文忠公祠。

扬州大明寺欧阳文忠公祠堂面南五楹，九架梁，单檐歇山。四周皆卷棚廊，挑角正檐，梁柱皆方，迎面装雕花隔门，次间后壁置落地雕花罩格。明间设神龛，龛壁供欧阳修石刻像，此像于光绪五年九月，由欧阳修裔孙江苏侯补道欧阳炳按清宫内府藏本临摹滁州醉翁亭欧公画像;石刻像上方由欧阳正墉临摹乾隆壬申年(1752)为欧阳修画像题之御书。欧阳修石刻像与题书由邗江著名石工朱静斋勒石，刀工精微，欧公容颜微笑，胡须纤细有波，加之石面稍凹，刻纹有反光作用，造成远看白胡须，近看黑胡须，此像不仅黑白有变，而且从任何角度看，欧公双目均与观者对视可亲，欧公双足均向观者，栩栩如生世称神品。

扬州大明寺谷林堂，位于平山堂北处。宋哲宗元祐七年(1092)二月，苏轼至扬州，时年56岁。八月离任，历时半年。苏轼在任上为纪念前任也是恩师欧阳修在扬德政而建“谷林堂”，堂成后作五言诗曰：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及地秋风初。我来适雨过，物至如娱予。稚竹真可人，霜节已专车。老槐苦无赖，风花欲填渠。山鸦争呼号，溪蝉独清虚。寄怀劳生外，得句幽梦余。古今正自同，岁月何必书。”并以诗的第一、二句的第二个字“谷”“林”作为堂名，宋以后堂毁久不存。清同治九年(1870)盐运使方浚颐在重建平山堂时，在真赏楼旧址处建今之“谷林堂”并题额、题联。其联曰：“遗志在栖灵，稚竹老槐，风景模糊今异昔;开轩偕真赏，焚香酹酒，仙踪戾止弟从师。”额与联今均无存。

大明寺谷林堂该堂坐北朝南，面阔五楹，七架梁，前后单步梁木构架，前廊置木栏，后为白粉墙，封檐封山。东山墙与大明寺大雄宝殿相连，堂上悬“谷林堂”额，三字系扬州浅刻家黄汉候集东坡法帖。东壁悬扬州书画家李亚如草书“谷林堂”诗，西壁悬《赤壁夜游图》，堂内陈设古朴典雅。

现在我们去参观藏经楼。藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，它于1985年4月投资40万元重建。前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有“法轮常转”，阴面刻有“国泰民安”。进人大厅，只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸政府赠送高贯寺，后转赠给了大明寺，放在藏经楼内。

穿过“文章奥区”圆门，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着“平远楼”匾额。此楼初建于清代雍正十年(1732年)，楼名取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山，谓之平远”之意而命名。让我们进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县，居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶海从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下。

平远楼前还布满了莲花，东侧为“唐招提寺莲”，西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。据说：1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盆是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

【鉴真纪念堂—鉴真生平—栖灵塔】

各位游客：唐朝高僧鉴真是中日的友好使者。为了纪念鉴真在中日友好的历史功绩，1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂。从大雄宝殿往东走，迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺“金堂”的风格设计，由正殿、碑亭和回廊组成，线条刚劲，结构工整，雄浑朴实。建筑学家梁思成教授主持了设计方案，这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树，绿草如茵，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列，整个区域共占地2540平方米。

下面我来介绍一下鉴真的生平：鉴真俗姓淳于，扬州江阳县(今江苏扬州市)人，生于688年，卒于763年。14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持，传戒讲律，兴寺建塔，塑造佛像，成为一位博学多才的佛学大师。唐天宝元年(742年)，在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法。鉴真欣然同意，经过一番准备，他率同弟子和工匠于第二年启程东渡。先后十年，历经五次都遭失败，牺牲36人，鉴真也因劳累过度，双目失明。但是他夙志不移!决心不变，终于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月，鉴真一行来到日本首都奈良，受到举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了10年，76岁病逝。他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法。印刷等传播都作出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为“日本医学之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹红坐像都已成了日本国宝。再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑，上镌“唐鉴真大和尚纪念碑”9个大宇，为郭沫若手书。碑阴刻着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文。纪念堂南的“晴空阁”设有鉴真事迹陈列室，展示鉴真生平的文物资料。

扬州人爱喝茶。喝茶先得种茶。扬州种茶历史悠久。

五代毛文锡《茶谱》中称扬州禅智寺，隋之故宫，寺旁蜀岗有茶园，其茶甘香，味如蒙顶。(蒙顶，是四川峨嵋蒙山之顶，山顶之茶是唐珍品，白居易曾作诗云扬子江中水，蒙山顶上茶)。当时蜀岗茶还作为贡品进贡，至今蜀岗有茶树五百亩，其茶以芽尖鲜嫩，条索紧密，汤色明亮，清香浓重为宇内称道。扬州不仅茶叶好，而且讲究泡制，首先是水，最好的冲茶水当为五泉水。唐代状元张又新写《煎茶水记》，说唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬，逢陆羽，李早闻陆之大名，十分倾慕，相聚甚欢。当他们的船泊于扬子江边准备吃饭时，李秀卿说，陆君善于别茶天下闻名，而扬子江南零水又殊绝，难得今日二妙千载一遇，岂能错过?陆羽欣然应允，于是李秀卿令谨慎可靠的军士携瓶操舟，深入扬子江南零取水，陆羽准备好茶具相候。不一会，水取来了，陆羽以杓扬其水，说：这是扬子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。军士说我划船深入，而且有百人做证。陆羽不言语，让他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半时，又以杓扬之，说以下都是南零水了。兵士惊吓不已，跪地请罪。原来他最初确实是在南零取的水，可惜近岸时，舟荡水泼了一半，于是就近以江水加满。李秀卿和宾客都大为惊叹，恳请陆羽口授天下之水的优劣，陆羽说：扬子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹阳水第十一，扬州大明寺水第十二。陆羽之后的刘伯刍也是位学识渊博者，把江淮最宜于烹茶的水分为七等，扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，吴淞江水第六，淮水最下第七。

扬州蜀岗中峰大明寺水名列第五。北宋欧阳修守扬州时，曾品尝该泉水，并在井上建美泉亭，还撰《大明寺泉水记》，称赞泉水之美。苏东坡守扬州时曾记道：大明寺塔院西廊井与下院蜀井的水，以塔院为胜。真是：从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。过去此处一直有塔井和下院井之说，明代大明寺僧沧溟曾掘地得井，嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书第五泉三字，青石红字，字形丰腴壮丽，人称此为下院井。水岛上一井，是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得，并于井上建环亭，著名书法家，吏部王澍书天下第五泉。

现在我们再去瞻仰栖灵塔。有寺庙的地方必有塔，通常人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的别称。栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建，塔高九层，雄踞蜀冈，塔内供奉佛骨。隋唐时期，扬州的政治经济发展很快，已成为全国第三大都会，繁华程度仅次于长安、洛阳。唐代诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂。可惜在唐武宗会昌三年(843年)一代胜迹化为焦土。1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东国选址重建。瑞祥法师圆寂后，由能修法师主持栖灵塔的重建，于1993年8月27日开机钻探，总造价达1000万元以上，总建筑面积1865平方米，总高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀冈，成为大明寺的标志性景观。登L塔顶，扬州景观尽收眼底。

各位游客大家好!

欢迎您来江苏大明寺游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览江苏大明寺，共度美好时光，我感到十分荣幸。

大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上。它既是一座佛叫庙宇，也是一方风景名胜，由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。

大明寺殿内迎面坐着释迦牟尼等三尊大佛;背面为海岛，上有观音脚踏鳌头的立像。殿内东西两侧分列着十八罗汉，这里常年香烟缭绕，经声不断，每年元旦前夕，常有日本客人来此撞钟，以求幸福。

栖灵塔

西隋朝时，隋文帝杨坚笃信佛教，仁寿元年(601)他过生日，曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，便是其中之一，唐代大诗人李白曾登临此塔，赞叹道：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”，称赞宝塔气势磅礴。

白居易、刘禹锡同游该塔，两人同龄，都是55岁的人了，但精神很好，兴致很高，在扬州玩了半个月，登栖灵塔是他们这次游览的高潮，白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层”。刘禹锡写诗道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无数游人举眼看”。

他们是以登上栖灵塔为自豪的，现在该塔修复，塔身方形，总高度为70米，共9层。塔为仿唐式塔，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，出檐深远，屋面平坡，腰鼓形柱，直棂形窗。塔雄踞蜀岗之上，气势雄伟，古朴典雅，远观似孤峰耸秀，矗入云霄;登临则眼界顿开，胸襟旷达。

鉴真纪念堂

扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建。鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领，他拜唐代律宗祖师道岸为师，受请东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。鉴真是友好使者，他曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本，实际上是一僧团形式的文化代表团。他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现。1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，举行隆重的纪念仪式，我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会，商定在此建造纪念堂，1973年动工，1974年竣工。

游客们：这里有两口“第五泉”，一在东岸上，碑石上刻着“第五泉”三个大字;另一个在西侧池中，为雍正年间凿池时发现的，当时的人认为，这才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在历史上被称作“天下第一泉”的有四个：江苏镇江中冷泉、江西庐山谷帘泉、北京玉泉、济南的趵突泉，而被称作天下第五泉的只有扬州一个。

在第五泉东面依墙筑着一块石碑，上刻“鹤冢”二字，顾名思义，这就是鹤的坟墓。大家对北宋诗人林和靖的逸事可能略知一二，传说他一生孤高自好，不娶不仕，隐居杭州孤山，喜欢种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之说。光绪十九年，住持和尚星悟禅师在平山堂也养有两只鹤，极为珍爱，任凭双鹤戏耍自如。后来一只仙鹤患足疾而死，另一鹤悲痛欲绝，最后绝食而亡。星悟禅师深为感动，将双鹤埋葬在此，并立一石碑，上刻“鹤冢”。

各位游客，平山堂是欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到夏天，公务之余，他常带朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌女取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。大家注意看“风流宛在”的匾额，“流”字少了一点，“在”字又多了一点，大概是提醒大家做事要少一点风流，多一点实在吧。

当人们提起欧阳修时，必然会想到他的学生苏轼(苏东坡)。从平山堂往后走数米便是“谷林堂”，这是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的，堂名取自他自己的诗句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”以诗的第一、二句的第二个字“谷”、“林”为堂名。

游客们：现在我们最后再去瞻仰栖灵塔。有寺庙的地方必有塔，人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的别称。栖灵塔初建于隋文帝时，塔高九层，唐代著名诗人李白、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂。可惜原塔在唐武宗时化为焦土。1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔。新建后的栖灵塔气势雄伟，成为大明寺的标志性景观。登上塔顶，扬州景观尽收眼底。

各位游客：大明寺从初建至今已有1500多年，这段历史饱经忧患，历尽沧桑，多次修葺，才有今日新貌，来之十分不易。大明寺既有美丽的湖光山色，又有古老的宗教寺庙，更有鉴真、欧阳修、苏东坡在此留下的历史印迹，观物赏景，融为一体，令人流连忘返。

纪念碑是梁思成一夜之间设计而成的，他设计成功后，高兴地告诉陈从周教授，说是我国传统的纪念碑以竖碑为多，碑面光滑，天花饰边框，而鉴真纪念碑采用横式，周围边框突出，中间阴文镌字，正面为郭沫若题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面刻赵朴初在纪念堂奠基典礼上写的文章。这就打破传统格局，在传统基础上创新，有了时代感。底座的花饰采用莲花座作底，莲花座托碑，因莲花独具神圣，“出污泥而不染，濯清涟而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且莲的丝长(思长)，象征佛教思想天下众生，所以莲花一直成为佛教的象征。莲花座之上有卷叶草为主题的纹样花饰，原来梁思成在快设计完毕时感到“唐”这个字不好体现，陈从周立刻提议用该草为纹饰，因其是唐朝特有的草，以象征鉴真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主体建筑金堂样式，只是型制由七楹变为五楹，金堂是鉴真当年亲自设计，保持了中国盛唐的建筑风格，又揉和了日本当时建筑的特点，现在纪念堂又仿照金堂，其用意当然是体现中日文化互相交融的特点。

纪念堂座北朝南，面阔五间，进深四间，四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱，柱为腰鼓状，柱头斗拱三重，线条浑圆飞动，正殿中央坐像为鉴真干漆夹像，是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，结跏趺坐，合闭双目，神态安祥。殿前石灯笼是鉴真大师象回故里时，现招提寺住持森木孝顺长老所赠，已经十多年，长明不灭，站在灯前，不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大明宫国家遗址公园位于西安市太华南路，大明宫遗址公园是举世闻名的唐长安城“三大内”(太极宫、大明宫、兴庆宫)中最为辉煌壮丽的建筑群，地处长安城北部的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形，占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。

发展定位

以大明宫遗址保护改造和展示盛唐文化为特色，建设集文化、旅游、商贸、居住、休闲服务为一体的、具有国际水准的城市新区。

总体思路

以文化大策划和超前规划为先导，以大明宫国家遗址公园的建设为带动，以组织大型城市运营商参与土地一级开发为主导，以“整体拆迁、整体建设”为保障，以改善区域人民生活水平、提升城市品质为宗旨，努力建设人文、活力、和谐西安的示范新区，探索大遗址带动城市发展的新模式，开辟大遗址保护和利用的新路径，积累城市整体拆迁与开发建设的新经验。

建设目标

建设具有世界意义的文物保护示范工程;建设世界一流的国家遗址公园;改善人居环境，创造规划和建设的国际典范;实现历史与现代、经济与社会、文物保护与城市建设的和谐共融，协调发展;促进文化、旅游产业大发展;实现区域科学发展、加快发展、创新发展、和谐发展。

规划格局

将大明宫国家遗址公园建设成为未来西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

在空间形态上形式“一心两翼三圈六区”的基本格局：

一心：大明宫国家遗址公园;

两翼：以火车站北广场为轴心，沿陇海线形成东西两大城市改造板块;

三圈：形成未央路、太华路、北二环三个商业圈;

六区：规划建设文化旅游区、商贸服务区、商务核心区、改造示范区、中央居住区、集中安置区等六个功能区。

西安大明宫万达广场包含大型商业中心、城市步行街、甲级写字楼、高级公寓、城市豪宅等，集购物、餐饮、文化娱乐等多种功能于一体，形成独立的大型商圈。万达将时尚知名品牌纷纷引入，与西安古都文化气息相融，引导城市新一轮的消费格局更新。辅以万达集团24年商业品牌和客户的积累，以其“不动产运营城市”的经营哲学，全方位满足区域群众的消费需求，提高北城人民生活品质，带动北城新经济中心成为西安国际化大都市的“国际时尚潮流商业中心”，助推西安城市发展和商业升级。

西安大明宫万达广场举行招商大会 40余家品牌现场签约

西安大明宫万达广场“倾，熠动长安”招商大会暨品牌签约仪式在万达希尔顿大酒店隆重举行。本次大会共接待300余家国内外知名品牌代表，其中，包括H&M、UNIQLO、GUESS、Calvin Klein、TISSOT、星巴克、哈根达斯等全球著名品牌商家出席此次大会。当天40余家品牌现场成功与西安大明宫万达广场签约。据悉，西安大明宫万达广场将于2013年11月底开业，这将是万达集团在西安布局的超大规模商业综合体全新升级力作。

西安大明宫万达2013年10月试营业 万达百货、ZARA、星巴克等进驻。

各位游客朋友们：

大家好!唐代的大明宫是长安城中最为辉煌壮丽的建筑群。公园建在大明宫的遗址上，这里有含元殿等宫殿的台基、墩台遗址;能欣赏到复原的大明宫微缩景观;观赏IMAX

3D影片《大明宫传奇》，还能体验文物的考古发掘和修复。

景区有南门和东门，南门是正门，游客中心也位于南门，建议游客南门进入景区。遗址公园分为免费区和收费区两部分，其中收费区是景区的核心区域，包括含元殿、宣政殿和紫宸殿遗址以及大明宫遗址博物馆。免费区内的部分景点也需要购票，如丹凤门遗址博物馆、考古探索中心等。

在收费区内，游客可以观赏到各大殿的台基遗址以及在台基遗址上用轻钢结构呈现出的宫殿轮廓。在大明宫遗址博物馆内，能够观赏到遗址内出土的文物，如：皇家用具、器皿等。博物馆的东北角，还有按照1:15比例复原的大明宫微缩景观，最高的微缩宫殿高约2米左右，你可以“行走“在景观中的街道上，融入盛唐大明宫之中。

靠近南门的丹凤门遗址博物馆内，保存了当年丹凤门的门阙墩台遗址，这里是中国历史上可考的最大一座城门。在丹凤门的西北部有考古探索中心，在这里可以亲身体验文物考古发掘和修复工作，特别适合对文物工作感兴趣的游客。

在游客中心旁的影院内，游客可以观赏到IMAX

3D影片(大明宫传奇)，每小时播放一场，片长35分钟，在3D环境下，观众犹如穿越历史大门，置身1300年前的盛唐王朝。

入秋后的第一个星期天，爸爸带着我和堂妹去西安大明宫遗址公园玩，我们俩心里特别高兴。

早晨，骑着爸爸给我刚买来的自行车，带着堂妹，跟着骑电动车的爸爸，来到了公园。在公园一处的桥凳上，趁着天气凉爽，我拿着早已准备好的纸和笔，聆听爸爸对我作文写作的指导。在我写作没词时，爸爸建议我观察大明宫遗址公园的丹凤门，看看能不能从这里挖掘到什么新鲜的东西。

丹凤门遗址位于今西安市火车站之北，自强东路东段和二马路之间。历史上的丹凤门始建于唐高宗龙朔二年，是大明宫的正门，由五个门洞组成，门上建有巍峨高大的丹凤楼。

北与含元殿、宣政殿、紫宸殿遥相呼应，构成了大明宫的中轴线，是唐朝皇帝出入宫城的主要通道。其规格在大明宫诸门中最高，同时也是唐代皇帝二百多年间举行登基、改元、宣布大赦等大典的重要场所，是大唐王朝的国家象征，有“盛唐第一门”之称。丹凤门是大明宫的正南门。东西长75米、南北宽33米，由门道、隔墙和墩台3种夯土结构浑然组成。墩台上插着一面面古代的战旗，随着秋风摆动，显得丹凤门更加雄伟壮观。

门楼四周被一块一块的白色米石围绕，将丹凤门点缀得更加美丽。围着丹凤门走完一圈后，我们来到了公园游客服务中心，游客服务中心门前一群老奶奶随着音乐的节拍在做着晨操锻炼身体。我们走着走着，不小心到了公园的一片石榴园前，被一棵棵石榴树上红红的石榴所吸引。我站在一棵石榴树下，弯腰捡起手一个掉在地上挺光滑的生病石榴，放到鼻前，闻了一下，虽然是棵掉落在地上的石榴，但石榴的清香感仍然存在。

在公园的沙滩边，我们被一股花的香味深深地吸引，远远望去，一朵朵喇叭花露着小小尖角，在露水的灌溉下，显得晶莹剔透。正当我们游玩兴趣正浓时，天公不作美，下起了小雨，我们在恋恋不舍的秋雨中遗憾地早早结束了大明宫遗址公园的秋游活动。

大明寺地处城北蜀冈中峰，它以悠久历史和优美环境，依山面水，享有“淮东*胜境”的盛名。众多的文物古迹，迷人的山水景观，是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地，古往今来高僧辈出，君王贤圣，骚人墨客，国内外风雅名流，曾云集于此，游览观光者无不流连忘返，虔诚祈求者，无不吉祥如意，福寿无量。大明寺初建于南朝宋大明年间(457～464年)，故称“大明寺”。隋建“栖灵塔”，故“大明寺”又称“栖灵寺”;又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。

栖灵塔因皇帝诏令存放释祖之圣灵，使大明寺更具盛名，有栖灵寺之称。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均登临栖灵塔赋诗赞颂。刘禹锡与白居易于宝历二年(826年)二人同游扬州，赋诗《同乐天登栖灵寺塔》，内容是“步步相携不觉难，九层云外倚栏干;忽闻笑语半天上，无数游人举眼看”。可见当年诗人对栖灵塔的赞誉和游人之多。可惜在唐武宗会昌三年(843年)一代胜迹化为焦土，后来观光者无不感慨叹息。 栖灵塔塔身方形，九级佛塔置于2.50米高的承台之上，塔下设地宫，主体结构为钢筋混凝土，内部木结构楼阁式，总建筑面积1865平方米。风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门两窗，平座与屋檐由斗拱支撑。

塔高各层不一，总高度为70米。塔底层供奉四尊玉佛，面朝四方。这是缅甸仰光市市长吴哥礼于1996年赠送的，同时赠送的还有一尊高2.2米、长5.7米、重18口屯的卧佛，供奉在卧佛殿内。九层宝塔内绘制系列壁画《善财童子五十三参》。组画体现尊师重教、学而不厌，诲人不倦的精神，引导人们追求真、善、美。这是扬州画师李赖贤先生的作品。该塔设计气势雄伟，雄踞蜀冈，一年四季，特别是秋高气爽，游客登塔络绎不绝，扬州全城景观尽收眼底。 唐时，栖灵塔毁于雷火，宋代重建，不久又废圮。于后，寺名亦由栖灵寺复名大明寺。至清代(1765年)，乾隆皇帝南巡，改名为“法净寺”。1980年鉴真和尚塑像从日本到中国展出，称之为“回国探亲”乃恢复大明寺原名。

与栖灵塔北台阶相接的甬道直通卧佛殿。卧佛殿为单檐殿庑式建筑，翘角飞檐，气势雄伟。卧佛殿建在高高的台基上，檐下正中处高悬“卧佛殿”金字匾，出自中国佛教协会会长赵朴初手书。

在以大雄宝殿为主体的南北中轴线的偏东位置上，也形成了一个南北中轴线的建筑群体，它就是以鉴真纪念堂正殿作为主体建筑的一个群体，设计精妙，构制完美，堪称近今建筑的精品。

平山堂位于大明寺大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内，为北宋文学家欧阳修在扬州任太守时建，由平山堂、谷林堂、欧阳祠三部分构成，由南至北依次排列。今堂内还挂有“风流宛在”、“坐花载月”的匾额，堂北檐挂林肇元题“远山来与此堂平”匾额。游人至此，思古之情油然而生。

大家好!

唐大明宫是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年国务院首批公布的重点文物保护单位，是国际古遗址理事会确定的具有世界意义的重大遗址保护工程，是丝绸之路整体申请世界文化遗产的重要组成部分。

大明宫国家遗址公园是西安城市建设、大遗址保护和改善民生的重点工程，西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

大明宫遗址作为盛唐文化的重要载体，是西安城市发展史上一个重要文化符号，保护好大明宫遗址就是保护盛唐文化，传承中华民族的文化基因。

大明宫的范围很大，东西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城门。大明宫正门名丹凤门，正殿为含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中书、门下二省，及弘文、史二馆。此外，有别殿、亭、观等30余所。自高宗咸亨元年以后，大明宫成为朝政活动的中心。

含元殿是当时唐长安城内最宏伟的建筑。殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道。实测殿夯土台基高3米多，东西长75.9米，南北宽42.3米。在台基东西两旁各有一条廊道遗迹，分别伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”命名。其位置在大明宫北部太液池之西的高地上，是皇帝召见贵族亲信、接见外国使臣和举行盛大宴会的地方。实测殿址南北长130多米，东西宽70余米。