孔子

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话语录但却包含了文史哲人生教育社会生活等多方面内容丰富。《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎""巧言令色鲜矣仁。""温故而知新可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面这本书中每句话后面都配上了译文每篇后面都附上评点让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理懂得如何去为人处世。

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者其为仁之本与!"在孔子看来孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护社会就乱套了。君将不君;国将不国……孝悌忠信是孔子经常涉及到的命题也是孔子用以衡量做人的尺子他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量这些虽然并不是全都适合但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了现在的人有了自己的规范例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。

几千年过去了孔子在做人与学习的关系问题上所强调的做人第一首先做好人到现在依然受到肯定。

《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题礼节的问题忠信的问题义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格就谈不上有道德也就无法立足于社会更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之不知为不止是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以观其所由察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的有空休闲时真该拿出来读一读。

《孔子和学生》这篇课文记叙的是我国春秋时代的大教育家孔子因为有教无类和因材施教而受到学生的尊重，从而使得学生明白了自己虽然各有优点，但都还要不断学习的道理。

本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的记叙传递了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教育思想——“有教无类”和“因材施教”，从中受到教育，并从语言文字中具体感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教育思想道理,则是学生理解的难点，即是教学的难点。四年级的学生对于大教育家孔子了解得比较少，课前我布置让孩子们搜集有关孔子的资料和图片，课上结合师生手中资料给学生们提供交流资料的平台。因此，在这节课的教学中我觉得最满意地方是同学们课下收集的资料、图片、格言，通过丰富的图片，翔实的资料介绍， 让学生对孔子有了一个较为全面地了解

在具体操作时，我注意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层层深入，对学生进行有效地训练和指导。

我以“孔子是一位什么样的人”这个问题指导学生深入钻研文本，在文本的深处和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的“召唤结构”和学生的“阅读期待”相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。

我发现，教学中“静思默想”和“反馈交流”是从语言文字中感受孔子的品质的，如果能适当追问，引领学生的感悟走向深入，充分发挥师生对话的作用，就更好了。

语文课堂中的思想教育其实就蕴含在对课文的理解中，对课文的朗读中，蕴含在学生的答题中，让学生在语文训练的同时受到课文中人物形象的感染。语文的工具性与人文性就得到了统一。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好!

今天我国旗下讲话的题目是思贤------成为更好的自己。

昨天，九月二十八日，是我们中华民族一代圣人孔子的第2565个诞辰纪念日，他的思想历经两千多年的岁月风雨的洗涤，依旧屹立在世界文化之颠。

低头深思，我们祖国的儒家经典的始祖孔子，一句：朝闻道，夕死可矣;他可以为了自己的政治主张而奉献出自己的生命，为了大众的利益可以舍弃个人的利益;梦想可以让他付出一切。他的一句：敏而好学，不耻下问;道出了学习要懂得不耻下问，正所谓，三人行，必有我师焉，任何人都有值得我们学习的地方。

子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说出了安平乐道不在于物质和权力，而在于精神的充溢，它能让我们拥有安平乐道的生活，对于生活，不要太在意物质，它可以使清者变浊，浊者更浊，深受物质的包围，可以让人不能自拔。所以，请放下你的工作，学会享受生活的乐趣，让幸福的阳光充满脸庞;孔子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。它告诉我们，青少年时期，血气还未养成，不要迷恋女色，到了壮年时期，血气正值旺盛，要警惕不可争强好胜，到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得;这样的思想影响着无数的人。

在物质日益膨胀的今天，许多的人的控制欲和占有欲正悄然无息的把精神世界填满，可是他们并不幸福，权力和物质只是空虚的填充物。今天的我们，接受了论语的洗礼，学习着圣人的思想，生活在如此文化氛围的学校，我们也应该成为一名中华文化的传播者。

时刻思贤，不往前人的教训，时刻跟随圣人的步伐，我们方能走得更远;我们的天空才会更宽广。

亲爱的老师、同学们：

我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《三字经》、《弟子规》啦等等，都是我们经常读的。

上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时习之》、《温故而知新

》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。

那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传

来妈妈的一句话：”乖乖，快去复习一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好

吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!“”好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复习。而《论语》中的道理是要

我们自觉学习复习，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。

我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!

亲爱的老师、同学们：

”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊!黄香乃孝悌也者，不亦君子乎?黄香是一个君子，长大后成为一名好

官。

黄香的故事正应了《论语·学而》篇第二条的一句话——有子曰：”其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而

道生。孝悌也者，其为人之本与?“

这句话的意思是，孔子的弟子有若说，一个人如果能够孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少的;不喜欢触犯上层统治者，却喜欢造反

的人是没有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬爱兄长，其实就是有了”仁“的根本。

看一个人会不会有所作为，成为有用之人，就要看这个人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬爱兄长，能做到这一点，他才会爱民、爱国，做一个群众喜

欢并支持的好官，才能成就一番利国利民的大事业。

学习了这一篇《论语》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬爱兄长。这一切都要从生活中的小事开始，为父母铺床、打洗脚水，帮他们做家务，给

疲惫一天的父母做饭……

总之，我要努力了!

电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：

第一，形象和场景刻画：

关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊?

衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

第二、电影与历史和著作的契合：

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么?

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧?)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟-子，传说孔子一生弟-子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我......

这部片子在前部分都是讲孔子他投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子他推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子他便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子他一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。

电影几乎没有涉及到孔子他在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子他的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子他，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的.执着。

这部片子有几个情节让我记忆尤深。

第一个情节是孔子他推翻三桓失败后，孔子他和鲁王的对话以及孔子他和老子的对话。孔子他以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子他便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子他眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子他便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。

第二个情节是孔子他和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子他说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子他充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子他的内心和执着。

第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子他流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。

第四个情节是孔子他回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。

在这个片子，孔子他给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子他内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

大凡读过《孔子的故事》一本书的人，都会情不自禁地对孔子发出由衷的赞叹，深深地敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族历史上出现过这么一位伟大人物而感到无比骄傲。

孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他谦虚好学。孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才称得上聪明。聋的人就报着这样的学习态度，虚心地向他人学习，以此来充实自己，使自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过一个增长知识得胜机会，孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和激励，使我这个与他相逢两千五百多年的少年受到了深刻的启迪。

我这个人最大的毛病就是有点自以为是，瞧不起别人，为此不知挨了多少批评，但总该不了。我上课不愿意认真听别人发言，认为别人都不如自己，失去了许多增长见识的机会。

影响了自己的进步。从孔子身上，我懂得了要真正学到一点东西，必须抱着虚心的态度，骄傲自满是学习上的最大障碍。孔子谦虚好学的精神将成为我前进的指路明灯。

孔子之所以能成为人类的文明做贡献，还因为他能勤学苦读。孔子出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早地担当起生活的重担，然而他没有被压倒，而是更刻苦地学习。艰苦的环境磨练了他的意志，艰辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子成了一位举世闻名的大教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到，一个人即使身处逆境，也要发奋努力。孔子那种坚持不懈、持之以恒的意志和毅力会永远激励我前进。

我要以勤奋、刻苦、顽强的精神，战胜困难，成为一个有作所为的人。

一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一部分人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开始了：

甲方：你们倒说说，疯子一般的唐·吉诃德哪里好了?

乙方：哼!唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗?

甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊!太凭空幻想了!!他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊!杯具呀!杯具!!!

乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，如果不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。

甲方：你看，你看，你自己不都有说了吗，唐·吉诃德是“虐待”他们了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢?

乙方：为什么不能?我都说了是那些人有错在先嘛!你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。

争议的声音不断持续着，那么你又支持哪一方呢?是厌恶唐·吉诃德的甲方?还是称赞唐·吉诃德的乙方呢?

今天，我们全校同学一起观看了一部电影——《孔子》，电影里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还很热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。

电影里有一个片段，令我终身难忘，孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，突然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。

孔子还有一句名言：朝闻道，夕死可矣！在《孔子》里充分表达了出来。魏国一位女子上午和孔子聊天，学到了许多知识。而临近傍晚时，她坐在马车里被人用暗箭射死。临死前，她并没有非常伤心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交谈时的情景。朝闻道，夕死可矣！

看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了，我觉得，孔子真是一个伟大的人啊！我们都应该向他学习！

君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。我想，孔子，纵然一生落寞，却也有着让我不得不感动与敬佩的性情。

孔子，你的思想，已成永恒，而你的坚持，也将会是我们想要一直延续下去的……

“苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。

孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。

在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。

孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。

对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。

综上所述，都是孔夫子喜欢颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很健康。《论语·子罕篇第九》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是。这“四绝”是有道理的，颜回也做得不错。在孔夫子的弟子中，以德行着称的只有三人，颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是孔夫子说的“四绝”(尤其是“毋我”这一条)做得太好，“克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。

尊敬的各位领导、老师们，同学们：

大家早上好!

参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。当我们回顾中华文化几千年的发展演进，总有一个身影在我们的视野中久久停驻。先圣孔子，将其深刻的思想精髓、高远的价值取向贯注到中华民族的文化生命中;而儒家思想也成为了中华民族文化宝库中最为珍贵的财富。

随着近几年对中国传统文化的保护和弘扬，国学热也重新兴起，迎合了我校的“弘扬传统文化，做有道德的六小人”的德育思想，孔子思想也焕发了新的生命力，今天，20xx年9月28日是孔子诞辰2564周年纪念日，我校迎来了“至圣先师”孔子铜像，所以我们在这里集会，举行揭幕仪式暨孔子诞辰日“祭礼”活动，让我校师生以饱满的热情参加活动。

进行第一项：请学校领导为孔子像揭幕 有请刘校长、许书记、张校长、王主席。孔子是我们中华民族的精神先导，是我们求学向上的光辉楷模，在伟大的圣人面前，油然而生无限的敬意。

大会进行第二项：向孔子像献花

有请赵丽辉老师、包红霞包红霞

大会进行第三项：请全体师生向孔子像行鞠躬礼(配乐1) 行礼礼毕。

大会进行第四项：请刘清艳校长致词

孔子虽是普通人，但他并不普通。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他活学。我们学习传承儒家文化，就为中华民族的伟大复兴勇敢地肩负起神圣的责任。

大会进行第五项：请教师代表刘艳红老师发言 同学们，从今天起，栩栩如生的孔子像将每日陪伴在我们身边，他带着仁慈，带着中庸，带着和谐，带着智慧矗立于六小校园。用他的炯炯目光注视着我们，用他的谆谆教诲启发着我们，作为音六小新一代学子，我们应该怎样做，才能不愧对至圣先师，不愧于祖国期望?

大会进行第六项：请学生代表王佳欣同学发言

孔子雕像的落成，我们的学子，必定共聆教勉，忠信崇德;我们的老师，秉承爱岗敬业，奉献讲坛;我们的学校必定书声琅琅，儒风浩荡，蒸蒸日上。感谢校长、老师、同学的讲话，下面，让我们以饱满的热情，用激昂的声音表达我们对先圣的崇敬

大会进行最后一项：请全体同学表演《弟子规操》

今天的孔子铜像揭幕仪式到此结束，让我们每位同学在今后的学习生活里、从孔子精神中汲取智慧，不断提高综合素质，不负校长嘱托，不负老师教诲，不负家长期望，不负祖国重托，成为建设未来中国的有用之材!会后请全体同学以日记形式写一篇参加此次活动的的感受。请领导、老师们退场，请同学们有秩序带回。

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语孟子对比读后感500字以上 论语孔子读后感1000字篇二

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在必须意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今日仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。异常是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们明白教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的资料：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。仅有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今日课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情景出发，针对智力的高下不一样而因材施教，“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是经过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们经过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点供给个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。那里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。此刻学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起期望之火，去发挥自我的聪明才智。我认为每一个学生都有自我的心灵王国，都有一片自我的情感乐园

。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子异常强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”仅有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自我的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是十分高明的，他要求学生进取地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今日新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们明白科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。所以，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅仅是教给学生知识，更应当教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子十分高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情景。孔子的教学是民主的。他乐于理解来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。所以，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不一样的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮忙我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅仅教，也要在互动中学；学生不仅仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自我和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今日的课改供给了成功的范例。仅有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自我的弟子。孔子经过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了梦想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时证明自我的态度，宣传自我的主张。孔子在自我的一生中评论过很多人和事。从这些评语中能够看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他经过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今日，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的资料。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的本事。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

尊敬的孔子先生：

您近来可好？久仰您的大名，今终于有幸执笔写信给你，心里忐忑啊。

首先您得原谅我不能用“之乎者也”与您交谈，实在是个人水平有限，况且我们现在都是说普通话，浅显易懂的也不赖；其次，您还得谅解我不能一一道来我们“地球村”的美好生活，三天三夜也说不完啊！最后，然我们赶紧开始今天的时空对话把！前两天才去看电影。觉得周润发说的“看过孔子，不流泪就不是中国人”说的也挺在理，但看完之后发现孔子的法光点正是一些人所缺失的。在那样战火纷纷的年代，信仰、忠诚、尊敬、睿智这些优秀的品质都被孔子很好的展现。借用本。琼生的话，他不只属于一个时代，而属于所有世纪。看到先生一生奔波，周游列国，创造了无数有价值的精神财富，但没来得及好好留恋就长辞了，觉得十分惋惜。我今天，一定要完成您的心愿。先生一生智慧的精华—儒家思想早已成为二千余年封建文化的正统代表：汉武大帝“罢黜百家，独尊儒术”，创造了汉朝史无前例的强盛，对后世影响深远。如今，长江大学学生勇救落水少年，用生命谱写赞歌，这不正是您倡导的“仁义礼智信”的君子品质吗？一名家庭拮据的女出租车司机拾金不昧，苦等失主两天两夜，最终还给失主巨额钱财，这不正是您所要求的：“不义而富且贵，于我如浮云”的道德准则？21世纪中国人做到了您所要求的，无时无刻不以自己的实际行动展现我们老祖宗的文化瑰宝。借用本。

琼生的话，孔子不只属于一个时代，而属于所有世纪。400多年前，一民意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书带到了欧洲，引起了西方的轰动。1988年，诺贝尔奖获得者，在法国巴黎颁完奖后说：“21世纪，人类如果要好好生存下去，就必须回到2500年前向中国的孔子寻找生存的智慧。”这足以证明了先生在世界文坛上的地位，在人类精神领域所取得的丰硕成果，令所有人顶礼膜拜。在举世瞩目的北京奥运会开幕式上，先生三千弟子所组成的“和”字造型格外抢眼，它不仅仅代表孔子带给世界的文化遗产，也象征着中华民族“四海之内皆兄弟”的朴素情感。这份聒噪中难得宁静的思考好比明澈甘甜的溪流灌溉在心灵的沃土上，结出智慧的果实。诚然，人无完人，孔子先生的思想可能与现代的观念有所冲突，但先生留给我们的还是纯正的，还是有深度的，是值的世界铭记的。

天色不早了，我也要休息了。先生，晚安，祝你做个好梦。“仰泰山之高，穿时空隧道，梦中圣贤的微笑。

尊敬的孔爷爷：

您好！我是一名21世纪的中学生。

现在社会上有许多的人，认为我们这一代人是完全被“西化”的一代人：喝可口可乐，吃汉堡包，崇拜南韩明星，做美国梦，没有集体意识，害怕吃苦，只是享受，特别是对中国悠久的传统文化，不感兴趣，知之甚少。诸如此类的说法，还有许多许多。

孔爷爷，其实不是这样的，这是对我们的妖魔化，我们这一代人不是这样的。我们对我们的民族传统是十分热爱的，我们是汲取着我们民族传统文化的乳汁成长的，特别是您的思想，对我们的成长影响是很大的。

每当我捧读您的《论语》，心中不由得升起对您无限的敬佩。您这一生前后从事教育事业40余年，有弟子3000人，出名的就有72人。您的言论、思想主要地体现在您的弟子们编成的《论语》一书中。这本书，我置于案头，常读常新，每次读这本书，每次我读到您关于人生的言论，都让我有新的认识与体会，都让我受益匪浅。

您站在长江边上说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话让我心潮起伏，思绪万千。光阴似箭，流水无情，生命在时光的大潮里转瞬即逝，不容我们片刻停留。记得朱自清在他的《匆匆》中也说过，一不小心，时光就从我们的手指头缝中溜走了，你抓也抓不住。这些话，都启示着我们应该珍惜时间，不要虚度光阴。切不要：少壮不努力，老大徒伤悲。

您还语重心长地说过：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话告诉了我们学习态度应诚实，不要不懂装懂。据说现在许多的大学生研究生，在作论文中，抄袭成风。他们虽然有了高的学历，但他们的学习态度连小学生都不如。我们则一定要从小就养成诚实的学习态度。差之毫厘，失之千里。一开始走歪了方向，走得越远，方向就会越偏。

“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们：读书、思考也应该有方法，不要只读书不思考，也不要只思考不读书，否则只会一无所获。我们作为初中生，常常会犯的错误是，只是死读书应付考试，或者是处处发表言论，指手画脚，表现自己，但却不会用学会的知识面去支持自己的言论。所以，孔爷爷，读您的言论，真真是让我们对您佩服的五体投地，您几千年前说的话，对我们今天还是有很强烈的指导意义呵。

类似这样的话，您说得实在是太多太多了。“温故而知新，可以为师矣……。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”什么是老师呢？老师就是给我们授业解惑的，这样的老师，只要我们留心，在我们身边时时处处都有。温习旧的知识，可以成为我们的老师，因为任何新的知识，都是在旧的知识的基础上，发展出来的。身边的人，也都可以成为我们的老师，因为每个人都有他们不同的优点，这些优点正是我们自己需要学会的呀。

“举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话启示我们：我们应该学会举一反三，把这种方法运到学习中，对我们的学习很有帮助。“不耻下问”让我知道了学无止境，让我知道了正确的学习态度。“道之以德，齐之以礼”则告诉我们，做人应做到“仁”“礼”“义。当我念着这些句子，心中总会漾起幸福的微涟，脸庞总会溢出甜甜的微笑。孔爷爷，您仁慈、和蔼、博学，你把做人与做学问，联为二而一一而二的整体，您就是我们心目中的圣人，您用自己的言行来教会我们做人的道理，告诉我们学习的方法和态度，启示我们人生的真理。

读您的书，人生长路即有明灯指引，与您为伴，成长之途就不再寂寞无助。走近你，温暖我；读懂你，智慧我。有你，真好。

祝您：“身体健康，万事如意。”

此致

敬礼

杨子仪

20xx年5月1日

尊敬的先师孔老：

您好！我是二十一世纪的一名初二学生，今日冒昧写信给您，是因为仰望您的时候，内心总有一股膜拜之情。

首先，您提出“仁”、“礼”的学说，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家，这是最高尚的治国之道，对当时的封建统治具有强有力的冲击。这种治国方略把德、礼施之于民，实际上已经打破了传统的“礼不下庶人”的信条，打破了贵族和庶民之间的一条界限，给平民百姓赢得了自尊。回望历史，其实您当时所提出的仁与礼就是今天我们所说的人道主义，也是构建和谐社会的核心，这是人类永恒的话题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是非常适用的，它是建立人类文明社会的基本要求。先师孔老，您的这种人道主义的秩序不仅是古代社会的精华，也是现代政治的核心主题。所以，说您是圣人，千真万确，无论社会如何发展，如何演变，谁都无法走出您的先见性。正因如此，是您的缔造了人类的秩序，才使华夏古国成为闻名世界的礼仪之邦，您在国际上的影响是第一位的。

其次，您博学多才，却认为“三人行必有我师焉”、正是因为您的谦虚好问，学以致用，并慷慨无私地将您毕生之学授予您的弟子，开创了私人讲学的风气，培养了像子路这样杰出的人才七十二位，您也因此成为文化传播的使者。如果没有您开创的讲学之风，恐怕就没有今天的学校授课制，我们也就可能失去学习的机会。所以，每次坐在教室上课的时候，我的眼前总是浮现出您的光辉形象，我也习惯把老师幻化为您。

两千多年的历史沉淀，沧海桑田的时代变迁，唯一不曾变过的就是您以“仁”治天下，以“礼”服众人的，以及通过讲学授课提高国民素质，培养高等人才的理念。

我知道您周游列国的时候，有一些贫穷，也有一些潦倒，但是您能安贫乐道，专心致学。为了将您的推行于治国之策，您和您的弟子吃了不少苦，受了不少的白眼，然而，平庸的春秋之王，都不曾深刻理解您的高瞻远瞩。当然，他们是凡人，您是伟人，根本理解不了您圣洁的，所以，他们始终不曾给你一个很好的待遇。

您受了委屈，却用宽阔的胸怀包容一切，积极乐观地处世，与您的弟子共同编写了《论语》，记载了您的一些最有价值的原始的教育，才使我们今天读到了《论语》的精髓。它是您对学习独到的见解，对后代孜孜不倦的教诲，对生活的感悟以及对“仁爱”的推崇。

您自尊自爱，更对世间万物寄托浓浓的关爱。“有朋自远方来不亦乐乎”这是您对朋友的爱，是友情；“学而时习之不亦说乎？”这是您对学习的爱，是精进；“知之为知之，不知为不知”这是您对求实的爱，是正直；“己所不欲，勿施于人”这是您对“恕”的爱，是释怀；“生、义不可兼得，舍生而取义者也！”这是您对正义的爱，是凌然。这就是博爱，爱有形之物，更爱无形之物。

这就是您，伟大的家、教育家、“至圣先师，万世师表”。您将您那博爱的种子深埋于华夏沃土之中，经过时间老人的悉心照料，已经开满神州大地，正熠熠生光。它的光辉笼罩在华夏儿女的心上，充实了华夏儿女拳拳的善心。

尊师孔老，我浅薄的知识无法诠释您的圣洁，但是我永远都会将您铭刻在心，将用您的智慧，慷慨及博爱，照亮我前行的路径！

此致

敬礼！

一名仰慕您的学生

二零xx年五月八日

孔子先生：

您好！很不好意思占用您宝贵的时间，我是您的崇拜者，我现在是一个学生。

我也不知道您家的电话号码，实在是不得已，只好写信啦。我也没有念完书，如果讲的不清楚，请您不要见笑。

最近半年来，电视上说好多中学生、高中生跳楼自杀，有的死成功了，有的没有成功，我看得心脏都快要停了。您知道吗？我老爸看到这种新闻就发脾气，那些报纸跟新闻都把孩子的父母照出来，把他们的名字写出来，我实在很舍不得那些孩子，也替他们的父母心酸。养一个孩子到十六七岁很不容易的咧，要花很多辛苦的咧。他跳完就溜溜去了，可他父母还在活，以后他妈听到别人说：“我孩子怎样…”时，心会像刀子割，头永远抬不起来；报纸、新闻又把父母的名字写出来，看起来好像他们害死孩子一样，有没有天良！孔子先生，我不明白为什么孩子要去跳楼。您比较有智慧，可不可以劝他们一下，就说，父母生你养你，没有功劳也有苦劳，做父母的很痴情的，就算孩子十七岁时会去跳楼，做父母的也会很痴情地把你养到十七岁的。孔子先生，拜托您一定要把这个意思讲给他们听。、

另外，现在的人们常常在比送东西啦、请家教啦、上补习班啦（大城市里的大人们），有一次，我听到有个妈妈提到您的大名，说：“要是孔子在就好了！”我第一次听到“有教无类”“自行束脩以上，吴未尝无诲焉”的教育理念。我就觉得您实在够厉害，心肠这么好，全世界人都会保佑您全家的！还有，您可不可以上电视跟父母讲，不要逼孩子一定要上好学校嘛，念书跟吃饭一样，吃多了会受不了的，你逼他拿第一名，就算是全校第一，也不是全国、全世界第一啊！对不对！不过，我听那些大人讲，好像现在教育问题很严重。所以就想写这封信给您，我是想说，既然您口碑那么好，不知道您有没有开辅导班？我想请您出山来教我们这些孩子，您可不可以告诉我您家的地址？

最后，不知道您比较喜欢吃什么东西呢？

敬祝健康！

敬爱的孔老夫子：

您好！

我是泸县毗卢镇学校20xx级2班的学生康莉。当然，我也是您最忠实的粉丝之一。

故曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，在中国五千年的历史上，对华夏民族的品行、气质产生了深远影响的人，就是您了。您是我国古代伟大的教育家、思想家，也可算一个品德高尚的政治家以及学识渊博的知识分子。周游列国九年，换得一生真理“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”虽然您未得到各诸侯的任用，且历经千难万险，但这句话在现代也使许多遇到困难的人，选择勇敢前进，积极面对。影响更多人的新的成长历程。

您正直、乐观向上、积极进取。您的品行，在几千年来也不断的影响着一代又一代中国人。您曾说：“居处恭，执事敬，与人忠。”您坚持自己的理想，坚守自己的原则，给我们无数处事之道，对人之理。哪怕现实对您进行一次又一次的抨击，但这些都不能成为放弃追求的理由。真、善、美的最高境界，来源于您不懈的努力与奋斗。您是华夏民族里永垂不朽的璀璨的明星，照耀着中国五千年的文化。也引领我们成长，找到前进的方向。

但是，不知道您最近有没有时间到“天堂”论坛里去转转。自称“汉字是古代韩国人发明的”，这不是很可笑吗？韩国人窥觑中国文化，已越来越得寸进尺。如今，韩国人更是可耻的说：“您，也是韩国人！”。这彻底打破了无数爱国志士最后的容忍防线，激起了无数中国以及欧洲等维护中国文化的人士来自胸腔，发自肺腑的愤怒。韩国引来国际上众多骂名，而他们却振振有词的说他们是高句丽人的后代。高句丽人的祖先是扶余人，而扶余人是东夷的一支。而您属于我国现代山东人，山东古代是东夷的势力范围，所以由此得出结论：您是韩国人。但这些都只是彰显一个自称为“文明与聪明”的国家野蛮与低能的证据。

是的，韩国人的血液里流着一种不用“教”的骄傲，而中国人却天性敦厚善良。但是，孔老先生请您放心，我们一定会维护您是中国人的事实。并坚持不懈，所有的容忍都有最后的限度，何况那是关乎一个民族的尊严，关乎一个国家的自信，关乎一个世界的文明。

任何被服装饰得五彩斑斓的理由，都只是借口。只有灰褐色的坚硬的外壳里，才留有最原始的核------那是不争的事实，包含所有的您一直追求的真、善、美。您说是吗？

此致

敬礼！

20xx年5月19日

尊敬的孔爷爷：

您好！

作为一名后人，能有机会给您写信，我倍感荣幸。因为我始终认为，您曾经的存在是上天对华夏儿女乃至人类的一种恩赐。你虽然早已离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想您的主张没有因为时间的消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。

孔爷爷，在我心中有好多好多的话想和您诉说。孔爷爷，您知道吗？在当今这个时代，是一个充满激烈竞争的时代，只有掌握了扎实的科学文化知识才能立足于社会。道理我很清楚，可就是感觉学习很吃力，学习成绩自然不够理想。每天面对着父母的说教，心中也悔恨万千，恨自己不争气，对不起父母的养育之恩。自从听了于丹老师讲的《论语》让我豁然开朗。论语真正的走进了我的生活，感谢孔爷爷，是您让我明白了不能虚度光阴，明白了学习重要性。让我深深懂得“学无止境”的道理，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。

孔爷爷，您不光在学习方面给予了我启迪，您的做人思想方面也深深地影响了我。您在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。您的学生曾参也说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”后来我明白了这句话的意思是：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚地去做了，和朋友交往是不是守信用了。”正因如此，让我懂得了做人要忠诚，与人相处要讲信用。所以，同学们也都愿意和我交朋友，让我享受到交友的快乐，和朋友之间相互帮助的温馨。

尊敬的孔爷爷，我对您永远怀着景仰之心和崇敬之意，我会牢记你的教化，不断提升自身素养。您放心吧，我们会义不容辞的继承您的思想、并将其发扬光大。

祝：

永远开心快乐

阳泉四中初二年级梁元娇

20xx

尊敬的孔子老师：

您好！我是您的一个普通学生，相隔数千年后斗胆写信打扰您，不仅是为了向您致上尊敬的问候，更是为了表达我对您的无限感激之情。

孔老师，我最喜欢您的著作《论语》。《论语》一书中您那谆谆教诲令我受益匪浅。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句更是成为了我的座右铭，其影响巨大。从这句话中，我明白了，在学习中我们要经常运用大脑来思考问题，这样学习效果才明显。同时，光思考不学那就是空想，一点作用也没有。我们还要在课堂上专心地听老师讲知识，学思结合，才能增进我们的思维能力和扩充我们的知识面。您说是吧，孔老师。

自从学习了这句话，我改掉了上课时只是认真听讲，从来不思考的一贯作风，运用了学思结合的方法。课堂上，思维能力有了明显的提高，有时站着还能流利地讲出一道数学经典题的解答。期末考试时，也有了很大进步，终于进入了前班级前20名之列。

这是我做梦都想来到的事情啊！就连昔日的好友也朝我竖起大拇指，笑呵呵地说道“士别三日，当刮目相看啊！小子，好样的！我听了心里乐滋滋的，归根究底，这都是您的教诲——“学而不思则罔，思而不学殆。”所带给我的益处啊！

孔老师，您的教诲给我感悟最深的还有一句：“敏而好学，不耻下问。”在那之前，我总以为自己是一个聪明的小女孩，每次自己的成绩比别人高，我就会去嘲讽比我成绩低的人。就是自己遇到了难题，也不会去问别人，总觉得别人就比我差的。

有一次上数学自习课，自己遇到了难题，去问班上的尖子生，他说“你去找小钢吧，还是他为我解答的。”我顺着尖子生手指的地方望去，原来是之前被我多次嘲讽过的小钢。我心里想：如果自己去问平时比自己成绩还低的人，那么我不也会招来其他同学的嘲笑吗？于是，我下定决心不去。

在一次测试时，正好考到这道题，自己冥思苦想也想不出来，最终自己还是写不出来。当试卷发下来地，自己成绩居然不如平时差的同学，自己也被老师批评了。当我看到您写的“敏而好学，不耻下问”这句话时，才明白：虚心向别人请教并不是一件羞耻的事，反而会使自己的成绩有所提高。

孔老师，您的每一句谆谆教诲，就像明亮的灯光，照亮了我前进的道路；就像冬日的阳光一样，温暖我心灵的深处；就像雨后彩虹一样，使我重拾信心。总之，千言万语道不尽，只希望能够亲口对你说一声：“孔老师，谢谢您！我一定会用优秀的学习成绩来表达我对您的感激之情。”

此致

敬礼！

您的学生：杨小妹