守望

本书的主人公霍尔顿因为四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。因被开除而不敢回家，他开始了几日流浪的生活。他讨厌整个世界，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度。他讨厌被人谈论女人和酒，但是他在流浪这段日子，熏酒和恋美色，还在着几天里找来了妓女。他自己想的和做的无法同意使他十分的痛苦。

而他唯一疼爱他的老师竟然也是同心恋。在这样的环境中，他最后进了神经病医院。表面玩事不恭的霍 尔顿，他也有个善良的心。他爱他自己的妹妹，在见到妹妹的那晚，霍 尔顿说出这样一段话“他只想但麦田的一位守望者”他说，他想象他在一块麦田上，成千成万的小孩在游戏，周围没有一个大人。他就站在麦田的悬崖边，看哪个小孩跑过来就捉住他，不让他掉下悬崖……这是他的一个美好愿望，也是美好心灵的见证。他希望那些快乐的小孩不要掉如悬崖，要永远的奔跑。而麦田就像充满物质主义的世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖……相对于他2位糊涂的室友，他知道自己现在所处的世界是什么样子的。而处于青春期的他就越发那么做，似乎是一中反抗。很多时候我们为了将自己的不满和叛逆隐匿在心中，我们为了迎和社会，我们学会了伪装，欺骗——

然而现实是现实，霍尔顿回到现实中，表面是妹妹的挽留，其实是霍尔顿离不开自己的所出之地，或许他也清楚。流浪的结束也是他青春期蜕变结束……

刚一掀开书本，就被作者塞林格生动的语言深深吸引，全书用主人公的口吻平铺直叙，使用了大量的口语，使其有着一种通俗易懂却又不失发人深省的感觉。

《麦田里的守望者》以回议的方式写的是一个出身于富裕中产阶级的十六岁少年——霍尔顿，在第四次被学校开除之后，深夜离开学校，来到美国的纽约城游荡了一天两夜，接触了各种各样的人物，看到了资本主义社会烦人种种丑恶，他想逃离这个现实的世界，但想到自己也许会得肺炎死去，决定冒险回家和妹妹菲芯诀别，他向她诉说了自己的理想和苦闷，他想当一名麦田里的守望者，后来霍尔顿决定假装成一个聋哑人去西部谋生，最后，在妹妹的劝说下，他只好放弃西部之行，回到家之后人霍尔顿就生了一场大病。

看完这本书后，最让我觉得难得的是主人公在污浊的环境中仍能保持一颗与世无争的心，他渴望朴实和真诚，他有着自己的思想和灵魂，他有勇气拒绝成人世界的虚伪和肮脏，也许正是因为他看不惯现实社会中的世态人情，他才有了这个相当一名麦田里的守望者的梦，他希望自己能够为孩子们做些什么，他希望自己没有的童年可以让他人拥有。但是青春期特有的心理：玩世不恭，冲动敏感却又使得他一无所成，他没有能力改变这一现状，只能抱着那些虚无缥缈，不切实际的幻想去自欺欺人，最终他还是向这个社会妥协了。

由于作品的感染力极强，引起了我的思考和共鸣。青春期这是一个由孩童到成人的过渡期，著名的德国儿童心理学家夏洛特?彪勒曾把青春期称之为“消极反抗期”。在这期间，少男少女们总有着叛逆的心理，追求新鲜，愤世气俗，不思上进。和赛尔顿不喜欢读书，不喜欢受人束缚，但是除了这些我们还能做什么呢?打架，抽烟，喝酒，一些禁止学生的行为?多么可笑啊，它们也许能满足你一时的好奇和新鲜感，但绝对不会对你的将来有任何一点的好处，只会让你变得庸庸碌碌，一事无成。

每个人都有着对理想的渴望，但是如果不靠奋斗和努力，能换来什么呢?只有空白，任何的梦只有经过汗水的浇灌才会发芽结果。现实是残酷的，生活在这个社会里，不是我们改变环境就是环境改变我们，那么你们选择的是前者还是后者呢?麦田里的守望者也许是那么的简单纯粹，但它也同样需要付出，主人公有着美好的理想境界，却是垮掉的一代，因为他并没有资本去实现。

《麦田里的守望者》它道出了青少年的心声，增加了青少年对生活的认识，给予了我们许许多多的思考。它就像是海市蜃楼，看起来是那么的真实靠近，实际上却是遥不可及……

这本书太有名了，以至于事到如今我才看这部小说，有人表示几乎不敢相信。

这其实就是一个因为成绩太差而被学校开除又不敢马上告诉父母这坏消息的学生霍尔顿·考尔菲德“潜回”纽约的一段短暂游荡史。在这个高中生身上，你可以看到学生时代有一类人的形象特征：不失青少年特有的单纯但又有点无厘头、小痞性，对家长和学校不无敬畏但又非常厌烦，成绩稀烂，内心有些小狂野，玩世不恭，散漫娇纵，抽烟酗酒，吊儿郎当，惧怕受到别人的轻视，喜欢漫无边际地胡思乱想，在他的小脑袋瓜子里，世界上他所能遇到的几乎所有事情都是令他难以忍受的，或是应该被否定、嘲笑和捉弄的。还是霍尔顿·考尔菲德的小妹妹一语道破：“你不喜欢正在发生的任何事情。”在这种人生状态中，霍尔顿·考尔菲德的那些口头禅充斥在这本书的各处：“他妈的”(随处可见的语气词)、“混账”(惯常使用的定语)、“杂种”(对不屑的人或者东西的通称)、“婊子养的”(同前)、“腻烦得要命”、“差点笑死”、“老天爷”、“我不开玩笑”等，还有他那种信口开河的随意夸张，如：“我在约莫两个星期里已经花掉了一个国王的收入”、“那张奇大无比的床，总有十英里长十英里宽”。通过这样个性化十足、不羁的描写，处于青春期大男孩特有的叛逆性和躁动就给刻画了出来。可以这样说，在中学时代，你身边总有至少一个霍尔顿·考尔菲德，甚或你自己就曾经是霍尔顿·考尔菲德，一代又一代的霍尔顿·考尔菲德总不免出现在校园里。这就是这个形象的典型性。也许你可以说这本书很顽劣，没有什么正能量，但它确实反映了一种久已存在校园的形象。加之那些细致的心理描写，让中学男生或者早已度过了学生时代的读者来看，或多或少会引起一种共鸣和宣泄的快感，可能还会引起各种其他的感觉，依个人学生时代的经历而定。也许这就是本书多年来始终畅销的原因所在。

至于《麦田里的守望者》书名的来历，看了本书，我想大概是作者一时兴起吧，就取了一个这样的名字，很讨巧的书名。纽约有麦田吗?怎么可能。小说在106页才出现“麦田”的字样，源于一个小孩子哼唱的一句歌词：“你要是在麦田里捉到了我”;到159页算是点题了：“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子……没有一个大人，……我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我只想当个麦田里的守望者。……”纯属想象出来的一个场景，也许是想表达希望永远置身一个没有大人的世界;远离尘嚣、不愿长大、守护童年、成长的烦恼、对进入成人世界的恐惧，都在这里面了。这不由地让人想起奥登的一句诗：“害怕夜晚的孩子们，不曾快乐也从未驯良。”塞林格自己则说得更加彻骨：“我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。”

第二次把《麦田里的守望者》看完了，上次看的时候我15岁，正处于对这个世界激烈地不满企求能从别人的口中寻求一点厌恶世界的理由那个阶段，所以我的读书笔记充斥着愤青一样激烈的措辞，只要是文章里出现的霍尔顿骂人的部分我都便是强烈的赞同，恨不能打个电话为他加油。

可是这次的感觉真的不一样了，我感觉鼻子酸酸的，不想成为霍尔顿的粉丝，只想走到纽约跟他握握手拥抱一下然后告诉他，就像书里安多里尼说的那样，不止你一个人对曾经对人类的行为感到恐惧和恶心，也不只是你一个人在道德和精神上感到彷徨。可我们却不能永远骑在马上瞎跑，因为对这个世界，唯有卑微地顺从和违心的伪装才是所谓“最聪明”的处事之道，尽管我们恨透了这样做。

有时候觉得自己像是女版的霍尔顿，至少某些时刻在思维上像是。疲于看见学校里的伪君子，讨厌面前的人做出表演的样子，无数次痛恨眼前的世界做着该怎样避世的打算，对自己做出“不好接触”“很少有人能谈得来”的评价，往往又不断地被善良之人所感动，在彷徨之中流泪。我一直难以理解的事情，为什么有人在翻了这本书的头几页以后就故作一种类似于看了一部下流禁书的样子对这本书里中文翻译出来的“他妈的”嗤之以鼻，对于施咸荣“尽了最大努力”翻译出来的译本，其实我觉得就那个年代的开放程度来说已经很棒了，至少我看的时候沉迷其中。也许这些自诩不说脏话也可能是看不得别人说脏话而不是自己的这些人正是那些走向虚伪的准伪君子们。

但是我远没有霍尔顿勇敢，对于那些浮华的向往没有勇气走进喧闹的都市一醉方休，牢牢把握着读书和受教育的机会就如同抱紧最后一根稻草，生怕教育的缺失让自己在这个本已经谈不上教育的世界里没有立足之地而对自己的兴趣却充满怀疑，也没有勇气直面自己的欲望，用道德的锁链紧紧捆绑住躯体尽最大的努力让脚下迈出的每一步都是无可非议循规蹈矩的，对那些善良的人怀着警惕性的敬畏，却告诫自己唯有变得越来越精明才是有价值的成长，直面亲情的时候我最脆弱，不过也目睹了人们因利益的纷争将亲情踩在脚下的悲剧。说白了这其实就是我的生活，霍尔顿的勇敢就在于他有勇气努力地避开着一切，尽管在结果中他似乎比悲剧还要不堪。

有人说霍尔顿是真善美的化身，这种形容真的很恰当，即使他脏话连篇可他却比任何一位谈吐优雅的伪君子要更善良纯洁。四次被学校开除终究还是因为他不愿意改掉那些真实的地方，因为他恨透潘西中学为了提高名声开除有损声誉学生的行为，厌恶老师们在校长面前展露的殷勤的面貌，还有口头表达课里的教条主义，宿舍学生之间的攀比作秀等等，为此他不在乎是否成绩是F也无所谓自己是否被学校四次开除，仅是从他个人的角度不在乎。可他却努力学好曾经答应安多里尼要学好的英文，为离开潘西中学而伤感，因为老斯宾塞的一张便签登门拜访，因为不愿自己被开除的消息打扰到父母而苦恼，想起母亲为他挑选手套的场景充满歉意，室友们品德恶劣甚至还与自己喜爱的女孩子约过会，可霍尔顿还是在一段时间的分别以后想念起他们，把自己制作优良的牛皮手提箱一同塞进床底下只为了不激起同学的自卑感……人们总是相信一个人表面所表现出来的假象即是全部，可是霍尔顿是一个比任何人都善良的男孩子，只不过在此以外他依然不愿意背叛自己而已，从什么时候开始是否为了未来为了家人背叛自己成了评判一个人的准则呢。

麦田里的守望者应该是很多人都读过的一本书，这次会看也可以说纯属巧合，翻开后却根本停不下来，恨不得一口气读完，真心推荐，很不错的很值得回味反思的一本书。

像这种反英雄主义色彩的作品，多数时候开头是不易于为人所接受的，再加上很多浮夸的表达方式，我不得不说，起初不太喜欢霍尔顿这个人物，觉得他性格怪异、负面消极，可读着读着，这样的既定形象逐渐被颠覆——

开篇到结尾，其实整个故事也不过是发生在三天两夜，却被作者塞林格描写得那么细致入微、丰富多彩，简直就是写出了一个社会那么大的故事。

故事主人，也就是我说的那个负面消极的霍尔顿，他仿佛厌恶身边的一切，并且这一切还都是肮脏不堪的。我肤浅的的认为是他的心中不够明亮，所以我不喜欢。然而，渐渐地，我认识到，他的这份格格不入并不完全是他的错，从客观上来说，是那个世界，抑或是这个世界，太过世俗太过污秽，他不过是坚持了心中的那份纯洁，不愿同流合污罢了，他想要反抗，却深感无助。他总是嘴上咒骂着，心中却发出了相反的声音，正如他厌恶的这一切，却被他在结尾重提而如此总结，“说来好笑，你千万别跟任何人谈任何事。你只要一谈起，就会想起每个人来。”难道这不正是霍尔顿内心最真实的潜台词吗?

从学校打架离开后的两天两夜，霍尔顿经历了流落街头、滥交、打架、酗酒……各种萎靡堕落的生活，看尽人间百态，更尝尽世态炎凉的滋味。而这么多也不过是发生在两天三夜，尤其是那两个夜晚，仿佛两个世纪那么漫长。其实，他不过是难过了孤单了想要找个合适的人陪他喝一杯，听听他的倾诉。却始终没有那么一个人。他想要找隔壁的阿克莱，却敷衍他;想找琴，却始终没有勇气;想找菲苾却碍于父母发现;找到萨莉却是个不能懂他的人。这份踟蹰在电话亭里二十分钟打不出一个电话的孤单，在那样的夜晚，恐怕是快要把他吞噬掉了吧。

霍尔顿的这份孤单，并不是外在的身体孤单，更是心灵上的。面对这个功利的社会，所有人的价值观仿佛都是朝向一个方向，每个人都走在相似的路上，好的学校好的工作好的交际好的人生都是一个标准，毫无生气机器般的生活，大家却都乐在其中。而那些躲藏在光鲜背后的虚伪人性则更令他无法忍受，他选择嗤之以鼻选择敬而远之却不被人理解。

然而，有趣的是，他讨厌每个人每件事，却惟独喜爱弟弟艾里和妹妹菲苾，不难看出他是发自内心的喜欢他们，尽管艾里已不在人世，霍尔顿依然在最孤单的时候会与他对话。对于弟弟妹妹，霍尔顿的这份喜爱是在任何其他人身上都没有的，他总是会想起他们，每每想起都会变得特别温暖美好，相反的他可能不太喜欢哥哥，当然，他应该只是讨厌他世俗的一面吧。我就在想，是不是霍尔顿觉得这世上只有孩子才会有纯洁的心灵，所以他才会有做个悬崖边守望者去保护那些孩子的理想呢?

我印象最深刻的就是霍尔顿带菲苾坐旋转木马的那一幕，在雨中，他肆意淋雨，也许，他依然还在纠结着，要不要逃离这样的一个社会而去到乡村装聋作哑。然而，看着菲苾乐此不疲，一圈圈的玩着旋转木马，他突然觉得“真他妈的快乐”，多美的画面，在霍尔顿眼里，菲苾一直就像天使一般美好。所以，在霍尔顿濒临崩溃边缘之际，是妹妹菲苾拉回了他，是她的纯真、善良、执着和爱拯救了他。

真的很想说，作者塞林格借用霍尔顿的视角，向我们展示了这个社会最最现实的一面，那么鲜活刺眼、发人深省，其实我们谁都免不了俗，人性的缺点每个人都会有，但并不代表每个人都会变得那么肮脏，因为我们可以选择内心纯洁，执着于己念，同样可以更好地融入这个社会却不与其同流合污。

最后想起一句话，“生活，是每个人走向自己的地方，在自己愿意的心情中去做事情。”这份随性或许很多人难以做到，做回自己真是这世上最难的事情，可是，我们还是应该努力地去摸索。希望每个人都能做自己麦田里的守望者，坚守住内心的纯真!

我有时挺庆幸的，庆幸自己没有像这些伟人般的洞察力，没有那么跌宕起伏的经历，也不会去走火入魔看到那么多背后的事情。我不思考过多的哲理，不追求过高的灵魂，我只做简单的我，所以，我眼中的世界才会依然那么温柔明亮。

用去20天的时间看了一本231页的小说——《麦田里的守望者》，请恕才书学浅，但是恍惚感觉这本书一定鼎鼎大名。

首先，就阅读口味先来个自我部析：从地域上分，喜欢看外国小说，国内的小说写作手法众多，叙事脉络众多，语句优美，总觉得看完不收获点啥的不好意思，看起来压力颇大也很累，不如外国小说看着更轻松;从文学形式上分，喜欢看小说，觉得散文诗歌类篇幅简短、印象不深刻。补充一点，大学时候，有门文学课是“外国文学”，授课的是学校外聘来的一位满头银发的老教授，听他的每堂课总是津津不味，课堂笔记密密麻麻写下好几页，也从此爱上了外国文学。

所以，自打回家待业以来，买回来的外国小说最多，而且由泽林出版社翻译出版的居多。

今年看完了《相约星期二》和《不可承受生命之轻》两本外国小说，都是畅销小说，但是和名著比起来还是有一定距离的，就当作闲暇时光里的文化消遣。之后看完了《穆斯林的葬礼》，打算看些轻松的更换下心情。

20_年6月4日，在秋林书城里看到了《麦田里的守望者》。你我皆是麦田里的守望者。我们每个人都能在麦田里找到自己青春的痕迹。刚看前几页的时候，特别的不适应，从来没有看过这样的小说，里面满眼都是“你他妈的”、“老天爷”，这搁在国内的小说里实在是少见。而且越往下看，越觉得主人公自言自语、自说自话，就是在和你说他自己的所见所闻和遭遇，整个读下来颇有看部电影的欣喜感。

其实整个小说讲的就是一个男孩子被学校退学之后，提前离开学校到学校正式放假期间有个几天的空档期，他在这几天里的生活。小说成功在于讲出了年轻人对于现实生活的不满、迷茫，主张人性的解放和自由，同时也描绘出了美国的市井百态。

其次，小说的生活化的语言不做作。就像有个大男孩在你身边和你絮叨聊天，不停地靠诉你他的想法。他不满名色人等的虚伪想逃离，但是又撇不开对于小妹的挂念。小说结尾处，男孩的妹妹打算和他一起出逃的举动最终让他远走高飞的计划泡汤，用中国的一句话说便是“以其人之道还治其人之身”，看完温馨一笑。

看完小说的之后几天，我一直在思索观后感如何写，甚至想以“我他妈的看了作为题目”，因为小说里面这个“他妈的”出现得太多了，不过总觉得不妥，毕竟在国内相对保守的文学环境里，本人也是比较有教养的，这个题目还是算了吧。

然后又开始想文章的主旨，小说到底是想说什么。由于对于美国的文化背景、世界观、思维方式了解并不多，从这方面讲深度肯定不够，蜻蜓点水。

上周刚好家里发生养狗事件，和孩子爸提过两次养狗，都是争吵结束，严重破坏家庭和睦。当时电视里正播《生活启示录》，闫妮和胡歌在戏里演绎一段肉麻又奔放的姐弟恋，闫妮有段台词说，感谢蓝馨介入她的婚姻，然后才认识到鲍家明，从而展开新的人生，重新爱过。一个人真的可以因为另一个人而变得美好。这点我真的信。所以，虽然平淡少语的孩子爸不能让我变得温柔美好，我却可以让他变得有趣而美好，妥协的这个人可以是我，想到这，我决定从此不再提养狗的事，不再让他无厘头地发脾气。

那么，妥协亦是进步，这个主题思想同样也可以说明《麦田里的守望者》，主人公不断地质疑、逃避又不断地适应和进取，最终他还是和妹妹妥协，跳入了时代的洪流，继续他的学业甚至人生。

妥协亦是进步。

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出此刻我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所做的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的厌恶周围肮脏的世界——他厌恶伪君子，厌恶周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他厌恶电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时光……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛着。

霍尔顿一向都期望自我能够变得很勇敢，但是实际却是他一向都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着能够把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还必须要躲避着父母。他一向都在用一些不切实际的幻想安慰自我，却没有胆量去做真正好处上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里能够清楚地看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥一样能够成为出人头地的人，但是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往完美世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现地展现了自我的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

我喜欢《麦田里的守望者》是缘于它的内涵，精神。它的精神正是现在的我应该好好学习的。

《麦田里的守望者》不仅生动地描绘了一个不安于现状的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，同时更加激烈地批判了成人社会的虚伪和做作。《麦田里的守望者》写的是美国的五十年代，那是一个相当混乱的时期，二战的阴霾尚未散去又出现了冷战。人们缺乏理想，浑浑噩噩的活着。

这时，“垮掉的一代”出现了。主人公霍尔顿就是其中的一员，他满口的污言秽语，开口就是脏话。他几次被学校开除后，现在又被潘西中学开除，小小年纪的就学会了抽烟喝酒，无心读书，过着浑浑噩噩的生活。学校里有装模作样的老师;假仁假义的校长，只巴结开汽车的家长;星期天家长来接孩子，于是每个星期六都会吃一道好菜，就是牛排;电影院的妇女会为一场电影虚情假意地哭个死去活来。霍尔顿是个善良，有灵性的孩子，虽然他不文明，又下流。

在饭店碰到两个修女，他募捐了十元钱，为了照顾贫穷学生的自尊心，他把自己的真皮皮箱放在了床底下。霍尔顿又是个有想法的孩子，与人交谈时，总有自己最真实的感受，面对虚伪的人，他会心里骂个痛快，而表面却镇定自若。环境的错误让他深陷不能自拔，把持不住自己，迷惘了方向，面对开除却又不敢回家，在外荒废时光。他希望自己会是一个麦田里的守望者，是他唯一真正想当的，什么事也不干，离开现在的环境，做一个默默地守望者。

霍尔顿是叛逆的孩子，说脏话，抽烟喝酒……但同时，他又是个无助的孩子，他被潘西中学开除后，受家庭和社会的双重压力而不敢回家，只能在纽约闲逛……

其实，我一直认为霍尔顿是个善良的好孩子。他一直厌恶学校老师的虚情假意，一直怀疑他最喜欢的老师所说的“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”他讨厌家长让他上学是鉴于“出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”这样一个目的。他讨厌这个虚伪，无情，阴暗的社会。但是，他会遇到修女为难者募捐便慷慨解囊，他对他的小妹妹真诚爱护、百般照顾，如同一个生活在地狱的天使。他的心柔软的如同云朵，轻轻一挤便会滴下晶莹的水珠。

他这样真诚的告诉妹妹“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”这正反映了他对这个社会无声地反抗，对这个迷茫的世界的抗议。这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中，霍尔顿只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会，继续陷入矛盾的漩涡，无法自拔。

作者j·d·塞林格的这本《麦田里的守望者》不仅影响了几代美国青年，同时也影响了不止一代的中国青年。或多或少我们都会在霍尔顿身上找到一点自己的影子。

从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。

那天去书店，我从一大堆世界名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……”——霍尔顿

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

一番没有情节的几乎处于僵尸形态的自述，打动了无数青少年的心。当成长降临到霍尔顿身上时，他很痛苦，他有想过逃避，逃避中又夹带着一些尝试。最终，他选择了面对。

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在哪儿守望，要是有哪个孩子王悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在王哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就感这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”“麦田”象征了孩子们美好的童年，孩子们整天无忧无虑地做游戏。但“麦田”的位置不理想——在悬崖边。时针不停地转动，飞快地把孩子们带向了成长，所以说“孩子们都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪儿跑”，成长的道路上必定会有迷茫，有彷徨。孩子们跑向的就是那“悬崖”下的万丈深渊——成人世界。“我得从什么地方出来，把他们捉住”，霍尔顿梦想着守护住孩子们的童年。但谁都清楚，这个梦翻译成英文只是wish而非hope，是一种虚无缥缈、遥不可及的梦。成长是谁都无法逃避的，但成长绝不像霍尔顿心中的那样可怕。漫漫成长路，我们会失去，也会得到，但绝不是像霍尔顿所述，只得到坏的，只失去好的。我们必然会失去童真，得到世俗。但我们也会失去无知，得到责任。

以前很多人说，塞林格等同于陶渊明，但我却不这么认为。晋陶渊明消极避世，他已是成人，却不愿面对当时社会的污浊。于是，他选择了逃避。据说美国教科书中对陶渊明的描述是“过上游生活，出淤泥而不染”。“出淤泥而不染”代表了积极入世的一类人。陶渊明的避世，已经达到了忘我的境界，王国维称陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”为“无我之境”，也就是说他和自然完全融为一体。和陶渊明完全不同的是，霍尔顿在经历过一番思想斗争后，最终选择了面对。故事的最后霍尔顿是否真正懂得了成长的真谛，我无从得知，但我相信一定有一种力量在促使他留下。成人世界其实并不像我们想象的那么脏乱，处在成人世界里，也会有一些美好的事物给我们一些安慰和鼓励。我认为，塞林格真正的目的是激励美国的战后一代，让他们获得启发，进而积极入世，承担起建设祖国的重任。由此说来，霍尔顿最后决定留下来面对成长也就顺理成章了。

就像霍尔顿最后没有逃避，生活中的我又何尝不是这样呢?我的内心也是矛盾的：一边带着某种叛逆一边“好好学习，天天向上”。有时我会想，我为什么要生活在别人的目光里，又为什么没有离开世俗的勇气?我没有胆量步入社会，但又无法逃避，只能做着“麦田里的守望者”的美梦，守护住下一代的童年。就像最后霍尔顿还是不由自主地想起他那每一个“混账”朋友，尽管他们没有一个曾真正走进过霍尔顿的内心世界，尽管他们身上都有着霍尔顿厌恶的地方，但在霍尔顿心中他们仍然很可爱。当我们只能面对的时候，不要忘了，在这个世界上还有很多人在你的脑海中挥之不去。

我对小孩子看法的改变是因为两位作家，一位是泰戈尔(暂时按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就会心烦，在书店看书时他们会大哭大闹，在路上行走时他们会随地小便。然而当我看到故事的结尾，天上下着倾盆大雨，霍尔顿在公园长椅上静静地坐着，菲碧坐在旋转木马上，一圈又一圈地转下去……我被这画面所震撼了。纪伯伦说，“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是生命为自己所渴望的儿女。”他们会哭闹打扰到你，但他们是纯净的白纸;他们会因在我们看来连鸡毛蒜皮都算不上的事情大吵大闹甚至动手，但他们的出发点只是简单的达到个人的目的;偶尔他们甚至也会对同伴恶语相加，因为他们一直在模仿。虽然他们不懂得为别人考虑，但他们有一颗觉醒的心。每一颗觉醒的心都是一粒种子，等待春风雨露的浇灌呵护。有时我甚至认为小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子时时刻刻都在受到我们的影响，因此，悉心呵护下一代，不要抹杀属于他们的青春痕迹。也许，当若干年后他们长大后像现在的我们一样需要面对成长时，他们不会再犹豫不决：“带上我的青春史诗，勇敢地踏入社会!”

看《麦田里的守望者》，因为我最近想看些叛逆少年的故事，那种邪恶的、叛逆的、无所谓的男孩子，内心空洞的、无助的、脆弱的抗争着，最好还有好看的外貌，最近我迷恋这样的故事。没想到，《麦田里的守望者》，我觉得和叛逆、邪恶完全扯不上边，或许有些颓废，但相信我，小说中的这个男孩子，霍尔顿·考尔菲德，是我看过的最善良的小说人物——嘿，真的，我不开玩笑。

他是彻彻底底的善良，以至于彻彻底底的脆弱，以至于不能融入这个邪恶的社会，他的善良简直让我感动，又压抑得让人想哭。

怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子，因为他恨自己的真皮箱子让别人自卑，甚至藏起来。他尖酸地嘲讽见到的一切，所有东西都看不惯，但又由衷地为所看到的一切感到害怕和难受，为他衰老的历史老师沉闷的生活，为旅馆里为他抬行李的老头潦倒的职业，为他死去的弟弟(这段令我心碎，是真的心碎，我不开玩笑)，为他妈妈向店员问了“百万个愚蠢的问题”后为他买了冰鞋而他却被开除，为那个萍水相逢却勒索他的妓女如何像一个普通姑娘一样去商店买东西，甚至为受人宠爱的钢琴手欧尼永远无法知道自己的钢琴其实有时候弹得很糟，这一切，他感到害怕和难受。他憎恶没脑子的姑娘，但却比谁都尊敬她们，他爱那些真正聪明的姑娘，用心去爱，爱到让我无法相信一个青春期的男生会有这么细腻和温柔的情绪。

他长得漂亮，小说不止一次强调。家境富裕。敏感而聪明，热爱阅读，作文写得好极了。是击剑队的队长，高尔夫打得可以拍体育短片，但被他拒绝了，因为他讨厌“混账电影”，为他讨厌的东西拍短片，会让他觉得自己是伪君子。而这一切，居然都不能令他快乐，居然都不能令他好好的活在这个世界上，那些他眼中的傻子、白痴、变态(我同意他的看法，并非偏激)，却能自得其乐，这实在有点诡异。

如果你听我的意见，我说他是有道德洁癖的人。他不像我们，我们有时自己就不道德，有时自己道德但也能理解别人的不道德，我们是自私的凡人，快乐的大多数，因此我们还喜欢这个世界。

还是那句话，人把一切都看得太透，就往往无法幸福。霍尔顿承认，你必须想这一切“想得恰到好处”，才不会为这个世界难受。

塞林格绝对是把自己融入霍尔顿里面了，要是我写这么个完美的人物，我就绝对是把他当成一种理想写的，我要是塞林格，我写这么一个男孩的野心，绝对是让每个女孩子都爱他，每个男孩子都渴望成为他。

如果你了解他谎言后的绝望、粗口中的愤懑，如果你能了解他神经质举动下纯洁的心，如果你了解他面对世界的孤独与苦闷，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不会认为他叛逆。他的心非常柔软，却过于冷静，他说的话令你笑，但同时鼻子有点酸，他爱着你时，非常温柔和安静，他鄙视你时，是在鄙视你身上的他自己，而他对一些人真正的讽刺，足可令人警醒。

而这样一个人，似乎注定不能享受凡人之乐，活在自己的世界里，砸碎窗户或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和爱这种人，但却似乎注定不能得到快乐，更可怕的是，当他们真的被人理解和宠爱时，他们又会本能的抗拒，抗拒一切能让他们活下去的糊涂乐观，坚持能让人发疯的清醒苦闷。

还没有看完，不想那么快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜点，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虚，怕吃完了，忘了刚入口那种沁入心扉的触动，没有撕心裂肺的爱与恨，但我撕心裂肺的为他而痛。

我也觉得，这是一部更基本的作品，超越阶级、超越年龄、超越国界，只要你曾经思考过，你就会有和霍尔顿同样的感受，我看了之后，已经觉得我的余生都无法忘记这部小说，这不是感动、不是会心、不是领悟，不是这些情绪，这是唯一一部直击心灵的小说，是比athena更athena的那个真实的athena在喋喋不休地跟我说话，禁不住流泪，不能不流泪，我听着我自己的声音;禁不住微笑，不得不微笑，面对同样的世界。那个世界，几十年后依然一样，我们和霍尔顿同时代、同地域，这是反人类，这是爱人类，只要有人类，你都可以看麦田里的守望者，你都会觉得那是你自己在和你自己讲话，就是这样，心中永远有个霍尔顿，从此以后，在悄悄地和你说话。

读这本书，是因为：今年过年回来，心还是很浮躁，不能马上投入到学习中。听学姐无意中提到此书《麦田里的守望者》被认为是全世界无数彷徨年轻人心灵的慰藉，道出了千万青少年的心声。于是，去“图批”买了一本回来。

看到《麦田里的守望者》这个抽象的书名，我以传统思维模式给它勾勒出这样一个轮廓：以自身经历穿插深奥隐晦的道理，向读者传输自己看待人生的方式。然而，从翻开这本书的第一页起，那连篇的脏字，真让我一时接受不了，离我之前勾勒的轮廓相差甚远。但又发现，这本书的形式和内容都很出色。

这本书是塞格林唯一一部长篇小说，却对美国社会和文学都产生了极为重要的影响。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业生要获得倒是的首肯一样重要!故事发生在霍尔顿离开学校的三天时间内。此处，我以第一人称描述。以便更加形象的描述主人公的内心世界。

美国五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战烟硝又起。一方面，科技发展迅速。而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了。“我”就是其中一员。“我”被学校开除，为了在星期三回家，就在纽约街头鬼混：抽烟、喝酒、去夜总会、大把花钱，碰上各种形形色色的人，干了这个年纪的人想干的所有的事。然而，看似潇洒刺激的生活，却掩藏不住内心的极度空虚和精神上的寂寞。让我自己也很惊讶的是，读这样一本书，竟然有多次流泪的冲动。

我不得不说，这本书写的实在是太真实了。我不由自主的想痛哭，当别人问我在哪儿上学，我对在读学校的感觉跟“我”对潘西的感觉如出一辙，我觉得自己那如墨汁一般经年累月终于沉淀安静下来。曾一度被遗忘的难过与寂寞的感受，被“我”的经历又一下子荡漾起来，弥散到整个身心，浓浓的化不开……我所有成长苦痛和阅历就凝缩在了“我”流浪的这几天中。

是的，要说最真实的我。就像书中的“我”一样：厌恶一切阿谀奉承，虚伪做作的嘴脸。最渴望的就是到一个，谁都不认识的地方。装作一个又聋又哑的人，省去蠢而无用的交流。但是，我们是一群生活在新时代的人，自己已经习惯了困惑和烦恼。我们应该集中精神，看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想、有抱负的人。

另外，书中菲比的天真纯粹真让我喜欢。在书的最后几章，就是菲比带着猎鹿描抱着旅行箱说要和“我”一起走的时候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永远也不要长大，我常常觉得孩子不长大该多好。成长会让他们和“我”一样经历痛苦、矛盾、失望，然后学会做人。想想那该多可怕?可是，我又无法阻止他们的成长，就像“我”最终还是没能去成一心向往的西部的某个地方……

孩子，提到孩子。是的，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨。但，一切不过是暂时的，不久都会过去。我们现在需要的，就是在我们女院好好学习。

可是……

为什么，为什么希望就在明天。而我，却也是那么渴望做个麦田里的守望者。

《麦田里的守望者》这本书是由美国当代作家塞林格所写。本书篇幅不大，只有十几万字。虽然如此，本书在美国当代的社会和文学界里有着巨大的影响。我是在几年前就听过这本书，印象中是一个国内很有名的公众人物谈起他最喜欢的一本书，就是《麦田里的守望者》。所以这本书在我手机阅读里存放了很长一段时间，但都没有时间去翻阅它。这次去图书馆原本也没有打算说要看这本书的，但却很巧的看到这本不是很厚的书，于是就借回来看了。总体来说，这本书没有令我失望，很值得仔细的品尝作者从作品中所带来的思想。

简单回顾一下这本书的内容。本书是以第一人称的口吻，由主人公自己所述说的一段回忆。故事的时间跨度不是很长，甚至可以说是很短，因为整个故事只发生在几天的时间里。根据书中的描述，讲的是一个年纪在16岁的年轻人，由于不满学校的制度和里面虚伪的人性，而屡次被学校开除。而整个故事就是记录了在他第四次被学校开除之后，主人公所经历的一系列事情。从在学校的最后一天和舍友之间的交流和冲突，再离开学校到纽约游荡而不想回家。在纽约的一天两夜里经历了酒巴的喧嚣，逛夜总会，抽烟喝酒。召了妓女却没有真的做坏事，最后又被勒索。之后再打电话和前女友约会，却胡言乱语得罪女友。接着回到家里和年纪小又很有智慧的妹妹聊了一宿，又到敬爱的老师家里借宿，却没想到老师可能是同性恋。主人公的梦想是到一个没人住的地方，盖一间小屋，过自由的生活。他本想付之行动，却因着妹妹的劝阻而没有实行。

整个故事没有特别有悬念或者说情节刺激的地方，但对于人物的描写和刻划却非常的深刻，其中所隐含的道理也引人深思。小说中所带给人对自由的向往和执着，对旧制度和人性弱点的批判，年轻人在理想和现实的矛盾中的挣扎，都会引起读者的反思。主人公想当一个麦田里的守望者，守望着在悬崖边玩的一群孩子，同样的，每一个人都会有一个类似麦田里的守望者那样的梦想。书中虽然经常出现粗俗的言语和激进反判的思想，但其中所刻划的人物心理却又都是很深刻的人性最深沉的东西，相信这一本书读一遍是不够，值得细细的品味其中的意味。

《人类群星闪耀时》写了14个历史事件，让人感受到每一个杰出的人物，在背后都做出了巨大的贡献，南极争夺战是这些事件中令我印象最深刻的。

斯科特，是一个普普通通的英国人，1910年，他带着由他组建的探险队，准备好了一切，向南极发起了挑战，在向南极进发时，遇到了一个重要的问题：不是队员们的半途而废，也不是严寒的气候，而是他发现，挪威人阿蒙德森也正冲往南极，他们可能会成功。

后来，西伯利亚矮种马不适宜南极的冰天雪地，在走到比尔慈摩尔冰川时，最后一匹马死了，他们不得不使用力气，将沉重的雪橇拉着前行。随后，寒冷的冬风又提前来临，让原本松软的雪，变成了坚硬的“三角铁”。在他们以为自己是世界上第一个踏上南极点的团队时，他们发现，在南极点上，已经飘扬着挪威的国旗，阿蒙森提前到达了南极点!

虽然不是第一个登上南极点的团队，但是他们要带上所有证据，证明挪威人才是第一个到达南极的人。

就这样，他们带着一身疲惫踏上了返回的路。这时，斯科特和他的队友们已经没有力气和精神了，他们以失败者的身份返回了。在返回的路上，他们的身体几乎都冻得麻木了，在冰天雪地中发现储存的煤油已经不多了，不够他们的需要了，他们坚持着剩下的路程。不幸的是，他们遭遇了暴风雪，不幸遇难了。

斯科特——一个失败的英雄。

本书作者黄仁宇在对历史的研究中提出了“大历史观”，主张要“从技术上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。在了解了黄仁宇先生的大历史观后，我发现之前对于历史的粗浅理解应当属于大历史观的范畴，不过也有自己的一些看法。所以我总结我的大历史观为“制度完善趋于停滞，技术变革方能发展”。

中国的历代王朝的经验表明，凡是一个时期制度变得完善了，那么社会就会停滞不前。比如明清两朝，内阁制度建立后，中央集权统治达到顶峰，当时中国社会如一潭死水一般寂静，除了短暂的康乾盛世，再无发展。直到鸦片战争时西方人用坚船利炮打开了这个仍处于男耕女织的农业社会。而反观同时期的英法等国，百年来历经数次资产阶级革命，为一个适合本国的制度而抗争，虽然动乱了一些，但从长远的历史观点来看，实则是社会的进步、历史的进步。

技术的进步推动社会的进步很容易理解，因为技术是生产力，它能够推动生产关系的发展。我们现在通用的人类社会的发展阶段大致是原始社会—农业社会—工业社会—信息社会，这些社会演变的标志都是技术的变革。火、石器、铁器、蒸汽机、电力、互联网等技术的出现彻底推动了社会的进步，而且技术的发展并不是有规律的，有可能很长一段时期没有太大的变化，也有可能在某一段时间突然爆发，形成“技术爆炸”，比如工业革命时期距今不过两三百年的时间，但足以颠覆人类两三千年的技术。现代社会已经初步进入到信息化时代，通过互联网、云计算、大数据等技术的快速、精准传播，人类社会又将进入一个飞速发展的时代，甚至超越工业革命后的世界。

但也有例外，比如中国古代铁器出现两千多年后仍处于农业社会时期，没有像西方社会那样很早地进入到工业时代，这当然和社会制度密不可分，社会制度作为生产关系对生产力的反作用是巨大的，所以即使明清时代有了资本主义经济的萌芽，也仅仅只是芽，当时中国的土壤环境长不出资本主义经济的参天大树!

在技术发展推动社会发展的同时，也造成了贫富分化的产生，也就是我们现在所说的社会不平等。不过不要笼统地认为社会不平等是一件坏事，其实一定程度上的不平等有助于推动社会的发展。这是我借鉴社会学的一些观点，比如考察社会不平等的一对范畴是稳定性不平等和流动性不平等。

稳定性不平等是指社会分层地位与处于这些地位上的社会成员具有长期固定的联系，即社会成员长时期(终身乃至世代)停留在同一个阶级、阶层之中。中国古代长期处于稳定性不平等的状态，例如在明朝一个人为了获得考取功名的物质条件，需要几代甚至十几代人的辛勤积累，以及父母和贤妻的格外支持。所以当时一些晋商会资助那些考取功名之人，待那人功成名就之时再连本带利还回来，那些初入官场的官员急于想捞取灰色收入，和身边催债的师爷大有关系(很多师爷就是当初的放贷者)。可想而知在社会阶层严重固化的时代，一个人想要出人头地是多么地困难，这种极端的不平等会逐渐激化社会矛盾，直到生存受到威胁的人们组织起来推翻当局政府，李自成的农民起义就是一个典型案例。

暂时性不平等指分层地位与社会成员间的联系时短暂的、临时性的，社会成员有可能或者通过自身努力改变地位层次，或者是自动跨越地位层次。虽然很多人抱怨改革开放后社会的贫富差距越来越大，社会阶层固化严重，但这种不平等只是暂时性的，一个人、一个家庭可以在几年内的努力改变命运，比如通过教育可以改变一个在大山里世代为农家庭的命运。

在全面深化改革开放的今天，《万历十五年》是一本意义重大的史鉴。万历十五年，即公元1578年，看似平淡无奇，实则暗藏杀机。这个王朝已经丧失了生机和活力，犹如一朵鲜艳的玫瑰，允许在外观上简单修饰，但若想真正改变内部的机制，锋利的刺一定会把你扎得头破血流。

反观今天的中国，改革开放三十多年，中国在正直、经济、文化、军事、生态等各个领域进行了前所未有的改革，并且取得了举世瞩目的成就，gdp总量仅次于美国成为世界第二，并在未来几年将超越美国。这些成就让很多人都以为中国的问题解决了，中国的制度完善了，中国已经高枕无忧了，这种荒谬的想法越少越好。制度完美就是社会停止发展的前奏，即使像美国三权分立制度非常健全的国家也在不断进行优化调整，所以不论中国社会发展到哪个阶段，中国的改革需要永远在路上。

为了利用暑假充电提高，享受读书的快乐，我把刘铁芳教授所著《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。

刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。

与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。

印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。

作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。

整篇小说用第一人称的口吻来叙述全书，以细腻的笔触描写了一个中产阶级子弟的苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的16岁少年。他因被开除而又不敢回家而开始了流浪生活。倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒。他厌恶这个世界，讨厌这个金钱至上的社会，但他自己却挥霍无度。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者！”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。但是最后，霍尔顿还是不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在。

由此，我想我们是一群生活在新时代的孩子，虽然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。

麦田里的守望者读后感：我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！

《麦田里的守望者》的主人公是一个十七岁的男孩子叫霍尔顿。霍尔顿身体羸弱，成天胡思乱想，除了语文之外其他的科目都一塌糊涂，反抗学校的教育，认为所有的人都是“他__的假的不能再假的伪君子”，除了他死去弟弟艾里和家里面可爱妹妹菲比。

小说以霍尔顿的口吻记述了他又一次因为众多科目不及格学校开除后，不愿意回家，四处浪荡的四五天时间里发生的一些事情。在这四五天里，霍尔顿遭遇了很多人和事，苍老的历史老师询问他为什么历史挂科、因暗自吃醋而与室友口角而被一顿暴打、住进一家低劣的旅店发现了城市人的变态、见识了纽约出租车司机的暴躁、频繁的出入酒吧喝得烂醉如泥、在性欲的躁动下找来一个妓__又被人勒索、见到两个修女又大发善心给了她们许多前、约女友看戏滑冰又因其不理解自己的想法而与女友吵翻了脸……短短的几天时间里，霍尔顿在无所事事中与社会中的众多人物发生了各种各样的接触。

这个接触的过程中，霍尔顿表现了他的很多看法和不满意。他总觉得这个城市中的人都是一群无脑无心，虚伪做作，缺乏激情只有欲望的人，他不愿意过这样的生活！故而，他通过抽烟喝酒、满嘴脏话等方式表达着自己得愤慨、怀疑和拷问。但是，他终究是一个小孩子，这几天他常常感觉到非常的无力，他除了能够怀疑拷问和愤慨之外，很难进行任何建立和塑造。

他常常产生一种“我虽然生活在这个世界，却不属于这个世界”的感受，故而，总是进行各种各样的幻想——或者像电影情节一样打死那些欺负自己的人，然后自己也深受重伤；或者隐居到一个什么“林中小屋”，砍柴放羊过上遁世的小生活；或者搭车逃往西部，装作一个又聋又哑的人儿，在那里盖一个小木屋，娶妻生子，度过一生。

最终，他决定要实施自己的遁世计划，临走前准备和自己最喜欢的那个小妹妹菲比道别。可是菲比居然要和他一起去西部流浪，刹那间他有点晕眩。他果决的反对菲比的做法，但是执拗的菲比坚持要和他一起走，并且开始哭泣，霍尔顿无奈只好承诺“我哪儿也不去了”以安慰菲比。后来兄妹二人，走到了动物园，菲比开始玩旋转木马，霍尔顿坐在外面的长椅上看。就这样，霍尔顿真的就决定不离家出走，他“突然间我变得他__的那么快乐，眼看着老菲比那么一圈圈转个不停。我险些儿他__的大叫大嚷起来，我心里实在快乐极了。……我不知道什么缘故。”就这样，霍尔顿又回到了家中。

我那非主流的四年大学，没有什么波澜的情节，但是，却真切的让我回忆起了自己的大学。霍尔顿的情绪我也长久存在，不像他那样的行为，但是与其的思想一致，主要有两点：

一是对现实社会的怀疑和质问，我也和霍尔顿一样讨厌学校、讨厌学校的教育、讨厌很多在我看来也是是趋炎附势虚情假意的人们。所以，表现在行为上，我就非常的放任自己——逃学翘课，学一些人们认为没有用的课程，成天的跑到山上庙里打发时间，成天的读各种各样乱七八糟的书。

另一个就是，总有各种幻想，离开这该死大学，买上几百本自己想看的书，跑到一个深山老林里，自己读书去算了，或者想着干脆来一场彻彻底底的革命，把这个社会重新建构一番，变成一个理想中的世界。总之，就是对以大学为代表的社会产生了极其强烈的反感、批判、质疑和逃避，无论是幻想远离世事还是企图改造社会无非都是对现实社会的无法接受而产生的一种疏离和逃避吧。

不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我的职务就是在那里守望，我只想当一个麦田里的守望者。

《麦田里的守望者》中，一个少年形象浮现在我的脑海里，他就是大人眼里所谓的坏孩子，他的一切都是那么的不像话，他也就是本书中的主人公霍尔顿。

霍尔顿讨厌周围肮脏的世界，他讨厌那些虚伪的事物，却又不得不去跟他们交往；他讨厌电影，又不得不在无所事事时去那里消磨时光。霍尔顿没有真正的朋友，只有脏透了的“阿克莱”、表里不一的斯拉德莱塔等室友。他讨厌却又无奈，他不想与他们同流合污，他看不惯周围的世界，成绩自然很差，所以他苦闷、踌躇、彷徨。他的不用功，种种表现就是对资产阶级现行教育制度的反抗。

霍尔顿一直希望变得勇敢、强大，被人欺负了不敢还手，被学校开除不敢回家，静静地躲避着父母亲，他没有胆量去做真正有意义的叛逆。霍尔顿是青春期少年的代表，他的理想只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖边上，捉住不断奔跑的孩子。大人们总认为他是一个败家子、是一个不良少年。但是霍尔顿渐渐成熟的心中还存留着点点的梦想，即使它在那污浊的世道里变得那样细微渺小，他心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨，阳光就会在此刻抚摸你的脸庞。

霍尔顿是聪明的，他看透了社会的本质。他很普通却非常善良，虽然他的思想还很稚嫩，他有着很多的不足之处，但他勇敢地反抗现实，向往着美好的世界，一直在追寻着。

霍尔顿无论是在风雨中还是在麦田里，他都会继续守望着。守望着那没有被虚伪溺死的真挚、没有被虚荣杀死的朴实、没有被金钱名利包裹着的梦想、守望着所有孩子纯洁的生活。

我喜欢霍尔顿的理由很简单：他拥有一颗纯洁、善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护、百般照顾。这些举动都让人感到十分欣慰，更难得的是为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他甘愿渴望终生做一个麦田里的守望者，发出“救救孩子”的呼声。

一切的一切似乎成了定式。也许我们本可以去做自己喜欢，但在别人看来是不切实际的虚度光阴的事。但自己真的不想被本和自己站在同一起跑线上的人抛在后头。没办法，只有坚持下去，进而渐渐地竟然也希望过这样的生活。很难想象自己抛开一切竞争、一切虚假的事物，像故事主人公一样做个麦田里的守望者。这根本不现实。因此，霍尔顿最终还是屈服于现实。“他不愿做英雄，只希望自己是一个平平常常的人”。要知道一个平平常常的人想要摆脱别人给自己套上的枷锁是一件多么不易的事。

我们是一群生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方、我们的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人，假如霍尔顿没有纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来、走向光明，人都在逐渐长大，所以会经历很多事，遇到挫折，我们不要气馁，也不要自暴自弃，困难只是暂时的，只要相信自己，只要你的心中还有理想，所有的苦难都会过去的，一切都会好的。

站在麦田里守望属于我们的未来。我们青少年的生活才刚刚开始，在人生的道路上，纵然生活中有许多令我们迷惘和彷徨的，但是只要我们牢记心中的梦想，做自己心灵的主人，守望着自己的未来，那希望就是美好的明天。