常州

尊敬的各位游客，大家好。

下一站，我们将参观大丰麋鹿国家级自然保护区。

利用车上的这段时间，让我为大家简要介绍一下麋鹿。

麋，动物名，即麋鹿，哺乳纲，鹿科，通常体长2米多，高1米多。

毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅。

雄的有角，多为二叉分枝，形状比较整齐。

尾长，尾端下垂到脚髁。

性情温驯，以植物为食，已有300多万年的悠久生命历史，是我国特有的世界珍稀动物。

它的角似鹿，颈似驼，蹄似牛，尾似驴，俗称“四不象”。

远古时期，中华大地上森林遮天，草原无际，水域广阔，沼泽葱茏。

据《山海经》记载，大群的麋鹿在那个年代，纵横驰骋，来去如风，足迹遍及东北、华北、华南、华东各地。

尤其是长江两岸和沿海各地，大片水草丰茂的草甸，成为麋鹿自由繁衍的家园，特别是我们江苏黄海之滨。

据西晋史学家张华《博物志》记载，“海陵抚江接海，多麋兽，千万为群”。

“千万为群”的麋鹿在海滩上奔驰追逐，可以想象当时的景象是多么壮观。

可是，由于人类活动的影响，大片的土地被开垦，广阔的自然草甸被种植植被所代替，麋鹿和其他野生动物的生存空间越来越小，野生麋鹿也越来越少，由“千万为群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“溃不成群”，最终在地上灭绝了，剩下最后一批人工饲养的麋鹿，生活在北京南郊皇家园林。

1865年，一个名叫爱尔文.大卫的法国传教士骑着一头毛驴来到北平南海子皇家林园的门外，他听说这里豢养着几头四不像的动物，想一睹风采。

起初他受到满族哨兵的呵斥。

后来，这位中国通买通了管理人员，在林园一处阴沟洞的两侧进行了一桩肮脏的买卖。

洋人先从洞口塞进十块大洋，那官员指头一弹有颤音，满意入囊，随之一架麋鹿头骨探出阴沟洞口。

洋人又塞进十块银元，洞口又出现两张鹿皮。

两年之后，大卫关于发现新物种的论文轰动世界动物研究界。

就这样，在中华大地上生存了数百万年的麋鹿被屈辱地安上了一个不伦不类的名字——大卫鹿。

1900年，八国联军攻陷北京，生存于皇家园林的最后几只麋鹿终于在一个凄苦的夜晚，被掠到海外，从此在我国灭绝。

二十世纪八十年代，世界野生动物基金会和联合国人与自然组织发出倡议，恢复野生种群，让麋鹿回归故里。

有关专家经实地考察，最终认定位于黄海之滨的大丰市境内东南沿海滩涂最适宜麋鹿的放养。

经过紧张的筹备，大丰麋鹿国家级自然保护区于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英国无偿赠送的39头麋鹿回到祖国，在大丰麋鹿国家级自然保护区放养。

十多年来，麋鹿繁衍状况良好，由原来的39头繁衍到现在的516头，是世界上第一个也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保护区，其野生种群总量、繁殖率和存活率均居世界首位。

为恢复麋鹿野性，目前已有8头麋鹿被做上标记放到围栏外的大自然，对它进行跟踪研究。

去年在野外成功地产下一头幼仔，这是目前地球上惟一一头真正意义上的野生麋鹿。

麋鹿是一种食草兽，夏季常栖息于沼泽地中，避暑降温，避开吸血昆虫的叮咬，喜爱潮湿，耐寒，冬季在零下15~18度的环境中，可安全度过寒冷关。

它喜爱过群居生活，胆小怕人，善于奔跑。

麋鹿的皮毛每年换两次，夏季毛为棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿体形较大，有角，每年元旦前后脱角生茸一次，体重比雌鹿重的多。

雌鹿无角，体形较雄鹿小，发情期一般为每年的5~7月，孕期为270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潜藏在草丛中，身上有许多白色大丹斑，体重为9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期为4~7个月，2~3周后才随鹿群活动，一个月后身上的白斑才消失。

各位游客，现在我们已来到了保护区。

前面就是保护区的大门，古色古香，色调新颖，号称大丰滩涂“第一门”，门上“大丰麋鹿苑”五个大字虬劲有力，是由我国民主党派著名人士费孝通先生亲笔题写的。

前面这个直径达30米的圆盘中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分别有马、牛、驴、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成员动物塑像，有助于人们进一步了解麋鹿体态特征。

前面便是麋鹿展览室和点教馆。

展览室主要介绍麋鹿的分布、生长过程和习性，同时展出麋鹿和其它野生动物的标本。

电教馆里有专门的录像厅，将为大家播放专题风光片《麋鹿故乡》。

请大家下车，到展览室看标本，然后去电教馆看专题风光片。

好了，看完录像，请大家随我一起去麋鹿驯养场，一睹麋鹿的风采。

各位游客，大家现在看到的就是名闻遐尔的麋鹿。

体形较大、头上有角的是雄鹿，体形较小、头上没角的是雌鹿，嬉戏玩耍的是小鹿。

大家看到，麋鹿友好相处，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的鹿王争霸大赛之时，雄鹿与雄鹿之间就不那么友好相处了。

每当夕阳西下的时候，几十头雄鹿开始聚集，看不出谁是组织者，也没有主客场之分。

但整个赛场秩序井然。

几十头雌鹿、幼鹿在50米处观战，数百只白鹭在河边观战，还有无数牙獐、野兔、狗獾等等，都在远处的草坡上观战。

第一轮格斗总是在太阳落山时突然爆发。

两头一组，很像乒乓球单打淘汰赛。

几十头雄麋在100米见方的光滩上厮杀混战，月光之下只听噼噼啪啪的鹿角撞击声，鹿影晃动，战局纷乱，时有战败者落荒而逃，时有战胜者在骄傲吼叫。

经过一番激烈的角斗，赛场上最后只剩下两头雄鹿在较量。

这是冠亚军的决赛，也是争夺鹿王的最后较量。

两头雄鹿先抬头生硬地盯瞧对方，企图在气势上压倒对手，然后低下头，左右晃动三四下，仿佛格斗的绅士，有礼貌地做一个请的姿势。

鹿王之间的争斗往往要数十回合才能见胜负。

不但斗勇，有时还要斗智，佯装逃跑，跳越沟河，趁追赶者在水中立足未稳之际，猛回头奋力撞击，致对方陷入泥潭后再连连出招，从而稳稳获胜。

鹿王一旦取得资格，一般在一个时辰内到任。

此时，太阳刚刚跃出海面。

新任鹿王不顾战斗的劳累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嫔”集训，并宣布：“我是你们的大王，大家要听从我的`命令，服从我的指挥。

”鹿王的领导工作有条不紊，管理非常严密。

少数雌鹿曾经与其它雄鹿恋爱过，有过海誓山盟，见新鹿王是个陌生者，就想“私奔”，寻找心上鹿。

为维护自己的绝对权威，鹿王在自己的领地内对各个“情侣”察其行，观其色，发现私奔者，就施展四个绝招：其一是用叫声(语言)说服教育，动之以情，晓之以理;其二为两眼怒瞪，眶下腺张开，发出警告;其三则用角顶击，实施武力惩罚;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力尽，放弃邪念。

麋鹿王在独霸雌鹿期间，为麋鹿家族的兴旺，简直是日夜操劳不息，很少吃草、喝水。

鹿王争霸完全是靠力量争天下的，因而没有资历可讲，更没有情面可言，所以鹿王很少有连任的，一般一年一任。

从外观上看，鹿王一般都是健壮魁梧者，体重250公斤左右，鹿角长近2米。

3个月的发情期，鹿王耗尽了精力，体重下降几十斤。

发情交配结束后，所有麋鹿又聚集在一起活动，大家还是朋友，并一直友好相处到下一年。

鹿王卸任以后，不再享有其它任何特权，作为一头普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常轮换值班放哨，大部分时间都逍遥自在，自得其乐。

到了冬季，寻一处草丛浓密处，自动脱下鹿角，直到第二年春，再生新锐。

古人所讲福禄寿喜的禄，就是指麋鹿角的再生能力。

雄鹿发情期的血，雄鹿的角和茸，都有相当高的药用价值。

麋鹿保护区内除麋鹿外，还栖息着大量的野生动物，有丹顶鹤、白枕鹤、天鹅、白尾海雕、牙獐等20多种国家一、二类保护动物。

经过人工驯养的麋鹿可与游客合影留念，胆大的游客不妨与麋鹿合影，做个留念。

保护区还辟有百鸟园、人工狩猎场和垂钓中心，供游人游玩，大家可以自由活动。

好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。

30分钟后集合登车，前往下一站参观考察。

谢谢大家!

各位游客朋友，大家好!欢迎和你们来到常州旅游。

常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一座有着3200年历史的文化古城，同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。2013年末，全市总人口365。9万人，年末全市常住人口469。2万人。

游客朋友们，说到常州，我想可以用一首诗概括：好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑。

好山好水好地方。好山，指的就是位于常州金坛和镇江句容交界处的茅山风景区。它是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉!也是中国六大山区抗日根据地之一!

好水，指的就是天目湖旅游度假区了，它是国家首批4A级景点。东临太湖，西接南京，北望常州，南连天目山余脉，包含了两块狭长型的水域，一左一右分列在东陵山的两侧，湖的源头与浙江天目山相连，全长13。5公里，水的最深处为28米，平均深度达到10米。湖水主要由天然的雨水、山上的山涧水以及上游48条涧流、8条支流水汇集而成。这些水在汇入天目湖之前已经经过周边山上植被的净化及湖底沙石的过滤，因此湖水保持了天然山泉的纯度和矿物成分，经环保部门测定，达到国家地表水二类的标准，是江苏省境内最好的水。

被游人美誉为“生态家园、梦幻天堂”、“江南明珠、绿色仙境”。天目湖水质清冽、群山环抱，气候怡人，全年适合游览时间超过三百天，区内植被覆盖率达45%以上，俨然成为周边城市的“后花园”和“天然氧吧”。

度假区于1992年开发建设，1994年被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区，2001年成为国家首批4A级旅游度假区，天目湖也是国家首批水利风景区，已通过ISO14001环境管理体系认证。主要景点有：天目湖牌楼、山水园广场、湖里山景区、状元阁、太公山、龙兴岛、乡村田园岛、绣球岛、天下第一壶。

好地方，不多作介绍。游客朋友自己去感知，去发现常州的美。

龙城龙园龙文化。龙城溯源，常州别名“龙城”，沾了一点龙气，这无疑是十分吉祥而又荣耀的。但龙城之名始于何时，因何而来，至今尚无定说。常州民间一直流传着这样一个神话传说。传说孟河西北的九龙山上有一古庙。一天，庙里的当家和尚弘智梦见一位山神对他说：“我是九龙山的山神，是东海龙王的九太子，与八位兄长镇守这一带群山。最近，八位兄长要来侵占我的山头，将有一场恶战，请你率全庙僧众，鸣金击鼓，助我取胜。”过了两天正是五月初五，天空乌云骤起，狂风大作，似有龙形翻滚。弘智率僧众击鼓撞钟，念佛诵经。约半个时辰，风停云散，恢复了往日的宁静。当晚，和尚又梦见山神对他说：“多亏你金鼓相助，今已得胜。现在两条为首的恶龙已逃亡到宜兴山里，其他六条龙已去郡城，请你前往郡城安抚，希望他们安居乐业，为民造福。每年五月初五，可在云溪相聚。”郡城百姓得知消息后，于每年端午建造六色龙船，在白云溪竞渡。

龙园。中华环球恐龙城位于常州新北区的现代旅游休闲区内，始建于1997年，于2000年9月20日对外开放，占地面积600多亩，是一座以恐龙为主题，融博物、科普、娱乐、休闲及表演于一体，并且将博物、高科技声光电、影视特效与多媒体网络等完美结合的综合性主题乐园，也被称为“东方侏罗纪公园”。主要景点和参与项目有：欢乐一条街、雨林冒险区、中华恐龙馆、园艺博览园、库克苏克峡谷、雷龙过山车、疯狂火龙钻、动物表演馆、侏罗纪历险、恐龙谷温泉等。

龙文化。常州自古以来就流行着许多“崇龙”的传统民俗，比如：

1、生诞“崇龙”：凡人出生，皆有属相，即12生肖。其中如果生肖属龙，常州人莫不引以为豪。常州人在给生肖属龙的小孩取名时，也多带一个“龙”字，如“道龙”、“志龙”、“天龙”、“云龙”、“飞龙”、“大龙”、“小龙”等等。

2、婚嫁“崇龙”：男婚女嫁，常州人俗称“办喜事”。过去，不论穷富，新娘子出嫁时都有许多陪嫁物品，俗称“嫁妆”，其美化装饰多有龙凤图像，如“龙飞凤舞”、“二龙戏珠”等，谓“龙凤呈祥”。喜庆的礼堂上和新人的洞房里，都点燃“龙凤花烛”，桌子上陈列着“龙凤碗”、“龙凤梳”，床上堆放着“龙凤被”、“龙凤枕”。丈人丈母娘喜称女婿为“乘龙快婿”。

3、丧葬“崇龙”：龙城百姓旧时的.丧葬礼俗很讲究，亡人年纪越大越隆重。家中死了老人是为“顺事”，俗称“白喜事”，也以“龙”为吉祥。抬棺材用两根木杆高杠的称“双龙杠”，用一根木杆低杠称“独龙杠”;丧事人家请风水先生看坟地要选“龙地”，找不到“龙地”的也要在坟地周围种上龙柏。

4、节庆“崇龙”：龙城人在岁时节令中的“崇龙”也有许多表现形式，比如说

“舞龙”，常州人俗称“掉龙灯”。每逢过年过节和各种庆典庙会，城乡各地均有规模不等的舞龙演出活动。

“划龙船”：又称“划龙舟”和“龙舟竞渡”。旧时每年夏历五月初五端午节，龙城城内唐家湾云溪之“白云古渡”，例有群众性大型赛龙舟活动。

5。 地名“崇龙”：常州化龙巷，青龙，龙虎塘，龙船浜 ，龙游路 ，飞龙大道等等，数不胜数。

古寺古塔古运河。古寺，被誉为“东南第一丛林”的天宁寺。位于常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为东南第一丛林。

古塔，文笔塔。文笔塔位于红梅公园南端，始建于南朝齐高祖萧道成建元年间，已有1000余年历史。名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。

古运河。京杭大运河，是世界上开凿最早、水道最长的水利工程。北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，流经天津、河北、山东、江苏和浙江四省一市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。全长1794千米。

名人名馆名建筑。名人。常州历史上就是人文荟萃的地方。清代呼唤“不拘一格降人才”的龚自珍，曾赞叹“天下名士有部落，东南无有常匹俦”。

常州政协经过一年多的酝酿和论证，从几十名中国现代史上有影响的常州人中，选择了十位“常州名人”。入选的为：中共早期领袖人物中的“常州三杰”：瞿秋白、张太雷、恽代英，著名的“七君子”中的李公仆、史良，杰出的数学家华罗庚，“中国语言学之父”赵元任，中国现代美术教育的开创者刘海粟，中国的“纺织大王”刘国钧，开创了中国实业和教育史上十一个“第一”的盛宣怀。

名馆，首屈一指瞿秋白纪念馆。

各位游客，前面不远处就是我们将要下榻的酒店。祝大家在常州玩得愉快，吃得开心。请大家下车前，带好自己的随身物品，谢谢。

热带雨林的美丽与神秘是不是让您留连忘返，那么此时在您眼前白色顶篷下的的特技舞台表演剧场又将给您的游程掀起一个小小的高潮，数名特技演员以其夸张、幽默和不凡的武打身手为您献上一台惊险刺激的舞台剧，我们平时只能在电影电视中才能看到的枪战、爆炸等场面此刻搬到了现实中来，您不妨先睹为快。

在特技舞台北面的化石广场静静驻立着几尊石头，可不能小瞧了它们，它们的生存年代和恐龙一样久远，是二亿年前的树木经过硅化以后所形成的硅化木化石，它们的故乡远在新疆，是新疆阿勒泰地区政府赠送给我园的珍贵展品，代表着两地人民的友谊，一群洁白的鸽子或休憩或觅食，构成一幅美丽平和的画面。此处也成为游客朋友们观赏留影的好去处。

中华恐龙馆是我园最为精华的部份。作为恐龙园的核心建筑物，恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型，由此勾勒出恐龙馆的博览、娱乐及科普空间，全馆总面积20000平方米以上，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达36米，它已经成为常州旅游乃至沪宁沿线上旅游业的标志性建筑。

中华恐龙馆是由中国国土资源部、中国地质博物馆与常州市人民政府共同建设，收藏展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物的发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。馆内运用多项现代技术和娱乐手段，营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间。下面就让我们走进这座新型的科学殿堂。

无论是恐龙时代还是人类时代，都存在着大自然亘古不变的规律-适者生存。步入馆内，影视特效厅的声光电联动表演将带您回到二亿多年前的恐龙时代。在声光电的演绎中，您将感受到春天的鸟语花香，夏天的电闪雷鸣，秋天的清朗绚丽和冬天的雾雪纷飞，险峰瀑布中您仿佛能看到这具凶猛的永川龙张牙舞爪，好像要一口吞掉善良的马门溪龙，而马门溪龙立起近十八高的庞大身躯，弯着长颈，虽然明知无力抗敌，却也准备拼死一战。至于结局如何，大家看完之后自然会有答案的。

恐龙对于大家来说，神秘而又陌生，它的英文名字叫做Dinosaur，拉丁文的意思是“恐怖的大晰蜴”，而只有中国和日本这两个极富想象力和创造力的民族才称它为“恐龙”，从而使它披上了一层龙的神秘面纱。如果要真正了解恐龙，可能首先要从了解我们人类与恐龙共有的家园-地球开始。我们接下来要进入的地球厅就是以地质演变为背景，介绍地球46亿年来的发展演化史。

各位游客我们现在来到是晶莹剔透的廊厅。我们头顶呢是用10米灯箱打造出的一副恐龙骨架，前面的楼梯装饰成了他的尾巴。两跟柱子构筑了恐龙的两条后腿。使大家仿佛在恐龙的腹中。

永恒的进化(演化二厅)，以前也有大批量的恐龙生活在溶洞里，中国鹦鹉嘴龙被称为恐龙中的侏儒。成年体长1。2~1。5米。对面的是加拿大皇家博物馆赠送的艾尔伯塔龙。幻影成像旁是巴克龙

现在我们去昨日帝国(演化三厅)。眼前的武定昆明龙和巨硕云南龙向我们展示了食草恐龙之间和平友好的景象。并不是所有的恐龙都能和平相处的。在左前方角落的五只凶残的恐爪龙正在袭击一只巴刻龙，恐爪龙身长3米。有着修长的后腿和一条长长的尾巴。他们的爪子像镰刀一样的锋利无比，有着像狼一样的习性，喜欢成群出动。镶嵌在玻璃罩里的是三角龙的头部模型，是美国友人赠送，属于角龙类恐龙，头上的三个角锋利无比，最长可达1米，最奇妙的是他的颈盾，除了有防御敌人的作用还有亮丽的色彩，不但可以吓退敌人还可以在交配的季节吸引异性注意。因此被称为爱美的恐龙。它边上的巨型龙叫合川马门溪龙，全长22米。颈部达11米，存活时体重30~40吨。顺着脖子往上看，就会发现他有一个和身体极不相称的小脑袋，他的脑容量和一只成年猫差不多。可是他又是怎么支撑自己呢?原来他大部分时间是生活在水中，主要靠水的浮力来支撑身体的重量，只有产卵期才上岸。据说他被咬一口要过12秒才能反应过来，很苯，除了睡觉就是不停的在吃。看!这是巨型山东龙，是第二件镇馆之宝，他长15米高8米，是世界上迄今为止最早、最大、最完整的平头鸭嘴类恐龙。出土时化石含量高达80%，享有“中国龙王“的美誉。在美国参展时保险金高打1100万美金，足见其珍贵!除了吃树叶外他还吃小鱼小虾，所以嘴里长了许多排牙齿，旧的磨损，新的代替。所以这也是顺应自然的结果!山东龙旁边陈列的是棘鼻青岛龙，因发现地在美丽的海滨城市青岛而得名，身长7米，前肢短后肢长，主要靠后肢行走，他的头部有骨质管状角，科学家推测者可能是用来发声，并且非常美妙，不但吓退敌人还可以在交配季节吸引异性的注意

接下来我们去看看恐龙蛋，这个陈列厅了共放了128枚近20个品种出土于我国各地，有长的、圆形的、扁圆的、橄榄形的很多中，这个是杨氏母驼龙。这家伙专门偷蛋吃。

要想知道恐龙是如何消失的，请随我到楼上去。这两个正在打架的是肿头龙。下面是模拟的科学家发掘现场。请随我往前走，这是箭龙。我们现在去恐龙天地觅(恐龙灭绝之厅)恐龙成功统治地球一亿六千万年，但却在中生代的白垩纪突然消失，给我们留下无限遐想。灭绝的四个最主流的假说分别是小行星撞击地球、彗星碰撞论、气候骤变论、空气中氧气和二氧化碳比例变化论。这个下面是万龙坑。我们在这里可以看到电影投影的方式来演示恐龙灭绝的假说!

其实呢恐龙没有灭绝，让我们走进馆内最后一个展厅，镶嵌在玻璃罩里的是阴阳面的中华龙鸟化石，这是第三件镇馆之宝。这是一幅电脑制作的中华龙鸟外形复原图。他是生活在中生代小型食肉恐龙和鸟类之间的过渡型生物。我们在来看看东方吉祥鸟是目前发现的最古老的拥有角质喙(HUI)和飞行能力的真正的鸟类

请随我这边走我们一起走进“侏罗纪历险“。注意脚下，小心台阶。这里是火山爆发区，往前是原始雨林在与凶狠的霸王龙亲密接触后中华恐龙馆的讲解告一段落了。下面的时间请大家自由活动可以参加园内的各项活动。我们下午3点在这里集合!

现在我们将古代的坊柱合二为一：将“龙门”楣上的龙纹移到了柱上;取消石坊门的形式而立独柱，取意“独一”，象征这些状元们都曾是当年“独占鳌头”的佼佼者;柱上的图案用龙头纹和水波纹，取“如鱼得水，鱼跃龙门”;用色为古铜色象征科举制为古代教育文化的产物，如同古董一样非现时所出，这些状元的风光都成为过去了，“数风流人物，还看今朝”嘛!它用料为铜合金，取其厚实沉重之意，表现出我国古代科举制度对我国从古到今的政治、经济、文化、教育、民俗等各方面所带来的深远影响，也暗示了可怜天下父母希望后代能出人头地的那种“望子成龙，盼女成凤”的殷切、沉重之情。

“状元”名称是从唐朝开始的。当时举人们到京师应礼部的会时都必须先投状文，因此能得到第一名的人就称为“状元”。“状”指“状文”;“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此开始了我国千年的“状元”之称。它是我国从隋帝大业二年(公元606年)到清光绪帝光绪三十一年(公元1905年)这1300年间封建科举制度的产物。在这1300年间共经历了8个朝代开科725科，也就产生了736位进士科状元。这8个朝代中唐代状元最多，为270位，按所取人数的多少排序，分列第二、三、四位的是两宋时期118位、清代112位和明代是88位。这四大朝代也是我国文风最盛的时期，不过在唐宋两代时状元并不是独有一科可得，唐代时除了会外，还有博学宏词科、明经科、贤良方正科等，在宋代时还开过武科，这些科的第一也是都称为状元。到了明清二代时科举试才正式改为一科，只有会后由皇帝钦点的才称为状元，这些状元在那些数以万计的读书人中，仅仅是沧海一粟，九牛一毛，但正因为他的稀少才成就了他的珍贵。自古人们就爱把上第一的进士称为鳌头独占的“元”，把上的所有进士称作登龙门，成为光宗耀祖的万世之荣，成为改换门楣的转机，也就成了所有读书人的唯一追求，趋之若鹜，乐不知疲，穷尽一身。

游船左方这座大型的岛屿便是我们待会要游览的龙兴岛生态休闲区，整个景区形状如长条枫叶，规划面积约4500亩(约2—3平方公里)，景区的开发以自然生态、质朴野趣为鲜明特色，主要体现了自然、生态、野趣三大特色。岛上那重重叠叠的青山，弯弯曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能让你真正走进大自然，置身于一幅山水画卷之中。您上岛之后可以去看看白龙瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美丽的生物——蝴蝶，还可以观看到一场来自云南佤族的风情表演。

游船马上就要靠上龙兴岛的码头了，请大家在原位置上坐好，把自己随身的物品整理一下，等游船靠稳之后再上岸游览，在岛上游览的同时请大家注意两点注意事项：第一，岛上的游步道都是用木板铺设而成，请大家在游览的过程中，一定要看好脚下，当心踩空;第二，岛上森林覆盖率很高，达到了95%之上，岛上的建筑都是木架结构的，游步道也是用木板铺设而成的，因此整个岛屿都是一个禁烟区，俗话说：“一棵大树可以做成千万根火柴，而一根火柴就可以毁掉千万棵大树”，为了更好的保护我们这一片青山绿水，请喜欢吸烟的游客稍微克制一下，景区出于人性化的考虑，在岛上设置了四个固定的吸烟点，如您想吸烟请您一定要在规定的吸烟点吸烟，但请您注意的是在您离开吸烟点后立即把烟头灭掉，最后预祝各位游客在龙兴岛上游览愉快。

，各位朋友我们现在登上的是乡村田园岛。它又称猴岛，这是因为我们在这个岛上放养了一百多只活泼可爱、机敏好动的小猕猴，它们是没有圈禁，自由活动的，这给这岛可增加了不少自然野趣，不过还请大家注意，我们大家在岛上见到这些顽皮的小家伙时可要注意了，可不要去嬉戏逗弄它们，把它们弄毛了，可是要发发小脾气的，可不要给这些发脾气的小家伙给抓着了。这个岛占地360多亩，鸟瞰此岛，会发现岛上的大片松林如一只雄狮伏地，因此这片松林就被称为“雄狮林”，它和对面的那座圆形小岛就构成了天目湖的另一景“雄狮滚绣球”，所以对面的小岛也因此得名“绣球岛”，现在大家所看到的这座桥是连接猴岛和绣球岛的唯一通道--逍遥桥，它是用铁索铁链连接，铺上木板而成的走在上面摇摇摆摆，逍遥自在，各位勇敢的客人，我们不妨逍遥一回吧。

现在呈现在大家眼前的这把茶壶名曰“天下第一壶”，它已经得到吉尼斯上海总部的认证，是目前为止世界上最大的紫砂提梁壶，它高3.5米，壶内径1.8米，容水2.7立方米，是10余名艺工用了7个多月的时间精心制作而成，因为它制作于2000年，所以又称"世纪之壶"，这可是绣球岛的标志性景物。这个岛上有一品茶的好去处，那就是岛上最高处的那座仿古建筑，它名为"天目茶苑"，走我们去到那一品天目湖的二绝“茶香、水甜”吧。

中国茶文化源远流长，博大精深。中国是茶树的发源地，茶叶在我国的种、制历史悠久，范围广泛，现全国种茶面积达110万公顷，分布在21个省、自治区的967个县市，全国产茶的地区按地理位置来分共分为四大茶区：西南、华南、江南、江北。我市属于四大茶区中的江南茶区。江南茶区的区域范围包括长江中下游南部的苏南、皖南、鄂南、浙、湘、赣等地，这一茶区是我国茶叶的主要产区，年产量约占全国总量的三分之二左右。

溧阳气候温和，四季分明，年平均气温在17-20摄氏度左右，冬季气温一般在-6摄氏度上下，雨量充沛，年降水量约为1400mm-1600mm，春夏季雨水较多，约占全年降水量的60%--75%左右，非雨季时日照充足，秋冬季无霜期长，蜿蜒起伏的丘陵山区环境优美，土壤为矿物成份较高的红壤，有部分黄壤和冲积壤，非常适合茶树的生长。溧阳种茶、制茶、品茶开始于我国五胡时期，即公元五世纪左右，盛于明清，是江苏有名的茶乡，现全市境内拥有茶园面积6.5万亩以上，分布在全市的21个乡镇，有较大规模的茶场128家，年产量达2500余吨，其中名特茶1800余吨，产量居江苏省第二位，同时也成为全国茶叶生产基地之一。近年来，溧阳的名茶制作迅速发展，南山寿眉、沙河桂茗、前峰雪莲、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后荣获省及农业部“优质名茶”称号。数次得“陆羽杯”奖，名茶品牌数量己占全省的70%，2001年江苏省第九届“陆羽杯”名特茶评比中，我市选送的8只名茶全部获奖，其中特等奖3只，一等奖5只，特别值得一提的是天目湖系列茶曾荣获99’昆明世界园艺博览会唯一指定无公害绿茶，并享有永久冠名权。同时，我市从91年起至成功举办了八届“中国溧阳茶叶节”，以茶为媒，以茶会友，极大地提高了溧阳对外的知名度，也使茶叶成为溧阳经济发展的支柱产业之一。

左边的近万平方米大草坪四季长绿，像一块翠绿的羊绒毯铺在山坡上，而上面此时正上演着一幕“螳螂捕蝉、黄雀在后”的精彩场面。一只凶残的异特龙正追逐着一群幼年的似鸟龙，恐龙妈妈在催促他们用尽力量奔跑的同时频频回首，尽管她明白在这场猎杀中自己无力保护所有的孩子，终究有一个会成为异特龙美味的午餐。然而异特龙绝不会想到的是在自己身后，一只号称陆上霸主的霸王龙正对它虎视眈眈。

当您继续前行，一棵苍劲、古朴的巨树呈现于眼前，似乎已干枯的树杆代表着时间的沧桑，然而在它的顶部和树干周边却仍顽强地生长出一簇簇新鲜的嫩枝，犹如生命的复苏、生命的延续，这棵就是“生命之树”。而它所在的区域就是恐龙山热带雨林区了，这个区域由26棵仿真大树组成一片微型森林，这些大树基本是与恐龙生活在同一时代的植物，有巨杉、古银杏、榕树等，游客进入此区域将看到被深色藤蔓缠绕着的巨树，通过增设的灯光音响设施、喷雾效果、林中怪兽、机器恐龙、游戏等趣味项目营造巨树区内神秘的气氛，树丛中烟雾缭绕，隐约可闻阵阵恐龙的吼叫声，游客走进该区域仿佛已置身于数千万年前真实的侏罗纪世界，原始而充满神秘气息的新奇感扑面而来，许多惊险的探险游戏等待着您的参与!

热带雨林的美丽与神秘是不是让您留连忘返，那么此时在您眼前白色顶篷下的的特技舞台表演剧场又将给您的游程掀起一个小小的高潮，数名特技演员以其夸张、幽默和不凡的武打身手为您献上一台惊险刺激的舞台剧，我们平时只能在电影电视中才能看到的枪战、爆炸等场面此刻搬到了现实中来，您不妨先睹为快。

尊敬的各位游客朋友，大家好，欢迎您来到国家首批AAAA级旅游度假区——天目湖，我是您在天目湖旅游的地陪导游小Ⅹ，如果您在游览过程中有什么问题或疑问都可以随时向我提出，我将尽我所能为您解决，最后预祝您在天目湖游览愉快!

牌楼

天目湖牌楼是天目湖旅游度假区的主要标志性建筑物之一，也是游客进入度假区的主要通道，它高16米，横跨32米，是目前为止江苏省境内最大的一座牌楼。

牌楼上“天目湖”三个大字字迹刚劲有力，潇洒脱俗，它是由溧阳藉书画家黄若舟老先生于89岁高龄时题写的。

山水园广场

山水园广场对面石壁上向您展现的是一幅参照中国十大传世名画之一的《千里江山图》和天目湖真实景象所作的“千里江山风景区”浮雕石刻画。

大家看到的这个全木制结构门楼，便是天目湖山水园大门，体现了天目湖返朴归真、回归大自然的意境。匾额上“天目湖山水园”六个大字是金陵书法家武中齐先生提写的。

湖滨广场

进入山水园，展现在您眼前的便是一幅绿树成荫、鸟语花香的画卷，这便是天目湖湖滨广场的所在地，也是展现在大家面前的第一幅天目湖美景。

这个扇形的建筑是天目湖的另一延伸景点国家4A级景区——南山竹海的咨询点，它的外形是仿南山竹海的大门形状设计的，在这儿您可以观看到景区的风光短片，也可以向我们的咨询员借一两份宣传资料看看。

湖里山景区

湖里山景区三面环水一面着陆，犹如伸向湖中的一座小山，所以被称之为湖里山景区，它是天目湖开发最早的一座岛屿，占地面积200多亩，景区内竹木茂盛，石阶蜿蜒曲折，亭台楼阁都环湖而建，漫步其间，湖光山色尽收眼底。

湖里山景区是溧阳的历史文化区，主要展示了溧阳的历史文化、状元文化及在溧阳市上黄镇水母山上发现的人类祖先生活在4500万年以前的中华曙猿及生活在同一时期的22种动物的化石，主要的景点有状元阁、中华曙猿馆及一场来自中国杂技之乡河北吴桥的杂技表演。

状元阁

状元阁是一座仿古楼阁型建筑，建筑面积350平方米，高22米，共分三层，与普通四方楼阁建筑不同的是它每层为8角，共有24角凌空飞翘，这种建筑格局为中国古典建筑格局的“亚”字地基。

在状元阁四周每个凌空飞翘的出檐上都蹲坐着一排小动物，这些小动物统称“辟邪兽”。状元为天下文人的表率，每三年才出一位，虽然成为状元后的初次任职职位一般都不是很高，还不够资格在自家府第的屋脊上建有“辟邪兽”，但是古代帝王为了笼络人心，破格允许在状元府第的屋檐上“站”五只辟邪兽，它们从前向后分别是“凤仙人”、“龙”、“凤”、“狮子”、“天马”。龙、凤代表着至高无上的尊贵;狮子是由异域传入的兽中之王，象征着千山一统，百兽率从，权力永存，子嗣绵长;天马象征着皇家的威德通天入海，畅达四方。

大家顺着楼角再往上看，状元阁的屋顶是标准的四方攒尖顶，顶部还有一个桔红色的大葫芦高高矗立，葫芦是取汉字“福禄”的谐音，喻意登楼者皆为有福有禄之人。

同时状元阁也是天目湖旅游景区内最高的可登临建筑物，站在楼阁之上您可将天目湖的湖光山色尽收眼底，一览无余。

那么，现在就请各位随我进入此楼阁吧!。

进入状元阁，眼前这根高2.28米重680公斤的青铜龙柱，在古时被称之为“龙门柱”，也称“龙表柱”。状元柱只有一根，象征着“状元”是独一无二的，而柱上的吉祥图案是祥云如意在上，山水在下，鳌头居中，取“状元及弟，独占鳌头，此乃人生仕途一大幸事”。

状元阁是度假区范围内最高的可登临的建筑，也就是天目湖的至高点，您可以登上三楼远眺天目湖湖景。 群贤堂

群贤堂主要介绍的是溧阳历史上的状元、榜眼、探花以及中科院院士的生平简历。映入我们的眼帘的这座汉白玉的雕像便是溧阳籍状元——马世俊。

从唐朝至清代，溧阳共出了192位进士，其中包括状元马世俊、榜眼宋之绳、任兰枝、探花陈名夏、黄梦麟、任端书，而溧阳籍状元马世俊犹是为溧阳后人所称颂。而您现在看到的这尊汉白玉雕像便是溧阳状元马世俊了。中华曙猿馆

中华曙猿馆是江苏省科普教育基地之一。“中华曙猿陈列室”几个大字是由三院院士(中国科学院院士、美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士)贾兰坡先生亲笔所题。全馆共分为三个部分。第一部分，主要介绍上黄动物群中具有代表意义的22种动物化石概况，采用动物标本、文字说明、动物复原图等形式展出;第二部分，主要介绍人类社会的发展过程;第三部分，主要介绍溧阳的悠久历史和名人逸事。

第一部分，中华曙猿

在这第一个玻璃罩内向您展示的便是本馆的镇馆之宝——中华曙猿牙齿化石标本，上面这幅图便是中华曙猿的复原图。

这个大的玻璃框内展示的是上黄水母山的地块标本。在这些标本上您还可以看到一些白色的物体，当地人称之为“龙骨”。60年代，当地农民上山采石时就已经发现上黄化石，不过当时老百姓称之为“龙骨”，也就是我们眼前所看到的这种，据说是可以止血，身上有什么地方碰破出血了，从“龙骨”上刮些粉末敷在伤口上就能止血。也有好事者把“龙骨”拣来放在花盆里玩赏，更多的是弃之野外，任凭风吹雨打。70年代，在上黄夏林石灰厂工作的厂医认为，这可能是较有价值的化石。于是就在不断开采的过程中收集发现的化石，并送到当时的县文化馆。文化馆的同志接到这包化石后，曾专程到南京寻找有关部门。但是当时正处于__动荡时期，许多研究单位基本处于瘫痪和半瘫痪状态。最后，还是把它留在了南京大学地质系，从此关于化石之事如石沉大海。

后来，中科院林一璞教授应邀到南京作考古讲座时，闻讯溧阳上黄发现化石，于1975年到上黄水母山考察。经考证，并由齐陶教授经过分析研究，判断这些牙齿正是多年来考古学家想要寻找的第三世纪动物化石。从此，上黄动物群化石“石破天惊”，终于走上了科学的圣坛，并显示出其独特而重大的科学价值。

第二部分，人类社会的发展

从一百多万年前的原始群时代起，到公元一八四零年鸦片战争前夕止，人类社会分为原始社会

、奴隶社会和封建社会三大部分。在这里您就可以了解人类发展的历程。

第三部分，溧阳历史悠久，名人辈出

一、悠久的溧阳历史

从出土的文物考证，溧阳早在5000年前就有人类居住，曾经历了新石器时代的马家浜文化时期、商周时的印纹陶文化时期。

春秋时，吴王寿梦元年(公元前585年)建立吴国，溧阳属吴，此时即有溧阳之名。

秦始皇二十六年(公元前221年)，秦统一全国，分天下为三十六郡，置溧阳县(春秋时县大郡小，秦汉时县即郡)，邻近的高淳、溧水等地，皆归溧阳管辖。

以后随着历代王朝的兴衰更替，溧阳的名称和县治均有变化。三国吴国统治时，孙权废溧阳县建制，把溧阳的西郊地区作屯田之用，另一部分设置永平县，县治就在今城南15里处的天目湖镇茶亭古县村。后来随着帝王变更，溧阳也数易其名：永世、平陵。后又名溧阳，或属宣州(今安徽宣城)，或属江宁，或属丹阳。县治先后设在平陵(今南渡镇平陵村)、旧县村(今属旧县乡)。唐朝天复三年(903年)，县治迁至现在的溧城镇，迄今已有一千余年。

1949年4月25日溧阳解放后，成立了溧阳县人民政府，先后属常州专署、镇江专署管辖。1983年3月实行市管县体制，溧阳属常州市管辖。1990年12月8日，溧阳撤县设市，称溧阳市。

Dear tourists

Welcome to Tianning Temple.

In his poem "Jiangnan Spring quatrains", Du Mu, a poet of the Tang Dynasty,

said, "in the Southern Dynasties, 480 temples, how many buildings are in the

misty rain.". Although he described Jinling at that time, in fact, there were

many temples and buildings in the eastern suburbs of Changzhou. With the changes

of the times, many temples and Taoist temples have long been extinct. Only

Tianning Temple has been prosperous for more than 1300 years. She has many

strange and interesting things. If you want to know the details, please come to

the scene and listen to me one by one.

Ladies and gentlemen, look at this magnificent building complex of fanyulin

palace, which is the famous Tianning Temple. Together with Jinshan Temple in

Zhenjiang, Tiantong temple in Ningbo and Gaosi temple in Yangzhou, they are

known as the four great jungles in Southeast China. Next, please look at the

four characters of "Dragon City elephant religion" on the screen wall opposite

the mountain gate. This is inscribed by Emperor Qianlong. Longcheng is another

name for Changzhou. Xiangjiao refers to Buddhism. Now let's go to the temple of

heavenly kings to meet the four heavenly kings. The four heavenly kings,

commonly known as the "four vajras", are the Dharma protectors of Buddhism.

Wearing a green robe and holding a lute is called "the king of Oriental holding

state"; wearing a green robe and holding a sword is "the king of Southern

growth"; wearing a red robe and twining a dragon in the hand is "the king of

Western wide eyes"; wearing a green robe and holding a treasure building in the

right hand (commonly known as an umbrella), holding a silver rat in the left

hand is "the king of northern hearing".

They protect one side of the world from interference or infringement. Its

image is basically consistent with the expression, magic and supernatural power

of magic sea, magic green, magic red and magic longevity described in Chapter 40

of the classical novel Fengshen romance. The objects they hold in their hands

are called "magic weapons", which are used to suppress demons and eliminate evil

spirits, subdue hostility, and ensure the stability of the country and the

people. Wind refers to the edge of the sword to protect all living beings; tune

refers to the pipa to educate and delight the people with music; rain refers to

the umbrella to subdue the demons; Shun refers to the dragon to maintain

stability and protect world peace.

Stepping out of the Tianwang hall, it is a quadrangle courtyard in the

shape of "Tian". The two Luohan halls are divided into four side halls: Manjusri

hall, Puxian hall, Guanyin hall and dizang hall. These four Bodhisattvas are

molded into one temple, and each of them lives in its own temple, which

symbolizes the four famous mountains of Chinese Buddhism: Mount Wutai in Shanxi,

Mount Emei in Sichuan, Mount Putuo in Zhejiang, and Mount Jiuhua in Anhui.

Therefore, Buddhist believers believe that those who have visited Tianning

Temple are like those who have visited the four great Foshan.

The Arhats in the eastern and Western chambers of the arhat hall are

divided into four rows, each of which is about one meter tall and covered in

gold. Please pay attention: there are two distinguished guests in Luohan hall,

Ji Dian and crazy monk.

Changzhou Tianning Temple also has two astronomical scientific instruments,

which are unique in temples all over the world. It is placed on both sides of

the Danlong Hall of the main hall. In the East, it looks like a stone tablet,

standing vertically is called "face East-West sundial"; in the west, it looks

like a table, lying flat is called "plane sundial".

Now, please go to the most majestic Temple of Tianning Temple, Daxiong

hall. I don't want to elaborate. I just want to talk about the five

characteristics of the main hall: high, thick, many, strange and clever.

Now, please move to the back of the main hall and pay homage to the painted

sculpture Island Guanyin. This large group of painted sculptures is commonly

known as "Wanghai Guanyin". The central figure of the group is Guanyin standing

on the top of the group with bare feet. She holds Yang Zhijing's water bottle,

which is filled with magic nectar to save people from all kinds of diseases,

showing the demeanor of "universal salvation". On the left, the Dragon girl is

standing with the jewels in her hands; on the right, the boy of good fortune is

paying homage to Guanyin. On the left side of Guanyin is Manjusri Bodhisattva

riding a green lion, and on the right side is Puxian Bodhisattva riding a white

elephant. The highest place is the one meter high "Prince of snow mountain",

which is the scene of Sakyamuni's six-year hard work on snow mountain.

Tianning Temple also has jade Buddha and bronze Buddha from Myanmar and

Thailand. It has a new releasing pool built in 1990. Now it has a 13 storey

Tianning pagoda behind the temple. The chanting of Buddhist Chants by the monks

of Tianning Temple was performed in Jinjing, which is also highly respected in

Hong Kong and Taiwan. All these show the status and prestige of Tianning Temple.

I believe that her construction and development will keep pace with the times

and get better and better. You are welcome to come again next time with your

friends and relatives!

Hello, everyone. Welcome to Changzhou, Jiangsu Province. First of all, let

me introduce myself: I'm Jiang Qiuping, the local tour guide. Next to me is our

driver, Master Zhang, whose bus number is 123456. We serve you these days. I

hope we can have a pleasant cooperation. Changzhou, also known as "Longcheng",

is one of the 13 cities under the jurisdiction of Jiangsu Province, which is

located in the south of the Yangtze River, It is located in the center of the

Yangtze River Delta, equidistant from Shanghai and Nanjing. It now governs

Jintan and Liyang, and Wujin, Xinbei, Tianning, Zhonglou and Qishu. OK, now you

can take a look at the city of Changzhou. We are now in Tianning district

The scenic spot we are visiting today is Tianning Temple, which enjoys the

reputation of "the first jungle in the Southeast". The founder of Tianning

Temple is Farong Zen master of Youqi temple in Niutoushan, Jinling. It was built

in Zhenguan and Yonghui years of Tang Dynasty, with a history of more than 1300

years. During this period, it was built and destroyed repeatedly, and changed

its name several times. Tianning Temple is the same as Jinshan Temple in

Zhenjiang, min temple in Yangzhou and Zen temple in Tiantong temple in Ningbo.

Tianning Temple is characterized by its majestic and magnificent temples, tall

and solemn Buddha statues, gorgeous brick and wood carvings, and numerous famous

monks. We are now at Tianning Temple. Please take your belongings and get off

with me.

The four big characters on the screen wall opposite the gate of Tianning

Temple were written by Qianlong himself when he went to Tianning Temple for the

third time. Longcheng is another name for Changzhou. Xiangjiao refers to

Buddhism. Elephant is a mascot in Buddhism. Sakyamuni's mother dreams of white

elephant at night. After Sakyamuni ascended to heaven, his disciples carved the

statue of Sakyamuni on wood in order to remember the Buddha and spread Buddhism,

and enlightened monks and good men and women with the image of Buddha.

This is the gate of Tianning Temple, which is also the Mountain Gate in

Buddhism. Why is it called Shanmen? Because most of the ancient temples were

built in the quiet mountain forest, it is called Shanmen. But Zen Buddhism is

also called wisdom, compassion and convenience. Please follow me to visit the

temple.

These two stone tablets record the honor of Tianning Temple. They are 4A

scenic spots, national intangible cultural heritage, national key temples and

cultural relics protection units in Jiangsu Province.

Now we come to the temple of heavenly kings. These words were written by

Zhao Puchu, former vice chairman of the CPPCC National Committee, former

chairman of the Chinese Buddhist Association and a famous contemporary

calligrapher. On the top, there are brick carvings of wuermen, which were

written by Feng Guifen, editor of the Imperial Academy of the Qing Dynasty. What

is the only way? According to the interpretation of the Sutra, there is no

difference between the Buddha and all living beings. There is no difference

between the present and the past. There is no difference between this world and

other worlds. This one represents all the Dharma in the world, and all the

Dharma in the world can be summed up in this one. This is the only Dharma

On the wall, the present Abbot inscribed Amitabha Buddha. Now please follow

me into the palace of the heavenly king. Facing him is Maitreya Buddha. He is

bared and smiling, which makes people feel kind and kind. This Buddha always has

a compassionate heart. Maitreya is translated as Tzi, which is Maitreya's

surname. His name is ayido, which is translated as incompetent victory, It's

called the "Budai monk" who has a big stomach that can accommodate things that

are difficult to tolerate in the world. When he opens his mouth, he laughs at

the ridiculous people in the world. It means Maitreya Buddha. On both sides of

the hall are the four heavenly kings who protect Buddhism. They are commonly

known as the four vajras. Each one is 7.8 meters high, and the Shentai is 9.1

meters high, Holding a lute shows that he uses music to make all living beings

happy and benefit. In the south, the growth of the heavenly king is to make all

living beings grow. Holding a sword is to protect the Dharma from infringement.

In the west, the heavenly king Guangmu often observes the world with his pure

heavenly eye, and twines a dragon in his hand to make him convert to Buddhism

for the benefit of the people, They hold umbrellas in their right hand and words

in their left hand to protect all living beings and subdue demons. The objects

in their hands are magic weapons. Ancient people thought that they could

suppress demons and eliminate evil spirits, so as to ensure good weather and

peace of the country. Please go inside. This is Wei Tuo. He is the gatekeeper of

the temple, There is another interesting folk legend about Maitreya and Weituo:

they used to be the head of a temple. Maitreya was always smiling, and the

incense was very strong, but it was not well guarded, so the temple was

difficult to maintain. Weituo was extremely strict in external defense and

internal governance, so the incense was ignored. After the Buddha found out, he

asked them to cooperate. One was responsible for external reception, One is

responsible for external defense and internal governance. At the beginning, he

was not willing to do so, but after a period of cooperation, the incense is

strong, the Buddhist temple is rich, and the Buddhism is promoted. From then on,

he has been cooperating for a long time.

Please follow me. There are four side halls on the left and right of

Tianwang hall and Daxiong hall. Manjusri hall, Puxian hall, Guanyin hall and

dizang hall. They are Mount Wutai in Shanxi, Mount Emei in Sichuan, Mount Putuo

in Zhejiang and Mount Jiuhua in Anhui. In ancient times, transportation was

inconvenient, so it was difficult for Buddhist monks to visit four famous

mountains in their life. Buddhist monks believe that if they have visited

Tianning Temple, they can visit four famous mountains. On both sides is Luohan

hall. We are going to dongluohan hall now. Look at the broom and fire bucket in

the hands of this crazy monk. In the play, Qin Hui asked: why don't you have a

hole in your fire bucket? The crazy monk replied that you can't have a hole,

otherwise you will have an affair with a foreign country. Why is your broom new?

It's obviously a lazy monk. The crazy monk replied: my broom is not used to

sweep the floor, but to sweep away the treacherous officials. Qin Hui was

stunned by this crazy monk. Later generations worship him not because he is an

immortal, but because he is not afraid of power.

Please look at the walls on both sides. There are 518 images of arhat brick

carvings on them. It was engraved in the 3rd year of Jiaqing in Qing Dynasty.

During the ten years of turmoil, people covered it with lime, and it was only

until now that it was completely preserved. Look at these two stone slabs. Does

anyone know what they can do? By the way, they are used to measure seasons and

time. They are called sundials (GUIs). These two pieces are the Qing Dynasty

sundials which combine astronomical science, archaeological research and

practical use. What should be explained is that the original two pieces, one was

destroyed by the Japanese aggressors, and the other was blurred because of its

long history. The present one is a copy of the original temple in 1991 after

careful survey and design by researchers of Shanghai Observatory.

In front of us is the great hall. These four characters were written by Fei

Nianci, a calligrapher in Changzhou and editor of the Imperial Academy during

the reign of Emperor Guangxu of the Qing Dynasty. Daxiong is a Buddhist

disciple's honorific name for Sakyamuni's supreme morality and boundless power.

The moral is that the greatest warrior has boundless power. Now let's go inside

and have a look. There are three great Buddhas in the center of the hall. In the

middle of the hall is Sakyamuni, the founder of Buddhism. Sakyamuni was born in

the 5th century BC, 14 years earlier than Confucius in China. His original name

is Siddhartha and his surname is Qiao Damo. Sakyamuni was later honored by

Buddhists. Sakyamuni is the name of the race, which means sage. It means sage of

the Sakyamuni nationality. He was the crown prince of ancient India's PI

Kingdom, but he was not satisfied with it. When he saw the farmers sweating and

whipping the cattle to plow in the hot sun, he felt the heaviness of life. When

he saw the old man walking hard, he felt the pity of the old man. When he saw

the pale patient, he felt the pain of illness. When he saw the mourners crying,

he felt the sorrow of death Cool. How to get rid of life, old age, illness and

death, he thought hard. At 29, he ran away from home. He studied meditation with

a famous teacher in the mountains, and then practiced asceticism alone for six

years. Later, he sat in meditation under a bodhi tree and thought hard about the

method of liberation. Finally, in the early morning of the eighth day of

December, Siddhartha finally overcame his last worries, gained complete

consciousness, and became a great wisdom Buddha. He called the doctrines he

created Buddhism. He spread Buddhism for 45 years, accepted many disciples, and

nirvana at the age of 80.

To the East is the pharmacist Buddha in the eastern world. Ancient Chinese

not only paid attention to life, but also death. Therefore, people hope to rely

on the ability of the pharmacist Buddha to achieve the purpose of eliminating

disasters and prolonging life. He holds the Falun in his left hand, which

symbolizes that the doctrine of Buddha is like the Falun. Amitabha in the west

is the master of the Western Paradise. No matter when and where, men and women,

old and young, just reciting "amitabha in Nanwu (MO)" can eliminate the

disaster. He holds the golden platform, which means that after all living beings

die, his golden platform will be connected to the Western Paradise.

Standing on both sides of Sakyamuni are two of the top ten disciples. The

elder on the left is called Kaya. He studied Buddhism with the Buddha and was

the favorite disciple of the Buddha. After the death of the Buddha, Kaya gained

the leading position of Buddhism. The young one on the right is called Ananda,

which means happy or joyful. It is said that it is the hall of Buddha. He has a

very good memory and profound knowledge. After the death of Kaya, Ananda became

a Buddhist leader.

There are 20 Bodhisattvas on both sides of the main hall. They are the

guardians of Buddhism. Please see, the child next to the "ghost son and Virgin

Mary" is the son of the ghost mother. It is said that the ghost mother has many

sons, but he is cruel in nature and loves to eat other people's children. When

the Buddha knew about it, he hid his son and inspired him to compare his heart

with his heart. Love other people's children like your own. Later, he abandoned

the evil and promoted the good, and took his children to convert to Buddhism.

This means that the Buddha is compassionate and has boundless power. He can

teach and reform all the evil people.

Now we see 127 colored statues, up to 13 meters high. Standing barefoot at

the top of the table, Guanyin holds a willow water purification bottle filled

with magic nectar to save people from all kinds of diseases. It shows the style

of "universal salvation". On the left is Dragon Girl, on the right is shancai

boy. Above Guanyin is the king of Tibetans. The highest place on the island is

the prince of snow mountain. It is the scene of Sakyamuni's six years of hard

training. He squats barebacked and knees. Because he doesn't eat fireworks, he

is as thin as wood. He relies on the White Ape to offer fruit and the elk to

offer milk, which reflects his extraordinary training.

Now let's visit the Jade Buddha Hall, which was invited back by Myanmar.

This Reclining Buddha is 5.3 meters long and weighs 12 tons. It is the image of

the Buddha when he was 80 years old in Nirvana. Other Buddha statues and

Bodhisattvas can only stand or sit. Only Sakyamuni can have reclining statues.

This kind of horizontal position is called "auspicious reclining". The Buddha

statues on the walls are presented by Taiwan friendship temple.

Here is the three treasures hall. Buddhism, Dharma and monks are the three

treasures of the temple. On the first floor, monks meditate and recite Zen. On

the second floor, there is the Sutra library. On the third floor, there is the

Wanfo tower. Behind it is the Tianning pagoda, which is known as "the first

Pagoda in China". You can visit it if you are interested. The tour of Tianning

Temple ends here. Thank you!

在江苏省常州市武进区有个被称作“淹城”的地方，这里保存着目前我国最为古老也最为完整的地面城池遗址，迄今已有2500多年历史，考古学家确认为春秋时期所筑，并于1988年被列为全国重点文物保护单位。

淹城的神秘，在于其独特的三城三河相套式的建筑形制，这在我国乃至世界也是绝无仅有的。这个春秋时代的王城，吸引着大量游人前去探古寻幽。

常州市武进区委区政府在科学地处理好文物保护工作与旅游产业发展、人民群众的切身利益及社会主义市场经济三者之间的关系，合理谨慎地对淹城进行保护性利用。由全国知名专家编制完成中国春秋淹城旅游区的总体规划方案，确立了六大功能区：淹城春秋乐园、淹城春秋遗址公园、淹城传统商业街坊、淹城野生动物世界、淹城春秋文化拓展区和宝林寺宗教文化区。已完成淹城春秋遗址公园的保护规划、传统商业街坊和野生动物世界的建设，并已正式对外开放。如今，经过为期两年的紧张建设，作为中国春秋淹城旅游区的核心旅游产品，国内首个以春秋文化为主题的梦幻乐园——淹城“春秋乐园”亦于2010年4月29日正式对外开放。

淹城春秋乐园是一个从春秋时期政治、军事、文化等元素取材，以情景体验的形式，设置春秋文化意境下的静态观赏型项目、互动演艺性项目和体验游乐式项目相结合的大型主题梦幻乐园。以春秋文化为纽带，再现历史人文景观，全方位演绎春秋故事。春秋乐园分别由入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋主题体验区以及春秋民俗文化区等五大板块构成。大胆采用现代技术装备，展示春秋文化，增加游客的参与性、互动性和娱乐性，项目创意在国内旅游界创下多项第一。

如春秋乐园的青铜饕餮艺术大门，长88米、高23米，总耗600余吨青铜，无论是造型的艺术美感，还是体量的恢宏气势，都堪称国内旅游景区第一门。

再如诸子百家园集中展现儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。以千古文化为基调，通过多种表现手法诠释了春秋时期最具代表性的流派，展现了诸子百家的文化符号。

尤其值得一提的，是国内唯一的大型实景水影秀“烟雨春秋”。项目由北京奥运会开幕式创意团队打造，分成三个篇章，“烟”主要指诸侯纷争、硝烟弥漫，以吴越楚之间的战争为主线;“雨”以西施、淹城公主为原型，展现丽人春秋;“春秋”展现了诸子百家的风采，最后则以武进人文始祖季札收尾。整场表演约45分钟，看台可以容纳2500余人。

融入了春秋文化特色的现代游乐设施，使历史在这个梦幻乐园里不仅看得见，感受得到，还能摸得着，让游客亲身体验春秋时期的文化和战争实景。如大型动感室内仿真乘骑项目“铁血春秋”，集动感运动车、灾难仿真、特技表演等于一身，使游客身临其境般地感受古代战场的厮杀;实地拍摄与动漫技术相结合，180度环幕立体呈现4D动感电影“淹城传奇”;反映“伍子胥过昭关”惊险与刺激的亚洲领先技术水平的峡谷漂流;我国第一台拥有自主知识产权，可升至60米高空同时实现自转和公转的空中观览飞行岛“孙武点将台”;还有中国原创、国内首家，可容纳百名游客悬浮于28米的空中体验春秋文化主题的空中飞行影院“梦回春秋”使人产生无限的遐想……

古老的春秋文化和现代的游乐设施在此得到了完美而有机的融合，游客在尽情的游玩过程中，既能享受到游乐项目带来的欢乐和刺激，更能品味出春秋历史文化浓郁厚重的韵味。

“神奇淹城、梦回春秋”。中国春秋淹城旅游区以春秋文化为主题，为来自五湖四海的宾客提供多样化的旅游消费选择，她正逐步在全国乃至世界打响春秋文化梦幻之城的核心品牌。一个以创意突围的春秋文化产业园区，正依托旅游休闲的核心平台，从中国东部起飞，见证中国文化产业勃兴的无限未来!

各位游客，提起北宋大文豪苏东坡，相信大家一定不会陌生，而要提起他与我们常州有何渊源，知道的朋友也许并不多。

东坡先生一生曾11次来到常州，并终老于藤花旧馆。在常州现今许多地方，还都保留有先生当年所踏足之处，今天，就请各位随我追随先生的足迹，走近这位大文豪。

现在我们来到的景点—东坡公园始建于1954年，由舣舟亭扩建而成。我们现在看到的是公园的景点平面示意图。东坡公园位于市区的东部，古运河东去的咽喉要地。整个景区是由一个三面环水的半岛和古运河中的半月岛组成，二岛之间由一座明代古桥相连。东坡公园是一座凝集常州历史文化、富有常州园林特色的公园，2009年4月28日改造完毕后免费对市民开放了，改造后的东坡公园与周边的红梅公园、天宁寺景区联袂成片，共同形成延陵东路历史文化街区。

各位游客，现在就请各位随我步入园内，开始我们的怀苏之旅吧。 东坡园大门上的门环与众不同，其形似虎，名曰狴犴(bi an,毕岸)，相传是龙的第七个儿子，半亭屋脊两端的卷尾龙头，名叫螭(chi 嗤)吻，相传是龙的第九个儿子。因为“龙生九子，子子不成龙”，所以它们的地位比龙低下，只有在园林建筑上能看到它们的形象。门上的狴犴能明辨是非，急公好义，有威慑力，而螭吻属水性，能克火，装在屋脊两端既美观，又能灭火消灾。苏东坡深受世人敬仰，而常州人对东坡先生则更敬爱有加， 1982年修建门庭时，特以龙子护门，日夜守护先生正气。

东坡公园

进入洞门眼前这组湖石小品，名曰:“三苏苑”。 主峰后的松、梅、竹为“岁寒三友”，与前面这三座湖石相呼应，难道这“三峰、三友”不就是隐寓着“一门三父子，文章四大家”的苏洵、苏轼、苏辙父子三人吗?穿过洞门，就是怀苏庭。我们眼前这块湖石之上的“雪浪”二字，则为我们引出了先生爱石的一段佳话。相传，东坡在扬州曾得奇石一块，其纹路皱折如长江风浪，洁白无瑕，遂名“雪浪石”，并将其清供案头盆内，终日观赏，后又将其书斋改名为“雪浪斋”，先生爱石，由此可见。

苏东坡名轼，字子瞻，号东坡，四川眉山人，出生于北宋仁宋景祜三年(1037年)十二月十九日。父亲苏洵、弟弟苏辙也是北宋著名的文学家。父子三人并称“三苏”，列名于“唐宋八大家”。苏东坡的一生曲折坎坷，他曾在京城里做过官，因与王安石变法主张有分歧，后自请任地方官。先后担任过杭州通判，密州、徐州、湖州太守等职，屡遭贬谪，晚年流放海南。东坡生前博学广记，才华横溢。他的文章、诗词、书画，堪称千古一绝。

我们现在来到了龙亭，此亭临池而建，造型奇特，象亭子又象水榭，是亭榭结合的建筑，不太多见。之所以称为龙亭有二个原因，一是乾隆皇帝曾在亭内召试地方文人，二是该亭顶上有二条龙，因此被称为龙亭。

水池南边有御碑亭，亭内保存乾隆皇帝南巡时所写的六首诗的碑刻，这些诗文表达了他对苏东坡的崇敬和对地方官员的训导。乾隆皇帝六次巡游江南，四次来常，这些碑文记述了他南巡时的盛况和表达了他对宋代大文豪苏东坡的颂扬。大家请看，这块碑文上写道：毗陵驿口驻飞颅，城郭周巡六辔纡。老幼欢欣称就日，江山风物已勾吴。勖哉尔牧无胥怠，弱矣斯民未尽愚。户口实繁盖藏少，隐忧水旱岂能无。表达了乾隆皇帝来到常州，看到这儿江山秀丽、景物优美，老百姓欢天喜地，心里非常高兴。鼓励当地官吏要勤勉自己，爱戴老百姓。同时，也告诫当地官员要增加储备，以防水灾和旱灾。

请大家继续往前走可见假山一座。俗话说，庭院中可以无山，但不可无石。中国人所欣赏的“石”，非一般之石，不但要怪，还要丑。掇山常用的石品湖石类居多，体态玲珑通透，表面多弹子窝洞，形态婀娜多姿，多数为石灰岩类。好的石峰，可用瘦、皱、漏、透来概括。而眼前的东坡洗砚池，它以白石凿成，长1米，宽0.5米,深0.5米。只有像苏东坡这样的大文豪才需要这么大的洗砚池。它原在顾塘桥孙氏馆，地方官员和绅士们知道乾隆很敬仰苏东坡的才学，也为了给万寿亭行官增添一景，以得到皇上的欢心，就将它移到此地。常州的清代著名诗人洪亮吉诗中“紫藤花开墨池涨，古色斑烂莫相抗”之句的墨池指的就是洗砚池。而今，洗砚池却让更多的游客缅怀东坡先生的高风亮节。

现在我们去看看公园最主要的古迹—舣舟亭。“舣舟”二字的意思是“系舟”或“停船”，那么，舣舟亭究竟是为乾隆皇帝还是为苏东坡在这里停船而建呢?乾隆皇帝和东坡都曾在这里停过船，只不过相差七百多年。苏东坡担任杭州通判时，出差去镇江，路过常州市时曾在这里系舟野宿。由于苏东坡在此停过船，后人建亭在此，以示纪念。在乾隆第二次来常州时，此亭重修过，乾隆还题写了“玉局风流”的匾额。现在我们见到的亭子是 1984年重建的，此亭四角双檐，建于此园最高处，饰有精美砖雕和木雕，具有很高的艺术价值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有两幅对联大家不妨读一读。一副是二月江南好风景。故人此日共清明”另一幅是“舣舟亭畔喜迎东坡居士，洗砚池边笑驻西蜀故人”这两幅对联分别由常州现代书法家钱小山和胡一飞书写。

我们现在来到的就是御码头，这就是乾隆皇帝当年停泊的地方。据史载，当时有围墙将行宫团团围住，围墙上还有“皇恩浩荡，万寿无疆”八个大字。1986年拓宽京杭运河常州市区段，因舣舟亭临河处改道，形成了一个运河环抱，形似水中月亮的“半月岛”。两座小岛之间由广济桥相连。广济桥是常州最古老的明代三孔石拱桥，造型古朴优美。

走过广济桥，映入眼帘的这组雕塑是“情缘常州”。由中央美院的专家制作而成，取材于东坡与好友的典故。整个雕塑由东坡像和水系以及石雕碑文组成。

碑刻内容是：“大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。岂其土之不足食兮，将其人之难偶。非有食无人之为病兮，吾何适而不可。独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子。”大意为常州处于长江之南太湖之北，我行走四方而没有归宿，誓把这儿当安息地。难道别的地方不足供养生活?只是那边的人难以共处，如果不是仅有供食而无朋友，我何处不可安顿呢。我在这徘徊不肯离去，只是眷恋这城邦里有很多德高望重的君子。

眼前这座高大的建筑就是仰苏阁。苏东坡的一生，可以说是历尽艰辛，但他始终抱着乐观、积极进取的精神。既保持一种超然物外、随遇而安的达观胸怀，又始终不放弃对人生的热爱。千百年来，苏东坡正是以这种豁达洒脱的精神气度影响后人，吸引无数文人大夫的敬仰。因此在东坡的第二故乡常州，在1994年建仰苏阁以供后人缅怀。我们现在所看到的仰苏阁是在这次改造中重建的。而这座铜雕名为“大江东去”，这组雕像取自苏东坡《念奴娇 赤壁怀古》词意，整个东坡像踞坐如山、目光深邃。

各位游客，东坡公园的游览到此结束，谢谢!

各位游客，大家好：

我们现在来到的是享有“文笔胜地，江南名园”之称的红梅公园，她位于城市中心区.

前面的大理石上的红梅公园是1983年原全国人大副委员长胡厥文应邀提写的。

眼前这片湖名为映梅湖，俗话说有水必有桥。映入我们眼帘的这座现代化的桥梁，名为一星桥。站在桥上，我们能欣赏到红梅八景中的：翠微秋霞，林园钟声，青峦倒影以及曲池风荷。

清代著名史学家，诗人赵翼曾有诗曰：“出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞;樵阳未即游先去，先向瑶台扫落花。”这首诗中的羽客指的是道士，而瑶台指的就是我们现在所看到的红梅阁。红梅阁是重要的道教建筑。相传道教全真道南宗祖师紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。据《常州府志》记载，红梅阁始建于唐昭宗年间，距今已有1000多年的历史，屡经毁建，宋代这里曾作贡士试院，后改为道院，现在的红梅阁是清光绪二十六年重建，为一座五间开间，两间进深，高达17米的楼阁，建在2米多高的土台上，整个建筑古朴厚重，豪放雄伟为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。阁楼对面的这根石柱，名为冰梅石。据说此柱石花能随季节更替而变化，按科学的说法，是石柱长期经历日晒雨淋风蚀之后而引起的化学反应所形成的变化罢了。

我们眼前的这座牌坊叫嘉贤坊，是为了纪念常州古城奠基人季札所修，坊高8米，宽11米，楹联上写有“延陵世泽，让国家风”表现了常州人民对季札的崇敬和怀念。

吴风遗韵景点，向我们展示的是设计师们从常州几百座坊中精心挑选出了与崇文读书密切相关的八座坊。历史最长的是双桂坊，在北宋(967)，宋维、宋绛兄弟二人，同登进士第。常州官府改其居住地名为“来贤坊”以纪其事。无独有偶，宋景佑元年(1034)，又是在此居住的丁宗臣、丁宝臣兄弟二人同科高中进士，官府将“来贤坊”更名“双桂坊”，取双双折桂之意;一个是早科坊，是为纪念南宋宝佑年间霍世超18岁便荣登进士第而建造。其他还有状元坊 椿桂坊 进贤坊等等。

我们现在看到的是塔影山房，是原太平寺的一部分。北宋大学士苏东坡古时11次来常州，与当时太平寺方丈钦禅长老结成莫逆之交。然而，当苏东坡流放海南后，钦禅长老怕有牵连，于是将苏东坡在寺内墙壁上题的诗词书画全部铲除;苏东坡流放归来感觉到世态炎凉于是在钦禅长老的画像上题诗一首：“一夕灵光出太虚，化身成佛人腾去;秋莲宝华不用火，凡是悟空点点除。”在诗中苏东坡暗骂了钦禅长老“死秃”两个字。在塔影山房的旁边我们还可以看到一个石坊叫做知音坊，给我们讲述的是高山流水遇知音的故事。

座落于公园南部的这座文笔塔是一座具有神奇传说色彩的古塔。该塔建于南齐建元年间，原为太平讲寺塔，因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。迄今己有1500余年历史，相传每当塔顶有祥光腾现，常州地区必有文人中状元。文笔塔屡经沧桑，几毁几建。尚存的文笔塔身为晚清建筑，仅莲瓣状古塔基座为南齐遗物。宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。这也是文笔夕照的由来。

在文笔塔东面，与之交相辉映的就是文笔楼。相传是常州文人墨客雅聚和吟诗作画的场所。在改建前，楼前写有清代著名文人龚自珍赞美常州的诗句:“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。

如今的文笔楼为我国唯一的一座梳篦博物馆。他系统的向我们展示 了木梳和篦箕的28道和72道半工序。常州的梳篦从晋朝起就是宫廷御用的珍品，素有“宫梳名篦”之誉!距今已有1600多年的历史了。 公园的南广场上有“萧齐遗胜”四个大字，为金山石刻浮雕，因为，此地前身是太平寺遗址。1992年在此兴建状元楼时，曾挖出由唐荆川撰写下的一块石碑，上面写有:“惟塔则萧齐旧物也。”意思是只有这塔是齐代那时留下的，说明此塔年代久远。这“萧齐遗胜”四字所指便是公园内的文笔塔。

漫步公园中，不知您是否有“城在林中，林在城中”感觉。改造后的红梅公园式我们常州的绿肺。 到此我的讲解就结束了，谢谢!

各位游客，大家好!

我们现在来到的是享有“文笔圣地，江南名园”之美誉的红梅公园，它位于城市繁华中心区，四周人口密集，西部紧邻天宁禅寺。占地面积约500多亩，是常州市区规模较大的综合性公园。

红梅公园的前身始建于1958年，因内有红梅阁而定名为红梅公园。公园内林木葱郁，花开四季，可谓“入目皆花影，处处尽芳菲”。

我们今天是从公园的北面开始参观。首先我们看到的是四根红梅青铜浮雕，浮雕前的这块大理石上写有红梅公园四个大字，这是1983年，原全国人大副委员会长胡厥文题写的。

公园改扩建时在以人为本的基础上大量运用了多种新工艺，新材料。大家看对面的多功能电话亭，它打破了公用电话的传统模式，还为手机用户配备了免费的快速充电装置。在右边我们还能看到每天播放新闻和天气预报的LED显示屏。整个公园还设有音乐背景系统，为游客提供一个舒心的游园环境。

大家请继续往前走，在我们左手边可以看到一个引水系统，它出来的水是可以直接喝的。

我们面前的这片水域是映梅湖，占了公园总面积的1|5，水路总长达2500米。有水必有桥，园内桥梁众多，有曲桥，平桥，廊桥等，风格迥异，桥名更显风雅别致。我们现在走的这座桥叫做一星桥，是一座现代化的桥梁，两边采用的是双层夹胶玻璃，跨度有60多米，是公园的一座中央景观大桥。请大家看我们的左手边，我们能看到一座小岛，那是展现公园冬景的“雪山劲松”，他地势高耸，四面环水，山上植物以雪松，腊梅为主，配以宣城市，为我们展示了北国风光。 红梅公园人文景观丰富，古迹众多，这座古建筑就是红梅阁。红梅阁是重要的道教建筑。相传道教全真道南宗祖师紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。

常州红梅公园

关于红梅阁历代文人都有题咏，清代著名史学家，诗人赵翼有诗曰“出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞，樵阳未即游仙去，先向瑶台扫落花”表明当年红梅盛开，迎春傲雪的景象。红梅公园的得名也就源来于此。据《常州府志》记载，红梅阁始建于唐昭宗年间(889-904)，原在荐福寺内，后为玄妙观的一部分，距今已有一千多年的历史，屡经毁建，宋代这里曾作为贡士院试，后改为道院。现在的红梅阁是清光绪26年重建，为一座五间开间，两间进深，高达17米的阁楼，建在2米多高的土台上，整个建筑古朴厚重，豪放雄伟为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。

大家请看，阁楼对面的这根石柱，名为冰梅石。“其纹奇巧，迸出石上分许”形似梅花，又为白色，其珍贵之处还在于花型多变，据说此柱石花能随季节更替而变化。按科学的说法，是石柱长期经历日晒雨淋风蚀之后而引起的化学反应所形成的变化罢了。

请大家随我往这边走。我们眼前这座牌坊叫嘉贤坊。是为了纪念常州古城奠基人季札所修，坊高8米，宽11米，厚1.4米，砖木结构，斗拱装饰，坊东面有“延陵世泽，让国家风”的一副楹联，以表示常州人民对季札的崇敬和怀念。大家都知道，常州最早见于文字记载的名称叫延陵，是春秋时期吴王寿梦第四个儿子季札的封地，常州两千五百多年的历史就是从他算起的。在唐垂拱四年，江南巡抚狄仁杰以吴楚多淫祠上奏皇帝，在全国共焚毁寺庙一千七百多座，唯独季子

祠不废，还赠“嘉贤”追加封号，嘉贤坊名由此而来。

我们的左手边是吴风遗韵。在这里，设计者们从常州几百座坊中精心挑选出了与崇文读书密切相关的八坊，以展示常州“八邑名都，中吴要辅”的风采，中间配有清代立体城厢图，颇有令人游一园而知全城的创意。

我们右手边的这座袈裟塔，高3米有余，为五层石塔，在高耸的文笔塔的映照下，似乎显得很不起眼，但它却是原南宋末年常州义僧万安，莫谦之等人的纪念塔。为了纪念奋起抗敌而壮烈牺牲的万安和尚，人们将他的一件袈裟埋葬并砌了一座石塔，取名为袈裟塔。

各位朋友，我们的东南面是体现常州和国际友好往来的国际友谊林。国际友谊林是常州开展对外交流种植纪念树的重要场所。“国际友谊林”这几个大字是由前外交部长李肇星题写的。林内遍植广玉兰，香樟，桂花等名贵树木。

请大家继续往前走。我们现在看到的这座石坊叫知音坊，是为了纪念俞伯牙钟子期高山流水遇知音的故事而建的。1988年在整修塔影池时，根据这个典故修建此坊以示纪念。

与知音坊相邻的是塔影山房。原是太平寺长老的打禅之地。关于塔影山房有一典故，相传苏东坡与太平寺钦禅长老曾为莫逆之交，然而，当苏东坡被贬后，长老怕连累自己，就将寺壁上东坡的题词一一铲除。苏东坡获准返常后，长老又让东坡为自己的肖像配诗，以炫耀。苏东坡深感世态炎凉写下“一夕灵光出太虚，化身成佛人腾去，秋莲宝华不用火，凡是悟空点点除”诗的头两句隐射一个“死”字，后两句描述的是“秃”。如今的塔影山房是1988年重新修建的。

各位游客，现在我们来到的是文笔塔，这是一座具有神奇色彩的古塔。塔建于南齐建元年间(公元480-482)，原为太平寺塔，迄今已有1500余年历史，相传每当塔顶有祥光腾现，常州地区必有文人中状元。北宋大观年间，常州一地中进士53名，占当时朝野的五分之一， 据说皇帝下令改太平讲寺塔为文笔塔，因此，该塔便成了常州文人心目中的笔魂，每次上京赶考前必登塔祈祷。常州先后出现了15名状元，8名榜眼，12名探花，1947名进士，还涌现出了一大批政治、经济，历史、文化、科技等方面的优秀人才，因而就成为常州文化的象征。。 文笔塔屡经沧桑，几毁几建。尚存的文笔塔身为晚清建筑，仅莲瓣状古塔基座为南齐遗物。常州市人民政府为保护文物古迹，于1981年拨款修复文笔塔，耗资50余万元。现在的文笔塔七级八面，高48.38米，为楼阁式砖木结构，塔基由八角形花岗岩条构筑而成，塔身每级设四个拱门。清代洪亮吉曾登塔咏诗“花光裹塔红三面，燕剪穿帘紫一双。十字港中容小刹，七层楼外见空江”

不少应试学者和商人来此总不忘了登塔。我给大家讲个故事，据说，常州清代史学家赵翼的父亲不信登塔有灵感，结果赵翼本该是一甲一名的状元，可是乾隆提起朱砂御笔，将赵翼和第三名的王杰，名次作了对调，于是当地民众对登塔有祥光先兆就更加坚信不疑了。为什么商人也忘不了登塔呢?请看，这四个拱门面向四方，而八个角代表八方，财从四面八方来，会给经商者们带来生意兴隆，吉祥如意。

既然文笔塔是常州“文人甲天下”的象征，那么有了笔就要有架笔的架子。塔之北面是笔架山，意即笔魂之架。笔架山顶部，有白皮松15株，隐寓齐梁两朝的常州籍皇帝。

在文笔塔东面，与之交相辉映的就是文笔楼。楼为两层古典建筑，相传是常州文人墨客雅聚和吟诗作画的场所。在改扩建前，这里的楼前写有嘉庆、道光年间著名文人龚自珍《高才篇》中赞美常州的诗句:“天下名士有部落，东南无与常匹俦”。

如今文笔楼已辟为我国唯一的一座梳篦博物馆。它系统的向我们展示了木梳和篦箕的28道和72道半工序。常州的梳篦从晋朝起就是宫廷御用的珍品，素有“宫梳名篦”之誉!距今已有1600多年的历史了。

各位来宾这边请(南大门)。前面的广场中央有“萧齐遗胜”四个大字，边长各为2米，均为金山石刻浮雕，因为，该广场前身是太平寺所在地，文笔塔是太平寺附属建筑;太平寺于1958年逐渐荒废而被拆除，只留下寺内的这座孤塔。1992年在太平寺故址兴建状元楼时，曾挖出由唐荆川撰写下的一块石碑，上面写道这样一句:“惟塔则萧齐旧物也。”意思是只有这塔是齐代那时留下的，说明此塔年代久远。这“萧齐遗胜”四字便是指的公园内文笔塔。

各位游客，经过这短暂的游览，不知您是否有“城在林中，林在城中”感觉，红梅公园是我们常州的“氧吧”，更是我们常州的“绿肺”。欢迎大家能再次光临这大众的乐园!我的讲解就到此结束了，谢谢大家!

教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人材的历史使命。怎样才能不孤负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的责任，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的题目。

我以为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生致力于教育事业。要做到这一点，就应充分熟悉教师工作的意义，从而深深地酷爱教育事业。现代的时代是一个竞争ji烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争回根结柢是人材的竞争，而人材的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地熟悉这一点，才能激发对教师工作的酷爱，也才能把这类爱倾注到对学生的教育中往。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要通过本身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践能力，使学生知道、各种事理。这就要请教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开辟学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生应用知识解决实际题目的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争情势的`有用之才。

其次，必须爱自己的教育对象学生。教师应当是一位雕塑师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生实在不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，缘由在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的开释而已。来自学生本身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与庇护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，往发现他们学习上每点滴的进步，往寻觅他们生活中，品德上每个闪光点，然后应用激励机制，加以充分的肯定和激励，恢复感到热和，增强自信，从而缩小师生间心灵上的间隔，使他们产生“向师性”。这样，才会在他们成长与发展的道路上有一个质的奔腾。

第三，一个好教师还必须十分重视“言传”外的“身教”，要以本身的行为往影响学习，真正成为学生的榜样使学生从教师身上知道甚么应为之，甚么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、慎重、规范、得体，切不可马虎、草率、任性、不负责任。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也能够向学生坦诚地公然自己的生活教训，使学生真正感遭到你不但是良师还是益友。

经过我不断的学习，我受益很多；师德师风的建设对一个学校是十分重要的组成部份，一个学校只有有良好的师德师风和良好的育人环境，学生才能健康茁壮成长；老师也才能取得更好的教学成果。

甲方：_____巴士股份责任有限公司

乙方：______________

签订日期：______年___月____日

乙方姓名: ___________

性别: ______

程度: ______

出生日期: ____________

住址: __________________

居民身份证号码: ______

家庭电话: ____________

手机号码: ____________

所属街道办事处: ________________________

身体状况：____________________________________

驾驶员聘用合同根据《中华人民共和国劳动法》，甲乙双方经平等协商，自愿签订本合同，共同遵守本合同所列条款。

第一条本合同期限为_____年合同。本合同自______年______月______日至______年____月____日终止。

第二条乙方同意根据甲方工作需要从事湖南龙镶巴士汽车驾驶员岗位工作。乙方应按照营运任务的租车合同以及管理公司指派，按时完成规定的营运任务。

第三条甲方为乙方提供符合湖南省交通主管部门行政许可具有客运营运资质，建立健全驾驶员服务规程、劳动安全等有关。

第四条甲方录用乙方，乙方须具备的条件

1.须依法持有相应机动车驾驶证和道路交通运输管理机构颁发的客运驾驶员从业资格证；

2.经交通管理部门职业道德、服务意识培训合格；

3.上岗前须熟知管理公司的管理规定；

4.仪容仪表端正，文明礼貌，身体健康；

5.具有一定的维修，能够独立排除一般故障；

6.在工作期间无饮酒、赌博等不良行为；

7.无重大责任交通事故及服务质量投诉。

第五条甲方负责对乙方进行政治思想、职业道德、遵章守纪、业务技术、劳动安全及有关规章制度的和培训。按国家和湖南省的有关规定组织安排乙方进行健康检查。

第六条乙方应遵守公司规章制度，乙方违反规定的，应承担相应责任，并接受管理公司的处理，直至解除本合同。

第七条乙方作息时间按不定时工作制。

第八条甲方实行绩效工资制。不得低于当地最低工资标准。乙方工资由公司按时发放。

第九条甲方应按规定为乙方缴纳各项社会。

第十条乙方因工负伤的工资和医疗保险待遇按国家和湖南省有关规定执行。

第十一条若甲方担负外事、抢险、主要客运集散点供车及指定性任务，乙方应服从甲方工作安排并完成任务。

第十二条订立本合同所依据的客观情况发生重大变化，致使劳动合同无法履行的，经双方协商同意，可以变更本合同相关内容。

第十三条经甲乙双方协商一致，本合同可以解除。第十四条乙方有下列情形之一，甲方可以解除本合同：

1.被证实不符合录用条件的；

2.严重违反公司规章制度的；

3.严重失职、营私舞弊，对甲方利益造成重大损害的；

4.被有关部门吊销《机动车驾驶证》、《客运驾驶从业资格证》的；

5.被依法追究刑事责任的。

第十五条有下列情形之一，甲方可以解除本合同，但是应当提前三十日以书面形式通知乙方：

1.乙方患病或者非因工负伤，医疗期满后，不能从事驾驶汽车工作的；

2.乙方不能胜任工作，经过培训，仍不能胜任工作的；

3.符合本合同第十三条规定，双方不能就变更合同达成协议的。

第十六条甲方濒临破产进行法定整顿期间或者生产经营状况发生严重困难，确需裁减人员的，应当提前三十日向驾驶员说明情况，听取管理公司意见，并向劳动行政部门报告后，可以解除本合同。

第十七条乙方解除劳动合同，应当提前三十日以书面形式通知甲方。乙方给甲方造成经济损失尚未处理完毕或因其他问题正在被审查或处理期间，乙方不得依据第一款解除劳动合同。

第十八条有下列情形之一的，乙方可以随时通知甲方解除劳动合同：

1.甲方以暴力、威胁、监禁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动的；

2.甲方不能按照本合同规定提供劳动条件或者支付劳动报酬的。

第十九条本合同期限届满，劳动合同即终止。在本合同工期满前三十日甲方向乙方表明终止或续订意向，经双方协商同意续订劳动合同。

第二十条甲乙双方任何一方违反劳动合同规定，给对方造成损失或损害的，应当依据国家和湖南省有关规定承担赔偿责任。

第二十一条因履行本合同发生劳动争议，当事人可以向本地劳动争议调解委员会申请调解，调解不成，当事人一方要求仲裁的，应当自劳动争议发生之日起六十日内向湖南省劳动争议仲裁委员会申请仲裁。当事人一方也可直接向劳动争议仲裁委员会申请仲裁。对仲裁不服的，可以自收到仲裁裁决书之日起十五日内，向人民法院提起诉讼。

第二十二条本合同未尽事宜，或与国家、湖南省有关规定相悖的，按国家、湖南省有关规定执行。

第二十三条本合同一式贰份，甲、乙双方各持一份。

甲方(盖章)

乙方(签章)

签订日期

_______年____月____日

(具有法人资格的)单位(简称甲方)的法定代表人(姓名)委托本单位(姓名)为代理人与(单位、姓名、性别、出生年月、住址) (简称乙方)，就甲方派遣乙方出国留学事宜，签订如下协议：

第一条 甲方根据人才培养和事业发展的需要，派遣乙方出国留学，乙方按受甲方的派遣。

第二条 甲方派遣乙方以 身份赴 国留学，期限为 年 个月(自出国 之日起计算)。

第三条 甲方指导乙方制订具体的留学计划，甲方和乙方商定的留学内容是： 乙方须达到的留学目标为：

第四条 甲方在乙方出国留学期间，指定(姓名、单位、职称)对乙方给予必要的业务指导。

第五条 甲方对乙方留学期间在国内的直系亲属，根据国家的政策、规定，给以必要的关心和帮助。

第六条 甲方根据国家的政策规定，保证乙方在如下方面的待遇：乙方为(国家或单位)公派出国留学人员;出国置装费(金额)及支付办法： ;出国国际旅费(金额)及支付办法： ;国外学习生活费(金额)、医疗保险费(金额)及支付办法：在本协议第二条规定的期限内国内的工资：(照发或不发);回国休假待遇(提供回国旅费或不提供);其他待遇：回国后的经费结算办法(包括乙方在国外留学期间取得外国资助的结算法)：

第七条 甲方在乙方回国后，负责安排乙方的工作，并积极创造必要的工作和生活条件，发挥乙方的作用。

第八条 乙方保证按本协议书第二条、第三条的规定，在国外努力完成学业，并按期回国服务。留学期间每 个月向甲方报告一次学习情况。

第九条 乙方抵达留学所在国后，一个月内中国驻该国使、领馆报到。乙方在国外期间，保证遵守中国法律和中国对出国留学人员的规定，遵守所在国的法律。

第十条 乙方无论因何种理由中止、延长留学期限或改变留学内容，均应至少提前三个月通过中国驻留学所在国使、领馆向甲方提出书面申请，未经甲方批准，不得改变。

第十一条 乙方留学期满回国后，应在一个月内向甲方报到，按甲方规定办理有关手续。乙方根据本协议书第三条的规定，向甲方提交书面的留学总结、学术报告(或科研论文、科研成果报告)。

第十二条 乙方有责任回国后至少在甲方工作 年。缩短工作年限，由甲方决定。 第十三条 甲方在认为必要时，有权决定将本协议书的副本经由我驻外使、领馆提交乙方留学所在国的有关部门或个人。

第十四条 甲方违反本协议书时，乙方有权向甲方的上级主管部门提出申诉，要求甲方的上级主管部门责成甲方执行本协议书，赔偿损失等。必要时，乙方可向中国的司法机关起诉，追究甲方的法律责任。乙方违反本协议书时，甲方将根据乙方违约情况，对乙方批评教育，或给予行政处分，或停止公费待遇，或停薪留职，或要求乙方赔偿损失;必要时，甲方可将乙方违约的事实通知乙方留学所在国的有关部门或个人，或向司法机关起诉，追究乙方的法律责任。

第十五条 经甲方同意，由(姓名、性别、出生年月、工作单位、职务)为乙方出国留学的国内保证人、保证乙方执行本协议书。保证人须与乙方经常保持联系，每半年向甲方介绍乙方执行协议书的情况;如乙方违约，保证人须认真协助甲方追究乙方的责任。在乙方违约而保证人又未履行自己职责的情况下，保证人须承担本人经济收入能承受条件下的经济责任。

甲方与保证人因保证事项而发生纠纷时，经双方同意，可由甲方的上级主管部门裁决。

第十六条 本协议书自公证之日起生效，签字各方保证遵照执行。有效期限至本协议书第十二条规定的工作年限期满时止。

必要时，经甲方、乙方、保证人三方协商一致后，可对本协议书进行修改或补 充。

本协议书正本一式四份，甲方持两份，乙方和乙方的保证人各持一份。

甲方法定代表人 乙方(签字)

或甲方法定代表人的代理人

(签字)

甲方公章 乙方保方人(签字)

年 月 日 年 月 日

1.常州市2017年考录公务员和参照公务员法管理单位工作人员参加资格复审人员名单(除警察职位)详见附件。

2.报考监狱机关人民警察、法院、检察院司法警察职位资格复审的通知和人员名单，待体能测评、体检合格后另行公布，敬请近期时时关注。

3.提醒每个报考人员，要求并建议由本人携带所需材料前来参加复审，避免他人代审因不了解报考人员实际情况而影响审核时间和结果。

请相互转告。

附件：常州市2017年考录公务员和参照公务员法管理单位工作人员资格复审人员名单(除警察职位)

中共常州市委组织部

常州市人力资源和社会保障局

2017年4月8日

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