文化

审查小组成员：刘晋云李锐赵颖王建丽李晶李皓赵丹任腾云杨雅琦

行动小组成员：刘晨雨柳丫丫周禹希赵晓辉刘子璇范凡杨敏转

太原师范学院影视艺术系全体学生

20xx年10月10日20xx年11月14日

1、宿舍卫生评比：按照之前检查宿舍卫生的标准进行评比，对阳台、窗台、暖气，桌面、地面、床上、床下等方面进行打分(详情见附录)

2、宿舍文化建设评比：

①对宿舍内部装饰布置进行评比。标准为：整洁、美好、温馨、风格统一(可适当养些绿色植物)。

②创作展现宿舍内部和谐团结，内容积极向上的作品。(作品形式不限，可以是歌曲、舞蹈、诗歌、情景剧等，各宿舍将作品录制成视频文件再上交可附带照片)。

3、对宿舍内的学风，舍风进行考察，此项根据学督委生活部查寝情况评比。

综合宿舍卫生及装扮的整体情况和视频作品打分，满分100分。

1、系里检查形式为突击检查，不事先通知，由学生会生活部与学督委生活部共同进行检查打分的工作。(此项占总分的60%)

2、宿舍创作的视频作品(此项占总分的40%)

宿舍得分=宿舍卫生文化得分(100*60%)+文件作品得分(100*40%)

注：大二、大三、大四将设有加分项，由寝室参赛人员综测分总和，除以宿舍参赛人员数所得。

大一新生因刚入学没有综测评分，为公平起见，分开评选。若出现同分情况由评委老师投票决定，票数多者获胜

1、准备阶段(包括宿舍卫生打扫，宿舍整理，创作展现宿舍和谐氛围的作品，形式不限)

时间：10月10日10月23日

2、班级自评阶段及系里检查评比(由学生会生活部及学督委生活部进行检查、评比，时间与班级自评同时进行)

时间：10月24日11月4日

3、作品以及打分结果上交系里做出最后评定，决出优胜宿舍。

时间：11月7日11月11日

4、宣传整改，颁奖仪式(各班生活委员、各宿舍长及各获奖寝室人员参加)

时间：11月14日

1、奖项设定

标兵宿舍：两个(奖状及精美奖品)

先锋宿舍：八个(奖状及精美奖品)

行知宿舍：十个(奖状及精美奖品)

优秀组织奖：两个(宿舍情况整体良好的班级)附：(标兵宿舍将荣获流动红旗，并会拍摄标兵宿舍纪录片进行展映，供大家学习，本次获奖宿舍都会给予综测加分)

2、惩罚制度

对于环境脏乱差的寝室对宿舍长提出警告，如多次抽查仍没有改善的对宿舍长，班长以及生活委员提出扣分处罚。

备注：本活动将直接影响优秀班集体、十佳文明宿舍的评比

一、地面：干净无水迹，无废纸果核等垃圾

二、床铺：床单洗净平整，被子叠放整齐

三、床下：皮箱、脸盆、鞋子等摆放整齐

四、桌子：桌面干净，物品摆放整齐

五、墙壁：不准乱贴乱画乱写，不准挂东西

六、窗户：明亮无尘

七、书架：常用书摆放整齐，其他物品不能乱放

八、阳台：私人用品摆放整齐

九、暖气片：暖气片上无尘土，背后无垃圾

十、整体：空气清新，整体划一，干净舒适

一、宿舍内无乱贴乱画痕迹，干净整洁，整体大方

二、宿舍风格雅致，温馨舒适

三、上交作品态度端正，内容积极，具有观赏性

一、遵守学校规章制度，按时到课、无迟到早退、无通报

二、积极参加各部活动

离开一个家，不悲伤，有你，有我，有大家，我的寝室一家：614

在那个时候：

什么是幸福?这个问题问的好。

幸福就是外面飘着雪刮着北风，可以和爸妈在一起吃热热的鸡蛋面。

什么是幸福?

幸福就是在意想不到的时候看到自己喜欢的人。

什么是幸福?

幸福就是在冬季的午后，躺在阳台的睡椅上，晒着太阳，看着妈妈制泡菜。

在 这个时候，在这个地点：

什么是幸福?

幸福就是住在六楼，外面刮着北风，可以和室友们一起吃热热的康师傅酸菜牛肉面

什么是幸福?

幸福就是在你睡的昏天暗地的时候，在室友们河东狮吼，沾衣十八跌等等措施下，你没迟到。

什么是幸福?

幸福就是 今天，我在这里演讲，他们在下面鼓掌

寝室是文化的集合，民俗文化，南昌来的讲的是：西里，吉安讲的是：恰饭，赣州讲的是：有空来聊哦。是，我们讲的都不一样，但这一些根本不足以成为我们沟通的阻碍，因为我们会讲：普通话;在我们宿舍，我们把普通话称为：

国标在宿舍，会发生这样的事：闹钟是自己定的，闹醒来的是不需要起床的;想法是自己的，但把想法做成结果，是团队联盟的;一个人失恋，所有人都跟着你一起失恋;一个人恋爱，所有人都跟着欣喜

在宿舍，你会知道，斥骂，那是关心;拍拍肩，那是鼓励;你推我搡，那是相识的缘分。一辈子，就三年，六个人;

相处在一起，有些时候，不是语言，而是相处的默契。尊重，我们共同的底线;理解，我们达成的共识;团结，我们细数的回忆。那三年的时光，恐怕要用几十年来怀念。最后，我想说：614的未来，就如美丽环院一样的璀璨。

尊敬的各位老师、各位同学：

大家下午好!

在这暖风拂面、春意阑珊的美好时节，我们隆重地迎来了我校第六届艺术节。在过去几周的筹备过程中，我看到了校园的每个角落，都回荡着同学们悠扬的歌声，上演着同学们妙曼的舞蹈;看到了校园里到处充满着浓郁的文化艺术气息;我也看到了这个过程中相关老师对艺术节各个项目的精心设计，以及全体班主任的运筹帷幄和热情参与。在艺术节开幕之际，我代表学校向本次艺术节筹备期间付出辛勤劳动的全体教职员工和同学表示衷心的感谢!

“艺术让生活更美好”，是我们本届艺术节的主题，也可以说是我们十余年来一直坚持举办艺术节的一个不懈追求。我们今天的生活，物质已经极大富足，但生活的富足却未必就能让我们感受到生活的美好，因为一个人如果没有精神层面的给养，就不可能带来幸福感受能力的提升。而艺术就是人的生活中不可或缺的精神给养。

艺术之所以重要，是因为艺术能够陶冶人的情操，使人变得优雅、和谐。艺术是我们的思维和心灵健康发展的基础，一个人如果懂得欣赏艺术，长期在艺术的氛围中接受熏陶，他必将会脱离低俗的情趣，形成高雅的品位，并在艺术广阔的天地里，沉浸出丰厚的文化修养，使自己的精神世界得到充实，并在这种充实中，实现人与自我、与他人、与外在世界的高度和谐。

艺术之所以重要，是因为艺术能够培养人健康的情感态度。艺术教育的目的'，或者说是艺术教育首当其冲的功能就是培养人的情感态度，培养人的道德情操，使人怀着一颗积极的、友善的心灵去对待一切事物。没有艺术修养的人是粗俗的，是不懂礼节的，自然也就不可能有高尚的情操。我国著名的美学家宗白华先生就认为，具有“艺术的心”的人，能够赋予客观事物以积极的、艳丽的色彩，能够用爱心对待别的事物和别的人。这种积极的、友爱的心态，正是一个人健康的情感态度的基础。

艺术之所以重要，还因为艺术有利于激发人的创造潜能。艺术的本质就在于创造，我们欣赏和体验艺术作品，就是在欣赏和体验艺术家的创造，这样的审美体验能够激发人的潜能，为我们的学习注入激情，为我们的创造带来灵感。钱学森先生去世之后，他晚年留下的“我们的教育为什么培养不出创造性人才”的“钱学森之问”引人深思。钱学森先生是科学巨匠，是创造性人才的典范，但他在病榻上就教育问题给温总理的建言，却是要加强艺术教育。他说：“一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。”钱学森先生自己也是一个艺术造诣极高的人，他自幼酷爱国画、对欧洲古典音乐极有研究，能自己谱曲??他从自己的亲身体验认识到，科学创新往往是从猜想开始，而猜想这一思想的火花是从不同领域的大跨度联想中激活的，这正是艺术家的思维方法，即形象思维。接下来的工作是进行严密的数学推导计算和严谨的科学实验验证，这就是科学家的逻辑思维。换言之，科学工作是源于形象思维，而终于逻辑思维。正是基于这样的认识，他一再强调人才培养的基本途径是把自然科学与社会科学结合起来，走“科学与艺术结合”的道路，因为创新才是科学与艺术的共同灵魂。

正因为艺术对于人的精神成长有如此重要的作用，所以很多有识之士十分重视艺术教育。早在上个世纪初期，我国伟大的教育家蔡元培先生为了改造国民的精神，就提出了“以美育代替宗教”的教育主张，并在自己执掌的北京大学积极推行，卓有成效。我们今天倡导素质教育，推崇个性发展，三帆中学这样一所优秀的学校，就更应该在艺术教育上有所作为，艺术节就是我们实践艺术教育的一个成功的平台。

本届艺术节将设置比赛类、体验类总共15个项目，内容涵盖书法、篆刻、绘画、音乐、摄影、电影、戏剧、曲艺、民俗等众多艺术门类。全校同学将在这节日的欢庆里，充分感受艺术之美，尽情展示艺术才华;甚至，对于未来的发展有无限可能的同学们而言，你们当中的一些人，或许就会从这里起步，登堂入室，走上自己艺术的人生之路!

最后，预祝我校第六届艺术节圆满成功!

一、指导思想：

全面贯彻教育方针，全面实施素质教育。在新课程理念的引领下，以人为本、德育为先，突出校园文化的传承、创新和发展，构建具有百小特色的校园文化体系，营造师生成长的精神家园。

二、愿景目标：

1、凝炼学校精神文化。传承和创新校园文化十大系列，突出环境教育功能，凸现人文氛围，丰富精神生活，提高学生在校的生活质量，让他们体验学习的愉悦，感受成长的快乐。培育学生“自主管理做主人，自主教育做新人，自主学习做能人，自主锻炼做强人”，为每个学生的幸福人生奠基。

2、创建校本教研文化。形成浓厚的教科研风气，使教科研成为教师的一种职业生活方式，在教研中寻找工作的乐趣，在科研中获取生命的价值，从而以教师的专业发展，促进学生全面和谐的自主发展。

3、全面深入创立“新型课程、新型课堂、新型班级、新型校园”办学模式，逐步形成“四新”文化，“__”后期，成为省市知名的“四新”品牌学校。

三、整体规划：

(一)一个精神引领：

积极营造团队精神文化，以“校园精神三句话”和“百花形象十六字”，凝聚人心，鼓舞士气。

校园精神三句话：

第一句：为实现中华民族的伟大复兴，我们要争当(创新人才);

第二句：面对生活中的困难和挫折，我们要敢说(我能行);

第三句：从小立志兴中华(长大建功走天下);

每日晨会升旗全体学生必呼，引导、鼓舞、激励每一个学生。

百花形象十六字：

团结进取、敬业奉献、追求卓越、高效创新。

统领学校管理的各个层面，引导、提升、鞭策每一位教师。

(二)两项主体建设：

1、以校本教研为切入口，创建自我反思、合作共创的教师文化。

2、以新型课程为载体，营造自我体验、自主发展的学生文化。

(三)十大系列创新：

建立以符合时代特点、学生个性的新校园文化十大系列：校徽、校像、校花、校训、校歌、校舞、校仪、校操、校报、校电视台。将教书育人的丰富内涵孕育其中，影响激励每个孩子。

1、校徽——百花争春;

7、校仪——小百花仪仗队。

2、校像——我爱祖国我爱党;

8、校操——我真的很棒(低)。

3、校花——一串红;快乐跳跳跳(中)。

4、校训——文明、勤奋;雏鹰展翅(高)

5、校歌——飞向祖国的明天;

9、校报——《百花园》

6、校舞——我是一棵苗;

10、校电视台——小百花电视台。

(四)四新文化构建:

Δ新型课程——随着新形势发展的需要，不断完善充实大课表的管理内容(三级课程管理和长短课结合、大课间、大活动的安排)，二次开发整合原有课程资源(国家课程、地方课程和校本课程)，逐步建立一种新的开放式课程结构，成为受学生欢迎、家长和专家认可的、适合现代发展需要的充满活力和张力的新型课程。(20__年完成)

Δ新型课堂——其特点是：民主和谐的教学氛围，积极活跃的对话互动，自主思考的探究合作，“三维”落实的教学实效，成为教师研究的工作室，学生演练的大舞台，师生智慧碰撞、动态生成的快乐课堂。(20__年基本完成)

Δ新型班级——其特点是：知荣明耻的班风，团结友爱的集体，温馨活跃的班级文化，身心双健的群体，成为每个孩子“我进步，我成长”快乐大家庭。(20__年基本完成)

Δ新型校园——其特点是：和谐的文明校风，净美的成长环境，多彩的文化墙，活跃的社团活动，成为一个充满活力和灵动的精神家园。(20__年基本完成)

(五)主题活动设计:

活动年：艺术节、体育节、科技节。

活动月：弘扬和培育民族精神月。

活动周：趣味体育健身周，欢乐圣诞英语周;

自主管理值日周，班级文化展示周。

活动日：校园文化开放日、纪念日、节庆日。

四、保障机制：

1、加强领导，明确职责，校长是校园文化的引领者，亲自构建学校发展愿景，以共同愿景营造学校团队，确保校园文化建设工作的顺利开展。

2、成立由校领导、师生代表组成的校园文化建设组织机构，全面组织领

导校园文化建设工作。根据目标和任务，明确各处、室的职责，确保校园文化建设工作落到实处。

具体分工：

党支部：精神文化宣传舆论。

校长室：制度文化教师文化。

教导处：教风学风教学科研。

政教处：校风班风主题活动。

总务处：物质文化美化绿化。

工会：关心教工优质服务

3、加大投入，分步实施。将校园文化建设规划纳入学校x发展规划中，将规划的目标分解落实到每年的学校工作计划中，分步实施，多渠道筹集资金，加大对校舍改造、校园绿化美化、环境布置及节庆活动等资金的投入，改善开展校本教研的条件，保障科研经费。

4、深化管理，制度保障。教师是校园文化建设的主体，要充分调动教师的积极性、创造性，创新管理制度，健全人才管理机制，完善评价激励机制，关心爱护每一位教师，使人才创造有机会、干事有平台、发展有空间、绩效有奖励，让他们工作有甜头，有想头、有奔头，形成比奉献、比学习、比教研、比成长、比业绩的积极进取的良好局面。

活动前言：

属于中文系传统文化艺术节的一部分，为彰显中文系同学们的多才多艺与青春活力而设计的一个活动，中文系每个班都要求举办有特色而有意义的活动，读书人协会的宗旨与这个活动相一致，应程书记的邀请有幸参与此次活动，并组建一个班，同中文系各班一起游园，狂欢！

活动时间：

3月15日晚7：30--9：30

活动地点：

一栋214

活动目的：

丰富中文系传统文化艺术节，彰显本读书人协会的特色，在保持本协会宗旨的前提下有所创新与娱乐化，同时能增强协会会员的熟悉度、亲切感和凝聚力，更能让每一位会员展示其才能，提高会员的积极性，以便更好的发展协会，为全院同学服务。

活动流程：

一共设计了四个关卡，围绕着整个教室呈逆时针分布，方便参赛者进出；门口安排人员邀请大家进来闯关，并告知规则；每关都会安排人员负责把关；过两关以上就有相应的礼品赠送；有专门的人员负责发放礼品。

活动对象：

湘南学院全体同学

经费预算：

教师布置：10元

礼品：

棒棒糖：50元；

笔：40元

参赛要求：

敢于闯关的，挑战的，有自信的同学！

参赛形式：

大主题：我是大博士（闯王）！我闯！我闯！闯！闯！闯！

第一关：秘语冲关，诗词领航；（诗词主要是高中初中时学过的，较易过关）

第二关：叽叽歪歪，方言竞猜；（安排六个不同地方的同学设计题目并编号，参赛者以抽签的形式相应回答，过关有点看运气）

第三关：博古通今，国学达人；（主要是根据中国的传统文化而设计题目，闯关者至少要回答三道以上的题目，此关主要考同学们的才识，相对较难）

第四关；趣味问答。（主要是一些猜字谜和脑筋急转弯，趣味性强，较易过关）

工作安排:

活动策划：__

把关者：各部门负责人

教室布置：全体会员

活动目标：

1、通过谈话使幼儿回忆过春节的快乐，共同分享快乐。

2、引导幼儿认真听其他小朋友的讲话，培养幼儿倾听习惯。

活动准备：

1、家里过春节的喜庆图片、宝宝过春节的照片。

2、对联、炮竹、福字等过年物品。

活动过程：

1、教师与幼儿互相问春节好。

老师：你知道春节吗?春节你去了哪里玩?和谁去的看到了什么?春节你吃过什么好吃的东西?

2、有的小朋友春节好拍了照片，你们想看吗?大家把春节照的照片拿出来，然后找朋友，一起看。

3、幼儿讲述自己在春节时的有趣的事情。

4、现在有小朋友想看看其他小朋友的照片，那就把你的照片贴到语言区的墙上，给其他小朋友看看你在过春节的有趣的事。

延伸活动：

幼儿边看边讲述边指出对联、福字、炮竹的用法和自己家过春节的事。

效果分析：

通过宝宝过春节的活动，仿佛又让小朋友们回到了春节时的开心氛围中去了，一时间难以收复小朋友们兴奋的心情。通过活动的目标要求的学习，我们间接地指引幼儿培养倾听的好习惯。

从幼儿的兴趣入手，针对幼儿的好奇心理设计了这个活动来进行反思。

在教学活动中，我分成了四个环节：认识春节，观看春节照片，讲述过春节与自己有关的趣事，互相交流自己在过春节中的有意思的事。

在第一环节中，我通过展示对联、福字等春节用品问幼儿知道这些事过什么节日用到的东西，引导幼儿回忆过春节的情节。

第二环节中，让幼儿介绍自己过春节的图片，来加深幼儿对春节的认识，知道春节的民俗，并让孩子们把照片互相传看上，幼儿可以在后来的活动中丰富内容。欣赏春节相关图片、照片让幼儿对春节生出喜爱之情。

在第三环节中也是最重要的一个环节，我利用以上的实物和图片、照片引导幼儿说出自己在过春节时听到、看到和自己感受到的春节气氛。让幼儿知道，春节是我们中华民族的传统节日，也是最重要的节日之一。喜庆、热闹、美食、团员、幸福是这个节日最与众不同的地方。

第四环节中，让幼儿门互相观看过春节时家家不同的喜庆氛围和过春节的方式，并且互相讲述过春节的趣事，激发幼儿间的交流和认知。

在活动中，应让幼儿自主说，把主动权交给幼儿。我想以后我应该再耐心一点，听听幼儿的声音。

本次活动开展的还是比较成功的，成功的关键是引起了小朋友们对传统节日的兴趣，爱因斯坦有句名言：“兴趣是的老师。”它能带动小朋友自觉的去探索问题，找出答案。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”兴趣对学习有着神奇的内驱动作用，能变无效为有效，化低效为高效。所以在学习的过程中，老师引起幼儿的学习兴趣至关重要，它是一个活动成功与否的一个关键因素。

习近平总书记强调，中国共产党要担负起领导人民进行伟大社会革命的历史责任，必须勇于进行自我革命，坚持立党为公、执政为民，深入推进全面从严治党。“要实现党和国家兴旺发达、长治久安，全党同志必须保持革命精神、革命斗志，勇于把我们党领导人民进行了97年的伟大社会革命继续推进下去”。关于推进“两个伟大革命”的重要论述，是对我们党97年来奋斗历程、伟大成就和宝贵经验的新概括、新总结，是对党的十九大精神的深入阐发和丰富发展。在新时代继续推进“两个伟大革命”，对于决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大意义。

推进“两个伟大革命”是党自成立之日起就肩负的历史使命

以实行社会革命为根本政治目的，以实现共产主义为最高理想和最终目标，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是我们党从成立之日起就始终为之不懈奋斗的历史使命。党的一大制定通过的纲领明确提出“党的根本政治目的是实现社会革命”。中共二大把实现社会主义、共产主义作为最高纲领，制定了反帝反封建的民主革命纲领，实现了最高纲领和最低纲领的统一，初步回答了“往哪里去”“干什么”“怎么干”的问题，指明了我们党领导进行社会革命的目标和方向。

伟大的社会革命必须由坚强的党来领导。党的一大对党员条件、组织机构和工作制度作了规定。党的二大强调我们党是“为无产阶级做革命运动的急先锋”，“是为无产群众奋斗的政党”，凡一个革命的党，若是缺少严密的、集权的、有纪律的组织与训练，那就只有革命的愿望，便不能够有力量去做革命的运动。这些要求深刻阐明了我们党领导推进社会革命和进行自身革命之间的内在关系，凸显了进行自身革命的决定性作用，彰显了我们党勇于自我革命、从严管党治党的鲜明品格。

97年来，我们党团结带领人民不懈奋斗的历史、推进理论创新的历史、加强党的自身建设的历史充分证明，中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命。

社会革命强调的是我们党要实现的奋斗目标、奋斗历程和在奋斗历程中展示出来的奋斗精神，突出了我们党的政治功能、社会功能和历史使命，是我们党诞生、发展、壮大的根本所在。我们党通过新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放新的伟大革命，走出了一条适合基本国情、符合人民意愿、顺应世界潮流的中国道路，成功开创、坚持和发展了中国特色社会主义，成功实现了中国历史上从未有过的深刻社会革命。新中国成立以来特别是改革开放以来，我国在几十年的时间内走完了发达国家几百年走过的发展历程，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。

自我革命强调的是党的自身建设，突出了立党、管党、治党的能力水平和在这一过程中体现出来的自我革命精神，是不断成功推进社会革命的根本前提和保障。我们党之所以能够推进自我革命，是由我们党作为马克思主义政党的性质决定的。正如习近平总书记指出的，“我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益”。我们党历经艰险曲折，但初心不改、矢志不渝，坚持真理、修正错误，始终以勇于自我革命的精神打造和锤炼自己，由一个成立时仅有50多名党员的小党，不断发展壮大为拥有8900多万党员、450多万个基层党组织的马克思主义政党。

伟大的社会革命和伟大的自我革命二者是紧密相连、有机统一的。从二者的主体来看，都是中国共产党;从二者高举的旗帜来看，都是马克思主义及其中国化的理论成果;从二者的初心和使命来看，都是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴;从二者贯穿和体现的精神状态来看，都保持了永不懈怠的革命精神和一往无前、时不我待、只争朝夕的奋斗姿态。从二者取得的根本性成就来看，都是开创、坚持和发展了中国特色社会主义。综观我们党的历史，伟大的社会革命和伟大的自我革命统一于党的不懈奋斗实践之中，统一于党的理论探索和创新发展的历程之中，统一于党的建设之中。可以说，我们党的历史，就是一部成功推进社会革命、不断进行自我革命的历史。

继续推进“两个伟大革命”指明了实现新时代党的历史使命的方向和路径

在新时代继续推进“两个伟大革命”，是习近平总书记着眼党和国家事业发展全局向全党发出的伟大号召，是在我国发展新的历史方位对举什么旗帜、走什么路、以什么样的精神状态、担负什么样的历史使命、实现什么样的奋斗目标的再次宣示，彰显了我们党继续发扬革命精神、进行革命斗争的坚定决心和信心，为实现新时代中国共产党的历史使命指明了方向和路径。

一以贯之增强忧患意识、防范风险挑战，继续发扬革命精神和革命斗志。习近平总书记指出：“昨天的成功并不代表着今后能够永远成功，过去的辉煌并不意味着未来可以永远辉煌。”他强调：当前，我国正处于一个大有可为的历史机遇期，发展形势总的是好的，但前进道路不可能一帆风顺，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患，绝不能犯战略性、颠覆性错误。这一重要论述，充分体现了我们党革故鼎新、自强不息的执着追求、使命担当和坚强政治定力，彰显了我们党强烈的忧患意识和对前进道路各种风险挑战的高度警醒。在新时代继续推进“两个伟大革命”，是一以贯之增强忧患意识、防范风险挑战的必然要求和迫切需要。继续推进“两个伟大革命”，要牢记我们是共产党人、是革命者，继续以旺盛的革命精神和革命斗志进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。强调要做好战胜一切艰难险阻的充分准备，彰显了我们党对推进“两个伟大革命”长期性、复杂性、艰巨性的高度清醒。正如习近平总书记指出的，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们既要有防范风险的先手，也要有应对和化解风险挑战的高招;既要打好防范和抵御风险的有准备之战，也要打好化险为夷、转危为机的战略主动战。强调继续保持我们党谦虚谨慎、戒骄戒躁的优良作风，决不能因为胜利而骄傲，决不能因为成就而懈怠，决不能因为困难而退缩，要以如履薄冰、如临深渊的自觉，披荆斩棘、一往无前的勇气，干事创业、勇于创新的激情，始终与历史同步伐、与时代共命运，朝着我们党确立的伟大目标奋勇前进。

一以贯之坚持和发展中国特色社会主义，开新局于伟大的社会革命。习近平总书记强调：“新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去。”这一重要要求，站在推进伟大社会革命的高度，把我们党对中国特色社会主义的认识提升到了新境界。第一，新时代中国特色社会主义是推进伟大社会革命取得的宝贵成果，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，来之十分不易，必须倍加珍惜。第二，中国特色社会主义是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的必由之路，也是新时代继续推进社会革命的必由之路。这是回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路得出的必然结论。必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，更加自觉增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，一以贯之地坚持和发展中国特色社会主义。第三，中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，坚持和发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，前进道路不可能一帆风顺。必须以逢山开路、遇水架桥的开拓精神，牢牢把握我们党在新时代的历史使命，牢牢把握分两步走在本世纪中叶建成社会主义现代化强国的奋斗目标，继续统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，以更高的站位、更宽的视野、更大的力度谋划和推进改革开放，把我们党领导人民进行了97年的伟大社会革命进行好。

一以贯之推进党的建设新的伟大工程，强体魄于伟大的自我革命。习近平总书记强调：“要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。”这一重要要求，深刻揭示了党的自我革命和领导推进的社会革命之间的紧密联系，抓住了推进社会革命的关键和根本。新时代勇于进行自我革命，最根本的原则和目的，是坚持和加强党的全面领导，始终坚持和坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，把党对一切工作的领导贯彻到治国理政的全过程和各方面，确保党把方向、谋大局、定政策，确保党始终总揽全局、协调各方，充分发挥领导核心作用。要按照党的十九大确定的新时代党的建设总要求和重大部署，在整体推进党的各项建设的同时，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，重点解决党内出现的新问题，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。

酒似乎是男人们永恒的话题。这样场景很多贵州人应该都见过，当几个来自不同地方围成一桌，桌上放着一瓶当地的酒。这时，必然会有一个人拿起酒来，边看边说：“46度，浓香。”接着话题一转，“我的家乡，XX酒，是什么什么的名酒”，紧接着山西人说汾酒、四川人说五粮液、陕西人说西凤酒……各自都把家乡的酒拿出来炫耀一番。一般在这个时候，我都只是微笑着看着他们说，一言不发。因为我知道自己家乡的酒似乎不需要再由我在酒桌上拿出来炫耀。直到大家炫耀的差不多了，又总会有这么一个人突然拍一下我的肩膀，恍然大悟一般：“这里还有贵州人啊，你们那可是国酒之乡啊”。我便谦虚的回一句：“还好，还好”。紧接着诸如茅台酒的酿造工艺，当地水质，甚至茅台酒厂的风水等各种问题便接踵而来，我只能随口应付，因为我虽然爱酒，却只爱它的味道，从未去研究过它们的酿造工艺，更不会研究酒厂的风水……

一些外国朋友常常很疑惑：“中国真是个奇怪的国家，很多事情不在办公桌上谈却在酒桌上谈，难道公私非得混在一起吗?”，我只能笑着回答：“那是您还不了解中国，不了解中国酒文化，更不了解中国人。”遇到一些说话不怎么客气的外国人，我会回一句：“您当然不会理解，你可知道，在你们的祖先酿酒还是为了御寒的时候，我们的祖先们已经喝着酒吟诗作对了。也就是说酒对你们还是生理需要的时候，酒对我们已经是心理需要了，咱们就不在同一个境界上”。

身在异乡，突然在街上看见打着自己家乡名号的小吃不尽兴奋，毫不犹豫的走进去，吃了一口才发现这不是家乡的味道。想想也是，任何小吃到了别地都会受当地口味的影响。而这时只有酒，无论你走到哪，只要是家乡的酒，哪怕在国外，那就是家乡的味道，不受任何影响。至于说到酒文化，我不想说贵州的酒文化博大而精深，相反，我想说它民间且民族：苗族、侗族的姑娘酒、布依族的讨八字酒、水族的滴酒祭祖，这一切我无法用语言告诉你，只有你亲自来到贵州，喝下一口，当酒融入你血液的那一刻，你才会知道它的内涵何在。

贵州酒文化导游词相关

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是六年级(1)班的梁小雨，今天我所讲故事的题目是《学习经典应从读准字音开始》。

六年级上册有篇课文叫《索溪峪的“野”》，大家还记得吗?文中在描写“山是野的”时有句话“……婷婷玉立，则好似‘窈窕淑女’”。我们当时在上这课时，常有同学说“窈窕淑女，君子好逑”的!而只要有同学说“窈窕淑女，君子好逑”，就有同学笑，同学们为什么一听到“窈窕淑女，君子好逑”就笑呢?想来大家一定是往歪里想，不理解这句话的意思了。通过上个学期的学习，我们知道我国第一部诗歌总集是《诗经》，“窈窕淑女，君子好逑”是出自《诗经》中的《关雎》篇。原诗是这样写的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”听老师说这首诗采用“比”“兴”的写法，主要意思是表现了一年轻男子对贤慧端庄，年轻貌美女子的思念之情。至于每个字，每句诗的意思，我就不说。坦诚讲，按我现在的能力，也无法说清。《关雎》这首诗我们初中会学到，届时我们一定要好好听老师的讲解喔。下面我就现学现卖试着给同学们讲讲“窈窕淑女，君子好逑”这句话。

要真正弄懂这句话的意思，我们先要从读准这句话开始。我们原来都读“窈窕淑女，君子好逑”，其实这句话正确读法是“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“姿态美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶。‘窈窕淑女’是指‘姿态美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的意思。如果读成‘好逑’，就变成‘喜好、爱好的配偶’了。那也就曲解了整首诗的意思。”

类似经典的误读还真不少，如我们曾把《论语》里的‘知之为知之，不知为不知，是知也。’中五个‘知’都读‘zhī’，其实第五个‘知’应读‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聪明、智慧’的意思。这句话的意思是说‘知道就说知道，不知道就说不知道，只有这样的人才是聪明智慧的’。如果读成‘知’，整句就变成‘知道就说知道，不知道就说不知道，这样的人是知道的。’这显然误读经典。当然，这句话我听到我们学校某个老师都读错了，这实在不该。类似古诗词中这种汉字通假的我们还学过《示儿》中的‘家祭无忘告乃翁’中的‘无’通‘勿’，这里的‘无’就读‘勿’音。再如影视作品中我们常见官员宣读皇帝圣旨的画面，圣旨第一句话是‘奉天承运皇帝诏曰’，那些演读圣旨官员的演员们都读成‘奉天承运，皇帝诏曰’。不久前有古文专家说应读成‘奉天承运皇帝，诏曰’。”类似经典误读的例子层出不穷，它等着你去发现，去纠正。

最后我再次强调，我们在学习经典时应从读准字音开始，不要犯了“读字读半边”“不懂装懂”的错误。当我们不认字时，可查字典;不理解意思时可问老师或上网求教。大家一定要谨记先哲的话“知之为知之，不知为不知，是知‘zhì’也!”

我的演讲完了，谢谢大家!

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新的学期开始了，我的教学专业也改了，有英语教学转为教地方课程教学，面临挑战，为了使学生喜欢上地方课程，也为了能更好地有序地开展教学，特制定地方课程教学计划如下：

一、教材的选择。

《传统文化》 ：

在“经典驿站”里，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲；在“人物长廊”里，会看到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么大气，多么自尊，多么圣洁！他们的人格是多么高尚！在“名声追踪”里，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至几千年的中国的民族艺术……

二、教学重难点。

传统文化教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵唐诗、宋词、元曲，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

传统文化教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学进度。

每周一节课，大部分学生达到初步理解、会背诵的目的；五节课中会有一节复习课。让学生更进一步的加深记忆。

五、教学活动。

本学期将举行传统文化的朗诵比赛，将以组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对传统文化的兴趣。

很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，与时俱进，边学边教，树立活到老，学到老的观念。将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

一、活动宗旨

通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示，普及文化遗产保护知识，宣传《保护非物质文化遗产公约》、《中华人民共和国非遗法》和《河南省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系，展示非物质文化遗产保护工作所取得的优秀成果等。

二、活动主题

非遗保护--传承发展的生动实践

三、宣传口号

传承非遗--在生活中弘扬在实践中振兴

保护传承非遗展现生活智慧

活力社区活态非遗

振兴中国传统工艺

四、时间安排

6月10日

五、活动内容

1、制作《保护非物质文化遗产公约》、《中华人民共和国非遗法》和《河南省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系宣传版面和宣传标语，举办商丘市非物质文化遗产项目图片展览。

2、传统舞蹈类项目展演。

3、组织传统美术--剪纸作品进校园展览。

4、振兴传统工艺，举行传统手工技艺类现场互动展示。

5、组织东方民间文化收藏馆举办民间民俗文化精品展以及商丘非物质文化遗产泥塑作品展;组织东方民间文化收藏馆和李秀山泥塑作品展示馆对外免费开放。

前不久，我在某报上读到这样一则消息：“海尔”人在接待参观者的整个过程中，主人总是坚持面朝着参观者边倒行边介绍情况，许多参观者对这种“倒行工作法”费解，时常有人问：“你们这样做是不是有点难受?”但听到的回答却总是一样的,“面对你们是一种尊重”。大家知道，海尔集团是

在海内外享有盛誉的大型国际化企业,“海尔”之所以能快速成长为企业巨人，关键因素就是因为它锤炼形成了富有自身特色的企业文化，并且使之在职工心中深深地扎了根，不断开出芬芳的花朵，结出丰硕的果实，焕发出源源不断的生机和活力。“海尔”现象及其培育的企业文化已成为许多专家、企业关注和研究的焦点，成为人们前进的路标和旗帜。

说到这里也许就会有人问：企业文化真的有那么神奇吗?到底什么是企业文化呢?专家已经给出了定义：企业文化是企业在长期的生产经营活动中创造的具有企业特色的物质财富和精神财富的总和，它对外是一面旗帜，对内是一种向心力，是企业的灵魂和持久动力。企业文化包括精神文化、制度文化和物质文化。其中，精神文化又称企业理念，是企业文化的精髓，处于核心地位。

那么，企业文化有多神奇呢?海尔集团首席执行官张瑞敏指出，你可以毁掉海尔，但你毁不掉海尔文化。正象一位会再哲人所言，今天你听到可口可乐被火烧尽的消息，明天就造一个新的可口可乐，因为有可口可乐的文化在。可见，企业文化对企业以及企业员工的影响是深远的，它的魅力是无穷的。

我们信用社是经营货币的特殊企业，同样需要有自己特色的企业文化，如果站在金融业风险和竞争的角度，我们信用社不仅需要企业文化，而且迫切需要。如果缺乏了企业文化，我们信用社的经营管理就失去了灵魂，失去了发自内心的动力和追求，就仅仅是只具备外表，而缺乏内涵和活力，如果要说有活力，也难以持久保持。可令人遗憾的是，我们信用社的企业文化建设基本上还停留在表层和初始阶段，还停留在感性和模糊的认识上。那什么是信用社的企业文化?我们应该怎样建设?这一问题我思索了很长时间，而且我相信，它同样也困扰着我们每位信合员工，更需要我们每位信合员工用自己的智慧和心血来浇铸。那么，如何塑造我们信用社的企业文化呢?

我认为，首先要坚持“以人为本”，塑造学习型的企业文化。一是要优化用人机制。21世纪的竞争归根到底是人才的竞争，谁善于经营人才，谁就是最后的胜利者。因此我们信用社必须改革用人机制，真正做到“能者上，平者让，庸者下”，建立“任人唯贤”的用人文化;二是要建立科学合理的激励机制。只有建立一套科学合理的激励机制，客观公正地评价员工的价值创造力，才能充分调动全员参与企业活动的积极性和创造性;三是要创建明确、具体、富有强大凝聚力的目标价值导向机制，把信合员工的意志和行为引向同一个方向和目标，使大家心往一处想，劲往一处使，力往一处用，使员工之间产生共同的语言，共同的荣辱感，共同的责任心，从而增强信用社的凝聚力和向心力，增强员工的使命感和归属感，从而不断提升信用社的经营管理水平和经济效益，打造全新的农信品牌。

其次要围绕服务和创新，强化具有自身特色的经营理念。一是优秀的企业文化必须具有鲜明的个性，如：海尔集团的服务理念是“顾客永远是对的”。也就是说，顾客的需求是没有错的，那么，企业永远都要为满足顾客的需求而不断的创新，这样才能使企业保持旺盛的生命力。作为服务“三农”的信用社就要围绕“农”字做文章，切实要把农户利益放在首位，不断创新服务手段，继续引深“小额信用贷款”和“农户联保贷款”这些新的金融产品，来满足农户对金融服务的需求，从而培育自身的客户市场和黄金客户群;二是规范服务行为和服务质量。我们要树立“以质量求生存，以服务求发展”的意识，对客户实行“一条龙”服务、“承诺限时”服务和“一站式”服务，不断加固和延伸服务文化半径，用微笑服务，文明服务撒播大街小巷，温暖千家万户，让农民得到实实在在的方便和实惠;三是以创建“信用户、信用村、信用乡(镇)”为载体，营造一种“讲信用光荣，不讲信用可耻”的社会氛围，进一步加深信用社与农民之间的感情，从而实现社农双赢。

最后，我们还要着眼大局，小处入手，稳健和谐地推进企业文化建设。我们加强企业文化建设的目的就是要在信用社形成以精英团队塑造企业文化，以企业文化培养优秀员工，以优秀员工创造管理品牌，以管理品牌推进规模发展，以规模发展追求企业效益，以企业效益凝聚优秀人才的良好企业文化。但是我们信用社的企业文化建设是一个循序渐进、逐步升级的过程，只有基础做好了，才能一步步地向前推进，不能操之过急，更不能有“米不够水来凑”的想法，而应该从点滴做起，从一个亮点、一个窗口、一声问候中来致力于信用社的服务宗旨、价值观念和文化道德的弘扬，一旦孕育出真正的信合文化，我们的信合事业将

乘千里风破万里浪，成为一艘能够抵抗风浪勇往直前的航船。

广汇历经25年，在孙广信的带领下，从最初的萌芽成长为现在的民营企业巨头之一，凭借的是孙主席所确立的企业核心价值观——认真、用心、激情、信念、决心。全体广汇人也一直秉承着这样的价值观，使得广汇快速的发展、壮大，在2014年位列“中国企业500强”第125位，“中国民营企业500强”第6位。

广汇在能源、汽车、房产三大产业上都取得了优异的成效，创造了一个又一个的行业奇迹，这些都离不开孙主席的领导方针和每一个人的努力。在现有的成绩上，我们全体广汇人还想有更进一步的愿景，就是晋身“世界500强”，这个目标离我们并不远。只要我们一直保持着把事情认真做好，用心把事情做对，工作保持着激情，有着一股坚定不移的信念和没有什么能难住我们的决心，这个愿景很快就会实现，这也是我们全体广汇人的使命。

今天的广汇已经不再是只有几十个人的小微企业，而是一个总资产和经营收入均突破千亿元，拥有8万名员工，涵盖三大产业的跨国企业，实现企业稳健可持续发展，全体员工必须齐心协力，凝聚人心，思想统一，明确广汇人的奋斗目标，即我们共同的愿景——广汇梦。

在一心求发展的同时，我们也不能忘了“安全红线”，安全是企业的立业之本，安全、环保工作必须排除一切可能，这也是体现了对企业员工的关爱。广汇在体育和公益事业上也有着很大的投入，广汇飞虎男篮是一支有朝气，敢打敢拼的队伍，也是展示新疆精神和广汇形象的一张靓丽明信片。公益事业我们广汇也不甘落后，广汇能有今天，也离不开社会广大群众的支持，做公益也是对社会最好的回馈。

作为员工的我们，我们要严格要求自己，坚决履行广汇员工的行为准则，着装礼仪上要整洁、得体、大方，从这些细节体现出我们广汇人的不同，在为公司多做贡献的同时也体现出我们的价值。

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。

刚读完《文化苦旅》的开篇，就有着一股莫名的冲动让我拿起笔，想要写一写那我不理解可是读过却有一种明悟的莫高窟。

我跟随着余先生，跟随着他的脚步，去探索一个我从未接触的、玄妙的飞天世界。我站在道士塔前，倾听着从塔内传来的哀嚎，它在列举着一个罪人的条条罪状，在向世人叙诉说心中无休止的痛。我的眼前出现了一幅画面，那个古老的民族在无助向他求饶，却无法阻止那恶人的行为，在他手中，一箱一箱的难以计数的敦煌文物被外国冒险家以极少数的钱财运走，在他手中，飞天的壁画被那石灰刷得一干二净，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飞天的历史长河中，在他手中，飞天雕塑的婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。

我流下泪来。我好恨，正如余先生所恨的那样，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易，恨自我不能与那小丑离开如云的战阵决胜负于城下，恨自我即使能够拦住车队，却只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

莫高窟，莫高窟，你有着一千多年的层层累聚，一代又一代的艺术家前呼后拥向你走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在你这儿的举行着跨越千年的游行。

在余先生笔下，莫高窟有着我不曾体悟到的独特的美，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩，是中华历史文化的缩影。北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这些石像已经不是简单的观赏品了，他们身上肩负着中华文化传承的重任，它们也是有生命的，它们的生命是漫长的，是永恒的。

正如余先生所说的，“莫高窟它是一种聚会，一种感召，它是一种狂欢，一种释放，它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。只要是只闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。”

以后总有一天我会亲自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探寻它的底蕴，去理解它的洗礼和熏陶。因为正如余先生所说，我们，是飞天的后人。

纷纭世事，当城市森林里大多数人为名利荣誉奔波时，寂寞古道旁，黄沙漫天中，小楼东风里，奔腾河川下，不知何时多了一个模糊的身影。贴近了，是一身青衣白褂，再贴近，他的脸庞有岁月静静流淌的痕迹，像他的目光停驻，久久不去的温柔沧桑。那身影，像是一种符号，或者业已成为一种镌刻。刹那间，烟云蔽日，待云淡风轻后那抹身影已无从追寻。是他用生命拥抱这场文化的苦旅，还是文化苦旅渗透进了他的生命秋灯夜雨，梨花海棠相伴老。读过文化苦旅，一页页翻过的不是纸张，而是光阴的叠加呈现出的你从未见过的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成这场心灵的朝圣。悲壮不源自它的本身，那是天地人组合出的万千气象，在渗进人生命的一瞬迸发出的震惊世人的力量。一路走来，且吟且唱，岁月留下一地芬芳。苦旅尽头，你跨过千年等待与蜕变，我最终看见，你静好模样。

开篇莫高窟，足可见其在余先生心中的地位。

这种美，在余先生笔下被渲染得壮烈。的确，说起敦煌会令很多中国人想起那段近代血泪史。正是西北凛冽寒风中成堆的经卷诗文，雕塑婀娜的体态，撩拨起联军的荒蛮和野心。文中余先生的情绪几近失控，文字已无法负荷这段历史的重量，一位理性学者的缜密思维在这个千古最悲痛的事面前也只能被撕碎国破，家亡。

如果说这种壮烈会令人心痛，那莫高窟呈现的另一番壮烈则成就了它的风情。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。

我曾登长白山，那耸立在天地间孤傲决然的白色身影，是那些远古帝王留下来的气数凝结而成。不必攀登，因为它无法征服。人们执意上山，可是是想接近它，感受并企图唤醒生命中那股未知的力量。

登上山顶后，途中因缺氧而难受的感觉在渐渐消退，刺骨的寒风在天地间游荡，像无数自由的灵魂。我恍惚看到有一抹蓝色，不相信，走近了才发现竟是长白山天池。人生中有许多个这样的时刻，明明陌生的场景却觉得似曾相识，于是一瞬间前世今生交互错杂，只一眼便如同度过了一生。我永远不会忘记那种蓝，像是梦境。我不敢多上前一步，仿佛随时会坠落进这个梦里。四面冷硬的岩石围绕，天池像一块温柔完整的玉，像沉睡了千年的少女，是长白山守护的天使，不言语，却牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你投降。

我似乎能够理解余先生置身莫高窟时的心境。斑驳画壁上，大张艳帜的色彩喧嚣着倾泻着，带着灵魂深处颤抖的絮语。那些压抑了几千年的寂寞孤独幻化成疯狂华丽的乐章，注定要选择一个时刻成就绝响，耳畔是诸仙诸佛梦魇般的低吟浅唱，身旁是飞天水袖化作历史的清风穿透屏障，万象交错，带你坠入荼蘼旧梦。身体不再属于自我，而被这空间扭曲揉碎再重新组合。走过一处，已在时间的洪流里流转了千年。

用一路的旅苦来描摹这个记忆之外的世界，所有的疼痛便有了归宿。回首间天地万物不复存在，只剩下这场盛大而宁静的狂欢还在黄沙间守望着。

公元518年夏天，有一个人正策马驰过。他的脸上有朦胧的哀戚，眉眼因岁月而模糊，乍看之下倒有几分屈原的影子。让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去构成了对视。也罢，他们本都是同一人，他们是同一个宿命。那是中国文官的宿命。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。他们的祖辈早已知晓这个道理，可他们做不到。手无刀戈长剑，他们化唇舌为利刃；不拥一兵一卒，他们指挥百万雄师。他们依仗的，无非是三寸不烂之舌和帝王的信任。只可惜他们要么生错了时代遇不上一个明君；要么深受信任却被人所嫉恨。历史，总是把机会留给有准备的小人，人生的杯具，大抵如此。贬，再贬。长长流放的路，他们的青衫給芳草留下了阴影，他们的泪盛开成了最终一季的野花。是不是选择了这个称号，无论任何一个方向，都会游向同一个宿命

一路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒凉。我似乎听到子厚的叹息，飘荡在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官员的多舛命运让你选择了摆正自我的地位，正视自我的现实，在这片陌生荒蛮的黄土上开垦自我的梦想，像一个鲁滨逊。神灵在苍穹隐约地微笑，这道生命的裂缝，总算透进了光。

星河倾落，长夜梦回几遍，转眼便是经年。记忆如昨，时光终究是不可跨越的银河。当晚年的你倚在斜阳柳树下，看着这座昔日令人闻风丧胆的空城日渐繁华，看着故乡和长安日渐淡出回忆，看着亲朋故友日渐离你远去，十年一梦，方觉自我已是烂柯人。

可你已在诗文中活成了永恒，你的清廉政绩和无畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王将相死去了，你还活着。你的热血浇灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的期望。

柳侯祠旁，那泓清泉里倒映着，依稀还是你当年策马绝尘而去的背影。你踏上的不归路，带你走向了真正的巅峰。

野花芳草，寂寞关山道。

柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。

罗带悔结同心，独凭朱栏思深。

梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。

三峡往事并不如烟

全中国，恐怕再难找到这样一个神奇的地方。

一条悠悠长江隔开了中国，从此有了江南江北，有了塞上和水乡。南北文化在那里碰撞，撞出了一个磅礴的三峡；诗情与战火在那里熔铸，铸出了一个深情的三峡；神话与科技在那里升华，升成了一个多面的三峡。

人们到此，往往欣赏它的多元文化。可我总无法原谅它多元的存在，总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里，它应是一个堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落叶黄花中，微敛眉头，轻挽宫纱，宛若故纸堆中浮出的仕女图，就像那温柔注视着它的月光。

几千年过去了，笼罩在你上方的硝烟从未停歇，在你耳旁的吟唱却随风弥散。人们来到那里，不会再感慨两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，不会再瞻仰你婉约的风姿。你已作为一个现代庞大工程的里程碑而存在着，发动机的日夜轰鸣会不会惊扰了你古典的梦

往事并不如烟。李白杜甫屈原都走了，你还在江边苦苦地守望着，等待下一个懂你的人。奔腾不息的浪涛掩盖不了你的无奈，江面的水波映照出你满脸的皱纹。你在人们欣喜的脸庞里不断寻找自我从前的样貌，日落沧桑又万年。

你失望地离开了，却把神女峰留了下来替你观望。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。你的灵魂离开了这个磅礴的外表，相信远方定会有某人占据你下个轮回的梦境。烟花扬州，乌篷姑苏，到处都有你的身影。

身后，子夜吴歌又如烟如缕地飘了起来。

花好月圆共团圆，月到中秋分外明。

中秋是农历八月十五，正是秋天的一半。所以故名“中秋”。也是月亮最圆的时候。所以又有祈求团圆的相关节俗活动，故亦称“中秋节”，“团圆节”。

在我的记忆中，也过了10多个中秋节了。但是今年的中秋节给我的印象最美好。我不仅是看到了玉盘般的明月，更因为这是经历了“5。12”大地震和北京奥运盛会的成功举办后的第一个中秋节。团结、和谐、坚强，这几个字在我脑海里浮现。

晚上，一轮灿烂的满月，高高的挂在深蓝的天幕上，它那圆圆的脸上，挂满慈祥。温和的笑容，静静的望着大地。几朵灰白色的，薄薄的云萦绕在它的身边。宛如仙女舞动凌绡，翩翩起舞。皎洁的月光，给大地披上了银白色的纱裙，照在那红红地花瓣上，花儿也显得更加娇艳。

我们坐在亲戚的院子里。围着一张大圆桌，桌上的果盘里，有规则地放摆着各式各样的月饼、水果，一杯清明的绿茶、一盅浓香的酒、一群欢喜的人……真是丰富至极!热闹至极!

我一边吃着月饼，一边赏着月亮。我看见了嫦娥姐姐在和玉兔玩耍，后异在打猎。吴刚在喝团圆酒。这真是一幅幅和谐、宁静的画面。

我吃着一块甜甜的月饼，心里充满祝福和祈祷。我想到地震灾区的孤儿，他们虽然失去了亲人，但在我们祖国的大家庭里，得到了更多的关怀;我想到了世界各国的奥运健儿们，团聚在北京时的那个在比赛场上是对手，在比赛下是传递友谊的朋友的感人场面，那首奥运盛会主题曲《我和你》的优美旋律，仿佛又在我耳边回响。

啊，今年的中秋节，是让我难忘的，我会永远住这一天的!

你们好!

“冬雪初散天正寒，文化下乡情送暖”。今天，我们满怀无比欣喜的心情，共同迎来了中国民主促进会辽源市委员会、辽源市作家协会携手为龙福小学“送文化下乡”的活动。这对我们山湾乡来说，是一件大喜事。在此，请允许我代表山湾乡党委、山湾乡政府向你们的到来表示最热烈的欢迎!向支持山湾、关怀山湾的各位领导、各界朋友表示最衷心的感谢!

十年树木，百年树人。今天，中国民主促进会辽源市委员会和辽源市作家协会共同开展的这项活动，体现了对山湾乡教育事业的关心与爱护，体现了对“祖国未来”的期盼和厚望。你们送来的不仅仅是丰富的精神食粮，更是宝贵的知识财富，这必将为孩子们的茁壮成长注入新的活力，必将为辛勤耕耘的园丁增添新的动力，必将为我们的文化教育事业再添新绿。

各位领导和各界朋友为山湾乡文化教育事业所付出的努力、做出的贡献，我们全乡人民会铭记在心。我们会倍加努力，不辜负你们的希望，把山湾乡的教育事业做的更好，为祖国培养出更多的优秀人才。同时，我们也希望各位领导、各界朋友继续支持山湾乡的发展，继续关注山湾乡的文化教育事业，继续给我们更大的关怀和帮助。

沟通是增进友情的桥梁，交流是创新合作的基石。我们愿以此为新契机、新起点，加强沟通，加强交流，真诚合作，与时俱进，共同促进辽源市和龙山区文化教育事业的蓬勃发展。

最后，祝此次活动～成功，祝各位领导、各界朋友心情愉快、工作顺利、身体康舰万事如意!

谢谢大家!

1．排位和就坐

如果是赴宴，主人一般都会事先安排好客人的座位。主宾或主宾夫妇会面对主人夫妇而坐。来到餐厅，一般长者或宾客先行，主人随后。正式宴会，晚辈要比长辈先到。入包厢后，主人或上司应坐在靠内离门口最远的地方，职位最基层的人，坐在靠近门口的地方，方便传菜或关门。私人聚会，由买单者坐在离门口近的地方。

就餐时，如果是我们常见的桌椅，那么得体地就坐即可。若是在日本的榻榻米用矮桌就餐必须要脱掉帽子、手套和鞋子，但可以穿袜子。日本人在坐榻榻米时会坐在座不团(日本人称为zabuton)上。正确的做法被称为正座，日语叫seiza，需要你双膝并拢跪地，臀部压在根部上。这种坐法很正式。

比较轻松的做法有盘腿座(日语称为agura)和横座(日语称为yoko suwari)。男性一般都是盘腿座，即把脚交叉在前面，臀部着地。女性则是横座，就是将双腿少许横向一侧，身体不压住双脚。

2.用餐要说什么

看日剧的时候，有没有发现日本人在餐前以及餐后都要高声表达两种感受。用餐前要说“itadkimasu（我开动了）”，意思是欣赏这顿饭食。用餐后要说“go-chiso-samadeshita(谢谢您的款待)”，表达对主人的感激。

3．餐桌须知

虽然日本和中国一样使用筷子吃饭，但与我们还是有所不同哦！在日本，筷子叫hashi，是尖头筷，不是我们在国内使用的平头筷子。如何正确的使用筷子，这是日料餐桌礼仪的基础。

我们日常吃完饭习惯把筷子竖着放，但是日本人觉得竖着放筷子指人是对人的一种不尊重，切记哦！

4．用酒

在就餐时，自斟自饮是很不礼貌的，所以在日本饮酒常去看看朋友的杯子，适时为他们斟酒。喝酒前大家通常说这“干杯（kanpai）”，然后举杯共饮。这个时候应该避免讲中国话“请，请”。

5.用餐顺序

日本人的一餐饭食通常包括一碗饭、一碗味增汤、两三道菜肴。配菜越多则越显正式和体面。看着一桌子的美味，从哪里开始品尝呢?用餐的正确顺序是：首先小口喝热汤，然后按照上菜顺序开始品尝菜肴。但如果菜肴很多，或者是一起上菜的，那么对于吃菜的顺序并没有要求。但是就算你对哪一道菜肴特别欣赏，也不要只集中吃一道菜，有一个顺序循环品尝每道菜肴，让每道菜都比例均等。

6.吃面

如果只是简单的去吃一碗拉面，吃面时可以有节奏的吸食，发出享受的呼呼声。这个时候千万不要害怕被妈妈骂没礼貌。在日本，吃面时大声把面吸入口中，表示面条很美味，这是对厨师的尊重。

发建房主方(甲)： 地址： 电话： 手机：

身份证号码：

承揽建筑方(乙)： 地址： 电话： 手机：

身份证号码：

甲方委托乙方承建农村居民住宅楼一幢(内墙粉刷、地砖、所有外墙三面墙砖；主体建筑：一层架空，二层、三层现浇，屋架、构造柱以及圈梁现浇等。)，为明确乙方在承揽建筑甲方楼房的权利和义务，根据《中华人民合同法》、《中华人民建筑法》等的有关规定，结合本工程具体情况，双方本着平等、互利、诚信的原则，确保建房过程中坚持安全、优质、高效、低耗的原则，现经双方充分协商，同意签订本合同，以期共同遵守。

一、施工安全：

1、乙方在施工过程中，要特别注意安全，杜绝一切安全事故，并承担由于自身安全措施不到位或管理不力等等的事故责任人由此发生的一切费用。如有此类情况出现，责任一概与甲方无关，如施工人员需要参加生命财产、机械设备、意外伤害等方面的保险，则由乙方负责办理，并支付一切保险费用，此费用已包含在工程造价中。

2、乙方所有施工人员必须身体健康，工头负责人必须要对所有施工人员和出入工地的其他外来人员进行施工安全教育和监督，控制好各种可能存在的危险因素，消除安全事故的隐患，随时对工程安全、进度、质量三大要素加强全面检查和督促，确保安全和工程质量。

二、施工要求：

1、甲方将房屋以包工不包料的方式承包给乙方建筑，承包范围中含土建工程的一切工作。

2、甲方负责提供饮用的茶水以及施工用的石灰、砖头、水泥、砂子、水源、钢材等建筑材料。

3、乙方尽量避免在下雨天施工，以免影响房屋的质量。

4、室内外有线电视接口、墙壁接线盒、自来水管、下水管道等安全施工由甲方负责。

5、乙方自带建筑所需的一切工具，包括搅拌机、震动器等施工机械以及模板、脚手架等，费用已包含在工程造价内。

6、所有的乙方人员吃饭、抽烟等问题由乙方自己解决，费用由乙方自理。

三、工程质量：

1、乙方必须认真按照甲方提供的图纸施工，并随时接受甲方或甲方委托人员的督查。

2、乙方砌筑施工时应保证质量。使用前必须把砖头浇水湿润，砂浆的饱满度必须要达到要求，采用“三个一”砌筑法，即一块砖、一铲灰、一挤揉。

3、如果乙方因为自身水平原因达不到工程合格条件的，乙方应该按照甲方及其委派人员的要求返工修改或重弄，返工修改后仍不能达到约定使用条件的乙方应当承担工程质量违约责任，赔偿相应的材料款和人工给甲方，在工程结算时进行扣除。

4、房屋建成后，因为乙方原因引起的质量问题造成甲方不能正常使用的，仍由乙方承担修理返工或重弄的责任，并由乙方承担所需的人工及材料等费用，一并赔偿甲方由此造成的损失。

四、工期延误：

无正当理由，乙方不能延误施工，由以下原因造成完工日期推迟的延误，经甲方确认，工期可以相应顺延：

1、因停电或下雨等造成停工；

2、不可抗拒的自然力，如地震、洪水、冰雹等；

3、甲方同意给予顺延的其它情况。

五、工程造价：

1、全部工程造价合计人民币作价格调整。

2、浇筑楼层砼时，甲方不再支付乙方大小工人的劳务报酬、饭菜钱、烟酒等费用；必要的招待与其他人家盖房招待相同。

六、建房工期：

建房工期为 天，自年月日起， 个日历天。附今年春节前，主体结构包括屋面工程必须封顶，屋面瓦必须要盖好。

七、付款方式：

开工付款(基础圈梁浇筑结束)后付 元；主体结构封顶屋面瓦盖好付 元；工程竣工验收合格后付 元，一年质保金 元(竣工验收满一年后支付)。

八、违约责任和争议的解决办法：

1、工程质量达到约定要求的，乙方要进行修理、返工或重弄；造成损失的，乙方要赔偿所有的损失。因乙方原因有其它致使合同无法履行情形的，乙方要赔偿因其违约给甲方造成的一切损失。

2、乙方若无视甲方的合理要求，或者采用消极怠工和延误工期等做法为难甲方，视为乙方严重违约，甲方有权解除合同，辞退乙方，并只需支付按照已完成的工程量人工费的50%给乙方。

3、在乙方无违约行为的情况下，甲方若不按合同约定支付工钱，则按银行有关逾期付款的办法规定，按照延付金额每日万分之三偿付乙方赔偿金。

4、因一方违约使合同不能履行，另一方欲中止或解除全部合同，应提前10天通知违约方后，方可中止或解除合同，并由违约方承担违约责任。

九、合同的生效与终止：

1、本合同一式叁份，甲乙双方当事人各执一份，公证一份；

2、本合同自签订之日起生效；

3、在工程竣工验收合格后，甲方付清工钱完毕后，该合同自动失效。

十、其它：

以上合同，双方必须共同遵守，如经双方协商同意签订补充合同，补充合同与该合同具有同等法律效力。

甲方签字(盖章)： 乙方签字(盖章)：

见证方签字(盖章)：

年月日

餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，下面由小编给大家带来的中国饮食文化礼仪，希望各位客官喜欢！

中国饮食文化礼仪1、餐桌礼仪

圆形餐桌一直是中国人用餐时的首选。因为可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像西方长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应该等候主人邀请才可坐下。主人需要注意不可让客人坐在靠近上菜的座位。此为一大忌。

要等到所有人到齐后方可开始进餐--即使有人迟到也是需要等的。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色--敦促客人尽情吃喝是完全合理的。

一张典型中式餐桌看上去相当空。每张座位前可见放在盘上的一只碗，右面是一组筷子与汤匙，分别放在各自的座上。在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。

在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。米饭一般不会与菜式同上，不过可以选择同吃。由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。骨头和壳类放在骨盘中。堆放的盘子如果骨头过多，必须及时用干净的盘子替换。

除了汤之外，席上一切食物都用筷子。也有可能会提供刀叉，但身为中国人，最好用筷子。筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子--把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌--这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷子去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座上。

一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，有关茶的问题，应该注意几件关键的事，先由最长者至最年青者，最后为自己斟。当人家为你斟茶时，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。斟茶的顺序很讲究，先长后幼，先女后男。

中国人向来“以食为先”，饮食除了是满足人的基本需求，亦是秉承传统习俗，聚首饭桌前大快朵颐。设宴的原因可以是庆贺，也可以是哀痛。每逢农历新年、结婚、中国节日如中秋节等，中国人便会一家老少聚首饭桌前共贺佳节；但另方面，若有人离世，丧家会在葬礼完成后设“解慰酒”，宴请出席葬礼的亲戚朋友，向他们表示谢意，可见中国人十分重视聚首饭桌前分享喜乐与悲哀。