景区

女士、先生们，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程。385年前，这位伟大的旅行者三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。

朋友们，不知你们是否上过黄山?黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣!”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢?现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳;黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰，现在咱们上齐云，请大家自己把握是该补还是该壮?跟大家开个玩笑。

齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。

朋友们，山与山的差异其实是很大的，就拿黄山与齐云来说，黄山是花岗岩峰林地貌;齐云山为丹霞地貌;黄山直立而怪异;齐云山横生而端庄;黄山山岩青黑，齐云山崖壁赤紫。与花岗岩体山相比丹霞地貌山的分布要少的多。国内的名山除齐云山外还有广东的丹霞山，福建的武夷山，江西的龙虎山等，但它们既没有齐云高，更没有齐云红。齐云山6500万年前本是内陆断陷湖盆，河流携带来的大量泥沙、砾石在湖中形成沉积岩，当时在白垩纪气候十分炎热，沉积岩中的铁离子受到了强烈的氧化，把岩层染成了紫红色。这里也曾经繁衍生息过大量的恐龙。齐云山形成的最直接的原因是喜马拉雅造山运动和第四纪新构造运动，板块碰撞后对山体的抬升，再加上外营力的切割和水流的侵蚀，导致了完整的山体的不断崩塌解体，逐渐形成了今天这种丹崖绝壁，沟壑纵横、秀峰林立的自然景观。

齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。

齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。齐云山的奇峰以香炉峰、五老峰、三姑峰最为灵幻;怪岩以象鼻岩、天桥岩、紫霄岩最具神工;幽洞以真仙洞、楼上楼最为神秘玄奥;飞泉中珍珠帘飞珠溅玉，飞雨泉晴空飞雨。更有水光潋艳、清幽恬淡的云岩湖，云岩湖是工业污染加剧的时代极为难得的一泓碧水。云岩湖湖汊纵横幽深，青峰夹峙。船桨拍击湖水水鸟惊飞，那种场景和感觉都是妙不可言的。

齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。

早在唐乾元年间(公元758—760年)，有道人龚栖霞在栖真岩辟谷修炼，羽化飞升后，齐云山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相传在宋代，真武大帝云游四海，遍访名山，最后相中了齐云，要受这方香火，后来白鹤仙子知道了他的心思就命百鸟衔泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民间和道教尊奉的北方之神。龟蛇是玄武的化身。位立北方谓玄，身有鳞甲曰武。道教中说真武是净乐国王子，净乐国王后善胜梦而吞日，感孕而生。玄武改称为真武是在宋代，当时为避皇帝赵玄朗的讳。真武大帝在本像像成之后又托梦给名道天谷子余道元，命他装饰金身，兴建“佑圣真武祠”。《齐云山志》记载说：“自真武祠创立后，四乡百姓遇旱涝、蝗灾，或求子去病的，凡来齐云的无不有求必应，自此齐云山神威江南，成为一方道教圣地。”到了明代龙虎山的张天师在齐云为嘉靖皇帝建醮求子应验，皇帝龙心大悦，下旨敕建了“玄天太素宫”，齐云山从此更加声名远播。齐云山的鼎盛时期，朝山的香客和游人每天多达三千多人，在古代这应是非常惊人的数字了。

“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。”这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价。古往今来，齐云山以它的神秘玄奥、奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多文人雅士、高官大贾和虔诚的信徒。像朱熹、王阳明、徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等等。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话。就连清乾隆皇帝巡游江南时也不甘寂寞，要给齐云山留下“天下无双胜境，江南第一名山”的赞美诗，也正是他们为齐云山留下了珍贵而丰厚的历史文化遗产。

在齐云山人文景观中，号称“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。这些石刻年代最早为宋代，数量最多的要数明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石桥岩一带，全山共有一千多处。这些石刻流派纷呈，风格各异，正、行、草、隶、篆俱全。有的雄劲豪放，有的柔婉清丽，有的刚劲傲骨，有的飞龙走蛇。再加上刻工精炼娴熟，完好地保留了原作的神韵，堪称艺术瑰宝。“天开神秀”、“齐云胜景”、“亘古奇观”等是崖刻中的珍品，气势恢宏，令人叹为观止。如果用大文豪郁达夫的话说：“齐云山有一部伟大的金石志好编。”

朋友们，一路上我虽然跟大家说了不少，但说的还是极其简略的。不过我已从大家的神情中看出了你们对齐云的兴趣。现在齐云山就要到了，让我们去揭开它神秘的面纱，切实地感受它的“天下无双之处”吧。另外我还提醒大家在景区游览时时刻注意自身的安全，注意安全防火和不乱扔垃圾。预祝大家的游程广有收获。

朋友们，登山前先跟大家说说上山的路径。我们现在齐云山东侧，从这上山如果说步行，要先过登封桥，用近一个小时的时间走完号称“九里十三亭”的登山步道，过“望仙亭”进入主景区;如果乘索道则用15分钟，凌空行进800多米，终点也是“望仙亭”然后进入主景区。

各位朋友，观光缆车为我们提供了一座绝好的观景平台，现在让我们放眼四望，尽情享受秀美山川与田园风光。

各位朋友，请跟我到这儿来，这块牌子多少透露出一些奥妙。现在请顺着我手指的方向看：山脚下这条象青罗玉带的江叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山根处正好转了个“∽”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。相传此图未成之时，齐云虽是道士先来占山，但道运不兴。到了明代，百姓建新居。无意之中点上了鱼眼，激活了阴阳二气，一个完整的太极图形成。明代有个仙踪飘乎，神出鬼没的传奇老道张三丰，据说他在“图”成那天产生了感应，在冥冥之中感知真武大帝的召唤，反正是神差鬼使，他来到齐云，登上岭头俯身下看，不由得说：“此地真我居所也!”当然这一说法是很难考证的，齐云山是张三丰的最终归隐和羽化之地。天然太极图成，张三丰来山，齐云山道运开始转盛。天然太极与道家山水的完美组合，相生相伴神奇而又充满玄机。在清代后期，太平军与湘军在徽州战事不断，民国时期的内战和建国后的十年动乱，都使得道运衰微。这个时期，山下的建筑乱搭乱建，天然太极也面目模糊了。现在国家又逢盛世，当地百姓正拆除无序建筑，神奇的天然太极和古老的道教圣地的名山气象又将重现!

好了，看过天然太极图，现在我们来到了望仙台前的望仙亭。从这里，我们将进入“月华街”景区的精华部分。这座望仙亭过去叫“冷水亭”。相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。

灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的作法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧!”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。

朋友们，现在我们来到梦真桥头，请大家稍停下脚步回看望仙台下，那是经历千百万年风动侵蚀的千尺红崖，大家往黑中显红的地方看，是否瞧出了一些奥妙?对了，这是个倒写的“福”字，笔意十足，气韵生动。字与桥相合就是“抬头见福，梦想成真”。据说识得此字时，也是福到之日，大家真是好福气。大家再看这棵树，此树称为“榉树”，高有28米，近四百年的树龄。在齐云山香火鼎盛的几百年里，秀才赶考前都来祭拜此树，以求中举。休宁能成为状元县说不定与此树有一定的关系。

朋友们，这里是“洞天福地祠”的遗址，背后是丹崖环绕的展诰峰，前面的流水为桃花涧。

洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自东向西依次是斗姆宫、通明殿、青羊宫，一部分毁于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年彻底倾塌。现仅存遗址。这个洞叫混元洞，洞中的墓里葬着邋遢仙张三丰的遗蜕。墓两侧的石岩称为仙人床，相传是邋遢仙坐练的所在，古时游人喜欢在上面小坐，据说能治腰痛。墓前为阴阳二池。张三丰能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测。明代，太祖、成祖二皇帝都在武当山大兴土木，兴建宫观，希望他能现身，一睹真容。哪想到他会躲在齐云山?张三丰弟子众多，他在齐云山的弟子中无心道人比较有名。据他说：三丰已炼成了阳神，超凡入圣，数次死而复活只是神游的表现，这样就可以解释他在齐云羽化后又有很多人在峨眉山看见他的说法了。据史料记载，张三丰主张阴阳双修，他作的《无根树》词包含了千百年来阴阳双修的无上心法。张三丰归隐在齐云主要是看中齐云山的自然环境，修道者对修炼的环境十分讲究，因为他们认为内炼修为的增长要借助身外的气场。这是十分玄奥的问题，不是我们凡人所能理解的。好了，现在请大家从道教神秘玄奥的境界中跳出来随我游览下一个景点。

这栖真岩下原是初仙馆，是为纪念开山道祖龚栖霞而建。栖真岩右侧是忠烈岩，供奉着主宰功名利禄的“梓潼帝君”。

这里是“寿”字崖，红色的山崖因“寿”字而得名，为慈禧太后亲笔所书。来往的客人经过这儿都喜欢触摸一下，以求增寿。

这里是王灵官殿，又称“雷霆纠罚祠”，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代海青天海瑞上齐云曾与他过招。一个风日晴和的日子，海公率众朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑?猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟。原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天青日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得说道：“神明原来也不公正!”谁知话音未落，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。

我们现在登上一天门，相传当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，弄神通，一脚踹出来的。这里其实是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。站在这儿我不由得想起李白的诗句：“列缺霹雳、丘峦崩摧、洞天石扉，訇然中开”。

现在天门洞开处展现在我们面前的是“天开神秀”的神仙境界。从天门岩到黑虎岩，可称是“金石博物馆”。中国人特别是文化人都有爱石的传统，他们以为顽石是山之骨，山之魄，对着山岩细看慢品，终于品出了味道。全身充满了快感，便要渲泄，渲泄了还不够，还要刻在石上，融入这方风景。所以朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎都争先恐后留下笔墨。

这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景的精确概括。这幅宝蓝色行书的“天开画图”笔法苍劲自成一家，值得一提的是：石刻所填的颜料当时与黄金等价，极其昂贵，说明了如画的齐云在其心中的地位，当然一分价钱一分货，崖上的字迹虽经历了四百年风雨，仍色泽鲜艳如新。

“我们穿过“珍珠帘”，这里危崖弯折，相连如城垣，珍珠帘滴滴如珠，绵绵成串，晴雨不歇，被徐霞客称为“奇为第一”，这里便是真仙洞府。上面的崖刻据说当时高价招标无人敢刻。后来还是养素真人汪泰元运神通，凭空凌虚崖刻上的。门坊上的“众

之门”引用老子的《道德经》。大家看，这个“玄少”字不是错写，而是道家一般都用这个“玄少”。“玄之又玄，众妙之门”。遥想当年一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。这个岩洞是齐云山最幽深的，说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目所能见的有31米深。洞里的天地以玄武为大。真武大帝在道教中是仅次于三清的神。还有道经上说，真武是太上老君的化身，龟蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又称罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地做着真武的侍卫。这正是齐云山佛道相争又相容的缩影。

朋友们，现在让我们回望天门岩，石岩倒映天池碧水，极像象鼻吸水，所以又叫象鼻岩。石门上方有巨大鞋印，相传就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。我们现在已爬上黑虎岭，入二天门，古时的门坊是明嘉靖年间的已毁，现在这座也有二百多年的历史了。

这三天门大家一眼就能看出是新的，过去这里是座石坊，刻有乾隆御笔“天下无双胜境;江南第一名山。”进入三天门就是月华街，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。旧时宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家;正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉。不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，真是一派天真烂漫!张三丰在他的修真诗《无根树》中说的好：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。齐云山就曾有过全真派的道长带头婚娶被革职处分的记载，金庸的小说里也有全真名道尹志平乱性破戒的故事，天道自然，自然规律是不能违背的。

这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位居月华街的中心点的，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫;五道清泉汇于殿堂前，正应“五水到堂一水出”的大吉。

说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。说地藏王与真武大帝本是甥舅二人，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火。这一日他们来到齐云山下看见瑞气祥云中齐云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武却嚷着肚子饿。地藏只好就近化了两碗素面，真武又提出跟地藏赌赛谁吃得快，规则就是每根都从头吃起。地藏无奈只好同意，一根一根寻头慢慢地吃。真武

人小花头多，筷子挑起面用暗力一夹就有许多头，呼噜噜一下子就吃光了，然后推说出去转转。大家知道地藏有句名言：“地狱不空，永不成佛”，他很执着，表现在吃面上也决不含糊。等他发觉上当赶到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先。“先占为主”这是神仙也不能坏的规矩。地藏究竟未修成佛，不由得动了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出气，一鞭下去，大殿前被打出一道山涧。真武见地藏破了他宝殿威仪，也拔斩妖剑在手，但一转念，对方毕竟是舅舅，自己又输了理，他便用剑尖挑起一块黄泥，抛向山涧中，顿时，山涧里紫雾腾腾，香风阵阵，黄泥巴化作精美绝伦的香炉峰，更添宝地气势。地藏只得连声说罢，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。

好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛。到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拨下银两兴建玄天太素宫。宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“镇南天，拱北极，威镇万山”的圣嘱相符。太素宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事俗称“做事业”，道场因施主的要求和出资的不同，内容形式也不同。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿、南红、西白、北黑、中黄代表五行五方。做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中，道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱;文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和。齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。

朋友们，隔着山涧，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。铁亭据传是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中。岚烟缥渺，蔚为壮观。

朋友们，现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感受，并找寻恐龙的遗迹。这里称“退思岩”，这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构。门坊上有字“小壶天”，按道家的说法，“壶天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大之意。这个壶状的天然石室的确不小，容客二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥渺，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。从此这里又称为舍身岩。道家典籍浩如烟海，人生超越的法门百样千种，但汇集了典籍上的各人证悟的心得大多艰涩难懂，扑朔迷离，传承非常困难，盲区、误区是极多的，世俗所讲的肉身飞升也是误区的一种。实际上，羽化飞升的法门是通过极高深艰辛的方式，炼成不生不死不灭元神，最后融入虚空，并不是简单地跳下山崖，粉碎了身体，使灵魂出壳，实现灵与肉分离。这种方法是尸解的一种，金、元以后基本上被否定。齐云道人没有哪位是采取跳崖的方式飞升的。常在退思岩修真的养素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。

好啦，现在让我们来寻觅恐龙的足迹。头顶上，这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。从地质学上说，凹陷的原迹为“正”型，以原迹为模，天然铸成凸起的遗迹的化石为“负”型，象这种就是负型化石。按足迹的重叠现象、数量和大小，生物学家推测出，这里至少有大小不等四只以上的恐龙在嬉戏。想想那个场景，十分有趣。目前全国乃至世界同时发现数量如此众多，并且有尾迹，还这么清晰，到目前为止可能是唯一的。恐龙的足迹化石本十分珍贵，特别是负型化石。因为只有泥土干湿、软硬都适宜才能留下印坑，印坑形成后，必须要保持一段时间不被雨水、湖水冲刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被冲蚀，然后在漫长的地质年代里被后期的沉积物质压结成岩。只有这些因素都具备，才能形成化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫了得的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关?当时他静对这凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢?大家不妨想一想，悟一悟，现在还是请大家从壶中境界退出来，让我们回到“退思岩”做退一步想吧，这样牢靠些，舍身崖诱惑力实在太大。

朋友们，现在咱们来到长生房。月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方。他们有很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭。齐云道士们以阴阳相对，相互依存的观点：以肉食荤菜为阳，清淡素食为阴;热菜为阳，凉菜为阴;烧炒为阳，清蒸为阴等等荤素兼顾，阴阳平衡。他们仙风道骨，端庄严整：他们质朴纯真，可亲可近……马头墙重叠出许多美妙的风韵，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁谧的气氛，这月华街充满人间的亲切，这里就是“天上人间”。下面咱们去紫霄崖。指示牌指示的是循环道，咱们向右行过玉虚宫、五老峰、方腊寨和最高峰，可回到这里。从浮云餐厅向西行，过百丈泉，驯鹿洞，紫玉屏，一路上咱们可以继续欣赏精美的摩崖石刻，体味其中的真意。

各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可说是“足未涉而势已夺”，依山就势这里砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虚宫便是藏得巧妙。它既气势浩壮，又与山岩浑然一体;既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。

玉虚宫成于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人募化十多年，筹得八千余株，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田、植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫是展示真武大帝一生的几个过程。

大家再来看这石赑屃扛着的石碑。这块碑高有7.6米，宽1.4米，用整块红砂岩刻就。正面的《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自己也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拨和影响，也信起道来。道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。

朋友们，现在我们将沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方腊寨。大家请朝南望，可看到五峰对峙。这五座山峰海拔高度分别在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何其坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。我们再向东看，这三峰耸翠的是三姑峰，像神态雍容的大家闺秀。

现在，我们来到独耸峰腰，独耸天梯就耸立在我们面前，请大家来体味这栈道的险要。870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有个小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用仅有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里的米饭。那个叛徒掘天池放水时顺水流下了大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。

朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉?这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震撼。

其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都不过是地壳的一次很普通的整合。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。所以明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这儿讲学是自勉还是另有深意。这里设有“思耻台”是齐云道人潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定向所题。耿尚书也曾在这里为随行的弟子讲学三日。人非圣贤，孰能无过?君子尚且每日三省吾身。其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱。这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。

神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地的人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊的称谓。

朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。从这向北，能遥见黄山天都。齐云、黄山南北对应。

现在我们可以对两山略作一个结论：古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘。黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黄山山石青黑;齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。

齐云山居南，色赤方位为朱雀属火;黄山在北，色黑。方位为玄武属水。按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。

黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境。”黄山是花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。

齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有“天上人间”之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品读出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味。齐云的美是“天道自然”、“天人合一”的和谐之美，最宜热品。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。观黄山须得览齐云，品齐云又须读黄山。两山相互比照，两相映衬，少游哪一个，徽州之行都不圆满，都是缺憾!

朋友们，月华街景区游到这里就结束了。明日我们将去领略楼上楼的清幽和云岩湖的灵幻。

尊敬的游客，今天我们来到的是苏州古典园林之一拙政园。拙政园有着非常悠久的历史。占地78亩，全园分东、中、西三部分，始建于明代正德四年。相传王献臣以晋代潘岳自比，潘岳的《闲居赋》中有这样一段文字：“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，春税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳;牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。”王献臣取其中“拙政”二字为园名，借以发泄胸中之郁愤。这样美丽的环境，请游客们注意卫生、保持清洁。

游客们，我们现在来到的是十景塘，相信大家已经看到了，满池荷花齐开放，非常的美丽，稍后大家可以在这里拍照留念。这些荷花有的还是花苞，圆鼓鼓的，有些荷花已经长出了小莲蓬苏州园林，还有的是新长出的嫩芽。请大家爱护这些荷花，不要向水塘里抛垃圾。

游客们，我们现在来到的是伊人园。伊人园里有许多奇花异草，还有各种形状怪异的石头。这里的花五颜六色，真可以称得上是人间仙境啊!大家可以站在这块石头上拍照，可以拍到全景。

游客们，现在我们来到的是拙政园中唯一的一座廊桥，小飞虹。朱红色的廊桥倒映在水中，水波粼粼，宛若飞虹。虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是一座精美的廊桥。

好了，游客们，今天我的导游任务到此结束，下面给大家一个小时的时间，大家可以在拙政园中拍照留念、细细游赏。祝大家玩得尽兴。

女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大思想家、政治家、教育家孔子故乡，全国首批公布24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意服务，不足之处，请批评指正。

曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：

曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里

处)，舜于寿丘作什器记载。可见，中国远古时代最有影响三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据。从境内保存下来20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们祖先征服自然遗迹。

“曲阜”一名最早见于《礼记》。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时教育中心。鲁国是曲阜历史上黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前

249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。

悠久历史，灿烂文化，给曲阜留下了大量文物古迹，主要有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。

新中国建立后，特别是党十一届三中全会以来，党和对曲阜文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉旅游资源新格局，成为中外游人向往文化旅游胜地。

孔庙

现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子地方。

孔

子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效理论。晚年，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为传播文化做出了巨大贡献：他“祖述尧舜，文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”儒家学说，把中国古代文化推向了一个新高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之

庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。

金声玉振坊

孔庙第道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。

棂星门

孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人好处如同天地一样大，他主张古今来说都是最好。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门

“圣时”二字出自《孟子》，孟子将中国古代四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代。璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自《论语.卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代正统思想，成为

“千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内一切优秀文化，才能成为社会有用之材。

大中门

是宋代孔庙正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在天下唯一之正道。

同文门中国宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障角色。“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经》中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年风风雨雨和多次地震摇撼。据记载清康熙年间一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著

名古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出是孔子圣迹图陈列。

奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它名子叫“P凇保是神话传说中龙儿子。“龙生九子不成龙”，P诘奶卣魇橇首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑

重约35吨，加上驮碑P诠仓卦65吨。这块巨石采自北京西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义情况，是研究中国农民革命史珍贵历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想象征，它不仅与孔氏家庭命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”

杏坛

杏坛相传是孔子当年讲学地方。孔子“设教杏坛”记载最早见于庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌曲阜三孔导游词曲阜三孔导游词。”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

大成殿孔庙主体建筑，是祭祀孔子中心场所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治

年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目是前檐10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿建筑艺术，充分显示了我国劳动人民聪明才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中一座即是孔子。孔子坐高

3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了孔子。实际上孔子真实面目应该是“布衣”

文人形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔常西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。

大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行。

两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒地方，现为石刻陈列。东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大史料价值。西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名艺术珍品，是研究我国汉魏时代社会生活珍贵资料。寝殿是祭祀孔子夫人地方。殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。圣迹殿孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事石刻连环画。孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先地方，原为孔子当年故居。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼地方。据《论语.季氏》记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有?”

孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习《诗经》是无法同人交谈。于是孔鲤回去后认真地学习《诗经》。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有?”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人。孔鲤又认真地学习《礼记》。孔子教子学诗学礼故事，历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。

孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年吃水井，所以历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”崇拜了。鲁壁故宅井东侧一段子然独立红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建。孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒时候，孔鲋将《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。

孔庙就参观到这里。现在我们去参观孔府。

孔府

孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。

孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”抬举，主要还是利用“孔子”这块招牌为自大统治服务!。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模修建。这就是今天人们所看到我国封建社会中典型官衙与内宅合一建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心游人会发现上联中“富”少一点(富)，下联中“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字影壁，把

“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚兴颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧廊房，是孔府管理机构仿照封建王朝六部而设六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。

大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式地方，里面陈列是正一品爵位使用公案桌、仪仗等。北面靠墙那些红底金字牌子，是封爵和特权象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。

二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书“福寿”碑，慈祥太后手书“寿”字及松鹤图等。

三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役场所。屋内正中高悬“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。

贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟动物，名叫“贪”。传说是天界神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它脚下和周围全是宝物，连“八仙”

宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要家训吧。

前上房是孔府主人接待至亲和近支族人客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。

后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成

至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现

任“总统府资政”，是台湾最高官阶官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时原貌。后堂楼院东楼是当年府内女佣做针线活地方，西楼是招待亲属家眷地方。

花园

孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神石坛，赏月凉台、焚香读书坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多

年历史“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷频繁赏赐，孔府积攒了大量珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到仅是其中一部分。孔府还保存着数以万卷孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。

孔林

孔林，是孔子及其家庭专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长

14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化发展和丧葬风俗演变历史。孔林也是目前我国最大人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实碑林。

过去墓地“风

水”，被孔子后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。

大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里甬道，迎面高大门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出部分，类似古代城市建筑月城。

孔尚任墓

位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇》。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝覆灭经过有了深切感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧《桃花扇》传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文《石门山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。

于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府呢?这里还有段小故事。据说乾隆女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾唯一办法是将她嫁给一个有福人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人后代最有福曲阜三孔导游词导游。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥孔林二门内有一条东西横穿小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”“圣水”。洙水本是古

代一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。

孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

孔子墓享殿之后红色墙院内就是孔子及其儿、孙三代墓地。孔子墓似一隆起马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”

是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号最尊贵称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子封号选择了最高赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔衬埂U庵帜乖岵季治“携子抱孙”以示人衍兴旺。

孔鲤墓 孔子儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之

子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔衬

孔子孙子孔(前483--前402年)，是我国战国时期著名哲学家和思想家，孔子在世时，孔成心暧住?鬃铀篮螅孔嘲菰子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子得意门生，继承了孔子学说真谛，并传授给孔场T子著有《大学》等书。据记载论语>

>也是以曾子教学讲义为蓝本，由他门人弟子编辑而成。孔城毙难芯靠鬃友说，著成《中庸》一书。孔车难生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书

以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔呈侨寮宜枷胙派承上启下关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学当代社会价值。由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业进一步发展，带来空前繁荣。

各位游客

我们今日将要游览的是著名的趵突泉公园，它位于山东省的省会济南市，在前往趵突泉的途中我给大家讲一讲山东的概况，山东现辖17个市，总人口为9400万，自古就是中国政治、经济、文化中心地区之一。同时那里还是北辛文化、大汶口文化、龙山文化的发祥地。山东是仅次于广东的经济大省，以农业为主。拥有国家5A级景区3处，分别是曲阜、泰山、蓬莱。山东省的高速公路里程居全国前列。

济南是是全省的政治、经济、文化、科技、教育中心，也是国家批准的副省级城市。济南属于暖温带大陆性气候。济南市总面积8177平方公里，市区面积3257平方公里，现辖历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清6个区，平阴、济阳、商河3个县和章丘市户籍总人口为700万人。

济南历史悠久，是中华礼貌的重要发祥地之一。那里是舜的故乡，也是龙山文化的发现地。自明清以来，济南一向是山东省省会。1929年7月设立济南市。济南诞生了许多历史上著名的人物，像扁鹊、房玄龄、李清照、辛弃疾等。另外李白、杜甫、苏轼、曾巩都曾先后在济南生活、游历过。

说话间我们就来到了趵突泉公园，趵突泉的泉水是有济南地区复杂的水文地质条件决定的。济南南部山区的石灰岩被水溶解侵蚀，构成溶洞和裂隙，吸收地表上的降水和径流，由南向北潜流。

当这些地下水流至市区时，遇到东西北三面的质地坚硬的火成岩的阻挡，水流很多汇集，构成强大的静压力，在低洼的市区涌出地表，构成天然涌泉。趵突泉公园建于1956年，因为院内有趵突泉而得名。它位于济南市中心，总面积10.5公顷，与大明湖、千佛山并成为济南市三大名圣。

趵突泉为济南72名泉之冠，被誉为“天下第一泉”，与其附近的27处泉组成了趵突泉公园。我们此刻来到了东门，大门匾额上的“趵突泉”3个大字是有郭沫若同志题写的。走进大门首先映入我们眼帘的是这座假山。俗话说逢峰右转，此刻就请大家随我往右转，在我们面前的小桥叫晴雨桥，是因下头的晴雨溪而得名。前面的一块高耸的名石叫龟石，是一块著名的太湖石，是元代的张养浩收藏的。过了龟石我们来到马跑泉。

据说此泉是由北宋抗金名将关胜的战马刨出来的，故得此名。此刻在我们的左边的就是漱玉泉了，据说李清照曾在此居住过，经常在泉边洗漱，全因而得名。我们右手边的这座古典风格的建筑是“李清照纪念堂”这是根据李清照故居在漱玉泉边的记载，与1959年为纪念这位杰出的女词人而建造的。

与1999年扩建，此刻面积4000多平方米，成为国内面积最大的李清照纪念堂之一。屏风上的墨迹是郭沫若与1959年为李清照题的词，前面是“一代词人”后面是“传送千秋”。大家来看纪念堂正厅前抱住上的楹联。上联是“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处”，下联是“漱玉集中金石录里文采有后主遗风”。

正厅中的塑像就是李清照，用石膏雕塑的，象征着李清照清清白白的一生。墙上的画像，是李清照31岁时的画像。大家随我右转，去蜡像馆了解一下这位著名女词人的一生。蜡像馆分为四个部分：父母教诲;师坛绽秀;志同道合;流寓江南。有关她的记载截止到73岁，可是这位女词人的诗句和高尚情操却将永世流传。

出纪念馆过柳絮泉、金线泉我们来到了尚志堂，那里是古时官家或私人藏书和讲学的地方。我们此刻来到了趵突泉的主景区，在我们面前有三座大殿，分别是娥英殿、三圣殿、泺源堂，首先我们看一下泺源堂楹联，是元代赵孟頫的咏泉佳句，上联是“云雾润蒸华不注”，下联是“波涛声震大明湖”，是著名书法家金棼先生写的。趵突泉古称泺。鲁桓公曾“会齐侯于泺”。郦道元《水经注》记载：

“泺水出历城县故城西南。”曾巩始称“趵突泉”礼貌于刘鹗的《老残游记》和老舍的《趵突泉的欣赏》。我们右前方的几块石碑，“趵突泉”三字是有明代山东巡抚胡攒宗题写的。“观澜”二字是由张钦书题写的。

“第一泉”是由乾隆皇帝所提，王钟霖所写的。趵突泉西边的亭子叫“观澜亭”，亭上的楹联是张养浩的诗句：“三尺不消平地雪，四时常吼半空雷”，走到尽头我们看到的就是双御碑了，这两块碑分别有康熙、乾隆皇帝的墨宝。康熙于1684年题写了“激湍”。乾隆于1784题写了“拟唤天龙醒痴眠，今宵一洒功德水”。

过了双御碑我们就来到了南大门景区，在我们右手边的小园叫“沧园”，沧园的西北侧有一水榭，名叫风榭。供游人休息，欣赏枫溪景色。观赏完枫溪我们的游览就到此就告一段落，自由游览后在东门集合。

据专家研究，黄龙洞发育在三叠系碳酸盐岩地层中，洞穴系统为远岸大三层和近岸小六层的立体空间结构，主要通道沿岸层走向延长。约三亿八千万年前，黄龙洞地区是一片大海，沉积了可溶性强的石灰岩和白云岩地层。经过漫长年代开始孕育成喀斯特地貌，直到6500万年前地壳抬升，出现了干溶洞，然后经岩溶和水流作用便形成了今日的地下奇观。

(天仙水)天仙水大厅面积为5483平方米。你们看，那三股瀑水，落差达27.3米，从高高的穹顶化碳泻下来，落在三座玉池里，这就是传说中龙的家族喝的“天仙水”。

(天柱街)诗人郭沫若为表达对美好生活的向往，写下了《天上的街市》一诗：想像那缥渺的空中，定然有美丽的街市;街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇，可以说，，诗中的意境在这里得到了最形象的展示。你们看，那两根石柱管它叫“恨难逢”，“喜相逢”，大自然如此充满人性化的安排，怎不令人叫绝。据考证，这里的石钟乳27万年才长1米，石笋每百年才长1公分。100年后的今天，这上下两条咫尺天涯、恨难相逢的小蛟龙就能实现“世纪之吻”了。到时候欢迎大家前来庆贺!

大连旅顺洋信鳄鱼园是一个集鳄鱼养殖、观赏、表演、餐饮于一体的新景点。园内拥有三大洲四大种类五百条鳄鱼。有来自南非比利陀利亚，长1—4米，最大可长至8米的尼罗鳄;来自美国佛罗里达洲，长3—4米，最大可长至6米的美洲鳄;来自泰国北榄鳄鱼湖，长2—4米，最大可长至7米的湾鳄;还有从安徽宣州引进、经长期驯化的扬子鳄。

洋信鳄鱼园是全世界种类最齐全、节目最丰富的鳄鱼中心，园内建设呈现原始质朴风格，弥漫着热带雨林神秘浪漫气息，是休闲度假、旅游观光的上佳去处。

娱乐项目有露天观鳄嬉戏园，可垂钓幼鳄、投喂成鳄、玩笑大鳄;有泰国人鳄鱼表演场，具逗乐接吻、骑背抱举、鳄口求生惊险节目;有鳄鱼海鲜美食楼，香港名厨主理，进口鲜美鳄肉，配辅海鲜美食，可一饱口福;还有鳄鱼温控观赏室，四季如春，鳄鱼密集，冬季观鳄，别有风味。

梧州市地处东经110°18′～111°40′，北纬22°37′～24°18′之间，北回归线从市区经过，位于广西壮族自治区东部，是广西东大门，东邻广东省肇庆市封开县、云浮市郁南县，东南与广东省云浮市的罗定市接壤，南接玉林市容县，西连贵港市平南县，北通贺州市昭平县、桂林市荔浦县，东北与贺州市八步区接壤，西北与来宾市金秀瑶族自治县毗邻。全境东西距115公里，南北长196公里，总面积12588平方公里，其中，市区面积占1097.17平方公里。

梧州市地处浔江和桂江交汇处，两江交汇后称西江，由西向东贯市区，浔江、桂江、西江交汇梧州，俗称“三江水口”。桂江由西北流入西江。地形特点是四周高，中间低，中部苍梧县城至梧州市区一带西江两岸大部地区为地势低的Ⅰ～Ⅲ级河谷阶地，标高一般为20～60米;其他大部分地区为早古生代和中、新生代碎屑岩及燕山期岩浆岩组成的丘陵地貌，标高一般为80～300米。丘陵地占总面积80%以上，多丘陵起伏，群山连绵，极少平地，地势由南北向中部西江倾斜，以海拔300米以下丘陵、台地为主，梧州市区最高峰白云山，海拔367米。梧州地貌按照成因类型和形态组合特征，划分为：1.剥蚀侵蚀类型，包括丘陵、垄状低丘以及波状低丘。2.侵蚀堆积类型，分Ⅰ～Ⅲ级河谷阶地和河漫滩。

桂江由西北蜿蜒流入西江。该区的地形特点是四周高、中间低。中部苍梧县——梧州市一带的西江沿岸地区，分布由第四纪冲积物组成的三级河谷阶地，标高一般20～60米;周围地区，大部分为早古生代和中、新生代碎屑岩及燕山期岩浆岩组成的丘陵、垄状——波状低丘所占据，标高一般80～300米，最高峰白云山位于梧州市区东北角，海拔367米。由于多期构造运动影响，市区内北北东、北东和北西向的褶皱和断裂比较发育，对地貌形态的展布特征起着重要的制约作用。山体的走向、次一级水系的发育与地质构造具有明显的一致性。

水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为“中国史前考古的发祥地”、“中西方文化交流的历史见证”。是国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。被国家列为全国文物保护的100处大遗址之一、“最具中华文明意义的百项考古发现”之一;荣获“中国最值得外国人去的50个地方”银奖;中国唯一保存最完整的万里长城立体军事防御体系。

水洞沟遗址旅游区位于宁夏灵武市临河镇，西距银川市19公里，南距灵武市30公里，距河东机场11公里，地处银川河东旅游带的核心部位，北与内蒙古鄂尔多斯市相接，是连接宁蒙旅游的纽带，占地面积7.8平方公里。

水洞沟遗址记录了远古人类繁衍生息，同大自然搏斗的历史见证，蕴藏着丰富而珍贵的史前资料。它向人们展示了距今三万年前古人类的生存画卷，是迄今为止我国在黄河地区唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。80多年来，经过六次考古发掘，在水洞沟出土了三万多件石器和67件古动物化石。其中构成水洞沟文化基础的一些石制品、工具及石器制作修理技术，可以和欧洲、西亚、北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦娄哇石核，与欧洲相当古老的奥瑞纳文化的形状接近。对这种地区相隔遥远，文化雷同的现象，外国著名考古专家认为是人类“大距离迁徙的同化影响”。水洞沟遗址所代表的文化，在阐述区域性石器技术传统的成因、远古文化的发掘和变异，以及晚更新人类在东北亚的迁移，扩散和交流具有重要地位，对三万多年前东西文化的比较研究具有十分重要的意义。

Gold Chang in northwest area is located in suzhou city, the ancient city, east moat outside the east coast and cross yanghe, east and at pingkiang area adjacent; West to the grand canal west world, and suzhou high new technical industrial zone river; South bridge across the river in small day, three road, tung many in the east coast and double river and is bounded canglang; North to central triangle mouth the water surface, the borders of the city.

Gold Chang area of the tourism resources, huqiu, hanshan temple, lingering garden, west park and so on historical and cultural relics is the pride of suzhou. "Swim in suzhou and not swim huqiu, but pity." Is the symbol of the ancient city of suzhou huqiu tower is famous world culture heritage, the annual traditional temple fair and huqiu show attracted millions of Chinese and foreign tourists. Is located in the ancient city in the west of the hanshan temple with a poetry of the present paper arrives at an inter pretation "and famous, each ring, people always want to hanshan temple

Suzhou belongs to north subtropical monsoon climate, the spring and autumn season for travel.

In October 1955, suzhou city, the city name change, west renamed Chang zone of gold. In August 1956, the area before the view (the former central) revoked, the area, respectively, into the north tower area (north) peace river area (east). In July 1958, revocation of the north tower area, the area of peach dock, Chang door and changchun street office Chang area (most) into gold. Founded in November the same year, the city people's communes, a district social unity. In July 1960, suzhou city, the original three area is adjusted for six, gold Chang area in two, set up two gold Chang, peach dock area (communes). In July 1962, suzhou cancel each urban commune system. In March 1963, restore to establish three city, peach dock area withdraw into gold Chang area. Gold Chang area during the "cultural revolution" was renamed yan 'an area. On June 9, 1980, approved by jiangsu province people's government: suzhou yanan area changed its name to gold Chang area. On September 1, 2012, suzhou city held a press conference, announced the cancellation of suzhou canglang, at pingkiang area, gold Chang area, set up in suzhou gusu area, with the original canglang, at pingkiang area, gold Chang area administrative areas for administrative areas in gusu area.

Penglai pavilion has many moving legends. Shanhaijing and I book, all the penglai, the abbot, yingzhou three mountain alive, so he drew the king, the king YanZhao sent out explorers to seek god mountain in the sea, medicine, emperor qin shihuang east tour o USES fangxian. According to history record, penglai to often appear a north sea, the scattered gas, get together and forming, elusive and unpredictable. Later people and spread the story of the eight immortals, in penglai sea, make the person feels penglai pavilion fantasy and mystery.

An enter a door, he saw a door, the above questions with four Chinese characters "world penglai", is the calligraphy and painting works of liu haisu problem on both sides of the "magic spectacular penglai pavilion, momentum XiongJun danya mountain" and feixinwo inscribed "danya Joan pavilion is at large, blue fairy if mind leap" couplets. Heard people say, just enter the gate, is a fairy. Whose tree-lined trail, paved with stones is individual flourishing of ancient buildings on both sides, give a person a kind of of primitive simplicity.

MiTuo, I first entered the MiTuo temple, is one of the three holy in so-called western amitabha's referred to as "(the west three holy refers to amitabha, the goddess of mercy, trend to). MiTuo temple, temple worship amitabha. MiTuo visited the temple, and the correlation, the dragon king main hall, a king John lone as it landed in the hall, very dignified. The dragon king of tripterygium wilfordii dianmu, patrol sea hag, clairvoyant clairaudient, catch fish lang and wind the rain god Siva, they is to protect the security of the dragon king, the second is to help the dragon king Ms. Shi.

Penglai pavilion pavilion stand on danya mountain side of red ochre, Lord, by the sea, blue sky foil, is barrier with field horizontal majestic mountains, north long mountain island, saury water village in the south, having a unique style, vivid. On the shelf, there is the feeling of free from vulgarity. Pavilion on a picture of a couplet: "nine thousand day, towering the ladder way; thirty thousand the Caspian sea, the waves wind", express the imposing manner of shelf. Pavilion ring around to Ming gallery, it is a view the best place to admire the view, overlooking the city. Lifted up his eyes, here is a sports a diffused. People often say that jianghai broad, can polyester vulgar and wash lung bowel, you would believe in here. The penglai pavilion on the second floor length of 13.75 meters, 8.55 meters deep, all around the corridors, wooden grid helps column, east, west, north three sides of the wooden screen, the north window, for visitors to watch the sea. South door book "the big spring melting", in the forehead book "shenzhou scenic spot". Pavilion in the north hung in the middle of the qing dynasty famous TieBao calligraphy calligraphy "penglai pavilion" plaques, font of powerful vigorous. Indoor wooden beams painted "penglai ten scene", "bamboo wind figure", etc. Display the eight immortals of square table, chair, rendering the immortal culture atmosphere, make the visitors feel the fairy culture of brush. Wen-huan huang in 1984, Vietnam friends visit penglai pavilion, TiLian on the court, "ensemble, rumors so many odd; everything by the people, you've got a great view."

山东蓬莱八仙过海景区蓬莱市北黄海之滨，与长山列岛隔海相望，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起，游览面积5.5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观，空气宜人，是一个天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。

景区如同横卧在海上的宝葫芦，美轮美奂，维妙维肖，景点错落有致，分布其间。主中轴线上有：八仙坊、八仙桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、颐心亭、仙人桥、拜仙坛。东环线上有：流香轩、钟楼、祈福殿、拐李亭、采和亭、国舅亭、洞宾亭、龙王宫、假山瀑布。西环线上有：清风榭、鼓楼、财神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、钟离亭、妈祖殿等。环区景观还有滨海平台、观景长廊，适合儿童观赏，更有奇石林、海豹岛等，令您流连忘返。

整个景区漂浮在大海上，景中有海，海中有景，内外海水相连，点点渔帆与岸边景色相映成趣;玉楼仙阁，祥云缭绕;亭台轩榭，步移景异;四季变幻，晨昏景异，山情海韵，蔚为大观。当夜幕降临，更有一番迷人景象，为您增添新的旅游体验。观斯景，三山烟霞瑰丽，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞气毕现，宝礁祥光普照。踏围廊幽径，临海国信风，听渔歌唱晚，观碧波灵光，仙之魂，神之韵，涛之声，海之梦，诗情画意，不胜陶然。

由于八仙过海景区是环保生态景区，于是在八仙桥两侧引来了成千上万只海鸥悠闲自得的飞翔、觅食，场面极其壮观。八仙过海景区是观海市、海滋的最佳去处，无论是在望瀛楼、会仙阁、拜仙坛，游客有幸都可看到海市，最特别的是在望瀛楼三楼的仙姑间望向窗外，可见山海楼台，草木隐映等海市奇景。登上昔年秦皇汉武为求长生不老药而设的拜仙坛，望海上仙山，得天地灵气。乘八仙观光游艇作环岛游，在观看包括蓬莱阁全景在内的海上十大景观的同时，还可以感受八仙遨游大海的乐趣。

各位旅客朋友们：

大家好!

蓬莱属山东省烟台市，地处胶东半岛最北端，是个倚山抱海的古城，自古就被誉为“人间仙境”，八仙过海的传说就发生在这里。要说蓬莱最富有仙气的地方，当属蓬莱阁了。

蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称“全国四大名楼”。5月的蓬莱，气候温和，百花盛开，空气中弥漫着青草与海洋的味道，是出现海市蜃楼频率最高的时节，有兴趣的旅客可以选择这个时候到蓬莱旅游。蓬莱阁古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六部分组成，整个建筑群分布得宜，寺庙园林交相辉映，十分协调壮观。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方。八仙过海景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙过海传说为主题，突出了大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体。

蓬莱市内没有机场，距离最近的机场为烟台莱山机场，从机场到蓬莱的车程约1小时。蓬莱没有自己的火车站，选择轨道交通的游客可先到烟台火车站，再转乘到蓬莱的长途汽车到蓬莱。距离蓬莱比较近的游客，可以选择乘大巴来蓬莱。蓬莱汽车站离蓬莱阁景区尽1公里，游玩十分方便。沿海城市的游客也可以乘船到蓬莱。

7月-9月是蓬莱最佳旅游时间。蓬莱属北温带季风型大陆性气候，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温11.8℃，全年最低气温为零下2.3℃，最高气温为24.6℃，气候怡人，湿润凉爽。但蓬莱的昼夜温差比较大，来旅游需防止感冒。各景区一般来说每天最佳旅游时间为上午8点-10点和下午3点-5点;另外，清晨可到海边散步、看日出，傍晚可到海滨浴场游泳。此外，5月的蓬莱也非常不错，气候温和，百花盛开，而且5月份是蓬莱出现海市蜃楼频率最高的季节，有兴趣的游客也可以选择春天到蓬莱旅游，只是海水温度较低，不太适合下海游泳。

为全面加强旅游安全监督管理，防范旅游安全事故发生，保障旅游者和旅游经营者的人身、财物安全，促进旅游业健康发展，积极应对可能发生的重特大旅游安全事故，及时、高效、有序地组织事故应急救援工作。最大限度减少人员伤亡和财产损失。根据《中华人民共和国安全生产法》和有关旅游安全管理的法律、法规、结合我市旅游业的具体情况，制定本预案。

一、指导思想

旅游安全要始终贯彻“安全第一，预防为主”的方针，坚持“统一领导，分级管理，谁主管谁责任”的原则，认真落实以防火、防盗、防灾害、防交通事故、防食物中毒、防公共卫生突发事件为主要内容的安全岗位责任制。要把“五一”、“十一”、“春节”黄金周和重大节庆期间的安全防范作为重点。积极主动地会同公安、消防、交通、卫生、防疫等部门对旅游企业的安全工作进行指导、监督、管理和检查，堵塞漏洞，消除隐患，杜绝旅游安全事故发生。

内容与要求

二、旅游景区(点)重特大安全事故应急预案要点：

1、根据有关法律、法规和国家标准，制定和实施管理规章制度、安全防范措施，配备必要的、充足的、有效的各种安全防护设施，严格执行操作规程，确保游客生命财产安全。

2、制定游览、游乐规则和游客须知，引导游客活动;设置旅游安全标志，提醒游客注意安全。

3、对全体员工进行旅游安全培训，特别是火警预演培训和机械险情排除培训，使员工具备基本的抢险救生知识，提高安全防护技能，熟练掌握有关紧急处理措施。

4、加强旅游安全检查，对惊险旅游项目和危险性较大的特种设备、客运索道、缆车、大中型游乐设施，要加强监控，定期检查，严禁超负荷运行，在旅游黄金周来临之前，必须进行全面检查，确保各种机械设备、设施正常运转。

5、凡遇恶劣天气和设备、设施机械故障时，须有应急应变措施，客运索道、缆车、大中型游乐设施停止运营，并对外公告，同时注意山顶岩石陨落，防止意外伤害事故的发生。

(二)旅行社重特大安全事故应急预案要点：

1、必须按时足额投保旅行社责任保险，切实保障旅行社和游客的合法权益，在与旅游者签订旅游同时，应当推荐旅游者购买相关的旅游者个人保险。

2、制定和实施旅游活动中的旅游安全防范措施，旅游者的行李交接制度。

3、周密安排旅游团队的行程计划和路线，认真考虑可能影响旅游安全的诸多项目因素，制定并执行旅游者住宿就餐的规章制度。

4、选择具备经营资格且信誉好的汽车公司(车队)、技术性能合格、证照齐全有旅游客运资质的车辆、责任心强和技术过硬并且有旅游车辆驾驶员上岗证的司机运营旅游团队，严禁租用证照不全、存在安全隐患、特别是社会闲散车辆和农用车辆运营旅游团队。

5、组织登山、探险、航空、煤矿等特殊项目和组织学生、老年旅游及大型群体旅游活动时，必须事先制定周密的旅游安全保护和急救措施，对道路、项目和运载工具的安全情况进行细致考察。

6、导游人员必须掌握一定的旅游安全常识，一旦发生旅游安全事故，应立即采取紧急措施，拨打紧急救援电话。

(三)旅游星级饭店重大安全事故应急预案要点：

1、制定并实施安全管理规章制度和防范措施，依法严密做好消防、治安、卫生、防疫、防火工作。

2、按照有关要求配备自动报警、自动灭火消防安全设施、闭路监控系统、防盗报警系统。

3、在服务区域内必须设置紧急情况疏散标志、应急照明灯等设施，常年保持各安全道路的畅通。

4、客房必须配置紧急情况安全疏散示意图、安全管理事项的说明要求以及防火、防盗、防意外伤害等设施，保证入住宾馆的人身、财务安全。

5、餐厅、厨房、酒吧、咖啡厅必须符合卫生防疫标准要求，严格消毒制度，保持清洁卫生，服务人员身体健康。严格采供货渠道，杜绝假冒伪劣、超期变质、不符合质量要求的饮食产品流入饭店，禁止外来闲散人员进入食品库房和厨房，防止食物中毒事故发生。

(四)旅游汽车重特大安全事故应急预案要点：

1、各旅游汽车公司(车队)和配备旅游车辆的旅行社，要根据有关法律法规和国家标准或行业标准，建立健全旅游客运车辆安全管理的各项规章制度和车辆运营的安全防范制度。

2、建立对驾驶员进行安全教育和培训制度，使其自觉遵守交通法规，安全操作行驶，合理掌握车速，确保行车安全和乘客的人身安全。

3、严格禁止驾驶员在执行游客运营任务中疲劳驾驶、酒后驾驶、空挡滑行、违章行驶等违规行为。

4、制定并严格实施对旅游车辆的日常安全和检查制度，坚持出车前、行驶中和收车后的一日三查制度，保证车辆技术状况完好，严禁旅游车辆带故障运行和报废车辆运营游客。

三、特重大事故应急救援

旅游安全事故发生后，现场人员应立即拨打公安、卫生、交通、旅游、保险等部门的应急救援电话和报告本单位负责人，迅速采取有效措施，组织抢救，防止事故扩大，减少人员伤亡和财产损失。事故单位不得隐瞒、谎报或拖延不报，不得故意破坏事故现场、毁灭有关证据，不得在事故救援和调查处理期间擅离职守或逃匿。

市旅游局接到一般、重大、特大事故报告后要立即报告人民政府、旅游局和有关部门。

旅游安全事故发生后，涉及的事故单位负责人和旅游等有关部门的负责人，要立即赶赴事故现场，实施应急救援，并保护事故现场，相互密切配合，妥善处理善后事宜。在公安部门人员未进入事故现场前，如因抢救工作需移动物证时，应当做出标记，尽量保护事故现场的客观完整。

旅游伤亡事故发生后，有关单位应当在及时组织救护的同时，检查伤亡人员的团队名称、国籍、姓名、性别、年龄、护照号码或身份证号码以及国内外的保险情况，并进行登记。对死亡的，应当注意保护好遇难者的遗憾、遗体。对事故现场的行李和物品，要认真清理和保护，逐项登记造册。

四、旅游重特大安全事故的报告制度及主要内容：

特大旅游安全事故发生后，事故单位要在24小时内写出书面报告，以电传或其它快捷方式报送有关部门，事故报告应包括以下内容：

1、事故发生的时间、地点、事故接待单位与事故有关的其它单位。

2、事故发生的主要经过、伤亡人数和直接经济损失的初步估算。

3、事故发生原因的初步判断。

4、事故发生后采取的措施及事故控制情况。

5、事故报告单位及值班联系人员、电话、传真。

五、加强旅游安全工作的监督管理

(一)各级旅游管理部门应定期召开行业安全管理工作会议，分析、部署旅游安全工作，对会议确定的重大安全事项形成纪要。确保各项措施必须严格实施和进行检查，认真抓好落实，并将旅游安全实施情况上报有关部门。

(二)各级旅游管理部门应当同有关部门，在旅游旺季和“春节”、“五一”、“十一”假日旅游黄金周开始前，对各旅游企业单位的安全状况，特别是容易发生重大旅游安全事故的单位及设施、设备、旅游经营场所、应急措施及应急准备等事项工作进行严格的督促检查，排查重大危险源，坚决防止群伤群亡事故的发生。

(三)各级旅游管理部门和旅游景区(点)组织的割裂大型旅游节庆等群体性活动，必须事先制定旅游安全保护方案及应急措施、紧急救援预案，对道路、活动场所、项目的安全情况进行细致考察和考核，严格实行监督检查，并报有关部门备案。

(四)旅游行业要继续大力开展爱国卫生运动，把爱国卫生运动作为旅游行业的一项长期任务来抓，并纳入日常管理和工作范畴，一手抓旅游经济发展，一手抓环境卫生治理，主要领导负总责，主抓主管，实行目标责任制，划分卫生责任区，责任到人，有标准要求，有安排部署有督促检查，有具体工作落实，深入持久、扎实有效的继续把爱国卫生运动开展下去，真正树立起自治安全卫生旅游环境的新形象。

六、建立旅游业安全预防长效机制

按照《传染病防治法》、《突出公共卫生事件应急条例》等有关法律法规，结合产业实际，以创造安全、健康旅游环境为目标，积极与医疗、卫生、防疫、交通、消防、公安等部门密切协作，研究建立旅游健康和治安。交通管理长效防范机制，建立起法制化、制度化、规范化的严密防御体系，将各项安全防范措施，由应急状态转向常规依法防控、科学防治。要实现各项旅游业的基本要求，要实现旅游业的可持续发展，就必须把安全和健康作为旅游经营的第一要务。要建立防治结合的安全长效机制，才能不断增强旅游业应对各类突发事件的能力，确保我市旅游业健康、持续发展。

欢迎来到全球最大的苗寨——西江千户苗寨，我是今天的导游小杨，大家也可以叫我杨导。我今天会把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收获，也祝大家旅途愉快。

①我们现在所在地就是西江千户苗寨，西江苗寨位于贵州省黔东南苗族侗民族自治州，雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，据20__年统计西江千户苗寨现共住1288户，人口6000余人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我们可以说苗族大本营在贵州，贵州苗族大本营在西江。

②苗族是一个勤劳的民族，苗族的历史源远流长，和远古时代的九黎、三苗、浸满有密切的联系，他们之间是一种一脉相承的渊源关系，所以说，苗族来源于皇帝时代的九黎、尧舜禹时代的三苗，而商周时代的荆蛮则是三苗的遗裔，由于一些历史原因苗族人经过几次大迁徒最终到达了位于西南部的贵州，并在这里扎下了根，创造出了具有贵州特色的苗族文化，贵州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地区，贵州集中了全国苗族的主要文化特色。

③苗族素来聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少杂居，现在我们看到的建筑就是苗族人传统建筑——吊脚楼，吊脚楼是苗族人勤劳的象征，西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承河姆渡文化中，南人巢居的干栏式建筑，可见苗家吊脚楼由来甚久贵州是一个青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了独特的居住风格，住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层，在山腰上的多为吊脚楼，前为房楼后为平房，下层堆放柴草和关动物。二楼住人，如有三楼则是用于堆放谷物之类，在吊脚二楼通常设置一种有特色的椅子，由于苗族美丽的姑娘们喜欢在上面坐着刺绣，

所以被命名“美人靠”，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

我的家乡在湖南省长沙市，我爷爷奶奶在一个小区里，旁边就是一个火车道，每天都会有火车，轰隆隆，轰隆隆的来到这里，我们没事干的时候就会去橘子洲头玩，橘子洲头在湘江县的中间，上面就是湘江大桥，也就是说一下湘江大桥就是橘子洲头，周围都是江水。

橘子洲头是一个椭圆形的一个景点，那里有很多毛爷爷留下来的东西，如果你不想走路的话，可以坐游览车，不过要买票，我们就是。我们在江上还看到了有几只鸭子在游，有一只鸭子不小心撞到前面的鸭子，前面的鸭子就撞一下后面的鸭子，后来，就打起来了，旁边几只鸭子，有的帮乙方的鸭子，有的帮甲方的鸭子，有一只鸭子差点被打掉水里了。所以我觉得这件事很有趣。

那里的毛爷爷的雕像可是个重点，好多人在那里拍照，我们也拍了好多照片，还看到了在一块石头上刻着红色的字体，那上面说的是毛爷爷的一生，我们累了还在亭子里休息呢，然后一直往前走，在栏杆上看着江面的风景，我差点就要掉到江里了，因为，我靠在栏杆上，还好我稳住了。

我觉得自己仿佛就像在江面上，一阵风吹来，我就凉快极了，不只是我很凉快，在橘子洲头的人都很凉快，风过了，我就不凉快了，蝴蝶飞过来，告诉我花儿的花香，过了一会，我才记得我不是风儿，我是在感受风呢！

一、指导方针：

“以人为本，预防为主，快速反应，联动处置”，把保障游客健康和生命财产安全作为景区首要任务，层层落实责任，形成统一指挥、反应灵敏、协调有序、运转高效的应急管理机制，对各种突发事件做到“早发现、早报告、早处置”。

二、建立安全应急领导小组、安全应急值班电话和安全应急救援分队

安全应急领导小组组成人员：

组长：梁星（集团总经理）

副组长：杨宏兵（景区经理）

童光岩（景区总经理）

赵富军（集团安保部经理）

成员：周志军（景区主管）

童宁（景区安保部经理）

董志学（景区主管）

安全应急值班电话（24小时）：03135151548

安全应急救援分队组成人员：

杨宏兵（安全应急救援队队长）

全体安全应急救援分队队员（共11人，附名单）

三、应急处置程序：

1、发生情况和报告

一旦游客在景区内因道路交通事故、火灾、强风、雷击、冰雪灾害或因滑跌、落水、疾并食物中毒造成人员伤亡，以及遇险、迷途走失等报警求助紧急情况，各工作点（岗位）员工要迅速报告本部门主管（负责人），部门主管（负责人）根据现场情况作紧急处置并迅即报告办公室和应急领导小组当日值班领导。对报告已明确发生了重大安全事故（险情）和人员伤亡的，各级负责人应以最快速度报告集团领导以及相关的公安派出所、交警、旅游质监、安全生产监督、卫生防疫等政府部门。

2、出发救援

安全应急领导小组值班领导接报告后应立即通知安全应急领导小组其他成员，各位成员根据分工做好车辆调度、组织相关人员、准备应急处置装备（工具）、联系有关单位等各项准备工作，集合待命。

安全应急分队队长以最快速度通知各位队员。所有应急分队队员不论人在何处，无论白天黑夜，必须立即携带通讯、照明等应急装备（工具）赶到指定地点，在应急领导小组值班领导和队长带领下，火速赶赴现场，开展救援处置工作。

3、现场处置

⑴情况报告

应急分队到达现场后，迅速全面掌握了解情况，随时向安全应急领导小组组长报告事件性质、发生的时间和地点、人员伤亡损失、救援处置进展以及是否需要后继人员和装备支援等情况。

⑵抢救伤员

应急队员利用携带的担架、急救箱，尽快将伤员（患者）抬（搀扶）至安全地段，由受过医疗救护专业训练的队员进行基本情况检查并进行精神安抚。根据伤员（患者）情况，或送山下景区游客中心休息康复，对重伤员（患者）直接送下花园区医院诊治。

⑶保护现场

设立警戒范围，安排人员在现场警戒、守候（在搜救伤员和紧急排险时，对现场原始状态应作好标记标号），等待有关部门来勘察现常

⑷疏导游客尽快撤离危险地段。

⑸协助有关部门对事故进行调查。

4、信息汇总

应急处置信息中心设在集团办公室

四、安全应急处置分队在紧急情况下可直接听从下花园公安派出所和下花园交警大队的调遣，参加统一指挥的突发事件应急救援工作。

五、因景区发生道路交通事故处置难度较大，适用法律要求高，故道路交通事故应急处置预案根据交通管理部门要求另行制定实施。

六、工作总结

每次实施突发事件应急处置后，应急领导小组应组织参与单位和有关人员进行工作总结（总结内容主要有：事故发生原因、预防事故对策、应急救援措施的成功与不足，整改措施等），以利不断修订完善本预案。

第一章 总 则

第一条.根据《中华人民共和国计量法》的规定?水表是一种国家实施强制检定的计量器具。为维护用户和供水企业的利益?加强水表的安装、维护和更换等方面的管理?促进水表管理的规范化、精细化和制度化?确保各类水表完好和准确计量，结合我公司实际?特制定本条例。

第二条.本条例所称水表?包括民用水表和工业用水表?民用水表是指用于住宅用水结算的注册水表?其他用途的都可归入工业用水表。工业用水表一般为大口径水表。

第三条.本条例适用于XX市供水服务范围内各类水表的使用和管理。

第二章 水表的选型、采购、首检、发放和安装

第四条.公司生产管理中心和水表计量中心共同负责各类水表的选型由水表计量中心提出水表购置计划。

第五条.采购办负责组织对各类水表进行统一采购?由水表计量中心负责采购水表的质量?生产管理中心负责监督管理?对采购有问题的水表?经生产管理中心核实备案?上报公司分管经理?进行退货或者追究相关责任处理。

第六条.所有各类水表由水表计量中心进行首次检定?未经检定或者检定不合格的?不准使用?所有各类水表由水表计量中心统一管理和发放。

第七条. 严格水表管理制度?坚决不用“三无”水表?凡购进水表要求“三证”(合格证、计量器具生产许可证、水表鉴定合格证)齐全?对批量到货的产品要实行抽样送检?出库安装到户的水表必须建立档案制度登记入册并专人管理。

第八条.水表选用应积极推广高精度、新型智能化水表的应用?针对用水大户企业选用大口径远传电子水表。

第九条.新增用户、其他各类水表和一户一表改造工程，以下简称户表改造。水表的安装工程,由网拓工程公司负责设计?大口径水表设计由公司负责设计。

水表的安装，根据用户用水申请资料办理入户安装手续。

1? 用户办理入户手续后?由我司根据其现场勘查实际情况及相关施工图纸、核定实际需水量?到指定地点装置相应口径的水表。

2、凡属基建用水?根据工程大小和申请资料所示需水量?由我司装置公称流量相当口径的供施工用水表。工程峻工验收后?重新校验并计算用水量?并对该水表进行增容或者减容。

第十条. 新增用户、其他各类水表和户表改造安装工程,由生产管理中心组织?网拓工程公司和客服中心参与验收?大口径水表安装工程?必需由生产管理中心组织?网拓工程公司、客服中心和水表计量中心共同进行验收。验收标准按《XX市自来水公司供水管道工程及注册水表工程验收标准和办法》第三版?文件执行。

第十一条.网拓工程公司负责新装水表资料、户表改造水表资料的整理和归档,要求水表资料的录入内容要求真实、详细、全面?做到档案、表卡、物相符?表卡、物一一对应?并将最终相关资料转交公司生产管理中心、客服中心和档案室备案。生产管理中心负责将相关资料录入信息管理系统?客服中心负责立户抄表、档案室负责相关资料备案。

大家好!

这天我要带大家游览的是济南的大明湖。大家此刻看到的大门，就是大明湖的北门。这座大门叫北渚。大门上还有石刻“北渚”两个字。

走进大明湖，首先映入眼帘的是一个大铜器，这就是大明湖的九鼎。这鼎是古代祭拜时烧香用的。继续往前走，就能看到一盆泉水姑娘的盆景。

看前面的指路标。只要沿着这条路走一段时间，就能到汇波楼了。汇波楼高大约十米，很是壮观。汇波楼还十分古老，带着古色古香的济南气息。站在汇波楼的高处向下望，能看到千佛山的倒影映在水面上，湖中的小岛一片葱绿，只有湖面上有时会有一些游船静静地划过，所过之处总会留下一条长长的涟漪。这就是济南八景之汇波晚照和佛山倒影。

再往前走，就来到了一大片草地。这片草地上有很多奇石，有的像是两只乌龟……在草地的旁边，就是刚开通的船票的售票点，能够一向到趵突泉。

拐过弯来，我们就来到了长廊。长廊的左右两旁种着铁树和榕树。你看这榕树，别以为它是很多株，其实只有一株。走过长廊，就来到了铁公祠。大家看铁公祠前的“鼎石”不就是名将铁铉宁死不屈的体现吗?

长廊走完了，再往前走一会儿，就来到了儿童游乐园，以后我们会再来玩的。休息区到了，大家肯定累了，在这儿休息一下，一会儿我们就要从西南门准备出去了。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”是对济南大明湖的赞美，不明白大家从这天的游览中感受到了没有?如果乘船游览大明湖，会是别样的一番感受。宽阔的湖面，静静的湖水;蛇不见，蛙不鸣的情致……欣赏着美丽的景色，不仅仅陶醉其中!

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的情人节，也有人称之为“乞巧节”。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。传说抬头可以看到牛郎侄女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。引申到现在，特别是近些年来，情人情人节已成为当代时尚男女追崇时尚表达爱意的一个特殊节日，和二月十四日情人节有异曲同工之妙。情人情人节，是中国流传千年的爱情经典，是爱情坚贞美好的最好典范。随着西方文化的入侵，渐渐地被人们所淡忘。但在日新月异变化的国际新环境中，刮起了学习中国文化的风潮，许多外国人开始过中国传统节日。情人情人节又逐渐地走进了人们的视线。借此浪漫节日之际，本酒店特举办一个情人情人节浪漫活动。其一：为了更好地宣传传统中国文化，增强现在年轻人对传统中国文化的理解；其二：为经常工作缺少社交活动的单身群体们提供一个交友的平台；其三：以情人情人节为契机，密切酒店与新老客户之间的关系，树立酒店口碑，增强客户对酒店的认同，积累客源。

活动前期的准备工作是整个活动顺利开展的首要环节。活动前期准备工作做的好坏，对活动的顺利进行有直接的关系。扎实的准备工作，是轰动得以顺利召开，圆满成功的基本保证。

（一）确定活动主题、范围

1、活动主题：情人寻缘――命中注定我爱你。

2、活动对象：至今仍单身的高薪阶层、高级白领，随后向社会中级阶层进一步推广。（年龄20―40岁单身人群）。

3、活动时间：20xx年8月6日――7日

4、活动地点：北京饭店

5、报名事项

（1）报名时间截止到8月5日晚24时。

（2）报名方式：可以在酒店大厅报名或者在酒店官网报名。报名时携带其有效证件。

（注：年龄是20―40岁单身群体）。

（二）活动宣传工作

1、在酒店的电子显示屏连续播出“命中注定我爱你”活动的宣传字幕。

2、8月1日―6日前期活动宣传海报的分发，区域定在写字楼商场闹市区。

3、8月5日；情人当天巨大宣传海报为其宣传造势。

4、8月1日―7日活动期间消费代金券分发

5、活动前期，与各大网站报刊合作，宣传活动消息。

（三）活动场景布置工作

1、餐厅外围布置

（1）情人鹊桥造型布置→增添餐厅文化特色氛围

在酒店入口处创意设计大型情人鹊桥门头，借传统情人香桥会的文化习俗增添该酒店的人文格调及节日独特性。以此吸引消费者关注，并力邀当地知名摄影机构联合加入，为每一个进店消费者留下情人最美的身影。

（2）牛郎织女造型创意布置→制造更多宣传话题

结合情人鹊桥门口，布置牛郎、织女特色造型人物模型，不仅从外围环境上直观增加该西餐厅的`格调与文化，也为消费者照相留念提供契机，借以照片相传作为该酒店口碑宣传的有效途径。

（3）古香古色宣传立柱→点明活动主题

摒弃传统的中华立柱，根据情人营销主题创意设计古香古色的宣传立柱，并贴上“命中注定我爱你”活动主题口号，起到活动宣传及氛围营造的作用。

2、大厅环境氛围布置

（1）情人中式灯笼布置

在该酒店大厅及主要过道设置中式灯笼，增添厅内人文格调。

（2）造型宣传吊旗布置

按照情人营销主题统一设计宣传吊旗画面及内容，并以创意造型有序布置，用于活动宣传及氛围打造。

（3）摄影照片领取台造型布置

根据实际场地设置摄影照片领取台（初定为前台），对其进行活动主题造型布置，例如签到板、造型纱幔、x展架等。

（4）分区舞台造型布置

根据实际酒店场地进行分区规划设计、舞台创意造型设计，布置。

（5）光影艺术设备布置

根据实际餐厅场地布置活动当天所需的灯光设备，光影表演设备等。

3、楼梯布置

走在楼梯上，无论是从高而下，或是从下而上，往往会给人一种很奇特的感觉，两旁极具特色的布置，很容易给人一种置身其中的融入感。采用温馨的浅紫色配上微曲的楼梯，旁边加上点点鲜花，俨然是一条幸福大道。

四海之内皆兄弟，来自五湖四海的 ladies and 乡亲们，大家早上好!诸位一路辛苦奔波辛苦了，请允许我代表旅行社欢迎各宾客朋友的到来。在下，x导、小x，大家想怎么叫就怎么叫我吧。小x我今天一看到大家，小鹿就噗通噗通乱撞个不停，不过乱撞归乱撞，我还是得淡定得为大家服务，大家说是吧?(是)按照国际惯例呢，我现在还必须向大家隆重介绍下坐在我身边的这位掌舵——x师傅了。x师傅啊，他为人热心，开车专心，关键是看到在座这么多美女还一点也不动心。所以呢，此次由x师傅为我们保驾护航，诸位大可放一百二十个心!如果此次旅途中大家有什么问题，可以向我和x师傅提出来，我们定当竭诚为大家服务，让大家开开心心而来，满满意意而归!

今天呢，小x我将带领大家前往的目的地是著名闽台影视基地——云水谣风景区了。云水谣风景区位于福建省漳州市南靖县境内，它拥有世界文化遗产建于沼泽地上的素有”天下第一奇“之称的和贵楼、我国工艺最精美保护最完好的双环圆楼——怀远楼、福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、一条千年古栈道。其实呢，云水谣并不叫云水谣，这只是我们游客的称呼，当地人称此地为长教村。长教村是个历史悠久的古老村落，是中国历史文化名村。在20xx 年 6 月被漳州市政府列为“闽南(漳州)生态文化保护区长教古村落”展点，又于 20xx 年 10 月被列为第二批中国景观村。说到这里，大家是不是正纳闷这长教村为什么被人叫做云水谣?(是)在座的各位，有谁知道这是为什么吗?对了，云水谣这个名字

源于中国台湾作家张克辉先生写的《台湾往事》，也就是后来在此取景拍摄的爱情故事片《云水谣》。说道这部电影，看过的朋友还记不记得在这古镇发生的那段关于两个中国台湾年轻人相恋却又不得不分隔两岸的爱情故事呢。好了，我们的云水谣已经到了。不管看没看过的朋友现在请带上随身物品，关好车窗，随我下车进入这个古村落探寻这段凄美的爱情故事吧。

《云水谣》由上世纪40 年代两个中国台湾年轻人的邂逅开始。台大医学院的青年俊才陈秋水因做家教来到王家与王家千金王碧云结识，并与其一见钟心，两人很快坠入爱河并私定终身。在这个故事中，两人两度分离，一度相逢，而这一次的相逢便是发生在这云水谣古镇了。在电影中，这个古镇作为陈秋水的老家。因为这部影片，长教村才被大家熟知，也因此有了“云水谣”这个名字。看过《云水谣》的朋友们，相信至今任然对影片中秋水老家那一段风景秀丽的古栈道记忆深刻。它现在就展现在我们眼前了。20xx年 7月24日起，这一条古栈道有了新名字，当地政府正式将其命名为 “云水谣古栈道”。 这条古栈道沿溪而建，全长达10 余公里，全部用鹅卵石铺成。据村里的老人介绍，这条古栈道，以前不叫古栈道，而叫古幽道，因为它非常幽静。南靖县之所以将这条古栈道取名为“云水谣古栈道”，是因为20xx年底，电影《云水谣》曾经在此拍摄。 现在 大家是否留意到我们眼前这一排两层老式砖木结构的房屋了呢?这可是长教村也就是云水谣已有百年历史的老街市。迄今为止，这里不但保留着木板代墙的特点，还留有五金店、理发店、作坊等具有上世纪特色的老商铺。

大家有兴趣的可以进去看看。现在展示在我们眼前的这块刻有“云水谣”三个字样的石碑呢，是由《云水谣》原作者张克辉先生所题写的。我想是为了纪念这段感人的爱情吧。大家请看石碑后面的那棵巨大的榕树。这棵树很大吧?不过它可不是最大的榕树哦。大家应该也注意到云水谣溪岸边上有很多榕树了吧，而且我前面有提到云水谣可是拥有福建省内最高最大最为集中的千年古榕树群。云水谣溪岸边，由13 棵百年、千年老榕组成，与山水构成了这一副美丽的图画。也正是因为这里的美，不仅吸引了许多艺校的美术专项生来此写生，还吸引了许多摄影爱好者来此拍摄。走在这条古栈道上，大家可以看到很多美术专项生正执笔画下这秀丽的美景。现在我们看到的这棵好比一把巨伞的大榕树呢，它现在已经有上千年的高龄了。乃是云水谣甚至福建省内目前已发现的最大的古榕树了。它的大可不是胡扯的，大家且听我说：这棵榕树树冠覆盖面积 1933 平方米，树丫长达 30 多米，树干底端就要十几个大人才能合抱。不信的话，你们可以上前抱抱看。榕树下这座短小的木桥，在电影中也是一个不可或缺的配角。它在电影中的首次亮相，是在陈秋水得知日夜思念的恋人王碧云来此找寻自己这个消息后。当陈秋水知道王碧云来此寻觅自己时，可谓是欣喜若狂。从碾米厂一路奔跑，那速度在奥运比赛中估计可以前几。就在经过这座小桥时，完全不顾桥上一群悠闲散步的番鸭，直接从人家的大部队中穿过来到恋人王碧云的面前。就这样，因为王碧云的主动、任性，两个被迫分离的恋人相逢了。这儿的老榕、小桥等在这里的一切共同见证了当时王陈二人这次也是唯一一次的相逢。两人相见后，牵

手彼此，一起回到了秋水的家中。现在，男主人公的家正敞开大门欢迎我们的到来呢。由于《云水谣》这部影片的原因，这里也是名声大作，吸引了许许多多的游客来此观光旅游。这里呢，已经不再是我们在电影中所见到的那番景象了。当时他们一家共度晚餐的地方，现在已经铺上了砖红色的地板 。还有电影中的房间什么的，现在都已经被更改成会客或者其他作用的房间了。不过这天井没有怎么改变。当时秋水为碧云舀水洗头便是在此边上了。大家看天井中这个取水装置。它可是过去的人们取水用的自来水。不同于我们现在水龙头的是，这是要我们下压这个把手而且还要不断下压这个动作才能取到水。

出了王陈二人共住的地方，我们现在前往观看的是云水谣特别的水车了。《云水谣》的忠实影迷们应该还记得电影中的水车吧。在拍秋水老家的伊始，这个水车在碾米厂运作的过程中也不停地转着。听当地的人说，现在这个水车已经不会运作了，水车曾经在一次大水中被冲走。如果要看它运转，是要插电源的。电影中有个经典的画面：王碧云拿着画板坐在水车旁的走廊上，陈秋水指着远方的景物，两人谈笑风生。当时他们坐着的走廊现在已经被安上了栏杆，这个走廊位于临水而建的现名“汇全阁”的屋子四周。正如大家看到的，它是个茶店。 阁楼一半临于水上，半室轩窗对水而开，天光云影共着穿窗而出的琴箫之音徘徊。一时心怀旷畅。“云深树老山如画，室静茶香水有情。” 大家有闲情雅致的可以带好友来此品茶。 有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。

如果不是中国台湾局势动荡，如果陈秋水不是左翼分子，王陈二人想必会在这个共同度过美好的余生;如果不是陈秋水在到大陆 后将名字改为徐秋云，王碧云不会找寻了几十年还依然无果。王碧云坚持他们两人“等待彼此”这个誓言终身未嫁。因为这古镇有着《云水谣》这个美丽的爱情故事，这里还吸引了许多恋人来此拍摄婚纱照。

时光匆匆，来也匆匆，去也匆匆。常言道，“相见时难别亦难，送君千里终有一别”。在此，小x非常感谢各位宾客朋友们对我工作的支持。我们中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我期盼在不久将来与你们的相逢。