景区

各位游客：

大家好!

我是旅游社的导游——紫莹小姐。今天，我即将带领大家去一一领略蛇蟠岛的风采。

蛇蟠岛位于三门湾内，面积达17。4平方千米，是整个台州海域中广阔的岛屿。岛上盛产江南名石——蛇蟠石，俗称“红石板”。因为它历经了千余年的人工采石，才形成了大小不一的竖井洞窟群，因此得名“千洞岛”。怎么样，这个名字不赖吧?

好，现在我们所处的地方是着名的景区——海盗村，这儿可是集聚了中国海盗的主力——东海枭雄的哦!

中国的海洋历史当中，每一个大段都有着海盗的记录。而蛇蟠岛则是中国海盗的主要巢穴。这儿的洞窟与海洋风光是一处与众不同的特色。对了，这儿还可以让我们体验啸聚亡命的海盗生涯呢!大家快去游玩一下吧，尝试着做一下海王宝座吧，60分钟之后在海盗村的门口集合，注意安全，也别乱扔果皮纸屑哦!

(60分钟之后……)

嗯，大家都以经到齐了。我们向下一个景区——野人洞冲刺吧!途中奇花异草会伴随我们到那儿，快走啦!记得要留心观察哟!

快看，这里就是野人洞，怎么样?不错吧!快一点儿进去吧!里边儿的风景绝对能比你们想象中的更加美丽，赶紧跟上。

大家瞧见了没有?这里的风景漂亮吧!嘻嘻，这个野人洞口啊，还真有点儿像《西游记》里的水帘洞呢!瞧那瀑布，一泻而下，朦胧之中能看到“野人洞”三个大字。对了，那一边的彩虹还在阳光的映照下出现了一片彩虹呢!好看吧?

野人洞中有两个特殊景点，一边走，我会一边给你们讲讲的，放松一下，出发吧!

这两个景点分别是古洞人家和石窗展厅，石工们千年以来采石之后废弃的洞窟群，自古就是石工、海盗和岛民穴居的。它俩可以向大家展示山野穴居的洞石文化和蛇蟠岛的悠久历史。

到了，这里是古洞人家，是宋代到清代洞穴房屋的主要造型;那一边是石窗展厅，集聚了三门的各种着名石窗，大多是几何窗、三钱窗，和一根藤窗。它们都是由易雕琢的蛇蟠石制作的，栩栩如生，各种图案惟妙惟肖，被广泛地运用到了各地。

好了，本次旅游到此结束，解散。

各位朋友，大家好!

在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡的那首诗《题西林壁》呢?有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许说名字大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什么样子呢?从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。

庐山位于江西省的北部，屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北，南接星子县，北邻九江市。庐山虽非五岳之列，却有“庐岳”之称(明朝开国皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约为300平方公里。庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米。庐山是怎样形成的呢?(秦始皇赶山的传说)在很久很久以前，这一地区是汪洋一片，大约在六千万年以前，经历了一场“燕山运动”的造山运动，逐渐形成了现在的大致模样，又在200万年前，经历了第四纪冰川。简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。

庐山属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个尝试：地势每升高1000米，温度降低6度左右，而庐山平均海拔在1000米以上，于是形成了庐山春迟，夏短，秋早，冬长的特点。年平均气温11.5度，夏季平均气温22.6度，历史上最高温度为32度，最低温度为-16度，在炎热的夏季，庐山相对于山脚下的九江，南昌，南京武汉等几个火炉城市来说，是一片热海中的清凉岛屿。因此，庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问：“庐山的房间里有没有空调呀?”其实庐山顶上是不用空调的，用空调反倒是一种浪费和污染。因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气，为了防止近几年，随着宾馆档次的提高，一些四星级的宾馆也安装了空调。

庐山是平地突起，山中的地形相对来说比较封闭，这种独特的地理环境，使庐山常年处于云雾缭绕之中，庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。他有的时候丝丝缕缕，有的时候象薄纱朦朦胧胧，更多的时候是铺天盖地而来，让人措手不及，分不清东西南北，因此苏东坡才会发出“不识庐山真面目”的感叹，此外，庐山还有一种特殊的气候现象，有时山顶艳阳高照，云雾在山腰翻滚，而山脚下却雷声阵阵，风雨交加。明代理学家王阳明(王守仁)就因为这种现象写了一首诗“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓，晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”庐山年平均有雾日为192天，最多年份为221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一场大雾而看不清四周风景的时候，千万不要遗憾，这正是庐山的一大特色嘛。

庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。“千峰环一寺”的黄龙寺，由明代僧人彻空修建，殿内地面有大石突起，扣之有声的“龙眼石”。明万历年间，肃太后赐给黄龙寺水墨、罗汉幅，佛头、山水画等多件珍贵文物，让黄龙寺名声大震。清代康有为三上庐山，为该寺题写“黄龙寺”匾额，至今保存完好。

黄龙幽谷，探胜也好，寻幽也罢，只有大家开心就好!

在芦林人工湖下的黄龙幽谷间，屹立着三棵参天大树，荫笼数亩，根盘十丈;其中两棵为柳树，高约 40 余米，树干需四人合抱，另一棵为银杏，古老挺拔，相传是东晋和尚自西域带回的树苗，亲手栽种于此，距今约 1500 余年。因这三棵树在黄龙寺山门前，有“庙堂之宝”的称誉，故名“三宝树”。

“水不在深，有龙则灵”。中国九江是龙文化的故乡，庐山的山水更是龙文化的精华。黄龙潭的特点是幽静，一道溪涧、绕根盘石乌龙潭由三个大小不一的潭渊组合;乌龙瀑布接领芦林、长冲之水;静坐而听，竖琴一把。芦林湖西眺玉屏峰与天玉峰夹谷，有二条龙：一条黄龙、一条乌龙;黄龙潭之龙，常引山洪、为山上一害，彻空大师，用降龙术降服这条黄龙。而黄龙潭西下里许的乌龙潭，是条好龙，每逢旱天，催降甘霖，每到农历六月六，当地百姓，采摘鲜蔬野果，投入潭中，祭祀神龙。乌龙潭，一代伟人毛泽东留下巨人的身影!

上海的朋友，一路辛苦了，你们不妨在古道落叶、鸟鸣涧流之间坐留片刻。黄龙潭，男士不要洗手，洗手小心老婆跟人走(笑话)。乌龙潭洗手，好运跟你走，打牌、玩牌的朋友手气差，多洗两下(再笑)。

庐山植物园，我国唯一的亚热高山植物园，创建于 1934 年。园内设有杉柏区、树木区、岩石园、翠花园、温室区、沼泽植物区、苗圃、云雾茶园，猕猴桃引种区、药圃等。著名的庐山特产云雾茶及众多的观赏植物，均产于此。庐山植物园现已汇集国内外植物 3400 多种，储藏各种植物标本 10 万多号，与世界上 60 多个国家近 300 个单位，建立了种子交换等方面的关系。

篁岭古村依山就势而建，四周古木环抱，后龙山以青松为主，村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林中，以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年，最长达到了千年以上。篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间，至今已有580余年。所以篁岭也是曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落。

我们现在来到村口，此处地势较为开阔，篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的(占地约360平方米)，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的。(在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。)

婺源县目前正在努力构建以观光接待型为基础，以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系。有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等，还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民间文化特色。

篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆，对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源文化艺术民俗村落。大家可以细细参观，看完后，我们从侧门出，到竹山书院。

木札岭位于河南省洛阳市嵩县车村镇，属伏牛山国家级自然保护区，是国家4A级景区、世界地质公园。木札岭整个区域由九撞沟、原始森林、官帽峰三大游览区组成，这里夏季日均气温不超过26℃，是避暑休闲、登山旅游的较好的去处。

我们这次主要游览的是官帽峰。在夏日炎炎的周末，我们随着旅行社的班车来到了木札岭。天下着大雨，虽然感觉到了阵阵的凉风与这夏日的节气有点不相符，但这并没有影响我们这些游客要登山的勇气，我们好像很不在意似的把一切其它的事情抛到脑后，带着自己的信心和勇气跟着旅行社的队伍一步一步地往上爬……

时间在不知不觉中流逝，我们的步伐也马不停蹄。11时，我们到达了山顶——官帽峰，远远望去，这个山峰就像一个古代官员的官帽似的，山峰上还掺杂着一些突出的石头。

我们坐车到了山的对面。向前一瞅，哇!眼前的景象让我惊呆了。这山路仿佛又在我的身边缠绕，一朵朵白云随处可见，伸手就可以抓到。可要知道，在下雨天能在云雾中看到山，就已经很不错了。过了一会儿，云遮到了山，但这美景永远都会在我的心中保留。

啊!木札岭的风景秀丽，真让人惊叹大自然的奥秘和伟大，我对着空旷的山谷大喊道：“等到秋天到了，我还要再来……”。

我们现在的位置是南湖，南湖的面积最大，景点也最多，就像刚才我们说的“南湖以洞多洞奇扬名”。首先映入我们眼帘的就是一组奇异山岩壁石，这是小巧玲珑而又天然形成的“盆景山”现在大家可以看到湖面逐渐狭窄，这两边的岩岸，如同斧削剑斩，有些游人把它呼为“小三峡”：这一片景观石峰林立，如同倒插的刀剑，给秀美的湖水增添几分阳刚之气，人们把它称之为“小石林”这里的岩石别有风姿，它横看不成岭，侧看不成峰，它一片又一片的向上堆积，犹如帙卷浩繁的典籍人们把它称之为“峭壁天书”如果把南湖的景观比喻成一桌“满汉全席”的话，那么我们刚刚看到的仅仅是几碟小菜，真正的大菜是将军湾一带若干优美的溶洞，这些溶洞个人具特色，互不雷同，要想全部游览，至少得3天时间。

现在大家看到的就是将军洞了。红枫湖建成后湖水渗进洞底，于是形成了水洞。需要乘船游览，大家可尽情的享受登舟入湖的乐趣。与它隔湖相望的就是打鱼洞了，打鱼洞所在的山腰上有一座苗族聚居的山寨，全寨十多户人家全是苗族，这里的苗族妇女穿藏青色的对襟上衣和百褶裙，在衣领，衣袖，背部，裙边点缀着桃花图案，显得极其雅致，加上银耳环，银项圈，具有强烈的民族特色。现在我们的船正在向后湖行进，水道越来越窄，眼前有山阻隔，给人“山重水复疑无路”的感觉等船到山前，却别有洞天，真是“柳暗花明又一村”。后湖湾汊众多，纵横交错，沿岸不仅可以看到田园风情，而且还可以看到若干古战场遗址，只需听一听这些遗址的名称，就可知道这一带是古代兵家的必争之地，小关堡，营盘，石城。明清之际这一带发生过几次战争呢：一是明王朝与水西各族联军的战争：二是清初吴三桂割据势力与清军和地方豪强的战争：三是当地人民反抗清王朝的战争。

看了南湖的溶洞，后湖的汊湾和古战场遗址我们的游船驶向了以岛多岛秀著称的北湖看这里大大小小的岛屿像两串翠绿的珍珠。旁边是民族村中的侗寨了，这一片湖区叫做侗苗冲，包括侗，苗，布依三个寨子集中体现了贵州侗，苗，布依等民族的文化历史，生活习惯和建筑风格的特点。

“世人争说西湖好，曲槛弓桥匠意多，我爱红枫无斧凿，碧波千顷拥青螺。到了这里我们红枫湖之行就告一段落了，您是否还在为那明净的湖水，优美的岛屿，婀娜的汊湾而流连忘返呢?没关系红枫湖欢迎您下次再来，爽爽的贵阳在等着你，多彩贵州在等着你。

朋友们，我们已经进入甲骨文的故乡——安阳殷墟。

你可知道它为什么叫做殷墟?“殷”，是商朝的古称，“墟”就是废墟的意思。公元前1300年商代第二十代君王盘庚为缓和阶级矛盾，把都城迁到殷，即今天的安阳小屯村，后来经历了8代12王，建都255年这里一直是殷商王朝的政治、经济、文化中心。到了公元前1046年，周武王伐纣灭商后，商政权倒塌，这里有繁荣的都市逐渐荒芜，成为一片废墟，历史上就称为殷墟。

那么它又是怎么被确认的呢?自从甲骨文之父王懿荣先生确认“龙骨”上的文字是我国最早的文字——甲骨文之后，1928—1937年经过15次大规模的科学挖掘，出土了许多的意志和珍贵文物，确定了史书上记载的“殷墟”的具体位置。兴建殷墟博物院正是为了保护和利用殷墟十七不受破坏。

殷墟之所以如此出名和重要，是因为它至少有2种东西在我国历史上有重要地位，一是甲骨文一是青铜器。甲骨文即刻在龟甲和兽骨上的文字，记载了当时社会的政治、经济、文化、军事、天文、历法和祭祀等各种活动，是研究商代历史的珍贵资料。可形象地称甲骨窟穴为“世界最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。甲骨文的发现白哦名我国至少在3300年前就已具备了完备的文字体系，有兴趣的朋友待会儿可研究一下，看看自己能认识几个我们祖先写下的文字。

第二个介绍的是青铜器，当时世界上多数民族还停留在石器时代时，生活在这里的人们已进入青铜时代，1939年出土的司母戊大方鼎可谓世界青铜器之冠。它通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上发掘最大的一件青铜器，是我们的国宝，青铜器中，铜锡铅的含量比例与现代所铸青铜比例基本相同，我们可以想象早在3000多年前的冶炼技术已是何等的高潮，鼎最开始的作用是一口煮肉用的锅，到后来演变成为一种王权的象征，“楚王问鼎”的故事就是个证明。我们现在看到的司母戊方鼎的仿制品，比原件大一倍，原件出土后远嫁北京历史博物馆，仅在2005年9月驶回娘家四个月，为你娘家申办“世界遗产”做巨大贡献。

我们感受万甲骨文、青铜器的辉煌历史之后，再认识一下中国第一位女将军妇好，大家请看这就是她的墓葬。妇好是商王武丁的妻子，她能文善武深受屋顶宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳。据甲骨文记载他多次率兵东征西战，最多一次竟带兵3000多人，不少男性都归她指挥。这也是甲骨文记载的战争中动用人数最多的一次。由于连年征战她先于武丁而亡，武丁很悲痛，破例将她厚葬于宫殿区内，并建精美享堂以示纪念。妇好墓中出土大量青铜玉器骨器等。简直是商代文物博览会。这些随葬品对研究这一时期的社会、经济、文化、文艺、埋葬制度及殷王室的生活都有重要的意义。

由于时间关系，就先讲到这里，请大家自由参观来感受中国历史的源远流长和体味中华先祖的巧夺天工!谢谢!

安阳殷墟景区导游词范文相关

红旗渠风景区是国家AAAA级景区，面积为五平方公里。红旗渠风景区是由红旗渠分水苑和青年洞景区组成，主要有红旗渠纪念馆，分水闸，络丝潭瀑布。红旗渠风景区被称为“中国水长城在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。1996年9月，被国家六部委联合命名为“全国中小学爱国主义教育基地”。2009年，被国土资源局授予“国家地质公园”称号。

1960年林县人民在太行山悬崖峭壁上盘山开凿，修建了总长近2000公里的红旗渠，从山西省平顺县侯壁断下绝引漳河水入林县。沿漳河南岸绕悬崖，越峡谷，逢山开洞，遇河架桥，开凿长达70公里的总干渠，渠高4.3米，宽8米，引水量18 .3立方米/秒。从分水岭向下，分凿三条干渠。第一条干渠沿太行山东麓向南与英雄渠汇合，全长41 . 5公里，著名工程有桃园渡桥，桥长100米，高24米，宽6米，其上可行汽车。十干渠与英雄渠汇流处称"红英汇流"，渠水奔腾，飞瀑喷雪，好似银河倾泻。

第二干渠全长48公里，东南流入安阳县。第三干渠东北流经4公里长的曙光洞而入东岗乡。整个工程劈开山头1250座，凿通隧洞211个，架设渡槽152条，挖砌土石1640万立方米，用工4000多万个。红旗渠的建成，全县形成了引、蓄、提相结合的水利网，建水库、池塘400多个，建中小型水电站80多个，灌溉面积40万亩，解决了人畜饮水的困难，并提供了工业用水。

导游内容：野人寨→三祖寺概述(佛道争山)→山门→天王殿→大雄宝殿→三祖洞→摩围泉→观音殿→升谷文钱→立化塔→三高亭→宝公洞→觉寂塔→祖师殿

山谷流泉摩崖石刻→石牛古洞→唐刻→王安石题刻→涪翁亭→石牛→秋兴崖→元刻

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。

三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

野人寨

汉武帝当年驾临天柱山拜岳，至今还留下许多与拜岳有关的地名和遗迹。这一片山体环抱的港湾，就是汉武帝的船队自长江溯潜河而上，在此舍舟登陆之地，称为谷口。皇家车撵凤驾穿过谷口的一座桥，后人称为旌驾桥。现在这座桥改建成公路桥，仍沿用旌驾桥之名。这一片港湾，已被河沙淤塞，现正在规划建设旌驾桥休闲渡假村。

前面就是野寨中学，是安徽省示范中学，创建于1943年。这所中学是为纪念国民党48军176师抗日阵亡将士而建的，原名“景忠中学”，取“景仰忠烈”之意。野寨中学后身就是白鹿岗，汉武帝就在那里设坛祭岳，至今还可辨认祭坛遗址。祭岳台也是我县规划恢复中的一处重要人文景观。

这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人 ”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

三祖寺概述(佛道争山)

我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。”

三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。

公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公活佛，他是建康(今南京)道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到2005年已历时 1500周年。

山门

三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”;东边门名“解脱门 ”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”;西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。

天王殿

迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂，是中国汉族地区佛教寺院的重殿之一。天王殿是纯砖无梁结构，尖顶六角，也称“六角无梁殿 ”。殿内两边，供奉着四大天王塑像。他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，掌管风调雨顺之职，是佛教的护法神。殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。

弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人。他是守护释迦牟尼的神将。三祖寺的韦驮是金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。

出了天王殿，我们向东面看，大池内有一个大龟，名叫鼋鼍。它本是龙王的太子，善于负重，《西游记》里载唐僧四人过河的就是它。

大雄宝殿

现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“ 大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。这座大殿是在明清两代大雄宝殿旧址上新建的，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。这三尊塑像计重11吨，为安徽省境内寺庙所罕见。释迦牟尼塑像前，是释迦太子像。大殿两厢，供置十八罗汉塑像。在印度是十六罗汉，在中国作十六罗汉传记的庆友为十七罗汉，翻译十六罗汉传记的陈玄奘为十八罗汉。他们有的怒目、有的微笑;有的降龙、有的伏虎。奇形怪状、栩栩如生。大殿后侧，东西分别供奉文殊骑狮、普贤坐象的塑像。文殊骑狮，表示智慧威猛;持剑，表示智慧锐利。普贤的白象为六牙，原为菩萨所化，表示威灵。他们的道场分别是山西五台山和四川峨眉山。他们是中国佛教四大菩萨中的二位，另两位菩萨是观世音和地藏，他们的道场分别在浙江普陀山和安徽九华山。

释迦牟尼的塑像背后，是“海岛观音”大型立体浮雕，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。请看，正中是观音站在龙背上的塑像。她的背后，最上一层，是“三世佛”。这是以空间划分的，即东方净琉璃世界的药师佛;中间娑婆世界的释迦牟尼佛和他两大弟子迦叶、阿难;西天极乐世界的阿弥陀佛。两边是药师佛两大弟子日光菩萨和月光菩萨。中间一层，正中一尊是地藏菩萨和他的两大弟子道明和尚、闵长者，两边是观音的两大弟子善财童子和龙女。还有四大天王，海鬼夜叉，海中摆渡人等。他们普渡众生，脱离苦海。

现在我们来到法堂。按佛教规制，法堂应建在大雄宝殿的后面。三祖寺由于山势所阻，就把法堂建在禅堂的位置上。法堂是供僧人讲经说法和举行戒行的场所。法堂内，供奉着缅甸仰光妙明法师赠送的一尊高40厘米玉石释迦牟尼佛像。法堂四壁，悬挂着省内外，海内外许多名家书、画、联，供游人品赏。

三祖洞

现在我们来到了“三祖洞”。三祖洞内有一方石雕三祖画像。他身材板实，肩披袈裟，双手捻珠。他那宽阔饱满的前额，慈祥和蔼的双目、微微佝偻的身躯，表明他学识渊博，睿智非凡，且又饱经风霜，历尽艰难。在这里向大家介绍一下僧璨这位佛教发展史上的伟大人物。

僧璨，出生于公元510年，汴州陈留(今河南省开封市)人，一说徐州人。四十多岁时，他全身疮疾。在河南光福寺，他拜谒二祖慧可，说：“弟子身缠风恙，求和尚为我忏罪。”慧可说：“把你的罪对我说说，我来为你忏悔。”僧璨想了片刻：“我实在说不出我的罪过究竟在什么地方。”慧可说：“我已为你忏过罪了。你最好要皈依佛法，出家僧住。”僧璨说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但还不知何谓佛法。” 慧可说：“是心即是佛，是心即是法，法佛本无二，僧宝也是这个道理。”僧璨彻悟，对慧可说：“今日始知人的罪性不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。” 慧可闻言，心中十分器重，当即为他剃发，连说：“是吾宝也!”取名僧璨。从此以后，僧璨的疮疾渐愈。两年后，慧可对僧璨说：“往昔菩提达摩自竺乾东来，以正法眼藏并信衣密付于我，我今授受于你，你要好好护持，无令断绝。” 慧可将衣法交僧璨后，又对僧璨说：“你受衣法后，宜处深山，不可行化，因有国难。”僧璨说：“师既已预知，愿师明示。” 慧可说：“不是我能预知，而是达摩祖师的《般若多罗悬记》中的‘心中虽吉外头凶’这句偈语就要应验。我校算了一下年代，这场灾难正好应在你的身上。你要谨思前辈祖师的诲训，千万不要罹此世难。”果然几年以后，武帝宇文邕灭佛，僧璨遵从师嘱，只身南徙隐于舒州皖公山(今安徽省天柱山风景名胜区)，往来于司空山(今安徽省岳西县境)与皖公山之间，居住无常，隐姓埋名，行化山野，前后10余年，竟无人知晓。隋文帝开皇十年(590年)，才正式驻锡山谷寺，公开传经布法，教化四众。他在隐居天柱山期间，常在这座崖下面壁，因此，这座崖被称为“达摩崖”。

看，这块石上刻有“解缚”两个大字，这就是当年四祖道信求三祖僧璨给他“解缚”的地方。隋开皇十二年( 592年)，13岁的沙弥道信来山谷寺拜谒三祖僧璨，当时僧璨正在洞里参禅。道信说：“求大和尚为我解缚。”三祖问他：“谁缚你了?”道信回答：“没有人缚我。”三祖说：“我已经给你解了缚。”道信闻言大悟。从此，在三祖身边侍奉九载。601年，三祖传衣法给道信，成为中国禅宗四祖。

中国佛教禅宗，由印度僧人菩提达摩传入。达摩居嵩山少林，谓之祖师。神光在达摩洞前求师大法，断臂立雪，达摩传之衣法，取名慧可，为禅宗二祖。僧璨、道信是禅宗的三祖、四祖，四祖道场在黄梅。禅宗五祖弘忍居黄梅东山，教众云集，史称“东山法门”。慧能来自广东，密受弘忍衣法南归，为禅宗六祖，开创“顿悟”宗风。从此，禅宗兴盛于世，遍布全国，远及海外。我们从禅宗发展史上可以看出，僧璨承上启下，受命于危难之际，为传承禅宗做出了巨大贡献。他还创新了禅宗“以心相传，不立文字”的规制，以其毕生心得终成《信心铭》，奠定了中国禅宗的理论基础。僧璨在这里开山建寺，传承衣法，著述《信心铭》，因此，三祖寺的地位和影响也非常显著。在我们皖西南这一带，天柱山、司空山、黄梅东山，构成了禅宗“金三角”地带。三祖寺是最具影响的禅宗圣地，受到历代帝王的封赐，是海内外信众的朝圣之地。

摩围泉

“解缚”石往西，有个“摩围泉”，北宋诗人黄庭坚寓居舒州时，最爱饮此泉水，于山谷处筑室读书。他不但亲笔为摩围泉勒石题名，而且还以“山谷道人”、“摩围老人”自号。后人为纪念他，就在石牛古洞处建造了“涪翁亭”。

民间有一个关于摩围泉的传说。相传在很久以前，三祖寺下居住着一对农家夫妇。他们祈祷三祖，将摩围泉变成了香醇可口的酒。由于酒味香醇，来喝酒的人特别多。几年一过，发了财。可那个女人还不满足，埋怨泉水只能变酒，不能出糟，他们没有酒糟喂猪。最后三祖又将摩围泉的酒水复变成了原来的泉水，并在摩围泉的石壁上留下了一首偈语：

天高不为高，人心最为高，

泉水当酒卖，还嫌猪无糟。

观音殿

大雄宝殿的西侧，是尊客堂，也叫客堂。客堂是接待僧众和宾客的地方，也是禅宗丛林寺院管理组织的四大堂口之一。在客堂内，供奉着观世音菩萨塑像。

现在，我们来到了观音殿。殿内供奉一尊千手观音铜像，两边有善财童子和龙女的铜像。观音殿内可求签。据说三祖寺的签很灵，哪位不妨试一试。

我们现在经过“朝圣门”。“朝圣”就是上塔院朝觐三祖圣像。

升谷文钱

左边的这幅“山谷”碑刻是明代嘉靖初年安庆知府胡缵宗的题刻。这里有一长方形的小石宕，旁边刻有“升谷文钱”四字。民间有这样一个传说：相传唐武宗灭佛时，那年冬天下大雪，有一个小沙弥饿倒在这雪窝里。他醒过来后，发现自己身边的积雪融化了，石宕里盛满了白米，白米上还有一纹铜钱。他将米取回去食用了，刚好是一天的食粮。用铜钱买了香在三祖墓前供奉。以后天天如此，小沙弥靠了这升谷文钱度过了一个残冬。可他嫌这石宕小了，便偷偷地将石宕凿大，以为能得到更多的米和钱。第二天，小沙弥到石宕一看，石宕仍缩小到原来那么大。从此，这里不再出米和钱了。

这幅“香嵓”碑刻，是康熙末年安庆知府张楷的题刻，“嵓”是“岩”的异体字。这棵古松，叫立鹤松，看它苍劲挺拔，枝叶如盖，形如立鹤。据专家考证，这株古松树龄在500 年以上。立鹤松还有一层意义，是说当年白鹤虽然没有得到凤形山，可三祖寺还是欢迎它常来做客，象征释道二家，和睦共处。

沿石级而上，左边是“解缚亭”，纪念三祖为四祖解缚而建。再上行跨路而建的“信心亭”是为纪念僧璨著述《信心铭》而建的。《信心铭》以诗体写成，146句，四字一句，584字，这是中国人著述的第一部禅宗经典，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。

立化塔

路旁这座3米高的圆形砖塔叫立化塔。公元606年，僧璨在寺前法会大树下为信众传经讲法时，合掌立化，这塔就是为纪念僧璨说法立化而建的。这座塔的建筑风格很别致，圆身尖顶，竹节底座，近似蒙古喇嘛塔，在汉地很少见，大概是元代所建。塔身外圆中空，内供佛像，供人凭吊。

三高亭

这座石亭，是明代潜怀两县的何氏后裔为纪念他们的先人何氏三兄弟而建的“三高亭”。何氏三兄弟名何求、何点、何胤，是南梁时潜山的隐士。他们授官不做，终身不仕，归隐天柱，著书讲学。凤形山是他们家的私宅。他们把凤形山献与宝志，供他建刹。后人为纪念他们的高风亮节，在此建“三高亭”。另建有“三高门 ”、“三高书院”，后毁。亭子石柱上这幅联是清光绪举人何雯所题：

长揖傲夷齐看山外白云招隐共诗崖酒岛

所居在廉让访洞中丹灶编书续高士神仙

该亭高3.5米，东西跨度3米，南北距2米，全部采用块石架造。亭顶部是以平薄石板铺成，亭脊两端饰以石雕鱼尾状翘角，脊中有一石塑佛像。南北亭檐下，立有重修的两方碑记。此亭是颇有特色的建筑。

宝公洞

穿过三高亭，向右前往宝公殿。这是为纪念当年宝志开山而建的，殿的正中供奉着宝志肩扛锡杖的立身铜像。再沿石级而上，右前方的翠竹林中，就是当年宝志栖身习静的“宝公洞”，洞内立有明代弘治年间的“宝公开山之记”的石碑一方。现于宝公洞前新建“宝公亭”，供游人凭吊和小憩。

我们再上60余级石阶，便到了三祖寺的塔院门，门楣上的“山谷寺”匾额是赵朴初先生题写的。穿过门楼，迎面便是千佛殿。殿匾和楹联都是朴老手书：

三祖道场重现，千花满载而归。

殿内居中供奉的是“毗卢遮那”佛。“毗卢遮那”的意思是光明普照万方。四壁小龛中，供置一千余尊陶质鎏铜小佛像，谓之“千佛朝毗卢”。这千尊小佛像，你怎么数也数不清，等你数清了，你也就彻悟了。

觉寂塔

千佛殿后身就是觉寂塔。唐天宝四年，即公元745年，舒州别驾李常取三祖遗骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，并出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像于塔底层。公元758年，唐肃宗李亨赐山谷寺名为“三祖山谷乾元禅寺”;公元772年，唐代宗李豫赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，赐三祖僧璨名 “鉴智禅师”。后来，寺院和塔多次被毁和重修。现在的塔，塔宫里珍藏有三祖百颗舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身。宝塔为楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔高 米，五层，外旋中空，螺旋而上。每层四门相对，两虚两实。游人登塔，常被虚实所迷。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃。风吹铃动，叮当悦耳。登上高层，北可见天柱群峰叠嶂，南边是城市田畴，尽收眼底，远可眺大江东流，近看是潜水横陈，山谷流泉，茂林修竹，满目青翠。九井西风轻拂，晨钟暮鼓相闻，好一派古寺风光，僧家幽境。1981年安徽省人民政府公布觉寂塔为全省重点文物保护单位。

塔院东寮房有前任三祖寺住持宏行的纪念堂。宏行和尚二000年圆寂，火化后，有五色舍利子三百多粒，这与三祖僧璨真是不谋而合，是当代和尚中的一个奇迹。我们可前去参观图片和实物，以饱眼福。

塔院西寮房辟有“地藏殿”，殿内供奉有地藏菩萨铜像，这是一个地狱不空誓不成佛的菩萨。他的两边，是他的两大助手道明和尚、闵长者。这位闵长者原是道明和尚的父亲，他看自己的儿子跟地藏出了家，修成了正果，他也修行了。不过，他没有落发，还是布帽布衣。

祖师殿

塔院的北端，是祖师殿。殿内正中供奉禅宗一祖菩提达摩，东边是二祖慧可，西边是三祖僧璨三尊铜像。三位祖师同受香火，实为三祖寺一大壮举。

祖师殿的楼上，便是藏经阁。阁内也供奉着三位祖师的木塑装金像，珍藏有《大藏经》等佛教经典。《大藏经》，是台湾佛教协会通过赵朴初会长转赠给三祖寺的。

出了祖师殿，我们便可以沿着东寮房的内走廊到后面去看看宏行和尚墓塔，整个墓圹和塔都是精细花岗石砌成。墓塔的南边是“海会堂”，“海会”，同墓之名，海众同会一穴之意，是安放佛教徒骨灰的地方。

现在我们来到“圆通门”。“圆通”是指修行者对事理精了无碍，融会贯通之意。过圆通门，来到延寿园，可到当年宝志和尚卓锡时留下的“卓锡井”。井水清泓碧沏、久雨不盈、久旱不涸，堪称一绝。

东边的山岗便是当年白鹤道人止鹤处的白鹿岗，岗上建有白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。汉武帝驾临天柱时的祭岳坛也设在此岗上，只可惜，真源宫和祭岳坛都被毁，只剩下汉砖绳瓦。目前，潜山县已将这两大景观列入建筑规划，正待恢复。游客朋友们下次来，定能一睹这两大庄严景观。

山谷流泉摩崖石刻概述

步出三祖寺，我们接下来游览国家重点文物保护单位——山谷流泉摩崖石刻。在这之前呢，我要向大家提个醒，在欣赏石刻的时候，请不要用手去抠石刻，也不要践踏石刻，保护文物，人人有责。

穿过竹林，前面就可以看到古“潜阳十景”中的两景“石牛古洞”和“山谷流泉”。它位于三祖寺西边的山谷间，这里，有一股清泉沿石壁潺潺而下，清冽明亮，泠泠有声，常年不枯，两岸野花闲草相伴，环境十分幽雅。唐宋以来，达官名士来游者摩肩接踵络绎不绝，或撰文刻于石上，或赋诗镌于山崖，留下不少名篇佳作。

“山谷流泉”流经石牛洞，上段名“潺潺溪”;中段名“石牛溪”，傍青牛石而过;下段是具体的“山谷流泉”，经西林桥下出谷口，注入潜河。在这全长近400米，宽约17米，总面积不过630平方米的河谷中及其东面崖壁上，刻满了自唐代以来1200余年间的摩崖石刻300多方，至今尚能辨认的有280多方。石刻诗、文、题、记齐全，行、楷、隶、篆、草俱备。这是考证1200多年间有关历史的天然档案馆，又是直接瞻仰、欣赏历代名家文采、书法的天然博物馆。

石牛古洞

我们沿着竹林小道而下，就到了石牛古洞。所谓“石牛古洞”，因有巨石状如卧牛饮水，并有天然石印酷似牛蹄脚印，称为石牛;古洞是指这里石崖嵯峨，藤萝缠绕，松竹掩映，一弘清泉潺潺流出，幽深如洞。我们来看看这个硕大的牛蹄印痕，旁边有“牛蹄”二字石刻。在石牛古洞这一片，是整个摩崖石刻最集中最精华的部分，其中唐人石刻三块。请看，“不信青牛曾入洞，分明石上印双蹄。”由此，大家更可信就是石牛洞了。

唐刻

这一处是唐代吕渭的题名刻，但未留年款。这方石刻可能是他在任舒州刺史时的留刻，这是山谷流泉已发现的摩崖石刻中年代最早的一幅。吕渭于786年出任舒州刺史，喜爱舒州山水，曾结伴游览山谷林泉之胜。这是唐代文学家、名宦李翱的题刻。李翱，字习之，年少时师从韩愈，文辞浑厚，名重当时，曾任舒州刺史，于长庆二年(822年)游石牛古洞，题刻于石壁。只可惜此刻于民国初年被古董商盗卖，成为一幅残刻，此刻被“大理李元阳”之刻叠压。还有一幅唐刻是历任舒、湖、楚三州刺史的李德修的题刻。李德修是唐宪宗宰相李吉甫的儿子，文宗宰相李德裕的哥哥，在舒州任职时，于宝历二年(826年)率12个官场好友畅游石牛古洞。请看这幅石刻都是同游者的籍贯和姓名，字体正楷，遒劲有力，是不可多得的书法艺术珍品。这是北宋神宗尚书右司郎中李师中被贬职任舒州知州游石牛古洞时，见其先祖李德修在245年前留下的题刻，大为感慨，于是勒字李德修题刻之下，这段石刻自左直读长达100多字，“师中十一世祖唐御史大夫讳栖筠生丞相讳吉甫……”详述了李氏家史，告诫后世子孙要好好保护祖上石刻，这段题刻为研究李氏家谱提供了可靠的实物资料，从中我们不难发现李氏家族在唐宋时期显赫的政治地位。李氏祖孙先后任职舒州，而又同崖勒字，令人称奇，这在名胜区摩崖石刻中极为罕见。

王安石题刻

在琳琅满目的石刻中，最引人注目的莫过于宋代政治家、改革家王安石和文坛巨子黄庭坚的名篇大作了。宋皇祐三年(1051年)九月十六日，王安石抵舒州任通判，夜宿三祖寺。当晚，他和其弟王安国在住持文铣和尚带领下，迫不及待地举着火把夜游石牛古洞，见石壁李翱留名石刻，非常敬佩，并“坐石听泉久之”，第二天再次游览并留下题刻记其事。不久，王安石写下“水泠泠而北出，山靡靡而傍围，欲穷源而不得，竟怅望以空归”一诗，抒发他夜游的心境，后来他入相得志，将原诗改成“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。大家看，改诗也刻在石牛洞石壁上，十分醒目。由于入相前后心绪不同，造成作者对石牛洞的山水景物不同的主观感受。古人石刻大多是自右向左的，王安石这幅石刻自左至右，与水流方向一致。南宋魏国公留正，看到荆公等名篇以后，深有感触，也写下一首诗刻于谷底，“先生仙去几经年，流水青山不改迁，拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”。字里行间渗透出深邃的哲理。此刻旁有“东坡”二字，也有一说该诗系苏轼题刻。

涪翁亭

在山谷流泉石刻中，数宋刻最多，达100余幅。宋代名人雅士达官显贵王安石、苏轼、黄庭坚、李柬之、留正、张同之等都酷爱天柱山水。在舒州任团练副使的苏东坡曾想定居潜山，他给友人写道：“平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计。”黄庭坚更是把自己当成潜山人，他特别喜爱石牛古洞的林泉之胜，自号山谷道人，常坐在石牛上读书，宋代第一画家李公麟曾画“黄山谷坐牛图”。他在潜山写下十几首诗，其中在《题潜山》诗小序中写道：“余家潜山，实为名山福地”，作潜山诗，长达92句。涪翁亭就是为纪念黄庭坚而建。黄庭坚别号“涪翁”，他在山谷筑室读书，后人在他读书处建涪翁亭，原亭在石牛溪东侧，与石牛相对，这座亭子现移址到山谷之西，是1984年新建的仿宋建筑，亭檐下边配有“美人靠”，我们可在此小憩片刻。

石牛

顺着这条石板幽径而下，就看到栩栩如生的大石牛了。所惜在上世纪70年代“农业学大寨”造田运动中，石牛背被炸开，石牛上的石刻也受到严重破坏。黄庭坚作有《青牛篇》一诗，原刻于牛背上，惜已剥落。石牛背上镌有明代安庆知府胡缵宗篆书“石牛”、楷书“天下奇观”等写景纪游题刻。历代状写石牛的诗作极多，明代安庆知府胡缵宗有题《石牛》诗写道：“耕时云已红，卧处月犹白。上为河边星，下为溪边石。”清代诗人丁珠在《石牛古洞》诗赞美石牛是“一品神仙”：“ 古洞悠然小洞天，石牛得此本天全。谁迎紫气谁能杖，不粪黄金不受鞭。齿洁无劳临水漱，心闲惟爱枕云眠。千秋山谷真知己，信是烟霞一品仙。”

秋兴崖

我们顺着水流而下，石牛古洞左侧摩崖上的一幅石刻格外引人注目。这是已故台湾著名书法家谢宗安先生手书杜甫《秋兴八首》，于1995年刻竣。杜甫当时身在夔州却心系长安，这首诗体现这位现实主义大诗人忧国忧民的情怀。此刻长达12米，宽3米，面积达36平方米，字方约七八寸，字体遒劲古拙，运用分隶合体或汉魏合体，很有艺术价值，它是天柱山幅面最大的题刻，也是目前唯一的一幅阳刻，诗文书艺皆精，珠联璧合，堪称“双绝”，此处取名秋兴崖，崖旁建有秋兴亭，为游人增添一景。

山谷流泉摩崖石刻有众多的是写景，如南宋著名爱国诗人张孝祥的儿子张同之任舒州知州时，曾题五言律诗刻于石上，“石龛擎古木，山谷卧青牛，半夜朝风起，长年涧水流。”20个字就将周围山川形胜画龙点睛的描绘出来，游人读来琅琅上口，从中得到美的享受。

元刻

这里特别提醒游客朋友们观看两幅元代题刻。元人题刻在全国都比较少见，而我们这条小山谷里却有两幅。一幅是当时的安庆路判官叫八儿思不花，和副职及学生的记游题名刻，请看：“安庆路判官八儿思不花偕掾王景瞻、学生汪大本来游。时至正九年己丑九月日李巡检命工刻。”安庆路是元初废安庆府改为淮西江北道安庆路，辖五个县。偕掾，就是与副职一起的意思。至正九年，即1349年。这幅石刻从侧面反映了元代的行政区划、变迁和官职设置情况。

下边西林桥头东侧石壁上有元代诗人吴伋的一幅诗刻：“旌驾桥连拜岳坛，神仙何处留空山，石牛洞里诗无数，尽在烟云飘缈间。”吴伋的生卒和经历现已无从查考，但从自称“武林山人爱闲子”以及诗的内容来看，像是一位闲适诗人，诗句虽明白如话，却意境深远，同时也反映了天柱山悠久丰厚的道教文化。

山谷流泉的诗文题刻，大多出自名家之手，具有“多、大、名、秀”的特点。有的字大如斗，有的字小如盅，有的镌凿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞岩之中。从体裁上看，诗词歌赋记铭，文体齐备;字形上真草隶篆行五体俱全，颜、柳、欧、米、赵各流派应有尽有;刻石方法阴阳兼有，方圆相济;从石刻年代上看，山谷流泉摩崖石刻，唐、宋、元、明、清、民国、直到现当代，每个朝代都有，没有断代，真是一溪系千秋。所以，它是一条书法艺术的长廊，从一个侧面体现了我国书法艺术发展的基本脉络，同时它也是研究潜山县历史人物和社会发展的珍贵实物史料。因此，它能够在全省乃至全国众多的摩崖石刻当中脱颖而出，一枝独秀，号称“安徽第一刻”。

“诗崖石刻藏幽谷，水咽泉声如漱玉。”每每游人至此，都对如此宝贵的文化遗产，叹为观止。

薛家岗遗址简介

在天柱山麓，潜水之滨，有一处全国重点文物保护单位——薛家岗遗址。遗址距离潜山县城仅7公里，位于王河镇永岗、利华两自然村的交界处，总面积6万多平方米。遗址四周溪流回纡，松竹苍秀，景色优美，最适宜于人类生息繁衍。1979年以来，安徽省文物考古研究所、广州中山大学人类学系先后对薛家岗遗址进行了6次发掘，揭露面积2千多平方米，出土文物近3千件。为探寻薛家岗文化分布情况，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之间又发现多处薛家岗文化同类型遗址。因薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。

薛家岗文化的时代约在距今5000-6000年之间。其早期处在母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期，这时的生活用具多，生产工具少，石器制作工艺粗劣，钻孔技术不发达，说明这时期社会生产力非常低下，人们除维持较低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成员之间社会地位还是平等的，他们过着集体劳动的公有制生活。到了薛家岗文化的中、晚期，已经显露出阶级社会的萌芽：一是生产力水平的提高，生产工具、生活用具数量增多，种类齐全且制作精美。质料坚硬的石质生产工具的改进与提高，必然推动农业生产的大发展，这时的“薛家岗人”除维持较低生活水平之外，可能有所剩余，他们过着以农业经济为主的定居生活。二是出现了贫富分化。石质生产工具和玉饰切割工艺达到成熟阶段，陶器手轮兼制，器形规整，厚薄均匀;小件玉器钻孔精细，这就需要有熟练的手工业劳动者才能完成。因此，我们认为这时的“薛家岗人”有一部分已脱离农业生产劳动，而专门从事手工业生产。农业和手工业生产有了分工，商品交换和氏族内部的贫富分化可能开始出现。所以，“薛家岗人”早期公有制生活，这时已逐步为私有制所取代。三是“薛家岗人”有着较高的审美欣赏水平，如陶器造型优美，纹饰图案形式多样;石器尤以石铲和奇数多孔石刀最具特色，穿孔周围绘有规整的花果形图案，这是目前国内外绝无仅有的。另外，他们还有意识地制作了玉石、骨料及象牙品以作为头饰、颈式和肢饰等，说明这时期“薛家岗人”佩带玉饰风气盛行。

薛家岗文化上受黄河下游诸多文化影响，晚期又综合了长江下游地区各文化因素，通过交流、发展，终成为安徽唯一自成系统的一支重要部族文化，在长江流域新石器时代考古研究中占有极重要的地位，被学术界广泛关注。作为薛家岗文化典型代表的薛家岗遗址所在地的党委、政府及文物部门，认真遵循“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，一方面采取有效措施，加强对遗址的保护;另一方面，潜山县旅游局、文物部门正在将这一珍贵的文化遗产开辟成为新兴的旅游景点，薛家岗遗址已规划为遗址公园，恢复模拟一部分原始社会的人类生存、生活实景，以向世人展现“薛家岗人”的原貌。目前，潜山县博物馆已辟园地，利用薛家岗遗址出土的大量珍贵文物，直观形象的展示了薛家岗文化面貌。

张恨水故居——黄土书屋

寻访黄土书屋，感受一代文豪青少年时代的生活环境，领略哺育名人成长的山水灵气和民情风俗。

黄土书屋是现代通俗文学大师、著名小说家张恨水先生的故居。坐落在潜山县岭头乡黄岭村，距离县城15公里，现已公布为县级文物保护单位。

黄土书屋是张恨水青少年时代生活、读书和写作的地方。这里周围环境幽美秀丽，天柱群峰，云雾缭绕;田园阡陌，纵横交错;溪流环绕，松竹掩映。

张家原有一幢四水归堂式八间瓦屋，现仅剩下四间了。门前一口半亩方塘，岸柳碧绿，池水清幽。小院内的围墙仍属原貌，全是用鹅卵石砌成，墙上缠满“爬墙虎 ”，青青的藤蔓显示着顽强的生命力。当年张先生亲手种下的牡丹、芍药、核桃、枣、柚和那株老桂树已不复存在，独有几棵棕榈依然苍劲挺拔。由于历史变迁，来访者只能靠想象去领略当年这农家小院之芳香与幽静，回味张先生高雅的情趣了。

祖辈未给张恨水留下什么遗产，唯一值得炫耀的是简陋的藏书楼上三五箱书。在他12岁至23岁这段青春年华里，父亡母孀，弟妹众多，家境贫寒。他牢记父辈“穷莫丢书”的古训，刻苦攻读。妈妈怕他累坏身子，不让他夜读，他便悄悄放下蚊帐，躲在帐内就着一盏豆油灯默诵。有好几次不小心碰倒油灯，弄得床上沾满油渍，他怕被妈妈发现这一秘密，于是偷偷地洗床单，妈妈曾怀疑这大小伙子“尿床”呢!

张恨水以“书呆子”闻名乡里。他在这座老书房里阅读了大量的书籍，写下了《旧新娘》、《桃花劫》、《青衫泪》等稚嫩作品，虽未能发表，却使他踏上了文学创作的道路。他在晚年回忆道：“由于我在这里自修自学，奠定了我毕生的职业”，“种下了终身潦倒的根苗”。

张恨水成人后，母亲给他包办了一个媳妇，是源潭铺徐家楼的徐文淑，张先生感到十分失望。洞房之夜不见他的踪影，家人急得团团转，终于在五六里外的天明山找到了他。他决定逃婚，毅然离开黄土岭，从此过上飘泊流离的生活。他曾叹曰：“十年湖海，问旧囊，除却一肩风月……”

张先生眷恋着故乡的山山水水。少年时代他常常到天柱山和皖河岸边游玩。他以“我亦潜山人”、“天柱山下人”、“天柱峰旧客”等具有“乡土风味”的名字自作雅号。在成名之作《啼笑因缘》序中他还特地落款“潜山张恨水”。他的不少创作素材取材于故乡黄土地上的人和事，如他以故乡潜山、故居背后的天明寨以及天柱山神秘谷为题写下了《潜山血》、《天明寨》、《秘密谷》。他晚年行动不便，经常把保存多年的一套黄梅戏《天仙配》唱片拿出来放，重温乡音，抒发乡情，可见他对故乡情深意笃。

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陈家沟，一个极其普通的村庄，座落在温县城东去五公里的青风岭上。黄河在村南千古流淌。

青风岭是一道东西蜿蜓数十公里的土岭。说是岭，其实与平地并无二致。只有站在黄河滩，才能看出一点岭的意思，不过三五丈高的样子，雨水顺岭而下，积年累月，将岭坡冲刷成一道道沟壑。土岭虽不高峻，却是一道天然屏障，挡住了滔滔黄水，保得一方平安。

清风岭上，坡崖生草，沟畔长树，芳草萋萋，林木繁茂——一并随了沟坡起伏。春夏令月，徜徉其中，可闻百鸟和鸣，可见野花斗艳，疑是进了公园，却又比公园来得自然。秋日，这里天高云淡，风爽气清;冬天，一场大雪捂下来，天地一白，不见俗物。

岭南，黄河滩空旷开阔。满滩的庄稼，绿地毯一般铺过去，一眼望不到边，风吹来，碧波荡漾，令人心旷神怡，荣辱皆忘;待到庄稼收割，黄土裸露，浓重的黄色涂抹了整个河滩，一派苍凉，又令人顿生天地悠悠、独立大荒的感慨。再往南，但见大河东去，不舍昼夜;对岸邙山青黛，连绵西走。此处原有陈家沟古渡，过河便是三英战吕布的虎牢关。虎牢关西侧，有两座古城堡，一叫霸王城，一叫汉王城，是楚汉相争时，项羽和刘邦两军对垒的地方。紧挨古城堡，便是伏羲画卦台，台下，黄河洛河二水交汇。相传，伏羲氏见河洛旋汇有感，于是，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”构演阴阳八卦。

岭北，一马平川，土地肥沃，适宜农耕，廛扑地，人烟稠密。特产四种奇物——山药、地黄、牛膝、菊花，俱有防病祛病之功、延年益寿之效。号称“四大怀药”，驰名中外。再往北，便是逶迤磅礴的太行山，但见云雾缥缈，山在有无之间。

陈家沟面虎牢之险，负太行之雄，地势北高南低，背风向阳。村中有三条纵贯南北的大沟，分称东沟、西沟和中沟。小沟没人计数，不知其数。村子不算大，近600户人家，2500多口人，散居在沟沟坡坡之间，约0、5平方公里方圆。街道随沟就坡，不规不则，房屋便也高高低低，错落有致。房是瓦房，墙却有砖砌、有土垒，其间还点缀一座两座茅草屋，显然古风古貌。村里绿树成荫，沟间多柳，坡上多桐树、洋槐树之属，树上小鸟唧啁，春来花开，有蜜蜂嗡嗡，有暗香浮动。人家养鸡、养羊、养猪，间有养狗，一犬咬，群犬吠;一家鸡叫，家家的鸡都叫。

饭时，人们端碗出门，圪蹴在街旁，树荫下就是饭场。菜是时令鲜蔬，饭却是各家各样：中午有卤面、捞面、大米饭;早晚两顿，或玉米粥或小米粥，粥中着土产，或南瓜或山药或红薯。一边呼呼噜噜吃，一边唧唧嘈嘈说，家国新闻，邻里短长，天上神仙事，人间风流话，无所不包，即兴话题，随意发挥。说到高兴处，一个个笑得上气不接下气，那饭便吃不成。话是永远也说不完的，饭场就永远具有吸引力。

这里民风淳朴。时至今日，人们依然守着脚下的黄土地，日出而作，日落而息，春种、夏长、秋收、冬藏，年复一年。

在陈家沟徜徉，看见田里耕作的农民，街头闲聊的老人，村口玩耍的孩子……，不知怎么就想到了陶渊明的诗句：“采菊东蓠下，悠然见南山。”

这是一个极不起眼的村庄。比起其他村庄，陈家沟的经济似乎还略略滞后，因此，外村人提起陈家沟，褒扬者说：古风依旧。贬抑者嘴角迸出一个字：穷。可是，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”陈家沟小觑不得，它在中国乃至世界都有名气!改革开放以来，本县、本省、本国人自不必说，和中国人相像的亚洲人，高鼻子、深眼窝的欧美人，一身炭黑、满口白牙的非洲人，不远万里，不惜钱财，偏偏要往陈家沟来，一批一批的，络绎不绝。在国外，许多人可能不知道中国有个温县，甚至不知道有个河南省，却知道有个陈家沟。这样的村庄，偌大的中国，能有几个?

陈家沟魅力独具。如今，太极拳已经在全世界传播开来。作为武术，它可以技击自卫;作为运动，它可以强身健体。这个开始泽被人类的拳种，就是从陈家沟走出来的。陈家沟，孕育了奥妙无穷的太极拳。陈家沟，是中外人士向往、游览、拜师学艺的“太极圣地。”

这是一个藏龙卧虎的村庄。当地民谣道：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这个村上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人会打太极拳。自从明末清初陈家沟陈氏九世祖陈王廷创编了太极拳以来，陈家沟代代相传，名手辈出，傲然屹立于中华武术之林!

陈家沟的习武之风可以追溯到600年前。那时，陈家沟不叫陈家沟，叫常阳村。据《温县志》载：“明洪武初年，元铁木耳守怀庆(怀庆府辖八县，温县其一)，明兵久攻不下，太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……。”民间传说，朱元璋曾经派兵三次血洗怀庆府。明兵所到之处，见人就杀，见房就烧，使得怀府八县，白骨露于野，千村无鸡鸣，三百里方圆，荒无人烟。

明洪武五年(公元1372年)，朱元璋又下了一道圣旨：从山西洪洞县一带向怀庆府境内移民。

有个名叫陈卜的青年，祖籍山西泽州(今晋城)东土河村人氏，因家乡连年干旱，庄稼无收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要饭，辗转来到了洪洞县，不想正赶上移民，陈卜一家，也被官兵胁迫，一路东南，往怀庆府而来。

这陈卜，便是陈家沟陈氏一世祖。

陈卜为人仗义，古道热肠，移民路上，时时扶危救困。来到温县境内，陈卜和一些移民筑土为墙，结草为房，建起一个村庄。村须有名，大家敬重陈卜，便以他的姓名为村名，立村陈卜庄(今温县北冷乡陈卜庄)。如今村仍在，名依旧，村东北隅水井上的石盖，村民传说“是当年陈卜使用过的石碾盘。”住了二年，陈卜嫌陈卜庄地势低洼，又迁居常阳村。

陈卜精于拳械。他发现附近岭中多有土匪，便在村中设立武学社，教授子弟，保卫桑梓。《温县志》载：这个武学社，“开陈家沟世代习武之先河。”

后来，陈家人丁兴旺，在村中渐成大户，陈家武术闻名遐迩，加之村中沟壑纵横，人们便把常阳村渐渐叫成了陈家沟。

汲黄河之膏泽，纳太行之灵秀。明末清初，陈家沟出了一位武学大师，他就是陈卜的九世孙，如今被人们称为“太极始祖”的陈王廷。

陈王廷(1600——1680年)，字奏庭。据(温县志)载：“陈王廷于武功一道，出类拔萃;熟读经史，学识渊博。文事武备，皆卓越于一时。……惜乎生不逢时，报国无门，遂隐居乡里，创拳遗世。”

陈王廷时值改朝换代，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，潜心研究各家各派武术，较其异同，发其精要。时日既久，心得既多，便萌生创新思想。他在祖传拳术的基础上，博采众家之长，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中医经络学说和导引、吐纳之术，创编了一套具有阴阳开合、刚柔相济特色的新拳种。他名之为“太极拳”。

此后，陈王廷又把太极拳的招式化入各类武术器械中，依照太极拳原理，创编了刀法、枪法、剑法、棍法、锏法和双人推手、双人粘枪等等。也分别以“太极”名之。其中，双人推手解决了不用护具也可以练习徒手博击的技巧和技术问题。双人粘枪在拼刺上起到了良好的作用。

陈王廷创编的太极拳和太极推手，在我国武术史上均具有划时代意义的创造性成就。

“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然。到而今年老残喘，只落下《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时种田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠，笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸。陶情于渔水，盘桓乎山川。兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不忮不求，听其自然。那管它世态炎凉，权衡相参。成也无关，败也无关。不是神仙，谁是神仙?”

穿越岁月的尘烟，我们仿佛看到一代宗师轻吟自己写下的长短句《叙怀》，漫步在陈家沟的林木间。他一定神态安详，心境闲适，也有些许的无奈，正如陶渊明。

陈王廷创编的太极拳传下来了。陈家沟陈氏代代相传，代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陈沟也”。

陈王廷的淡泊名利、与世无争的思想也传下来了。陈氏后人不事张扬，只在族内演练，外界只知道陈家沟有一种拳，名叫太极拳，那拳很厉害，可是难见“庐山真面目”。斗转星移，漫漫100多年，太极拳不出陈家沟。

清道光年间，河北永年人杨露蝉把太极拳带出了陈家沟。他在陈家沟学得了太极拳后，到北京教拳，由此，太极拳在社会上传播开来，并逐步衍变为杨、吴、武、孙四大流派，誉享九州。说起太极拳，世人只知杨、吴、武、孙，不知有陈。

作为源流的陈氏太极拳，依然蛰伏在陈家沟的沟沟壑壑之间，“养在深闺人未识。”然而，世间凡事，有一失必有一得。惟其如此，陈氏太极拳原汁原味，独独保持了其刚柔相济、快慢相间、蓄发相变、蹿蹦跳跃、松活弹抖等特色。还有，太极推手中的挽花、定步、活步、大捋、花脚步(乱踩花)五种对练法，唯陈氏太极拳保留全貌。其他流派只练定步一法，其余四法不传。

陈家沟依然故我。人们依然日出而作，日落而息，忙来时种田，闲来时练拳。拳练成了，有的便出去走镖，在刀尖上讨生话;老了，便归耕故里，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。闲了，人们便说他们的陈家沟，陈家沟的太极拳……

绿树掩藏的陈家沟，两步一个故事，三步一个传说，走上五步，就是一段太极拳历史。在村中盘桓，如同在太极拳历史的隧道里穿行。——东大沟是个清幽的去处，一沟的柳树，“横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”，当年，陈王廷就在这里造拳;村南头有一所故宅遗址，当年陈氏十一世，年方十五岁的孪生兄弟陈恂如、陈申如，从这里出发，夜奔北平皋村，杀得山东几十个响马喊爹叫娘，束手就擒;村西玉皇庙如今红墙黄瓦，一派肃穆。当年，陈氏十二世，八十老翁陈敬柏，在这里被逼无奈，一掌劈死凶僧“黑狸虎”;如今的太极武术馆，当年是陈氏家庙广场，陈氏十三世，耄耋老人陈公兆，为救百姓和官员，奋力掀翻疯牛;还是在家庙广场，当年陈氏十四世陈长兴，站在戏台前看戏，立于千百人中间，无论众人如何推、揎、拥、挤，他脚步丝毫不动，“凡近其身者，如水触石，不抗而颓。”时人称他是“牌位大王”;陈氏十五世陈耕耘，保镖走山东，力战贼魁，一举全歼，莱州百姓勒石纪念，引得一代枭雄袁世凯派人寻至陈家沟，延他前去教拳;陈长兴的高徒杨露蝉，当年栖身的土屋和窥拳的断壁，至今犹在。他开始是偷学，然后到西大沟的大皂角树下悄悄练习，大皂角树而今虬枝如铁，冠盖如云，据说，上面住有神仙，杨露蝉就是沾上了仙气，才练就了一身太极功夫;“杨露蝉学拳处”的北边街口，就是当年陈氏十六世陈仲甡、陈季甡兄弟大战“大头王”的地方。“大头王”骁勇异常，无人能敌。他率兵前来抢掠，被陈仲甡一枪挑于马下，陈季甡腊木杆一横，捺住头颅，众乡勇一涌而上，取了首级。……

走在陈家沟的街道上，让人感到武风浓郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾经住过一位豪杰;简陋的院落内，曾经产生过一位英雄……。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃饭的农民，闲坐在村口的老者，会不会就是一个身怀武功绝技的高人呢?解放初期，驻村工作员张北方在陈氏十八世陈照旭家食宿，两人熟了。有一天吃了饭往外走，张北方说：“都说你十分本事，露一手叫咱看看?”陈照旭当时手掂烟袋，脚靸布鞋，说：“我有啥呀。”张北方一转身，陈照旭不见了，一看，他坐在丈把高的门楼上，正悠悠地吸烟呢。

就是这些一身土气的庄稼汉，一旦走出陈家沟，便令世人刮目相看。

1928年，陈氏十八世陈照丕身穿粗布衣，肩背布包袱来到北京，应武林人士之约，在宣武门立擂，连打十七天，逢战必胜，无一败绩。自此，世人方一睹陈氏太极拳的风采，赞叹：“陈家沟人厉害!”1929年，陈氏十七世陈发科，腰别长杆烟袋，在北京与众多武林高手较技，掷放跌打，威力惊人，被北京武术界尊为“拳术大师”，“太极一人”。当时著名武术家杨季子有诗云：“都门太极旧尊杨，迟缓柔和擅胜场。不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强。”

改革开放后，世人似乎才发现了陈家沟。有人惊呼，发现了“太极桃花源”!

近三十年来，陈家沟一代太极新人茁壮成长。拳技非凡的陈小旺、当代“中国十大武术名师”之一的陈正雷、拳传四海的王西安和被誉为新加坡太极拳开山人的朱天才，人称“四大金刚”，蜚声海内外。

还有陈小星、陈世通、陈庆洲、陈长留、陈照森、陈桂珍、陈素英、陈春爱……一大批太极俊彦。名扬中华武坛。

人们更把陈小旺的子侄陈炳、陈自强、陈鹏飞等七人，称为“陈氏七龙。”把陈正雷的三个子女陈娟、陈斌、陈媛媛誉为“太极三星。”……如今，陈家沟陈氏二十世、陈氏太极拳第十二代传人虽然年纪轻轻，但已经在国内外大赛和太极文化交流活动中崭露头角。可谓：“世代人才出不尽，纪元新辟有强弓。”

自1981年3月以全日本太极拳协会会长三浦英夫为团长的武术团队访问陈家沟以来，目前，陈家沟已接待了50多个国家和地区的近500批来访武术团队。

自1983年5月陈正雷、王西安等访问日本以来，陈家沟陈氏太极拳“四大金刚”和大批太极好手，频频应邀出国讲学传拳，足迹遍及五大洲，开创了陈氏太极拳走出国门，与国际武术界交流对话的新局面。

目前，全世界习练太极拳者有1亿5000万之众，并且人数还在以强劲的势头增长。太极拳，已经成为世界第一武术运动，已经成为在世界上叫得响的中国品牌，已经成为中国人心目中的民族情结。

发祥于陈家沟的太极拳，真是风光无限。

于是，关于太极拳的研究和讨论，热闹且热烈。

太极拳是什么?有人说是“一种状态”。有人说是“一个过程”。有人说是“一种情绪”。有人说是“一个境界”……。众说纷纭，仁者见仁，智者见智。越是说不清才越有底蕴。——正如一部《红楼梦》。但说太极拳是“哲拳”，乃是所有人的共识。

陈王廷用现象界无所不包的宇宙法则“太极”来命名拳种，已经表明了太极拳的哲学背景。太极本无极，无极即太虚。古人认为，原始混沌的太虚是无极之境，无极之境是静止的，意理行而生太极，太极动而生阳，静而生阴。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”“阴阳”是古代哲学的代名词，用来说明一切事物既相互矛盾、又相互依存的对立统一规律。一套太极拳，刚柔相济、内外协调、上下相通、快慢相间，形意结合、顺逆缠丝，招招势势无不具阴阳之理，顺乎自然。

但是，如果停留在从形与性上来定义或诠释太极拳是“哲拳”，那么，也还是不够。体现太极拳是“哲拳”，还有一个重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蕴含在太极拳中的太极哲理：平衡、和谐、质能互转……以及它在高度矛盾中体现出来的超然化境，久习并领悟，自然也是必然地会溶入习练者的生命轨迹之中，自觉或不自觉地修身养性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具体说来，将太极哲理贯穿到自我全人格并引领自我全人格，自会立身中正，虚怀若谷，明事理，识大义……。这应该就是人们所说的“人拳合一”，“太极精神”。

博大精深、玄奥玄妙的中国传统文化，全在这个越品越有滋味的太极拳里了。

不管外界对太极拳如何宣扬、赞扬，陈家沟始终是平静的，波澜不兴。人们种田便种田，练拳便练拳，一切似乎与他们无关。

陈家沟，依然是陈家沟。

在陈家沟，太极拳，依然是太极拳。

不以物喜，不为势动，这是饱经沧桑后的从容，大彻大悟后的笃定。陈王廷遗风犹存。300多年的太极拳传承，300多年的太极文化积淀，造就了今天的陈家沟。

陈家沟自有独特的风采。学校里不仅有朗朗的书声，更有练拳的身影。体育课，主要内容就是教授太极拳。孩子们放学回家，常被父辈叫过一旁：“走趟架我看看。”练好了，兴许会领几声夸奖;练不好，随时指拨，免不了挨几句数落;家长有脾气躁的，几次纠正不过来，一急，巴掌响到了孩子的屁股上。有女人正做着饭，忽然点手叫丈夫：“这一势该咋个化?”两人比划开了。忽然又是一声叫：“哎呀不好!”一看，饭煮糊了。饭场上，说起拳，满口溅星，一时兴起，放下碗，“刷刷”就是几个动作。在田里干活儿，这个说：“缠腕跌法这一招，轻轻逆缠，借力打力，用个朋劲就中了。”那个说：“不对吧，得用捋劲。”有了争论。“来，葛葛手。”工具一扔，就在庄稼地头，你来我往演试……

夜晚，清风岭上一溜儿几十个村庄，人安枕榻，鸡栖于埘，都睡了。陈家沟却醒着。树林中，沟坡间，院落里，到处都是练拳的身影。那拳柔起来如春溪东去，水流潺潺;刚起来若虎啸山林，龙起渊泽……。拳道深厚的人，一听拳风，便知道练的是二路还是一路，大架还是小架，甚至知道练者达到了几层功夫。

黄河滩则是另一番景象，但见人影憧憧，一对对面对面，手搭手，你进我退，我进你退，有人跌倒了，有人往起爬。这是在练推手。双人推手是检验拳势正确与否、肌肤灵敏程度和徒手博击的有效途径，但是难免摔跟头。滩地的黄沙，软软的，柔柔的，人跌上去，簌簌然压一个坑，不挫皮肉，不伤筋骨，纵然头上脚下栽下去，依然毫发无损，仅沾满头满脸黄沙。不少人直练到夜露降临、雄鸡初啼方回。陈家沟人说：“练拳，还是夜里长功夫。”

一套拳打了300多年。

因为长期习拳，陈家沟村人健康、寿长。清乾隆60年，高宗皇帝在皇宫太和殿举行“千叟宴”，宴请全国80岁以上、有德有才、儿孙满堂之人。千位老人中，陈家沟占得两位：85岁的陈善和88岁的陈毓英。现今，陈家沟80岁以上的老人有近百位，个个鹤发童颜，神清气朗。

各位朋友：

欢迎来到“中国的威尼斯”丽江古城。

丽江古城坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部，全城面积达3.8平方公里，常住人口约3万人。因为周围青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为“大研镇”。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，以四周个的高山为天然屏障。据说这是因为丽江世袭统治者姓木，筑城墙势必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌讳而不设城墙。丽江古城的纳西名称叫“依西芝”，意思为金沙江江湾中的集镇，又叫“巩本芝”，意思为仓库集镇，由此可以知道它是以从事经济贸易发展起来的。导游带团软件

古城始建于南宋后期，距今约有800年的历史了。历代均为滇西北的政治、军事重镇和纳西、汉、藏等各民族经济文化交往的枢纽。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江进入丽江，曾在古城一带驻军整训，至今仍留下许多相关的纳西语地名。明初，古城街道建设和集市贸易已初具规模，明末时已呈现出繁荣景象。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉(zhi)比”，这是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照。

由于古城处于滇川藏交通要冲，是历史茶马古道的重镇。自清代以来，商旅云集，各路马帮往来不断，成为重要的贸易中转站。丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，1986年被国务院列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。说到这里，各位也许会问，游览丽江古城主要观赏些什么呢？我们可以登高览胜、临河就水，可以走街入院、还可以入市过桥，一览古城布局。

各位朋友，我们现在已经来到了古城的入口处。古城的布局可以说是以水为脉，随势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，请记住：顺水而入，逆水而出。

下面就请各位跟我沿西河畔的新华街进入古城吧！

古城布局中的三山为屏、一川相连，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的。

各位朋友，四方街到了。

四方街的位置在古城的中心，是由整齐繁华的铺面围成的一块大约400平方米的露天梯形集市小广场。据说是木氏土司让人仿照他的印章，用五花石铺就的，取“权镇四方”之意当年在广场周围，聚集了数十家商号和店铺。形形色色的货物通过茶马古道从四面八方汇集到这里，又从这里流到四面八方。是茶马古道造就了四方街的辉煌，使丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。

古城的大街小巷，全是用红色角砾石块铺成，晴不扬尘，雨不积水。经历无数人年年月月的步履磨蚀，光滑洁净，大雨过后，呈现出五彩斑纹，当地人们称之为“五花石”。

四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净,十分省力。在四方街西侧的西河上设有活动闸门，利用西河与东河的高差放水冲洗集市和街面，居民也喜欢用水桶汲水冲洗门前的五花石街道。导游带团软件

四方街西侧的'制高点是科贡坊，是风格独特的三层门楼，原来是为这个小巷里杨家“一门三举”而建的。从清朝的雍正元年实行“改土归流”到清末废除科举的180年的历史里，丽江先后出了六十几位举人和7位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了这个科贡坊。

丽江古城建筑最奇的是城市建设个规划师们巧妙的调用了清澈的玉泉水。当汩汩的泉水流至城头的双石桥下时。人们将泉水分作三叉，分别穿街过巷，就像人体的经脉一样。泉水流遍全城千家万户，造就了“家家门前流泉水，户户垂柳拂屋檐”的特有风采。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为了大研古镇的佳妙美景。

城中有水必有桥。一石跨渠，即成一家，水绕民家，自然处处桥通道路。丽江古城既是一座古城，又是一座桥城。丽江古城有石拱桥、石板桥等各类桥梁三百多座。古道，小桥，流水，人家构成了丽江古城恬静的居住环境。这些都为“中国的威尼斯”增添了一份古朴的壮丽。

各位朋友，我们下面要去游览的地方是木府，木府是丽江古城文化的“大观园”。

修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊，忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等15幢，大大小小共计162间，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”等。木府分前后两院，从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿。这里是前院，也就是正院;而玉花园及碧光楼、语音楼、三清殿等则是后院。

木牌坊上大书的“天雨流芳”四字，是纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西民族推崇知识的热情。

忠义牌坊又叫石牌坊，这座雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。

议事厅端庄宏伟，是土司议政的地方。

光碧楼是后花园门楼，历史上称它为“称甲滇西”

玉音楼是土司们接圣旨和歌舞宴会的地方。

三清殿是木氏土司推崇道家的产物。

木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。

游览丽江古城，不应错过的是取聆听下纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在中国各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成，它的珍贵之处在于它奇迹般的保留了一些早已失传的唐宋以来词曲音乐。纳西古乐经过数百年的发展变化，形成了音乐相融合的独特风格，具有浓厚的民族民间色彩。住在丽江古城，夜晚最美好的安排莫过于去聆听下纳西古乐。

游到这里，各位对古城可算是一饱眼福了，剩下的时间就留给各位自由活动。希望大家能够玩的开心，吃的舒心，睡得安心。

转眼间20__年已经接近尾声，新的一年即将到来。在这一年中，我从事的依旧是检票员的工作，在工作实践中，我严格执行张站提出的6S管理方针，对待业户多以教育为主，与同事能够及时沟通，与领导能够及时汇报，与徒弟能够及时指导，积极发挥着老员工经验的优势为大家提供工作便利。在工作中也能够做到对旅客耐心、细心、用心、诚心，把旅客的需求始终放在首位，“先旅客之忧而忧，后旅客之乐而乐”的服务态度。

在检票工作中，我始终践行“十字”方针的精神，不断提高业务技巧，不断的向新员工学习她们的优点，通过她们澎湃的激情带动着我们一起往前走。在“整、学、变、升”的学习过程中，我也对自己提出了新的计划，继续加强自身素质的提高，把学习站点线路图、客运知识作为首选课程。通过不断地默写背诵，、《弟子规》和每周一考的业务小培训在班组内掀起“学业务，争提升”的热潮。工作上岗前提前整理好各种用具，下班时把一天的记录单整理好已成为习惯。在执行力和业户沟通方面我们把车站的规章制度与车主的利益辩证的放在一起，动之以情，晓之以理地去教导他们。针对不同的业户也要自己也要掌握不同的方式方法，灵活变通。

这一年来我自己在工作中也有许多的不足之处，讲博山普通话、对待业户有时心太软，现在工作中电脑用的也是越来越多，自己明显感觉到对电脑的掌握还不是很熟练，工作也是活力不足，缺少年轻人的激情和创新意识。在今后的工作中我要继续发扬老员工的带头模范作用，不断接受新事物、新思想，多与年轻员工交流，与她们一起同进步共学习，不断探索。

20__年对自己新的要求是工作中要戒骄戒躁，学习每个员工的优点，“取其精华去其糟粕”不断地完善自己。继续践行“十字方针”，努力做好基层领导安排的各项工作，更新现有的知识结构，用发展的眼光看待目前的管理模式，提高业务水平，在标准化、规范化的道路上继续前进。为班组建设出谋划策添砖加瓦发挥余热，给新员工做好表率，在业务知识方面发挥自己经验优势帮助她们，提升她们。

一、抓学习，促转变，全面提升干事创业水平。

按照县委统一部署，我委从3月下旬以来，开展了以“深入学习实践科学发展观，谋求景区跨越发展”为主题的学习实践科学发展观活动。学习实践活动中，党工委高度重视，全体党员、干部积极参与，有力地促进了党员干部的思想作风建设、促进了各项工作的协调发展，全体干部职工传承拓荒精神，转变工作作风，创新工作思路，健全机制体制，不断优化环境，解决突出问题，全面提升了干事创业水平。

1、加强学习，提高干部素质。常言道，“不学无术”。管委会要求全体干部坚持把学习摆在首要位置。一是加强政治理论学习。坚持开展中心组学习，主要学习了科学发展观和xx届四中全会精神，建设部门以及县委、县政府的各种会议精神，进一步提高了领导班子把握大局的能力和领导水平，进一步提高了全体干部思想政治素质。二是加强业务知识学习。坚持组织干部每周轮流讲课，主要宣讲旅游发展、风景名胜业务及法律法规等知识;要求全体干部坚持每天业余学习2小时，通过报刊杂志、网络、媒体等渠道学习景区管理专业知识;积极参加全国风景名胜区协会会议和交流活动，先后到浙江千岛湖、甘肃墩煌、福建武夷山等地考察学习。三是注重实践应用。要求全体干部开拓创新，努力探索景区管理方法，学以致用。一年来，管委会编发了《景区动态》5期，举办宣传栏2期，撰写调研报告7篇。通过学习，进一步提高了全体干部管理景区的业务水平，营造了人人向上、个个争先的良好氛围。

2、加强管理，促进作风转变。一是完善制度，实现有效管理。通过借鉴成熟景区的管理经验，结合自身实际，完善了《机关管理制度及实施细则》《财务管理办法》以及工作岗位责任制等一系列管理制度，进一步加强了机关管理，明确了岗位职责，使全体干职工作有章可循，切实提高了行政效能，实现了管委会内部有效管理。同时，制订了一系列激励机制，充分调动了全体干部职工的积极性和主观能动性。二是结合活动，切实转变干部作风。结合学习实践科学发展观活动，我们深入开展了“讲忠诚、树正气、优环境、促发展”，“行政效能建设年”，“和谐建设大行动”，“解放思想大讨论”等作风建设主题活动，切实转变了干部作风，创造了团结和谐、干事创业的良好环境。一年来，机关内无一例赌博、涉黄、涉毒、邪教组织活动事件发生。

二、高标准，严要求，科学编制景区发展规划。

规划是指导景区资源保护、开发建设的法律依据，坚持科学编制规划是风景名胜资源永续利用的有力保障。今年来，管委会努力克服困难，加快了规划编制进度。

1、完成了总规报批。通过近四年的努力，我们投入200余万元完成了总体规划的编制，在历经县、市、省级的一系列评审、修改完善后，于今年5月20日通过了国务院部际联席会议的审查。

2、启动了详规编制。投入35万余元编制了连云山景区的控详规划，组织了县、市级预审，并均获通过。同时，做好了福寿山景区控详规划编制的前期工作。

3、较好地协调景区开发。为了加快盘石洲的开发，县政府引进了湖南新华雅集团将其打造成“三湘第一村”，但开发商的开发方案与风景名胜区的规划要求有一定的分歧，导致其设计方案无法通过市级审查。加之该项目又是县政府招商引资重大项目，需要给予投资方尽可能的政策支持。面对此两难境地，管委会主要领导只得多次跑省、市，请专家，打报告，多方说情，耗去工作经费3.8万余元，才得以将本为二级保护区的盘石洲调整为外围保护区进行规划、开发。

三、想千方，排万难，全力推进基础设施建设。

景区要发展，硬件建设是关键。福寿山景区主干道思福公路建设是县委、县政府确定的重点工程项目，是管委会今年工作的首要任务。一年来，管委会千方百计，攻坚克难，积极筹措资金，全力加快工程进度。

1、严格管理抓质量。思福公路指挥部牢牢树立工程质量第一的意识，严把施工方进料关，施工前要求施工方对所用沙、石进行试验，含泥的沙石严禁进入施工场地。管委会副主钟立龙、管委委员高远文等工地管理干部不畏艰辛，每天日出而作，日落而息，与工人同吃同住，严把工程质量关。

2、全力以赴促进度。思福公路自开工以来，由于线路走向的改变、高山气候、冰雪灾害、工程难度大、资金困难等原因，工程进度缓慢。今年3月份，为加快建设进度，我委责令公路建设项目部更换了设备，新增了一个施工队，实行二班倒，日夜施工，日完成路面硬化300米以上，有效促进了工程进度，确

保了年初拟定的目标如期竣工。

3、警钟常鸣抓安全。工程工地炮声隆隆，尘土飞扬，车来人往，每天施工车辆达60余部，附近居住村民达3000余人，经常进山劳作，存在诸多不安全隐患。为确保工程安全，指挥部安排一名专职干部抓安全，发放安全告示，规定放炮时间。放炮时严禁村民进山活动，严禁小孩在放炮地段玩耍。项目部配安全员一名，炸药实行专人管理，严禁炸药流向社会。同时邀请安全部门派专员不定期到两个标段进行安全检查。由于措施得力，防患得当，整个工程安全事故为零。

4、艰辛筹措保支付。该工程总投资需2530万元，在省开发银行的贷款因国家宏观调控目前无法到位的情况下，面对巨大的工程款压力，管委会积极多方筹措，跑国家部委、省、市100余次，争取召开县长办公会多次，共筹集到资金1130.5万元。尽管如此，但筹集到的资金尚不足工程总造价的50%。管委会领导班子一方面千方百计联系渠道争取资金，一方面及时化解社会矛盾，确保工程质量和进度，保证了工程于7月30日如期竣工。7月初，工程接近尾声时，由于公路建设项目部拖欠材料款、运输费200余万元，导致材料供应商、货运商前来阻工，强烈要求支付其费用，工程建设面临停工，最后风景区管委会只得担保以项目部立据向县信用联社贷款150万元才解决问题。

此外，我们还投入260余万元完成了全长6.1公里的白水湖景区环湖公路的路面硬化改造;争取交通部门支持启动了思福公路的安保工程，成立了思福公路养路工班，开始了养护工作。

四、重宣传，严执法，有效保护风景名胜资源。

珍贵资源就是风景名胜区的生命。自《风景名胜区条例》颁布以来，管委会坚持深入贯彻落实，切实加大景区资源保护力度，确保风景名胜资源的永续利用。

1、扩大宣传，提高资源保护意识。我们以《风景名胜区条例》的颁布为契机，主要领导亲自抓，分管领导具体抓，及时组织各景区、景点，各单位、群众，广泛进行专题培训学习，并深入开展贯彻活动，共计组织专题知识讲座14次，张贴标语3000余幅，派出宣传车46台次进行巡山宣传。通过《条例》宣传促进综合整治，使广大群众和游客更深入体会到贯彻《条例》的重要性和必要性，“保护第一”的观念深入人心，极大地提高了群众、游客的资源保护意识。

2、严格执法，查处违规违章建设。在核心景区实行五个严禁，即严禁砍伐林木，严禁买卖土地，严禁乱搭乱建，严禁乱挖土石，严禁狩猎。同时，冻结区内所有建设用地，包括老百姓建房用地，严格实行建设项目审批制度，对重大项目实行环境影响评价审批制度。

今年我委组织相关部门出动1000余人次，对120余户居民和集体建房、林木采伐进行了实地堪察、审批、监管，同时查处非法林木砍伐、建房、采矿、取土(石)等47起，耗费资金18万余元。特别是3月18日，接到群众举报景区白寺村内有人盗采石头后，我委组织协调县国土资源执法大队、安定派出所、交警二中队联合执法，出动警力、工作人员100余人，租用挖机2台，通宵追查，成功截获不法分子非法采盗的珍贵岩石10车，约80吨。

同时，为统一景区建筑形象，我们设计了风景名胜区居民住房的模式，并做好了前期的宣传和部署工作。

五、强形象，拓渠道，切实加大招商引资力度。

招商争资工作是目前风景区工作的重中之重，我们深刻认识到风景名胜资源得到有效保护，创造好基础条件后，必须尽快搭好运营框架，实现效益，而要产生效益就是要得到合理的、良好的开发，也就必须把招商争资放在首要位置。因此，今年我委将招商争资工作作为管委会的头等大事来抓，坚持围绕“内强形象，外拓渠道，优化环境，从紧从快，引大引强”的工作思路，切实加大招商引资力度。

1、成立工作小组，强化领导责任。今年初，我委成立了以主任陈骏原为组长，常务副主任李剑卫为副组长，副主任周阳波、喻荣卫以及规划、财务负责人赖豪杰、胡跨纲等为成员的招商争资工作小组，并制定了详细的工作计划，进一步明确了工作任务，强化了领导责任。

2、广泛发动，拓宽招商争资渠道。招商争资工作是一项长期的、系统的工作，必须博采众长，集思广益，我委坚持广泛发动，调集各方力量，着力拓宽招商争资渠道。一是发动干部。召开了招商争资动员会，要求全体干部统一思想，认清形势，做到“千斤重担众人挑，人人身上有指标”。二是调动乡友。通过多方搜集平江在外成立的商会、办事处以及事业有成的大老板的资料，建立联系册，以寄送资料、发邀请函等方式吸引他们回乡创业，引荐投资，支持家乡发展。三是以商招商。加强与湖南新华雅集团等已落户企业的联系，热忱服务，融洽感情，充分发挥“活广告”作用。四是上门招商。加强与跟踪了两年的驷马集团的沟通，做到“一周一电话，一旬一上门”，紧紧咬住不放松。但目前由于该公司老板因个人问题公检法介入调查，导致合作事宜暂时停止。

3、树立形象，全面展示资源优势。宣传是招商引资不可或缺的有力手段。为全面展示景区资源优势，提高知名度，扩大影响力，我们继续加大了宣传力度。一是做好项目包装。投入近4万元，聘请专业设计公司重新设计并制作了集招商手册、宣传画册、风光影片于一体的精美套装;二是利用网络媒体宣传。将现有网站进行了改版，并在百度上购买关键词进行网站推广;在中国旅游招商网、中国旅交所、颠峰智业机构等大型网站上发布招商信息1000余条;加入中国风景名胜网，制作了专门的分景区平台，加大了网络招商信息发布量。同时，以信函、网络等多种方式联系全国二十强旅游业投资商，邀请其前来考察投资。4月14日，通过县体育局的介绍，我们接待了香港耀丰洋行公司一行前来景区考察，并得到该公司的认可，目前正在跟踪协调。

六、办实事，求实效，努力做好各项其他工作。

管委会作为隶属于县政府的行政事业单位，在承担着风景名胜区规划、资源保护、管理和开发建设等职能的同时，也必须又好又快、如期如质地完成县政府下达的各项工作任务。今年来，我委以“办实事、求实效”为准则，严格要求，努力做好各项其他工作。

1、新农村示范点工作。按照县委、县政府的安排，我委负责联系、指导风景区内吉星村的新农村建设工作，根据科学发展观的要求，我们坚持做到三个结合，即景区村建设与新农村建设相结合，近期规划与中长期规划相结合，部门支持与群众自发相结合，全面推进该村新农村建设工作，使农民群众得到了实惠。今年来，我们立足办好六件实事，共下村召开会议3次，走访了群众100多户。一是做好了一个规划。结合风景名胜区总体规划，现已完成了吉星村村庄建设总体规划初稿。二是开展了一项行动。即清洁家园行动，在每个大型屋场建有一个垃圾池(桶)，并配备一名志愿者处理清运垃圾。三是修好了一条公路。筹集资金20余万元，对风景区主干道至吉星村吉家组1.5公里道路进行了路面硬化改造。四是架好了一条线。筹集资金30万元，对吉星村全线进行了农网改造。五是改造了人畜饮水工程。筹集资金18万元，实施了吉星村人畜饮用水改造工程。六是壮大了一个产业。即旅游服务业，全年发展农家乐4户，接待游客1万余人次。同时，还开发了旅游产品——高山云雾有机茶。建党节前夕，我委开展了“一帮一送温暖，结对帮扶显真情”活动，每名干部给困难党员或群众送去了100、200元不等的慰问金，并仔细询问了他们生产、生活中的困难。

2、社会综治工作。坚持 “以维护稳定为目的，游客满意为标准，严打为重点，法制教育为手段，创安活动为载体”的工作思路，坚持“打防结合，预防为主”的方针，严厉打击各种破坏资源违法违规事件，根据《中央、国务院关于进一步加强社会治安综合治理的意见》《湖南省社会治安综合治理条例》和《岳阳市社会治安综合治理一票否决权制实施办法》规定，紧密结合景区实际，认真制定工作计划，落实各项综治措施，加强组织和制度建设，加强和完善社会治安综合治理工作机制，为景区健康、稳定发展，营造了一个良好的社会治安环境。

此外，我们还积极配合各相关部门、思村乡党委政府等单位努力做好各项其他社会事务工作。

回顾一年来的工作，虽然取得了一些成绩，但也存在一些问题和不足，主要表现在：景区管理体制不顺，工作协调难度大，严重制约了管委会履行资源保护、开发利用等职能;景区基础设施、旅游配套设施亟待完善;招商引资力度有待加大。

风景区管理委员会工会上半年工作总结

20xx年，在市委、市政府的正确领导下，在自治区旅游局的大力支持下，我市旅游业取得了令人瞩目的成绩，呈现健康稳步发展势头。旅游产品体系进一步丰富，旅游接待基础设施进一步得到加强，旅游市场空间进一步拓展，旅游市场运行健康有序，旅游接待服务水平整体提升，休闲旅游城市形象愈加鲜明，旅游业发展的后劲进一步增强。20xx年，我市获得了“中国十大休闲城市”荣誉称号，在中国国际广播电台发起的“全球网民推荐的中国旅游城市”评选活动中，银川市在参评的80多个城市中脱颖而出，进入前20名。截止十月底，全市景区和农家乐共接地游客515.36万人次，较上年同期增长 27.64%;实现门票收入 18793.22万元，较上年同期增长37.11 %，圆满完成了年度工作目标。

一、重大旅游建设项目稳步推进，旅游休闲城市特色进一步彰显。

1、历史人文景区接待设施进一步完善

以镇北堡影城、苏峪口、西夏王陵、贺兰山岩画、中华回乡文化园、黄沙古渡、水洞沟等7家国家4a级景区为主的骨干景区进一步完善旅游基础接待设施，增添新的旅游项目，增强景区的核心吸引力。西夏王陵投资780万元，实施了文物保护工程，修建了三号陵的安防设施，修筑了三号陵至双陵的碎石路面;贺兰山岩画投资1000多万元，核心区修护了防洪护坡，对景区进行了绿化，新增了水关瀑布等景观，祭祀区改造了景区水系，修筑了水库、人行步道、电瓶车道，休闲区修筑了道路，休闲设施土建已经动工;镇北堡华夏西部影城新增了明城街道、长坂坡街道、铜镜长廊、环保展厅等景点，改造了百花堂，新建改建了卫生间等接待设施，新建了景区大门，改造了景区参观线路，扩建了停车场，垦殖景观田，仿建了乡村戏台等。苏峪口投资3000多万元，建设了贺麓山庄，提升了景区的服务档次;水洞沟景区投入了近XX万元，在景区内沿银青高速辅道新修了3250米南门至东门的道路;新建了30000万平米的生态停车场;翻新了石器广场;新添了2座3星级厕所;增加了凉亭、木桥和导览图、警示标识牌等，对鸳鸯湖和红山湖的环境进行了整治，东大门门景和800平米的东门游客中心目前正在建设中，景区的接待能力有了极大的提升。回乡文化园投资500万元，对景区基础设施进行了改造;投资80多万元，打造“回乡文化园绿廊”景观，新置景观石、黑柳树、桧柏、白蜡、云杉、侧柏、红瑞木、红碧桃、牡丹、芍药、丁香、紫叶矮樱等名贵植物，修建草皮2202平方米;投资70万元，新增博物馆书店、富有伊斯兰特色售货亭等;对博物馆商店重新进行内外装修;添置了休闲椅;实施了园区景观亮化;新换了餐饮中心人工湖水底灯、博物馆馆灯、圣洁广场喷泉电机等;更换博物馆内展板，对景区护栏、路面、路砖、大门等进行了粉刷和维修。黄沙古渡投资 1000多万元，修建了203省道至景区的迎宾大道、旅游厕所，扩建了停车场，恢复了月牙湖遗址，修建了古渡路，建成了黄河渔家，架设了3公里100kv高压输电线路，黄河古镇、建设垃圾中转站、污水处池、黄河楼、龙门客栈、14公里景区环园道路。

2、黄河金岸建设带动了一批重大投资项目

灵武市黄河书院项目完成投资8000万元，进展顺利;世界水车博览园、奥兰特户外野战基地等项目已完成前期规划设计等前期工作。贺兰县长河湾休闲度假项目景观水系建设已完成;永宁塞上江南生态园、盛世江南酒店、兴庆区黄河小镇、西夏区镇北堡旅游商贸城等项目在抓紧建设中;西部欢乐谷、西夏皇城等项目在抓紧规划筹备中。

3、生态休闲旅游项目投资活跃

永宁县三沙源景区今年投资多万元开发沙漠湿地生态旅游，开挖水系，修建了休闲会所、景区道路、大门等接待服务设施;金凤区颐和沙漠高尔夫球场已经建成并开杆运营;西夏区鹭岛湖生态园投资5280万元，红柳湾生态园投资6000多万元，开发建设戈壁高尔夫、酒庄等生态旅游休闲项目。

4、农家乐、乡村休闲度假产品不断涌现

金凤区新增农家乐10家，预计投资额一亿多元，涌现了宝光旭日农业生态休闲园、千棕林农家乐、正源农庄、兰花花生态园等一批档次高、规模大、休闲特点浓郁、项目内容丰富的休闲度假产品;兴庆区新增投资4000万元，新建了花海度假村、龙祥海家庭农家乐、高尔夫农庄等新的休闲度假旅游产品;永宁县结合新农村建设，以镇台村、南方新村、雷台村为重点整村推进农家乐建设;贺兰县清水湖农庄等新建生态农家乐已建成试营业。

5、积极争取中央、自治区旅游专项资金支持。今年以来，通过立项、申报，加大工作协调力度，共争取到中央、自治区旅游专项资金4480万元，其中中央资金400万元，自治区资金4080万元，分别用于苏峪口、岩画、中华回乡文化园等景区基础设施配套和规划补足，有力地推动了景区项目建设。

6、旅游产品质量得到进一步提升。西夏城景区顺利通过国家旅游景区工作总结a级旅游景区评定，并获得宁夏首家自驾车营地资格;镇北堡影城申报国家旅游景区工作总结旅游景区工作总结a级旅游景区工作取得突破，已通过国家旅游局验收。

二、旅游规划工作稳步推进，强化特色旅游休闲目的地打造

1、银川市旅游总体规划编制工作稳步推进。通过积极争取获得自治区旅游局规划经费的支持，通过邀请招标，《银川市旅游总体规划》编制工作稳步推进。确定了北京京师天成旅游规划咨询设计有限公司为规划编制单位并签订了规划编制合同，通过资源考察、专题研究等项工作，总规已完成初稿。与自治区发改委经济研究中心合作，完成了银川市旅游规划的编制工作并上报。

2、对县区及重点景区的规划指导工作进一步强化。指导部分县(区)修编了旅游规划和西夏城等景区的景区及重点项目规划，积极配合西夏王陵风景名胜区的规划修编，积极参与兵沟文物保护规划、宁东生活服务区规划、贺兰山东麓葡萄酒休闲旅游项目规划、红柳湾生态旅游规划等的讨论修订等项工作。在加强规划指导的同时，我们还着眼于景区建设的实际问题，为景区提供服务。先后组织西夏城、兵沟等旅游景区外出考察旅游经营项目，参加天津中国旅游产业节，拓展思路，推动景区的旅游开发建设。

3、针对银川旅游发展的热点、难点和重点问题组织专题研究。结合西部大开发大学习活动，针对银川生态旅游发展、旅游形象与营销、旅游市场监管与服务、旅游产业链延伸与旅游商品开发等专项课题，组织精干力量，深入基层，并借鉴旅游发展发达区域的做法，开展调研活动，形成了具有一定深度的专题调研报告。

：20xx年12月24日-20xx年1月5日。

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无垠的全体员工再次祝福各位嘉宾朋友元旦节快乐，万事如意!

光阴似箭，岁月如梭。在忙碌中我们不知不觉又送走了一年，在20_新年来临之际，一方面为了展示我们教师的风采，打造新型幼儿园的风貌，另一方面为了增强家长和教师的情感交流，让家长更多地了解幼儿生活，从而实现家园共创幼儿发展空间的新局面。

我们__(一)班开展了此次元旦亲子活动——爱在__。

活动主题：

展现自我、突出个性，学会合作、增进亲情，热情洋溢、爱在__。

活动目标：

1、通过开展庆祝元旦亲子系列活动，使幼儿在积极的参与中体验合作与亲子活动的快乐，从而度过一个幸福、难忘的元旦节;

2、使家长在参与幼儿的节日庆祝活动中，获得更多幼儿在园情况的一些信息反馈，从而更了解和支持幼儿园的工作;

3、通过向家长展示幼儿的元旦活动，进一步塑造本园的良好形象。

活动准备：

1、布置富有新年欢庆气氛的班级环境。

2、作好班级幼儿展示活动的安排;抓好幼儿生活技能的教

育和学习;设计一系列亲子游戏活动，并做好活动物品的准备。

3、由幼儿园准备活动礼品。

活动地点：

班级教室。

活动形式：

儿歌、歌曲表演、亲子游戏活动等。

活动内容及程序安排：

1、亲子游戏：吹鸡毛

目的：提高幼儿与成人的肺活量和灵活运动身体的能力以及团结协作的精神。

玩法：比赛时分为黄队和红队，每队两个家庭，只能用吹的方法阻止鸡毛落地，不能用手帮忙，哪队能够先把鸡毛吹过教室中间竖立的圆环即为获胜队。此游戏进行1次。

2、幼儿表演

儿歌《老师的手》、《别说我小》

歌曲《我们是中班小朋友》、《头发、肩膀、膝盖、脚》

3、亲子游戏：运气球

目的：培养幼儿与成人的合作能力，发展幼儿的平衡感。

玩法：家长和小朋友面对面，夹住气球运至指定地点，在规定时间(2分钟)内，以运气球数量多者为胜。规则手不碰球，途中掉落或爆破均无效。此游戏每次两组家庭，共游戏2次。

4、幼儿表演

儿歌《家》、《月亮》

歌曲《国旗多美丽》、《认识你呀真高兴》

5、亲子游戏：蹲蹲乐

目的：锻炼家长的快速反应能力和应变能力。

玩法：请四组家庭参与，分别给每组家庭以不同的动物命名，任意指定一种动物开始下蹲，同时还要念词：“__蹲，__蹲，__蹲完__蹲。”指定别的动物组做同样的下蹲动作，依此类推但不能马上回指。说错或者忘记蹲的家庭淘汰出局，直至剩下最后一个家庭为获胜队。此游戏进行1次。

6、幼儿表演

儿歌《团结友爱亲又亲》、《落叶》

歌曲《朋友越多越快乐》、《买菜》

7、亲子游戏：贴鼻子

目的：培养幼儿与家长的配合能力，发展幼儿对方位的语言表达能力。

玩法：将家长的眼睛蒙上，原地转三圈，请小朋友用语言指挥家长将鼻子贴到人物的准确位置即获成功。家长要将眼睛蒙好不能偷看。此游戏每次选两组家庭，共进行2次。

8、幼儿表演

儿歌《秋天的颜色》、《秋天的画报》

歌曲《逛公园》、《郊游》

9、 亲子游戏：两人三足

目的：练习两人相互配合用三条腿跑步，增进亲子之间的情感交流。

玩法：在场地两端画一条起跑线和一条终点线，请两队家长和孩子站在起跑线上，用一根长带子将家长和孩子相邻的一条腿绑在一起，家长双手背后，听到口令后，家长和孩子一起出发向终点线跑，到终点线后反回，以先反回到起跑线者为胜。此游戏进行2次。

10、幼儿表演

儿歌《小熊砍树》、《新年》

歌曲《螃蟹歌》、《咚咚锵》

11、亲子游戏：拷贝不走样

目的：锻炼家长的快速反应能力和模仿能力。

玩法：事先在纸上写一个词语，请四位家长参与活动，把词语给第一位家长看，并让他做一个动作来表示这个词语的意思，以此类推，直至最后一位家长根据前面一位家长做的动作猜出这个词语。此游戏进行2次，猜的准确的为获胜队。

12、幼儿表演

儿歌《小雪花》、《下雪天，像过节》

歌曲《请你和我跳个舞》

13、亲子游戏：奇趣口香糖

目的：锻炼家长面部的协调能力和控制能力。

玩法：请四位家长进行游戏，每位家长将一块口香糖放至鼻子上端，面部向上，利用脸部的各种动作将口香糖移至口中，谁先吃到口香糖的家长为获胜者。游戏期间不允许用手碰触口香糖或掉落在地都算淘汰。此游戏进行1次。

14、幼儿表演

儿歌《拜年》

歌曲《听》、《雪花和雨滴》

15、亲子游戏：踩气球

目的：锻炼幼儿和家长的勇敢和合作精神，发展其小腿肌肉能力。

玩法：事先准备好四种颜色的气球，每种颜色各10只气球，请四组家庭参与比赛，哪组家庭最先把气球全部踩爆即为获胜家庭。此游戏进行2次。

活动反思：

20_年元旦是一个充满欢声笑语的日子，因为在这个愉快的日子里，我们阳光幼儿园中班“爱在中一”元旦亲子活动也如火如荼、热热闹闹地举行了。亲子游戏，是家长与孩子一同参与的活动，通过一起做游戏的方式，不仅使亲子间感到开心、快乐，更是一种情感的交流。此次活动重在体现“爱在中一”的主题理念，不仅让家长朋友们融入到孩子的世界中，更重要的是使彼此建立一种互相尊重、信赖的感情，让寒冷的冬季散发着暖暖的爱意。

亲子活动既丰富了孩子们的生活，增进了家长和孩子之间的友谊，它作为一个平台，给孩子一个在家长、老师面前表现自我，施展个人魅力的机会;而家长们通过亲子活动的友谊平台也更加了解、贴近自己的孩子;作为我们老师，更是在活动中得到了与家长充分的交流与沟通的机会。

活动结束时，小朋友的脸红扑扑的，家长们的脸笑嘻嘻的，老师的脸热乎乎的，我们每个人的脸上都洋溢着属于自己的幸福。通过这次活动，让我感觉到，作为老师应该多创造一些条件，让每一个孩子、家长都有展现自己的机会，让他们每个人都快乐，自信地成长。

瞧!每个人都满载而归，他们收获的不仅仅是丰富的礼品，更收获了满满的爱意与浓浓的亲情。祝天下所有的孩子和家长：新年快乐!幸福美满!

各位朋友大家好，欢迎你们参加成都阳光旅行社的青城山一日游。我是你们的导游coco，在这里，我预祝大家渡过愉快的一天!

先说一下今天的活动安排。这车在九点左右到达青城山，我们乘索道到上清宫，然后步行下山沿途游览。中午下行到山门，会有被称为“青城四绝”的“洞天乳酒，道家泡菜，苦丁茶，白果炖鸡”这样的美食等候着大家。饭后稍作休息，我们将前往都江堰景区参观。五点钟，乘车返回成都。

边说边走，不知道不觉中一小时过去了。车现在经过的地方是都江堰市，这里以城西北处，由蜀郡太守李冰带领群众于公元前三世纪修建的都江堰水利工程而举世闻名，我们将在返回途中参观这里。

青城山近在眼前了，利用这几分钟的时间，我把它的概况给大家作一个简要的介绍。

青城山主峰老霄顶，海拨1600米，位于成都平原西北部都江堰市风景区内，距成都63公里，都江堰15公里，早在1982年便被国务院公布为首批全国重点风景名胜区，在20__年，它更是于都江堰一起，被联合国教科文组织，批准为世界文化遗产。

青城山属邛崃山系，据地质考察形成于1亿8千万年前的造山运动，诸峰环峙，状如城廊，山上林木茂盛，终年青翠，在唐代即被称为“青城”，故名青城山。

青城山的得名，还有另外的一种说法。那就是，“清城山”的笔误。所谓“清城”古指神仙居住的地方。在唐代，道、佛二教争夺青城山的地盘，于是唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外旧所。”诏书中的“清”字少了偏旁，从此以后人们就将错就错了。这种说法，也比较可信,有天师洞三皇殿内的唐玄宗手诏碑为证。

青城山不仅以日出、云海、圣灯三大自然奇观吸引着八方来宾更是以青城道教而名扬四海。青城道教气功也闻名遐迩。

道教是以“道”为最高信仰的我国本土传统宗教，它产生于东汉中叶。

青城山作为天师道的祖山，是道教的四大名山之一，也是道教的发祥地之一。

与基督耶稣几乎是同一个时期的汉顺帝时,沛国丰人张陵(后称张道陵)在此后山大邑鹤鸣山结茅求道。他自称“奉太上老君之命为天师”,并尊老子为教主,以《道德经》为圣典，根据当地氐羌原始部落的降鬼驱魔的巫术创“五斗米道”，又称“天师道”。

张天师于143年来到了青城山天师洞在此传道修行，并在此羽化。此后其子张衡，其孙张鲁也嗣法于此。晋范长生，唐杜光庭，南宋李少微等高道相继来此传道。

在清康熙八年，武当山全真道龙门派第11代传人陈清觉来青城山主持教务，后被康熙钦赐“丹台碧洞”封他为“碧洞真人”。从此青城道教属全真道龙门派碧洞宗至今已传13代。

道教主张“清虚自持，返朴归真”，他们把神仙居住的地主称为“洞天”，青城山是道教十大洞天中的第五洞天，每一个洞天都有一位主治的神仙，青城山的主治神仙是供奉于建福宫，被黄帝封为“五岳丈人”的宁封子。

青城山分前后两山，各自面积分别为15和100平方公里。这里的36峰，8大洞，72小洞，108景一切都渗透着道教文化的精神。前山为风景区的主体部分，突出了道教崇尚自然风格的道观遍布其间。

说到自然风格，我们不得不提到青城山的自然之美，这里素有“青城天下幽”的美誉，它的“幽”，也为历代文人墨客所推崇，其中当代国画大师张大千先生就于1940年前后，举家寓居青城上清宫，自号“青城客”。

好了，朋友们，青城山到了，让我们也来做一回青城客，同它来一个亲密的接触吧。请大家拿好自己随身携带的物品，依次下车。行动时，注意安全，游览时跟紧我们的团队。如有走失的情况请拨打我的手机，13后面9个6。

沿着被伟大的诗人杜甫称为“丹梯”的石阶走下来。我们现在来到的地方是古名“常道观”的青城山主庙天师洞。这里海拨1100米，三面环山一面临涧，俨然神仙都会的景象。

依次游览了天师殿，三皇殿，黄帝祠，现在来到的地方是三清殿。这大殿修建于1923年，为重檐歇山顶楼阁式建筑，殿前以九级石阶接托。

大家看，这前檐并列支撑的六根大石柱都采用1.2米，精工雕刻奇兽图案的大石础，在庄重威严之中，是不是又富有灵珑的意趣呢。大殿横列五大开间，共580平方米，也由各种精美的整石圆柱支撑。这些柱子，高4.4米，非常的气派。大家再仔细看这柱子上端的撑弓和弯门，都采用镂空花刻，刻有人物花草，色调素雅，工艺精美。

这殿内供奉的就是道教至高无上的三尊神了。中间这位是住在清微天，上清境的“元始天尊”又称“上清”或“天宝君”。左边的这位是住在禹余天，玉清境的“灵宝天尊”又称“玉清”或“灵宝君”。右边这位是住大赤天，太清境的“道德天尊”又称“太清”或“神宝君”即太上老君，也就是老子。三位天尊合称三清，各为教主，统御各路鬼神，为宇宙万物的创造者。

我们出殿去看看，这殿前的石栏上雕刻有“天簌灵婴图”，这石像都为光头露背嬉笑玩耍的婴儿他们的光头上没有戒疤，天灵盖下凹还没有长平，有的还有我们成都话叫的“毛根儿”，石雕用天真活泼的婴儿代表“赤子”，按道德经上所说，“常德不离，得力归于婴儿。”暗示修道的最高境界就是要到达童心不泯的程度。石雕中所设计的“海螺”等乐器遇风会发出悦耳的声音，叫“天簌”，代表了道教所崇尚的自然，这“天簌灵婴图”，实际上代表了道教崇高的哲理和审美情趣。

这儿还有一棵非常高大的古银杏树，树高有30米，树冠直径有36米。我请大家猜一猜树龄。不是500岁，也不只1000岁了。其实它差不多有20__岁了，相传，这树是张天师亲手植下的。站在这树下，让我们不得不感叹，斗转星移，历史变迁，时光飞逝啊。

好了，朋友们，让我们去参观下一个景点吧。

各位游客朋友：

大家好!欢迎来到美丽的"江北水乡"枣庄做客。我是枣庄国际旅行社的专职导游员，我姓牛，大家可以叫我小牛，很荣幸和大家一同游览枣庄这片人杰地灵之地。先简单介绍一下枣庄的概况：枣庄市位于山东省南部，泰沂山区的西南边缘，地处鲁苏交界，东与临沂市平邑县、费县和苍山县接壤，南临江苏省徐州市，京杭大运河穿境而过，西望碧波荡漾的微山湖，北连孔孟之乡曲阜邹城。早在唐代就因村落中多枣树而得此名。在打造"江北水乡，运河古城"口号的引领下枣庄市依托其丰富的自然人文景观推出独具特色的五大类核心旅游产品。今天我将带领大家参观游览融自然人文景观于一体的山岳型旅游资源的典型代表——抱犊崮国家森林公园。看大家一幅迫不及待的样子，我就不卖官子啦，请大家带好随身物品，随我下车。

抱犊崮国家森林公园位于枣庄市东北20公里处，此处群山连绵不绝，峰头林立，自西向东形成一道天然屏障。群山之中有一峰突起，如擎天柱直插霄汉，这便是抱犊崮。相传昔有王老汉抱犊耕种其上，后仙去，故此得名。崮西南有一条深涧，泉水汇集于此，形成瀑布。深涧东侧有清华寺和巢云观，半山处有洞数十个，洞内外石壁上雕有千姿百态的佛像。矗立崮顶，极目南天，平野如画，东眺黄海，云雾缭绕，故有"君山望海"之称。周围有巢云竹林、桃源仙境、生态奇观等景点。大家留意脚下，我们启程登顶观景。

抱犊崮原名君山，汉称楼山，魏称仙台山。其主峰位于苍山县下乡村境内。海拔584米，为鲁南第一高峰，居沂蒙七十二崮之首，被誉为"天下第一崮"。概括起来抱犊崮有五大特色：

其一，抱犊崮历史悠久，早在旧石器时代就有人类在此繁衍生息。山脚下王岭遗址、小古村遗址就是远古历史的鉴证。且抱犊崮久负盛名，历代文人墨客慕名前往，留下许多丽文华章和不少碑碣石刻。相传三国时有位魏国大臣著名书画家曾学书于此。

其二，抱犊崮拔地通天，鹤立群山，以她独有的"雄、奇、险、秀"而著称。晴日的早晨登临崮顶观云海日出，只见云水一色，一轮丹阳冉冉跃出云海，蔚为奇观。故有诗赞曰："陡壁早邀沦海日，方台平宿泰山云"。

这第三个特点便是洞天府第之誉。山中道教宫观、佛教寺院依山而设。灵峰寺相传为天下三十六福地之一，从寺中残存的碑文看，寺庙始建于汉，为如来佛行宫，现存遗址佛楼门匾上清雍正皇帝亲笔御书"释迦文佛"，被祈求功名的善男信女们顶礼膜拜。各位如有诚意可在此烧几柱香火祈求家人平安。

说到这第四个特点——"超天然氧吧"。抱犊崮绿树如茵，气候宜人，森林总面积130平方公里，是不可多得的天然氧吧，已被列为国家地质公园、国家森林公园。

其五，抱犊崮山水相融，景色优美。崮东麓的会宝湖、双河湖像两位妩媚的少女，依偎在抱犊崮的怀抱中，湖光山色，碧波千倾。双河湖中的钓鱼岛已建成及休闲、度假、垂钓、疗养于一体的大型休闲娱乐场所。

听完"五奇"我们也来到"巢云竹林"啦!大家看，在抱犊崮西南有一条幽静的深谷，远离尘世，山水如画。这里原有古宗教建筑两座，称为清华寺和巢云观，当地人俗称上观、下观。上观院内有一棵大银杏树，虬枝旁逸，如擎天巨伞，看来至少有上千年了。巢云观后东侧有个水帘洞，洞口石壁上终年有泉水渗出，断断续续，如挂着一副晶莹剔透的水晶帘。西侧有个桃源洞，宛如小庙堂，想必当年乃是一孤身老道修炼栖息之处，故有人称之为"海西第一洞天"。好了，大家可在此自由活动，拍照、许愿，二十分钟后我们沿洞旁的天梯登崮顶俯览四方美景。

借"一夫当关，万夫莫开"的勇气，我们已登上崮顶啦!各位是不是有"会当临绝顶，一览众山小"的感觉呢?!袅袅烟云环绕峨峨崮顶，若隐若现，宛如虚无飘渺的仙山琼阁。若在雨过天晴的黎明登山，则可以看到东方一片墨兰的海水，镶嵌于天际之间，令人心旷神怡，仿佛幻入仙境。

做过了神仙的美梦，再到十八罗汉洞中一探究竟吧!在山顶崮门东边数十步的巨壁下，洞内石壁上雕有佛像浮雕，造型生动，情态逼真，共十九尊，有的已面目全非，依稀可辨者只有少数几尊。

置身在黄龙洞这秀色可餐的佳境，听着叮咚的泉水声，闻着诱人的野花香，吮吸着清爽的山野气息，我们也结束了今天的抱犊崮之旅。感谢各位对我工作的支持，旅途中如有什么不周之处，还请各位多多包涵，也希望您留下宝贵意见。祝大家一帆风顺年年好，万事如意步步高!各位，一路顺风，谢谢，再见!!

战国时期，上百士兵站在老龙头上，隔一米站一个士兵，向四面张望，是在观景吗？不是，是在观察敌情。

突然，远方海平线上出现了百只战船！士兵们慌乱的跑来跑去，不一会，从楼里出来了几个身材魁梧的将军，各个气定神闲，身如磐石！

敌船越来越近了！一位将军大和：“放箭！射击！”话音刚落，万箭齐射，硝烟四起，战火一片，士兵们，提心吊胆，做好了随时牺牲的准备……

战争结束了，一片寂静，船不是沉海，就是被打的稀烂，只剩残骸，一眼看出，驻守长城的人胜利了，他们欢呼着，舞蹈，欢庆胜利。将军望这大海，想着下一步的计划……

我被导游惊醒了。“旅客们，您们现在看到的，就是长城的开头——老龙头！”虽然我在北京，却没去过长城，但如今，我来到心驰神往的长城始点——老龙头！站在长城上，被海风吹着，我感到无比清爽，长城上闪光灯此起彼伏。喊叫声、赞叹声响彻云霄。平静的海面像一面巨大的镜子，映照出人们无忧无虑，自由自在的游玩的身影，一片和谐的场面……

那时硝烟四起，战火一片的老龙头，是多么可怕呀！随时面临死亡！那些投石台是他们的武器，宿舍是他们休息的地方；如今，早已成为人们观看和游玩的景区。过去的人们，心事重重，提心吊胆；而现在人们个个轻松愉快，无忧无虑。过去的海上硝烟四起，战火一片，是可以想象的；而现在，沙滩上满是逍遥的人们，快艇在海面上飞驰，上面的人大喊：爽！人们嬉戏，玩耍……

中国古人英勇不屈和奋战到底的精神，加上他们智慧的结晶，给我们创造了一个和谐的社会。这，是多么来之不易，所以，我们应该奋发图强，报效祖国，使我们的子子孙孙都生活在和谐的社会。

为做好香格里拉小区车辆管理工作，为广大居民营造一个安全、文明、舒适的生活环境，为了做好车位安排工作，在广泛征求业主意见的基础上，经冯庄社区、香格里拉小区业主委员会、丽嘉物业管理有限公司共同商议，确定香格里拉小区车辆管理方案如下：

1）地面车位不对外开放，已报名业主经物业公司审核，业主委员会监督方可参加摇号，东区27个车位，西区42个车位进行摇号，西区预留3个做为临时停车位，供来访车辆使用。

2）公开透明操作，社区指导、业主委员会监督、物业公司执行。

3）车位申请登记时，需提供房产证或承租合同、业主身份证复印件及车辆行驶证复印件。

4）车位按摇号前后顺序安排车位，按户为计算单位，选定后，车主需要缴纳一年的停车服务费，欠缴物业费的业主请结清费用并与物业服务企业签订停车服务协议后方可取得使用权。

1、取得车位使用权的业主车辆进出一律刷卡通行，外来车辆进入小区，须经门岗登记，接受秩序维护员的指挥和安排。并按市物价局、市房管局相关文件规定缴纳临时停车费，营运车辆进入小区必须经门岗登记和同意，并不得在小区内滞留。

2、进入小区的车辆，应服从秩序维护员的指挥和安排，不得在小区支干道、车行道、消防通道随意停放车辆，不得跨骑路牙辗压绿化草地、损坏路牌、各类标识及其他公用设备，如有损坏应照价赔偿；造成严重事故的，将追究其经济和法律责任。

3、车辆进入小区禁止鸣笛，应减速慢行，避免发生意外

4、车辆停放后，车主应随身携带好贵重物品，锁好车辆车门，设置好防盗系统。

5、车辆带货出门，必须有相应证明，属贵重物品，大件物品或搬家时必须由业主到管理处填写物品出门单，领取放行条，经门岗查验后方可离区。

1、对于违章停放的车辆，物管处有权联系相关职能部门协助处理，清理费用由车主承担。

2、本规定只适用于车辆进入小区后行驶、停放的秩序维护，不承担车辆等其他义务，如发生意外由_门处理。

3、当地面临时停车位饱和时，其余车辆不得进入小区，自行在小区外寻找停车位。

非常高兴能在这万物复苏的季节和大家相约在美丽的“江城”武汉！我是您此次东湖之行的地陪导游xx，来自湖北东方国际旅行社。在接下来的行程中，大家可以叫我xx导或者小xx，我将尽我最大的努力为大家提供优质的服务，在这里，我代表武汉人民以及我们湖北东方国旅对大家的远道而来表示最热烈的欢迎，并预祝大家在武汉玩的舒心，游的尽兴。

在大家的家乡杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我们武汉呢，则有美丽的东湖。东湖虽然比不上西湖那样有名，却也是国家首批命名的重点风景名胜区之一，它的湖面大约有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99湾之称。那么大家看着车窗外东湖的广阔湖面，优美的风景，大家一定想知道东湖是怎么形成的吧？东湖濒临长江，在青山港这个地方和长江相通，在这一片江湖之间，发育着一片冲积平原，在堤内形成相对低下的凹地。大家可以闭上眼睛发挥一下想象力，想象一下每当汛期的时候，长江水位上涨，水流就流入这片凹地，等到汛期结束，枯水季节来临的时候呢，水又无法外泻。于是，久而久之，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。事实上，在1949年以前的东湖是没有现在这么漂亮的，那个时候基本上还是个荒湖，从五十年代开始政府就对它进行了规模的建设和改造，正如大家现在所看到的一样，现在的东湖啊，已经是人们休闲度假，回归大自然的好去处了！

按照它的自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的主要是磨山及落雁以及我们今天要游览的听涛三大景区。朱德总司令在视察完东湖以后，曾这样说过：“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强！”那么到底是不是这样呢？所以啊，大家在这次的游览过程中，我建议大家不妨过一把评委瘾，睁大眼睛瞧一瞧，集中精力比一比，看大自然造就的这两个姊妹湖，各有什么特色，究竟哪个更强。好了，说着说着我们就来到了听涛景区的大门外了，看大家都迫不及待了吧？现在就让我们一起下车，前往风景优美的听涛风景区吧！

进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区。大家注意到了这边的这些树木了吗？这就是被称为“活化石”的古老植物水杉了，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区，可是后来却一度消失了。所以它一度被世界各地的植物学家认为：水杉和恐龙一样，已经在地球上灭绝了。可是幸运的是，1945年我国的森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，并成为了轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，用它刚毅坚强、刚直不阿来象征热情奔放的武汉人民。水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分的耀眼。

继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有苍翠的竹子和松树，大家看到前面石砌的护坡了吗？护坡上面有“松坡”二字，大家可以猜一猜是谁写的呢？其实这个人和杭州西湖还有一定的渊源呢！对了，那就

是苏东坡了！所以大家可以在石刻旁边拍照留念，这样就可以把东坡居士的真迹免费带回家了哦！大家再看石板上面有几株苍翠的松树，挺立在陡峭的岩石岸边，也为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。水云乡临湖并与磨山隔湖相望，是一座二层楼的琉璃瓦建筑物，登上二楼远眺湖面，非常的心旷神怡。那大家要是有时间，想放松一下心情的话呢，可以登上水云乡，在上面喝一杯咖啡，看看杂志，听一听音乐，您就会感觉仿佛置身于水云之中，特别的舒服。