景区

大家好：今天我们来到歌乐山烈士陵园，缅怀那些为了我们今天幸福生活而抛头颅洒热血的革命先辈们。

我们面前这尊11 米高的红色花岗群雕是牺牲在集中营的300

多烈士代表，主题叫做浩气长存。经过艺术的表现，群雕烈士们的形象既伟岸超人又平凡质朴，具有永远的凝聚力和感召力。

雕塑共分为四个面，展示了先烈们的不同英勇形象。正面主题：宁死不屈。着重体现革命者视死如归的精神风貌。他们手捧那位最先倒下的勇士身躯，悲痛万分。死者的圣洁，生者的愤怒，形成了有力的对比。

这一艺术的力度，迸发出震撼苍天的浩然正气。大家再看，右面：雕塑了一个牢固的战斗群体，一个人倒下，千万个人冲上去，战斗的友谊和钢筋铁骨牢不可破。主题：前仆后继。两个人物造型同时向前倾斜，两只紧握的手，是他们为真理而战的坚强意志表现。好，大家再跟我看左边，坐穿牢底。

烈士们和常人一样，他们热爱生活，渴望自由，狱中的“小萝卜头”和姐妹们珍惜窗外的每一缕空气和阳光，爱抚每只偶然闯入的小生命。他们懂得自由的价值，然而为了让更多的人过上自由的新生活，为了免除下一代的苦难，他们宁愿把这牢底坐穿。最后是背面主题：迎接曙光。听，解放的炮声在回响;看，胜利的旗帜已经飘扬，然而烈士们的鲜血还在流淌。面对敌人的最后挣扎，难友们抱着自己亲手制作的红旗，千分情，万分爱，含着眼泪绣红旗。

也许岁月能改变山河，也许时间会冲淡记忆，但人们永远也不会忘记为重庆的解放，而献出的青春和生命。成功济苍生，失败膏黄土的浩然正气和爱国、奋斗、团结、奉献的红岩精神，仍在激励着我们。正是红岩精神星火相传，才有百万移民的奉献精神，才有今天的直辖速度。

现在大家跟我到烈士墓前，把手中圣洁的小白花献给崇高的英雄们吧 。

第一章总则

第一条为加强景区安全防盗工作，保障景区公共财产和游客的人身财产安全，特制定本制度。

第二条景区防盗工作，实行“预防为主，打防结合”的工作方针，实行“群防群制”的安全防范责任制。

第三条物业公司是景区防盗工作的具体负责单位，对景区相关单位的安全防盗工作实施监督和指导。

第二章职责

第四条各部门负责人是本部门、科室安全防盗工作的主要负责人，其主要职责是：

（一）根据本规定，结合本部门实际，把安全防盗工作纳入日常行政管理、经营管理等责任制内。

（二）建立健全防盗机制，配备足够的专职和兼职保卫人员，保证安全防盗工作的工作条件。

（三）定期（每季度至少一次）组织相关员工开展安全防盗及法制宣传、教育工作。

（四）定期（每月至少一次）组织本景区安全防盗检查工作，发现漏洞隐患及时整改，并做好登记工作。

第五条安保部是景区安全防盗工作的职能机构，其主要职责是：

（一）创建“浙江省A级景区”工作领导小组统一制定、完善景区的安全防盗责任制。

（二）具体负责组织、检查、监督、落实安全防盗工作。

（三）查破一般盗窃案件，协助公安机关侦破重大盗窃案件。

（四）查处违反本防盗制度的服务人员。

（五）指导、协助各部门及景区相关物业单位开展安全防盗检查及重点要害部位的安全防盗工作。

（六）检查景区各部门主要负责人履行安全防盗职责的情况。

第三章防盗要求

第六条重点要害防盗部位应当安装防盗监控，IT技术设施负责防盗监控设施的联系安装和维修工作，物业公司负责重点要害防盗部位的日常防盗监视工作。

第四章奖惩

第七条对认真执行本制度，安全防盗工作成绩显著，符合下列条件之一的单位或者个人，分别给予通报表彰，物质奖励：

（一）安全防盗措施落实，全年未发生盗窃案件的；

（二）主动发现隐患，及时果断处置，避免盗窃案件发生的；

（三）积极反映情况，提供线索，协助公安、保卫部门破案，有突出贡献的；

（四）为保护景区公共财产和游客个人的合法财产，与进行盗窃的违法犯罪分子作斗争的。

第八条对有下列情形之一的人员。给予通报批评或警告处分，情节严重的，应给予记过处分。

（一）拒不执行本规定的部门主要负责人员。

（二）防盗措施流于形式，不检查、不落实部门的科室主要负责人或者具体负责的保卫人员。

（三）不负责任，擅离职守，无视安全防盗工作的责任人员。

（四）发生盗窃案件隐匿不报的责任人员。

第五章附则

第九条本制度由人民政府负责解释。

第十条本制度自公布之日起实行。

景区文物古建筑修缮管理办法

第一条为加强景区文物古建筑修缮工程管理，根据《浙江省文物保护管理办法》和文化部有关规定，制定本办法。

第二条凡在本景区内进行文物建筑修缮工程（以下简称修缮工程），均按本办法管理。

本办法所称文物、古建筑是指列为文物保护单位（含暂保单位，下同）的纪念建筑、古建筑、古寺庙、壁画、造像、古碑、石刻等，修缮参照本办法执行。

第三条在景区内承担文物建筑修缮工程施工的单位（以下简称施工单位），须持建筑企业等级证书和营业执照向文物主管部门申请，审核批准后，发给修缮施工资格证书，施工单位须按批准的业务范围承担施工任务，没有修缮资格证书的，不得承担修缮施工任务。

第四条施工单位承担文物建筑修缮施工的资格和业务范围，由文物主管部门根据国家文物局规定的条件审定。

第五条文物建筑的修缮，须按下列规定报审批：

1、重点修缮工程（指有计划的对文物建筑进行较大规模的修缮）、复原工程、抢险工程。由承担文物建筑修缮工程的施工单位提出修缮方案，附具工程设计（包括施工图纸和资料）和施工单位的有关情况材料。按文物保护单位的等级，报相应的文物行政管理机构审批，并经上级管理机构同意。全国重点文物保护单位的上述修缮工程，经市文物局审核，报国家文物局审批。抢险工程，情况紧急不容事先申报的，应予施工同时补报。

2、日常保养修缮工程，由责任单位提出修缮计划，附具施工单位的有关情况材料，报市、区文化文物部门备案。

3、保护性建筑物或构筑物工程，按《浙江省文物保护单位保护范围及建筑控制地带管理规定》办理。

4、修缮工程除日常保养维修工程外，经文物行政管理机构批准后，由责任单位按有关施工管理的规定申报开工，同时向工程质量督导部门办理工程质量监督手续。

第六条文物建筑的修缮工程，必须按批准的设计施工，如变更设计，应征得设计单位的同意，并报批准设计的文物行政管理机构审批。

第七条施工单位须保证修缮工程的质量，遵守景区有关工程施工现场管理规定，负责保护施工现场的文物安全。

第八条制定修缮工程和复原工程，应按工序分类验收。每道工序完成后，由责任单位初验认可，填写分类验收报告，并召集施工单位、设计单位和工程质量监督部门鉴定。重要工序的验收，应有文物行政管理机构参加。验收合格的，各方在分类验收报告上签字后存档。全部工程竣工后，施工单位应提供竣工图纸和验收报告，由责任单位组织施工单位、设计单位和工程质量监督部门签署验收意见，由文物行政管理机构做出验收结论。抢险工程，由责任单位向文物行政管理机构提出验收申请，由文物行政管理机构验收。修缮工程的竣工验收文件，由文物行政管理机构、工程质量监管部门和责任单位分别保存备查。

第九条文物行政管理机构及其工作人员，应严肃执法，恪尽职守。徇私舞弊，滥用职权或严重失职造成文物严重损毁的，由上级机关追究直接责任人的行政责任，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第十条本办法具体执行中的问题，由人民政府负责解释。

一年复始，万象更新。刚刚过去的__年，我们山庄在各位的辛勤劳作及共同努力下，圆满完成了__年各项指标。时值岁末年初，今天，我们欢聚一堂。在此，我谨代表山庄为山庄的运营发展付出了辛勤汗水的全体同仁，表示最诚挚的敬意和最衷心的感谢!

我们山庄运营已一年有余，我们的业绩、工作效率、工作质量都取得了长足的进步。各主管部门分别都作了__年工作总结汇报，对2016年工作思路也做了安排，其目的是总结过去，分析现在，规划将来，我表示完全同意。过去的一年中，全体员工在管理班子的带领下，齐心合力，共同协作，取得了长足的进步和卓越的业绩，圆满完成了__年各项指标.我们继续保持开拓创新和勇于进取的工作作风，带领全体员工开拓美好的未来。

当然，在感受成功喜悦的同时，我们也要清醒并深刻的认识到，在过去的一年工作中自身存在的不足，以便于在今后的工作中得以布置并改善。诸如：管理上需要加强;员工各个方面素质与能力要不断提高;加强员工的团结意识的规范工作范畴，做到各司其职，各辖其司;礼节和文明礼貌要加强培训;团队的服务质量有待提高;管理人员之间的沟通协作力的进一步提升;招聘及留住新员工;建立完善的培训及考核制度;全员绩效考核的奖罚制度需要落实;加强山庄文化建设;抓好山庄运营发展模式的多元化等等都要作为我们20__年工作重点，进行布置安排，并落到实处。

我们在肯定成绩，反思过去的同时，要认真目前旅游业的竞争优势。我们要推出激励机制，丰富人力资源，稳定现有员工，引进人才，增强团队的凝聚力，稳定和扩大员工队伍，拥有了雄厚的团队资源后，拓展山庄的运营模式，实现运营多元化。

20__年，我们迎来了新的喜悦，我们山庄与广西西部旅游联盟已达成合作伙伴，我们的客源逐渐增多，对我们山庄的发展趋势有美好的前景。同时，山庄有你们这样一支团结向上，富有战斗力，勤奋敬业，吃苦耐劳的队伍与山庄共拼搏，并肩进，我深感骄傲。

20__年，面临新的机遇，新的挑战，我坚定不凝，自身不断的完善，提升服务品质，拓展山庄运营模式。我们势必在新的起点，新的发展方向有新的突破。让我们携起手来，团结一致，勤勤恳恳的工作，踏踏实实的做好每一件小事，快快乐乐的生活，用我们勤劳的双手去创造一个美好的未来。

最后，时值新春佳节来临之际，我谨代表山庄向在座的各位并通过在座的各位向你们的家人致以最诚挚的新年问候，祝你们春节快乐，身体健康，家庭幸福，万事如意!

各位游客：

大家好!我是你们的导游熊一帆，您可以叫我小熊。欢迎大家来到济南市五龙潭公园!五龙潭公园，南临趵突泉，北接大明湖。因内有五龙潭而得名，他还另有泉池26处。

大家随我从南门进入，迎面看到的是五龙壁，五条巨龙盘绕飞舞。从这里往东面看，依次是古温泉、东流泉、月牙泉、洗心泉等。古温泉因泉水温度较高，且历史悠久而得名，即使在寒冷的冬季，古温泉水也是温的。我们向北穿过一个小广场就来到玉泉，玉泉水花飞溅，像一颗颗晶莹剔透的玉珠子，它也因此而得名。

从玉泉向北来到海棠园，再向西就来到了五龙潭。潭的边沿是用石头砌成的，周边的石头上长满了青苔，潭水里倒影着柳树的影子，使潭水呈现出满潭绿色。传说此潭由秦琼化身的龙守护着，潭水常年不枯、深不见底，因此它又叫龙居泉。龙潭观鱼是它的一大特色。大家请看，潭中的鱼儿五颜六色，漂亮极了，它们游得自由自在，很多客人也愿意来这里欣赏这些小鱼。

五龙潭西侧是名士阁，登上阁楼可以欣赏五龙潭的全貌。

从五龙潭西侧向北走，会看到清泉石上流，泉水潺潺从石缝流出，恰好没过脚丫，在炎热的夏季，这可是孩子们玩耍戏水的好地方。

各位游客，从这里我们沿着石路向北前行就是秦琼故宅旧址。秦琼祠的建筑为唐代风格，四合院布局。分为正殿、东廊、西亭廊和大门。院内有一个2米高的三足大鼎，外壁铸有“忠、孝、义、勇、信”五个大字。正殿里面是3米多高的秦琼塑像，塑像威武庄重。墙壁上悬挂着识别方位的青龙、白虎、朱雀、玄武图形。

大家继续向北走到北门，正对门口的是五龙喷泉，象征着为百姓降雨的五龙王。

今天的行程到此结束，希望大家喜欢这个由潭、池、溪、港等景观构成的园林水景公园。欢迎您常来泉城玩，欣赏五龙潭。

江南古长城位于浙江临海，为中国重点文物掩护单元，国度4A级旅游区。始建于晋，扩建于唐，距今已有一千六百多年汗青，现存城墙长约5000米，蜿蜒曲折，气魄恢宏，素有“江南八达岭”之美誉。据史载，北国长城的空心敌台源自临海江南长城(皆为明朝抗倭明将戚继光建筑)。江南长城除御敌的浸染外，还具有防洪成果，故在修筑上异常有特色，迎水的一方修作半弧形马面，另一方为方形，这在中国异常有数。

现在仍挺立不倒的临海古城墙，概略经验了五个阶段的汗青厘革。据《辞海》载：东晋隆安四年(400年)至元兴元年(402年)，郡守辛景为抵制孙恩为首的农夫叛逆军，筑城墙以御敌，这就是最早的古城墙。然而，各类史料上与此相干的记实很少。

在东晋后，临海迎来了一个大成长时期。据《台州府志·建置》载：唐初，(台州府)向东南平原扩建大城，系“唐尉迟敬德所造”;按《旧经》上所记，是

“附郭周回一十八里，崇和门(东门)初筑时即有月城(瓮城)”。在北宋平静兴国三年(公元978年)，吴越国王钱叔为表忠诚，“纳土归宋，毁各地城墙”。

十三州之一的临海古城也在个中，但因其西南灵江段有防洪浸染，古城墙才得以荣幸地生涯下来。

正由于临海古城墙有着防止和抗洪防洪的双重浸染，古代军事家们视之为重点。于是，逃过一劫后的古城墙进入了随后的大修筑阶段。宋庆历五年(1045

年)，知州彭思永重修城墙，令黄岩县令范仲温认真西北隅，临海县令李丐认真西南隅，宁海县令吴几庶认真东南隅，临海县尉刘初认真东北隅，仙居县令徐赳认真

城北山上。

这次大修筑后的城墙，布局、防止、防洪等比前两次更趋完备。昔时详细认真修城的苏梦龄作《新城记》，内有黄岩县令的记述：“陶甓(砖)虽固，犹未如石之确(平稳)也。”

据史书记实，在修筑古城墙时，智慧的台州人民已经回收了其时较为先辈的构筑要领。最初的夯土板筑法一向相沿到了东晋十六国，其后，赵石虎开始用夯土墙外包砌砖。到南宋末年，因为行使火药，重要的城墙开始用砖石包砌增强防止，这样，城墙越发健壮，更有利于防止和抗洪。

在大修筑后，古城墙进入了第四阶段。南宋淳熙二年(1175年)，知州赵汝愚整修城墙，增开兴善、镇宁、丰泰、括苍四个城门，并修崇和、靖越、朝天三个旧城门，增筑月城(瓮城)，形成了月城外抱大城。城门顶与城门楼底层之间开朴陋，上装勾当暗板，战时翻开暗板抛掷巨石冲击袭击城门之敌，并能快速堵住城门。这种出格的布局，在世界属有数。至此，临海城墙的范畴和城墙的构筑布局气魄威风凛凛

情势渐趋定型。

到了元朝，统治者曾命令拆尽全国处所城墙。临海古城墙再次因抵制灵江洪灾的非凡成果而幸免于难，只被拆掉了子城，别的仍保持原貌。出格是在嘉靖后期，“以倭患修治，几费策划”。倭寇加害东南沿海，台州府城又首当其冲，成为军事家的必争之地，城墙在抗击倭寇中施展了重大浸染。

嘉靖三十六年(1557年)，戚继光任宁(波)、绍(兴)、台(州)参将，二十九年(1560)改任台(州)、金(华)、严(州)参将。他在台州抗倭时代，“先按海上形势，多特工，严下令，广询谋，与士卒草蔬野处，每遇贼至，奋掉臂身，必欲剪从此食”。除另外，他还与谭纶一路教育将士大修城墙，以此取得“九战九捷”的精彩战绩，名扬全国。时代，戚继光与知府谭纶缔造性地加盖了两层中空敌台，遗存至今。戚、谭随后奉调蓟州，建筑北京四面的明长城。他们抽调江南3000兵士，将其在临海听筑城履历运用到明长城建筑工程中。长城的空心敌台就是源自临海。因此，南北长城在规格、情势、结构上，配合点颇多，临海古城墙实为北国长城之“师范”和“蓝本”，于是被称为“江南长城”。

戚继光不只修缮了临海古城，还在临海桃渚城增筑了东、南两座敌台以及城郊七座烽堠(狼烟台)。现存“大参戎南塘戚公表功记”刻于嘉靖四十三年九月，声名白其时的修筑环境。至此，临海古城墙经验了五个阶段的整修，成为世界有数的保存最为完备的古城墙。

临海城始建于晋，已有2000多年汗青，历为台州府州治地址。它是一座融合千年古镇深挚秘闻、江南名城奇丽山川和当代都市繁荣为一体的古镇新市，于1994年被国务院定名为国度汗青文假名城。临海市区内事业浩瀚，巾山双塔、东湖毓秀、唐代庙宇、紫阳古街等，均为一方名胜，个中尤以古城墙为最。古城墙原长6000余米，现存5000米，

东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，随后委婉直抵灵江东岸，一向延长至巾山西麓。她依山就势，矫若巨龙，宏伟壮观，尤以北部最为险要，与北京八达岭长

城颇有几分相似之处，有为险“江南八达岭”之称，堪称江南一绝。

临海古城墙至今已有1500多年的汗青，这一优越文化遗产，已成为世界县市一级生涯最完备的古城墙之一。今朝，古城墙仍生涯有靖越门、兴善门、镇宁门、望江门、括苍门等城门、城墙，尚有4座瓮城、8个敌台、13个墩台(狼烟台)。

从景致美妙的东湖北侧出口走出，穿过写有“雄镇东南”四个大字的石牌坊，就可看到气魄雄伟、异常陡峭的登城石阶。石阶共有198级，拾级而上，再转头望东湖，只见亭台楼阁，美妙如画，令人神清气爽。

走上石阶，就是古城墙的进口处“揽胜门”了。从“揽胜门”往西走，古朴淡雅的城墙逐步地将你带入了数千年的汗青厘革之中。缓步于城墙上，双方松柏苍

翠，落英缤纷，与北京长城上的拥挤和热闹对比，真是别有一番情趣。临海古城墙有一个明明的特性，城墙的表里两侧一高一矮，外墙高约一米，且间有旷地，而内

墙高约0.5米，且绵延不绝。从“揽胜门”走出1000米阁下就是烟霞阁，远远看去，烟霞阁凌空高耸，气魄不凡。

过烟霞阁不远，仿北京天坛公园里的圜丘坛所建的“江南圆天坛”方才落成。这是“圆和九的天下”，在细部布局上分成“三层九重环”的圆合，白玉色的扇形台板、台阶、雕栏等都是九和九的倍数。站在坛中间的圆环上一顿脚，你就能闻声立体声般的覆信。由此而下，城墙溘然间又变得陡峭起来。一问，才知那就是所谓

的“江南八达岭”了。在那儿向山下看，就可望见带有两座瓮城的临江城墙和城门，其结构相等优良，既可防洪又可以盖住仇人的袭击。临海古城墙的一砖一石，无

不铭记着沧桑的汗青印记，浮现着中国古代人民的伶俐。

各位朋友，现在我们看到的这座山岩，长数百丈，高千仞，名灵岩。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左边这个灵岩洞，中间这个是风洞，右边这个是伏羲洞。现在请随我从伏羲洞进入岩内。由于岩内较黑暗，请大家注意走好。现在我们已到达岩内的深处，请大家抬头看，岩顶有一裂罅，就象利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛若跨空碧虹。这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。

关于一线天的由来，民间传说很多。有的说这是桃花女用绣花针划出的;有的说这是伏羲大神用玉斧所劈。但据科学分析则认为，武夷山的红色岩层，是由砂岩、砾岩和页岩交间成层的。岩性比较松脆。在地壳抬升的过程中，岩层由于受到不均匀的应压力的影响，就会产生轻微的断裂，形成所谓的“节理”。这种垂直的节理，在流水的长年累月的溶解和侵蚀下，就逐渐地扩大、延长。而岩层底部质地松软的页岩，也就逐渐侵蚀而去，成为扁浅的岩洞。于是，三洞并列，一线天的自然景观就出现了。

从伏羲洞观赏完一线天，沿石罅前行数十步，就可折入风洞，进入风洞，大家会感觉到凉风从石罅中习习吹来，即便是盛夏酷暑时节到此，只要稍坐片刻，就会感到肌骨透凉。洞口石壁上的“风洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省斋徐自强所书。出风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞。相传先前有个性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又称葛仙洞。洞内这口古井，叫圣水井。

出灵岩洞，往前行约百余米，可见一座壁立如屏的石岩，岩壁石洞较多，似高楼窗户，相传这就是所谓的神仙楼阁，故此岩名为阁岩。岩的左边这一石岩，名兰岩。岩壁石刻纵横。岩下可见一石倚于崖壁，石径伸入其间，如同一道关隘，号称天门。岩前乱石堆中的`这个洞，叫螺蛳洞。从楼阁岩入山谷数里，可见路左有山岩峻峭，巍然独立，这就是虎啸岩。相传虎啸岩是因为有仙人骑虎吼啸其上而得名。其实"虎啸"之声，是来自岩上的一个石洞，山风穿过洞口，有如虎吼，声传空谷，震撼群山。

各位网友，大家是否发觉虎啸岩与我们游览过的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然独耸。其登山的路径，宛转曲折，仿佛是登天的天梯。从岩度盘折而上，到了半壁，岩下向前伸出这块小平台，大家看像有像一条小船的舱面甲板，这就是虎啸八景之一的"不浪舟"。古人有诗道："波涛满尘界，一叶能知止;还嫌架壑船，下临不测水。"紧邻"不浪舟"的这个上覆危崖，下临绝壑的岩洞，就是驻真洞。眦洞可容数十人，清康熙年间崇安县令王梓游此，见其洞前临西溪，便改名虎溪洞，刻"虎溪灵洞"

四字于石壁。从虎溪洞再往上，大家看到的这处旧址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遗址。这里岩壁斜覆，山溪回流，地势既高敞，又幽深。所建房屋，仅有四堵土墙，不施片瓦，风雨不侵。夜晚身居屋内，抬头可见星月，侧耳可闻水声，仿佛"置身星月上，濯魄水云中"。祥院前的石门，即虎啸八景之一的"普门兜"

，意为慈航观世音普度众生之门。这尊手托如意的观世音菩萨岩雕，建于1994年。雕像高十余米，依岩倾俯，端庄慈祥。禅院右侧这道泉水，即虎啸八景之一的"语儿泉"

。它进出于石隙，循崖而流，因其水流相激之声，若小儿呀呀学语，故名。据明吴拭《武夷杂记》记述，这道泉水"浓若停膏，泻杯中鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意"。故以往有饮茶嗜好的，每每携带茶具来此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名诗人袁枚，品味了祥院僧人用语儿泉水冲泡的武夷岩茶后，生动地论述道："先

其香，再味其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芳扑鼻，舌有余甘。一杯之后，再试一杯，令人释躁解矜，怡情悦性，始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣，颇有玉与水晶不同之致。"前面有个茶亭，请大家在此品茗歇息一会儿。从语儿泉前行，大家是否有感觉水珠不时滴落头顶，这就是崖顶落下来的"岩溜"。有时一整排嘀嗒不停，这就是虎啸八景之一的"法雨悬河"。

尧山不仅是一座以自然风光著称的大山，而且是一座有丰富传说故事的人文之山。考察尧山地区的传说，大致可将其分为几个类型。

关于尧的传说。尧山得名很早，《山海经》中有“大尧之山”之称，关于称名尧山的原因，曾做过鲁阳太守的我国著名的地理学者北魏郦道元就认为：“鲁县立尧祠於西山，谓之尧山也。”尧是有伟大功业的中华文明先祖，又是传说时代的人物，许多地方都有其活动的传说，尧山也不例外。

关于刘累的传说。刘累是有文献记载的传说人物，他是养龙专家，战国《左氏传》说刘累“学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既又使求之，惧而迁於鲁县”，被称为“御龙氏”。他在尧山设立纪念其祖先尧帝的祠庙，东汉张衡《南都赋》中记载有此事：“奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。”刘累是最早见于文献记载的刘姓人物，被奉为刘姓始祖，是刘姓的发源地，每年都有大批刘姓后裔前来寻根祭祖。而刘累及其养龙的传说遍布于尧山及平顶山地区，因此平顶山也被世人誉为“龙的故乡”。

关于墨子的传说。墨子是中国古代伟大的思想家、哲学家、科学家、教育家、社会活动家，是世界级文化名人，他的故乡就在尧山脚下，传说出生地是尧山镇的竹园村，归隐地在熊背乡的土掉沟，因归隐时改姓为“黑”，人们称其隐居地叫“黑隐寺”。尧山一带有非常丰富的墨子传授人们技艺、教练徒弟的故事、歌谣和传说遗迹，这些传说和遗迹都有力印证了墨子是鲁山人的事实。

关于温泉的传说。鲁山温泉自古有名，“汤谷温泉”是古代鲁山八景之一，是中国古代七大温泉之一，集中分布在尧山地区沙河两岸，《水经注》中记载：“水出北山阜，七源齐发，炎热特甚。”传说是商汤发现并在这里沐浴，商汤被尊为温泉之神。

关于尧山的传说。尧山以奇山怪石、灵泉飞瀑著称，这里处处有胜景，处处有故事，传扬的是传承千年的伏牛传说。这个传说集聚了中国家喻户晓的玉皇大帝和嫦娥等神话人物。传说很早以前，当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。天宫中为王母娘娘耕地的白牛给月宫中的嫦娥效劳，得罪了王母娘娘，王母娘娘以白牛违反天规为名，把白牛打入了凡间东海，嫦娥请来白牛的师弟蟾蜍，吸干海水，救出白牛。白牛大反天宫，玉皇大帝派他的亲外甥二郎神带领天兵天将征伐白牛，王母娘娘亲自督战，战场就在八百里范围的豫西山区，主战场在尧山。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。尧山的诸峰奇石都与此传说有关，如，囚禁白牛的地方叫白牛城，蛤蟆石就是讲义气的蟾蜍，一顶轿即王母娘娘所乘的轿子，石人就是顽石大仙，还有校点天兵天将的聚将台，天兵天将则化为座座将军石峰等等。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。 尧山伏牛传说是豫西地区伏牛山传说的重要组成部分，在洛阳、南阳等地区都有不同版本的伏牛传说。

关于尧山，还有一个美丽的传说，说传天上的神牛偷饮了玉皇大帝的玉液，潜逃到此地，玉帝派遣了75个天神下凡捉拿，王母娘娘感受念神牛一生耕耘，不辞劳苦，便乘宝轿，率领瑶池神蛙、神龟前来搭救。不料金鸡一声啼晓，惊得王母娘娘弃轿腾云而去，所有的天神将军、白牛、神龟以及宝轿都立地定格，幻化成岩石，永远留在了这里。成为不朽的神话!

除上面所说的几类传说外，还有刘秀训练士兵的跑马场等故事。综观这些尧山传说，内容丰富，生动有趣，给尧山景区平添了许多人文内涵。这些传说有的是尧山独有的，有的是与其他地区传说相通的，都具有鲜明的地域特点和人文色彩，彰显了尧山地区悠久的人文历史，反映了当地群众热爱家乡的浓浓情怀。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。正是有了尧帝、商汤、墨子、刘累这些圣贤传说人物，有了嫦娥、玉皇大帝、王母娘娘、白牛这些神话人物，尧山才更有了灵气。

尧山优美的神话传说给一座座山峰罩上神秘的面纱。石人有开阖石壁，给汉王指路之说，七十二峰有七十二将军奉玉帝之命、下凡捉拿白牛之说;千丈崖等奇峰怪石，有女娲炼石补天之说。众多神话传说给尧山增添了虚幻迷离的色彩。难怪众多专家评价尧山险于华山、娇羞黄山、秀压峨眉。

逍遥观风景旅游区。位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是轩辕皇帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。

逍遥观始建于何年已无法考证，根据该观残存的明代碑刻记载，它至迟在明代后期就已经是一处规模宏大、声名远播的道教活动中心了，素有“上观到下观，七十二座殿”之称。

由于年代久远，逍遥观破坏严重，现存建筑很少，但此观依山就势雄伟宠大的气势尢存，黄帝文化的底韵和神奇尚在，娘娘宝剑、黑龙河、老龙洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里妆扮得既神秘又灵秀，这里青山环抱，溪水潺流，风景秀丽，游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘欲仙”之感，自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。目前这里逐步形成了以逍遥观为中心，有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。

[备用材料]

1：广成子是古代传说中的有道之士，很有见地，甚至于无所不能，《封神演义》中有他下山降妖除魔的描述。

2：黄帝是中华民族的人文始祖，其父叫少典，为有熊国的国君;其母叫附宝，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道电光缠其身很久才离开，绕北斗而去。次日附宝感而受孕，怀胎25个月才生下黄帝，起名叫云。传说他落地能语，性情和善。长大后以姬水为姓，叫姬云。黄帝战败蚩尤后，长江流域的其他部落纷纷归顺黄帝，他便在釜山大会天下诸侯，被推举为天子，完成了统一中华的不朽功勋。并且制订了以蛇为主体，以鱼鳞为鳞，以鱼尾为尾，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪的动物为新图腾，命名为龙。中华民族是龙的传人即由此而来。

3：马沟村名缘于《庄子*徐无鬼》记载的黄帝拜访大隗的故事。相传黄帝听说大隗很有才干，就去拜访他，当时同行者还有方明，昌寓，张若，昆阍，滑稽等，连黄帝共七人，行到马沟地界，“七圣皆迷，无所问途”。正在焦急之时，见沟坡有一牧童子，年龄不过十几岁，是所谓“黄口小儿”。黄帝心存疑虑，又找不到别的人，只好问他：“你知道具茨山吧?”牧童说：“知道。”又问：“你知道有一位高人叫大隗的吧?”牧童说：“岂只是知道，连他的住处和常识都非常熟悉。”众人听了都很惊慌：“这么小的年纪，言谈话语却又如此历练老成，岂是一般牧童子么?”黄帝于是请教牧马童子说：“你如何有这么广博的见识呢?”牧童子说：“我从小游于六合之内，后来有长者教我游于六合之外，故此知事多矣!”黄帝见牧童决非凡夫俗子，所以就向他求教“治理天下的方略”。牧马童固辞不答。黄帝及随从的几位大臣再三恳求，牧马童子才要言不繁地指点道：“治理天下，跟我牧马一样，唯去其害马而已矣!”黄帝顿悟，称牧马童子为天师，再稽首拜时，牧马童子已不知去向。

从此，这条沟便叫“牧马沟”，俗称“马沟”。后人曾在沟崖的石壁上刻了“黄帝问道沟”五个大字，因此，这里便成了黄帝遗迹的一个重要景点。

黄帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山优美的自然风光，觉得此山非常适合修炼，于是就带着妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。因黄帝和螺祖为百姓做了很多好事，大家都不愿意他们去修炼，纷纷挽留，但黄帝夫妇心意已决，众人无奈只好含泪送行，君臣走了一程又一程，难舍难分，走到一村庄，黄帝不忍再让大家受累，就坚决同大家告别，于是辞别众臣，携妻向崆垌山步行而去，众臣见黄帝夫妇越走越远，只好在这里散架回朝。由于黄帝在此散架登程，后人便将此村叫做散架村，黄帝夫妇继续前进，觉得口渴，恰巧路遇一井，但水太深无法取水，黄帝就说：“要是井水能浅一点就好了。”话音刚落，就见井水上涌，马上就浅了，黄帝大惊，认为是上天让黄帝修炼才这样帮他的。于是后人称此地为浅井，一直流传至今。

相传黄帝在摄政之前，南方有蚩尤族，兄弟81人，皆铜头铁额，能造刀戟大弩，威震天下，不仁不慈，滥杀无辜，侵凌中原。最终黄帝降伏了蚩尤。

逍遥湖

大家眼前这一泓清水就是逍遥湖了。它是有逍遥河之水汇集而成，这条河虽不大却是一条神奇的河。因为古时候这里是原始森林，河水从丛林中穿插而过，流到这段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈见底。有三个神奇的特点，第一是大约有几百米长的一段河水，晚上会泛出一种银绿色的光，距两岸百步之外都能看清河中的石头和岸边的苇草。夏日夜晚，许多青年男女都喜欢到这里洗澡、纳凉、唱歌、跳舞，为的是享受“夜光湖”那种不是灯光胜似灯光，不是月光胜似月光的神秘情调。据专家实地调查，认为这种河水发光的现象是因为河底生长有一种水藻，水藻有一处闪光物质，类似磷，在漆黑的夜晚能熠熠发出光来。可惜的是这种藻类植物现在数量极少，到晚上光也不是很亮。第二是湖中没有乌龟，据说是黄帝认为乌龟是不干净的动物，所以不许它在这儿，免得把水弄脏。第三最为神奇，此湖里的鱼是一种会唱歌的鱼，游人只要把竹竿一端插入湖中，另一端贴近耳朵，就会听到美妙的音乐，如果潜入水中就犹如置身于水下音乐厅在聆听一个管铉乐队的演奏。各位不妨试一试。不过，能不能听到还看鱼儿愿不愿唱了。

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[备用资料]

此湖实为水库，是解放后为解决山区用水问题而修建的。古时并无此湖。

箭崖

请大家看对面大山近山顶处，有一巨石突兀而起，立于石崖峭壁之上，高有数丈，它就是望箭石，下边的石箭就叫箭崖。箭崖来历久远，说是黄帝暮年，心想修道成仙，就来到逍遥谷，见了广成子，问广成子在哪儿修炼比较合适。广成子说：“人法地、地法天，天法道、道法自然。宇宙间的一切都是自然而然的，人应当顺其自然，不可刻意作为。”于是，黄帝便登上山崖，往空中射出一箭，毫无目标，顺其自然，箭落在那里，就在那里修炼。箭射出后，黄帝便登高到高耸的巨石方向上去看，看箭到底落在什么地方。一看，那箭正向西飞的过程中忽然折转方向，掉头向北，落到上观西边的悬崖峭壁上。黄帝心想，这是天意，就顺其自然吧，便在悬崖上凿了一个石洞，住在里边修炼起来。这条洞就是现在的“得道庵”，射箭的地方叫“箭崖”，看箭的巨石便叫“望箭石”。这个故事虽然有一些神奇，但也告诉我们一个道理：人生有时不可强求，顺其自然方为上策。

逍遥泉

各位朋友，这就是逍遥泉。当年黄帝及后来所有在此修炼得道的人都是饮用此水，由此可以看出此泉不同凡响。此水清冽甘甜，据化验里面含有丰富的微量元素，是纯天然的矿泉饮料。常饮此水可滋阴壮阳，延年益寿，附近村子里无绝子孙者而且多长寿者，与此有很大的关系。所以，村民称水为神水。更为神奇的是这里面的泉水终年不涸不溢，旱天不干，涝天不升，水面始终同泉口保持一米左右的距离。来!尝一口仙水吧，解解渴，攒攒劲。

逍遥河

大家看逍遥泉南有一峡谷，谷两岸绿树茂密，怪石参差，忽有泉水从隙中流出，聚而成潭，其源乃池塘之水由地下潜流而出也。潭水由石隙间溢而成数股细流，自乱石中挤出，似水蛇蜿蜒游动，形成小溪，前流百余米，河水突然断折，溪水尺怕不及使性，已坠入另一水潭。然后又在乱石堆中东钻西突，几经挣扎，再汇成溪，涓涓前行，汩汩细吟，呈怡然自得状。猝不及防间，兀自又有巨石拦道，小溪机警回避，躲闪着从旁边绕过，不料又误入石窟。幽暗中几经磨难，总算从一豁口逃出，却随即掉进另一石潭。再从石潭涌出时，已经变得比较雄健，比较自信，在石堆间钻出钻入，颇显几分自如。及至跃入黑龙潭，再从大石棚下轰然而出，回首细数，短短五里路，却经历一十三次跌岩，十三个石潭，虽说不易，倒也别显情趣。无怪乎人们喜欢“五里十三潭”，也无怪乎游人乐于探寻逍遥源，因为它带给游人了许多人世的感悟和思考。

白爷洞

对面就崖而建的石洞为白爷洞。据说土地在此修炼成仙后，广招徒弟，声名远播，法术很灵，为世人所敬重。相传，土地爷的两个徒弟去赶考，路遇疾病，无法及时赶到京城。无奈之中就求救于师傅。白爷说：“去吧，没关系。“二人忐忑不安地又上路了。刚到京城就听说考场失火了考试推迟举行。二人顺利的参加了考试，并且考取了功名。

剑桥

这座古砖桥就是剑桥，它是逍遥观上观与下观的分界线。桥的北边叫上观，桥的南边叫下观。逍遥河在上古时候本没有桥，河谷两岸都是参天古木，互助交叉，枝干重叠，搭架一起，平铺成了一种天然的“树桥”，道士们就从树桥上走过，从东岸走到西岸，从西岸走到东岸;从下观走到上观，从上观走到下观，倒也十分方便。一天夜里，天降暴雨，突然一声巨响，好似天崩地裂，逍遥河陡然裂开，变得又深又宽。河东落下一股瀑布，一连三跌，跌进黑龙潭，然后又涌入逍遥河向下流去。河西岸的峭壁上，也落下一道瀑布，飞流直下，悬挂200多米，一头栽进逍遥河里，两瀑相汇，鼓鼓荡荡，向下奔去。上观下观也被隔断了，两岸 道士没法来往了。

于是，道士们便在逍遥河上砌起了一座石拱桥。没成想，这拱桥的桥基下边是一块“翻身石”，群众都说是“活石头”，三年两头翻身，有时向左滚，有时向右滚，总时把石桥滚塌。一天，黄帝从这里经过，正碰了那“翻身石”正在躬腰，便在自已腰里抽出剑，猛力向“翻身石”刺去，只听“哧”的一声，那“翻身石”便被钉死在那里，永世不得翻身了，道士们怕那“翻身石”以后某一天又会反省过来，重又兴风作浪，祸害百姓，就祈求黄帝把宝剑留下来，永不拔出。同时，又派黑、白、青、黄四条石龙护住拱桥的四个桥脚，使石桥永远安如磐石，牢固如铸。

此后，人们便把这座桥称作“剑桥”，也有人叫它“宝剑桥”。“”前，村民还能见到宝剑，可后来不知是谁把宝剑给偷走了，现在只能看到一个剑鞘了。

备用资料：

1：此桥建于唐朝。

2：剑鞘位置在桥的下面，可带游客从逍遥河上看后，沿河而上。

黑龙潭

黑龙潭是逍遥观中最大的石潭，潭大数十丈，三面石崖，有二跌瀑布从老龙拐奔涌而出，直泻潭中。潭后有石棚，宽大如房，棚内为石洞，直通后山老龙洞。据说曾有牧羊人在老龙洞避雨，丢失一只羔羊，第二天却从黑龙潭大石棚下钻出来。潭前有巨石数块，将潭水分割成许多细流从石堆中挤出来，如蛇行般沿卵石隙曲折爬行，艰难前流数十米，方汇集成溪，又前行成河，越剑桥奔腾而下。

潭中产黑鱼，刺少、肉肥、味鲜，为逍遥观特产之一。另有潭鱼，俗称老鳖或元鱼，个大如瓷盘，重约五斤左右，清蒸后汤白肉嫩，为上佳补品。鳖甲焙粉，配以草药，可使花甲男女重返第二春，精力充沛，面色红润，皮肤光滑，平复皱纹，因此，常有善钓者围潭垂钓。

得道庵

大家看悬崖峭壁上有一石龛，里面是一天然洞穴，外面用琉璃瓦镶了门楣。门楣上方有碉石横出如檐，下方则立壁陡崖，两旁山石也如刀削一般，门外并无方坟空地，四周又无石径可上，唯见洞悬于半空。因此，山民呼之“悬空洞”。这就是黄帝向广成子问道处，俗称“得道庵”。

黄帝在此得了什么“道”呢?文献记载，黄帝治理天下十九年，令行天下，享有极高的威望。这时候他听到了广成子在崆洞山石室中修炼成仙的故事，就往崆峒山来拜访他。黄帝说：“我想摄取天地精华，使五谷丰登，来养活天下百姓;我还想掌握阴阳变化，来驱使万物，听说先生您明达‘至道’，请问‘至道’的精粹是什么?广成子说：“你要问的东西，乃是万物的本质，你要掌握的东西，却是事物的残渣。自从你统一天下、做了中央大帝之后，便沾沾自喜，不问政事，娱乐耳目，满足口腹，变得庸俗浅陋起来，我怎么好跟你谈‘至道’呢?”黄帝听后，只好退回，另筑别室，铺了白草，独卧其中，静心反省，追思过错。舍弃了华丽的宫殿，撤去了贴身的侍从，毁掉了迷乱的乐器，撤消了美味的佳肴，以一颗百姓的心反省自己的过失的确太大了：“云气还没凝聚就下雨，候鸟不到季节就迁飞，草木不待发黄就调落，这些都是咎由自取的报应啊!”从此洗心革面，清心寡欲，顺乎自然，胸无杂滤。三个月后，他又去见广成子。广成子听了黄帝的自省后，高兴地跃起身子说：“好!如今我可以告诉你‘至道’了。‘至道’的精粹，深远有味;‘至道’的极致，静默宛潜。目无所视，耳无所闻，心后所求，持守你内在的虚静，摒弃外界的纷扰，你便可以进入光明的境界，到达‘至阳’‘至明’的根源。天地各司其职，阴阳各居其所，万物就会昌盛。”黄帝深悟地说：“那就是天人合一了。”文成子说：“对!但我要告诉你，‘至道’没有穷尽，人们却以为存在着终结;‘至道’深不可测，人们却认为可以究极。这种想法也是违背‘至道’的呀!”于是，黄帝便放弃天子之尊，舍弃人君之贵，隐居崆峒山中，不知欢乐，不知愤怒，不知生存，也不知死亡，一心修炼，终获‘至道’，升天而去。

三皇殿

逍遥观的三皇殿不是人们平常说的“天皇、地皇、人皇”殿，而是三个皇帝敕修的“皇家宫殿”。这就是“玄宗殿”、“仁示殿”、“乾隆殿”，也叫“三銮殿”。

玄宗殿建于唐朝开元年间，建在逍遥观的最后边。从黄帝得道庵沿峭壁往上爬，走到玉女池，再上观北顶，在广成子城里边，有一座大殿，台基高两米“五色石”。大的如石头，小的如橡子、如樱桃、如猫眼。光滑明洁。放入水中，五彩缤纷，似珍珠，像玛瑙，赛美玉。更有彩色之中间带各种花纹者，像树木，像山水，像人物，像花卉，奇珍异常，名日“画石”，汪价在《中州杂俎》中说，他曾在阳翟马氏家中见一五彩石，大如橡子，外观纯白色，置水碗中则有图画映现，有一绿衣少将，骑赤兔马，作回首张弓样。人之眉目，马之鬃毛，清晰可见，实足珍奇。

时至今日，前往游玩者多拣拾而为纪念，也有画石家专门挑选罕见者作为收藏。

摘星楼

请大家往东看，一孤峰插天，东西皆谷，下有谷水，向南汇入麻地川。从西谷攀援而上，逾十八盘，达于巅峰，则见阴侧壁立千仞，阳侧群山百态山顶有自然生成之石椅、石斗、石箕等，民众称为金椅、金斗、金簸箕。这些都与黄帝有关，是黄帝撒下的遗迹。关于此峰群众中流传了一则故事。说是很早以前，摘星楼山下住着一户穷苦人家，有老两口和一个十五岁的儿子王林，老两口子得了瘟疫，借了财主李三的钱，病还没好，李三就逼王林去他家扛长工抵债，王林上山给财主砍柴，遇上下雨就躲到山顶，朝天举篮，按仙翁交待，拜了八拜，然后将一颗流星摘到篮里。王林把星星往双亲上一照，二老立刻康复了。王林手捧星星，挨家治病，全村病人，一夜痊愈。五更时分，王林按仙翁嘱咐，捧篮上山朝北八拜，举起篮子，只见一道白光，神星又飞上天去。财主李三听说王林得了神星，便要去给他医治。怎奈星已归天，财主无计可施，当晚咽气死去。村民为了感谢王林，便在山顶修了一座小庙，命名为“摘星楼”。

牡丹岩

牡丹岩在浅井乡白石岩自然村，南距禹县市区28公里。因该村北靠“摘星楼”，摘星楼山体结构有一种奇异的白色花冈岩，其中夹有许多海底的泥沙和鱼虾化石，群众便称该村为“白石岩”。白石岩紧靠在摘星楼北坡，东西南三面环山，北临山沟，林木茂密，花草葱茏。十几户人家镶嵌在一个美丽的山坳之中，很有几分“深山藏古寺”的感觉。白石岩村子不大，然而吸引人千里百里来参观的“新奇之物”却不少。首先是一个“水帘洞”，紧挨在村子西北角，沿山沟、顺小溪往里走，不过几十米之遥，忽见一天然洞穴，有数丈阔大，崖顶前伸如棚，岌岌欲坠。岩缝交织如网，构成叶脉状图案，令人奇谲难名。加之岩缝间长满小草，开满粉紫色和淡黄色碎花，把崖 洞妆扮的花蔟锦绣，使人晃然如走进童话世界一般。洞顶岩棚上有细泉如麻，丝丝缕缕从空中飘落下来，似断似连，如珠如烟，轻轻柔柔。确如一幕水帘，温柔而亲适;绝不像一道瀑布滚跌而下，那么粗野，那么狂暴，那么大煞情趣。

在岩石错落间，又有三泉，叫“牡丹泉”水柔软细腻，据说女孩子用此水洗脸洗手可使皮肤光滑白嫩。牡丹仙子生来皮肤干涩粗糙，就是因为常用牡丹泉水洗澡，后来就变得“肌肤晶莹”、“软玉温香”。“王母泉”是王母娘娘专为男女不孕之人从“灵泉”引来的“孕水”，喝了可以生贵子。“明目泉”人人都喜欢，泉水清得发蓝发绿，清爽宜人，用之拭目洗眼，可治眼疾，不长翳子不长雀斑，少不近视老不花，女人不烂眼圈，男人不得白内障，所以到明目泉洗眼的人络绎不绝。许多人名日旅游，实际是为治病而来。

白石岩最新奇的当然是那株“千年白牡丹”，它倒挂在山岩上，根扎在石缝中，一丝土不见，居然活了一千多年，而且长得很旺盛。每年4月10日开花，花朵都是单数。稀罕的是，凭所开花朵的多少，可以预测当年的收成好坏。更稀罕的是，白牡丹有自我保护能力。有一年白石岩春会，一男子当着许多人的面伸手去折一枝牡丹花，手刚挨到花枝，顿觉手臂麻木，便赶紧把手缩了回来。另一男子不信，也伸手回来。另一男子不信邪，硬是折下一枝，手臂红肿了三个月，几次来烧香赎罪，红肿方消。后来人们便在牡丹树旁建了一座小庙，内祀牡丹仙子。凡是被牡丹仙子看顾的女子，都有能终身保持贞洁，不被坏人欺负。

白牡丹西边10米，长了一棵“仙人树”，看外表与满山坡的老姜树没什么两样，但有两点非常特殊：一是别的姜树冬天都落叶，这棵姜树冬天不落叶，四季长青。二是这棵树叶颜色深绿，摘一片贴在眼角可去鱼尾纹，贴在眼下可除眼袋，让人永远保持年轻人状态。

这么好的地方相信大家不会失望。

各位游客，你们好!欢迎大家到红旗渠景区观光旅游。我是小导游魏桢圃，非常高兴和大家一起欣赏、领略这雄伟、壮观的红旗渠，希望你们能在这里度过一段美好的时光。

红旗渠是20世纪60年代，林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程，此工程改变了林县历史上严重缺水的状况，使当地最基本的生存条件得到改善，促进了社会和经济的发展，被世人称之为人工天河。

爬着一个个台阶，顺着一处处栏杆。望着那碧绿的水，真是感慨万千啊!水之上，则是险峻的，大家看,我们来到了青年洞，望着刻着青年洞背后的山壁，想起林县人就是靠这个洞的开凿而吃上水的，想到这儿心中不禁酸酸的。坐上游艇，穿上救生衣，开始进入青年洞。里面灯光很广，全是钟乳石，加上灯光之美，让我陶醉其中。

玩完水，接着就要游山了，最好玩的要数一线天了。

开始上一线天，台阶很陡，没有栏杆，但两面有山壁。宽窄只容得下一人。遇到身体胖的人还要吸着肚子才能通过。仰头望，一条只有一尺宽的蓝天映入你眼帘，

手扶着旁边的崖壁，步步踩实，向上攀登。缝中非常潮，凉风吹过，浑身打颤，真谓天下一绝。

过了一线天，继续向上登，不一会，就来到了步云桥。步云桥为简易加单跨悬空索桥,站在步云桥低头向下一望,不禁叫人胆战心惊。而登上步云桥的人,都会发出惊呼:好险啊!

红旗渠，举世闻名，成为新中国水利建设上的一面旗帜，不仅使林县面貌发生了翻天覆地的变化，创造了巨大的物质财富，而且孕育了自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神，被誉为人工天河中国水长城世界第八大奇迹。

各位游客,红旗渠的参观到这里就结束了,如果我的导游有使您不满意之处，请您原谅，请您指正。希望这次红旗渠之行给您留下了美好的回忆。最后我祝大家一路平安。谢谢!

mt.emei is one of the "four famous mountains"in china. it lies about 168km

from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy

mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism

in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that

the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family

belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, he

became discontented with the world. every day he had to face with sights of

sickness, death and old age since the body was inescapably involved with

disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the

material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a

band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe

austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head

burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten

himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he

would live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence on

the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for

enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath

a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his

mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peached

his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone

is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real

happiness can't be achieved until suffering is overcome. the cause of

unhappiness is 'desires',specifically the desire of the body and the desire

personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it

requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused

by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge

of what life's problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and

deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal

fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied

himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivate

themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os

happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduism's raja yoga and leads to

the same goal.

by following the eight fokd pah, buddhist followers aims to attain nirvana,

a condition beyond the limits of the mind, feelings, thoughts, the will and

ecstasy. buddhism accepts the concept of reincarnation, the circle of rebirth;

it accepts the law of cause and effort.

buddhism has many sects, of which the mahayana and the hinayana are two

major schools. the mahayana holds that the fate of the individual is linked to

the fate of all others. the buddha won't float off into his own nirvana leaving

other peope behind. he not ony shows the people the way up into their nirvana,

but also continues to exude spiritual help to those seeking nirvana. the

hinayana holds that the path to nirvana is an individual purauit. people who

seek nirvana must tread the path to nirvana on their own.

mahayana buddhism is generally believed to have been ntroduced into regions

inhabited by the han people around the first century a.d.in the wei and jin

dynasties(220-420) it spread to a fairly large part of the country. during the

southern anb northern dynasties(420-589) the ruling cladd furthered the

dissemination of buddhism. more temples and monasteries were built; buddhist

scriptures were translated. the influence of buddhism was felt everywhere across

the conutry. by the sui and tang dynasties(581-907) buddhism had reached its

apex of popularity and splendor.

buddhism gradually took root in the chinese soiety, having adapted

considerably to chinese ways of thinking and practice. as the most influential

religion in china, buddhism has an impact on chinese philosophy, morality,

literature, art and many other foelds.

buddhism in mt.emei

it is almost two thousand years since buddhism was introduced from india.

its monasteries covers everywhere in china except a few daoist mountains like

mt. qingcheng. it is commonly said that buddhist monks have occupied much mote

well-known mountains for their buddhist ptrpose than daoist priests. however,

most of buddhist followers bwliwvw that only the fotr famous mountains in china

are the buddhist holy places. they are mt. wmei in sichuan, mt. putuo in

zhejiang, mt. wuta in shaanxi and jiuhua in anhui. each mountain is dedicated to

different bodhisattvas. in chinese bodhisattva usually is referred as pusa, a

potential buddha, who has achieved perfect en0lightenment and decided to bring

salvation to all suffering creatures before entering into nirvana. therefore,

each bodhisattva has his own ritual place to salvage suffering creatures .wenshu

performs the buddhist rites in mt wuta, and guanyin in mt. putuo. dizang is said

to have gained enlightenment in mt jiuhua. puxian is regarded as one of the four

well-known bodhisattvas of china's buddhism. legend has it that mt. emei in

sichuan is the place where he performs the buddhist rites. puxian and wenshu

appear in a pair in suppirt of sakymuni. they usually stand side by side with

sakymuni. the middle. puxian is the right attendant. he rides a white elephant,

and wenshu a lion as we often see in monasteries. wenshu is a symbol of wisdom

while puxian benevolence. buddhism encourages its followers to study hard at the

buddhist theory, and then use what they have learnt to do charitable works for

the purpose of salvaging the suffering creatures. more likely wisdom and

benevolence display the buddhist proceess step by step.

one of the buddhist doctrines says that after puxian achieved perfect

enlightenment, he vowed to retrn back to the world and not to accept his own

salvation until all sentient beings, humans and animals had been saved. puxian

went out on his elephant to realize his ambition. his six-tusk elephant enjoys a

high statue in the buddhist world known as the elephant king. wannian monastery

is dedicated to the gilded statue of puxian who sits on the white elephant. this

statue, 8.5m high, is cast in copper and bronze, weighing estimatedly 62,000kg

in a brick hall .one doctrine says:"puxian has many images. he puts himself into

different forms based on the buddhist predestined relationship. the ordinary

human beings can only see him in a human bodily form, who sometimes stands by

sakyamuni,or simetimes rides on his white elephant." according to the

explanation of the buddhist texts, it is almost impossible for the ordinary

human beings to see puuxian's fa and bao images unless they hike up to the

golden summit of the mountain, where the pious buddhists may see puxian's bao

image in buddhist aureole-rainbow rings. in ancient times the buddhist aureole

was called the illuminant image,which indicates that the puxian reveals himself

in his buddhist aureole only before the people who have the buddhist predestined

relationship.it is the iluminant image in the golden summit that has made the

mountain nationally famous.

at the beginning of the eastern han dynasty,buddhism came imto china.it is

commonly said that buddhism began to develop in sichuan during the eastern jin

dynasty .it is very hard to find out when the first monastery was built,and who

was the first buddhist monk to perform his rites in the mountain.the local

historical records have no written information about buddhism in the

mountain,which occurred before the jin dynasty. as early as in 400 a monk by the

name of huichi arrived at mt. emei. at that time only a few ascetic

practitioners lived in the animal-haunted mountain.staying with them,huichi

started to build a temple with a statue of puxian set up inside .the current wan

nian monastery grew out of the earliest temple.huichi was considered the founder

of buddhism in the mountain.

during the western jin dynasty (265-317) a daoist priest by the name of

qianming estab lished a daoist temple called qian ming temple in the mountain.it

was the biggest daoist temple in the mountain where a hundred daoists priests

performed daoism . at the beginning of the southern and nouthern

dynasties(420-550), the priests decided to choose their head to be in charge of

the temple. however, they had an endless dispute because of the difference of

opinions . a bddhist monk by the name of mingguo went to the temple and taught

the priests buddhism.finally all the priests were converted to buddhism, and the

daoist temple became a buddhist monastery by the name of zhong feng

moonastery,during the southern and nouthern dynasties,buddhism developed in the

mountain.a monk from india came to sichuan.his name was ng,the first foreign

monk who arrived at the mountain after his short stay in chengdu.according to

the local historical records,ng set up a monastery by the name of ling yan

monastery.a stream flowed along the foreground of the monastery.

普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景点。

从普济寺西行数百米,过一石板甬道到舟山市疗养院步入庵门,一巨樟赫然在目,伟枝四出,矫然横空,宛如群龙游云,树枝遮蔽数亩.这就是普陀山上的千年古樟.巨樟数龄已达九百余岁,杆围达7米多,材积约70立方米,游人莫不以一睹其雄姿为快.

从前寺出发揽"西天"诸胜,必经西天门.所谓西天门,即由三快巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰.

灵鹫峰巅有一快20余米高巨石,如人伫立,锐首丰背,游人如从紫竹林路上远眺此石,与那兀立面壁的达摩极为相似.达摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.

西天门下西南方向有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。

心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头;距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。

从西天门上行，穿过一段落间石板通道，即到梅福庵。此庵因西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官游历江湖,晚年来到普陀山居洞炼丹后死与洞中.山民为纪念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵规模不大,但大殿金碧辉煌,大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称"仙水".游人到此多一饮为快.

由梅福庵西行,不远便见磐陀石.磐陀石由上下两快巨石相叠而成,上石上广下锐,高达3米,宽近7米,顶巅平坦,可容三十人左右,拾级而上,以观沧海,视野宽阔.下石周广大20余米,将上石托住.两石间隙如线,睨之通明,似无着处.相传有人曾牵线横割而过,以后试者皆无成功.磐陀石险如滚卵,却安稳如磐,亿载未动,万劫不摇,为普陀胜境之绝.石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书.

在磐陀石西端,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候;一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子.

传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石.

又说二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟.前者传的奇,后者传的妙,各有千秋.

梅峰西麓有一天然古洞,称曰观音古洞.洞中石乳倒悬拄地,状如垂云.四周洞壁及石柱上均镶有观音像,荒行可通.洞旁建有观音洞庵.洞后古树成荫,巨石层叠

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

南山文化旅游区位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山文化旅游区共分为三大主题公园：南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素斋购物一条街等。

中国福寿文化园是一座集中华民族文化精髓，突出表现和平、安宁、幸福、祥和之气氛的园区;南海风情文化园，是一座得用南山一带蓝天碧海、阳光沙滩、山林海礁等景观的独特魅力，突出展现中国南海之滨的自然风光和黎村苗寨的文化风情，同时兼容一些西方现代化文明的园区，主要建筑有滑草场、滑沙场、黎苗风情苑、神话漫游世界、黄道婆纪念馆、海洋公园、海底世界、花鸟天堂等。

Everybody is good! Welcome to sightseeing, as cabinet. I am a scenic docent of xx, hope that through my explanation, can let everybody to the ancient city of changsha and the massive historical culture as ancient pavilion has a preliminary understanding.

As cabinet are signs and symbols of the ancient city of changsha, changsha is the testimony of history and culture development, ancient times known as "xiaoxiang pavilion, qin and han dynasties city" reputation, as the national AAAA level scenic spots. Because its ley uplift, the auspicious trillion, it has been regarded as a geomantic precious place of changsha. Scenic area was built in 1924, is to protect the ancient city wall with a history of more than 2200 years and 2200 years of history of the ancient attic built in changsha first garden scenic spot.

First of all you see is "embalm wind pavilion" and "lun jian pool". "Cured" is a kind of vanilla, "kaori wind" namely "sweet wind"; Pavilion built in midsummer, pleasant fragrance, all around its name. Red rock cliff "Aaron as" two words, "Aaron" is the similar meaning, "learning" as the mirror, meaning is refers to the water as bright as a mirror. Words taizong account in the proposal making official Wei Zheng died, sadness of leaving "for copper mirror, can is the headgear; with history as a mirror, can know replaced; the looking-glass self, can know the gain and loss" of training, "Aaron as a".

As pavilion is the spirit of chu culture of changsha, changsha is the state council released the first batch of 24 cities in our country one of the famous historical and cultural city, heavenly heart pavilion is a symbol of changsha, witnessed the historical development and changes of the changsha. All the cities in the world history has a city into town, because of the history of the town and city, so the changsha city origin with long history, according to historical records as early as in the shifu, king "of the western zhou dynasty, the changsha city after thousands of years, don't move don't move, don't change, still thrive, a rare in today's cities. Changsha every construction project is likely to dig up a batch of rare and precious cultural relics, such as the western han dynasty mawangdui woman corpse, chow tai bronze ware, cook's floor bamboo slips of The Three Kingdoms, etc... Are legion.

Now you see this piece of strewn at random have the stone forest, is the "historical figures carved stone gallery" scenic area, it is time for us to draw the 33 hunan had outstanding contribution of historical figures, some of them was born in hunan, an official in hunan, including XiangJi 16 people. Yan emperor shen nung, tasted grass bouquet to benefit the people, he later because of eating a "flame grass" (also known as "graceful jessamine herb") plants and xie in hunan, emperor yandi mausoleum in our hunan ZhuZhou tianxinli; Zhu xi, Zhang Shi under the capital city of changsha yuelu academy lecture; Lee Fei, changsha (called tam states) year hunan conciliation, the late southern song dynasty, yuan soldiers in an attack on guarding city changsha 3 hopeless situation, bring the whole family 19th mouth people collective suicide, in order to show the valiant ones; Zeng guofan, hunan hunan assembly of people, the qing daoguang years one of the westernization movement leader, created the "xiang no of xiang army", was crazy to suppress the taiping rebels, after the defeat by twisting forces, but his way of life has always been talk of learning, by later generations, by income more complete works "once Wen Zhenggong; Wei yuan, from longhui, hunan, and puts forward "long skill with barbarians", the Lin zexu, supported by the 50 volumes "sealand 'disposition, known as the world's first person, I opened my eyes XiangYin guo song-tao, hunan people, diplomat in the late qing dynasty, to the west in modern China sent the first permanent chiefs, during the mission's (Singapore), access to public funds only pay to rent two, and said: "budget before the gentleman to remorse, unfavorable to blame others; hui is the gentleman to suicide, unfavorable in hopes to man", said.

Is engaging you see in front of the pavilion, there are "as whirlwind to heaven, to the party engaging" say, mean as natural began. Please note that the above couplet, top allied "day if sentient days also old," second line is "heart to the selfless heart wide". This is embedded word couplet, poem is orz. Did you see it, by the way, is the name of our scenic area "as", this couplet a cultivate one's morality philosophy in it.

Please look at the other side of the pavilion "chong DE", this plaque for Chiang kai-shek, "fresh call forth the past unforgettable a surprised noon dream, thousands of miles to see sunrise" according to legend for Chiang kai-shek, built for the 1946 memorial for those who died in the anti-japanese, also known as "the fierce pavilion". From September 1939 to December 1941, the Japanese aggressively attack changsha three times, in the ninth theater commander Sir Hsueh yueh as the main body of China's armed forces to take the back decisive battle "strategy, strive to resist. Three times in battle, the Japanese were losing from changsha. Changsha become resistance for five years in the history of world war ii hero city, become one of the main positive battlefield of the Chinese Anti-Japanese War stalemate. Because, as cabinet in changsha city high ground, have lost three times as one of the main platforms of our important department. Hero of changsha city undefeated to figure stands in front of the world, and majestic, magnificent ancient city wall, also became the pride of changsha people.

Now everyone viewed from the looks, is built in the Ming dynasty chongzhen years ago, has 400 years of history, as cabinet. Attic for a layer, when he first built qing qianlong built into two layers, in 1774 as a "ku" always read officer wang li degrees also made the repairing as pavilion "; As to the qing dynasty jiaqing years, your academy dean luo funding reconstruction, Ohio, south of the city is now everyone can see three layer, and increase the south and north two attached to the cabinet, make it more grand, magnificent; 14.6 meters high, is now the main pavilion two attached cabinet each 10 meters high, the entire attic imitation Ming and qing dynasties south garden architectural style, "not as pavilion, don't know the ancient changsha." Please follow me together pavilion to visit.

Main pavilion, a layer for the exhibition in one hundred, changsha, changsha one hundred history of the 20th century is shown. First of all, please see the heavenly heart pavilion overlooking a poem, the poem "tam states that" today's changsha. The poem are taken from the good county annals "(the original changsha, good two counties are divided into changsha, as pavilion is a good county), the author YuYi for Ming chongzhen years in Beijing took command, which can be concluded as cabinet as early as 400 years ago stand high above the city. Then take a look at the ancient changsha old topographic map, it is the long and narrow strip, changsha has a picture of a household name, popular pairs: "land and sea chau interstate system boat boat move motionless, as presently live pigeons fly cabinet did not fly", this amphibious continent is j, amphibious continent is about more than 5500 meters long, about 100 meters wide, is the changsha this special geographic landscape. Changsha geological structure on the basis of quartz sandstone, through all the year round external force, make a lot of sand and stone are gathered in the surface, thus changsha placenames origin in "long Fang Zhou, sandy land".

Main cabinet of the second floor has two large relief, one shows the late November 12, 1938, "Wen Xi fire", zhou enlai and then KMT chairman zhang zhizhong to attic inspect the scene of the disaster of hunan province, wuhan, the Japanese open the portal to southern China, Chiang kai-shek to defend the changsha lack of confidence; The order after the yueyang lost, zhang zhizhong in changsha "scorched earth" of the war of resistance against Japan, with their torches as cabinet, put a good carry of changsha city into a ruin, destroyed the city area of 90%, burned more than 3000 people, burns victims of nearly twenty thousand people, the city common people homeless, history says "Wen Xi fire", changsha which is listed as a world war ii one of the most serious city four great destruction. But less than three months, heroic unyielding changsha people and set up a small hut on the ruins of new changsha, with a burning desire to fight the Japanese again, make the Japanese admitted for the first time in all the way the successful cases of the Chinese people do not reproach. Second is shown in July 1930, the red headed by peng dehuai SanJunTuan armed attack changsha, in ShanTing victory stationed in the scene. Hunan liling people at that time li lisan's adventurism authorized by the communist international, put forward the strategic thought of "armed to encircle the cities", after the general strength is too wide, the red army and take the initiative to leave changsha.

Why call this building as "pavilion"? According to ancient Chinese star like learning, heaven have 28 stars, including seven southern provinces as "the linnet", in its tail there is a main life "star" in changsha, and attic built after just on the "changsha star" in the sky, as it is the stars in the sky, therefore, formerly known as "star pavilion", is the star of stars, is the ancient worship god, stars "gv 10"; We all know that the ancients has always been advocating dao, original attic to worship the statue of Confucius, mencius and others, the moral "for Kong Mengchuan orthodoxy, for heaven and earth and heart", so the star of stars and change to the heart of the heart. Another story, the qing emperor kangxi years, emperor kangxi to changsha southern found changsha wooden house much more special, very easy to cause HuoHuan, to save the people in distress, and local officials in changsha, changsha is highest, feng shui, the best place to build such a disaster in the town of fire prevention, attic, said "the mind of" son of heaven. Written by scholars in the late qing dynasty Huang Zhaomei yunshan all eyes, all around of fireworks always concerned about "in the name of the union, better generalization for the cabinet in the first place.

Now you see, is the ancient city wall in changsha. In 202 BC, that is, the west five years, emperor gaozu Liu Bangjian han closed his eight major contributor to the king, the changsha Wang Wu rui, has formed ram changsha built the ancient city wall, according to the present 2200 years of history. In the Ming hongwu five years, that is, in 1372 AD, changsha command make Qiu Guang defence, content of the wall for masonry building, the purpose is to strengthen the defense, makes changsha is solid "citizen". Ming scored changsha yellow tiger rate army onishi, the wall had been destroyed; Qing shunzhi eleven years (AD 1654), seduction on the plains of hunan, in changsha, dismantle MingFan fu brick building the wall, to return to the old city walls. Two years qing xianfeng (1852 AD), the walls and damaged by taiping rebels, after successive hunan governor LuoBingZhang, Mao Hongbin repair reinforcement, such as design and additional battery around, the ancient city wall to a pattern of arch ring type in Minnesota. Original ancient city wall is 8.8 kilometers, the north and south long and narrow strip, in 1914, the kuomintang government in order to repair the ring road, retain only 251 meters at present this period survives, as an important witness of changsha history development.

Please look the direction of my finger, this is an important component of the ancient city wall in changsha - "around", also known as the barbican. As the name implies, named after the deep shaped like a half moon, is an ancient riot police, according to the place and the battery. It usually consists of two parts, the long-range artillery is placed above, the following placed close to Tom. In the city as well as storage of ammunition and food with warehouse and the secret to the outside, it are of great value to the research of ancient Chinese military fortifications. Interested friends can visit it.

Tourists friends, everybody in the official kilns are everywhere on the wall. The brick kiln with Ming and qing dynasties, which was the ancient brick factory brand, another is "responsibility" for the Great Wall brick sample.

Now watch, please "changsha fire" phantom imaging, said it was just introduced in 1938 "Wen Xi fire".

Occurs under the ancient city wall of the most famous battle, is "the duke guan war changsha". Chibi war, zhuge liang detachment of the will, and enterprising lingling, guiyang, wuling, changsha county. Guan yu at the gates in changsha war ShouJiang huang zhong, alternate admire: each a 50 rounds the first world war, regardless of the outcome; World war ii, the duke guan "knife meter" and huang zhong up, close the second brother to win and aboveboard, so put huang zhong; Three wars huang zhong cheat, go back to the GuanYuFang three arrows, the first two arrows to close the second brother, also Huang Zhongfang is empty of arrows, in return for first don't kill the grace of huang zhong only shot at guan yu's head scarf, this time to turn off the second brother know huang zhong, frighten when hands are off, so today changsha and "fishing knife river". Back to changsha after the satrap han xuan yi huang zhong collaboration, will launch him beheaded. Saved huang zhong wei, han xuan, han xuan for wei, deliberately put the two boots the south and north two places, so today, changsha, and "south, north to take off the boots. Wei yan see through the trick, grasp its kill, the changsha has given "idle lake" (thorn Han Hu). After Wei Yanxian city; Huang zhong home anyway, guan yu, please visit to surrender.

To this end, the interpretation of good, I thank you for your support for my work, I wish you all a pleasant journey, bon voyage!

仰口风景游览区位于崂山景区的东北部。景区岚光霭气中群峰峭拔，争奇斗妍，翠竹青松里掩映着“海上宫殿”太平宫;关帝庙置身苍松山楸间，前临涧水、襟倚翠竹。

悬崖峭壁下隐蔽着诸多奇石怪洞：有载记元朝著名道士邱处机的咏崂山景物诗21首的白龙洞;历代道士练功之地犹龙洞;由“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四块巨石构成的白云洞。在有名的狮子峰巅可欣赏动人的奇观“狮峰宾日”，峰下可仰观迷人的胜景“狮岭横云”。此外，景区中的上苑山、将军崮、中心崮、二仙山、钻子崮、觅天洞，以及仰口湾、雕龙矶、峰山岬角无不是山峰、海湾秀色尽现。宽阔平展，沙质优良，海水澄碧的仰口海滩则是理想中的海水浴场。

到仰口风景区乘汽车有3条公路可以到达：一条是走南线，从太清宫风景游览区、棋盘石风景游览区沿海岸边的环山公路到仰口景区;一条是从李村经夏庄镇北行到惜福镇，再由惜福镇东行经王哥庄南行到仰口;一条是或从沙子口经汉河、柳树台、北九水、大崂观，或从李村经北宅到大崂观，再从大崂观经劈石口去王哥庄，由王哥庄南行到仰口。

崂山风景区导游词相关

一、活动目标：

打造完善南昌旅游服务配套设施，满足南昌市民和外来游客消费需求，带动旅游相关行业整体发展的“南昌牌”旅游节庆文化活动。

长期以来，南昌只是全省旅游集散地。交通便利曾是南昌作为全省旅游集散中心的优势，但如今却给南昌带来了挑战，南昌具有独特优势的景点并不多。在这种背景下，依托城市的魅力来吸引游客也是一种选择，而具有独特地域特色的文化活动就是一个很好的平台，如游客到了成都，晚上可以到茶馆喝茶、看川剧等，这本身就是一种旅游资源，南昌也可通过丰富多彩的文化活动吸引外地游客。依托八大山人梅湖景区的旅游和文化资源，策划文化活动将突出南昌地方元素。梅湖景区以八大山人纪念馆文化底蕴深厚的优势为核心，以传统文化为主轴，以梅湖生态美景为纽带，为丰富梅湖景区的特色，满足市场和游客的需求，使之成为“南昌牌”的旅游节庆文化活动。使旅游文化活动成为市民和游客休闲、旅游、购物的好去处，同时完善南昌旅游服务配套设施，为南昌聚集人气，带活商机，聚集财气，从而带动旅游相关行业整体发展。

二、活动背景

八大山人梅湖景区位于江西省南昌市青云谱区境内，是以被联合国教科文组织评委“中国十大文化艺术名人”、被郑板桥誉为“名满天下”的一代画圣——八大山人为核心，以传统文化为主轴，以梅湖生态美景为纽带的江南都市历史文化生态景区。八大山人梅湖景区是集文化、旅游、娱乐、休闲、购物、美食于一体的江南历史文化大观园、游客旅游度假的大景区、市民休闲娱乐的大花园。

三、功能定位：

建设南昌特色鲜明、游购娱功能完备、配套设施齐全、融汇赣鄱特色风味于一体的特色品牌旅游文化活动。

以南昌传统美食小吃，带动其他消费行为做成文化性的旅游活动，利用综合性地理优势，充分体现地方特色，做大规模;为改善以往此类活动的弊端，创“服务工作一流、交通便捷顺畅、环境整洁卫生、管理科学合理”的品牌文化活动，极力引进南昌本地、省内外、国内外“品牌”企业，通过制作文化活动宣传手册、举办展销会、媒体推广等形式，唱响南昌旅游文化活动品牌。将梅湖景区文化活动分为旅游购物区、市民休闲活动区、美食夜宵区、经营区和演出区五个区域。在演出区，各类文艺节目将轮番上演，没有演出时就放映露天电影，市民和游客在这里可以看到南昌传统戏曲、小品、歌舞等文艺节目;在旅游购物区，将有商家销售文化旅游纪念品、江西名优土特产、南昌地方特色的工艺品等;美食夜宵区以美食小吃为主，江西传统小吃、家常菜及烧烤、冷饮等一应俱全;而在活动区内，各种参与性、互动性强的游戏等待着各个年龄层次的人前来游玩。紧扣“看南昌戏曲、吃南昌小菜、喝南昌啤酒、品南昌民俗”这一主题，采取多种形式，加大宣传力度，形成“政府主导、市场运作、百姓参与”共同推进旅游休闲文化活动的良好氛围。突出南昌地方元素，着力唱好“一台戏”，做好“一桌菜”，融南昌传统戏曲、江西名优土特产、赣鄱美食小吃和互动游戏于一体，吸引大量游客和市民前来旅游休闲。极力建设一个全省、全国甚至国际性的文化旅游品牌活动。

四、活动优势：

以文化为主题，宏扬南昌传统小吃文化，带动旅游经济发展。 文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。南昌现在已经形成了不少较有影响力的品牌文化活动，接下来要做的是丰富这些品牌活动的内涵，扩大品牌外延，提高品牌含金量。绳金塔庙会也好，休闲夜市也罢，最重要的是要有地方特色，要融入城市特有的文化元素。坚持高起点规划、高强度投入、高标准建设、高效能管理的“四高”方针，准确地把握市场和游客需求，每个活动都要能够体现南昌地域文化特色，而且要求交通便捷、环境卫生、配套设施齐全和游购娱功能完备。书写我市乃至我省文化经贸活动史上的辉煌篇章，利用资源整合成为具有强大吸引力的极佳旅游会展品牌和具有强大号召力的品牌节会，争创成为我市一个响亮的经典城市名片。为促进梅湖景区带客流量，调动旅游经济的发展和结合市政府、区政府的关于做好扶持下岗失业人员再就业的精神，建设梅湖景区旅游文化活动安置下岗失业人员从事个体经营。提高政府和消费者对商家的美誉度与理解度。结合赣鄱特色资源，把多种营销方式进行整合，从而开创一条极具赣文化特色的营销成功之路。

五、操作方式

1、摊位摆放：统一购置，规范化治理。

2、摊位招商：以政府扶持下岗职工再就业，拉动青云谱区旅游经济，本着政府搭台经济唱戏的原则，广泛招商。

六、宣传方案

要做成南昌城区又一个旅游文化活动经济的典范，离不开有效的媒体宣传。推荐在南昌市场上利用以下媒体优势，最大限度发挥本地媒体特色职能，把南昌市的讯息迅速准确的传递到目标受众的信息地带。将举办文化活动的信息广而告之。以南昌为核心，在周边区域大力宣传推广本次活动。主要通过新闻媒体、平面媒体、网络媒体、户外广告、海报张贴、宣传车等方式展开宣传推广工作。

恍惚间， 实习即将结束， 在这段时间里，我学到了很多在学校了学不到的东西，也认识到了自己很多 的不足，感觉收益非浅

以下是我在实习期间对工作的总结以及一些自己的心得体会。

首先，我想谈一下__景区的具体情况。 __生态旅游区，位于河南省鲁山县尧山镇境内、尧山的北麓。是国家 AAAA 级旅游景区，河南重点旅游景区。__以有众多的画眉鸟栖息繁衍而 得名。景区中奇峰、怪石、清溪、碧潭、幽峡、秀瀑、石洞、湖面、云海、红叶、 山花、野果、中药材、珍禽异兽，原始森林，构成了完整的旅游风景体系，被称 为 袖珍三峡 。 __的宣传口号是：山水田园__，梦里仙境画中游。景区中，奇峰、 怪石、清溪 、碧潭、幽峡、秀瀑、石洞、湖面、云海、红叶、山花、野果、中 药材、珍禽异兽，原始森林，构成了完整的风景体系。各类景点 100 余处，植 被覆盖率达 95% 。 景区中有碧潭成串、基岩光滑，跌水欢歌的盘龙谷; 碧波荡漾，山清水秀，被誉为 袖珍三峡 的杜鹃湖; 造型奇特、山峻涧深，岩石呈红色的红石峡; 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 的红石瀑、六叠瀑; 如火如荼、花香四溢的千亩杜鹃花海; 古木参天，蔽云遮日的原始森林。 景区中还有巧夺天工、如神来之笔的骆驼峰、仙掌峰、二蹬崖、老虎石、鸡 冠石、金龟、石猴、石人、天井、药王洞、求生洞、红军洞、水帘洞、银洞等。 同学们置身__中，都觉得很舒心，玩的很愉快。 再次，我要总结一下自己在实习期间的体会。 一是自主学习 在实习中我们学到了很多课堂上学不到的东西。 我们亲身 体验了__景区的总体规划。 二是积极进取的工作态度 在工作中，你不只为公司创造了效益，同时 也提高了自己， 像我这样没有工作经验的新人， 更需要通过多做多问来积累经验。 特别是我们的工作并不像正式员工那样有明确的工作范围，只是自由观摩，如果 态度不够积极就可能没有事情做，所以平时就更需要主动争取多做事，这样才能 多积累多提高。

三，是为人处事 作为学生面对的无非是同学、老师、家长，而工作后就要 面对更为复杂的关系。无论是和领导、同事还是客户接触，都要做到妥善处理， 要多沟通，并要设身处地从对方角度换位思考，而不是只是考虑自己的事。在实 习中，公关关系的应用也是我们的实习更加顺利。

我坚信通过这一段时间的实习，从中获得的实践经验使我终身受益，并会在 我毕业后的实际工作中不断地得到印证， 我会持续地理解和体会实习中所学到的 知识， 期望在未来的'工作中把学到的理论知识和实践经验不断的应用到实际工作 中来，充分展示我的个人价值和人生价值，为实现自我的理想和光明的前程而努 力。在这半周的时间里，我受益非浅。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们嘻笑着来到了万峰林，这里的山千奇百怪，有的山像五指山，有的山像金子塔，还有的山像一个人，每一座山都很奇怪。

我们坐着观光车来到第一座山峰——将军峰。

将军峰作为万峰林的第一个观景点，将军峰的名字由来是因为何应钦将军，何应钦将军被称为贵州名将。他还有一个独特的传说：在很久以前，亚当几个渔民在收渔网的时候，突然海里一阵巨浪，出现了一只巨大的海怪，它长相丑陋，嗜血无比。这时被玉皇大帝看见了，他派出了二郎神去降怪，二郎神迅速赶到了海边，并使出自己的能力把他打退在水里，二郎神不能给它喘息的机会，便变成了一个高大威猛的山峰耸立在海边。就这样将军峰形成了，保护着所有人。

第二座山是一个很奇特的山，他的名字叫“众星捧月”，这名字的由来是中间有一座像月亮的山峰，周围的山犹如星星，所以名字叫众星捧月。我认为它是最美的山峰。

第三座山峰的名字叫“睡美人”，它的名字由来是因为在一座山峰的右下角有一个山峰，像一个女人的头，仅看得到眼睛。鼻子。嘴巴和额头。因为这样所以叫做睡美人，也是第一个像人的山峰。

第四座山峰叫做“一帆风顺”，它的名字由来是因为几座峰连起来像一只船，行驶在大海上，所以叫一帆风顺，也在睡美人的左上方。

这些山峰足以给万峰林作为代表了，不过还有一些更奇特，这里的山峰让我们忘记烦恼，忘记痛苦，给人快乐。

早上一睁开眼睛，我就看到一个弟弟站在我的床边，他就是从广州回来的表弟，比我小一个月，黑黑的头发，葡萄大的眼睛闪闪发亮，身上还背着个背包，可帅气了！

玩了一会儿扑克牌我们就决定去橘子洲头游玩，橘子洲是一个狭长的小岛，像一条玉带般漂浮在湘江的中间，到了目的地我就带着弟弟兴高采烈的去到了湘江边，江面上的波纹就像一群群小鱼游来游去，美丽极了！远处的岳麓山上有许许多多的大树，好一副令人陶醉的山水画卷！

橘子洲上有大片的草坪、成片的树林和一个个明镜般的湖泊，草坪上有很多在锻炼的人群，还有许多人在做着各种各样的游戏。我们一边唱歌一边跳舞一边表演节目，穿过一片片树林，就到了橘子洲的尽头。一座巨大的头像就映入眼帘，它有一栋房子那么的高大，头像后面的一座石墙上还刻有诗词《沁园春长沙》，我们在头像前请人照了一张合影。然后我们就坐上小火车回到了出发时的停车场。

没过多久，我们大家就开开心心地回家了。

橘子洲头坐落在我的家乡湖南长沙市湘江河的中央，就象一幅美丽的图画，桃李争春、渚清沙白、橙黄桔绿。去年大年三十的下午，天气出奇的好，阳光明媚，扫走了冬日的严寒，我和家人一起来到橘子洲头游玩，欣赏美丽的自然风光。它有层峦耸翠的岳麓山为邻，与湘江水作伴，湘江大桥横跨其上，湘江两岸高楼耸立，形成了“一面青山一面城”的独特景观。

我们沿着河道漫步，只见清澈的江水从西到东缓缓流过，山、水、洲、城融为一体，山和城倒映在水中，仿佛一幅流动的画。有诗人写了这样一首赞美湘江的诗：游客登洲，听渔舟唱晚，观麓山红枫，看天心飞阁，赏满树橘红，吟先贤辞赋，其乐融融。由于环境保护工作做得好，江水未受什么污染，依然清澈见底，江面上有一群野鸭时而浮出水面，时而又沉入水中捕捉鱼虾。洲上载种了各种各样的植树，腊梅花含苞待放，桂花树依然飘着桂花香，松树昂首挺立……

我们边走边欣赏橘子洲上的风光，不一会儿来到了青年毛的巨型雕塑像，雕塑是用花冈岩雕成的，高32米，长83米、宽41米，总面积3500平方米。通过逼真细腻的表情刻画，雕塑展现出一个在橘子洲头沉思的毛，表现青年毛的“心忧天下”；雕塑的基座设计成毛的肩膀，是一个占地1000多平方米的巨大山体，用来表现毛的“胸怀大志”。青年毛曾就读于长沙第一师范学校，闲暇之余爱与同学友人在岳麓山上爱晚亭中纵论天下事，也爱独自坐在橘子洲头捧读史书，长沙人民为纪念毛建造了这座雕像，他的丰功伟绩永远被人们牢牢记住。

我们全家在雕像前合影留念后，伴着落日的余辉，我们慢慢往回走。

橘子洲头，仿佛是镶嵌在湘江中流的一颗璀璨的明珠，是全长沙人民的骄傲！

各位游客朋友，古人曾有“明月处处有，宜春月最明”的诗句。明月山便是宜春浓厚的月亮文化的发源地之一。明月山名字的来历有多种说法，主要是因山上“有石夜光如月”而得名。根据神话史诗记载，明月山还是嫦娥的故乡，是当年嫦娥奔月的地方,因此宜春有“月都”“月城”等美称。明月山以月为名，因月扬名。月亮文化是明月山的灵魂。明月山将月亮文化景观和自然景观有机融合，形成了“山上有个月亮湖，山下一个月亮湾，沿途都是月亮景，处处体现月亮情”的情景交融格局，从月亮湾到月亮湖，可以体验浪漫的月亮情怀，感受“月在山中行，山在月中明”的绝妙意境。

各位朋友，明月山终年常绿，还有“植物王国”的美称。在这方圆136平方千米的土壤上生长着高等植物1100多个树种。而南方铁杉、红豆杉、青线柳、银杏、银鹊以及全缘叶红山茶，竟是国家一、二级珍稀树种。进人深山密林，我们将看到两株落叶华木莲，世界罕见。那花，有碗口之大;那色，粉白如玉，清纯无比;那果，大如石榴，种子鲜红似火。山中还有1000多种野生动物栖居，更有短尾猴、野羚羊、娃娃鱼等多种国家一、二级保护动物徙栖于此，造就了一个灵性的世界。

各位游客朋友，现在我们看到的这座小塔，虽小却很怪异，怪在哪里呢?传说塔的下面以前是个风洞，它与萍乡武功山的火洞相连，有时会刮出很大的风，经常给潭下的村民带来灾害。村民为了减少灾害，就往风洞里灌了18吨铜铁水(以前附近有一个铁厂，明月山也盛产铁矿)，把洞给封住了，并在洞口建了这座小塔以资纪念。塔建成以后，尽管风是刮不出来了，但风的威力还在，塔还经常被震动，特别是社会动荡的时候，震动得更加厉害。据说日军侵略中国时，连塔顶都震飞了，直到前年才找到，现在我们可以清楚地看到新接上去的痕迹。所以现在我们叫这座塔为风动塔，又因为它能感觉世间风气，故又名风气塔。

各位游客朋友，现在我们看到的是云谷飞瀑，它是明月山上最有名的景点之一。飞瀑有119.18米高，317米宽，是我国少有的长形瀑布之一。而我国最有名的黄果树瀑布只有60多米高，黄河壶口瀑布则更短，只有20多米高。瀑布从近120米的狮子岩山倾泻下来，经过四次撞跌，最后倾人水潭中。大家现在可以看到，四周毛毛细雨，云雾蒙蒙，如人仙境。如果站在旁边，凉风飕飕，寒气逼人，哪怕是最炎热的夏天，也会使人凉爽得起鸡皮疙瘩。难怪自古至今会有那么多文人墨客慕名而来，并对云谷飞瀑大为赞赏，留下了许多脍炙人口的诗篇，其中最有名的要数清朝诗人江为龙写的《云谷飞瀑》。旁边那“云谷飞瀑”四个大字，是由现任中国书法家协会主席沈鹏题写的。

各位游客朋友，明月山上有12座千米以上的高峰，其中有一座山很特别，它高只有1034米，却是“飞鸟难越，可仰而不可登”，所以古人把这座山叫作仰山。更怪的是，每年隆冬未到或已人初夏的时候，人们常能看到这座山银光闪闪，就像覆盖了一层厚厚的雪，这一奇景就是宜春八景之一的仰山积雪。当然也有人说那不是雪，而是因为半山腰的仰山栖隐寺太有灵气，以至于山顶灵光冲天。

各位游客朋友，现在我们看到的是栖隐寺。唐会昌元年(841年)，禅宗五派之一的沩仰宗创始人慧寂禅师在明月山的仰山创建了栖隐寺。沩仰宗的“仰”就是指仰山。自此一千多年，佛事活动绵延不息，沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地，印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人纷纷前来参学问道，游览观光者不可胜数。同时，过往名贤也往往慕名造访，在此留下了众多碑碣及摩崖题刻。古寺旧址上依旧生机勃勃的千年古银杏树与周边100多座唐、宋、明、清时期禅僧的舍利塔，见证了那一段历史。现在，仰山栖隐寺正在恢复重建之中。