游记

利用寒假这个假期，我阅读了英国著名讽刺小说家、政治家乔纳森?斯威夫特的名著《格列佛游记》。这本名著讲述了一个叫格列佛的外科医生随船出海时不幸遭遇风暴，从而漂流到各个国家的故事。整部书按照内容分为四卷，分别是《小人国游记》、《大人国游记》、《飞岛国游记》、《慧骃国游记》。作者以其具有强烈童话色彩的故事作为表面铺垫，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。

在小人国，主人公格列佛见到了身高只有正常人十二分之一的小人，他们所居住的房屋城市也仅有人类住房面积的百分之十。但他们极具智慧，发现了不少著名的科学现象，也研制出了不少有利于社会发展的工具器械。在大人国，一切又颠倒过来：这里的居民平均身高18米，麦子也有10米多高，格列佛在他们那里俨然成了一个小小“宠物”。格列佛对他们的国王讲述了有关英国的政治、历史、法律和宗教等方面的信息，但遭到大人国国王的否定和反对。在飞岛国，他看见这里的居民相貌异常，行为怪异。之后他又参观了该国的学校拉格多学院，这里常年研究一些荒诞不经的课题，结果导致全国上下民不聊生、哀鸿遍野。在慧骃国，马被誉为“理性的载体”，而像作者一样的“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲。格列佛的所作所为在马民们看来，他是一个“具有理性的耶胡”。

格列佛为人正直，仗义疏财，对朋友忠心不二，乐善好施，慷慨大方，对别人宽厚仁慈，他鄙视厌恶吝啬贪婪、奸诈狡猾的人，同时也敬仰崇拜那些知识渊博、才华横溢的学者们。作者通过塑造格列佛这一人物形象，生动形象地揭示了英国社会所存在的种种弊端和不文明的现象，深刻尖锐地讽刺了英国政治制度的腐败和殖民主义的罪恶。

我希望我们周围的人能够努力起来，把我们的国家建设得如同慧骃国一样美好而又繁荣昌盛！

今天，我和几个同学相约来到了江西的婺源观赏油菜花。婺源被誉为"中国最美的乡村"，每年三四月份是油菜花盛开的季节，婺源的油菜花和独特的建筑给每一位游客都留下了深刻的印象。

爬上婺源的万亩梯田式油菜花种植基地的山顶上，放眼望去，漫山遍野都是油菜花，像阳光一样灿烂，像金子般的耀眼。走到田埂上，我才发现，这里不止种植了油菜花，还有白色的萝卜花，只是萝卜花的颜色很淡，被耀眼的油菜花掩盖，从上往下仔细看仿佛在金子上点缀了几滴奶油，美丽极了!走进种油菜花的田里，你仿佛置身于金色的海洋里，偶尔会看到几只蝴蝶和蜜蜂在争相采蜜。还有带着甜蜜的油菜花香味的微风，让你的烦恼和不顺心的事通通被抛到九霄云外，仿佛来到了另一个世界!

听着哗啦哗啦的流水声，躺在柔软的草地上，闻着芳香扑鼻的油菜花，看着天上的朵朵白云晃晃悠悠的越飘越远，让我再细细品味这幅画卷。

婺源真美啊!春天真是个美丽的季节!!

为了充实自己的假期生活，在闲暇之余我还读了几本经典著作，我读了__国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，在简介中看到这是一部充满童话色彩的讽刺小说，于是我产生了阅读的兴趣。拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。我特别喜欢看游记方面的小说，每次读这样的书就似乎投身进入了作者的游记故事中跟他一起去探险，游历，我喜欢这样的感觉。从前只是喜欢随着主人公在故事中畅游，但现在我渐渐地学会在故事中寻找些什么。

格列佛先后游了四个国家——利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧铟国，其原因都是海上灾难，而后又经过当地人民的相助脱困。相同的他，在小人国里，成了庞然大物，在小人们看来似乎有神力，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他却成了巨人们的玩偶，在他们之间是那么的渺小，脆弱，似乎轻而易举就可以被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考……

他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。在我看来格列佛落入4个不同的国家正是他所想要道出的4种境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和辛酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同地境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势；有些则变得坦然、坚强。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，是他觉得幸福和圆满的，在完全融入这个社会后，与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

故事中的慧因国也是我们所追求和向往的理想社会，在这里你不需要对人有所猜忌，不用处处用一种防范的心来迎接周遭的人和事。这让我想到了“天下无贼”，一种人们的向往的社会。但这样的社会真的有吗？而今社会，在我们现实的世界中，有着太多令我们不安的因素，让我们有太多的避讳，久而久之我们就产生了许多避而远之的想法。说实话在看《格列佛游记》的时候，无可置疑的是作者的文字与故事场景让我们产生了共鸣，我们不得不好好审视自己，在我们的身上有没有这些顽疾劣根的影子。

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官，《老残游记》读后感2000字。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的(前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，现在的社会价值取向真得让人迷惘和心寒)。

刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。

第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”

在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到“路不拾遗”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的“贞观之治”年代，经过是这样的：

上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

“贞观之治”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对“止盗”采用“疏”的方法，让百姓富起来，“使民衣食有余，则自不为盗”。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。“穷人”是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，“穷人”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导“天下大同、天下归一”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让“穷人”成为“相对穷”，而不是“绝对穷”!

玉贤大人对于“止盗”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”(见第五回)，“未到一年，站笼站死两千多人”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，“躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。”然而，他认为“这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他……撑到明年开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的'年岁也就很不好，又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回)”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”

第二个“清官”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命(见第十六回)”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是“这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命(这十三人是被一种类似蒙汗之类的“千日醉”所害，通过雪得解药“返魂香”而救活)。

对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”

对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一市则一市伤，宰天下则天下死!(见第六回)”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也!

《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，因此，就小说内容而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，特别是对北京济南一带的风情描写，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量不过是沽名钓鱼之辈而已。

怀着一种去参观某某“大景观”的心理，乘着爸爸开的车出发了，一路上，小鸟向我点头，花儿向我招手。一路上，秋风无限好，只是白天时啊!忽然，我闻到了一股泥土的清香味，这是在学校，在家里面所闻不到的气味，然后出现了割麦子的景象，一束束的柳条迎风招展，像一位位捍卫祖国边疆的战士!雄伟壮丽，挺拔，细长!这不，联合收割机来了……

不一会而就到了湿地公园，首先，看见了一个伟大壮举的蓝图，然后我们就进入了，然后看见旁边有一个人，爸爸下车，然后和那个人聊上几句，然后边笑边往我们这边走，走进一看，原来是邵大爷，邵大爷上车之后，我喊了一声：“邵大爷好!”然后爸爸这边就开动了车子，邵大爷一路上兴高采烈的介绍着这里的一切：武河湿地公园建设项目为2009年市政府重点工程。项目工程位于郯城县黄山镇武河故道。建成后，将有效净化南涑河尾水水质、确保水质达标，营造湿地景观、改善两岸生态环境，达到人与自然的和谐统一，实现经济社会可持续发展。

我看着小桥一个接着一个，然后周围有许许多多的人在钓鱼，在谈论着什么。然后，突然在河边上出现了许许多多的小鸟，白色的羽毛，贯穿着全身，紧接着叫了几声就远走高飞了。不过这里面建造的好像非常的单一，全是刚建成的白色的状物。邵大爷不经意间看见了我的表情，好像猜出来了似的，就对我说：“恩，现在才刚刚建造成，还刚开始，还得两三年才能建造好呢!到时候，比这个强多了，国家拿出好几十亿来建造他呢!”

我似懂非懂的点点头，然后就这样的在这里多尽可能的多可能了一眼，然后我听着车外有人说：“……在过几年，想进入这里面得掏钱了，得是地上人间了呢~”

就这样，我看见了一个个亭亭玉立的亭子，供人观赏，非常的精致，然后就绕过去了，看见搞出去的有几个明晃晃的大字一字排开，像那个天安门广场上贴的那几个字是的，邵大爷说：“这里面可有他的功劳呢!!”“怎么?”我急忙问道。“这一块儿是我们那边弄的，那一块儿是黄山人民弄滴!”“哦!”我恍然大悟。原来建造这里全都是用我们这边附近的人民弄的，是人民辛勤汗水所建造的。

就这样，我们便结束了这个短暂而又奇妙的湿地公园。

不知为什么，每逢楼阁城阙我总会怦然心动，大至宏伟的建筑小至一本古书乃至断壁残垣，反沾有“古气”，我内心的亲切便油然而生。也许，这就是喜爱古典文学的我从国五千年文化里汲取的一种格调吧!

这种格调未在我灵魂深处扎根之前，我是这样想的：哎，天津，有什么好玩的。论现代化不如北京、上海，论自然风光更是不及云贵苏杭地区;就是市里有点好吃的，其他的还有什么呀!后来，我渐渐打消了这个念头，慢慢知道天津是一个了不起的城市。直至今天，游罢古文化街，我才真正感受到，原来天津人的生活是如此闲适、从容!

古文化街中见得最多的当数享誉中华的剪纸工艺，人们大多以最普遍而又有象征意义的图案作为材料，例如“囍、福、财神、京剧脸谱;肥猪拱门、鲤鱼跳龙门”等。远远一看，一片红艳艳，越近越能感受剪纸工艺的细致入微。使自己不觉浸于节气之中。这传统的瑰宝所传达的内涵与本质深深感染着每一位经商者，他们愿为这工艺而宣传而欣赏而自豪。我想：这就是天津人的文化与生活吧!

不觉，你会听见一席巨大的蜂鸣声鸣音，随着嗡嗡声传来的方向望去，呵，原来是卖空竹的老大爷在悠闲的抖空竹呢!空竹在他们手里显得如此听话，时而飞得老高，时而在线上滚动，时而又是金鸡上架、鹞子翻身、鲤鱼摆尾……很是有趣。没有商家买家为钱财贵贱的争论，他们只是在街头巷尾玩着花样，唯有和气的经商时才停下来。我想：这也是天津人的文化与生活吧。

至于街头设档，制作糖画的师傅，在光洁的大理石板上抖、提、顿、放、收，时快时慢，时高时低，随着缕缕糖丝飘下，诸如飞禽走兽、花鸟虫鱼、神话人物等形象便栩栩如生地呈现在你的眼前。看他们完成后自得的表情，我想：这还是天津人的文化与生活呀!

还有伴随人们的木版年画、泥人张……均是天津人的文化与生活呀!

文化的格调让我亲近传统，这传统又让我感受这属于天津人那悠闲，自在，不拘束，终生以艺术为友的传统生活!

暑期生活有许多回味无穷的事情,但其中最让我难忘的是那一次贵州之行。贵州是一个繁荣的省市，那儿的居民非常热情，善良。

首先我和爸爸去了贵州的四A级景区夜郎洞，夜郎洞是一个大溶洞，洞口外是一片用水坝围起来的湖，湖水是从洞里流出来的，所以我们是坐船进去的，一进夜郎洞，顿时眼花缭乱，里面彩光环绕，将洞顶的钟乳石映得十分美丽，钟乳石千奇百怪,有的钟乳石像白胡子的老爷爷,有的如一块大大的珍贵的琥珀,工作人员根据钟乳石不同的形状给它们起了很多贴切的名字,如“哪吒闹海”“玉柱擎天”“比萨斜塔”“回头是岸”等，游完水洞，上了岸，仿佛到了人间仙境，旱洞里的景色更加奇特美丽。咦，在一处峭壁上竟然生长着几株小草，要知道，洞里可是没有阳光的哦!这些小草的生命力可真顽强啊。洞里的小道崎岖不平，非常湿滑，异常难走，我们一会儿上陡坡，一会儿又侧着身子穿过一个个小洞，告诉你们一个秘密，我老爸险些被卡在一个小洞里啦。

没走一会儿，我已经上气不接下气了，但我还是坚持走了下去，经过一个多小时的艰苦跋涉，我们终于到达了出口，你们猜：出口在哪儿?告诉你们，出口竟然在山顶上。

晚上，我们就住在夜郎洞景区宁静，朴素的竹楼里，楼的墙壁，地板、窗户、盖的瓦、房里的床等家具全是竹子做成的，真不愧“竹楼”这个称号。躺在竹床上，我在想：明天我要去浏览的世界闻名的“黄果树瀑布”会是什么样的呢?

8月11日，我们一家三口去了西江千户苗寨，我们坐了3-4个小时的车，到了雷山县，我们就下车坐了观光车进了寨子，一进门就有很多苗族人站在门口唱歌欢迎我们，他们穿着民族服装，戴着华丽的银饰，走起来有哗哗的响声。他们还给我们喝用牛角装的米酒。

走进苗寨，印入眼帘的是一条清澈的小河，河两边是青翠的山林，一排排用木头做的房子依山而建，这些房子叫吊脚楼，导游说这里有一千多户人家，6000多人，都是苗族人，是世界上最大的苗寨。

接着我们到了大广场看表演，看完表演，我们又去吃中餐，叫长桌宴，就是一条很长的桌子，上面摆满了菜，大家围着桌子坐着吃饭，吃饭时，苗族人来给我们唱歌并敬酒，不管是大人还是小孩，每个人都要喝，我只喝了一小口，爸爸妈妈都喝了一杯，酒好辣啊，苗族人好热情啊。

吃完饭我们去了观景台，从观景台上看，整个苗寨气势恢宏。一座座吊脚楼从山顶直铺到山脚，将整个山严严实实包裹起来，远处是层层的梯田，看起来很漂亮。

从观景台下来，我们就去寨里闲逛，我还买了一个小玩具。途中我们还进了一个博物馆参观。

到了规定的集合时间，我都还没有玩够，但是我们要回去了。再见了，美丽的千户苗寨，希望你变得更漂亮!

为了感受美丽的春天，星期天，我和全家一起去了西湖上的白堤。

走上长长的断桥，一股凉爽的春风扑面而来，映入眼帘的是一株接一株碧绿的柳树和刚吐花芯的桃花。柳树倚靠在湖边，头上挂下千万条“绿辫子”，真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”啊!桃花像绿色花边上面的彩色点缀，整个白堤就像是西湖的美丽腰带，美不胜收。走下断桥，我们慢悠悠地往前逛去。

走在堤上，低头看，刚从土里冒出的青草，又绿又软，坐上去一定很舒适。一抬头，看见水平如镜的西湖。西湖的水真清啊，清得隐约可以看见湖底的游鱼;西湖的水真静啊，静得可以用它来照镜子，湖边的美景在“镜子“中更美丽;西湖的水真绿啊，绿得好像那就是一块巨大的无瑕的翡翠。湖面上还行驶着几艘小船，隐隐约约还能听到几声鸟鸣，真是一个幽静的休闲好去处啊!

更远处，在远山的怀抱中，雷峰塔屹立在山腰上，它那“胖胖的身材”加上顶上那金光闪闪的“尖尖帽”，像是给西湖戴上了金色的皇冠。

October 4 in the morning, I am happy mood, take up in hangzhou train. As the trees outside the window and move back home quickly, my heart already fly to hangzhou has been known as a paradise on earth, fly to the bai causeway to my yearning. About three hours, to hangzhou, I am very excited, eager taxi ride ChiQu towards the west lake, in a short time came to the edge of the west lake. At this moment, the sun appears to be particularly friendly to me, his head from the clouds to smiling, golden sunlight on the scenery, as if she is wearing a golden coat, looks very gorgeous. Look, the lake also grow the lotus! Resembled each round lotus leaf green boat floating on the lake.

Walking on the long bai causeway, embankment on both sides of the skeletons willow, curved osier is almost to hang down on the lake. Look look, see the lake mountain peaks, rolling, become a piece of lakes and mountains, the scenery is fantastic! Walking, I volunteered as a part-time tour guide, plausibly, introduces the origin of bai causeway, bai causeway formerly known as white sand dike, as early as one thousand years ago in the tang dynasty, the beautiful landscapes and known as the legend is writer bai juyi was ordered to build the embankment, hangzhou people to commemorate his feats call this dike bai causeway. "Hey, you this small amateur guide is good ah", father praised me. Looking at mom and dad surprised expression, I smiled proudly. Looking at this is invigorating the beauty, intoxicated by me. "To spend gradually a charming eye, shallow grass can't horseshoe. Love koto line is insufficient, green white sand dike in the Yin Yang." This song bai juyi's poem, it is the best portrayal of bai causeway.

The trip to west lake bai causeway, make me feel the beauty of the west lake, the beauty of bai causeway is a benefit.

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒.唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

格列佛游记相关读书笔记：

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在暑期长假里我读了《格列佛游记》这本书，这本书被当做儿童文学作品，实际上是作者威夫特以小说的形式来抨击当时英国社会的堕落与腐败的小说。

主人公格列佛是英国船医因海难等原因流落到小人过、大人国、飞岛国和贤马过等地的经历。

小人国的人都非常小，对他们来说格列佛无非是一个庞然大物，刀枪不入，一脸吞几十头黄牛都不够填饱肚子的人，而在大人国恰恰相反，在巨人国眼中，格列佛成了他们的玩偶，被他们玩弄于手掌间，并且与苍蝇和蜜蜂展开斗争，尔虞我诈;大人国的人民非常淳朴，老实。飞岛国有着强大的科技力量;简直令人叹服啊!在贤马国里更是奇怪，人与马相互颠倒，在那里马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物，在贤马国人们的眼里没有欺骗，伤害，不信任一系列的字眼，他们友爱、互相帮助、每个人的非常善良、纯洁如同出淤泥而不染的白莲那样。

格列佛在这些经历中获得了许多启发，他开始发现他生活的社会是那样腐败、堕落、封建，他越来越厌恶人类社会的种种恶行。你呢?是否有一些触动呢?我至少有，我知道作者借着部小说抨击当时英国社会的堕落、腐败、封建。当时的英国是这样的，中国呢?甚至比英国更差，直到现在都没有改掉一些不好的恶习，甚至有的地方比以前做得更差!我们的生活质量在提高，可是生活环境在下降!世人好好反省，反省吧!

这个暑假，我读了由英国作家乔纳森·斯威夫特所著的《格列佛游记》，刚翻了几页，便被作者的描写所吸引。作者以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，将我深深带入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共游历了四个国家：小人国、巨人国、飞鸟国和慧骃国。他在小人国里成了身材庞大的巨人，在小人们看来似乎拥有神力，刀枪不入，一连吃几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他却成了巨人们的玩具，身型不占优势的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有丧命的危险;后来，他去到了神秘的飞鸟国，那里的人们利用鸟和海底磁铁的力量，可以随心所欲地移动;最后，他去了慧骃国，那是一个美好的国度，他在那里生活得十分快乐满足……读着，读着，我仿佛身临其境，跟着格列弗一起展开了冒险。

在我看来，格列弗落入的四个不同国家，正是作者想要道出的四种不同人生境地。我们总是被逼迫到某一境地之中，也许会无奈，也许会辛酸，但这中间的苦痛滋味只有自己才明白。很多时候，我们都只是渺小的个体，往往身不由己，但还是要努力散发自己的光芒。在不同的境地中，人也会发生变化，有些人变得狡猾、贪婪、攀附权势，有些人则变得潇洒、坚强、恬淡坦然。

《格列弗游记》告诉我，我们应该生活得纯粹一点，不要因为社会的残酷，而患上了“疑心病”，失去最真实的自己。我们都是这个社会中的一员，我们一起构成了社会这个整体。我们是什么，社会便是什么。

在这个炎热的夏日，我读完了《格列佛游记》。这是英国作家乔纳森·斯威夫特所著的一部游记体讽刺小说。作品通过主人公离奇的经历和遭遇揭示了英国资本主义政治制度的黑暗。

主人公格列佛是一个热爱航海的冒险家，在他的航海旅行中，到过很多奇怪的地方，遭遇了一系列离奇的事情：在小人国，他是威力无比的巨人;在大人国，他成了矮小的宠物;在马国，他是卑微的野胡……，格列佛奇特的经历象我们展示了一个神秘离奇、生动滑稽、丰富多彩的童话世界。

看完了这本书，我十分佩服格列佛的勇气。他每次航海都遇到了麻烦，他的航海生涯也不是那么地顺利，但他从不因为困难巨大，而丧失信心。而是“在哪个地方跌倒，就在哪个地方爬起”，从不轻易言败。记得格列佛由小人国回归英国不久后，就又踏上了航海的征程，一不心却进入了大人国，历经重重磨难，真是“刚出虎穴 又入狼窝”，但他凭着对航海事业的执着坚持了下去，没有被困难吓倒，最终安全地返回了英国。

俗话说的好，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”。格列佛用他的实际行动告诉我们，这句话并不是完全正确的。记的我上一年级时，后脚跟儿被自行车绞了一下，缝了七针。从此以后，只要我一听见“自行车”这个字眼，心里就发慌。只要妈妈一让我坐自行车，我的腿就会发软，十分担心“历史”会重演。我可真是名副其实的“一朝脚受伤 十年怕自行车”啊!

看完《格列佛游记》，我的想法改变了。格列佛在航海的过程中屡次遇险，但他没有像我一样，遇到困难就退缩。格列佛的勇气可嘉，令我敬佩!以后不管遇到什么困难，我都会像格列佛一样勇于尝试，超越自我!

这个暑假，我读了《格列佛游记》，主人公在这几个国家中的奇遇引起了我的浓厚兴趣。

《格列佛游记》讲述了一位外科医生格列佛的冒险故事。在小人国，他成了顶天立地的巨人，刀枪不入。

一次吃下十几头牛也不能填饱肚子;在大人国，他成了巨人们的玩偶，一不小心便会遇到危险，还同老鼠与蜜蜂搏斗;飞岛国是一个利用磁石飞行的国家，这也是一个专门搞一些奇怪发明的国家。而在慧骃国这个人马颠倒的世界里，更发生了许多令人不可思议的事情。读着读着，我仿佛也进入了书中那个奇妙的世界，那些玩偶般得小人，高大威猛的巨人，长相奇怪的飞岛国居民和那些慧骃与野胡们，都给我留下了深刻的印象。

读完了这本书，格列佛的智慧，冷静和勇敢的形象深深印在了我的脑海中。在小人国里，他面对大火，冷静分析，机智的想到了办法，扑灭了火焰。在大人国里，当他面对两只比他大好几倍的老鼠时，他没有退缩，而是勇敢的迎了上去，抽出腰刀自卫，最终战胜了两只老鼠。

由此，我想到了自己。在学习过程中一遇到不会的问题就不做了;走夜路时，有一点风吹草动也会吓我一跳……想着以前的事，再比比格列佛，我真是无地自容。

《格列佛游记》这本书使我明白了：无论做什么事，都要勇敢面对，冷静思考，快速判断，就一定可以战胜困难，走向成功!

在这个暑假，在乔纳森.斯威夫特充满想象、精彩风趣的文笔下，我跟随主人公格列佛的脚步，由于四次危险的海上劫难，游历了奇妙的小人国、大人国、飞岛国和慧骃国。

最趣味的就是小人国的历险了。主人公对于小人国的人们来说简直是庞然大物，自我想要去街道上走走都得提前通知人民躲进自我的房子。待到人们毫无戒备心时，男孩女孩都敢跑到格列佛的头发里来捉迷藏了，就好像在一片黑色的大草地玩耍，那可真趣味。在滑稽的言语里也隐隐透露着作者的厌恶嘲讽之情，群臣为了争宠获取高位而不惜把命悬于一根细绳上去跳舞，以至于摔断了胳膊或腿;以鞋跟的高低来区分国内的党派，这可真稀奇;一场旷日持久的战争起因居然是吃鸡蛋应打大端还是小端引起的，鸡毛蒜皮的小事显出了战争的可笑和统治者的愚昧。政府的荒.唐、政治的腐败和官员的阿谀奉承恰恰与作者当时的社会现实有着几分惊人的相似之处，能够说是缩小版的现代大都市。

最难忘的是慧骃国里马性的高尚纯洁，他们没有关于“撒谎”或“怀疑”的词汇，野蛮和毒害更是没有的事情。他们彼此坦诚相待，和睦相处，友谊和仁慈是他们的美德。可是在此刻的社会里，又有多少人能做到这些呢许多人为了利益出卖了人格，做出了许多伤害他人又伤害自我的事情。我们或许还不如一只普通的马，却能够和“耶胡”相“媲美”。我们应从中觉醒和感悟，去寻找人性的善良。期望有一天，我们的社会也能像慧骃国一样。

《格列佛游记》，它讲述了外科医生格列佛在一次海上航行中遭遇风暴，意外闯入一个陌生的地方,令人难以置信的冒险从此拉开了序幕:在小人国遇到了战争,顺利退敌后成为小人国居民心中的英雄;在巨人国被当作玩偶,冒险出逃九死一生;在飞岛国,奇异的景象令格列佛哭笑不得… …

在读这本书的时候,我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。其中，对我印象最深的是他知恩图报。

格列佛在遭大人国的老鹰袭击被丢下海里获船长解救时，他无论如何都要送给船长一颗稀罕的大人国仆人的牙齿。读到这里，我被格列佛知恩图报的精神深深打动了。我禁不住想起我们学校去年开展的以感恩为主题的活动，感恩活动对我们这一代人来说，是多么必要。对老师的耐心教导，我们感恩了吗?对父母的悉心照顾，我们感恩了吗?对朋友的热心帮助，我们感恩了吗?滴水之恩，当以涌泉相报，日常生活中，我们又做到了多少?

有一次，在小区的楼底下，我看到一位老奶奶手里端着一碗热气腾腾的鲜美鱼汤，弯着腰在哄着她七、八岁的小孙子喝，任凭她怎么哄，那个小孙子爱理不理的嘴里只蹦出几个字，“老吃这些，真恶心。”如果我们把格列佛知恩图报的故事讲给他听，懂事的他肯定会心中有愧吧，他以后应该感谢为他煮饭的奶奶才对。

读《格列佛游记》这本书,我感受到格列佛心地善良、知恩图报和做事果断等。我们现实生活中，不也需要这些美好品质吗?

今天我读了《格列弗游记》第四卷的第一、二、三、四章。第一辛是《初人慧?S国》当了船长的格列佛，进行了第四次外出航海。但是在途中由于格列佛的部下共谋不轨，格列佛被他们长期禁闭在舱里，后来又被抛弃在不知名的陆地上。身体恢复后格列佛进入了这个国家。并看见了一种叫“耶胡”的奇怪动物。同时格列佛还遇见了两匹马，在这里它们叫“慧?S”。

第二章是《“慧?S”的衣食住行》格列佛被一只“慧?S”领到家中，格列佛清楚地看到了那里房屋的样子。不过，格列佛虽然受到了主人的殷勤接待，可由于实在吃不惯“慧?S”的食物，因而感到很痛苦，不过还好，格列佛后来想出了解决办法。除此之外，格列佛还见识到了这个国家的吃饭方式。第三章是《我被认为是“耶胡”》格列佛在“慧?S”主人的帮助和领导下专心学习它们的语言，最后我们终于可以正常交流了。另外，格列佛还详细地了解了这种语言。在这一段时间里，很多人“慧?S”贵族慕名来访。除此之外，格列佛还向主人简单地报告了自己的航行经过。

第四章是《与“慧?S”的争辩》格列佛介绍了关于“真”“假”的概念和认识，可是主人并不赞成他的说法。还好，最后我们换了个话题，才结束了这场争辩。接着，格列佛又更为详尽地叙述了个人身世和旅途经历。然后受主人的命令，向它细致地报告了自己祖国的情况，包括经济和贸易，艺术和科学。并且更加详细地介绍了欧洲君主之间的革命和战争。最后，又更加详细说明了英国的山宪法。今天的文章就到这里，下次见。

今天我读了《格列佛游记》，第四卷的第5.6.7.8章。第五章是《，在谈女王统治下的英国》，格列佛接着从各个方面描述了，女王治理下的英国概括：钱财、食物、富人和穷人的分别，医生这种职业的作用，还有贵族的奢靡生活。

第六章是《“慧?S”的看法》，格列佛深深热爱着自己的祖国。所以时时袒护着自己的同胞。但是格列佛必须奉主人的命令，对他的问题作出回复。读书笔记可是格列弗的主人根据他的叙述，却批评了格列佛的祖国的宪法和行政，并且提出相同的情形让格列佛加以比伦。另外，主人还对格列弗提出了他所理解的人性的看法。

第七章是《“耶胡”的情况》，尽管格列佛讨厌那些可恶的家伙，但格列弗还是会跟大家讲讲他所了解的关于“耶胡”的几种情况包括他们的脾气、身手、性情、生活习惯等。在这一章里我们还会更加深刻的了解到“慧?S”的种种优秀品质。也可以知道年轻的他们是怎样生活的。另外，格列佛还会跟朋友们说说它们的全国代表大会。

第八章是《“慧?S”全国代表大会》，格列佛的主人强加了上次提到的那种“慧?S”全国代表大会，它们就“耶胡”这个古老的问题进行了大辩论。最后决定了辩论结果。但是主人对格列佛隐瞒的事情令他很不安。佛列佛很仰慕它们的学术，也了解到了它们的建筑方法，格列佛还知道了它们死前的情况和死后要被怎样埋葬。同时它们语言的匮乏也让格列佛觉得不是很好。

读了这几章文章后我明白了当时英国社会是怎样地腐败、狠毒、自私。

《只有一个地球》是一篇说明性的文章，其教学的重点应是引导学生在自主阅读的过程中领悟“只有一个地球”的道理。课文通过介绍地球在宇宙中的渺小、人类活动的范围很小、地球所拥有的自然资源有限而又被不加节制的开采或随意毁坏后没有第二个星球可供人类居住这几个方面，使学生从中感悟到人类的选择只有一个，那就是精心保护地球，保护地球的生态环境。基于现在学生的年龄特点，他们对宇宙与地球感性认识很浅显。而对文章内容没有一个很深的了解是很难在情感上产生与作者那样的共鸣的，学习时体会也不深刻。因此首先我组织学生在课前收集阅读有关宇宙与地球的有关书籍资料等，并为学生提供地球的奥秘的相关网站，充分的让学生通过资料去感受。

新的语文课程标准提出，在语文教学中，要积极倡导自主、合作探究的学习方式。这一理念不仅强调了学习方式的变化，而且，强调了学习和发展的主体是学生。《只有一个地球》一文是紧紧围绕“地球的样子”“地球小、人类活动范围小”“地球所拥有的自然资源有限”和“当地球资源枯竭时，没有第二个星球可供人类居住”这几个方面介绍的，教学时，我充分让学生去自主阅读，自主探究，自由谈体会和感受，使学生在读中感悟，在思中质疑，在议中交流，这样既培养了学生自主探究的能力，又做到时时在进行切实的语言训练。

寒假，我看完了《地心游记》，它让我领略了地心的美丽风光。

《地心游记》是被誉为“现代科学幻想小说之父”的儒勒·凡尔纳的得意之作，全书主要写了：19世纪中期，德国汉堡科学家黎登布洛克教授在一本古老的书中偶然发现了一张写着密码的羊皮纸，经过两天两夜的努力，终于

解开了密码，发现上面记叙着先人萨克奴姗曾到过地心。于是黎登布洛克教授及他的侄子以及冰岛向导汉恩斯在地心进行了一次惊天动地的探险，途中曾遇到过危险，也曾欣赏过许多地心美景，最终他们回到了汉堡，黎登布洛克教授成了一名快乐的科学家。书中的三位主人公有着不同的特点以及性格。黎登布洛克教授在研究时很专注，为了研究一张羊皮纸，他甚至两天两夜废寝忘食!同时，他也很坚毅，勇往直前。教授的侄子阿克赛虽然年纪轻轻，却跟着一位伟大的科学家去探险，途中虽然打过退堂鼓，但每天都坚持下去，没有放弃。在探险中，阿克赛不断磨炼自已，使自已成为了一个堂堂正正的男子汉。还有向导汉恩斯，他强壮、忠诚、坚毅、沉默寡言，他用自已的手和脚，多次使黎登布洛克教授和阿克赛幸免于难，他还在探险中造船、掌舵。

看着这三个主人公，我就会联想到身边的一类人。这一类人没有冒险和探索精神，不会勇敢面对生活中的挫折和困难，最终只能成为温室里的花朵，平平和和地度过一生。还有我们这些小朋友，有的小时候习惯了衣来伸手、饭来张口，一有点不满足自已的想法就耍小脾气。就这样年龄长大了，心灵却没长大。

《地心游记》这本书让我受益匪浅，它让我明白了做人要坚忍不拔，勇往直前，为自已的目标而奋斗，不断地磨炼自已，勇于接受生活中的挑战，才能成功。