游记

“峨嵋天下秀，青城处处幽”，位于四川省灌县城西二十公里处的青城山，以它特有的幽静而闻名天下。它似一幅气势磅礴、色彩绚丽的画卷，吸引着无数中外游人。我早就想去饱饱眼福，今天，我那梦寐以求的愿望终于实现了。

我和妈妈在成都乘西去的汽车来到青城山麓。青城山正道从福建宫开始，沿整齐的石级而上，只见云雾在连绵起伏的山峦中缭绕，像万条银蛇在草丛中穿游，天师洞和山萌亭时隐时现。

我和妈妈沿着山间小道向上攀登，我手足并用，小心翼翼地向前挪动，生怕摔个大跟头。爬呀爬，我们终于爬上了天师洞。这是一座规模宏伟的宫殿式建筑，三清殿内供奉着道教至高无上的主宰者的泥塑彩像。彩像全身高大，神情肃穆。三清殿后的岩壁洞中，留着张天师的塑像，横眉瞪眼怒不可遏，一手持剑，一手握五雷印。

傍晚，我们到达了上清宫。云海、日出和神灯，是上清宫的三大自然风光。这次，我有幸观赏了奇丽的日出与云海。

第二天清晨，我早早地和妈妈来到观日亭。“启明星上来了。”不知是谁喊了一声，人们不约而同地向他手指的方向望去。只见启明星披着光芒四射的晨曦渐渐升起，揭开了无边无际的夜幕，放射出鱼肚色的曙光。转眼间，曙光化作一派红光，马尾丝般的云烟在红光的照耀下，金丝万缕，牵引着一轮红日从地平线上冉冉升起。紧接着，又出现了如梦如幻的茫茫云海，有如大海上汹涌起伏的波涛。这些变化多端的云，翻腾着，飞行着，变幻莫测，忽浓忽淡，真是名不虚传。

看过日出和云海，我们继续向山顶爬去，终于爬上了海拔有一千多米的青城山顶。向下望去，只见小路由山脚盘旋而上，在树丛中忽上忽下，忽左忽右，就像一条龙在波浪中玩耍嬉戏。各种景物尽收眼底，特别引人注目的是那高大的银杏树，穿着一身绿袍，神气地挺立在山冈上、涧沟旁。举目四望，众山如丘，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。

我仰面朝天躺在地上，眼望蓝蓝的天空，吸了一日长气，放开嗓子大喊：“啊……”那声音飘得好远好远。天空低得好像伸手能摸到，云彩也仿佛就在眼前，我真想摘下一朵，驾着它去遨游太空……

啊!青城山的景色真美啊!

这个暑假，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的"宠物"一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。

小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。大人国国王，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，人类是这个世界上最有毒害的爬虫，人类社会的一切都是不正常的。这里，表达了斯威夫特的反思，对人类社会各种不公平制度的诘责。

格列佛在大人国，像宠物一样被饲养，像猴子一样表演，供人取乐，这是他的生存价值。这比喻倒不错，我们人类不也正是这样对待其他物种，甚至这样对待同类中的弱者吗?弱者的命运，有时只能是供人取乐，任人玩弄。这是这个世界的法则，格列佛说，大人国最美丽的处女们，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样;而且她们身上的气味太熏人，因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感，谁让她们是巨人呢，气味也自然而然加倍了。她们并不把格列佛当成人，所以当着格列佛的面脱得精光，小便，还把格列佛剥个精光，让他骑在自己的奶头上玩儿。

斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱，并不是绝对存在的，而是受人类社会环境的巨大影响。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人国。

人类只是欲望的玩偶，从某种角度看，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。

作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。

难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去"爱"别人，同时也错过了别人的"爱",在难道不是一种悲哀吗?

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。

夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!

我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上;我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。

过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。

赏析： 小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。

开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明："我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。"尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。

每年假期，爸爸妈妈都要带我出去旅游，湖南张家界、海南三亚、福建厦门、云南昆明等都留下了我的足迹。

在饱览祖国风光的同时，这些城市美轮美奂的夜景让人难忘。南方城市的夜景如婀娜少女，北方城市的夜景像粗犷大汉。唯独冰城哈尔滨的夜景与众不同，它既有少女的婉约，又有大汉的豪放。就让我带领大家一起领略哈尔滨的冰雪夜景吧!

每年圣诞前夕正逢哈尔滨的冰雪节，走在街道上，放眼望去，到处都是晶莹剔透的冰雕和白玉无瑕的雪雕。有的是名人雕塑，有的是著名建筑，还有的是形态各异的吉祥物。这些冰雕伫立在城市的大街小巷。夜幕降临时，冰城的路灯相继亮起，仿佛给冰雕披上了一层绚丽的彩纱，那些白天看起来色彩单一的冰雕，在五颜六色的灯光映衬下显得格外动人。雕刻家叔叔们用手中的小刀勾画出一个个栩栩如生的冰雕，正因为有了他们的辛勤工作，我们才能看到这色彩绚丽的冰雪世界，才能使哈尔滨的城市夜景变得多姿多彩。

这就是哈尔滨的夜景，虽然没有首都北京的繁华，也没有上海“东方明珠”的气派，但它却给我留下了深刻的印象，使我终身难忘。

今年国庆节，我和妈妈还有一些朋友一起到天水和西安游玩。我认为最好玩的就是麦积山石窟，它位于天水市东30公里左右，由于工程浩大，就有了“砍尽南山柴，堆起麦积崖”之称。

麦积山石窟是我国四大石窟之一，其它三个分别是敦煌石窟、龙门石窟和云岗石窟。敦煌石窟现有洞窟492个，彩塑2400余身，壁画45000平方米;龙门石窟蜂房似的布于伊川两岸的峭壁上，南北绵延约1公里;云岗石窟现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟;麦积山石窟共有窟龛204个，雕塑7000余身，根据雕塑材料分为泥塑、石雕、石胎泥塑、木雕等四类。

当时，天下着牛毛细雨，我们先来到售票处，然后徒步5公里，我们在路上摘果子、打果子仗，不知不觉就到了麦积山脚下，开始了麦积山石窟之旅。

我们在一位导游的带领下登上了麦积山石窟，麦积山共有204个窟，有的里面放着佛像，有的放着菩萨，有的窟非常珍贵，用铁丝网封住，一般不让参观。其中133号石窟最为珍贵，以它能换来香港，我虽然没见过实物，但看了它的照片，它的右手断了，颜色也很不完整，我认为它最多能换一台电脑。我在参观石窟最大的三尊佛像时，导游指着中间那尊佛说“那佛已风化的袖子是20年前建的!”我一惊，一千五百多年前的西魏，怎么有如此高明的技术呢?在石窟最高层，山高80余米，离地近170米，把有恐高症的刘阿姨吓坏了，把我们几个笑惨了!我站在山上瞭望下面，哇，好美呀!在云雾中隐隐约约点缀着几朵五彩的太阳伞。

在徒步回去的路上，我尝了天水有名的小吃“呱呱”，也就是一种面食，原以为它很好吃，没想到才吃了两口就不吃了，因为它不像成都凉粉那样滑，“哧溜”一咽就下肚，而呱呱很脆，要嚼很久才咽得下去，并且巨辣无比，一点也不好吃。

最后，我们依依不舍地离开了麦积山石窟。

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我像是《格列佛游记》里面的外科医生，格列佛，透过作者乔纳森`威斯夫特游荡在荒诞中的眼睛，寻摸到了十八世纪前半期英国统治阶级和罪恶。

我读到了《格列佛游记》，知道这是一本游记体的讽刺小说，通过格列佛周游四国的经历，用讽刺手法把当时十八世纪英国议会毫无意义的党派斗争与统治阶级的腐朽无能。还掺渗着作者想象的离奇荒诞的情节，像是在读者脑海里凭空打造了一幅当时英国辉煌奢侈的历史巨卷。

小人国利立浦特里高跟党和低跟党的尔虞我诈，争权夺利。现实里却是反映了英国两个争斗不休的政党，更是通过小人国和邻国的拔刀相向来反映当时英法两国的战火不断。

大人国布罗卜丁`奈格民风淳朴，格列佛对于自己国家政治法律介绍沾沾自喜的时候，却一致遭到了大人国民众们的抨击与驳斥，说其的近百年历史的党争、伪善、疯狂这一段也正是作者自己的思想与眼光，英国并不是格列佛口中那般值得骄傲的。在他人口中的，确实也是现实。正所谓当局者迷，旁观者清，作者做了一个很好地诠释。

而我喜欢的却是和作者一样心生向往的国度——慧马国。没有欺骗，阴谋，贿赂有力的抨击了现实世界的可怖与丑恶。

就像是在现实里，不少人为了权利，使尽肮脏的手段上位；为了财富会背叛自己最亲的人；他们用尽花言巧语把人们的善心狠狠欺骗。把世界赐给我们的一颗善心毁灭殆尽，践踏在自己的脚下。

这是多么悲哀的现实啊！

但是，我认为我们应该像慧马国那样长存一颗善心。应该在考虑做一件事情的时候，是在面对自己良心的这面镜子，面对社会大众的道德审视。而不是站在怎么威胁他人利益和生命平等代价的面前，推高自己的地位，牟取与他人平等拥有的权利，麻木地轻视这个世界的公平。为它披上一层伪善的外皮来欺骗世人的眼睛。

因为蒙蔽的，并不只是世人的眼睛，更是一种麻木畸形的自我。迷失的，是我们存在的根本意义。

今天，我们一家儿和叔叔一家儿要一起去舟山游玩呢!天气阳光明媚。真是天助我也!我心里暗暗地庆贺着。我们早早地起了床，急急忙忙吃完早点，再把一件件物品准备齐全，就要出发了。

哈哈!我的心情十分明朗。我们的车经过万亩畈的时候，我看到了一座座山，一棵棵树，一朵朵鲜花，一大批农作物。树木在向我们招手，花儿在向我们问好。

车开的可真快呀!转眼间，我们就要渡船啦!爸爸先去售票处买船票。一艘大船开来了，爸爸把车子开进停车处。我们纷纷走下车，来到船舱内，人们有的吃面条，有的吃零食，有的嗑瓜子等等。我问爸爸，乘船到目的地需要多少分钟呢。爸爸告诉我是45分钟。我跟弟弟来到甲板上观赏海上迷人的美景。白色的浪花好像一位姑娘白色的长发。我还看到来往的船只和美丽的岛屿。

船到了目的地，我们走到停车处，走进车子内。车飞快地开着，我突然看见一块蓝色的标牌上面写着“舟山”。前方有一个精美的“沙雕”，这建筑物可是舟山的一个特色。

我们到的时候，已是中午了。我们就去了一个度假村，先安排住处，再去吃午餐。我一走进房间。哇!真漂亮啊!一间宽敞的客厅，一间小巧的厨房，一间干净的卧室，一个卫生间，真是设备齐全。我们又去了餐厅，点了几碟小菜，等小菜一上，就开吃。吃完后，我们又回到房间，睡午觉。

下午，我们来到所办沙雕节的地方。那里面有清澈见底的小河,一座座沙雕,一群鸽子,还传来一阵阵的叫卖声……我们去游泳，阿姨给我和弟弟分别买了救生圈。那儿的沙子细腻又光滑。我们都下了海。一波波浪花掀了起来，我也就随着浪花掀了起来。我们又去看了沙雕，有十二生肖，有童话故事中的人物等等，真是有趣极了。

夜里，我们乘着车，行过朱家尖，来到沈家明大夜排档吃山珍海味。这里的海鲜，数不胜数，吃起来，味道鲜美。只有一个字来形容它，“爽”!

舟山，我好喜欢你。

前几日开会安排在烟台龙口南山开会，顺便浏览了南山大佛，追溯龙口的历史佛教香火并不旺，但通过南山集团筹划建设，南山的旅游还非常火里，我们开会期间正是开光三周年庆典。

据介绍南山集团的当家人宋作文是个人物，小学五年级学历，小队队长出身，却将一个队办小厂发展成为以股份制为主体的现代化国家级大型企业集团，他们南山集团在能源、铝业、旅游和高科技等领域都有较大发展，1827户农民户户拥有别墅小楼，28%的家庭已购置小轿车，别墅小楼傍还有高尔夫球场。基本实现了由农业向工业化、由乡村向城镇化的巨大转变。还到了南山参观。

南山大佛建于龙口市的卢山之中，以南山禅寺、香水庵、灵源观、文峰塔等为主的宗教文化苑，以历史文化为经，吉祥文化为纬的设计风格。主要建筑就是南山大佛，建在360台级之上，是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380吨，堪称世界第一铜铸坐佛。大佛座下是功德堂，、万佛殿和佛教博物馆，南山旅游很有经济头脑，在大佛座下为信徒们请佛设置了9999个佛位，价格几千到上万不等，我算了一下若让信徒都请完佛位，哈哈，光佛位这一块就有上亿的收入。另一个佛教建筑是大玉佛，建在山的南面，是亚洲最大的玉佛。

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今天，导游带领我们进入时空隧道，回到古代时期，参观了最古老的提灌工具——水车。

一进水车园的大门，就能听见“哗哗”的流水声和正在缓慢转动的巨大的水车，它高约15米，是用木头做的，依靠水的动力转动。古代的时候，因为人们不能自己从黄河中提出水来浇田地，因为那样既费时间又费力气，所以就发明了水车，就方便多了水车靠水的动力转动，当转到岸边的时候，水就“哗”的倾泻而下，灌溉农田。因为庄稼吸收的水分多，就长得非常好，农民伯伯脸上也就露出了笑容。

参观完古老的水车，我们就又去见识了一下奇特的水上交通工具——羊皮筏子。

羊皮筏子就是将羊皮完整地剥下来后，将羊毛拔掉，洗干净。然后再把羊皮的四条腿绑紧，往里面吹气。气吹足后，一个羊皮筏子就做好了。人们抱着它就可以过河了。我看的那些羊皮筏子都是金黄色的，还有些微微透明。有的上面还沾着几根羊毛呢!

听了我的描述，你们想不想去奇特有趣的水车园玩呢?

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《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说。通过格列佛去的“小人国”、“大人国”和“飞岛国，反映了18世纪前半期英国之间的一些矛盾，还有他们的腐败和丑陋，和他们长期积累的剥削和掠夺。 这本书共分为四部。 第一部：写了格列佛喜爱航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊号”的远方太平洋的船上，后来穿在途中触礁沉没，格列佛侥幸逃生，走到了一个叫小人国的国家。

这里的人们只有六英寸，只相当于我们人类的二分之一。这里的国主、大臣和居民们十分的贪婪、残忍，而且野心很大，与邻国之间战火很多，个个明争暗斗。 第二部：写了格列佛坐的是一艘名叫“冒险号”的船再次出海，有惊喜的来到了另一个国家，这里的居民在格列夫的心总是如此的高大，这些居民犹如铁塔，这就是“大人国”，这里虽然没有一种完全的文明体系，但民族诚实，处于一种自然状态。 第三部：写了个列佛航行坐的是“好望角号”，这次航行他先后到过“飞岛国”、“巫人岛”等等地，见识了许多有趣的事，后经日本、荷兰回到英国。

第四部：格列佛第四次航海被举为”冒险号“的船长，这次他来到的国家是“慧马国”，在这里马是一种高贵而又理性的动物，也是这个国家的统治者，而另一种长相像人，名叫“耶胡”的动物则贪婪、嫉妒，是罪恶的化身。 《格列佛游记》是一部奇书，他不单纯是少儿读物，而是饱寓讽刺小说和批判的文学作品，在这些虚构的国家里，足够找到英国人的痕迹，看似很荒延不经，实则寓庄于谐，以冷淡掩深挚，从荒延出心酸，从这种意义上说，《格列佛游记》也是现实一种。

当我看到慧马国这一部时，我深深的被慧马的诚实，不去骗别人这种精神而感染。慧马和慧马之间的相互信任以及它们的善良、智慧等，的是我希望我们这个世界能相慧马国这样美好。与此同时，我还认识耶胡这个动物。耶胡这个动物嫉妒心强，它贪婪。我想：我们做人不要像耶胡一样贪婪、嫉妒心强，要想慧马那样真诚而善良。 总之，《格列佛游记》使我学到了课文没有学过的，，他让我们学会了做人要诚实，不要总想着超过别人，要取长补短，这才是《格列佛游记》告诉我们的道理。

小龙潭、金猴岭、神农谷、板壁岩、了望塔、太子垭。

金猴岭海拔3019.4米，面积约5平方公里，平均海拔2500米左右，最高处为“华中屋脊”的六大支柱山峰之一。它是神农顶景区金丝猴的主要活动区，也是神农架数十万亩原始森林的典型代表。神农谷海拔2785米，东连华中第一峰，西接大小神农架，北望金猴岭，南俯板桥河，有“进山不到神农谷，等于没到神农架”之说。

板壁岩海拔2590米，因山势陡峭似板壁而得名。它也是“野人”经常现形留迹的地方。板壁岩景点是一个典型的高山植被原始生态分布区，有高山草甸、箭竹、高山杜鹃，原始森林和形态各异的石林。山坡上簇簇高山杜鹃散落在如绒的草甸上，微风起处，大片箭竹林如波涛翻滚，咝咝声连绵。林里还多次发现“野人”的足迹、毛发和粪便等。

了望塔建在大神农架北坡的望农山上，其海拔2949.7米。该塔于1985年10月1日建成，塔高13米，钢筋水泥结构，原为自然保护区护林防火和森林病虫观测的配套设施，现在为游客提供服务。金丝猴是我国特有的珍稀灵长类动物，被列国家Ⅰ级保护动物，也是世界上最漂亮和最珍贵的动物之一。神农架金丝猴是我国分布最东端的金丝猴，是全国金丝猴种群中数量最少，遗传多样性最低，最具研究和保护价值的物种。

大龙潭海拔2300米，是神农架金丝猴自然栖息地之一。大龙潭金丝猴保护研究基地成立于2005年4月15日，2007年1月28日被湖北省科技厅批准为湖北省金丝猴保护研究中心，主要任务是对金丝猴进行长期监测，掌握其种群的变化趋势，为有效保护金丝猴提供科学依据。研究基地成立后，在多年研究金丝猴的基础上，选择了一个数量最少(105只)、结构合理(由8个家庭和1个全雄单元组成的小种群)的群体进行长期跟踪研究.

天生桥景区位于神农架南部彩旗村，紧邻209国道，距神农坛4.8公里，是2003年4月正式对外开放的新型生态旅游区。景区海拔1200米，面积60平方公里，是一个以奇洞、奇桥、奇瀑、奇潭为特点的休闲、探险、揽胜的旅游区。在这里有风情万种的飞瀑，鬼斧神工的天然石桥，香飘万里的兰花山，险峻扼要的石壁栈道，组成了一幅绚丽多彩的山水画卷。

神龙洞风景区位于湖北省宜兴市兴山县的昭君故里与神农架原始林区、

特别是珙桐、紫茎、兴山榆等珍稀树种均有分布。境内的金丝猴、大鲵、林麝、西南熊、红腹锦鸡等为国家级一、二类保护野生动物。神龙洞风景区景观宏伟，洞内景观神奇逼真。独特的“楼层式”风格，冬暖夏凉，岩壁光洁如玉;景物栩栩如生，清冽水潭数处，似泉若渊，泉水沿石乳滴落而形成的龙宫宝塔，定海神针、龙宫瀑布、群猴拜佛、关公神像、千年灵芝、喜鹊相会、九天胜景、簇簇玉石、竹笋拔地而起，巍峨雄奇，仪态万千，玲珑剔透令人感慨万千美不胜收。神龙洞风景区是神农架原始森林内精品景区之一，远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。景区内呈现着远古大海的盛貌，石壁上美丽的珊瑚石是大海残留的遗迹。

神农架箭竹林导游词相关

格列佛在一次航海中遇到风暴，船被打翻了，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死几个小人国臣民，甚至他的小便就轻易扑灭王宫大火。一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。

在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当成食物吃了。在那里，苍蝇蚊子是他的大天敌，冰雹暴风雨好像枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没感情的畜生!

读了这本名叫《格列佛游记》的书，我感到了当时18世纪英国的黑暗和腐败。但格列佛坚持不懈的精神非常值得我学习，记得小时候，我总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉着面对，真的非常值得我学习。

这些字眼仿佛带着魔力，勾出了我的好奇心。《格列佛游记》书如其名，讲的是主人公里梅尔·格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后因遭遇风暴，孤身一人游历了一些神奇的地方，最终平安回到英国的故事。它的情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，让我感觉，我是在读自己写的日志《我与格列佛的游记》，而不是乔纳森·斯威夫特写的《格列佛游记》呢!

书中小人国、大人国里光怪陆离的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是格列佛在一次旅行中流落到的慧因国。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这类字眼，一切都是真实的、透明的。作为统治者的“慧因”是我们平常见到的“马”，在它们的国度，奴隶竟是人类!那里的“人”粗鲁、愚蠢，有着难听的名字：野胡。我很羡慕格列佛能到慧因国，它是所有人追求和向往的世外桃源，在那里你不用顾虑别人说话的真假，而在现实世界，有太多我们不愿看到的事：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人为了金钱抛弃亲身父母。虽然，我们的师长从小教育我们要提高警惕，不要……不要……，但这与他们同时提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，像陶渊明先生描绘的那个世外桃源。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部作品。当孔老师刚发下这本书时，我以为这是一部很平常的书，但当我翻开这本书时，原来这是一部充满幻想的讽刺小说。这本书一共有四卷，分别是：“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧骃国”.

要让我选最喜欢的一个故事那就是格列佛的慧骃国之旅啦!这一卷的主要写了：他就来到了“慧骃国”.这的马是这个国家有理性的居民和统治者。而类似人类的“耶胡”是畜生。格列佛被马们看成是一只和它们一样有理性的“耶胡”.格列佛被马儿的美德所感染，他想留在“慧骃国”,然而“慧骃国”要消灭它们那里丑陋的“耶胡”,所以格列佛不能留在“慧骃国”无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。

主要内容中写道慧骃的美德，我也想到了在生活中关于美德的事。美化环境是大家应该做的事，可我在生活中看见不少破坏环境的人，有些人随便扔垃圾、随地吐痰、乱摇小树苗……这样是不文明的行为，我们为什么不能美化环境呢?不乱扔垃圾，让环卫工人多歇息歇息，上车自觉排队，文明出行，保护环境，人人有责。让我们也像慧骃一样，从我做起，从现在做一位美德少年!

《格列佛游记》告诉了我许多道理，特别是最后一卷“慧骃国”,让我想到了许多不良行为，我一定要改正。让我们携手打造一个美好社会多一点阳光，少一点污染!

假日里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、

鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。

我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

每个孩子都很好奇，都想拥有一个神奇美妙的旅行，当然我也不例外。整天幻想着，幻想着自己一个人站在轮船的最前端，迎着朝阳，向浩瀚的大海勇敢前进，去见识那些奇特、有趣的事。因此我读了斯威夫特写的小说《格列佛游记》。他不仅给我带来了趣事，也让我看清了那个时代的英国社会。

作家斯威夫特，是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家，他出生于爱尔兰的都柏林，父母都是英国人。斯威夫特早年生活十分贫苦，因为父母过世早，他很早就寄居于伯父家中。他从小就喜爱学习历史和诗歌，岁入都柏林的三一学院学习哲学和神学，后来获得了神学博士学位。他的很多小说都把矛头指向教会，同时对当时的学术的贫乏和社会的腐败进行了无情的抨击。

《格列佛游记》以辛辣的讽刺与幽默离奇的故事，描述酷爱航海冒险的格列佛，周游世界经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。其中让我印象最为深刻的是格列佛来到了小人国的那一段。利立浦特用比赛绳技的方法来选拔官员，候选人必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技，以达到爬上去的目的。爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，小人国里的官员腰上没有不缠丝线的，他们全都是奸佞献媚，贪婪无耻，丑陋的小人，难怪国人名字都带着小人二字，他们在绳子上跳舞是为了荣华富贵，因此变得丑劣不堪。当然这也不全是他们的错，社会本来就如此变态，人们又会好到那里去呢?斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情的讽刺了高官侯爵的阿谀奉承丑恶的嘴脸。

斯威夫特的小说《格列佛游记》与笛福的《罗宾逊漂流记》是截然不同，格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会的种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下罗宾逊最终承认英国现存文明的话，那么斯威夫特笔下的格列佛却完全否定了笛福通过主人公形象所肯定的那些所谓文明的东西，从而表达了对现实社会虚伪文明的愤懑情绪。

其实，我觉得《格列佛游记》所反映的现象是值得我们去深思的!

这一课的教学着重引导学生从语言文字中去感知语言，理解语言，积累语言，运用语言。

课后觉得课堂设计处理较成功的有以下几点：

一、细读文本，了解亚里士多德和伽利略。我设计的意图在于通过抓住描写两个人物的语句，让学生感受到亚里士多德当时是绝对的权威，而伽利略只不过是一个初出茅庐的年轻教授。事实上，学生也达到了这个教学目标，对于伽利略的勇敢就更加佩服不已了。

二、通过演示加深了学生的理解，激发了学生的兴趣.原本以为这篇推理性较强的文章比较枯燥，学生可能不怎么感兴趣，但事实上,合理地让学生利用实物演示，他们学习的积极性还是很高的。

三、课堂作业本上的小练笔和课堂教学有机结合。伽利略试验成功后，人们会怎么说呢?引导学生从不同的角度打开思路，而不仅仅只能说出“伽利略太棒了，太厉害了”之类的语句。比如，伽利略的学生会说什么?那些如此信奉亚里士多德的人会说什么?那些嘲笑过伽利略的人又会说什么?这样学生们富有创造性的回答就产生了。

课堂是没有完美的。同样，这一课的教学也存在着不少问题。

在感受伽利略认真思考亚里士多德的结论的时候，学生还是没有很清楚地理清楚两个推论的意思。课后，我在思考是自己操之过急了，这个推论对于学生来说，还是比较复杂，会给他们带来一些思维上的混乱，教师期望学生能跟上自己上课的节奏，而不是去适应学生的程度。也许，多给学生点时间思考，多让他们读读文本，这个问题也就迎刃而解了。

长假里，我读了英国作家乔纳森.斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而搞笑的奇遇。

游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什么是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在那里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人甚至为了金钱而抛弃自我的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，留意上当受骗。

我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也期望大家一齐，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。

爱幻想、喜欢探险的人都会喜欢上《地心游记》这本书。这本书的作者是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说家儒勒·凡尔纳。

故事讲的是矿物学教授里登布洛克偶然得到了一本萨克努塞姆的一本书，在书里发现了一封密码信，在侄子阿克赛尔的帮助下终于成功破译了密码信，萨克努塞姆在密码信中说他去过地心深处，并指明了路线。为了一探究竟，里登布洛克带着侄子以及一们冰岛向导汉斯从斯奈菲尔火山口下去，开启了探险之旅。

读到这里，我的心不由得悬起来，心想这个里登布洛克疯了吧，就凭书里的那么个纸条就去冒险，万一突然火山爆发那可怎么办？再说了，如果这个萨克努赛姆并没有下去，只是依据猜想和推测而留下的纸条呢？那不就白跑一趟了吗？可是转念又一想，如果动不动就怕死那还怎么当探险家呢？如此一来，我又禁佩服起里登布洛克教授来。

他们仨顺着火山管继续向下滑到达底部时已经在海面以下一万英尺了。这时，他们面前出现了两个岔道口，他们走了其中一条，但是结果却发现走进了一条死胡同，并且这时他们已经没有了饮用水，于是只能原路返回选择另一条通道，可是在另一条通道里他们仍然没有找到水，只能认命继续向下走，在一块岩石石壁的后面他们听见了水声，将石壁凿开终于得到了泉水。在接下来的旅程里他们迷路了，又遭遇了暴风雨，然后又没有了食物，最后机缘巧合从西西里岛的火山管内被喷回了地面。看到这里，我一颗悬着的心才稍稍平复下来，心想：他们的经历还真是一波三折，都要赶上唐僧师徒取经路上遇到的九九八十一难了！不过，还好，他们平安归来了。

让我们和书中的主人公一起开启探险之旅吧！

1、了解作者及写作背景，知人论世，便于理解作者丰富而微妙的思想感情。

2、重视诵读，在朗读中把握文意，逐步提高学生的自学能力。

3、感受北方初春景象，理解作者寄情山水的意趣。

教学重点：引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

1、品读课文，体会本文写景的技巧，学习作者善于抓住景物特点生动传神地进行描写的方法。

2、理解“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也”的丰富意蕴。

教具准备：多媒体

课时安排：一课时

1、本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。作者借景抒感，给读者以人生哲理的感悟。

2、同学们，前面我们在柳宗元的陪同下,游览了湖南永州市的小石潭；与苏轼相伴，欣赏了“积水空明，藻荇交横”的承天寺夜景；在徐霞客的指引下，登游了极其险俊难攀的恒山。今天，我们将“挥师北上”，看看北京东直门的满井一带又有什么好看的景致，走，我们也随袁宏道踏青去！

1、袁宏道（1568～1610），明朝文学家。字中郎，号石公，明公安（今湖北人），万历年进士，官至吏部中郎，与兄宗道、弟中道并称“三袁”，为“公安派”的创始者。作品真率自然、清新活泼，内容则多写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。有《袁中郎集》。

2、游记，散文的一种。以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，反映某地的山川景物、名胜古迹、风俗习惯和社会状况等，表达作者的思想感情。本文属山水游记，又因其短小，称“山水小品”。

3、写作背景

万历二十七年（1599），袁宏道再次做官，任顺天府教授，终日又得和拜谒酬答打交道了，这使他颇为苦闷，更使他苦闷的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担任的职务比较清闲，有空暇就游览北京附近的名胜古迹。《满井游记》就作于此时。

1、多媒体显示下列加粗的字注音：

1、这课对我来说很陌生，没有教过也没有读过。我自己阅读这课时感觉有点难度：（1）生字词较多；（2）课文较长又是古文，加之比较枯燥，朗读诗歌问题。

2、教学过程中大约要三节课的时间，第一节重点指导学生朗读；第二节重点是文言讲解翻译；第三节体会作者的写作技巧，指导完成练习册。

目前已经进行了两节课的时间，经本上是不成功的叫做牵强附会。课文太长了学生对课文不熟悉，但不可能给很多时间，所以在教学过程中好些学生不知所措。教训：充分地给学生学习阅读的时间。

《满井游记》

今天教研组出课，我讲授了《满井游记》，我觉得很不满意，主要是该讲的内容很多都没有讲完。

首先是学生的预习做的很不充分，我对学生的估计也不足。课前我已经让学生多次朗读，纠正过学生的读音，也多次在自习课上让学生朗读，我认为朗读的还是可以的，而且出课之前也跟学生打过招呼，今天要有很多老师来听课，让他们务必好好预习。可一开始的预习检测却出乎意料的差。原来很多字他们连起来能读出来，单独挑出来就不认识了，这是我之前没想到的。

其次是没有根据自己学生的实际情况。这篇课文我预想的就应该是用两课时时间来完成，可是从网上找到的教案来看，人家都是用一课时来进行处理的，而且我们学校也是讲究课堂容量的，因此虽然我觉得一课时处理完很困难，我仍然决定努把力，用一课时时间来完成这篇课文。可结果确实只完成了大概一半的内容，可见适用于所有人的教案也不一定是适用于自己的。