理念

全面小康的蓝图业已绘就，民族振兴的号角再次吹响。结合党的十八届五中全会，我县也顺利的进行了科级领导干部研讨培训，会议集中学习了有关系列重要讲话精神及省、市委党政主要领导干部研讨班精神，学习了 “创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，为建设生态文明开放新瓜州，实现全面建成小康社会提供强大动力。在此，我就认真学习党的十八届五中全会精神，牢固树立和自觉践行“五大发展新理念”谈谈自己的认识和体会。 创新是驱动发展的强大动力，是推动一个国家和民族向前发展的重要力量，要用创新发展理念引领教育创新和创新教育。强调：“实施创新驱动发展战略决定着中华民族前途命运。全党全社会都要充分认识科技创新的巨大作用，敏锐把握世界科技创新发展趋势。”坚持创新发展，就是要把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。

协调是可持续发展的内在要求，着力于解决发展的不平衡性，增强发展的整体性，用协调发展理念引领教育均衡发展。强调，“注重发展的统筹和协调。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素之间相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。”坚持协调发展，必须综合处理各方面关系，做好补齐短板的大文章，规避“木桶效应”，增强“协同效应”。

绿色是进一步实现跨越发展的前提条件，是人民对美好生活追求的重要体现，用绿色发展理念引领生命教育和生态教育。坚持绿色发展，就是要建设环境友好型社会，循环发展、低碳发展、节约发展、清洁发展，降低能耗和物耗，保护和修复生态;就是要为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，促进人与自然和谐共生。指出，建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。只有坚持绿色发展，我国经济社会的可持续发展才有依托，人民群众的健康生活才有保障。

开放是国家繁荣发展的必经之路，也是我国迈向民族复兴的必然选择，用开放发展的理念引领教育开放。指出，不断扩大对外开放、提高对外开放水平，以开放促改革、促发展，是我国发展不断取得新成就的重要法宝。坚持开放发展，就是要坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢的开放战略，深化人文交流，完善对外开放战略布局，形成对外开放新体制，推进“一带一路”建设，深化内地和港澳、大陆和台湾地区合作发展，将进一步提升开放发展水平，形成深度融合的互利合作格局。 共享是发展的目的和归宿，是中国特色社会主义的本质要求，用共享发展理念引领教育公平和教育扶贫。《建议》将共享列入五大发展理念当中，深刻表明中国的改革发展，始终没有忘记最广大群众的利益，始终把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。坚持共享发展，就必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。正如所说：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

可以说，创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，这五大发展理念必将在战略层面对我国经济社会全面发展产生新的驱动力，是如期全面建成小康社会的重要保障。 以“五大发展理念”指导学校教育科学发展，要用创新发展理念引领教育创新和创新教育;用协调发展理念引领教育均衡发展;用绿色发展理念引领生命教育和生态教育;用开放发展的理念引领教育开放;用共享发展理念引领教育公平和教育扶贫。在日常的工作学习和管理中，认真学习新的知识和本领。以发展的眼光提高自身业务及管理水平，以饱满的精神面貌和任职负责的态度工作，带领好身边同事，协调好人际关系，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力。

日月如梭，光阴似箭，转眼间，我走进教师岗位已有将近一年的时间。我很庆幸能走上向往已久的三尺讲台。我要用我的知识，我的理念去教育一批有理想、有担当、敢作敢为的时代精英，要成为学生们永生难忘的良师益友。为了使刚刚踏上工作岗位的我，能有更进一步的提高，现将一年来的工作情况总结如下：

一、精心设计课堂教学

教学设计是老师为达到预期教学目的，按照教学规律，对教学活动进行系统规划的过程。从每位教师的课堂教学中，我们能感受到教师的准备是相当充分的：不仅备教材，还备学生，从基础知识目标、思想教育目标到能力目标，都体现了依托教材以人为本的学生发展观。对基本概念和基本技能的处理也都进行了精心的设计。

二、教学过程精致

从每一位授课教师的教学过程来看，都是经过了精心准备的，从导入新课到布置作业课后小结，每一句话都很精炼、每一个问题的设置都恰到好处、板书也充分体现了物理知识的结构体系。每位教师能根据自己学生的知识水平、认知能力设计教学的各个环节，在知识深难度的把握上处理得很好，基本上都能做到突出重点，突破难点。

三、注重知识的传授与能力的培养相结合

各位老师在教学过程中特别加大了对能力的考查，：在了解基础知识的基础上，提出问题让学生思考，指导学生去归纳、去概括、去总结，让学生先于教师得出结论，从而达到在传授知识的基础上使学生的能力得到培养的目的。

四、使教学向理论联系实际方向倾斜

数学学科本来是与实际联系紧密的学科，针对近年来题中出现大量联系实际的试题，联系实际日益成为考试题内容改革的一个明显发展方向，教师，已开始加强知识实际应用的教学，使教学恢复它的本来面貌。

在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记郑重提出做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。这为新时期宣传思想工作明确了方向目标，提供了基本遵循。其中，“聚民心，就是要牢牢把握正确舆论导向，唱响主旋律，壮大正能量，做大做强主流思想舆论，把全党全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进”。民心是最大的政治，“聚民心”则是宣传思想工作的关键处，必须在坚持人民立场、注重理论的彻底性、运用大众化传播等方面下功夫，助力推进党的宣传思想工作。

宣传思想工作“聚民心”首要的是坚持人民立场，树立以人民为中心的宣传思想工作导向。船的力量在帆上，人的力量在心上。宣传思想工作必须自觉把人心放在至关重要的位置，将服务人民、扎根人民、引导人民的工作落细落小落实。首先，必须自觉把人民对美好生活的向往作为使命担当，服务人民群众。读懂民众的需求，既解决思想问题也解决实际问题。特别是要根据人民群众需求多样、思想观念多元的状况，积极借鉴当代传播分众化、差异化的趋势，加快构建全方位、多层次的主流舆论矩阵，在精准施策中满足人民群众的个性化期待，让宣传思想工作真正与民众的美好生活向往同心同向同行，进而提升宣传思想工作聚民心的能力。其次，宣传思想工作者必须扎根人民，扎根人民的生活实践。树立群众观点，重心下移，学会做调查研究，既有网上的“键对键”，更要有网下的“面对面”“心连心”。要善于将整体概貌把握与具体个案分析结合起来，多问、多听、多看、多思考，脚力、眼力、脑力、笔力综合并举，真正了解人民群众的真实思想状况和实际生活问题，做到人在哪里，聚民心的重点工作就开展到哪里。最后，宣传思想工作还应发挥正确舆论导向的功能，引导人民群众追逐人生梦想，将个人的奋斗自觉融入到新时代国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大实践中。用心用情用功书写人民美好生活，不断挖掘人民群众中蕴藏的思想智慧“富矿”，将富有田野气息、生活温度、家国情怀的人物事迹和精神标识进行提炼概括，将优秀的身边案例和模范团体进行宣传报道，主动讲好中国人民追梦圆梦的精彩故事，弘扬主旋律、传播正能量，凝聚起引领人民、共同奋斗的最强音。这样，以人民为中心的导向才能转化为实实在在的群众路线，才能在工作实践中劲往一处使，共同绘就统一思想、凝聚力量的最大同心圆。

宣传思想工作“聚民心”必须注重理论的彻底性，在学思传道中提升宣传思想工作的说服力。正如马克思所言，理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。必须抓住宣传思想工作的根本，将马克思主义精髓把握到位，注重理论的彻底性。这就要求宣传思想工作者必须加强学习、勤于思考、善于问道，真正成为信念坚定、本领高超、让人信服的行家里手。在当代中国，宣传思想工作者既要加强对马克思主义经典原著和基本原理的学习和研究，做到正本清源、信于立道;更要认真学习和深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想，做到与时俱进、心中弘道。要把学习原著、原理和思想作为人生必修课，当作一种精神追求和生活习惯，用以涵养正气、淬炼思想、升华境界。同时，要把学习与思考有机结合起来，带着问题学、联系实际学，将所学理论知识转化为思考问题与解决问题的马克思主义立场、观点和方法;在学以致思中提高学以致用的水准，在通情达理中统一思想，在解决问题中凝聚人心，在指导实践中真正展现科学思想理论的精神价值力量。更为重要的是，宣传思想工作者还要在人民群众中传播马克思主义，传播当代中国鲜活的马克思主义，让这一占据真理和道义制高点的理论说服人、滋养人，切实让习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心，激发昂扬向上的干劲，凝聚起同心实现中国梦的磅礴伟力。

宣传思想工作“聚民心”必须实现传播的大众化，在巧传善言中提升宣传思想工作亲和力。要在传播手段和话语方式创新上做文章，做到巧传善言，打通基层宣讲工作的“最后一公里”。在传播手段上，既要利用好节日仪式、宣讲会议、培训活动、报纸报告等传统手段，将党的创新理论、治国理政的思想、奋斗圆梦的故事融入其中，体现在思想舆论的方方面面;也要善于利用微博、微课、微信公众号、电子屏、展览会、博物馆等各种新型网络和现代传播渠道，展现当代中国发展进步和国人精神风貌，充分发挥好“互联网+”等现代传播的增量效应。同时，要加大各种县级融媒体中心建设，整合“报、台、网、微、端、屏”等媒体资源，全方位对接大众的信息接收渠道。在话语方式上，既要入情入理，更要入乡随俗。要多采用人民群众容易接受的话语方式，多贴近人民群众的生活实际，善于转换话语方式，学会把抽象的概念、艰深的理论转化为具象的表达、通俗易懂的道理，学会把政治文件语言、学术高大上的“大道理”用日常生活话语来表达和呈现。这就要求宣传思想工作者俯下身子扎根基层，向群众学习本领，锤炼语言风格，做到既能“阳春白雪”也能“下里巴人”，提高“宏大叙事”与“生活叙事”之间相互转化、相互促进的本领。同时，还应善于将潜藏在民众生活中的俗文俚语、典故故事、诗文隐喻运用起来，创造对接大众的亲近性宣传文本，跳出“概念漂浮”和“话语空转”的陷阱，在同群众无缝对接的“接地气”话语交流中提升宣传思想工作的亲和力。

宣传思想工作“聚民心”还必须协作联动，将宣传思想工作与各个领域的管理工作紧密结合起来，形成协调融合、系统发力的战略格局。只有这样，才能汇聚更多民心力量，奋力开创新时代宣传思想工作的新局面。

1、坚定信心、团结奋进，推进跨越式发展，构筑强企之路

2、不识人才是失职，浪费人才是渎职，人尽其才是天职。

3、精益求精，铸造品质的典范。

4、追求卓越、勇于创新，为实现跨越式发展作贡献

5、没有最好只是更好。

6、创名牌、夺优质，全厂员工齐努力。

7、热烈庆祝企业创建十周年

8、效益靠质量，质量靠技术，技术靠人才，人才靠教育。

9、该说说到，说到做到，做到有效。

10、平日用心做得好，企业提升跟着跑。

11、永远战战兢兢，永远如履薄冰(海尔)

12、资源是会枯竭的，惟有文化生生不息(华为)

13、以人为本，心德为先;谁有多高本领，就给谁搭建多大舞台;谁有多大贡献，就给谁多少因报(新飞)

14、科技是第一生产力，人才是第一资源。

15、坚持诚信、注重业绩、渴望变革(GE)

16、海纳百川，厚积薄发(白沙)

17、贤者上，能者中，立者下，智者侧，庸者退

18、多流一把汗，多操一份心，网创一批优质品。

19、胜任本职工作就是人才，创新开拓就是优秀人才(海信)

20、时光如水，忆往昔峥嵘岁月;岁月如歌，看今朝再谱新篇

21、海航员工训条(海南航空)

22、赢道义，勿自矜;吃些亏，忌怨恨。

23、有德无才，培训任用;

24、不学习的人，实际上是在先择落后(中兴)

25、讲学习，敬师长;不夸能，勤精进。

26、严师出高徒，精工出细活。

27、人人都有改善的能力，事事都有改善的余地。

28、唯才是用，唯德重用;

29、贺庆十年，织得一片山川秀;祝福四方，绣出满目中华红

30、有德有才，破格重用;

31、创中国名牌，建一流企业，创立一个具有国际竞争力的中国品牌(TCL)

32、选人要正，用人要公;育人要勤，管理要严。

33、一个公司要发展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聪明的人才。

34、用好现有人才，稳住关键人才，吸引急需人才，储备未来人才。

35、坚持一流管理，生产一流产品，提供一泫服务，创建一流企业。

36、入角色，融团队;坚誓愿，志高远。

37、无德无才，坚决不用。

38、巩固强项，缩减弱项，把握机会，避免危机。

39、有才无德，限制录用;

40、除懒惰，止奢欲;培定力，绝私弊。

道德问题首先是价值标准问题。马克思主义是充满道德感召力的价值理论体系，它以对资本主义的道德伦理批判为始，科学地揭示了具有高度发达的道德文化水准的共产主义远景，并把该目标的实现作为共产党的道德义务和道德目标。党的这种道德是最优良道德，具有体现和认知人类内在价值的本性的特点，代表着人类社会的发展方向。中国共产党是马克思主义政党，具有崇高的价值理想与追求，成为按照人类社会发展规律认识世界、改造世界的政治力量。

党的道德属性与党的阶级和社会属性是统一的，党的执政道德是党的阶级和社会属性对党执政的道德引领和规范。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民、中华民族的先锋队，把团结和带领人民建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴作为自己的执政使命，这是一种历史使命，也是一种道德使命，是由党的阶级和社会属性所决定的党的执政义务与道德义务的统一。道德属性构成了党的思想品质和精神风范，成为党的先进性的重要标志，引领和推动着党实践的脚步。

社会主义荣辱观体现了执政的中国共产党的价值取向和理想追求。它是建设中国特色社会主义的道德规范，也是在建设中国特色社会主义的道路上实现中华民族伟大复兴的道德规范，将党的价值取向、理想追求、执政使命与我国社会的基本价值取向和行为准则统一起来，与中华民族道德文化的振兴、民族精神的培育和弘扬统一起来，成为全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

社会主义荣辱观体现了执政道德的社会功能

道德文化是社会基本的整合力量，是社会成员归属感和崇高感的来源。作为执政党，领导全社会的思想道德建设，在全社会推广主流意识形态的基本价值观，是发挥执政道德的社会整合功能、完成执政使命的客观要求。我们党提出社会主义荣辱观，并将树立和实践社会主义荣辱观作为社会主义精神文明建设的一项基本任务，是以党的优秀道德文化推进全社会的道德建设的重大举措，是党的道德义务所在，也是党的执政道德的功能所在。

社会思潮对社会行为具有巨大影响力。这就决定了，执政党必须以主流意识形态引领多样化的社会思潮。这是事关党的执政地位的大问题。同时，马克思主义政党以宽广深邃的世界历史的眼光观察世界和人类社会的发展趋势，以社会主义、共产主义思想道德武装自己、鞭策自己，引领执政的实践和全体社会成员的行为，这就决定了，执政的中国共产党必须将提高广大人民群众的道德水平作为最重要的职能之一，以执政道德主导社会道德建设。这关系到党的历史使命。

社会主义荣辱观是党的主张，在全社会树立和实践社会主义荣辱观，既凸现了执政党在推进全社会的道德建设中的领导地位，也突出了党的执政道德对全社会道德文化的引领作用及其社会整合功能。社会主义荣辱观高扬爱国主义、社会主义、集体主义旗帜，坚持进步、反对落后，褒奖优秀道德、抵制腐朽思想，有利于用党的先进的道德主张统一社会成员的思想，形成一种“共同体情感”，使民有所信、有所立、有所追求，在党的领导下众志成城建设社会主义国家。

要建设环境友好型社会，循环发展、低碳发展、节约发展、清洁发展，降低能耗和物耗，保护和修复生态;就是要为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，促进人与自然和谐共生。指出，建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。只有坚持绿色发展，我国经济社会的可持续发展才有依托，人民群众的健康生活才有保障。

开放是国家繁荣发展的必经之路，也是我国迈向民族复兴的必然选择，用开放发展的理念引领教育开放。指出，不断扩大对外开放、提高对外开放水平，以开放促改革、促发展，是我国发展不断取得新成就的重要法宝。坚持开放发展，就是要坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢的开放战略，深化人文交流，完善对外开放战略布局，形成对外开放新体制，推进“一带一路”建设，深化内地和港澳、大陆和台湾地区合作发展，将进一步提升开放发展水平，形成深度融合的互利合作格局。共享是发展的目的和归宿，是中国特色社会主义的本质要求，用共享发展理念引领教育公平和教育扶贫。《建议》将共享列入五大发展理念当中，深刻表明中国的改革发展，始终没有忘记最广大群众的利益，始终把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。坚持共享发展，就必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。正如所说：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

可以说，创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，这五大发展理念必将在战略层面对我国经济社会全面发展产生新的驱动力，是如期全面建成小康社会的重要保障。 以“五大发展理念”指导学校教育科学发展，要用创新发展理念引领教育创新和创新教育;用协调发展理念引领教育均衡发展;用绿色发展理念引领生命教育和生态教育;用开放发展的理念引领教育开放;用共享发展理念引领教育公平和教育扶贫。在日常的工作学习和管理中，认真学习新的知识和本领。以发展的眼光提高自身业务及管理水平，以饱满的精神面貌和任职负责的态度工作，带领好身边同事，协调好人际关系，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力。

一 坚持企业文化建设的重要性和必要性

(一)企业文化核心理念是企业发展的动力之源、活力之本、制胜之策。

作为湛江港(集团)自动化水平最高的分公司，随着霞山宝满码头的重载投产，公司将迎来一次实力的跨越和自我的革新，在国内同行中的地位更加巩固和提高。面对新形势、新任务以及实现未来几年发展目标的新要求，坚持企业文化核心理念，将企业文化有机融入公司发展中显得刻不容缓。通过引进先进的管理理念，不断深化和优化我司的的企业文化，形成与华南铁矿石龙头港地位相适应，有利于提高港口核心竞争力和企业管理水平，有利于员工健康成长的良好环境。这是保持湛江港生产建设持续快速增长的需要，是实现湛江港重归全国沿海十大港口之列目标的重要保证。

(二)企业文化核心理念是适应航运业新形势的精神动力

在过去九年的经营实践中，我司已经具有了一定的企业文化积淀。通过多年理论上的探索和实践中的初步尝试，全体员工思想认识不断提高，企业文化基本构架逐步成型，为促进港口经济公司生产和发展起到了积极作用。在海运业外部环境的大变化，公司自身生产建设实现新的跨越发展和市场竞争压力不断加剧的新形势下，本着与时俱进的精神，有必要发扬我司企业文化，通过积极挖掘和提炼湛港人揽桩精神等核心理念，在传统企业文化在充分整合的基础上，融入当代先进的价值观念和经营理念，形成具有有效推动力，能够在我司发展前进的路上给予精神动力的的企业核心文化。

二 企业文化核心理念对公司生产经营的推动作用

作为公共码头运营下属的矿石码头分公司，我司的企业性质决定了公司的发展和运营要以港口生产经营为中心，企业核心理念建设也不例外。服务于港口经济工作，促进生产建设不断发展，是企业文化的根本任务。

一、责任和担当

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市。责任可以使人坚强，可以发掘员工的潜力和能力。担当，是接受并负起责任。无论个人还是集体应当勇于担当。认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。 如果每个人都能在自己的岗位上担当好自己的责任，那么整个公司就会像一部制作精良的机械，每一个零件都有条不紊地工作，每一个齿轮都契合地恰到好处，

我司采用的生产模式为流程化作业模式。如果说我司的生产作业流程是一个系统，那么系统中的各岗人员和各种设备就充当了点和线的作用，点和线的有机结合，构成了年卸、存、装数以千万计的铁矿石和煤炭的大型铁矿石码头公司。在实际操作中，每一个环节的正常运转，都是与员工的高度责任心分不开的。心中有责任，卸船口的值班调度员、卸船机司机、码头工人斗轮机司机、皮带机工等人员才会不分昼夜始终坚守在生产的第一线，确保卸船作业的安全、顺利接卸;心中有担当，维修口的技术员、维修工才会不辞寒暑闯在机械故障的现场，下舱底，上卸船机，走流程，无所不包，为设备的正常运转劳心劳力，满面尘沙也在所不顾。

二、关爱和互助

现代企业管理，更具思想性和人情味，更具时代特点和人文精神。要做职工群众贴心人，在保证国家、企业利益的前提下，从党的群众路线方针出发，以提高员工凝聚力和工作积极性为目标，很重要的一点就是要坚持对员工的关爱和互助。从政治上尊重，生活上关心，技能上培养员工。

一是生活上关心。每年春节前公司工会上门慰问特困职工，带去组织的温暖和关怀。对生病住院或遇有重大变故的职工进行经济补助，为职工生活和安危多提供了一份保障。对每年的新入职大学新员工，公司从最开始的接站，到住宿安排，环境熟悉，上班通勤车，生活上给予了较大的关心。这些措施，都大大提高了我司员工的归属感，这将使大家更团结协助，共同为公司的生产经营添砖加瓦。

二是政治上尊重。国有企业改革与发展的最深层、最强大的动力蕴藏在广大职工群众之中，广大职工是企业的主人，也是企业生产经营的实践主体。公司自成立以来，凡是涉及到生产经营、人事、分配、内部改革等事关职工切身利益的重大问题，都要在充分酝酿的基础上，拿到职工代表大会进行讨论和审议，以保证各项改革措施始终沿着健康的方向稳妥地向前推进。 政治上的尊重，让员工主动树立起主人工的心态，这将更加益于员工责任心的培养和凝聚力的加强。

三是技能上培养。面对激烈的市场竞争和岗位竞争，企业员工最大的渴望是求知成才，增强本领，应对挑战。公司积极为广大职工求知成才创造条件，努力提高他们的能力素质。制定年度员工员工培训计划表，组织技能培训、转岗培训，对新入职卸船机司机的技能培训、对其他分公司转岗人员的入职培训、帮助维修工考取相关证书等措施都体现了公司对员工技能的培养;组织各类人员进行岗位再学习、再培训，拓展业务和科技知识，提高劳动技能和创造才能，使一大批职工提高了适岗能力，如QC小组培训等。

“坚持以人为本”的管理理念，极大地调动职工的积极性。 也是企业“关爱、互助”企业文化核心理念的很好体现。

三、传承和创新

立足于“继承”，着力于“创新”。二公司继承了湛港人的爱港敬业、团结协作、真诚服务、勇立潮头精神，此为继承。同时，作为湛港最年轻，有朝气的分公司，创新精神也是企业经营和发展的必要条件。

随着国际航运行业的发展，国际、国内港口运营商之间的竞争越来越表现为文化的竞争，企业文化是成就企业生命之树持久常青之源，企业精神、企业品格、产品品质、企业的价值观等不会以因为企业领导人的变更而有所变化，一贯的企业作风更有利于企业的长远发展，那些百年品牌靠的就是企业独特文化的传承。立足于揽桩精神，坚持我们自己优良传统，是保证企业生产平稳运转发展的根本。交接班制度，人才培训制度，强调责任和真诚都是传承的体现。

创新是企业生存与发展的根本。创新则兴，不创新则亡。创新可促进企业组织形式的改善和管理效率的提高，从而使企业不断提高效率，不断适应经济发展的要求。公司的发展过程中，需要引入新的管理思想、方法、手段、组织方式，激发公司职工的积极性和创造性，促进生产资源的合理配置利用，同时不断进行技术创新，革新设备和工艺，以降低成本，实现产品的差异化，最终从管理、技术、成本、观念等方面优化生产经营，形成属于我们的优势。如标准化建设、新码头投产、技术创新小组等都是属于创新的典范，实际证明了它们的强大作用。

继承即是取舍，创新即是扬弃。两者之间是内在的既对立又统一的辩证关系。提炼企业文化核心中的“继承”和“创新”的理念，指导我们在批判中进步，相互印证，集思广益，不断成长，朝着中国南方大港、国际物流枢纽的目标奋进。

三 结语

责任、担当、关爱、互助、传承、创新等六个核心核心理念之间并不是独立的，而是互相促进，相辅相成的。公司的每一份子都将公司的经营和发展为己任，以高度的责任感去做好岗位工作，就能造就团结、关爱、和谐的集体;而班组、部门和公司员工之间关爱互助，就可以形成合力，让大家主动担责，以主人翁的姿态，去共促生产;继承已有的优点，注重积累，同时不断创新，吸纳和运用新的理念、技术和方法，融入公司的管理和技术体系中，形成属于自己的传统，才能不断进步。

1、正确认读并规范书写本课生字，正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、”等词语

2、正确、流利地朗读课文，整体把握课文主要内容。

3、联系关键词句，体会人物的想法。

4、体会防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的道理。

1、整体把握课文的主要内容，结合重点词句，体会人物的心理。

2、明白寓意。

联系关键词句，体会人物的想法，及针对寓意鼓励学生发表自己的见解。

搜集扁鹊的相关资料、制作多媒体课件。

1课时

一、介绍扁鹊，导入新课

1、今天，我们来认识一位医生。谁来介绍一下他？指名交流。

2、老师也搜集了一些资料，一起看大屏幕！教师介绍扁鹊的资料。

扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家。他救死扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。

3、指导书写扁鹊二字。

4、同学们，这节课咱们要学习第29课寓言两则的其中一篇，扁鹊治病。齐读课题。

二、初读课文，整体感知。

1、出示预学单：自由读课文，要求读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍，并一边读一边思考，课文主要讲了一件什么事？（生自由朗读课文）

2、检查字词掌握情况。

3、课文主要讲了一件什么事呢？谁来说一说？生交流师相机指导学生说清事情的起因经过和结果。

4、同学们，以后我们在概括叙事性文章的主要内容时，就可以尝试这种概括方法。

三、研读感悟

（一）感受扁鹊的医术高明

1、同学们，大家都说扁鹊是一位名医，但蔡桓公却病死了，他是不是徒有虚名呀？你从哪些句子感受到了他的医术高明呢？请同学们快速默读课文，把课文中描写扁鹊的句子划出来，仔细体会体会，你从哪里看出了扁鹊的医术高明？（出示探究单）（学生默读勾画并交流。）

2、指名交流

（抓望了一眼就知病情老远望见只看了一眼、看出病态发展的趋势、解释治病方法以及蔡桓公果真如扁鹊所料病死可知）

3、扁鹊是一位名医，同学们，仅仅医术高明就能成为一位名医吗？从扁鹊一次又一次地主动要求给蔡桓公治病中，可以看出什么？

4、指导朗读扁鹊三次请求给蔡桓公治病的三句话。

如果你是扁鹊，你会如何劝告蔡桓公？

你是对一位国君说话，你该怎么说？

5、也许医术高明的医生很多，可他们不一定都能成为“名医”。只有像扁鹊那样，既拥有高明的医术，又具有高尚的医德，才是真正的名医。

（二）感受蔡桓公的固执己见

1、名医似乎确实名不虚传，但却没能治好蔡桓公的病。这是为什么呢？导致蔡桓公之死的根源究竟是什么呢？

2、四人小组合作学习的形式，填写扁鹊看病的专用诊笺。注意小组合作学习时，由小组长负责组织，记录员负责记录，组内交流时要求做到人人发言，当有人发言时，其他同学认真倾听，有不同见解等发言人说完后再提出。

学生小组学习填写并交流

3、选择学生填写好的诊笺用幻灯片投影到大屏幕上。

师引导学生通过诊笺讨论交流。同学们，你从上诊笺上发现什么？

（引导学生明白是蔡桓公不相信扁鹊的话，不听劝告导致无药可救）。

4、治不好国君的病，扁鹊的下场可想而知。所以，最后扁鹊逃到秦国去了，可见扁鹊的机智。其实文中还有体现扁鹊机智的语句，你发现了吗？

5、当浑身疼痛的蔡桓公得知扁鹊到秦国去了，他会怎么想怎么说呢？同学们，把它写在你的练习本上。

小练笔：当浑身疼痛的蔡桓公得知此消息时，（）说：“（）。

生交流自己写的内容，师及时评价。

6、同学们，寓言故事特点咱们并不陌生，简单的说就是小故事大道理。从大家刚才的交流中，老师相信，同学们从这则寓言中也明白了深刻的道理。希望我们在以后的学习生活中，也要积极听取别人的意见，要防微杜渐，不要讳疾忌医。

四、总结拓展：同学们，这则寓言本来是一篇文言文，名字叫《扁鹊拜见蔡桓公》，故事选自《韩非子》，（出示拓展单）在这本书当中，还有很多寓意深刻的故事，请同学们有机会课后去看看。

1、在上课之前，老师先在黑板上板书：劝劝劝跑

2、老师故作惊讶装，同学们都觉得奇怪吧！你们发现了问题，不错啊，爱动脑筋，干脆老师给你们的几分钟时间，看看你们还能就这几个字提出哪些问题？”

3、学生自由提问

4、你们真会提问啊，虞老师都差点被你们的问题淹没了，老师想说，会提问质疑的同学是聪明的同学，老师还想说，提出问题后能自己想办法解决的同学是更加聪明的同学，你们想做这样的同学吗？

5.答案就在我们今天要学习的寓言故事《扁鹊治病》这篇课文中，只要你们认真读文、仔细思考，一定能够轻松地解决的。板书：扁鹊治病

6、别急，咱们先来看看今天故事的主人公之一“扁鹊”你们了解扁鹊吗？谁来说一说。

7、指名说

8、通过刚才的交流，我们了解到扁鹊是一个医术高明、医德高尚的神医。

1.自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。

2.学生认读生词：自由读——指名读——齐读

3、再读课文，边读边想三个劝，一个跑到底隐含了什么意思。

4、指名反馈。

根据学生反馈进行教学

（一）三劝——扁鹊三劝蔡桓公

扁鹊是怎样劝的，你能在文中找出来吗？（学生自由找、划）

指名读

扁鹊为什么三次劝蔡桓公治病呢？在小组内，谈一谈自己的看法

谁来说一说。（救死扶伤、不治就要死亡……）

蔡桓公的病情随着时间的推移，日益加剧，扁鹊看在眼里，急在心中，他一次又一次的前来拜见，因为他知道大王的病不及时医治的话随时就有生命的危险……因为他知道救死扶伤是医生的天职……因为他知道国不可一日无君……那怎么读才能够读出扁鹊当时的心情呢？

5.请同学们体会着读一读这几句话。（自由读一读）

6.指名读一读，评议

7.再指名读一读——学生齐读课文

2、面对着扁鹊的三劝，蔡桓公的态度又是如何的呢？围绕这个问题默读课文，勾画出你认为能够解决这个问题的字，词，句，并做好批注。

出示句子：

我的身体很好，什么病也没有。

学生读一读这个句子

想一想：蔡桓公因为自己感觉身体无恙，才不相信扁鹊说的话，想想蔡桓公在说这句话的时候，他心理会想些什么呢？

从你们的交流中，我们知道了蔡桓公当时非常的生气，不以为然。那么这个句子应该怎么样读呢？

自己体会着读一读句子

指名朗读

让我们一起读一读这个句子。（学生齐读）

3.说一说除了这个地方，你还从哪些地方看出蔡桓公不太相信呢？

4、感情朗读“三劝”

5、课文读到这儿，你是怎样看扁鹊和蔡桓公这两个人呢？

学生思考

引导回答：

蔡桓公：不听劝告自以为是固执己见

扁鹊：医术高明医德高尚是个令人尊重的神医

（二）跑

1、谁跑了？（扁鹊）扁鹊是三劝蔡桓公治病，他为什么要跑呢？

2、出示：“皮肤病用热水敷烫就够治好……所以我不再请求给他治病。”

自由朗读

3、你读出了什么？

四、交流启示

1、五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，不久他就病死了，蔡桓公本来能够好好地活着，品尝着山珍海味，享受着人间富贵，可是最后他还是死去了，一切对于他来说都没有任何意义了。扁鹊是神医，可最后蔡桓公却因小小的皮肤病病死了，扁鹊是否徒有虚名？导致蔡桓公之死的根源是谁呢？（蔡桓公）

2、蔡桓公本来患的是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？从这则寓言中，你明白了什么？

大家有许多感受，也肯定有很多话要说，那么你最想对谁说，想说些什么呢？下面，让我们畅所欲言，尽情地说一说吧！

1.对蔡桓公说：

2.对扁鹊说：

3.对自己说：

4.对所有的同学说：

5.总结：说了这么多，现在回过头来我们再看课文的题目，你能够给这个寓言故事换一个更加合适的题目吗？

（《桓公之死》《深刻的教训》《生命的代价》

《小病成大病》《惨痛的教训》《扁鹊与蔡桓公》……）

1.这则寓言故事给人们的教训是深刻的！希望我们所有的人都引以为戒，不要让蔡桓公的悲剧在我们现代人的身上重演！

2.实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事阐明的深刻的哲理警示着每一个人，希望我们同学课下搜集其他的寓言故事，明天上课的时候讲给同学听。

通过数学活动培养幼儿的认识能力，通过提供充分的条件，为幼儿设计多种活动，引导幼儿运用各种感官，观察和了解数与数的相互联系，从而让幼儿去发现问题、提出问题、达到解决问题的能力。大班数学教育的主要有分类，排序和对应等数学基础知识，10以内数的意义，学习20以内的加减、有关的几何形体和事物的时间、空间关系的粗浅知识。

分析由于环境、教育条件和遗传因素的影响，幼儿在身心发展上存在个体之间的差异，不同的幼儿逐渐表现出兴趣、能力等方面的不同，这就形成了儿童的个性差异。因此根据幼儿的年龄和个性差异，，所以在上课的时候，老师要因材施教的发展幼儿的能力，带领幼儿认真开展数学活动，使每个孩子都在原来的基础上有所进步。

1、教幼儿学习1～10的数数、顺数、倒数。

2、正确的方法书写1～10的数字。

3、教幼儿学习20以内的加减，正确迅速地掌握20以内的数的加减运算及组成。

4、幼儿学习分实物或图形，并区别物体的高矮、远近5、教幼儿认识正方形、长方形、三角形、梯形、圆形、椭圆形，并能迅速地区分。

6、引导幼儿学习认自身为中心和客体为中心区别左右，会向左、向右移动。

7、培养幼儿能清楚讲述活动的过程和结果。

8、在老师的帮助下能归纳、概括有关数学体验，学习从不同角度，不同方面思考问题，能通过观察、比较，类推、迁移等方法解决简单的数学问题。

9、培养幼儿积极主动的进行数学活动、

美术，是一门艺术类学科，在学习美术过程中，孩子们不仅能从中学到如何用线条表现事物，还能培养孩子的动手能力，培养孩子的艺术修养。在本学期的美术教学中，我们将会根据教材给孩子各方面的培养。

1、本学期的美术，更多的是绘画，给孩子多的绘画机会，孩子对线条的定义就能更清楚，线条就能画得更好，更清晰，更合乎要求。在此期间，对孩子的涂色过程也要严格抓，让幼儿不要涂出线条外，涂色时按顺序涂，有规律地涂色，不能乱七八糟地画。

2、其次，则是手工。手工中更多的是印画和贴画。培养孩子的动手能力，让幼儿在操作中探索发现其中的奥妙。其中还穿插着美术游戏，让幼儿在学中玩，玩中学，提高幼儿对学美术的兴趣，更好地配合老师学好美术，增强自己的动手能力。

1、音乐，是深受我班幼儿喜爱的一门学科，孩子们喜欢唱喜欢跳，展现了他们的活泼、可爱。在本学期，孩子们又将学到一些新歌，增加一些音乐小常识。本学期的音乐，除了简单的一些儿歌外，更多的是音乐欣赏和律动，还有音乐游戏。音乐是一门丰富的学科，孩子们都特别喜欢，我们老师的任务就是要把音乐课上得活跃，让每一个幼儿都融进音乐的气氛中，学会用自己的方式展现自己，培养幼儿的表现力，让他们大胆、勇敢地展示自我。多让幼儿欣赏音乐，听不同类型的音乐，歌曲，感受音乐的多样化和丰富，让幼儿增进知识，而多听音乐，不仅有利于孩子的听力，有些轻音乐也可帮助孩子修身养性，帮孩子完全静下心来。

2、本学期虽然没有明确的教材，可是，我们也依然会把音乐教学做到最好，把音乐课上生动，让孩子真正地喜欢音乐，让每一个孩子敢大胆地展示自己。

儿童的学习是一种主动积极的活动，能根据自己的兴趣和需要来对周围环境中的事物进行观察、操作，同时展开联想、想象，比较、分析等内在的思维活动。所以在数学教学活动中，把数学知识与幼儿的日常生活紧密结合起来，并通过游戏的方法培养和保护幼儿对数学学习的兴趣，并创造和提供一定的条件帮助幼儿合理地运用其掌握的数学知识，将其转化为认识事物的能力。

新的发展理念就是指挥棒，要坚决贯彻。新年伊始，在重庆调研时强调指出，全党同志要把思想和行动统一到新的发展理念上来。创新、协调、绿色、开放、共享——新的发展理念是统一思想、引领方向、指明路径、开启发展新境界的指挥棒，也是引领湖北“十三五”发展落脚到“率先”“进位”“升级”“奠基”四大目标上的思想指引和行动指南。

以增强发展新动能为着力点，推动创新发展，坚持把“双创”作为引领湖北发展的第一引擎。

崇尚创新引领发展，是党中央放眼世界、立足全局、面向未来，增强发展可持续性的重大战略决策。抓住了创新，就抓住了牵动经济社会发展全局的“牛鼻子”。

建设“创新湖北”，就是要让创新成为湖北的特质、底色和核心竞争力，成为湖北发展的根本驱动力量。“创新湖北”，重在建设。要深入解放思想，创新发展文化，凝聚湖北跨越式发展的“强大气场”，让思想解放的火花在荆楚大地绽放，让创新创造创业的源泉在荆楚大地涌流。

创新实质就是一场深刻的改革。要始终坚持把“简政放权、放管结合、优化服务”作为改革突破口，通过出台权力清单、负面清单、改革行政审批、工商登记制度等，为“大众创业、万众创新”营造良好环境。突出创新改革，必须积极推进供给侧结构性改革，通过制度变革、结构优化、要素升级等，减少无效和低端供给，扩大有效和中高端供给，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性，提高全要素生产率。发挥科技创新的乘数效应，提升自主创新能力，加快建成科教强省。

以保持经济可持续发展为着力点，推动协调发展，统筹推进“一元多层次”战略布局、产业发展和软硬实力三个协调。

行棋当善弈，落子谋全局。当今中国，只有协调发展，才能奏响全面建成小康社会交响曲。今日湖北，只有协调发展，才能建成战略支点率先全面小康。我们要深入贯彻协调发展理念，进一步理顺发展关系，积极拓展发展空间，不断提升发展效能。

坚持协调发展，要切实把握全面建成小康社会目标中贯穿的“全面”总要求，坚持统筹兼顾、综合平衡，正确处理发展中的重大关系，统筹考虑城乡联系、区域联系、经济与社会联系、精神与物质联系、人与自然联系等，实现区域协同、城乡一体发展。要按照支点建设的定位和要求，深化战略顶层设计，深入推动以构建战略支点为核心统领的“一元多层次”发展战略。全面推进武汉城市圈、鄂西生态文化旅游圈和湖北长江经济带建设，深化提升汉江生态经济带的开放开发，通过“两圈两带”总体战略统揽全局，覆盖全省，整体推进支点建设。在继续推进“一主两副”中心城市带动战略基础上，全面提升长江中游城市群建设。协调推动武汉城市圈、三峡城市群、襄十随、宜荆荆城市群发展，努力开创多极带动、多极支撑的发展局面。

以生态文明建设为着力点，推动绿色发展，做好资源保护、重大生态工程建设和生态文明制度体系构建。

妥善处理经济发展、社会进步与能源资源、生态环境之间的关系，真正让生态文明理念成为社会主流价值观。不断提高绿色GDP，让百姓共享美丽湖北、健康湖北的民生福祉，才能真正实现人民富裕、湖北富强、中国美丽，实现中华民族永续发展。

加快实施“绿满荆楚行动”。以生态重点工程建设为着力点，加快构建以江、湖、山、库为重点的生态安全屏障。加强饮用水源地保护，确保城乡饮用水安全。以治理雾霾为重点，加强大气污染防治。要加快发展绿色经济。大力扶持发展绿色低碳技术、低碳产业和循环经济，积极培育和发展战略性新兴产业、先进制造业，大力发展现代服务业和生态农业。推进绿色城镇建设，把生态文明理念全面融入城镇化进程，深入开展国家园林城市、森林城市、文明城市、生态市县、生态乡村等创建活动，全面改善人居环境。要改革创新绿色发展的体制机制，完善统计评估指标体系和政绩考核评价体系，建立健全生态保护责任追究制度、环境损害赔偿制度和环境损害责任终身追究制度，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。

以打造内陆开放高地为着力点，推动开放发展，强化湖北开放新理念，构建开放新体系，找准开放新抓手。

开放带来进步、封闭导致落后，这已为古今中外的发展实践所证明。作为典型的内陆省份的湖北，更应强化开放的新理念，找准开放新抓手，拓展开放新领域，打造开放新体系，全方位提升湖北开放型经济，全面融入国内区域经济一体化、世界经济一体化，拓展发展空间，推动内外联动发展。

在区域开放发展上，大力推动省内外区域经济一体化进程，主动融入国家长江经济带发展战略，东接长三角，中与湘赣皖合力打造长江中游城市群，西连成渝经济区。加强走出去战略谋划，统筹多双边和国际区域开放合作，加快策划和推进湖北武汉自由贸易区战略，积极对接和推进“一带一路”建设，推动陆海内外联动、东西双向开放发展。在开放内容上，要把引进战略性新兴产业、承接海内外产业转移作为扩大开放的重中之重，把开发区建设和产业园区建设作为扩大开放的重要载体，把优化软硬环境作为扩大开放的关键举措，加大“大通关”等建设和招商引资力度，并在引进的同时放开脚步走出去。在开放举措上，要坚持和完善发展湖北开放型经济政策体系，积极营造亲商、利商、留商的投资环境，形成互动发展的全方位开放新格局。

以提升民生福祉为着力点，推动共享发展，更大力度增加公共服务供给，更大力度实施精准扶贫，更大力度持续增加城乡居民收入。

发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。党的共享发展新理念，是站在时代的高度，秉承历史的责任，践行为人民服务根本宗旨的必然选择，也明确了湖北在“十三五”时期建设“五个湖北”的根本出发点和落脚点。

着力保障和改善民生。坚持把就业作为民生之本，实施更加积极的就业政策，大力发展职业教育，加强职业技能培训，健全就业服务体系，大力支持自主创业。突出做好中低收入者和困难家庭增收工作，努力缩小收入差距。大力度增加公共服务供给，全面提升公共服务水平。坚持把教育作为民生之基，促进各类教育协调发展。坚持把社会保障作为民生之依，健全多层次的社保体系，积极推进公立医院改革，继续推进基本公共卫生服务均等化，加强重大疫病防治，提高人民群众健康水平。建立健全城乡一体化社会救助体系和救灾应急体系。要切实加强和创新社会管理。更大力度推进精准扶贫工程，找准“穷根”、明确靶向，量身定做、对症下药，真正扶到点上、扶到根上，确保如期脱贫、杜绝返贫，使贫困地区整体脱贫、全面脱贫，让农村贫困人口与全国人民一道迈入全面小康社会。

新修订的《城市民族工作条例》已经向各界征求意见，那么下面是小编给大家分享的是关于《城市民族工作条例》的依据理念，希望对大家有帮助。

自国务院法制办6月29日在中国政府法制信息网全文公布《国务院关于修改〈城市民族工作条例〉的决定(征求意见稿)》向社会各界征求意见以来，社会各界纷纷提出意见建议。其中不乏一些建设性意见，但也有一些讨论超出了征求意见稿文本范畴，上升到《城市民族工作条例》(以下简称《条例》)所依据的理念层面。因此，有必要厘清相关理论和政策原则。

多元一体，互为条件

在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。在笔者看来，多元与一体应是辩证关系，彼此互为前提和归属。如果没有多元，就不可能有一体。无论是在理论上还是在实践上，多元都是一体之源，也是其基础。尤其是在多民族国家，多元更是一体保持活力的重要来源。中国的历史反复证明，正是多元之间的互动，多民族的王朝和帝国的一体才能够获得不断的发展动力。越是大范围、大规模的互动，越能带来新的、更大的飞跃。古代如此，今天也是这样。总书记在中央民族工作会议上强调，“多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素”。因此，我们不能将多元与一体对立起来，或将其分出轻重，因为这两者都很重要，都应珍惜。

各国国情不同，处理和解决民族问题的政策自然也不同。欧洲的文化多元政策已经失败，但欧洲的多元文化政策主要针对移民。这里有两个问题需要弄清楚：一是欧洲照搬加拿大等新大陆移民国家的多元文化政策，本身就存在水土不服的问题，失败在所难免。但欧洲的失败并不意味着政策本身的失败，其发祥地加拿大等国还是一再强调要坚持多元文化政策。何况不管是欧洲的失败还是新大陆的坚持，其政策所针对的是移民，而移民与我国的少数民族根本不同。况且，我们从来也没提出要推行什么多元文化政策，人家的失败与我们何干?二是欧洲兴起多元文化政策失败论的时候，欧洲各国针对本土少数民族的政策还在推进。从北欧国家对其原住民——萨米人的政策，到意大利等国对少数民族实施的民族区域自治制度，从英国识别出新的“民族”——康沃尔人，到老牌“民族国家”法国对布列塔尼亚等民族的日益宽容，欧洲各国的民族政策呈现越来越宽松和包容的态势，甚至英国还同意苏格兰就独立问题进行公投。至于美国的“熔炉”论——这是美国早已放弃的理论，甚至美国会通过决议要政府为当年的“熔炉”政策对印第安原住民等进行公开道歉。历史早已翻开了新的一页，某些人还将历史博物馆里作为教训的伤疤视为宝贝。这是给人家伤疤上撒盐，还是希望重蹈覆辙?

中华民族、中华文明有着强大的凝聚力和向心力，但这种“凝聚力和向心力”不是“绞肉机”，并不是通过“融化”使得原来的文明几乎消失殆尽。历史已经反复证明，中华文明的生命力并不在于其对多样性“一网打尽”的强大上，而在于其海纳百川的包容上。历史上那些曾经丰富多彩的“原来的文明”远没有被消失殆尽。拿世界上人口最多的汉民族来说，她之所以成为“世界第一”，首先必须归功于这种包容性。直到今天，汉族虽然实现了同文，但其内部的方言多样性、风俗多样性也许是世界之最，这其中可能就包含着很多“原来的文明”吧。因此，无论是在国家层面还是在民族层面，我们的凝聚力和向心力并不在于让多样性消失殆尽，而是让其在一体中实现完美的共生。

正确处理多元与一体的关系是当今世界面临的一大主题。正确的选择应是摆脱不分孰轻孰重决不罢休的惯性思维，坚持辩证法，在互为条件、互为起点和归属的互动中，实现多民族国家的长治久安。这也应成为贯穿《条例》的一条主线。

现代平等观的真谛——包容

平等概念在不同的历史发展阶段有不同的含义，这是客观存在的事实。从古代的亚里士多德到近代自由资本主义时期的密尔、托克维尔，他们所讲的平等并无大的变化，大体上是指同等人之间的平等，言外之意是不同等的人之间是无所谓平等的。亚里士多德将此表述为：“相类似的事物应受到相类似的对待。不相同的事物应依据它们的不同而受到不相同的对待。”到近代自由资本主义时期，这种只有同等人才能享有平等的理念被套用在民族关系上，自然，不同民族之间也就无从谈起什么平等。密尔认为，所谓的代议制只能在民族成分同质的国家即所谓的民族国家才有可能。至于已经有的异类民族，除了同化别无选择。基于同样的认识，当托克维尔对美国的民主大加赞美的时候，对其多种族尤其是黑人问题的未来也是相当悲观的。这些都属于简单平等或绝对平等的范畴，其要点是把一种平等绝对化，并以此取代其他所有的平等。马克思主义冲破了这种简单、绝对平等的局限，使平等开始具有复合、包容的属性，为多民族国家的民族能够享有平等、实现共生打下了理论基础。在马克思主义的影响下，通过社会主义的广泛实践，多民族条件下的民主政治取得了长足的发展，复合平等、包容性平等已经成为现代平等的重要内涵。很显然，要说起现代平等，民族平等因其复合、包容属性而成为重要标志，而否定民族平等恰恰是因为还停留在简单绝对的“老式”平等范畴，这显然已经过时了。

至于将各民族成员与其民族剥离开来而只是作为公民个体的平等，即与民族无关的平等，实际上就是否定民族平等。我国宪法在强调“中华人民共和国各民族一律平等”的时候，接着规定：“国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展”“各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权”“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。这就是说，肯定和强调少数民族的特点和需要，让少数民族在其聚居区建立民族自治地方、设立自治机关和行使自治权，使用和发展民族语言文字，自由保持或改革自己的风俗习惯等，都是宪法规定的民族平等权利。这些规定并不与各民族的公民权利发生冲突，而是互为补充，使多民族国家的公民权利在内容上更加丰满，在实践上更具活力了。

少数民族要融入现代城市生活，现代城市也要在成为各民族共同家园的同时，打造出新的城市文化。但这种文化并不是要将各民族原有的文化统统融合掉。放眼当今世界，凡是富有朝气和活力的城市，普遍都显示出海纳百川的包容性，将不同来源、不同特点的外来文化都吸收进来。在此过程中，确有外来少数民族如何适应城市生活的问题。如学习和遵守城市生活必需的法律秩序，了解和尊重城市文化等。这也是外来少数民族作为初来乍到者的生存需要。但是，外来人在城市的嵌入过程并不是完全无序的，而是沿着一定的文化渠道进行。如投亲靠友的常用渠道，使这种嵌入不仅仅是个人行为而具有一定的文化意义，并为城市增添新的活力。相反，如果将现代城市仅仅理解为“绞肉机式”的熔炉，只想容纳作为个体的民族成员，而拒绝其文化意义，力求对各种外来文化一网打尽，就堵死了现代嵌入的主渠道，到头来也使熔炉无法发挥作用。

关于优惠和照顾，这的确是富有争议的概念。无论是优惠还是照顾，即使对受益方来说也是一种歧视，可以说是对其尊严的不尊重甚至是蔑视，而对另一方即对多数人的逆向歧视也同样很明显。正因为这样，现代国际法早就把优惠也列为一种歧视而不再提倡。但国际法同时规定：“专为使若干须予必要保护的种族或民族团体或个人获得充分进展而采取的特别措施以期确保此等团体或个人同等享受或行使人权及基本自由者，不得视为种族歧视。”这就是说，我们应当将这种优惠和照顾看作是少数民族作为公民理应享有的权利、是国家经营多民族家园应尽的义务。这样不仅不会造成民族隔阂，反而能够增强各民族之间的相互了解，提高国家的凝聚力。就少数民族而言，能够感受到多民族家园的温暖，从而增强对国家的认同;就主流社会而言，能够更好地理解多民族国家的国家属性和特点，更加自觉地包容不同民族和文化，从而进一步增强多民族国家的凝聚力和向心力。当然，国内外实践也反复证明，这里的关键是国家的导向和主流社会的包容。

不同文明应共生共荣

今天，包括伊斯兰世界在内的全世界正面临着日益严峻的极端主义挑战。这里面的原因当然是多方面的，但有一点很清楚，即是全球化进程中东西方发展差距的拉大、西方对伊斯兰文明的妖魔化，以及阿拉伯世俗政权的自身发展因外来介入而遭到破坏，从而不断为极端势力提供繁殖沃土。事实上，伊斯兰教的复兴甚至包括一些极端势力的超常发展，既是对外来打压的反抗，即“哪里有压迫哪里就有反抗”的现实写照，也是其内在的世俗化进程遭到破坏而为极端化提供社会沃土的结果。从文明互动的角度来说，这也是世界各文明发展不平衡所演化出来的非对称互动的反应。我们应对伊斯兰教复兴的背景进行历史和现实的深刻分析，而不是跟着西方对伊斯兰教和伊斯兰文明妖魔化的步伐，甚至与其遥相呼应，将其确定为我们的敌人。

如果联系到“一带一路”的战略，更应当警惕这种妖魔化伊斯兰文明的影响。在某种意义上，“一带一路”战略是在全球化新格局下欧亚大陆之间的互动，是在东方的儒家、佛教文明与西方的基督教文明之间搭起时代之桥，以求实现全人类、各个文明的共生发展。然而，翻开世界地图可以发现，从东方到西方，如果离开广大的阿拉伯世界即伊斯兰文明，一切都无从谈起。不仅今天如此，反观整个人类文明史，阿拉伯和伊斯兰文明在各大文明的互动历史中，始终扮演着重要的桥梁和纽带作用。当历史翻开新的一页，尽管有文明冲突论等一些主张唱衰各大文明之间的和谐共生，中国却以人类命运共同体的高度提出“一带一路”的战略思路，为东西方互动，尤其是为伊斯兰文明在人类各大互动中可能发挥的正能量，提供了战略思路和现实可能性。很显然，在这样的战略格局中，处理好与阿拉伯和伊斯兰文明之间的关系，实现与其共生共荣，是全面布局“一带一路”战略的前提和保证。

民族工作特殊论

不论是民主革命时期，还是社会主义现代化建设时期，民族工作都存在着特殊性。在笔者看来，强调特殊就是强调实事求是，把握工作对象的特殊性。中国共产党一贯强调和坚持实事求是，防止工作中的“一刀切”。任何社会工作由于其工作对象的不同，都有其特殊性，都应讲自己的特殊论。民族领域的特殊论只是诸多特殊中的一种。宪法和民族区域自治法等特别提出和规定“民族”的内容，就体现了国家基本法层面上对这种特殊性的承认和肯定。只要有民族存在，只要做民族工作，这种特殊性就将一直存在。这也是做好民族工作，建设好多民族国家的内在需要和前提。

当前，围绕着党和国家现行民族理论和民族政策出现一些质疑和否定的声音，其中的原因是多方面的。首先是宣传教育工作的不足。做好民族工作，关键要得到主流社会即汉族社会的广泛了解、理解和支持。但是，长期以来，在对广大干部群众，尤其是广大汉族干部群众进行党的民族理论政策教育方面还有很多不足。很多汉族干部群众缺乏对于党的民族理论政策的基本认识和了解。而在另一方面，少数民族干部群众因其天然的联系，更多地了解这些民族理论政策。应该说，由此形成的认知差异甚至对立，已经对现实的民族工作形成了严峻挑战。其次是研究宣传工作相对滞后。当我们还习惯于“优惠”“照顾”等传统的概念体系时，实际上不仅影响了对党和国家民族理论政策进行全面准确而富有时代感的解读和宣传，也影响到社会主义民族关系的健康发展。最后是在有关民族事务重大问题上确立和捍卫宪法权威。党和国家的民族理论政策早已得到宪法的确认，是绝对不容置疑，更不能否定的。然而，现实的情况是各种杂音到处泛滥，有的甚至得到“充分”的表达。无论是从法治国家建设的视角来看，还是从民族关系健康发展的需要来看，都是很不应该的，应该依法予以制止和纠正。

总之，民族工作说到底是个特殊的工作。无论是过去讲的分类指导，还是现在强调的差别化政策，都是这种特殊论在不同时期的具体表现，我们必须一以贯之，坚持到底。

一、 将第一条修改为：“为了加强城市民族工作，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，保障城市少数民族的合法权益，促进适应城市少数民族需要的经济、文化事业的发展，制定本条例。”

*第一条 为了加强城市民族工作，保障城市少数民族的合法权益，促进适应城市少数民族需要的经济、文化事业的发展，制定本条例。

二、 将第三条修改为：“城市民族工作坚持平等对待一视同仁，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，加强交往交流交融，推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境，促进城市各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的原则。”

*第三条 城市民族工作坚持民族平等、团结、互助和促进各民族共同繁荣的原则。

三、 第四条增加一款，作为第一款：“国务院民族事务工作部门应当加强对城市民族工作的指导、协调和监督检查。”

增加一款，作为第三款：“城市人民政府应当建立健全城市民族工作协调机制。

*第四条 省、自治区、直辖市人民政府应当将城市民族工作作为一项重要职责，加强领导，统筹安排。

四、 将第五条修改为：“城市人民政府应当将适应当地少数民族需要的经济、文化事业列入国民经济和社会发展规划，并按照国家有关规定，将开展少数民族工作所需经费列入本级财政预算。”

*第五条 城市人民政府应当将适应当地少数民族需要的经济、文化事业列入国民经济和社会发展计划。城市人民政府对于发展适应当地少数民族需要的经济、文化事业的资金，可以根据财力给予适当照顾。

五、 增加一条，作为第六条：“城市人民政府应当依法保障各民族的合法权益，禁止一切形式的民族歧视。城市人民政府有关部门应当依法及时调查处理关于民族歧视的投诉和举报。”

六、 将第八条改为第九条，增加一款，作为第二款：“城市人民政府根据工作需要，可以录用或者聘用熟悉民族政策、通晓少数民族语言的人员。”

*第八条 城市人民政府应当重视少数民族干部的培养和选拔

城市人民政府有关部门应当重视少数民族专业技术人员的培养和使用。

城市人民政府鼓励企业招收少数民族职工。

七、 将第九条改为第十条，第二款修改为：“城市人民政府应当采取适当措施，提高少数民族教师队伍的素质，办好各级各类民族学校(班)，在经费、教师配备方面对民族学校(班)给予适当照顾，鼓励各民族学生同校共班，并根据当地少数民族的特点发展各种职业技术教育和成人教育。”

*第九条 城市人民政府应当重视发展少数民族教育事业，加强对少数民族教育事业的领导和支持。

城市人民政府应当采取适当措施，提高少数民族教师队伍的素质，办好各级各类民族学校(班)，在经费、教师配备方面对民族学校(班)给予适当照顾，并根据当地少数民族的特点发展各种职业技术教育和成人教育。

地方招生部门可以按照国家有关规定，结合当地实际情况，对义务教育后阶段的少数民族考生，招生时给予适当照顾。

八、 删除第十条。

*第十条 信贷部门对以少数民族为主要服务对象的从事食品生产、加工、经营和饮食服务的国有企业和集体企业，在贷款额度、还款期限、自有资金比例方面给予优惠。

九、 将第十一条修改为：“城市人民政府对以少数民族为主要服务对象的从事食品生产、加工、经营和饮食服务的企业以及生产经营少数民族特需商品企业的贷款，可以根据当地的实际需要和条件，予以贴息。”

*第十一条 城市人民政府对本条例第十条所列企业以及生产经营少数民族用品企业的贷款，可以根据当地的实际需要和条件，予以贴息。

十、 将第十二条修改为：“以少数民族为主要服务对象的从事食品生产、加工、经营和饮食服务的企业依照有关税收法律、法规的规定，享受税收优惠政策。”

*第十二条 本条例第十条所列企业纳税确有困难的，税务机关依照有关税收法律、法规的规定，给予减税或者免税。

十一、 增加一条，作为第十五条：“城市人民政府应当根据少数民族流动人员的实际情况，加强与少数民族流动人员户籍所在地人民政府的联系和协作，建立跨地区的少数民族流动人员服务管理机制。”

十二、 将第十六条第一款修改为：“城市人民政府应当完善工商管理、城市管理等制度，保障少数民族平等进入市场、融入城市。”

*第十六条 城市人民政府有关部门对进入本市兴办企业和从事其他合法经营活动的外地少数民族人员，应当根据情况提供便利条件，予以支持。

城市人民政府应当加强对少数民族流动人员的教育和管理，保护其合法权益。

少数民族流动人员应当自觉遵守国家的法律、法规，服从当地人民政府有关部门的管理。

十三、 增加一条，作为第十七条：“城市人民政府应当为少数民族享受基本公共服务提供便利和帮助。

“城市人民政府应当重视社区民族工作，积极创造条件引导少数民族流动人员参与社区生活，促进各民族共居、共学、共事、共乐。

“少数民族人口较多的城市，根据实际需要，依托社区综合服务设施，设立基层服务管理工作站。少数民族人口较多的社区应当配备民族工作联络员。”

十四、 将第十三条改为第十九条，修改为：“城市人民政府应当根据实际需要，支持清真食品生产经营网点建设。”

*第十三条 城市人民政府应当根据实际需要，合理设置清真饭店和清真食品生产加工、供应网点，并在投资、贷款、税收等方面给予扶持。

十五、 增加一条，作为第二十一条：“城市人民政府应当加强清真食品日常监督管理工作，可以结合本地实际建立健全清真食品监督管理工作机制。”

十六、 将第十九条改为第二十二条，增加一款作为第二款：“城市人民政府鼓励开展具有民族特色的文化体育活动。”

*第十九条 少数民族人口较多的城市的人民政府，应当根据需要和条件，设立具有民族特点的文化馆(站)、图书馆。

十七、 将第二十一条改为第二十四条，修改为：“少数民族人口较多的城市的人民政府，应当根据实际需要和条件，建立民族医院、民族医药学研究机构，发展少数民族传统医药科学和医药产业，培养少数民族医药专业人才。”

*第二十一条 少数民族人口较多的城市的人民政府，应当根据实际需要和条件，建立民族医院、民族医药学研究机构，发展少数民族传统医药科学。

十八、 将第二十三条改为第二十六条，修改为：“城市人民政府在少数民族聚居的街道，应当按照城市规划，保护具有民族风格的建筑物。”

*第二十三条 城市人民政府在少数民族聚居的街道，应当按照城市规划，保护和建设具有民族风格的建筑物

十九、 将第二十七条改为第三十条，修改为：“城市人民政府应当按照国家规定积极开展民族团结进步创建活动，对于在城市民族工作中做出显著成绩和贡献的单位和个人，给予表彰、奖励。”

*第二十七条 城市人民政府对于在城市民族工作中做出显著成绩和贡献的单位和个人，给予表彰、奖励。

二十、 增加一条，作为第三十一条：“建制镇的民族工作参照适用本条例。”

二十一、 删除第二十九条。

此外，对条文的顺序和个别文字作了相应调整和修改。

本决定自 年 月 日起施行。

《城市民族工作条例》根据本决定作相应的修改，重新公布。

*第二十九条 本条例由国家民族事务委员会负责解释。

１、学会本课生字。能正确读写下列词语：住宅、隐蔽、弃去、慎重、住址、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、钳子、耐烦、宽敞。

２、有感情地朗读课文，理解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程，学习文中的说明方法。

３、体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。

４、培养学生仔细观察的习惯。

了解蟋蟀是怎样建筑住宅的，体会蟋蟀吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神。

多媒体课件。

一、启发谈话，导入新课

１、同学们你们认识蛐蛐吗？知道它的学名叫什么？（它的学名叫蟋蟀）。你对蟋蟀有哪些了解？

２、学生交流收集的资料。

３、是啊！蟋蟀不仅会叫、好斗，而且它有一种特殊的本领，你们知道是什么吗？（高超的建造住宅的本领）。那今天我们来学习《蟋蟀的住宅》。

板书：蟋蟀的住宅

（开门见山地引出课文要说明的对象。）

二、布置预习

１、学习本课生字，说说书写时注意的问题。

２、读课文，划出不理解的生词，写在黑板上。

３、讨论词义。联系课文，学生理解哪个词义就请他讲哪个词，老师重点指导学习“随遇而安”。

４、读读课文，找出描写蟋蟀住宅样子的句子画下来并读一读。

（检查学生预习情况，了解学生掌握生字的程度。）

三、理清课文脉络

１、默读课文，思考并讨论：

哪部分写了蟋蟀住宅的特点，哪部分写了蟋蟀住宅是怎样建成的？

２、给课文分段：

第一段（第１自然段）：蟋蟀出名的原因。

第二段（第２至７自然段）：蟋蟀住宅的特点。

第三段（第８至１０自然段）：蟋蟀的住宅是怎样建成的。

（理清课文脉络，让学生把握好课文主要内容。）

四、了解蟋蟀住宅的特点和如何建造的

１、初读课文，了解蟋蟀住宅的样子：

⑴ 快速读课文，看看蟋蟀的住宅有多少平方米，有几层楼？小东西的住宅是什么样的`？读课文，用“—”画出有关句子。

⑵ 讨论后教师在黑板上画出蟋蟀的住宅。

（在课题的右边画出蟋蟀的住宅，直观、形象。）

（体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。）

２、了解蟋蟀住宅的特点：

⑴ 师：蟋蟀的住宅有什么特点呢？请各位同学再读课文，用“—”画下有关句子，并能把每一个特点用一个词概括出来。

⑵ 学生自由读课文，找特点并概括。

⑶ 请学生板书自己概括出来的蟋蟀住宅的特点。

⑷ 讨论、比较住宅特点：

生：小蟋蟀住宅朝着阳光。（向阳）

小蟋蟀的住宅隐藏在青草丛中。（隐蔽）

师：小家伙真不简单，一个小洞也有这么多名堂，但是你们想想我们的住宅里有电灯、电话、有线电视、电脑等等，它有吗？谁的住宅好？

（当然我们的好）

（通过比较，让学生认识到建筑专家—蟋蟀住宅的出名，是*自己长年累月不断修整，认真、辛勤的劳动换来的。）

３、了解蟋蟀是怎样建房的：

⑴ 既然我们的住宅比它好，为什么没它有名呢？（引导学生再读课文）

⑵ 学生读画出有关的句子。

生：蟋蟀建房子是一点一点挖掘的。

师：那你们想一下我们建住宅要做哪些工作？（得请瓦工、木工、电工、水工等等），一个人能干得了吗？（一个人干不了）。

生：蟋蟀不断修整住宅。

师：对啊！蟋蟀的住宅要不断修整，而我们的住宅却不常修整，这一点我们可要向它学习。

……

五、朗读全文

请你找出课文赞扬蟋蟀的语言，读一读，体会作者的情感。

投影出示课文中直接称赞蟋蟀住宅的句子：

１、它的出名不光由于它的唱歌，还由于它的住宅。

２、它的工具是那样柔弱，所以人们对它的劳动成果感到惊奇。

３、假使我们想到蟋蟀用来挖掘的工具是那样简单，这座住宅真可以算是伟大的工程了。

１、指名读。

２、作者写蟋蟀怎样建造住宅是按什么顺序写的，先写什么，再写什么，最后写什么。

（先写动工时间，再写怎样挖掘，最后写不断整修）

（指导学生在朗读中，体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，体会作者对这种精神的敬佩赞扬的思想感情。）

六、领悟作者的表达方法

出示思考题，学生自学，同桌讨论：

１、勾划出描写蟋蟀建造住宅过程中表示动作的词语，体会这些词语的作用。

２、“休息一会儿”和“不大一会儿”说明什么？“‘我’看得有些不耐烦”又说明什么？

３、蟋蟀是随什么来对它的住宅进行长时间的修整？

找出有关句子读一读。

４、“即使在冬天，只要气候温和”说明了什么？

（领悟作者的一些表达方法。）

七、小结

１、教师归纳讲解：

蟋蟀建筑住宅非常认真，一点儿也不马虎，可见蟋蟀住宅的出名，是*自己长年累月不断整修，认真，辛勤的劳动换来的。

（板书：辛勤劳动）

２、播放录像，思考：

这篇课文是怎样介绍蟋蟀住宅的？

找出把蟋蟀比作人，把蟋蟀巢穴比作人的住宅的句子，并讨论其妙处。

３、运用在本组课文中学到的观察方法，仔细观察一种小动物，然后写一篇短文。要把这种小动物的特点写清楚，做到内容具体，语句通顺、连贯，不写错别字。

（体会作者对这种精神的敬佩赞扬的思想感情。）

八、德育（环境教育）渗透内容

体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，体会作者对这种精神的敬佩赞扬的思想感情。

九、作业

１、同步训练。

２、写字本。

３、仔细观察一种小动物，写一篇短文。写出这种小动物的特点。

板书:

蟋蟀的住宅

蟋蟀的出名：唱歌、住宅

慎重的选择

蟋蟀的特点 柔弱的工具 伟大的工程

住宅的内外

初寒动工

建造的过程 不懈工作 辛勤劳动

长期整修

1、认识“司、跌”等5个生字，会写“司、登”等7个生字。

2、能正确地朗读课文，背诵课文。

3、能借助注释、插图等方法理解课文的意思，并用自己的讲故事，感受司马光的优秀品质。

4、能初步感受文言文的特点，简单说出文言文和现代文的区别。

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解文言文的意思，能用自己的话讲述这个故事。

教师准备：课件。

1课时

一、导入新课，揭示课题

1、以歌曲《司马光砸缸》激趣，接着介绍故事出处；复习文言警句，为学文做准备。

2、板书课题，指导书写“司”字。

3、交流复姓。

二、读准字音，读出韵味

1、读准字音。

（1）指名读课文，相机指导学生读准字音，读通句子。

（2）学生明确多音字“没”在文中的读音，并学会根据字义选择正确的读音。

2、读出节奏、韵味。

（1）教师范读，强调停顿，做到“声断气连”。学生跟读，读出文章的节奏、韵味。

（2）学生自由练读，体会文章内在的逻辑停顿。

（3）教师指名朗读，相机指导停顿要自然。

三、读懂意思，读出思考

1、方法迁移，自主学习。

（1）学生交流总结理解古诗常用的方法：借助注释理解、借助插图理解。

（2）学生根据学习提示初步理解文言文。

2、合作学习，交流解疑。

（1）学生带着理解或疑问，根据学习提示进行合作学习。

（2）学生合作学习，教师巡视、指导。

3、全班交流，相机指导。

（1）群儿戏于庭

①教师提示，“于”可以理解为在。

②学生仿说。孩子们还会在庭院里干什么呢？可以怎么说？

（2）“瓮”与“缸”。

图片对比区别“瓮”与“缸”。

（3）“跌”与“登”

①学生找出这句话中与足有关的动作词。

②运用拆字法理解“跌”。“跌”是一个“足”加“失”组成的，那怎么理解它呢？（失足）

③通过字理识记、理解“登”。

④利用写字歌，指导书写“登”。

⑤指导朗读，读出当时情况的紧急。

（4）众皆弃去

如果你的朋友遇到危险，你会怎么做？那文中的小朋友离开去干什么了？这句话还可以怎么解释呢？（大家都被吓坏了，连忙离开跑去找大人帮忙。）

教师小结：理解文言文的时候，可以结合生活实际添加自己合理的理解。

（5）光持石击瓮破之

①情境表演，加深理解。

②运用联系上下文的方法，理解“之”。

4、交流表达，感受人物品质。

落水的孩子获救了，你觉得司马光是个什么样的人呢？

四、走近古文，发展语言

1、文白对读，体会文言文特点。

（1）出示古今文章，师生文白对读。

（2）交流、总结文言文的.重要特点：言简义丰。

（3）学生朗读无标点、竖排版的课文，深化理解。

2、角色体验，灵活讲故事。

（1）你们能把这个故事讲给爷爷奶奶听吗？

（2）如果要把它讲给弟弟妹妹，你会用什么形式讲呢？

（3）如果你穿越时空，回到了古代的私塾，给讲课的老先生讲这个故事，又该怎样讲呢？

教师提示：给不同的人讲述，可以采用不同的形式。

五、丰满形象，延伸课外

司马光七岁砸瓮；十二岁斩杀巨蟒；二十岁时考中进士，从此便开始步入仕途。后来成为了北宋时候著名的史学家、政治家、文学家。他主持编纂了著名的编年体通史《资治通鉴》。如果你想知道更多司马光的故事，可以读一读白话文版本的《宋史·司马光传》。如果通过今天的学习，你喜欢上了文言文，可以读一读南朝刘义庆的《世说新语》，书中有中两千多个有趣、充满智慧的文言小故事，书中有原文，有注释，相信你们能读懂它们，也会喜欢它们。

六、板书设计

24、司马光文言文

借助注释借助插图

机智勇敢沉着冷静

1、使学生理解“凑十法”，初步学会用“凑十法”来计算9加几的进位加法。

2、重视学生获取知识的思维过程，培养学生的抽象概括能力和动手操作能力。

掌握用“凑十法”计算9加几的进位加法。

理解“凑十法”的思考过程。

教具：课件、摆件。

学具：小棒20根。

一、创设情境，激趣启思

师：羊氏家族们今天要举行“羊羊圣诞会”你们想参加吗？那么首先要闯过“速算城堡”这三关，同学们，你们准备好了吗？准备，出发！

1、复习（第一关）

2、复习（第二关）

3、复习（第三关）

师：同学们学得真不错，闯关成功，请进入羊羊圣诞会。

二、自主参与，探索新知

义务教育课程标准实验教科书江苏（国标）四年级数学下册第22——24页《三角形的认识》

1．让学生在观察、操作和交流等活动中，经历三角形的认识过程，并认识三角形各部分名称。

2．明白三角形三条边的长度关系，感受到三角形两边之和大于第三边。

3．感受三角形的底和高，并能正确测量底和高。

4．体验三角形的稳定性在生活中的广泛应用，感受几何图形与现实生活的密切联系。

理解三角形的特性；掌握三角形三边关系定理。

理解三角形高和底的含义，会在三角形内测量底和高。

多媒体课件、长方形、正方形、三角形学具、小棒、钉子板、直尺、三角形

一、联系实际，引出课题感知三角形

1．出示一条红领巾让学生说说有什么特征？

(是三角形，有三条边，三个角)

教师小结：同学们说得都对红领巾的形状就是三角形。今天我们就一起来学习三角形，认识三角形的基本特征。

2．学生汇报交流自己收集到的有关三角形信息。

3．教师展示三角形在生活中应用的图片。

谈话引出课题：“你想学习有关三角形的什么知识呢？（板书课题：三角形的认识。）

二、动手操作，探索新知

1．动手制作三角形，概括三角形定义。

（1）学生利用老师提供的材料动手操作，选择自己喜欢的方式做一个三角形。（制作材料：小棒、钉子板、直尺、三角板。）

（2）学生展示交流制作的三角形，并说说自己是怎么做的。

（3）观察思考：这些三角形有什么相同地方？

（4）认识三角形组成，初步概括三角形定义。

（5）教师出示有关图形，引起学生质疑，通过学生思考讨论，正确概括出三角形定义。

归纳并板书：

相同点：都有有三条边，三个角，三个顶点。

不同点：角的大小不相同，边的长短不相等。

（6）完成“想想做做”1，学生画好后，说说三角形的特征。

2.教学例题。

（1）任意选三根小棒能围成一个三角形吗？

学生先猜。

教师：光猜可不行，知识是科学,咱们来动手围一围。

学生动手围，集体交流：有的能围成，有的不能围成。

教师请能围成和不能围成的同学分别上来展示一下。

同时板贴：能围成三角形不能围成三角形

教师小结：随意的给你三根小棒，有的时候能围成一个三角形，有的时候不能围成一个三角形。看来呀，咱们考虑问题的时候要全面、周到。

提出问题：那么,能围还是不能围,跟三角形的什么有关系呢?

引导学生明白:跟三角形的边有关系。

教师：对，三角形的边有什么样的关系呢？

（2）．动手操作。

电脑出示：现有两根小棒，一根长4厘米，一根长6厘米，再配一根多长的小棒，就能围成一个三角形？

教师说明操作要求，学生活动，教师巡视指导。

教师：下面就请同学们来汇报一下你的操作结果。

请不同的学生汇报，教师及时点评。

[设计意图：既然已经知道能否围成一个三角形，与三角形的边有关系，所以教师先给出学生两根6厘米和4厘米的小棒，让学生通过动手操作得到，当第三边是几厘米的时候能围成三角形，直观明了，为后面的探究打好基础。]

（3）.集体探究。

第一层次：发现不能围成的原因。

①教师:同学们通过动手实践,发现１厘米的小棒不能围,确定吗？咱们再来验证一下。

课件演示：当三根小棒分别是1厘米、4厘米和6厘米的时候，围不成三角形。

教师：为什么围不成？你会用一个数学关系式表示出它们的关系吗？

引导学生得出：1+4

②教师：下面我们再来验证一下2厘米。课件演示。

教师：你发现了什么？会用一个数学关系式表示出它们的关系吗？

引导学生说出：2+4=6，所以不能围。

板书（补上小于等于号）：两边之和≤第三边不能围成三角形

[设计意图：学生已经有了操作的初步体验，但是不能围成的原因是什么，却还没有发现。这里，通过课件直观、生动的`演示和教师及时的启发、点拨，学生便会很快的发现不能围成三角形的原因了。]

第二个层次：猜想，初步得出三角形边的性质。

教师：两边之和小于或者等于第三边，不能围成三角形。同学们猜想一下，什么情况下能围成三角形呢？

学生猜出：两边之和大于第三边。

板贴：两边之和＞第三边能围成三角形？

同时，教师在旁边画上“？”

初步验证猜想：

教师：这个猜想对不对呢？这需要进行验证。看看这些能围成三角形的边，是不是具备这样的关系？

教师指着3厘米，问：当第三根小棒是3厘米的时候，谁能来说一说？

同时课件进行演示，得出：3+4>6。课件演示。

一、教学目标

通过对本课的学习，让学生通过自己查资料和上课听讲两条渠道获取知识，从而了解我们每个人长相的差别所在，让学生学会如何去观察一个人的长相，养成细致观察的良好习惯。

本节重点：重点是引导学生学习观察人物五官的特点。

本节难点：难点是在课堂上的组织，引发学生的兴趣，有条理地把学到的知识用于实际观察。

二、课前准备

学生课前准备：从图书、画册以及通过上网查出一些五官比较有特色的人物的照片。上课前按照班里的七组把学生分成发型、脸型、眉、目、鼻、口、耳七组，分别查资料。每人带一面小镜子、图画纸、铅笔、橡皮。

教师准备：教学、教材、教案。

教学器材准备：电脑、实物投影仪、多媒体讲台。

三、教学设计

一、组织教学：按常规进行

二、引入新课：

每个人都十分在意自己的形象，特别是一些演艺界、政界的名人，不惜在自己的脸上花上大量的时间及金钱，这充分说明形象在他们生活中的重要，作为我们每一个平常的人虽然不是“靠脸吃饭”，但在我们生活中自己的形象也是十分重要的。

板书标题：“认识我们的脸”

我们每个人的脸都是我们形象的代表，我相信每个人都十分重视我们自己的这张脸，虽然每个人的长相都有所不同，但这都是我们个性的表达。我们都知道我们这个地球上有各种不同的人，首先我们一起来看一部短片，看看世界各地的人都长的什么样？

看mv片断。

每天我们都和许多人打交道，每个人都有一张个性鲜明的脸。那么是什么决定了我们每个人都长得各不相同呢？

学生回答：略

刚才同学们都说了，五官以及脸型发型是区分人与人差别的主要部分，那么我们今天就来了解一些关于“长相”的知识。（展示：发型、脸型、眉、目、鼻、口、耳）

三、由各组学生代表介绍各组查到的资料：

头发是我们头上的一片茂密的森林，它是头上最醒目的一部分，下面我们就听听第一组同学是怎么介绍头发特点的。（学生分析略）

教师总结：直发、卷发、长发、短发、传统发型、新潮发型……等等

脸是我们头上广博的土地，它的形状对一个人的长相也起着十分重要的作用，下面我们就听听第二组同学向我们介绍一下脸型的.知识。

（介绍完后教师总结汉字表示的脸型）“田国目用，甲申由风”

眉毛是我们脸上的一道防风林，每当下雨的时候，眉毛会挡住流向眼睛的雨水，那么眉毛又是有什么样的特点呢？

教师总结：长眉、短眉、浓眉、淡眉、上挑眉、下垂眉……等等

眼睛像是什么呢？（问学生？）

教师总结：眼镜是心灵的窗子，人的丰富的感情世界都靠这扇窗子来展示。

鼻子又像什么呢？——“脸上挺拔的山峰”

教师总结：高鼻、窄鼻、肥鼻、瘦鼻、长鼻、短鼻……等等

下面我们来看看在脸上有着重要作用的嘴。

在总结完嘴的特点之外，向学生讲：“微笑是最好的社交语言！”提倡以乐观的微笑面对人生。

我们的头上还有一对永远也不能见面的“双胞胎兄弟”——耳朵

看完了七个组的介绍，下面我们来看几张照片：

展示：付彪、巩汉林、葛优等人的照片及漫画像。和学生一起观察人物的五官特点。

（每看一位名人都让学生讲出他的五官特征、脸型特征以及发型特征，讲完后再让学生看明星的漫画像，通过漫画象证实学生学生分析的正确与否。）

请一位学生上讲台，由班里的同学观察他的五官特点。

布置作业：

利用自己带的小镜子观察自己的五官特点，并试着画一张自己的漫画像。此时教师在教室巡视，帮助一些学生分析他们的特点并进行造型的辅导。

最后，教师总结。

四、教学点评

通过这一节课的设计，我觉得学生的积极性一旦被调动起来，能量是巨大的，他们会去主动地到生活中去寻找许多相关的话题，从而又带动了更多的学生，而且学生的语言又是他们最好接受的，学习效果十分明显，学生能够产生出极大的学习兴趣。教与学真的是需要花一番工夫去研究的，不能把全部的知识都通过教师交给学生，要善于引导学生自己去发现、去寻找他们想要的东西。

本节内容是在学生充分认识了三角形的特征以及掌握了长方形、平行四边形面积计算的基础上安排的。其推导方法与平行四边形面积公式的推导方法有相通之处。同时本课也是学习梯形、组合图形面积的基础，在实际生活中这部分的应用也非常广泛，所以本课内容的学习是很重要的。

学生在掌握了正方形和长方形面积的基础之上才能学好本课，让学生动手操作去探索数学的奥秘。

知识与技能目标：使学生在理解的基础上掌握三角形的面积计算公式，能够正确地计算三角形的面积。

过程与方法目标：使学生通过操作和对图形的观察、比较、发展空间观念。使学生知道转化的思考方法在研究三角形的面积时的运用，培养学生的分析、综合、抽象、概括和运用转化方法解决实际问题的能力。

情感态度与价值观：在探索学习过程中，培养学生的实践能力、探索意识、合作精神与创新精神；同时使他们获得积极、成功的情感体验。

1、掌握三角形面积的计算公式，会运用公式计算三角形的面积。

2、理解三角形面积计算公式的推导方法。

一、 创设情境，导入新课

1、 同学们，上一节课我们学习了平行四边形面积的计算你还能记住求平行四边形面积的公式吗？（s=a×b）那么，这个公式是怎样推导出来的呢？

2、同学们，请大家自己看看胸前的红领巾，知道红领巾是什么形状的吗？（三角形）如果叫你们裁一条红领巾，你知道要用多大的布吗？（求三角形面积）。要想知道这条红领巾的面积时多少，就要用到三角形的面积公式，今天这节课我们就来研究三角形面积的计算方法。

板书：三角形的`面积

二、 讲授新课

1、上节课，我们在研究平行四边形的面积公式时，是把平行四边形转化成我们学过的方法形或正方形来研究的。今天，我们能不能将三角形也转化成我们已经学过的图形，从而推导出三角形的面积公式呢？

2、提问：请同学们回想一下，三角形按角分类可以分为几类？分别是？

（锐角三角形、直角三角形、钝角三角形）

3、我为大家准备了这些三角形，请你们自己试图去拼一拼，看你能发现什么？

4、拼图推导公式，按三角形类别的不同，可以有以下几种方法

⑴、两个完全一样的锐角三角形

提问：两个完全一样的锐角三角形能拼成了什么图形？你发现了什么？

两个完全一样的锐角三角形拼成一个平行四边形，平行四边形的底相当于三角形的底，平行四边形的高相当于三角形的高，平行四边形的面积相当于三角形面积的2倍，因为平行四边形的面积等于底乘以高，所以三角形的面积等于底乘以高除以2。

老师把图形贴在黑板上，再请说推导过程，并板书:

平行四边形的面积= 底 × 高

1.理解课文内容，知道植物的叶子与果实的关系。懂得只有辛勤的劳动才能换来丰硕的果实。懂得看问题要全面。

2.学会本课8个生字和由这些生字组成的词语。会用每天、可爱造句。

3.渗透学法顺序学习法。

4.会用自己的话讲这个故事。

通过了解植物的叶子与果实的关系，悟出事与事有联系，句子与句子有联系。

理解课文内容，懂得这个故事说明的道理。

3课时

1.六张小葫芦图。

2.一张教学用图。

一、借助拼音自读课文

1.芦字在本文中读轻声。

2.邻是后鼻音，要读准字音。

二、认识自然段

学生边读边标出自然段。

三、熟读课文思考：

1.葫芦开始长得怎样？后来有什么变化？结果怎样？

2.从哪些句子可以看出种葫芦的人很爱葫芦，希望葫芦快快长大？

3.种葫芦的人错在哪里？

4.画出描写小葫芦的词语。

一、导入

你们喜欢做游戏吗？今天老师带领大家做一个小游戏摘葫芦。挂图

请六位同学到前面来，每人摘一个葫芦，看一看背后的字，在黑板上组成一句话我要的是葫芦。

今天我们学习第九课我要的是葫芦

1、 通读课文，正确认识本课的6个生字，读准音，认清形，会写“哇、挂”两个汉字。

2、 学习课文的第一，第四段，正确、流利、有感情地朗读，感受葫芦的可爱及葫芦枯萎的样子。

3、 初步了解葫芦枯萎的原因。

教学重点：生字词、感情朗读葫芦可爱的样子和枯萎的样子；

教学难点：葫芦枯萎的原因。

教学过程：

1、 板书：葫芦（hu lu），指名读，注意轻声

2、 你认识葫芦吗？（出示图片，认识）

3、 从前有个人种了一棵葫芦，这棵葫芦长得如何呢？咱们去读一读课文。

1、 自读课文，读准字音，借助拼音认识生字朋友。

2、 检查反馈

（1）葫芦藤（teng） 盯(ding) 邻(lin)居 哇(wa)

①自读，指名读，②理解意思

（2）细长的葫芦藤 雪白的小花 可爱的小葫芦

长满了绿叶 ，慢慢地变黄

①自读，展示读；②感情读

3、 过渡：这个人种的葫芦到底长得如何呢？文中的那一段写到了？找出来读一读。

（1）1、 指名读第一段，（正确、流利）

2、从哪看出长得很好？（长满了绿叶，雪白的小花，可爱的小葫芦）

（学生说到了就请她上台板画，教师帮助）

3、出示这段文字，长得多么好的一棵葫芦啊！能用你的朗读体现吗？

学生练读，展示读，齐读

4、 过渡：我们大家这么喜欢小葫芦，那种葫芦的人，他喜欢吗？从哪看出？

5、 出示句子：那个人每天都要去看几次。

①理解“每天”，即天天

②天天都去看，而且一天还看好几次呢！

太喜欢这可爱的小葫芦了！（出示插图）

③他每天看着这可爱的小葫芦，你们说，他心里在想什么呢？

6、 过渡：可是有一天，他再去看小葫芦时，哎呀！你们看————

（2）1、（出示枯萎的葫芦）怎么了？

2、学生说：叶子上有蚜虫，叶子变黄，葫芦也变黄落地

3、文中的那一段写到了？指名读

4、出示这段文字，看到这发黄的叶子，落在地上的小葫芦，这种葫芦的人会是什么样的心情呢？感情朗读

5、此时此刻，他的心里又会在想些什么呢？（引导观察表情）

过渡：是啊，为什么那可爱的小葫芦会变黄落地呢？到底是什么原因呢？下节课再学习。

可爱的小葫芦 ——————？——————变黄、落

这篇课文是二上年级第四单元的一篇课文，这个单元的主题是引导学生学会怎样看问题、想问题。而这篇寓言则是让学生明白事物之间是有联系的。我在教学设计过程中，围绕单元目标，结合本课特点，从观察两幅插图的不同为切入口，然后分别学习一、四两段，了解现象及结果后，准备第二课时再探究其缘由，学习二、三两段。

引导学生有感情地朗读课文、在朗读中积累词汇和培养语感是本课的教学重点。通过感情朗读，体会反问句、感叹句与陈述句的不同语气是本课的教学难点。

课上下来了，我的收获很多。作为一篇阅读教学，应立足于孩子阅读文章的兴趣，引导孩子品味语言，积累语言，从而发展他们的语言。

1、要努力在语境中落实字词的教学，字不离词，词不离句。对于本课的几个生字，我做到了词不离句，但是却一味地由老师自己在运用着这些字词，学生呢，会运用了吗？没有。可以说，在字词教学中，我剥夺了学生的语言运用、积累的权利。

2、要充分利用好课文插图，激发学生学习的兴趣。本课教学中，我以前后两段为切入口，并以两幅插图为辅助，形成鲜明的对比。应该说，学生在学习的过程中会感兴趣的，可是课堂中，学生对这么美的葫芦藤，这么可爱的小葫芦却是难以入情，追其原因，是我对第一段的教学浮在了表面，那么美的描述，我没有引导学生好好的结合画面感受，因此，朗读起来的情感也是那样苍白无力，学生根本就没有体会到葫芦的可爱。以致到后面的葫芦变黄、落地也没那么大的惊奇与不解，因此也就难以体会种葫芦人那惊讶的表情，朗读自然也提不起来了。

3、细节之处要时刻注意。本节课的教学中，有部分细节自己非常疏忽，不该犯的错误还是又出现了，比如说词语的出示，比如说对“邻居”这个词的理解，比如说对课题的引出等，小小的一个环节，却决定着一节课的成败，小小的一个细节，折射着一个老师对一节课的把握与解读，折射着一个老师对每一个环节的驾驭与周密的考虑。