观音

观音山(Kuan-yin Mountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的"坌岭吐雾"为淡水八大景之一，山顶又称"硬汉岭"，全山属北海岸及观音山"国家"风景区。

观音山在淡水河河口南畔，东与大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口台地。形似仰卧之观音，山顶空旷怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水镇、台北市郊景色，为淡水八景之一。凌云古刹坐落山腰，后另建新庙于古刹后方约数百公尺处(即观音山腹)，名曰凌云禅寺，是游人休憩处。

观音山为一锥状火山，是大屯火山汇最西的一部分，其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿著观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

山上坐落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。 观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的"坌领吐雾";傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山(出现在1654年荷兰人'淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图'中编号37的Tamswijse berch)，但汉人习称八里分(坌)山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。

康熙年间，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蒋毓英"台湾府志")。

清朝雍正年间(西元1710年代)也曾改为"兴直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"称之。

后来改为观音山的说法有二:一说是乾隆17年(西元1752年)客家籍贡生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云岩筹建大士观(今五股区西云岩寺)而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。

据台湾著名的地名学者-陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因"形似观音菩萨的山"而得名。

1937年12月27日，日本殖民当局以台湾宝岛山水风光秀丽筹划成立大屯观音山、次高山太鲁阁和新高阿里山三座"国立"公园，并于1941年3月10日发行纪念邮票、小全张及台湾"国立"公园集，可惜因战争而延宕。二次世界大战结束后，台湾回归中国，观音山优良的屏障、视野的宽阔好山好水，为国人所认为风水宝地，滥挖滥葬，一片零乱有碍视野观瞻。相较之下，景观资源大不如往昔，已失去了成为"国家"公园之基本要件，十分可惜。

观音山自古便有登山活动，目前八里登观音山的路线共有四条主要路线，其中以乘车至观音山风景区管理处，由凌云禅寺旁铁汉步道经硬汉岭拾阶而上登顶为最热门路线。硬汉岭为1961年宪兵学校300名学员开辟了一条直达山顶的登山步道，为鼓励学员学硬汉而来作硬汉而去，而名硬汉岭。硬汉岭为火山碎屑岩与凝灰角砾岩所构成，1992，1993年来时有豪雨山崩土石滑动，步道毁坏并危及凌云禅寺安全。寄望能有效妥当的维护整修以保持灵山古刹之原有古朴韵味。

由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观.被文人雅士命名为"坌岭吐雾"，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰:"坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑"。

观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1~2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷(图4)可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。

观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。

本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。

底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达 5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。

中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。

顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。

在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20~40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。

根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。

观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

台北观音山位于我国台湾台北县五股乡、八里乡交界，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

台北观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处，观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭，在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

纪念堂座北朝南，面阔五间，进深四间，四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱，柱为腰鼓状，柱头斗拱三重，线条浑圆飞动，正殿中央坐像为鉴真干漆夹像，是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，结跏趺坐，合闭双目，神态安祥。殿前石灯笼是鉴真大师象回故里时，现招提寺住持森木孝顺长老所赠，已经十多年，长明不灭，站在灯前，不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”。

平山堂

平山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

欧阳修最爱莲花，其后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面开阔，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，显现当年高朋慕名而至，谈古论今的盛景;下联借欧公《醉翁亭记》中句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳，书法古朴，为平山堂楹联之冠。

天下第五泉

五指峰位于茨坪西南面六公里处，因峰峦像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰峦由东南向西北伸延，绵亘数十公里，气 向西北伸延，绵亘数十公里，气势磅礴，巍峨峻险，至今杳无人迹，还是个“神秘世界”，人只能站在隔岸的“观景台”上远望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，现已列为自然保护区。两边巨峰对峙，中间一条深谷，谷底为龙庆河，即井冈山河。半山腰有个“天军洞”，相传为当年太平天国军驻地，与五指峰相望的还有“龙庆洞”。传说此洞曾藏龙居仙，当年红军曾在此顶严寒、斗冰雪，坚持了40多天游击战，故名“游击洞”。

景区内是一座天然的动植物园，这里是短尾猴、木鹿、黄腹角雉等珍禽异兽出没的地方。五指峰下的龙庆河，盛产石鸡、石鱼，河谷峭壁上盛产石耳等。五指峰还有一座瀑布，落差约二百米，如同千尺素绢半空悬挂，在几公里以外就可眺见，并有流动感。五指峰瀑布是井冈山落差最大的瀑布。五指峰脚下有一群峦湖，犹如一轮明月映照在茫茫云海之中，为主峰景区增添了迷人色彩。四季如春的气候条件和风景如画的高山流水，为避暑和旅游观光提供了大然场所。值得一提的是，面额一百元人民币的背景图就是井冈山主峰五指峰。神游于此处的游客，往往会拿出一张百元大钞，将画面与完景对照一番，这也别有一番情趣。

水观音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的"梳妆台";汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称"观音亭"，又称"水观音亭"。1919年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。水观音亭白墙黛瓦，花梁朱柱，挑檐翘角，漏窗花墙。院内绿树成荫，鲜花怒放，湖石点缀、曲径通幽。在喧嚣繁华的闹市中，在湖光水色的怀抱里，杏花楼轻巧恬静。

水观音亭位于南湖湖畔，现南昌市南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称"杏花楼"，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。东湖杂诗有:"娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称"湖心观音阁"。

亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1919年民间募捐重修，面积约200平方米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委员合设于此，举办文物展览。1986年重新维修，并增辟广场、院门，现南昌画院设于其内。

据《南昌府志》记载:杏花楼始建于唐，明正德年间(公元1506~1521水观音亭

年)，宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建"梳妆台"。娄妃，上饶人，明代有名的才女，琴、棋、书、画样样皆通，尤以书法精湛。相传她能以秀发蘸墨书写，杏花楼前两块巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青丝所书。

朱宸濠谋反失败后，万历年间(公元1537~1621年)，相国张位将此辟为别墅，改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。著名戏曲大师汤显祖，以及刘应秋、吴应宾等文人在此与师对弈吟诗，著书立说，成立"杏花楼社"，著有《闲云馆集》等，时为文人墨客休憩相聚之所。至清初年间，因祀娄妃，居民在其西侧募建"因是庵"。清乾隆五十三年改称"观音亭"，又因择水而居，俗称"水观音亭"。解放前，著名老艺人范庆云、画家傅抱石、徐悲鸿等都曾在此居住或雕刻、作画。

杏花楼是一幢以四堵风火墙相隔的中间二层厅楼，两旁各以单层厢房、白墙黛瓦、花梁朱柱、悬嵌壁画式结构空透廊屋;在外形上，有重叠的阶梯马头墙，挑檐翘角，高低错落，层次分明，配以轻巧多变的石砌漏窗花墙，尽显古雅之风格。湖岛以太湖石为点缀，小径曲折绕楼而行，极具江南风貌的楼阁。 南昌地名办龚敏春:从《南昌市地名志》分析，观音亭最早叫"因是庵"，后来作为古人张位的别墅时称"杏花楼"，再后叫"观音亭"。对于南昌画院想恢复"杏花楼"命名的想法，不会反对，只要不是凭空杜撰的名称就行。南昌地名办顾问陶端正查看过一张南昌市的古地图，发现娄妃的梳妆台所处位置竟不在南湖，而是在相距数百米的墩子塘。可是，南昌市历史上称之为梳妆台的地方只有一个。因此说，对待历史上的东西，不要轻易地肯定或否定，不要自以为自己的观点是绝对正确的，它允许多说并存。 水亭观音

《南昌掌故轶事》资料介绍古亭最早因娄妃得名"梳妆台"(又名粉台)，后来由张位修建并改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。至清代进行了一次募建，当时为祀娄妃(朱宸濠反叛失败，娄妃投江自殉)。民间相传，水观音就是娄妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花楼"的历史比"水观音亭"更悠久。水观音亭

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果传募捐重修因是庵，并改名为"观音亭"。观音亭位于湖中，湖中种有荷花，因此，民间俗称"水观音亭"。然而，重修后的观音亭香火并不旺盛，清初诗人陈允蘅曾写诗形容称"人踪看渐少，鬼语趁流莹。"

民国时期，因年久失修，杏花楼与观音亭逐渐倾圮。1916年，以张嘉猷、包发鸾为首的南昌同德善堂开始筹划重修观音亭，并于1918年修葺完成。1927年，南昌八一起义时，杏花楼和观音亭成为了起义军攻打驻守贡院(今八一公园)敌军的一个战斗点。

据史料记载，杏花楼先后是陶英小学、省文管会的教学、办公场所。观音亭被毁。1983年，杏花楼划归南昌画院管理。经过全面整修，南昌书画界创作、交流和展出的重要场所。2006年底，杏花楼被列为江西省省级文物保护单位。

据南昌画院办公室主任周静韦介绍，早在2002年南昌拟推市内公交旅游精品专线时，就向南昌市公交公司提出过建议，希望将此站牌上标注的"水观音亭"更改为"杏花楼"。与此同时，还向市地名办作过反映，可惜最终未能如愿。至今，途径南湖畔的33路和229路公交车的站牌上，仍是"水观音亭"几个字。

"《补城名迹记》中诗云:'娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音。'由此可见，杏花楼和观音亭建造年历不一，前者是明代以前，后者为清代以后，方位也分东西以墙相隔，各自立门户。既然后者不复存在了，就应彰显前者历史熠辉。"周静韦坚持地认为。观点二:先有观音亭 对于南昌画院的说法，南昌市滕王阁管理处处长宗九奇发表了截然相反的看法。

宗九奇说，从历史资料推断，"杏花楼"原"因是庵"都是"观音亭"建筑的一部分，唐代始建时就是这样。而且，那时的杏花楼叫闲云馆，是后来被改称为杏花楼的。也就是说，此处叫观音亭的时间比叫杏花楼要早，南昌画院还未搞清这段历史。如今，南昌知道此处叫"水观音亭"比知道叫"杏花楼"的人多得多。基于这两点，水观音亭不必改称为杏花楼，为尊重历史，也不能改。

各位团友，女士们、先生们，大家好!

欢迎来到江西水观音亭，首先我给大家介绍一下江西水观音亭的概况：

水观音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”;万历年间，一度为相国张位别墅，称“杏花楼”。汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修时改称“观音亭”，又称“水观音亭”。1919年民间募捐重修。1983年底重加修缮。现南昌画院设在此地。

观音亭位于南湖湖畔，现南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称“杏花楼”，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。东湖杂诗有：“娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音”。乾隆五十三年(1788年)重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称“湖心观音阁”。

亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1919年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。

经过一天的愉快行程，我们的旅游活动马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临。谢谢大家!

观音桥景区坐落在庐山南麓国家地质公园内，在这里你们将欣赏到宋代单孔石桥--观音桥，唐代茶圣陆羽品定的“天下第六泉”南朝古刹栖贤寺，蒋介石行宫及冯玉祥将军手书的巨幅石刻等十余处景观。(各位游客，为了让您在观音桥的旅游中看得开心，玩的愉快，在游览之前，我要向大家作三点说明：第一，这里靠近水边的景点都比较惊险，大家在游览时一定要注意安全;第二，这里是生态旅游区，请大家爱护环境;第三，我们景区内用餐、购物、住宿都随时为您提供优质服务)。

现在请大家抬头向右看，那就是庐山第二高峰“五老峰”，海拔1358米，因其形似五位垂钓的老人而得名，它具有三峰险四峰高的特点。唐代大诗人李白就曾在“五老峰”下隐居，并赋诗“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”来赞美五老峰的美景,五老峰也因此成为庐山最美的山峰，五老峰又被称为领袖峰，据说是一位记者在含鄱口拍照时无意间发现的，它形似我们伟大领袖毛主席仰面朝天的睡姿，额头、鼻子、嘴巴、下额及衣领无不栩栩如生。左边是汉阳山脉，其中，它有着庐山最高的山峰(海拔1474米)据说，在月朗星稀之夜，站在汉阳峰上，可以看见武汉重镇汉阳的灯火，因此这座最高的山峰被称为汉阳峰。

这是一座新建的综合楼，典型的徽派建筑风格,徽派是中国古建筑最重要的流派之一,它以民居、祠堂、牌彷最为著明,它造型丰富,讲究韵律美,以马头墙,小青瓦最为特色,大家看见屋角翘起的那个小鱼图案没有,他象征着“五谷丰登,年年有余”而那高高耸起的马头墙,又叫风火马头墙,我们大家都知道,中国古代建筑是以木制结构为主,一旦着火的话,后果不堪设想,后来有一位县令想出了一个办法,在房与房之间用砖来进行隔断,而且屋顶又为什么做的那么高呢,这是为了阻断火借风势蔓延到别处,这样一旦起火,也只会烧毁其中的一间,而其它的房屋能够得以保存,中国古代人民的智慧由此可见。(江西与安徽自古地界相连,商客往来频繁,徽派建筑既美观又实用,在我们县民间还存有这种建筑,婺源被称为中国最美的村落,这种建筑更是随处可见。

前面就是水碓房,相信大家有些人在电影电视上已经见过,水碓最早出现在东汉,是古代劳动人民利用水利来做工的一种简单机械,农家用他把谷子舂成米,在农业现代化的今天,它就成为难得一见的稀有之物了,庐山及其周边也只有我们景区还保留着这个古色古香的景物,早期在这儿,我想大家提个非常有趣的问题,我们这里的水碓并不是用于农业生产,那它究竟有何用途呢?在后面的游览中看看你们能不能找出答案。(古松木,干千年,湿万年不干不湿只半年)

好我们继续朝前走,去看看形成于二、三百万年前的冰川石,我国著名的地质学家李四光曾在上个世纪30年代初对庐山的地质进行了考查,他首先发现和肯定了庐山第四纪冰川的存在,并发表了著名的《冰川之庐山》,庐山也因此而能成功的申报成为国家地质公园,这十二块冰川石是我们的工艺师根据它自然形成的纹路,稍加修饰刻成了十二生肖,三分长相,七分想象,看看你们能不能找出自己的属相。

星子县在古时候被称为南康府,从五老峰到汉阳峰的大部分地区都隶属于南康府,而我们现在所走得这条路是当时上庐山的唯一古道,蒋介石当年上庐山时,是乘水上飞机降落在鄱阳湖,然后在行宫住上一晚,第二天再由他从奉化老家带来的轿夫从这台上庐山的。我们这植物丰富,其中以香樟最多,樟木有个特点就是防虫防蛀,所以当的人有个风俗,在女儿出嫁时要做两个樟木大箱子陪嫁,要看一户人家的女儿多少,只要看他家种的樟树就可以了。

这座古朴的亭子,叫做六泉亭,也叫陆羽亭,陆羽姓陆名羽是湖北人一生酷爱品茶,对茶叶、茶具颇有研究,他跑遍了大半个中国,在建中二年,也就是公元781年来到庐山,他认为庐山南麓有两处泉水最好,在他后来所著的《茶经》里,把我们星子县康王谷的水列为天下第一,观音桥的水为天下第六(江苏无锡惠山石泉为天下第二泉,著名的《二胡映月》就在那里创作,第三、四泉都在湖北,第五泉在苏州虎丘寺,天下第一各地在争,可是第六却仅此一个,这里的水冬暖夏凉,水质清甜甘润,雨季它不会因雨量充沛而溢出,在旱季不会因雨量稀少而干涸,一直保持这样的水位,这里的泉水富含二十多种微量元素,具有美容养颜的功效,经化验没有污染，可直接饮用，而且有点甜。我们办公室和过往的村民都是喝这儿的水,大家也不防品尝一下(其它山涧的水大家不要喝)。

这里就是观音桥了,北有赵州桥,南有观音桥,也被著名的桥梁专家茅以升称为 “古桥珍品”,在1988年1月13日被国务院列为全国重点文物保护单位,景区因此桥而得名,也因此桥而闻名。观音桥全长19。4米,宽4。8米,从桥面上看您也许可以看出它的疑虑了,它与一般的桥也并没有什么不同啊?我向大家解释一下,其实原因有二;一是这座桥建的比较早,到现在已有994年历史了,第二是这座桥的建造地点非常的特殊,大家看下面,现在我们看到的这条峡谷是庐山“三大峡谷”之一的栖贤大峡谷(康王谷、栖贤谷、锦秀谷)也是庐山最美最长的一条峡谷,而桥就是这样横跨其上,建桥初期是没有这些桥栏的后在道光年间,观音桥住持僧觉源于桥两盘增造石栏,民国十六年,也就是1927年台山李煜堂等再次募资建石栏,大家顺着我手指的方向看见水中那块方正,突兀而起的大石头没有,这是棺材石，它其实还有一个很文雅的名字叫廻澜石,廻澜第二意思就是说这块大石头把挡在上游水的激流,在这块石头的背面形成了反方向的波澜。据说有人考查,说这块重几万斤得大石头是当初建桥时,工匠设法弄到这儿来的,作用是减少上游水的冲击力,但是因为年代久远,已经无法考证了,观音桥以其古、奇、雄、秀、险吸引了众多的名人雅士蜂拥而至,古代比较有名的有旅行家徐霞客,画家唐伯虎,近代有蒋介石,蒋经国父子,冯玉祥,戴季陶,陈诚等,新中国成立后刘少奇,周恩来,宋庆龄,董必武和越南民主共和国主席胡志明都曾来过这儿。

大家在桥下就能比较清楚的看清楚巧的结构,桥拱由7排107块凿有公母榫的花岗石锁扣而成,每块石头重约一吨,在当时没有起重机械设备的情况下,建桥难度可想而知,所以被人们赞为“缔构伟壮,神施鬼没,非人力所能为”,大家一定看到桥拱中间一行大字了“维皇宋大众祥符七年,岁次甲寅,二月丁巳朔建此桥”这是说明了建桥的时间是宋朝宋真宗大中祥符七年,也就是北宋时期的1014年,农历二月初一建的,朔是完全看不到月亮的那一天,也就是阳历初一,“上愿皇帝万岁,法轮常转,雨顺风调,天下民安谨题”,这都是些祝福的话语,那“法轮常转”是什么意思呢?“法轮常转”是佛教语言,意思是佛法言传,永远昌盛,因为桥是两位和尚出外化缘八年修建的,所以桥上出现佛教语言,还有这佛教里的莲花图案也是不奇怪的,我们在看一下旁边的小字“福州僧德朗勾当造桥,建州僧文秀教化造桥”这是说这是由福建福州和建州来的两位和尚出化缘募资所造,德朗勾当造桥是德朗和尚负责主办, 文秀教化造桥是指文秀和尚负责监造,江州匠陈智福、弟智海、智洪,这是制造桥的建筑师是来自九江的工匠陈氏三兄弟,把准确的建桥时间和建桥人刻在桥上,这是很少见的,同时也提高了观音桥的文物价值这座桥是由我们本地的工匠就地取材建造而成的,这一点是非常值得骄傲的。

桥下石刻很多,最大的要算这“金井”二字,这是明朝的南康府的一个副知府马朋写的,金井是指桥下的金井潭,也叫石桥潭。

慈航寺,供奉的是救苦救难,普渡众生的观音菩萨,慈航是观音出家时的法号,现在每到初一、十五和菩萨过生日的时候,这里都是信徒云集,香烟缭绕。水碓房留给大家的疑问在这儿就可以找到答案了,利用水碓把木片舂成木粉,供慈航寺和栖贤寺做香用的。

大家现在看到的门楼上面有四个字“匡山草堂”,庐山也叫匡山,在清朝光绪年间,由湖南诗人易实浦建造的,有楼、堂、亭、轩等18景,在民国初年,人去楼空。蒋介石来到这儿说了句:“这儿背靠名山,面临鄱阳湖,风水很好”当时的江西省国民主席熊式辉马上心领神会了,在1934年在匡山草堂的原址上修建了蒋介石行宫,称为蒋介石在庐山下面的一处小别墅。左边的峡谷里有‘三峡涧’三个大字是黄庭坚所写。

大家现在所看到的这栋房子,是当时行宫内的警卫楼,大家可以看到他与南京总统府的建筑风格是相似的,每次蒋介石入住行宫后,从桥头到山后都是布满了警卫,晚上更是禁止老百姓过桥,戒备非常森严,这是栓警犬的铁桩一根,一直保留到现在。

这两棵柳杉,是庐山的珍贵树种，佛教称为梵陀树,已经有74年的树龄了,它是1934年由宋美龄托人从庐山植物园带来,然后与蒋介石亲手栽种在这儿,所以又俗称夫妻树,这两棵树大家能否猜出哪一棵是蒋介石种的,哪一棵是宋美龄栽种的呢?我提示一下,可以从两棵树的位置去猜啊。蒋介石是一个非常传统的人,在种这两棵树时就蕴含着男主外、女主内,男人保护女人的意思在内,靠里面的那棵枝繁叶茂,象征着女性开枝散叶,而这棵呢,象蒋介石的头顶光秃秃的,92年的时候,宋美龄还派她的部下来查看这两棵树。这里就是蒋介石行宫了,与我们前面所看到的警卫楼建筑风格是不一样的,在抗日战争期间,除了警卫楼与夫妻树,大部分东西都被毁了,这是80年代重新修建的。

行宫照片:1。这是观音桥最早的一张照片,拍摄于1926年,而我们现在所能看到观音桥最早的一幅画是在明朝正德九年,由唐伯虎所画的《三峡涧桥图》,他曾是我们栖贤寺的镇寺之宝,现收藏在安徽省博物馆,大家有机会的话不妨将三者进行一下对比,看看几百年间的观音桥到底发生了什么样的变化。

2。这是1926年的慈航寺,它在抗日战争期间也曾被毁于炮火,刚才我们所看到的慈航寺是后来修复的。

3。这张照片是蒋介石与宋美龄在行宫外散步时所拍摄的,两人看起来神情非常的甜蜜。而他们背后的这颗树,便是夫妻树中的一颗,当时的树杆还非常的细小。(蒋介石和宋美龄在大陆种了六对树,但只有这两棵长得最好)。

4。 1939年宋美龄在妇女代表大会上发表演讲的一张照片,宋美龄长的很漂亮,特别是她的五官,她曾获世界“十大美女之一” 号称,她的五官那个部位为能获此号称呢?东方人的审美认为是眼睛,眼睛是心灵的窗户,宋美龄自小在美国长大,西方人的鼻子是特别挺,宋美龄的鼻子特别挺才获此称号。

5。1937年1月1日国民党的军队在松泸会战中失败,日军占领了上海,12月8日蒋介石乘水上飞机从南京出发,降落在鄱阳湖水面,然后乘小渔船登上码头,当晚就住进了行宫,随后在这里签发了国民政府撤离南京的命令,日军攻陷南京后开始了惨无人道的南京大屠杀,自此以后,蒋介石再也没有来过这座行宫。

6。这是宋美龄最喜欢的一张照片,也是台湾官方最常用的一张新闻照片。宋美龄是一位及学问与美貌为一体的女子,她通晓六国语言,尤其精通英语,蒋介石与英、美来访者的会见,都是由宋美龄担当翻译的,有人说,蒋介石与美国人的关系是靠宋美龄一手建立起来的,宋美龄有个最大的爱好就是喜欢看电影,尤其是国外片,蒋介石不懂英语,但为了迁就宋美龄,也会陪她看一会,但却从未看完过一部,这也可以说是他俩一生中的遗憾。

7。这是工作人员偷拍的一张照片。照片中的蒋介石当时神情相当的自然,身边只带了一名警卫,旁边的这座亭子,便是我们刚才经过的六泉亭了。

8。1936年张学良,杨虎城兵谏蒋介石,发动了著名的 “西安事变”迫于中共和社会的压力,蒋介石不得不在庐山发表了抗战宣言:“地无分南北,人无分老幼,皆有守土抗战之责任”这是第二次国共两党合作,第一次是孙中山先生所说的联俄联共,这张照片拍摄在西安事变之后不久,蒋介石因在西安事变中脚部受伤到行宫疗养,大家看一下,照片上的蒋介石,两颊深陷,神情黯然。

9。与蒋介石并排的这位呢?就是当时的江西省政府主席熊式辉,蒋介石到这里说了这样一句话;“这里背靠名山,面临名湖,风水很好,”熊式辉马上心领神会了,就建了这座行宫,作为蒋介石在庐山下面的一处小别墅,熊式辉与蒋介石的关系是相当好的,熊式辉是当时为数不多的几个可以佩戴枪支去面见蒋介石的人之一。

10。照片上的这个女孩子是蒋介石的第三任夫人,如果大家有兴趣的话呢?我就把蒋介石的四位夫人都讲一下。蒋介石的原配夫人毛氏毛福梅,蒋介石与毛福梅的婚姻是由蒋介石的母亲王采玉一手操办的,蒋介石结婚时只有15岁,毛福梅19岁时,依当时当地的风俗是“四年和局,大吉大利”,但是这段婚姻却是蒋介石最不满意的的一段婚姻,因为毛福梅不但比他大,而且人也长的不漂亮,因此婚后很长一段时间他也不肯与毛福梅同房,蒋介石的母亲王采玉非常着急,她请人算卦说;“蒋氏贵子必得原配所出后”痛哭训子,以死相协,蒋介石虽然生性顽劣,却也十分孝顺,无奈之下只能应允了母亲,最后于毛福梅生了唯一的孩子蒋经国,所以说蒋介石为此也不得不感谢他的母亲,毛福梅19岁嫁入蒋家,45岁被休,毛福梅是个非常传统的女人,被休后她坚持 “离婚不离家”,在蒋介石的老家奉化居住着。

蒋介石的第二任妻子是做娘姨出生的姚冶诚,她出身贫寒,迫于生活,献身青楼。但是她只卖艺不卖身。,是蒋介石在上海落难的那段时间相识的,她与蒋介石维持了共九年的夫妻关系,蒋介石的另一个儿子蒋纬国就是由她一手带大的,所以她俩的感情特别好,其实蒋纬国并不是蒋介石所生,而是他的一位好友戴季陶与一位日本女子所生,但是因为戴季陶非常惧内,不敢把孩子抱回家,无奈只能托付给了蒋介石,蒋介石又将这个孩子交给姚冶诚抚养。这个孩子就是蒋纬国,蒋纬国也因此与姚冶诚的关系最好。

蒋介石的第三任妻子是陈洁如，陈洁如出生书香门第,受过中等教育,1920年蒋介石在军阀陈炯明的部队当参谋时,受到排挤,郁郁不得志,无奈之下只能返回上海在一家证劵公司当经纪人,作投资生意,并在这段时间认识了陈洁如,但是他们的交往却受到了陈家父母的反对,他们认为蒋介石不但比陈洁如大了整整二十岁,而且还是个有妻氏的人,后来随着陈洁如心脏病发突然去世后,陈家的生活一度陷入了困顿,蒋介石乘机给予了陈家很大的资助,陈洁如的母亲无奈之下只能默许了他们的婚事,陈洁如13岁的时候就发育的很好,15 岁就嫁给了蒋介石,“四。一二”反革命政变发生后,宋庆龄,何香凝等国民党左派人士分分发表了“讨蒋通电”,蒋经国在莫斯科也职责父亲的暴行,这让陈洁如好不胆战心惊,一天深夜,蒋介石回到家中,陈洁如上前好言相劝,却被蒋介石怒斥为“妇人心肠”,自此与陈洁如有了隔阂,当蒋介石认识了宋美龄之后,便把风雨同舟七年的陈洁如抛到了脑后,陈洁如15岁嫁给蒋介石22岁被休,与蒋介石一起的七年一无所出,大家知道是什么原因吗?蒋介石在上海落难的那段时间,天天花天酒地,上窑子,逛妓院,后来得了一种病,叫做杨梅疮,并且把这种病传给了陈洁如,陈洁如虽然把病治好了,却是永远丧失了生育能力,后来他与蒋介石抱养了一个女儿,取名陈瑶光,陈洁如曾赴美留学,获得了美国哥伦比亚大学教育学院硕士学位,她在学问上虽然输给了宋美龄,但在学位上却是略胜一筹,解放后陈洁如曾在大陆居住,但因为当时的大陆政治气氛非常浓厚,于是陈洁如写信给周,要求出国定居,由于她的特殊身份,周特批了她的请求,晚年因思乡心切,陈洁如到香港定居,在1971年2月1日,陈洁如在香港家中悄然去世,当时身边没有任何亲人陪护,她的养女陈瑶光得到政府的批准后,到香港为她料理了后世,可以说她的一生是非常的悲惨。

宋美龄是第四任夫人,但她却已第一夫人自居。宋美龄嫁给蒋介石的先决条件是:蒋介石必须和他的前三仁夫人断绝关系。待到正式谈婚论嫁时,宋美龄又提出了三个条件:一是蒋介石要信奉基督教。二是不生孩子,以保持身材。三是不担任政府公职,不参加高层决策会议,只以蒋介石私人秘书的身份从事政治活动。

周恩来照片，不知大家记不记得我们在小学语文课本有一篇文章《一张珍贵的照片》,就是这张照片改变了两代人的命运。在1961年秋天,周开完庐山会议。来到观音桥,下车后看见赤着双脚的放牛女娃在路旁玩耍,当警卫人员想把女孩叫开时,周上前牵着女孩的手,请她带路到观音桥,一路上亲切的问女孩的情况,到了桥上,先尝了六泉水,然后在这里和女孩合影留念,之后送她回家,并在那破旧的房子里访问了她的母亲,这个真实的故事,在我们星子县一直流传至今,那个放牛女娃周桂花,当年13岁,现已经60岁就住在停车场前面的村子里,那张珍贵的照片还一直摆放在她家最醒目的地方,1976年1月总里去逝,北京的工作人员在整理遗物的时候发现了这张照片,称照片中的女孩为女儿,姓周,女孩也姓周,所以说非常有缘分的。后来北京的工作人员四处寻找这个女孩,来到了星子县,省里派车送了她去北京,工作人员要她填表格,她也不会写,因为她没有读过书,很多人说,如果她读过书会写字肯定不得了了,后来把她安排在星子县敬老院当院长,现在已经退休在家,她还做国人大代表,当时北京的工作人员想把她留在北京,她拒绝说;“我还要回家喂猪呢!”她没有读过书能当敬老院的院长,也就因为的这层关系。前几年的侄女来九江视察,还特意来看望了周桂花,并带她去了天沐温泉泡澡吃饭,周桂花的待遇是离休干部的待遇。。

我们看到这个潭是三峡涧上游最惊险的一个潭---玉渊潭。玉渊潭的深度没有人做过科学测量。当地传说是四两丝线打不到底,曾有一个日本游客用丝线绑着石头进行了测量,可是由于水流很大,水底翻腾,测试没有成功,这是一大遗憾了,在玉渊潭旁边有巨幅石刻,是国民党爱国将军冯玉祥于1936年书刻的《墨子篇》,着篇文章共253个字,占地面积将70平方米,是庐山风景中面积最大,保存最完好的地面摩崖石刻,这篇文章大意是:国家的执政者要奖罚分明,使人民的认识达到一致,才能把国家管理好,得到巩固和安定,这是治国平天下的要理。

冯将军的这幅石刻,是他在反对内战,团结抗日的主张受到蒋介石的压制后1936年,住在太乙村避暑的时候写的,为什么刻在这里呢?游客们一定可以联想到,因为这里有蒋介石的行馆,也是蒋介石上庐山的必经之道,这是对蒋介石独裁专制的规劝,由此可见冯玉祥将军的一片赤诚爱国之心和用心良苦。

我们能看到这么多的照片应改感谢这张照片上的主人—张静江,浙江人士,和蒋介石是老乡,是蒋介石友人中最富裕的一个,是浙江四大首富之一,蒋介石落难的那段时间,在上海活动的经费以及他个人的生活开支均来自张静江,由蒋介石经手陆续支用的钱,竞达十余万,后来蒋介石暗使姚冶诚拜张静江为干爹,从而使张静江对这笔钱无法开口,不了了之。

1933年蒋介石来我们庐山开办了一个军官训练团,他为什么来我们这里开办军官训练团呢?因为他的第四次围剿都以失败而告终,他总结了下自己失败的原因认为是中下军官的指挥不行,才导致他的失败,于是在这里创办了这个军官训练团,以除第五次围剿能东山再起,这个军官训练团就相当于现在训练县长级的干部,总共批了25000人,第五次围剿的确是成功了,红军不得不进行25000里长征。

看过庐山观音桥导游词的人还看了：

朋友们:

你知道在庐山众多的古桥中有那座桥，曾被宋代大诗人苏东坡赞叹为庐山二大绝美风景之一的!?。。。 对了,是位于庐山南麓栖贤谷中的观音桥。现在我们就要去游观音桥吧。观音桥是庐山中保存最完好的古老石拱桥。它始建于九百九拾多年前的北宋大中祥符七年(公元1014年)，因石拱桥架在三峡涧上就叫三峡桥。后来到了清代末年，当地的老百姓在三峡桥桥南头修建起供奉观音的观音庙，从此后当地的人习惯叫三峡桥为观音桥了。观音桥景区是庐山自古以来就出名的好去处,现在的景区是由南大门,服务区、水碓房、十二生肖园、天下第六泉、三峡涧、观音桥、观音庙、夫妻树、棺材石、浴仙池、望仙台、送子潭、卧瀑、柞盆潭、天生观音崖画、玉渊潭、栖贤寺诸景组成。

当我们走进挂着"金井旧传三峡晓，玉涧今带五峰秋"对联景区大门时，一股带着青草的清鲜味道就扑面而来。他仿佛是在说,终于又看见你了,欢迎欢迎!走过百余步的田中小道,首先看到的是三峡涧上的古老的水碓房。在水碓房的前面是景区在2004年新建设的十二生肖园，这个园中的十二生肖很特别的，他们都是用经过第四冰川洗礼的庐山自然山石的天然外形,加少许的人工点缀而成的石雕群。

在观音桥的桥东有一口好泉水。这泉的大名叫"招隐泉"，唐代的茶圣陆羽在当年评定天下二十名泉时，将这口"招隐泉"定为天下第六泉。从此后这口好泉啦，就被人们叫做第六泉、陆羽泉、观音泉了。观音桥横跨在由新元古代观音桥片麻状花岗岩构成的三峡涧上。他是北宋大中祥符七年(公元1014)，由江州的造桥匠人陈智福、陈智汪、陈智洪兄弟三人设计建造的单拱石桥。观音桥的桥拱是七行独立的石拱并联而成，桥上每个石拱中的石块上下立都呈公母卯榫相联，而构成全桥的七组单石拱的上部相联处，陈氏兄弟采用呈X字形铁卡子紧紧卡在相临的石拱券上，让全桥变成了坚固的一体。

观音桥七组单石券拱中的第一。二。四。六。七行石拱券均由15块花岗岩石组成，而第三。五行石拱券却是由16块花岗岩石组成的。这107块重达二千斤的花岗岩石组成了全桥的单拱券。古人记载观音桥长约90尺，宽有12尺，高达60尺以上。而现代人丈量的数据是桥长25米，宽4。5米，高10。7米。 观音桥是中国桥梁史上的杰作之一，也是江西省内已知保存最完好的宋代古石桥。在庐山的众多古桥之中，无论从那个角度来看，都是庐山第一古桥。 观音桥的石拱是一道优美的飞虹，他与三峡涧中奔腾的涧水以及被水冲皱的花岗岩的狂燥之态相比，显的有些柔顺雅致，更有和谐稳定的情趣。

我们走到桥下，仰看桥中第四组拱石那自东向西刻有"维皇宋大中祥符七年岁次甲寅二月丁已朔建此桥。上愿皇帝万岁，法轮常转，风调雨顺，天下民安谨题"，在此刻的右侧(南边)刻着"福州僧德朗勾当造桥"左侧(南边)刻着"建州僧文秀教化造桥"(南边)"江州匠陈智福、弟智汪、智洪"的字来。不由离感叹乘我们先人的高超的技艺来。 栖贤谷是庐山中最宽大的山谷，山谷是南北走向的，从东边的五老峰。团山,经北边的含鄱岭、太乙峰,至西边的大小汉阳峰。一路上呈扇面展开，而来自东、北、西三面山岭上的众多山中小溪流汇集成四条主要的山溪后，象成四条大水龙一样,齐聚在三峡涧中，满山的溪流水在这里会师后，竞相夺路而下，一路惊雷喷雪，震山撼岳，演义出二十四潭争一桥的大气势，真似长江三峡一样，所以自古来这个山涧被人叫作三峡涧。北宋大诗人苏东坡在元丰七年四月下旬游庐山时曾说到:庐山奇胜处不可胜纪,独开先漱玉亭,栖贤三峡桥为二胜。

三峡涧的地表岩层是庐山也是江西最古老的花岗岩地区了，这里的花岗岩多是新元古代观音桥片麻状花岗岩。花岗岩虽然很坚硬,也经不起天长日久的山洪关爱,山溪挖出的廿四个水潭,潭潭不同,水化石头万般形态。三峡涧中石或坐或立。。。 在观音桥下的深潭，就是著名的"金井"。在溪水少的时候，从上游潭冲出的小白石子,竞能在阳光的照映下发出五色的光来。溪水来时，我们站在桥下，依靠着石栏看金井上下的溪水奔腾，你会有苏辙同样的感受:水行石间,其声如雷霆,如千乘之车,虽三峡之险,不是过也。度桥而东,水平如白练,横触巨石,汇为大车轮,流转汹涌,穷水之变。

观音桥虽然经历了九佰九拾多年的庐山风雨，至今仍然坚固如初。只是桥下的金井又被岁月向下挖深了许多。岁月让自北宋以来的历代的雅士文人纷至踏来。在三峡涧中古老的花岗岩石上就有许多名流的舒情之作。宋代黄庭坚曾为栖贤桥作铭，并在桥南的涧中巨石上于书"三峡涧",大教育家朱熹也为此桥赋诗:两岸苍壁对,直下成陡绝。一水从中来,荡谲知几折。。。。。。。

明朝正德九年 (公元1514年)冬，江南第一风流才子唐伯虎方才从南昌"宁王府"中逃了出来，惊魂来定的唐伯虎来到栖贤谷的三峡桥上,面对桥下景色，多有离感染。在他舟至安庆后，他的心平静下来后，在安庆挥笔画出了《三峡桥图》，唐伯虎在画上以工笔写意，只见画上山寒石冷,古树萧肃摇曳，在画的右下角小桥依壁，桥下水流湍急有夺之态。桥上的一个小童正在拼命的赶着负重的瘦驴子。给人一种好压抑的冰凉之离感。画出的三峡桥上万水争流的意境，也说出了他自已的心境,真是:匡庐山前三峡桥,悬流溅扑鱼龙跳。 从观音桥缘三峡涧向北百余米的涧水东岸有一块长方形的巨石,就似一口棺材样，在石头上还依希可见一个好大的鞋印。当地人相传这是当年造桥时，这里的棺材精想借此作怪，谁知观音菩萨路过这里，用脚踏了一下棺材石，让它永不能翻身。据说这棺材石上的那个大鞋印子，就是观音菩萨的留下的脚印。传说总是美的,这块形似棺材的巨石应该是造桥时的辅助工程，当年的工匠们将这块巨大的长方石块横挡在激流之中，用来减缓上流溪水对建桥工地的直接冲击，让急流在这里放慢脚步,是可以让石拱桥更安稳些，在棺材石的北面就刻有"回澜"的石刻。

从棺材石向北沿涧水前行是传说中天上的仙女沭浴的地方,叫浴仙潭,这个潭比较狭长,在此潭外还有--望仙台,静潭，卧瀑。

走过卧瀑就是送子潭和柞盆潭。玉渊潭是三峡涧二十四中的最美最峻最险的一个潭。因为潭的上游涧中大面积的石头被水冲刷成白白的,颜色象玉一般。本地人说这些白石形状如羊一般,方言中的"如羊"就谐音成了"玉渊"。玉渊潭上那一片石头真像一群自由的羊,而穿流而下的水就只能悬射潭里了。

今天，我们一家人去游大观山，大观山是一座山一个山的重要景点，它是我梦寐以求的地方，那里有一座天下第一奇山，我很想去那里玩，但我又非常喜欢这里，于是，我和爸爸妈妈去了天下第一奇山。

到了山脚下，我们先买了门票，然后就坐车进入山门。我一直在想：到山上会不会有一大片金光闪闪的沙滩，我们就在那里休息着。

进了天下第一奇境，我们看到了美丽的沙滩，沙滩的海洋，和沙子的世界。我和妈妈去玩了沙子，一个人骑了一匹马，那匹马非常高大，我骑的马是白色的，我骑了一匹白色的马，那匹骏马的尾巴一甩就甩了起来，我又看见了许多好玩的东西，我就去了海狮馆玩，海狮表演的节目是一个叫小丑的海狮，它表演的节目是一个叫海狮的顶球，海狮顶球的时候，海狮顶球一下转了个圈，然后就倒回来了，我和妈妈都笑了。

我们又去看了山顶的风景，我看了美丽的烟花，美丽的烟花都在空中绽放，有的烟花像流星雨一样从天上直直地飞落下来，有的烟花像流星从天而降落下来，有的烟花像流星雨一样飞快地落下来，有的烟花像流星飞到空中，有的烟花飞到半空，然后又飞快地落了下来。真是太美丽了，真是太漂亮了，我好喜欢这里!

天下第一奇山真是一个好玩的地方，我们一起去玩吧!

我和同学们一行来到了位于浙江省西北山县的一个小村庄。这里山清水秀，景色奇特。

我和大家来到山脚下，看见有一座山，我们就走上山去。

上山时，路上遇到了一些大人们和他们的孩子，我们一起走向他们，一起去山上玩，一起玩，我的腿不听使唤了，我想：“这些孩子怎么这么不听话啊!这可怎么办呀!”

正在这时，一位叔叔走过来，他拿起一把扇子，让我们在这个村子里找到他们的家。我和同学们一起去找那位叔叔，我们走到了那位叔叔的家里。那位叔叔叫住我们问他有没有看看那里。我们走到那位叔叔面前，叔叔看我们走没走开便走了。我们走到那位叔叔的家里，叔叔说我的腿好了没有?我们听了连忙把腿放下。叔叔对我们做了一个“嘘”的手势，然后对我们说:“小朋友，不要再走走啦!”说完，叔叔就走出了那个村庄。

我们到了那位叔叔的家里，那位叔叔说:“你们的家在哪里?”我们说：“在那里。”他说：“那你们要去哪里?”我们就说：“去我的家里。”然后他就走了。

过了好一会，我们才走进了那位叔叔的家里，我们走到哪里，那位叔叔说：“在我们的屋子的后面的山上。”我们就走了进去，那位叔叔说：“你们这里住着这么久，那我们就在这里住着吧，我们去我们那里的房间。”我们就走出了那间小房子里。到了那里，我们在那里住了一晚。

这里真是一个好玩的地方啊!

星期五，我们学校组织去秋游，秋游的地点就是我们盼望已久的观音峡。

同学们背着装满零食的背包带着快乐的心情，早早地来到了学校。在老师的带领下，同学们有序地坐上了大巴车。

一路上我们欢歌笑语，小鸟叽叽喳喳地叫着，仿佛在对我说：“秋游快乐!”看到小花、小草在秋风中摇摆，仿佛向我们点头微笑。

在老师的带领下，我们来到了黄龙泉瀑布。在黄龙潭的最中间，有成千上万的鱼儿聚集在一起，好像知道我们要来秋游，特意为我们表演节目呢!

顺着浓荫匝地的石阶路向上走，一会儿，我们就到了坐滑道车的入口。我虽然没来过这里，但是听说坐滑道车的过程中，要经过很多悬崖峭壁，这使我的心里不只是害怕，还有不想坐的感觉。

但是我想了想：“耳听为虚，眼见为实。”所以我还是坐上了滑道车。其实，滑道车的速度也不快，也没什么可怕的。要知道这样一句话：“亲口尝梨知酸甜，亲身下河知深浅。”

回来的路上，我看到了一个叫“峡谷飞渡”的冒险游戏，它看上去非常可怕。是从一座山上吊着一根绳子飞到另一座山上，而且下面有一条很深很深的河。我决定去试一下。套好绳索后，工作人员猛地一推，我便飞了下去。刚开始没什么可怕的，但是到小河上面的时候，我感觉我的心都跳出来了。

整个观音峡洋溢着我们爽朗的欢笑。然后，我们就坐上了大巴，依依不舍地离开了观音峡。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到清远旅游，我是你们的导游**。

中华佛教名山佛冈观音山王山寺风景名胜区位于;中国广东省清远市佛冈县英佛公路8公里处、海拔1288米占地过万亩属广东省森林自然生态保护区，正申报国家级森林公园。景区内耸立了目前世界上最大的天然仰卧观音像，此山乃全国冠名观音山之最高峰也是粤中第一高峰，为广东八大名山之一，故被称为观音山之王。.

海拔1288米，是粤中第一高峰。

观音山王山寺位于佛冈县城西北8公里处，为广东八大名山之一，海拔1288米，是粤中第一高峰，是粤中最美的地方之一。观音山山高林密、峰峦逸秀、古木参天、绿荫蔽日、鸟语花香，为国家森林公园、省级自然保护区，是华南地区负离子含量最高地方之一。观音山观音山王山寺终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓。王山寺周围山势蜿蜒、流水清幽、山中更有无数嶙峋怪石，山高林密，峰峦逸秀，古木参天，山中有万人拜佛台、瀑布群、龙宫、龙床、会仙台、皇大帝玉玺以及众多濒危植物和南国红枫等，累了中在灵水银滩戏水休憩，乃是灵圣之仙境，也是佛家难得之圣地。观音山王山寺供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。抵达观音山王山寺景区，前往观音堂、天王殿、大雄宝殿观佛礼拜、瞻礼佛舍利及高僧蜡像，沐浴佛光、共沾吉祥。

观音山王山寺，终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽。山中无数嶙峋怪石更是灵圣之仙境，是佛家难得之地，山中观赏景点无数，最著名的有瀑布群、龙宫、龙床、伯公树、灵水湖，会仙台，玉皇大帝御玺等，生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中共有动物238种，植物1142种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种;国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高的地方之一。

佛冈观音山王山寺启建佛牙般若塔

菩提伽耶是佛教徒最向往的圣地。2500年前，释迦牟尼佛在菩提伽耶的菩提树下修行，寻求众生离苦得乐的方法，静坐观修七日七夜而最终悟道成佛，成为三界众生解脱的导师。昔日古印度贤明君主阿育王为纪念佛陀成道，并表达对释迦牟尼佛的真诚敬仰，在佛陀成道的地方菩提伽耶金刚座前修建正觉宝塔，令全世界佛教徒心驰神往。今天，观音山王山寺为供奉释迦牟尼佛牙舍利启建佛牙般若塔，佛牙般若塔按释迦牟尼成道地印度菩提伽耶正觉塔原貌建造，塔高60米，塔内将供奉释迦牟尼佛牙舍利、脑舍利、肉舍利、血舍利、骨舍利及阿罗汉舍利。佛牙舍利不仅是我国亿万佛教徒心中的无价国宝和崇高圣物，也是全世界所有佛教徒心中的崇高圣物。佛牙舍利作为智慧与和平的象征，为全世界亿万佛弟子送去无量福德。佛牙般若塔建成后将会成为全世界亿万信众最向往的佛教圣地。建造佛牙般若塔耗资巨大，欢迎十方信众广种福田，功德无量。凡捐资者将刻碑留名，万古流芳，福荫子孙。

行善积德、种善因，得善果。捐资助建佛塔功德无量，南无阿弥陀佛!

观音山王山寺舍利殿及高僧蜡像

见舍利如见佛祖，拜舍利如拜如来。观音山王山寺舍利殿供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和 阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。舍利殿神圣而庄重，殿内地面采用六角莲花型金地砖铺设，形成黄金铺路的金碧辉煌效果，为国内外罕见。舍利殿还供奉着大型黄金舍利塔，以及十六 尊宋代彩绘木雕佛像等佛门法宝。眼目睹及瞻拜佛祖真身舍利，是人生难得的殊胜机遇。进入黄金铺路的舍利殿，就是走上一条金光大道，福慧皆得，所求愿满。

观音山王山寺的佛牙舍利

中国观音山王山寺现在供奉的佛牙舍利是由缅甸一位高僧THARMANAGSAYADAW(巴明也)大和尚发现的，他是蒲甘PHA-AN(柏安)著名寺庙的方丈，缅甸国王册封为国师。

根据巴明也大和尚的记载，在1995年的一天，在缅甸蒲甘有一座佛塔，因年代久远倒塌了，在清理佛塔废墟的地宫中，惊喜地发现了许多珍贵的金银和宝石等，估计是佛塔地宫装藏时得物品，并发现了一个装有佛牙舍利和舍利子的小金盒，巴明也大和尚把佛牙舍利带回寺庙，十多年来，他默默守护着，从来没有对外公布有关佛牙舍利的发现。斗转星移，巴明也大和尚觉得自己年事已高，萌发了重修宝塔之事，让佛教徒有缘瞻仰礼拜佛牙舍利。

易龙居士是南洋华侨富商，是一位虔诚的佛弟子，他积极地参加佛教的活动，对护持缅甸的佛寺、塔院等，慷慨解囊，出钱出力，易龙居士对缅甸佛寺、塔院等的贡献和付出，对促进缅甸佛教的发展，对保留缅甸的佛教文化付出了不懈的努力，巴明也大和尚认为佛牙舍利应让十方信众瞻仰礼拜，认为易龙居士是一个可以信任的人，决定由易龙居士选择一个新的地方，永久供奉。

佛缘殊胜，易龙居士是一位热爱祖国，关心佛教事业的人，带领高僧大法师一行来到观音山王山寺时指出：现在祖国欣欣向荣，政局稳定，社会和谐，人民安居乐业，而观音山王山寺更是一个天地大道场，是一个朝圣的地方，非常适合兴建一座佛塔，永久安奉佛牙舍利，让十方信众有机会瞻拜佛牙舍利，有利于宏扬佛法，从而使他们更加容易种下善因，增长菩提心。易龙居士表示：此举圆了我一名海外游子热爱祖国，报答祖国的心愿。

佛牙舍利的历史

根据巴利文佛经的记载，佛陀的肉身在火化后，出现了许多舍利子。其中，佛陀留下了四颗智慧牙舍利以及四十颗佛牙舍利。四颗智慧牙舍利交给了龙王、嘉灵王、天王、火王供奉。其余40颗牙舍利散落到现在的人世间，分布到斯里兰卡、缅甸和中国等地。

许多舍利子都在缅甸不同地区被发现。根据一个传说，有大约多达33颗佛牙舍利分散在缅甸各地，被埋藏或收藏在大小各异的舍利塔内。当佛陀的生命快结束时，他告诉80位证得阿罗汉果位中名列第73位的弟子迦耶菩提尊者说：“迦耶菩提啊!在我的肉身火化后，把檀香木上的33颗牙舍利带到达顿省喇玛纳区交给马哈斯里玛阿育王。”迦耶菩提照佛陀所吩咐的去做。马哈斯里玛阿育王挖了两口深井，用来清洗这33颗佛牙舍利。这两口井至今仍然芳香无比。后来，国王便将33颗佛牙舍利安置在33个石塔内。

佛历236年，簇拉斯里玛阿育王统治了达顿。身为虔诚的信徒，他将33颗佛牙舍利从石塔中取出，放进33个金盒子，再放在座金色建筑之内。之后，他立下誓言：“如果这些舍利子是真的，愿它们连同金盒子一起到达一个能够利益一切众生的地方，直到佛法从世问消失为止。”

随后，所有33个金盒子全都消失了，却在喇玛纳区的不同地方出现。国王便在这些地方，立塔供养。佛陀在前生曾经是阿罗汉以及菩萨的时候，大部分的时间都是在缅甸度过的。因此，今天的缅甸安置了许多供奉着佛舍利的舍利塔。

到目前为止，佛牙舍利已知并再现于世的，除了由观音山王山寺所监护的一颗外，其余的分别出现在以下的几个国家和地区：斯里兰卡康提的佛牙寺;中国北京灵光寺;台湾佛光山;缅甸明江;缅甸妙务的般陀喇佛寺;新加坡护国金塔寺。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到新北旅游，我是你们的导游xxx。

观音山(Kuan-yin Mountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的"坌岭吐雾"为淡水八大景之一，山顶又称"硬汉岭"，全山属北海岸及观音山"国家"风景区。

观音山在淡水河河口南畔，东与大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口台地。形似仰卧之观音，山顶空旷怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水镇、台北市郊景色，为淡水八景之一。凌云古刹坐落山腰，后另建新庙于古刹后方约数百公尺处(即观音山腹)，名曰凌云禅寺，是游人休憩处。

观音山为一锥状火山，是大屯火山汇最西的一部分，其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿著观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

山上坐落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。 观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的"坌领吐雾";傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山(出现在1654年荷兰人'淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图'中编号37的Tamswijse berch)，但汉人习称八里分(坌)山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。

康熙年间，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蒋毓英"台湾府志")。

清朝雍正年间(西元1710年代)也曾改为"兴直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"称之。

后来改为观音山的说法有二:一说是乾隆17年(西元1752年)客家籍贡生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云岩筹建大士观(今五股区西云岩寺)而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。

据台湾著名的地名学者-陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因"形似观音菩萨的山"而得名。

1937年12月27日，日本殖民当局以台湾宝岛山水风光秀丽筹划成立大屯观音山、次高山太鲁阁和新高阿里山三座"国立"公园，并于1941年3月10日发行纪念邮票、小全张及台湾"国立"公园写真集，可惜因战争而延宕。二次世界大战结束后，台湾回归中国，观音山优良的屏障、视野的宽阔好山好水，为国人所认为风水宝地，滥挖滥葬，一片零乱有碍视野观瞻。相较之下，景观资源大不如往昔，已失去了成为"国家"公园之基本要件，十分可惜。

观音山自古便有登山活动，目前八里登观音山的路线共有四条主要路线，其中以乘车至观音山风景区管理处，由凌云禅寺旁铁汉步道经硬汉岭拾阶而上登顶为最热门路线。硬汉岭为1961年宪兵学校300名学员开辟了一条直达山顶的登山步道，为鼓励学员学硬汉而来作硬汉而去，而名硬汉岭。硬汉岭为火山碎屑岩与凝灰角砾岩所构成，1992，1993年来时有豪雨山崩土石滑动，步道毁坏并危及凌云禅寺安全。寄望能有效妥当的维护整修以保持灵山古刹之原有古朴韵味。

由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观.被文人雅士命名为"坌岭吐雾"，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰:"坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑"。

观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1~2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷(图4)可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。

观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。

本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。

底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达 5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。

中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。

顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。

在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20~40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。

根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。

观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

台北观音山位于我国台湾台北县五股乡、八里乡交界，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

台北观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处，观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭，在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

北海岸及观音山国家风景区是位于台湾的国家风景区，成立于2002年10月17日，主要是由北海岸区的"北海岸风景区"、"野柳风景区"与观音山所组成，北海岸区介于万里都市计划和三芝区与淡水区界之间，观音山区位于淡水河、龙形、五股、林口台地与八里范围内。其中野柳风景区以特殊地质、地形为其特色。

此区的重要景点有富基渔港、富贵角、石门洞、野柳豆腐岩、金山老街、女王头等。

其中富贵角的重要地形景观为风棱石，这样的景观在麟山鼻和崁子脚溪与八甲溪出海口间的海岸也可观察到。

女王头位于野柳海岸，女王头由两种不同胶结强度的砂岩组成，受到风力吹蚀和磨蚀作用，形成有如女王头像的石像，还有像烛台、仙女鞋的石群，也可观察到蕈状石。

北海岸及观音山风景区主要是为了整合台湾北海岸地区的“北海岸风景区”、“野柳风景区”与观音山的旅游资源而设立的。它创立于2002年10月17日，兼具海滨、山域特色的生态景观以及多样性的人文景观让这里自成立后就迅速成为集文化、自然、生态、知性于一体的的知名旅游观光景区。

北海岸及观音山风景区内观光资源丰富，著名的风景区如白沙湾、麟山鼻、富贵角公园、石门洞、金山、翡翠湾等呈带状分布，北海岸滨海公园贯穿其中，沿途休憩设施林立，为游客的出行带来了很多便利;野柳地质公园内驰名中外的女王头、仙女鞋等景观惟妙惟肖的造型令人不禁感叹大自然鬼斧神工的神奇魅力;此外，观音山的俊秀奇麓也颇为引人注目，登上山顶遥望，蜿蜒的淡水河不舍昼夜的流入大海，台北盆地的繁华美景更是尽收眼底，极目远望，让人的心神顿时开阔起来。

导语：许多朋友都喜欢去宝岛台湾旅游，以下是百文网小编为你介绍的台湾导游词，希望您喜欢阅读：

台北观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

山有多高，水有多长。众多山泉，汇成瀑布，汇成溪流，汇成江河。发源于牯牛降的两条河流，秋浦河、阊江河，载着太多的故事和传说日月奔流。

素称“诗之河”的秋浦河，发源于祁门牯牛降，经石台、贵池汇长江，为皖南第三大入江河流，全长149千米，因溪流橙碧长秋而名。秋浦河清冽平缓，两岸古柳依依。山峰林立，河道曲折，一步一景;村庄依水而筑，掩映在树林中，让人情不自禁想起“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”的意境。一叶竹筏，把人载向清澈见底的河中央。一位诗人的到来，则让更多的人知道了秋浦河。“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心”来到秋浦河的李白，情绪是哀愁的，但秋浦河旖旎的风光，抚慰了这位诗仙，并引发了他浓厚的游兴。五游秋浦的李白留诗45首，这些脍炙人口的诗篇 ，描写了秋浦河两岸的自然风光和风土人情，随着秋浦河的水年年流淌。

被誉为“商之河”的阊江，是祁门的母亲河，旧称“黄金水道”。大北河为阊江上游的大支流，源于牯牛降山涧，一路曲折回旋，南下注入景德镇。

祁门茶史悠久，阊江两岸盛产茶叶。早在唐朝，祁门茶事已经非常兴盛。歙州司马张途所撰的《祁门县新修阊门溪记》，对当时的盛况了生动的描写：“山上且植茗，高下无遗土，千里之内业于茶者七八矣。”

产于祁门南乡一带的安茶，茶性温良，味香生津，具有很好的药用效果。明末清初，祁门安茶顺阊江抵鄱阳湖，南下佛山畅销东南亚一带，被奉为“圣茶”和“灵丹妙药”。

而现在，祁门最出名的物产要数祁门红茶。清光绪二年(1876)祁门人胡元龙创制红茶成功。因汤色红艳，清香如兰，渐渐取代绿茶，走上国内、国际市场，并于1915年获得巴拿马万国博览会金奖。祁门红茶以独特的品质，名列世界三大高香茶之首，有“茶中英豪 ”和“群芳最”的美誉。千年不息的阊水，载着一片片红叶，绕过重重关隘，瓢洋过海，远渡英国，深受宠爱。祁门红茶引领了二十世纪初世界最发达地区的时尚生活方式。阊江，可谓是祁红由兴起到兴盛的最好见证。

陶瓷是土和火的艺术。一千年前，宋真宗慷慨地将自已的年号封赐于一个制瓷小镇，景德镇由此诞生。祁门紧邻 景德镇，阊江两岸优质的瓷土和茂盛的林木，是古时景德镇制瓷的主要原料。祁门瓷土纯白而带花纹，被称为“瓷土之王”和“天然配方”。

阊江水质、水量适宜瓷业生产，河流方便了水上运输。先祖们充分利用天然水流的落差，在阊江的支流上安装水轮车和水碓，用于制作瓷土和釉果。当时景德镇制瓷业对原料的需求量非常大，阊江两岸有水轮车600部，碓最盛时超过6000支。当时的盛况，从清代诗人的一首诗中还仍可见一斑：“重重水碓夹江开，未雨殷传数里雷，舂得泥稠米更凿，祁船未到镇船回”。

那时的阊江是忙碌的，来往的船只把红茶、瓷器等物产，从大山深处运往世界各地。阊江，无疑是一条红茶之路、陶瓷之路。

“来到牯牛降感觉自已在城市里呼吸的脏东西，一下子都被洗得干干净净。” ------白先勇

在北纬30度安徽西南部，有一块令人神往的地方，群山连绵，沟壑纵横，生物繁茂，文化独特，这就是华东地区最大的自然保护区---黄山祁门牯牛降保护区和祁门牯牛降国家地质公园。牯牛降总面积153平方公里，主峰海拨1728米，是安徽三大高峰之一。在这块神奇的地方，两大地质板块在这里碰撞，两大生物群在这里混生，两大江河在这里分流，两大文化在这里交融。

景观篇

牯牛降国家地质公园所处的大地构造位置，属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部，处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀---大自然漫长的地质演变，赐予了牯牛降谜一般的神奇、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始，集雄、奇、险、幽于一身，奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。

清晨牯的牛降，用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时，第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾，迎接新一轮朝阳。有雾的清晨，雾气蒸腾，横无际涯，如千军万马，呼喊冲杀，蔚为壮观。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，铺天盖地的牯牛松，苍劲挺拨，郁郁葱葱，有的树冠如华盖，有的干枝似虬龙，或似怪兽张牙舞爪，或似仙女轻舒广袖。一日日，一天天，默默无语的牯牛松，期盼着人们欣赏的目光。

牯牛降以峰为体，花岗岩奇峰林立，绝壁千仞，怪石嶙峋。形态各异的石头，或独自成景，或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船---一块块石头形神兼备，让人想象无穷。牯牛降峡谷众多，深幽曲折，跌宕起伏。谷内怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处，众多瀑布中，尤以九龙池群瀑为代表，从倪村入口，沿河而上，远见瀑布从山间跌落，潭深水急，终年不涸，清幽深邃。三龙瀑水流湍急，落差数丈，几经转折，形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色，山溪从两峰之间夺路而出，浩浩荡荡，势若奔马，声若洪钟，喷雾飘云，潆回直泻，真可谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

钟天地之灵秀，牯牛降精华所在的观音堂景区，群山逶迤，竹海松涛，涧泉淙淙，是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟，青翠的山峰与碧绿的湖水互为映衬，山因湖而妖娆，湖因山而妩媚。船在湖上，人在画中，令人心旷神怡。

沿湖畔栈道进入峡谷，潺潺的水声不绝于耳，清澈澄碧的潭水，水花飞溅的瀑布，洗尽了心中的烦忧，冲去了尘世的喧嚣。

牯牛降气候温暖湿润，四季景色独具魅力，春山如梦初醒，淡妆含羞;夏山碧绿青葱，滴翠生凉;秋山万岭红遍，层林尽染;冬山玉树琼花，分外妖娆。二十世纪的一个春天，当代岭南画派巨擘杨善深，著名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生，相约来到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道：“何处桃源许问津，移家便作避秦人。洞门一片红云影，遮住中原逐鹿尘”。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

水观音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”;万历年间，一度为相国张位别墅，称“杏花楼”。汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修时改称“观音亭”，又称“水观音亭”。1919年民间募捐重修。1983年底重加修缮。现南昌画院设在此地。

观音亭位于南湖湖畔，现南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称“杏花楼”，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。东湖杂诗有：“娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音”。乾隆五十三年(1788年)重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称“湖心观音阁”。

亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1919年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。

观音桥景区坐落在庐山南麓国家地质公园内，在这里你们将欣赏到宋代单孔石桥--观音桥，唐代茶圣陆羽品定的“天下第六泉”南朝古刹栖贤寺，蒋介石行宫及冯玉祥将军手书的巨幅石刻等十余处景观。(各位游客，为了让您在观音桥的旅游中看得开心，玩的愉快，在游览之前，我要向大家作三点说明：第一，这里靠近水边的景点都比较惊险，大家在游览时一定要注意安全;第二，这里是生态旅游区，请大家爱护环境;第三，我们景区内用餐、购物、住宿都随时为您提供优质服务)。

现在请大家抬头向右看，那就是庐山第二高峰“五老峰”，海拔1358米，因其形似五位垂钓的老人而得名，它具有三峰险四峰高的特点。唐代大诗人李白就曾在“五老峰”下隐居，并赋诗“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”来赞美五老峰的美景,五老峰也因此成为庐山最美的山峰，五老峰又被称为领袖峰，据说是一位记者在含鄱口拍照时无意间发现的，它形似我们伟大领袖毛主席仰面朝天的睡姿，额头、鼻子、嘴巴、下额及衣领无不栩栩如生。左边是汉阳山脉，其中，它有着庐山最高的山峰(海拔1474米)据说，在月朗星稀之夜，站在汉阳峰上，可以看见武汉重镇汉阳的灯火，因此这座最高的山峰被称为汉阳峰。

这是一座新建的综合楼，典型的徽派建筑风格,徽派是中国古建筑最重要的流派之一,它以民居、祠堂、牌彷最为著明,它造型丰富,讲究韵律美,以马头墙,小青瓦最为特色,大家看见屋角翘起的那个小鱼图案没有,他象征着“五谷丰登,年年有余”而那高高耸起的马头墙,又叫风火马头墙,我们大家都知道,中国古代建筑是以木制结构为主,一旦着火的话,后果不堪设想,后来有一位县令想出了一个办法,在房与房之间用砖来进行隔断,而且屋顶又为什么做的那么高呢,这是为了阻断火借风势蔓延到别处,这样一旦起火,也只会烧毁其中的一间,而其它的房屋能够得以保存,中国古代人民的智慧由此可见。(江西与安徽自古地界相连,商客往来频繁,徽派建筑既美观又实用,在我们县民间还存有这种建筑,婺源被称为中国最美的村落,这种建筑更是随处可见。

前面就是水碓房,相信大家有些人在电影电视上已经见过,水碓最早出现在东汉,是古代劳动人民利用水利来做工的一种简单机械,农家用他把谷子舂成米,在农业现代化的今天,它就成为难得一见的稀有之物了,庐山及其周边也只有我们景区还保留着这个古色古香的景物,早期在这儿,我想大家提个非常有趣的问题,我们这里的水碓并不是用于农业生产,那它究竟有何用途呢?在后面的游览中看看你们能不能找出答案。(古松木,干千年,湿万年不干不湿只半年)

好我们继续朝前走,去看看形成于二、三百万年前的冰川石,我国著名的地质学家李四光曾在上个世纪30年代初对庐山的地质进行了考查,他首先发现和肯定了庐山第四纪冰川的存在,并发表了著名的《冰川之庐山》,庐山也因此而能成功的申报成为国家地质公园,这十二块冰川石是我们的工艺师根据它自然形成的纹路,稍加修饰刻成了十二生肖,三分长相,七分想象,看看你们能不能找出自己的属相。

星子县在古时候被称为南康府,从五老峰到汉阳峰的大部分地区都隶属于南康府,而我们现在所走得这条路是当时上庐山的唯一古道,蒋介石当年上庐山时,是乘水上飞机降落在鄱阳湖,然后在行宫住上一晚,第二天再由他从奉化老家带来的轿夫从这台上庐山的。我们这植物丰富,其中以香樟最多,樟木有个特点就是防虫防蛀,所以当的人有个风俗,在女儿出嫁时要做两个樟木大箱子陪嫁,要看一户人家的女儿多少,只要看他家种的樟树就可以了。

这座古朴的亭子,叫做六泉亭,也叫陆羽亭,陆羽姓陆名羽是湖北人一生酷爱品茶,对茶叶、茶具颇有研究,他跑遍了大半个中国,在建中二年,也就是公元781年来到庐山,他认为庐山南麓有两处泉水最好,在他后来所著的《茶经》里,把我们星子县康王谷的水列为天下第一,观音桥的水为天下第六(江苏无锡惠山石泉为天下第二泉,著名的《二胡映月》就在那里创作,第三、四泉都在湖北,第五泉在苏州虎丘寺,天下第一各地在争,可是第六却仅此一个,这里的水冬暖夏凉,水质清甜甘润,雨季它不会因雨量充沛而溢出,在旱季不会因雨量稀少而干涸,一直保持这样的水位,这里的泉水富含二十多种微量元素,具有美容养颜的功效,经化验没有污染，可直接饮用，而且有点甜。我们办公室和过往的村民都是喝这儿的水,大家也不防品尝一下(其它山涧的水大家不要喝)。

这里就是观音桥了,北有赵州桥,南有观音桥,也被著名的桥梁专家茅以升称为 “古桥珍品”,在1988年1月13日被国务院列为全国重点文物保护单位,景区因此桥而得名,也因此桥而闻名。观音桥全长19。4米,宽4。8米,从桥面上看您也许可以看出它的疑虑了,它与一般的桥也并没有什么不同啊?我向大家解释一下,其实原因有二;一是这座桥建的比较早,到现在已有994年历史了,第二是这座桥的建造地点非常的特殊,大家看下面,现在我们看到的这条峡谷是庐山“三大峡谷”之一的栖贤大峡谷(康王谷、栖贤谷、锦秀谷)也是庐山最美最长的一条峡谷,而桥就是这样横跨其上,建桥初期是没有这些桥栏的后在道光年间,观音桥住持僧觉源于桥两盘增造石栏,民国十六年,也就是1927年台山李煜堂等再次募资建石栏,大家顺着我手指的方向看见水中那块方正,突兀而起的大石头没有,这是棺材石，它其实还有一个很文雅的名字叫廻澜石,廻澜第二意思就是说这块大石头把挡在上游水的激流,在这块石头的背面形成了反方向的波澜。据说有人考查,说这块重几万斤得大石头是当初建桥时,工匠设法弄到这儿来的,作用是减少上游水的冲击力,但是因为年代久远,已经无法考证了,观音桥以其古、奇、雄、秀、险吸引了众多的名人雅士蜂拥而至,古代比较有名的有旅行家徐霞客,画家唐伯虎,近代有蒋介石,蒋经国父子,冯玉祥,戴季陶,陈诚等,新中国成立后刘少奇,周恩来,宋庆龄,董必武和越南民主共和国主席胡志明都曾来过这儿。

大家在桥下就能比较清楚的看清楚巧的结构,桥拱由7排107块凿有公母榫的花岗石锁扣而成,每块石头重约一吨,在当时没有起重机械设备的情况下,建桥难度可想而知,所以被人们赞为“缔构伟壮,神施鬼没,非人力所能为”,大家一定看到桥拱中间一行大字了“维皇宋大众祥符七年,岁次甲寅,二月丁巳朔建此桥”这是说明了建桥的时间是宋朝宋真宗大中祥符七年,也就是北宋时期的1014年,农历二月初一建的,朔是完全看不到月亮的那一天,也就是阳历初一,“上愿皇帝万岁,法轮常转,雨顺风调,天下民安谨题”,这都是些祝福的话语,那“法轮常转”是什么意思呢?“法轮常转”是佛教语言,意思是佛法言传,永远昌盛,因为桥是两位和尚出外化缘八年修建的,所以桥上出现佛教语言,还有这佛教里的莲花图案也是不奇怪的,我们在看一下旁边的小字“福州僧德朗勾当造桥,建州僧文秀教化造桥”这是说这是由福建福州和建州来的两位和尚出化缘募资所造,德朗勾当造桥是德朗和尚负责主办, 文秀教化造桥是指文秀和尚负责监造,江州匠陈智福、弟智海、智洪,这是制造桥的建筑师是来自九江的工匠陈氏三兄弟,把准确的建桥时间和建桥人刻在桥上,这是很少见的,同时也提高了观音桥的文物价值这座桥是由我们本地的工匠就地取材建造而成的,这一点是非常值得骄傲的。

桥下石刻很多,最大的要算这“金井”二字,这是明朝的南康府的一个副知府马朋写的,金井是指桥下的金井潭,也叫石桥潭。

慈航寺,供奉的是救苦救难,普渡众生的观音菩萨,慈航是观音出家时的法号,现在每到初一、十五和菩萨过生日的时候,这里都是信徒云集,香烟缭绕。水碓房留给大家的疑问在这儿就可以找到答案了,利用水碓把木片舂成木粉,供慈航寺和栖贤寺做香用的。

大家现在看到的门楼上面有四个字“匡山草堂”,庐山也叫匡山,在清朝光绪年间,由湖南诗人易实浦建造的,有楼、堂、亭、轩等18景,在民国初年,人去楼空。蒋介石来到这儿说了句:“这儿背靠名山,面临鄱阳湖,风水很好”当时的江西省国民主席熊式辉马上心领神会了,在1934年在匡山草堂的原址上修建了蒋介石行宫,称为蒋介石在庐山下面的一处小别墅。左边的峡谷里有‘三峡涧’三个大字是黄庭坚所写。

大家现在所看到的这栋房子,是当时行宫内的警卫楼,大家可以看到他与南京总统府的建筑风格是相似的,每次蒋介石入住行宫后,从桥头到山后都是布满了警卫,晚上更是禁止老百姓过桥,戒备非常森严,这是栓警犬的铁桩一根,一直保留到现在。

这两棵柳杉,是庐山的珍贵树种，佛教称为梵陀树,已经有74年的树龄了,它是1934年由宋美龄托人从庐山植物园带来,然后与蒋介石亲手栽种在这儿,所以又俗称夫妻树,这两棵树大家能否猜出哪一棵是蒋介石种的,哪一棵是宋美龄栽种的呢?我提示一下,可以从两棵树的位置去猜啊。蒋介石是一个非常传统的人,在种这两棵树时就蕴含着男主外、女主内,男人保护女人的意思在内,靠里面的那棵枝繁叶茂,象征着女性开枝散叶,而这棵呢,象蒋介石的头顶光秃秃的,92年的时候,宋美龄还派她的部下来查看这两棵树。这里就是蒋介石行宫了,与我们前面所看到的警卫楼建筑风格是不一样的,在抗日战争期间,除了警卫楼与夫妻树,大部分东西都被毁了,这是80年代重新修建的。

行宫照片:1。这是观音桥最早的一张照片,拍摄于1926年,而我们现在所能看到观音桥最早的一幅画是在明朝正德九年,由唐伯虎所画的《三峡涧桥图》,他曾是我们栖贤寺的镇寺之宝,现收藏在安徽省博物馆,大家有机会的话不妨将三者进行一下对比,看看几百年间的观音桥到底发生了什么样的变化。

2。这是1926年的慈航寺,它在抗日战争期间也曾被毁于炮火,刚才我们所看到的慈航寺是后来修复的。

3。这张照片是蒋介石与宋美龄在行宫外散步时所拍摄的,两人看起来神情非常的甜蜜。而他们背后的这颗树,便是夫妻树中的一颗,当时的树杆还非常的细小。(蒋介石和宋美龄在大陆种了六对树,但只有这两棵长得最好)。

4。 1939年宋美龄在妇女代表大会上发表演讲的一张照片,宋美龄长的很漂亮,特别是她的五官,她曾获世界“十大美女之一” 号称,她的五官那个部位为能获此号称呢?东方人的审美认为是眼睛,眼睛是心灵的窗户,宋美龄自小在美国长大,西方人的鼻子是特别挺,宋美龄的鼻子特别挺才获此称号。

5。1937年1月1日国民党的军队在松泸会战中失败,日军占领了上海,12月8日蒋介石乘水上飞机从南京出发,降落在鄱阳湖水面,然后乘小渔船登上码头,当晚就住进了行宫,随后在这里签发了国民政府撤离南京的命令,日军攻陷南京后开始了惨无人道的南京大屠杀,自此以后,蒋介石再也没有来过这座行宫。

6。这是宋美龄最喜欢的一张照片,也是台湾官方最常用的一张新闻照片。宋美龄是一位及学问与美貌为一体的女子,她通晓六国语言,尤其精通英语,蒋介石与英、美来访者的会见,都是由宋美龄担当翻译的,有人说,蒋介石与美国人的关系是靠宋美龄一手建立起来的,宋美龄有个最大的爱好就是喜欢看电影,尤其是国外片,蒋介石不懂英语,但为了迁就宋美龄,也会陪她看一会,但却从未看完过一部,这也可以说是他俩一生中的遗憾。

7。这是工作人员偷拍的一张照片。照片中的蒋介石当时神情相当的自然,身边只带了一名警卫,旁边的这座亭子,便是我们刚才经过的六泉亭了。

8。1936年张学良,杨虎城兵谏蒋介石,发动了著名的 “西安事变”迫于中共和社会的压力,蒋介石不得不在庐山发表了抗战宣言:“地无分南北,人无分老幼,皆有守土抗战之责任”这是第二次国共两党合作,第一次是孙中山先生所说的联俄联共,这张照片拍摄在西安事变之后不久,蒋介石因在西安事变中脚部受伤到行宫疗养,大家看一下,照片上的蒋介石,两颊深陷,神情黯然。

9。与蒋介石并排的这位呢?就是当时的江西省政府主席熊式辉,蒋介石到这里说了这样一句话;“这里背靠名山,面临名湖,风水很好,”熊式辉马上心领神会了,就建了这座行宫,作为蒋介石在庐山下面的一处小别墅,熊式辉与蒋介石的关系是相当好的,熊式辉是当时为数不多的几个可以佩戴枪支去面见蒋介石的人之一。

10。照片上的这个女孩子是蒋介石的第三任夫人,如果大家有兴趣的话呢?我就把蒋介石的四位夫人都讲一下。蒋介石的原配夫人毛氏毛福梅,蒋介石与毛福梅的婚姻是由蒋介石的母亲王采玉一手操办的,蒋介石结婚时只有15岁,毛福梅19岁时,依当时当地的风俗是“四年和局,大吉大利”,但是这段婚姻却是蒋介石最不满意的的一段婚姻,因为毛福梅不但比他大,而且人也长的不漂亮,因此婚后很长一段时间他也不肯与毛福梅同房,蒋介石的母亲王采玉非常着急,她请人算卦说;“蒋氏贵子必得原配所出后”痛哭训子,以死相协,蒋介石虽然生性顽劣,却也十分孝顺,无奈之下只能应允了母亲,最后于毛福梅生了唯一的孩子蒋经国,所以说蒋介石为此也不得不感谢他的母亲,毛福梅19岁嫁入蒋家,45岁被休,毛福梅是个非常传统的女人,被休后她坚持 “离婚不离家”,在蒋介石的老家奉化居住着。

蒋介石的第二任妻子是做娘姨出生的姚冶诚,她出身贫寒,迫于生活,献身青楼。但是她只卖艺不卖身。,是蒋介石在上海落难的那段时间相识的,她与蒋介石维持了共九年的夫妻关系,蒋介石的另一个儿子蒋纬国就是由她一手带大的,所以她俩的感情特别好,其实蒋纬国并不是蒋介石所生,而是他的一位好友戴季陶与一位日本女子所生,但是因为戴季陶非常惧内,不敢把孩子抱回家,无奈只能托付给了蒋介石,蒋介石又将这个孩子交给姚冶诚抚养。这个孩子就是蒋纬国,蒋纬国也因此与姚冶诚的关系最好。

蒋介石的第三任妻子是陈洁如，陈洁如出生书香门第,受过中等教育,1920年蒋介石在军阀陈炯明的部队当参谋时,受到排挤,郁郁不得志,无奈之下只能返回上海在一家证劵公司当经纪人,作投资生意,并在这段时间认识了陈洁如,但是他们的交往却受到了陈家父母的反对,他们认为蒋介石不但比陈洁如大了整整二十岁,而且还是个有妻氏的人,后来随着陈洁如心脏病发突然去世后,陈家的生活一度陷入了困顿,蒋介石乘机给予了陈家很大的资助,陈洁如的母亲无奈之下只能默许了他们的婚事,陈洁如13岁的时候就发育的很好,15 岁就嫁给了蒋介石,“四。一二”反革命政变发生后,宋庆龄,何香凝等国民党左派人士分分发表了“讨蒋通电”,蒋经国在莫斯科也职责父亲的暴行,这让陈洁如好不胆战心惊,一天深夜,蒋介石回到家中,陈洁如上前好言相劝,却被蒋介石怒斥为“妇人心肠”,自此与陈洁如有了隔阂,当蒋介石认识了宋美龄之后,便把风雨同舟七年的陈洁如抛到了脑后,陈洁如15岁嫁给蒋介石22岁被休,与蒋介石一起的七年一无所出,大家知道是什么原因吗?蒋介石在上海落难的那段时间,天天花天酒地,上窑子,逛妓院,后来得了一种病,叫做杨梅疮,并且把这种病传给了陈洁如,陈洁如虽然把病治好了,却是永远丧失了生育能力,后来他与蒋介石抱养了一个女儿,取名陈瑶光,陈洁如曾赴美留学,获得了美国哥伦比亚大学教育学院硕士学位,她在学问上虽然输给了宋美龄,但在学位上却是略胜一筹,解放后陈洁如曾在大陆居住,但因为当时的大陆政治气氛非常浓厚,于是陈洁如写信给周,要求出国定居,由于她的特殊身份,周特批了她的请求,晚年因思乡心切,陈洁如到香港定居,在1971年2月1日,陈洁如在香港家中悄然去世,当时身边没有任何亲人陪护,她的养女陈瑶光得到政府的批准后,到香港为她料理了后世,可以说她的一生是非常的悲惨。

宋美龄是第四任夫人,但她却已第一夫人自居。宋美龄嫁给蒋介石的先决条件是:蒋介石必须和他的前三仁夫人断绝关系。待到正式谈婚论嫁时,宋美龄又提出了三个条件:一是蒋介石要信奉基督教。二是不生孩子,以保持身材。三是不担任政府公职,不参加高层决策会议,只以蒋介石私人秘书的身份从事政治活动。

周恩来照片，不知大家记不记得我们在小学语文课本有一篇文章《一张珍贵的照片》,就是这张照片改变了两代人的命运。在1961年秋天,周开完庐山会议。来到观音桥,下车后看见赤着双脚的放牛女娃在路旁玩耍,当警卫人员想把女孩叫开时,周上前牵着女孩的手,请她带路到观音桥,一路上亲切的问女孩的情况,到了桥上,先尝了六泉水,然后在这里和女孩合影留念,之后送她回家,并在那破旧的房子里访问了她的母亲,这个真实的故事,在我们星子县一直流传至今,那个放牛女娃周桂花,当年13岁,现已经60岁就住在停车场前面的村子里,那张珍贵的照片还一直摆放在她家最醒目的地方,1976年1月总里去逝,北京的工作人员在整理遗物的时候发现了这张照片,称照片中的女孩为女儿,姓周,女孩也姓周,所以说非常有缘分的。后来北京的工作人员四处寻找这个女孩,来到了星子县,省里派车送了她去北京,工作人员要她填表格,她也不会写,因为她没有读过书,很多人说,如果她读过书会写字肯定不得了了,后来把她安排在星子县敬老院当院长,现在已经退休在家,她还做国人大代表,当时北京的工作人员想把她留在北京,她拒绝说;“我还要回家喂猪呢!”她没有读过书能当敬老院的院长,也就因为的这层关系。前几年的侄女来九江视察,还特意来看望了周桂花,并带她去了天沐温泉泡澡吃饭,周桂花的待遇是离休干部的待遇。。

我们看到这个潭是三峡涧上游最惊险的一个潭---玉渊潭。玉渊潭的深度没有人做过科学测量。当地传说是四两丝线打不到底,曾有一个日本游客用丝线绑着石头进行了测量,可是由于水流很大,水底翻腾,测试没有成功,这是一大遗憾了,在玉渊潭旁边有巨幅石刻,是国民党爱国将军冯玉祥于1936年书刻的《墨子篇》,着篇文章共253个字,占地面积将70平方米,是庐山风景中面积最大,保存最完好的地面摩崖石刻,这篇文章大意是:国家的执政者要奖罚分明,使人民的认识达到一致,才能把国家管理好,得到巩固和安定,这是治国平天下的要理。

冯将军的这幅石刻,是他在反对内战,团结抗日的主张受到蒋介石的压制后1936年,住在太乙村避暑的时候写的,为什么刻在这里呢?游客们一定可以联想到,因为这里有蒋介石的行馆,也是蒋介石上庐山的必经之道,这是对蒋介石独裁专制的规劝,由此可见冯玉祥将军的一片赤诚爱国之心和用心良苦。

我们能看到这么多的照片应改感谢这张照片上的主人—张静江,浙江人士,和蒋介石是老乡,是蒋介石友人中最富裕的一个,是浙江四大首富之一,蒋介石落难的那段时间,在上海活动的经费以及他个人的生活开支均来自张静江,由蒋介石经手陆续支用的钱,竞达十余万,后来蒋介石暗使姚冶诚拜张静江为干爹,从而使张静江对这笔钱无法开口,不了了之。

1933年蒋介石来我们庐山开办了一个军官训练团,他为什么来我们这里开办军官训练团呢?因为他的第四次围剿都以失败而告终,他总结了下自己失败的原因认为是中下军官的指挥不行,才导致他的失败,于是在这里创办了这个军官训练团,以除第五次围剿能东山再起,这个军官训练团就相当于现在训练县长级的干部,总共批了25000人,第五次围剿的确是成功了,红军不得不进行25000里长征。

看过庐山观音桥导游词

“来到牯牛降感觉自已在城市里呼吸的脏东西，一下子都被洗得干干净净。” ------白先勇

在北纬30度安徽西南部，有一块令人神往的地方，群山连绵，沟壑纵横，生物繁茂，文化独特，这就是华东地区最大的自然保护区---黄山祁门牯牛降保护区和祁门牯牛降国家地质公园。牯牛降总面积153平方公里，主峰海拨1728米，是安徽三大高峰之一。在这块神奇的地方，两大地质板块在这里碰撞，两大生物群在这里混生，两大江河在这里分流，两大文化在这里交融。

景观篇

牯牛降国家地质公园所处的大地构造位置，属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部，处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀---大自然漫长的地质演变，赐予了牯牛降谜一般的神奇、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始，集雄、奇、险、幽于一身，奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。

清晨牯的牛降，用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时，第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾，迎接新一轮朝阳。有雾的清晨，雾气蒸腾，横无际涯，如千军万马，呼喊冲杀，蔚为壮观。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，铺天盖地的牯牛松，苍劲挺拨，郁郁葱葱，有的树冠如华盖，有的干枝似虬龙，或似怪兽张牙舞爪，或似仙女轻舒广袖。一日日，一天天，默默无语的牯牛松，期盼着人们欣赏的目光。

牯牛降以峰为体，花岗岩奇峰林立，绝壁千仞，怪石嶙峋。形态各异的石头，或独自成景，或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船---一块块石头形神兼备，让人想象无穷。牯牛降峡谷众多，深幽曲折，跌宕起伏。谷内怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处，众多瀑布中，尤以九龙池群瀑为代表，从倪村入口，沿河而上，远见瀑布从山间跌落，潭深水急，终年不涸，清幽深邃。三龙瀑水流湍急，落差数丈，几经转折，形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色，山溪从两峰之间夺路而出，浩浩荡荡，势若奔马，声若洪钟，喷雾飘云，潆回直泻，真可谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

钟天地之灵秀，牯牛降精华所在的观音堂景区，群山逶迤，竹海松涛，涧泉淙淙，是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟，青翠的山峰与碧绿的湖水互为映衬，山因湖而妖娆，湖因山而妩媚。船在湖上，人在画中，令人心旷神怡。

沿湖畔栈道进入峡谷，潺潺的水声不绝于耳，清澈澄碧的潭水，水花飞溅的瀑布，洗尽了心中的烦忧，冲去了尘世的喧嚣。

牯牛降气候温暖湿润，四季景色独具魅力，春山如梦初醒，淡妆含羞;夏山碧绿青葱，滴翠生凉;秋山万岭红遍，层林尽染;冬山玉树琼花，分外妖娆。二十世纪的一个春天，当代岭南画派巨擘杨善深，著名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生，相约来到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道：“何处桃源许问津，移家便作避秦人。洞门一片红云影，遮住中原逐鹿尘”。

各位游客，现在我们就站在青天河水库大坝上，青天河大坝工程动工于1966年，竣工于1983年，集全县人才之精华，艰苦奋战20xx年，以"敢叫日月换新天"的大无畏气概，创下了顶天立地的人间奇迹，东面的纪念碑亭详细纪录了修建水库大坝的全过程，有雅兴的朋友可以到上边看看。

整个大坝高76米，长160米，年平均蓄水量为2700余立方米，用以灌溉良田，旱涝保收，并可进行三级发电，年发电量可达300多万千瓦时。我们向南眺望，钢铁长虹飞架两山之间，那就是建于1956年，当时被称为"亚洲第一"的单孔石旋铁路大桥，桥高80于米，单跨130米，顺铁路桥再向西南远望，便是豫晋要塞的天井关，史称太行八径之一，古为兵家必争之地，从战国到明清，天井关共发生大小战役数十次，其中以"秦赵长平之战"最为著名。三国时期曹操经丹谷"羊肠坂"入天井关筏高干时，曾于此写下了著名诗篇《苦寒行》。大家观赏了古天井关之雄险后，在回首北望，一派湖光山色尽收眼底，这就是大泉湖。何谓大泉湖?指的就是这里的三姑泉。取郦道元称三姑泉为"大泉涌发"中之"大泉",又取毛泽东词《游泳》中"高峡出平湖"中之"湖",将库区定为"大泉湖",大家知道晚唐杰出诗人李商隐吗?他就是我们博爱人。

大家顺着我手指的方向看，西岸的那座红房子，就是三教圣殿，它建于宋代。三教圣殿里边供奉的便是儒、道、佛三教的开山鼻祖孔子、太上老君、释迦牟尼。像这样把不同教派的祖师爷们请到一起供奉的建筑，在中国实在不多见，每逢初一、十五到此上香的善男信女们络绎不绝。有兴致的朋友游览回来，可以到上面参观浏览。

各位游客，现在在我们右侧出现一条小河叉，由于山势蜿蜒，沟壑纵横，形成九曲十八弯，故名"九曲洞".涧长约1000余米，宽30---50余米，山上有一巨大山石耸立，饶有韵味，它有头有身，形状酷似一位老人，当地人称为"石人仙翁".个位游客，现在我们向右看，在高山顶峰有四块巧石南北对望，南边的一块像一位老妇人端坐椅子上，北边的三块形似三位少年向南下跪，这个景观就是"三娘教子".传说一位叫三娘的妇女，膝下有三个儿子，丈夫张兴老实憨厚，一家五口过着清贫的日子。

有一年久旱无雨，收成很不好，张兴就想去给人家干活挣些钱聊以糊口。一天他看到一富人家门前贴着告示，张兴不知道上边写的是些啥，就让一旁识字的人念给他听，别人念到"家请帮工，立字为凭，无钱、银送，无茶、饭供，干满仨月，一次结清。"张兴一听，就给财主干够了仨月，当他讨要工钱时，财主耍赖不给钱，官司打到县衙，县官和财主串通一气，就把字句的意思全变了，说是当时就说好了干仨月，"无银钱送，无茶饭供",不向你讨要饭钱就足够了，原来这是财主玩的文字把戏，欺穷人不通文墨。张兴又至怀庆告状为赢，一气之下，当即身亡。三娘是个刚烈女子，她决心不论日子怎样苦，都要让孩子读书识字，给穷人争气，为屈死的父亲争气，可是孩子总爱贪玩。一天，三娘把孩子叫到面前令其跪下，给他们讲了其父的死因，又给他们讲了许多刻苦成材的故事，从此，三兄弟发奋读书，终成大才。

大泉湖西岸山峰上有一个大豁，人称围豁，是古时豫晋要塞，有一夫当关，万夫莫开之险要。在豁口有一个儒人洞，传说战国时，赵将廉颇曾在此设卡，抵御秦兵。唐代汾阳王郭子仪也曾在此屯兵征战，翻越此隘口，有当年留下的城堡、哨卡、月牙池、屯兵洞等。

各位游客，我们现在来到了极具长江三峡奇观的"北方三峡".长江三峡的雄、奇、险、秀，在这里尽可观赏。在这里您虽然听不到猿声，却可以体会到"轻舟以过万重山"的美妙感觉。

各位游客，请回过头来看这块岩石，高高的额头，咧着大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老寿星，它笑哈哈的迎接您---祝朋友们健康长寿、万事如意。

这座小山峰上的鹰展翅欲飞，鱼虾是不敢停留的，它们害怕山上的雄鹰会下来将它们吃掉。请看对面上面有一巧石，多像一个调皮的小猴狲。

大家往右看，玉峰下有几座山峰形似骆驼，或卧或立，或昂着头，形态各异，这就是群驼戏水，在这里长年陪伴着形单影孤的"玉女",看它们的神态多么安详而悠然自得。

"三姑泉"是大泉湖主要水源之一，丰水期可达到7.5个流量，平时也有6个流量，山西晋祠三泉日流量为15万5千立方米，而我们"三姑泉"的日流量可达64.8万立方米，相当于4个多晋祠三泉。博爱县是黄河以北有名的全国吨粮县，山下万亩竹林是华北最大的也是唯一的人工栽培的经济竹林，北京动物园的大熊猫每天吃的新鲜竹叶，就是我们这里通过火车按期运过去的。全县的林茂粮丰经济发展和丹河电厂用水都是与大泉湖分不开的。

请大家向两边看，右为凤凰山，左为百鸟巢，合起来就叫百鸟朝凤。相传就在这里三位仙姑斗败群恶魔，疏通河道，放水下山，拯救万民之后，大姑、二姑先后离去，唯留三姑在此，继续为民造福，因此感动了仙界，凤凰来到三姑的对面山上落下，陪伴三姑，随之引来百鸟朝凤。

在这段水路，主要景点有镇山虎、石榴峰、懒和尚、钟山、小尼姑等景点。

传说很久以前，在这山上有一棵石榴神树，他千年开花，万年结果，吃了以后可以养颜长生。这个消息传到皇帝那儿，皇帝便想把石榴弄到宫里。一天他派一个大将来到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看着石榴树上结着一个很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，没想到这枚石榴太大了，根本拿不动，一下子掉在了山上，化作石榴峰。

这位大将看着立刻就没有了主意，不敢回宫复命，就到附近的庙里出了家当了和尚。方丈派他专门管敲钟。一天他出来游山，刚好看见对面山上有一个小尼姑，就动了俗念，整天想着如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠扬的钟声时常间断。这事不久被老方丈发现了，到南岸尼姑庵说事，相互指责。他们为了表示各自的清白，就把和尚、尼姑赶出佛门境地。老方丈更是一怒之下连懒和尚敲过的钟也扔出了寺庙。在这山豁口立的那岩石就是懒和尚。时至今，当地还流传着一句歇后语，说"懒和尚看尼姑---- 一事无成。"这就是钟山，山顶上的小包包多像钟耳。待一会儿我们就可以看见打着花伞的小尼姑了。

这块巧石叫佛手岩，佛手脉络纹线清晰，它的奇特在于站在左边看是右手背，站在右边看是左手心。

大家现在看到的这两根石柱，一个叫公鸡峰。一个叫母鸡峰，它们直径长3米，高20多米，为什么叫公鸡峰、母鸡峰呢原来三姑引水下山，百姓安居乐业、物阜年丰，观音菩萨准许三姑每月初一、十五为百姓施药治病。一日，三姑在治病途中，见众多百姓在庄稼地里扑打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即认出了这是千年修炼的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的庄稼，随奏明玉帝，请来百只天鸡，到此啄食蟋蟀，终将蟋蟀消灭干净。天鸡将返天庭，惟独有雄雌两只天鸡，一来被三姑为民除害的精神所感动，二来留恋此地山水，甘愿留在凡间与三姑一起为民造福。经玉帝恩准，这两只天鸡便留在人间，就是咱们刚才看到的公鸡峰、母鸡峰。天长地久，两只天鸡也动了凡念，违反天规，在此繁殖后代。母鸡下蛋后一不留神，鸡蛋下落，结果被夹在山石中间。玉帝知道后大怒，经三姑说情，未加责怪，恩准它们继续留在人间，但只能一次，下不为例并不准孵出小天鸡。就这样，鸡蛋悬在空中，雄雌二鸡每日昂首相望，不过这一带确实没有蟋蟀了。

好了，各位朋友，在这绝壁夹缝之中，抬头望一线青天，眼前巨石高耸，似乎到了绝路，但是，有兴致的朋友，如能登上巨石，却是别有洞天。我们现在看看这潭的形状像不像，龙门石窟庐舍那大佛的耳朵?这就是佛耳潭。大家知道它是怎么样形成的吗?是高处流下的雨水冲刷而成的(关于佛耳潭的传说，见老杨的博文《佛耳潭的传说》)。由于时间关系，我们今天的行程就到这里了，希望大家能玩的开心。