观音

导语：许多朋友都喜欢去宝岛台湾旅游，以下是读文网小编为你介绍的台湾导游词，希望您喜欢阅读：

台北观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

纪念堂座北朝南，面阔五间，进深四间，四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱，柱为腰鼓状，柱头斗拱三重，线条浑圆飞动，正殿中央坐像为鉴真干漆夹像，是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，结跏趺坐，合闭双目，神态安祥。殿前石灯笼是鉴真大师象回故里时，现招提寺住持森木孝顺长老所赠，已经十多年，长明不灭，站在灯前，不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”。

平山堂

平山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

欧阳修最爱莲花，其后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面开阔，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，显现当年高朋慕名而至，谈古论今的盛景;下联借欧公《醉翁亭记》中句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳，书法古朴，为平山堂楹联之冠。

天下第五泉

现在我们去参观藏经楼。藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，它于1985年4月投资40万元重建。前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有“法轮常转”，阴面刻有“国泰民安”。进人大厅，只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸政府赠送高贯寺，后转赠给了大明寺，放在藏经楼内。

穿过“文章奥区”圆门，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着“平远楼”匾额。此楼初建于清代雍正十年(1732年)，楼名取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山，谓之平远”之意而命名。让我们进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县，居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶海从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下。

平远楼前还布满了莲花，东侧为“唐招提寺莲”，西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。据说：1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盆是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

【鉴真纪念堂—鉴真生平—栖灵塔】

各位游客：唐朝高僧鉴真是中日的友好使者。为了纪念鉴真在中日友好的历史功绩，1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂。从大雄宝殿往东走，迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺“金堂”的风格设计，由正殿、碑亭和回廊组成，线条刚劲，结构工整，雄浑朴实。建筑学家梁思成教授主持了设计方案，这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树，绿草如茵，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列，整个区域共占地2540平方米。

下面我来介绍一下鉴真的生平：鉴真俗姓淳于，扬州江阳县(今江苏扬州市)人，生于688年，卒于763年。14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持，传戒讲律，兴寺建塔，塑造佛像，成为一位博学多才的佛学大师。唐天宝元年(742年)，在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法。鉴真欣然同意，经过一番准备，他率同弟子和工匠于第二年启程东渡。先后十年，历经五次都遭失败，牺牲36人，鉴真也因劳累过度，双目失明。但是他夙志不移!决心不变，终于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月，鉴真一行来到日本首都奈良，受到举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了10年，76岁病逝。他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法。印刷等传播都作出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为“日本医学之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹红坐像都已成了日本国宝。再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑，上镌“唐鉴真大和尚纪念碑”9个大宇，为郭沫若手书。碑阴刻着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文。纪念堂南的“晴空阁”设有鉴真事迹陈列室，展示鉴真生平的文物资料。

水观音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的"梳妆台";汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称"观音亭"，又称"水观音亭"。1919年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。水观音亭白墙黛瓦，花梁朱柱，挑檐翘角，漏窗花墙。院内绿树成荫，鲜花怒放，湖石点缀、曲径通幽。在喧嚣繁华的闹市中，在湖光水色的怀抱里，杏花楼轻巧恬静。

水观音亭位于南湖湖畔，现南昌市南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称"杏花楼"，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名"因是庵"。东湖杂诗有:"娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音"。乾隆五十三年(1788年)重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称"湖心观音阁"。

亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1919年民间募捐重修，面积约200平方米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委员合设于此，举办文物展览。1986年重新维修，并增辟广场、院门，现南昌画院设于其内。

据《南昌府志》记载:杏花楼始建于唐，明正德年间(公元1506~1521水观音亭

年)，宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建"梳妆台"。娄妃，上饶人，明代有名的才女，琴、棋、书、画样样皆通，尤以书法精湛。相传她能以秀发蘸墨书写，杏花楼前两块巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青丝所书。

朱宸濠谋反失败后，万历年间(公元1537~1621年)，相国张位将此辟为别墅，改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。著名戏曲大师汤显祖，以及刘应秋、吴应宾等文人在此与师对弈吟诗，著书立说，成立"杏花楼社"，著有《闲云馆集》等，时为文人墨客休憩相聚之所。至清初年间，因祀娄妃，居民在其西侧募建"因是庵"。清乾隆五十三年改称"观音亭"，又因择水而居，俗称"水观音亭"。解放前，著名老艺人范庆云、画家傅抱石、徐悲鸿等都曾在此居住或雕刻、作画。

杏花楼是一幢以四堵风火墙相隔的中间二层厅楼，两旁各以单层厢房、白墙黛瓦、花梁朱柱、悬嵌壁画式结构空透廊屋;在外形上，有重叠的阶梯马头墙，挑檐翘角，高低错落，层次分明，配以轻巧多变的石砌漏窗花墙，尽显古雅之风格。湖岛以太湖石为点缀，小径曲折绕楼而行，极具江南风貌的楼阁。 南昌地名办龚敏春:从《南昌市地名志》分析，观音亭最早叫"因是庵"，后来作为古人张位的别墅时称"杏花楼"，再后叫"观音亭"。对于南昌画院想恢复"杏花楼"命名的想法，不会反对，只要不是凭空杜撰的名称就行。南昌地名办顾问陶端正查看过一张南昌市的古地图，发现娄妃的梳妆台所处位置竟不在南湖，而是在相距数百米的墩子塘。可是，南昌市历史上称之为梳妆台的地方只有一个。因此说，对待历史上的东西，不要轻易地肯定或否定，不要自以为自己的观点是绝对正确的，它允许多说并存。 水亭观音

《南昌掌故轶事》资料介绍古亭最早因娄妃得名"梳妆台"(又名粉台)，后来由张位修建并改称"杏花楼"，内设"闲云馆"。至清代进行了一次募建，当时为祀娄妃(朱宸濠反叛失败，娄妃投江自殉)。民间相传，水观音就是娄妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花楼"的历史比"水观音亭"更悠久。水观音亭

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果传募捐重修因是庵，并改名为"观音亭"。观音亭位于湖中，湖中种有荷花，因此，民间俗称"水观音亭"。然而，重修后的观音亭香火并不旺盛，清初诗人陈允蘅曾写诗形容称"人踪看渐少，鬼语趁流莹。"

民国时期，因年久失修，杏花楼与观音亭逐渐倾圮。1916年，以张嘉猷、包发鸾为首的南昌同德善堂开始筹划重修观音亭，并于1918年修葺完成。1927年，南昌八一起义时，杏花楼和观音亭成为了起义军攻打驻守贡院(今八一公园)敌军的一个战斗点。

据史料记载，杏花楼先后是陶英小学、省文管会的教学、办公场所。观音亭被毁。1983年，杏花楼划归南昌画院管理。经过全面整修，南昌书画界创作、交流和展出的重要场所。2006年底，杏花楼被列为江西省省级文物保护单位。

据南昌画院办公室主任周静韦介绍，早在2002年南昌拟推市内公交旅游精品专线时，就向南昌市公交公司提出过建议，希望将此站牌上标注的"水观音亭"更改为"杏花楼"。与此同时，还向市地名办作过反映，可惜最终未能如愿。至今，途径南湖畔的33路和229路公交车的站牌上，仍是"水观音亭"几个字。

"《补城名迹记》中诗云:'娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音。'由此可见，杏花楼和观音亭建造年历不一，前者是明代以前，后者为清代以后，方位也分东西以墙相隔，各自立门户。既然后者不复存在了，就应彰显前者历史熠辉。"周静韦坚持地认为。观点二:先有观音亭 对于南昌画院的说法，南昌市滕王阁管理处处长宗九奇发表了截然相反的看法。

宗九奇说，从历史资料推断，"杏花楼"原"因是庵"都是"观音亭"建筑的一部分，唐代始建时就是这样。而且，那时的杏花楼叫闲云馆，是后来被改称为杏花楼的。也就是说，此处叫观音亭的时间比叫杏花楼要早，南昌画院还未搞清这段历史。如今，南昌知道此处叫"水观音亭"比知道叫"杏花楼"的人多得多。基于这两点，水观音亭不必改称为杏花楼，为尊重历史，也不能改。

观音桥景区坐落在庐山南麓国家地质公园内，在这里你们将欣赏到宋代单孔石桥--观音桥，唐代茶圣陆羽品定的“天下第六泉”南朝古刹栖贤寺，蒋介石行宫及冯玉祥将军手书的巨幅石刻等十余处景观。(各位游客，为了让您在观音桥的旅游中看得开心，玩的愉快，在游览之前，我要向大家作三点说明：第一，这里靠近水边的景点都比较惊险，大家在游览时一定要注意安全;第二，这里是生态旅游区，请大家爱护环境;第三，我们景区内用餐、购物、住宿都随时为您提供优质服务)。

现在请大家抬头向右看，那就是庐山第二高峰“五老峰”，海拔1358米，因其形似五位垂钓的老人而得名，它具有三峰险四峰高的特点。唐代大诗人李白就曾在“五老峰”下隐居，并赋诗“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”来赞美五老峰的美景,五老峰也因此成为庐山最美的山峰，五老峰又被称为领袖峰，据说是一位记者在含鄱口拍照时无意间发现的，它形似我们伟大领袖毛主席仰面朝天的睡姿，额头、鼻子、嘴巴、下额及衣领无不栩栩如生。左边是汉阳山脉，其中，它有着庐山最高的山峰(海拔1474米)据说，在月朗星稀之夜，站在汉阳峰上，可以看见武汉重镇汉阳的灯火，因此这座最高的山峰被称为汉阳峰。

这是一座新建的综合楼，典型的徽派建筑风格,徽派是中国古建筑最重要的流派之一,它以民居、祠堂、牌彷最为著明,它造型丰富,讲究韵律美,以马头墙,小青瓦最为特色,大家看见屋角翘起的那个小鱼图案没有,他象征着“五谷丰登,年年有余”而那高高耸起的马头墙,又叫风火马头墙,我们大家都知道,中国古代建筑是以木制结构为主,一旦着火的话,后果不堪设想,后来有一位县令想出了一个办法,在房与房之间用砖来进行隔断,而且屋顶又为什么做的那么高呢,这是为了阻断火借风势蔓延到别处,这样一旦起火,也只会烧毁其中的一间,而其它的房屋能够得以保存,中国古代人民的智慧由此可见。(江西与安徽自古地界相连,商客往来频繁,徽派建筑既美观又实用,在我们县民间还存有这种建筑,婺源被称为中国最美的村落,这种建筑更是随处可见。

前面就是水碓房,相信大家有些人在电影电视上已经见过,水碓最早出现在东汉,是古代劳动人民利用水利来做工的一种简单机械,农家用他把谷子舂成米,在农业现代化的今天,它就成为难得一见的稀有之物了,庐山及其周边也只有我们景区还保留着这个古色古香的景物,早期在这儿,我想大家提个非常有趣的问题,我们这里的水碓并不是用于农业生产,那它究竟有何用途呢?在后面的游览中看看你们能不能找出答案。(古松木,干千年,湿万年不干不湿只半年)

好我们继续朝前走,去看看形成于二、三百万年前的冰川石,我国著名的地质学家李四光曾在上个世纪30年代初对庐山的地质进行了考查,他首先发现和肯定了庐山第四纪冰川的存在,并发表了著名的《冰川之庐山》,庐山也因此而能成功的申报成为国家地质公园,这十二块冰川石是我们的工艺师根据它自然形成的纹路,稍加修饰刻成了十二生肖,三分长相,七分想象,看看你们能不能找出自己的属相。

星子县在古时候被称为南康府,从五老峰到汉阳峰的大部分地区都隶属于南康府,而我们现在所走得这条路是当时上庐山的唯一古道,蒋介石当年上庐山时,是乘水上飞机降落在鄱阳湖,然后在行宫住上一晚,第二天再由他从奉化老家带来的轿夫从这台上庐山的。我们这植物丰富,其中以香樟最多,樟木有个特点就是防虫防蛀,所以当的人有个风俗,在女儿出嫁时要做两个樟木大箱子陪嫁,要看一户人家的女儿多少,只要看他家种的樟树就可以了。

这座古朴的亭子,叫做六泉亭,也叫陆羽亭,陆羽姓陆名羽是湖北人一生酷爱品茶,对茶叶、茶具颇有研究,他跑遍了大半个中国,在建中二年,也就是公元781年来到庐山,他认为庐山南麓有两处泉水最好,在他后来所著的《茶经》里,把我们星子县康王谷的水列为天下第一,观音桥的水为天下第六(江苏无锡惠山石泉为天下第二泉,著名的《二胡映月》就在那里创作,第三、四泉都在湖北,第五泉在苏州虎丘寺,天下第一各地在争,可是第六却仅此一个,这里的水冬暖夏凉,水质清甜甘润,雨季它不会因雨量充沛而溢出,在旱季不会因雨量稀少而干涸,一直保持这样的水位,这里的泉水富含二十多种微量元素,具有美容养颜的功效,经化验没有污染，可直接饮用，而且有点甜。我们办公室和过往的村民都是喝这儿的水,大家也不防品尝一下(其它山涧的水大家不要喝)。

这里就是观音桥了,北有赵州桥,南有观音桥,也被著名的桥梁专家茅以升称为 “古桥珍品”,在1988年1月13日被国务院列为全国重点文物保护单位,景区因此桥而得名,也因此桥而闻名。观音桥全长19。4米,宽4。8米,从桥面上看您也许可以看出它的疑虑了,它与一般的桥也并没有什么不同啊?我向大家解释一下,其实原因有二;一是这座桥建的比较早,到现在已有994年历史了,第二是这座桥的建造地点非常的特殊,大家看下面,现在我们看到的这条峡谷是庐山“三大峡谷”之一的栖贤大峡谷(康王谷、栖贤谷、锦秀谷)也是庐山最美最长的一条峡谷,而桥就是这样横跨其上,建桥初期是没有这些桥栏的后在道光年间,观音桥住持僧觉源于桥两盘增造石栏,民国十六年,也就是1927年台山李煜堂等再次募资建石栏,大家顺着我手指的方向看见水中那块方正,突兀而起的大石头没有,这是棺材石，它其实还有一个很文雅的名字叫廻澜石,廻澜第二意思就是说这块大石头把挡在上游水的激流,在这块石头的背面形成了反方向的波澜。据说有人考查,说这块重几万斤得大石头是当初建桥时,工匠设法弄到这儿来的,作用是减少上游水的冲击力,但是因为年代久远,已经无法考证了,观音桥以其古、奇、雄、秀、险吸引了众多的名人雅士蜂拥而至,古代比较有名的有旅行家徐霞客,画家唐伯虎,近代有蒋介石,蒋经国父子,冯玉祥,戴季陶,陈诚等,新中国成立后刘少奇,周恩来,宋庆龄,董必武和越南民主共和国主席胡志明都曾来过这儿。

大家在桥下就能比较清楚的看清楚巧的结构,桥拱由7排107块凿有公母榫的花岗石锁扣而成,每块石头重约一吨,在当时没有起重机械设备的情况下,建桥难度可想而知,所以被人们赞为“缔构伟壮,神施鬼没,非人力所能为”,大家一定看到桥拱中间一行大字了“维皇宋大众祥符七年,岁次甲寅,二月丁巳朔建此桥”这是说明了建桥的时间是宋朝宋真宗大中祥符七年,也就是北宋时期的1014年,农历二月初一建的,朔是完全看不到月亮的那一天,也就是阳历初一,“上愿皇帝万岁,法轮常转,雨顺风调,天下民安谨题”,这都是些祝福的话语,那“法轮常转”是什么意思呢?“法轮常转”是佛教语言,意思是佛法言传,永远昌盛,因为桥是两位和尚出外化缘八年修建的,所以桥上出现佛教语言,还有这佛教里的莲花图案也是不奇怪的,我们在看一下旁边的小字“福州僧德朗勾当造桥,建州僧文秀教化造桥”这是说这是由福建福州和建州来的两位和尚出化缘募资所造,德朗勾当造桥是德朗和尚负责主办, 文秀教化造桥是指文秀和尚负责监造,江州匠陈智福、弟智海、智洪,这是制造桥的建筑师是来自九江的工匠陈氏三兄弟,把准确的建桥时间和建桥人刻在桥上,这是很少见的,同时也提高了观音桥的文物价值这座桥是由我们本地的工匠就地取材建造而成的,这一点是非常值得骄傲的。

桥下石刻很多,最大的要算这“金井”二字,这是明朝的南康府的一个副知府马朋写的,金井是指桥下的金井潭,也叫石桥潭。

慈航寺,供奉的是救苦救难,普渡众生的观音菩萨,慈航是观音出家时的法号,现在每到初一、十五和菩萨过生日的时候,这里都是信徒云集,香烟缭绕。水碓房留给大家的疑问在这儿就可以找到答案了,利用水碓把木片舂成木粉,供慈航寺和栖贤寺做香用的。

大家现在看到的门楼上面有四个字“匡山草堂”,庐山也叫匡山,在清朝光绪年间,由湖南诗人易实浦建造的,有楼、堂、亭、轩等18景,在民国初年,人去楼空。蒋介石来到这儿说了句:“这儿背靠名山,面临鄱阳湖,风水很好”当时的江西省国民主席熊式辉马上心领神会了,在1934年在匡山草堂的原址上修建了蒋介石行宫,称为蒋介石在庐山下面的一处小别墅。左边的峡谷里有‘三峡涧’三个大字是黄庭坚所写。

大家现在所看到的这栋房子,是当时行宫内的警卫楼,大家可以看到他与南京总统府的建筑风格是相似的,每次蒋介石入住行宫后,从桥头到山后都是布满了警卫,晚上更是禁止老百姓过桥,戒备非常森严,这是栓警犬的铁桩一根,一直保留到现在。

这两棵柳杉,是庐山的珍贵树种，佛教称为梵陀树,已经有74年的树龄了,它是1934年由宋美龄托人从庐山植物园带来,然后与蒋介石亲手栽种在这儿,所以又俗称夫妻树,这两棵树大家能否猜出哪一棵是蒋介石种的,哪一棵是宋美龄栽种的呢?我提示一下,可以从两棵树的位置去猜啊。蒋介石是一个非常传统的人,在种这两棵树时就蕴含着男主外、女主内,男人保护女人的意思在内,靠里面的那棵枝繁叶茂,象征着女性开枝散叶,而这棵呢,象蒋介石的头顶光秃秃的,92年的时候,宋美龄还派她的部下来查看这两棵树。这里就是蒋介石行宫了,与我们前面所看到的警卫楼建筑风格是不一样的,在抗日战争期间,除了警卫楼与夫妻树,大部分东西都被毁了,这是80年代重新修建的。

行宫照片:1。这是观音桥最早的一张照片,拍摄于1926年,而我们现在所能看到观音桥最早的一幅画是在明朝正德九年,由唐伯虎所画的《三峡涧桥图》,他曾是我们栖贤寺的镇寺之宝,现收藏在安徽省博物馆,大家有机会的话不妨将三者进行一下对比,看看几百年间的观音桥到底发生了什么样的变化。

2。这是1926年的慈航寺,它在抗日战争期间也曾被毁于炮火,刚才我们所看到的慈航寺是后来修复的。

3。这张照片是蒋介石与宋美龄在行宫外散步时所拍摄的,两人看起来神情非常的甜蜜。而他们背后的这颗树,便是夫妻树中的一颗,当时的树杆还非常的细小。(蒋介石和宋美龄在大陆种了六对树,但只有这两棵长得最好)。

4。 1939年宋美龄在妇女代表大会上发表演讲的一张照片,宋美龄长的很漂亮,特别是她的五官,她曾获世界“十大美女之一” 号称,她的五官那个部位为能获此号称呢?东方人的审美认为是眼睛,眼睛是心灵的窗户,宋美龄自小在美国长大,西方人的鼻子是特别挺,宋美龄的鼻子特别挺才获此称号。

5。1937年1月1日国民党的军队在松泸会战中失败,日军占领了上海,12月8日蒋介石乘水上飞机从南京出发,降落在鄱阳湖水面,然后乘小渔船登上码头,当晚就住进了行宫,随后在这里签发了国民政府撤离南京的命令,日军攻陷南京后开始了惨无人道的南京大屠杀,自此以后,蒋介石再也没有来过这座行宫。

6。这是宋美龄最喜欢的一张照片,也是台湾官方最常用的一张新闻照片。宋美龄是一位及学问与美貌为一体的女子,她通晓六国语言,尤其精通英语,蒋介石与英、美来访者的会见,都是由宋美龄担当翻译的,有人说,蒋介石与美国人的关系是靠宋美龄一手建立起来的,宋美龄有个最大的爱好就是喜欢看电影,尤其是国外片,蒋介石不懂英语,但为了迁就宋美龄,也会陪她看一会,但却从未看完过一部,这也可以说是他俩一生中的遗憾。

7。这是工作人员偷拍的一张照片。照片中的蒋介石当时神情相当的自然,身边只带了一名警卫,旁边的这座亭子,便是我们刚才经过的六泉亭了。

8。1936年张学良,杨虎城兵谏蒋介石,发动了著名的 “西安事变”迫于中共和社会的压力,蒋介石不得不在庐山发表了抗战宣言:“地无分南北,人无分老幼,皆有守土抗战之责任”这是第二次国共两党合作,第一次是孙中山先生所说的联俄联共,这张照片拍摄在西安事变之后不久,蒋介石因在西安事变中脚部受伤到行宫疗养,大家看一下,照片上的蒋介石,两颊深陷,神情黯然。

9。与蒋介石并排的这位呢?就是当时的江西省政府主席熊式辉,蒋介石到这里说了这样一句话;“这里背靠名山,面临名湖,风水很好,”熊式辉马上心领神会了,就建了这座行宫,作为蒋介石在庐山下面的一处小别墅,熊式辉与蒋介石的关系是相当好的,熊式辉是当时为数不多的几个可以佩戴枪支去面见蒋介石的人之一。

10。照片上的这个女孩子是蒋介石的第三任夫人,如果大家有兴趣的话呢?我就把蒋介石的四位夫人都讲一下。蒋介石的原配夫人毛氏毛福梅,蒋介石与毛福梅的婚姻是由蒋介石的母亲王采玉一手操办的,蒋介石结婚时只有15岁,毛福梅19岁时,依当时当地的风俗是“四年和局,大吉大利”,但是这段婚姻却是蒋介石最不满意的的一段婚姻,因为毛福梅不但比他大,而且人也长的不漂亮,因此婚后很长一段时间他也不肯与毛福梅同房,蒋介石的母亲王采玉非常着急,她请人算卦说;“蒋氏贵子必得原配所出后”痛哭训子,以死相协,蒋介石虽然生性顽劣,却也十分孝顺,无奈之下只能应允了母亲,最后于毛福梅生了唯一的孩子蒋经国,所以说蒋介石为此也不得不感谢他的母亲,毛福梅19岁嫁入蒋家,45岁被休,毛福梅是个非常传统的女人,被休后她坚持 “离婚不离家”,在蒋介石的老家奉化居住着。

蒋介石的第二任妻子是做娘姨出生的姚冶诚,她出身贫寒,迫于生活,献身青楼。但是她只卖艺不卖身。,是蒋介石在上海落难的那段时间相识的,她与蒋介石维持了共九年的夫妻关系,蒋介石的另一个儿子蒋纬国就是由她一手带大的,所以她俩的感情特别好,其实蒋纬国并不是蒋介石所生,而是他的一位好友戴季陶与一位日本女子所生,但是因为戴季陶非常惧内,不敢把孩子抱回家,无奈只能托付给了蒋介石,蒋介石又将这个孩子交给姚冶诚抚养。这个孩子就是蒋纬国,蒋纬国也因此与姚冶诚的关系最好。

蒋介石的第三任妻子是陈洁如，陈洁如出生书香门第,受过中等教育,1920年蒋介石在军阀陈炯明的部队当参谋时,受到排挤,郁郁不得志,无奈之下只能返回上海在一家证劵公司当经纪人,作投资生意,并在这段时间认识了陈洁如,但是他们的交往却受到了陈家父母的反对,他们认为蒋介石不但比陈洁如大了整整二十岁,而且还是个有妻氏的人,后来随着陈洁如心脏病发突然去世后,陈家的生活一度陷入了困顿,蒋介石乘机给予了陈家很大的资助,陈洁如的母亲无奈之下只能默许了他们的婚事,陈洁如13岁的时候就发育的很好,15 岁就嫁给了蒋介石,“四。一二”反革命政变发生后,宋庆龄,何香凝等国民党左派人士分分发表了“讨蒋通电”,蒋经国在莫斯科也职责父亲的暴行,这让陈洁如好不胆战心惊,一天深夜,蒋介石回到家中,陈洁如上前好言相劝,却被蒋介石怒斥为“妇人心肠”,自此与陈洁如有了隔阂,当蒋介石认识了宋美龄之后,便把风雨同舟七年的陈洁如抛到了脑后,陈洁如15岁嫁给蒋介石22岁被休,与蒋介石一起的七年一无所出,大家知道是什么原因吗?蒋介石在上海落难的那段时间,天天花天酒地,上窑子,逛妓院,后来得了一种病,叫做杨梅疮,并且把这种病传给了陈洁如,陈洁如虽然把病治好了,却是永远丧失了生育能力,后来他与蒋介石抱养了一个女儿,取名陈瑶光,陈洁如曾赴美留学,获得了美国哥伦比亚大学教育学院硕士学位,她在学问上虽然输给了宋美龄,但在学位上却是略胜一筹,解放后陈洁如曾在大陆居住,但因为当时的大陆政治气氛非常浓厚,于是陈洁如写信给周,要求出国定居,由于她的特殊身份,周特批了她的请求,晚年因思乡心切,陈洁如到香港定居,在1971年2月1日,陈洁如在香港家中悄然去世,当时身边没有任何亲人陪护,她的养女陈瑶光得到政府的批准后,到香港为她料理了后世,可以说她的一生是非常的悲惨。

宋美龄是第四任夫人,但她却已第一夫人自居。宋美龄嫁给蒋介石的先决条件是:蒋介石必须和他的前三仁夫人断绝关系。待到正式谈婚论嫁时,宋美龄又提出了三个条件:一是蒋介石要信奉基督教。二是不生孩子,以保持身材。三是不担任政府公职,不参加高层决策会议,只以蒋介石私人秘书的身份从事政治活动。

周恩来照片，不知大家记不记得我们在小学语文课本有一篇文章《一张珍贵的照片》,就是这张照片改变了两代人的命运。在1961年秋天,周开完庐山会议。来到观音桥,下车后看见赤着双脚的放牛女娃在路旁玩耍,当警卫人员想把女孩叫开时,周上前牵着女孩的手,请她带路到观音桥,一路上亲切的问女孩的情况,到了桥上,先尝了六泉水,然后在这里和女孩合影留念,之后送她回家,并在那破旧的房子里访问了她的母亲,这个真实的故事,在我们星子县一直流传至今,那个放牛女娃周桂花,当年13岁,现已经60岁就住在停车场前面的村子里,那张珍贵的照片还一直摆放在她家最醒目的地方,1976年1月总里去逝,北京的工作人员在整理遗物的时候发现了这张照片,称照片中的女孩为女儿,姓周,女孩也姓周,所以说非常有缘分的。后来北京的工作人员四处寻找这个女孩,来到了星子县,省里派车送了她去北京,工作人员要她填表格,她也不会写,因为她没有读过书,很多人说,如果她读过书会写字肯定不得了了,后来把她安排在星子县敬老院当院长,现在已经退休在家,她还做国人大代表,当时北京的工作人员想把她留在北京,她拒绝说;“我还要回家喂猪呢!”她没有读过书能当敬老院的院长,也就因为的这层关系。前几年的侄女来九江视察,还特意来看望了周桂花,并带她去了天沐温泉泡澡吃饭,周桂花的待遇是离休干部的待遇。。

我们看到这个潭是三峡涧上游最惊险的一个潭---玉渊潭。玉渊潭的深度没有人做过科学测量。当地传说是四两丝线打不到底,曾有一个日本游客用丝线绑着石头进行了测量,可是由于水流很大,水底翻腾,测试没有成功,这是一大遗憾了,在玉渊潭旁边有巨幅石刻,是国民党爱国将军冯玉祥于1936年书刻的《墨子篇》,着篇文章共253个字,占地面积将70平方米,是庐山风景中面积最大,保存最完好的地面摩崖石刻,这篇文章大意是:国家的执政者要奖罚分明,使人民的认识达到一致,才能把国家管理好,得到巩固和安定,这是治国平天下的要理。

冯将军的这幅石刻,是他在反对内战,团结抗日的主张受到蒋介石的压制后1936年,住在太乙村避暑的时候写的,为什么刻在这里呢?游客们一定可以联想到,因为这里有蒋介石的行馆,也是蒋介石上庐山的必经之道,这是对蒋介石独裁专制的规劝,由此可见冯玉祥将军的一片赤诚爱国之心和用心良苦。

我们能看到这么多的照片应改感谢这张照片上的主人—张静江,浙江人士,和蒋介石是老乡,是蒋介石友人中最富裕的一个,是浙江四大首富之一,蒋介石落难的那段时间,在上海活动的经费以及他个人的生活开支均来自张静江,由蒋介石经手陆续支用的钱,竞达十余万,后来蒋介石暗使姚冶诚拜张静江为干爹,从而使张静江对这笔钱无法开口,不了了之。

1933年蒋介石来我们庐山开办了一个军官训练团,他为什么来我们这里开办军官训练团呢?因为他的第四次围剿都以失败而告终,他总结了下自己失败的原因认为是中下军官的指挥不行,才导致他的失败,于是在这里创办了这个军官训练团,以除第五次围剿能东山再起,这个军官训练团就相当于现在训练县长级的干部,总共批了25000人,第五次围剿的确是成功了,红军不得不进行25000里长征。

看过庐山观音桥导游词的人还看了：

朋友们:

你知道在庐山众多的古桥中有那座桥，曾被宋代大诗人苏东坡赞叹为庐山二大绝美风景之一的!?。。。 对了,是位于庐山南麓栖贤谷中的观音桥。现在我们就要去游观音桥吧。观音桥是庐山中保存最完好的古老石拱桥。它始建于九百九拾多年前的北宋大中祥符七年(公元1014年)，因石拱桥架在三峡涧上就叫三峡桥。后来到了清代末年，当地的老百姓在三峡桥桥南头修建起供奉观音的观音庙，从此后当地的人习惯叫三峡桥为观音桥了。观音桥景区是庐山自古以来就出名的好去处,现在的景区是由南大门,服务区、水碓房、十二生肖园、天下第六泉、三峡涧、观音桥、观音庙、夫妻树、棺材石、浴仙池、望仙台、送子潭、卧瀑、柞盆潭、天生观音崖画、玉渊潭、栖贤寺诸景组成。

当我们走进挂着"金井旧传三峡晓，玉涧今带五峰秋"对联景区大门时，一股带着青草的清鲜味道就扑面而来。他仿佛是在说,终于又看见你了,欢迎欢迎!走过百余步的田中小道,首先看到的是三峡涧上的古老的水碓房。在水碓房的前面是景区在2004年新建设的十二生肖园，这个园中的十二生肖很特别的，他们都是用经过第四冰川洗礼的庐山自然山石的天然外形,加少许的人工点缀而成的石雕群。

在观音桥的桥东有一口好泉水。这泉的大名叫"招隐泉"，唐代的茶圣陆羽在当年评定天下二十名泉时，将这口"招隐泉"定为天下第六泉。从此后这口好泉啦，就被人们叫做第六泉、陆羽泉、观音泉了。观音桥横跨在由新元古代观音桥片麻状花岗岩构成的三峡涧上。他是北宋大中祥符七年(公元1014)，由江州的造桥匠人陈智福、陈智汪、陈智洪兄弟三人设计建造的单拱石桥。观音桥的桥拱是七行独立的石拱并联而成，桥上每个石拱中的石块上下立都呈公母卯榫相联，而构成全桥的七组单石拱的上部相联处，陈氏兄弟采用呈X字形铁卡子紧紧卡在相临的石拱券上，让全桥变成了坚固的一体。

观音桥七组单石券拱中的第一。二。四。六。七行石拱券均由15块花岗岩石组成，而第三。五行石拱券却是由16块花岗岩石组成的。这107块重达二千斤的花岗岩石组成了全桥的单拱券。古人记载观音桥长约90尺，宽有12尺，高达60尺以上。而现代人丈量的数据是桥长25米，宽4。5米，高10。7米。 观音桥是中国桥梁史上的杰作之一，也是江西省内已知保存最完好的宋代古石桥。在庐山的众多古桥之中，无论从那个角度来看，都是庐山第一古桥。 观音桥的石拱是一道优美的飞虹，他与三峡涧中奔腾的涧水以及被水冲皱的花岗岩的狂燥之态相比，显的有些柔顺雅致，更有和谐稳定的情趣。

我们走到桥下，仰看桥中第四组拱石那自东向西刻有"维皇宋大中祥符七年岁次甲寅二月丁已朔建此桥。上愿皇帝万岁，法轮常转，风调雨顺，天下民安谨题"，在此刻的右侧(南边)刻着"福州僧德朗勾当造桥"左侧(南边)刻着"建州僧文秀教化造桥"(南边)"江州匠陈智福、弟智汪、智洪"的字来。不由离感叹乘我们先人的高超的技艺来。 栖贤谷是庐山中最宽大的山谷，山谷是南北走向的，从东边的五老峰。团山,经北边的含鄱岭、太乙峰,至西边的大小汉阳峰。一路上呈扇面展开，而来自东、北、西三面山岭上的众多山中小溪流汇集成四条主要的山溪后，象成四条大水龙一样,齐聚在三峡涧中，满山的溪流水在这里会师后，竞相夺路而下，一路惊雷喷雪，震山撼岳，演义出二十四潭争一桥的大气势，真似长江三峡一样，所以自古来这个山涧被人叫作三峡涧。北宋大诗人苏东坡在元丰七年四月下旬游庐山时曾说到:庐山奇胜处不可胜纪,独开先漱玉亭,栖贤三峡桥为二胜。

三峡涧的地表岩层是庐山也是江西最古老的花岗岩地区了，这里的花岗岩多是新元古代观音桥片麻状花岗岩。花岗岩虽然很坚硬,也经不起天长日久的山洪关爱,山溪挖出的廿四个水潭,潭潭不同,水化石头万般形态。三峡涧中石或坐或立。。。 在观音桥下的深潭，就是著名的"金井"。在溪水少的时候，从上游潭冲出的小白石子,竞能在阳光的照映下发出五色的光来。溪水来时，我们站在桥下，依靠着石栏看金井上下的溪水奔腾，你会有苏辙同样的感受:水行石间,其声如雷霆,如千乘之车,虽三峡之险,不是过也。度桥而东,水平如白练,横触巨石,汇为大车轮,流转汹涌,穷水之变。

观音桥虽然经历了九佰九拾多年的庐山风雨，至今仍然坚固如初。只是桥下的金井又被岁月向下挖深了许多。岁月让自北宋以来的历代的雅士文人纷至踏来。在三峡涧中古老的花岗岩石上就有许多名流的舒情之作。宋代黄庭坚曾为栖贤桥作铭，并在桥南的涧中巨石上于书"三峡涧",大教育家朱熹也为此桥赋诗:两岸苍壁对,直下成陡绝。一水从中来,荡谲知几折。。。。。。。

明朝正德九年 (公元1514年)冬，江南第一风流才子唐伯虎方才从南昌"宁王府"中逃了出来，惊魂来定的唐伯虎来到栖贤谷的三峡桥上,面对桥下景色，多有离感染。在他舟至安庆后，他的心平静下来后，在安庆挥笔画出了《三峡桥图》，唐伯虎在画上以工笔写意，只见画上山寒石冷,古树萧肃摇曳，在画的右下角小桥依壁，桥下水流湍急有夺之态。桥上的一个小童正在拼命的赶着负重的瘦驴子。给人一种好压抑的冰凉之离感。画出的三峡桥上万水争流的意境，也说出了他自已的心境,真是:匡庐山前三峡桥,悬流溅扑鱼龙跳。 从观音桥缘三峡涧向北百余米的涧水东岸有一块长方形的巨石,就似一口棺材样，在石头上还依希可见一个好大的鞋印。当地人相传这是当年造桥时，这里的棺材精想借此作怪，谁知观音菩萨路过这里，用脚踏了一下棺材石，让它永不能翻身。据说这棺材石上的那个大鞋印子，就是观音菩萨的留下的脚印。传说总是美的,这块形似棺材的巨石应该是造桥时的辅助工程，当年的工匠们将这块巨大的长方石块横挡在激流之中，用来减缓上流溪水对建桥工地的直接冲击，让急流在这里放慢脚步,是可以让石拱桥更安稳些，在棺材石的北面就刻有"回澜"的石刻。

从棺材石向北沿涧水前行是传说中天上的仙女沭浴的地方,叫浴仙潭,这个潭比较狭长,在此潭外还有--望仙台,静潭，卧瀑。

走过卧瀑就是送子潭和柞盆潭。玉渊潭是三峡涧二十四中的最美最峻最险的一个潭。因为潭的上游涧中大面积的石头被水冲刷成白白的,颜色象玉一般。本地人说这些白石形状如羊一般,方言中的"如羊"就谐音成了"玉渊"。玉渊潭上那一片石头真像一群自由的羊,而穿流而下的水就只能悬射潭里了。

气势磅礴的三峡涧上，横卧着一座古桥---观音桥。观音桥原名三峡桥，亦称栖贤桥，因清未有人在桥头建了一座观音阁，时人便改称古桥为观音桥，此名一直延用至今昔。 古桥气势宏伟，如长虹飞跨断壁悬岩之上。桥两端古木森森，藤萝垂幔，桥下怪石嵯峨，激流涌过，睹水观桥，令人赞叹不已。宋大中祥符七年(公元1014 年)，当阳(现九江)石匠高手陈智福、陈智汪、陈智洪三兄弟，经过千辛万苦，精心设计，终于在涧上架起了一座“石彩虹”，使这天堑变通途，出现了“百尺悬潭万道山，一虹横枕翠微间，半天云锦开青峡，几地轰雷撼王关”的神奇景象。这座“石彩虹”就是名垂千古的三峡桥。 三峡桥长24。4米，宽4。1米，高10。7米，单孔。桥用105块各重一吨、规格相同的大花岗岩相互扣锁而成。桥身巨大空灵，构思精巧，寓秀逸于雄伟之中，榫式结构，显得既雄伟奇拔，又坚韧古朴。至今已愈900余年，为古代桥梁建筑佳作，被列为全国重点文物保护单位。桥下有一圆形深潭，潭水碧绿，深不可测，名金井。桥前有一如中流砥柱的硕大巨石，上镌“回溺”、“水哉”等字样。

苏东坡曾有诗赞曰：深行九地底，险出三峡石。长输不尽溪，欲满无底窦。跳波翻潜鱼，震响声落飞。清寒入山骨，草木尽坚瘦。空蒙烟雨间，鸿洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋并月 。玉渊神龙近，云雨乱晴昼。桥东侧的一株苍松下，有一涓涓长流的泉水，这就是被茶圣陆羽称之为“庐山山招贤寺下方桥潭水第六”的“招隐泉”，寓“公之隐山之泉”意得名。龙首清泉味无穷，长流清竟此山中。古今招隐何人至，只有茹溪桑宁翁。招隐泉之水出自形态颇似龙首的石隙中，邹士驹在这首《招隐泉》诗中说，招隐泉只招隐了晚年隐居在浙江茹溪自称桑宁翁的陆羽。招隐泉因而又叫“陆羽泉”。相传，陆羽为了品定天下名泉，曾于唐至德、乾元年间(公元757-760年)，不辞劳苦，登庐山，下康王谷，反复品定谷帘泉水，认为廿冽碧莹的谷帘泉为“天下第一”。此后，他准备到栖贤寺歇几日，好将考察的记录稿进行一番整理，当他转过几座崖 ，行进在通往栖贤寺的茂林修造的小道上，见道旁崖处，有一石筑小亭，陆羽走进亭中休息。这时，他听到有珠落玉盘的泉水之声，原来亭旁有一眼泉水。陆羽走过去，只见有一个山石自然形成的龙头，清澈的山泉从龙口不断地溢出，泉下是潭穴，山花笑在泉底，真假难辨，碧叶映在泉中，不减其翠，他从怀中掏出随身携带的小陶杯，酌满泉水，呷上一口，原只想润润嘴舌，却习惯性地嚅动着双唇品起味来：清冽中孕蓄着香甜，其中潜藏着清凉，于是他又连饮两杯，不一会儿便沉暑气，疲乏解。这意外的发现，使他喜出望外。此后，他常来这里仰观山色浮云，俯视招隐清泉，取水于亭中烹煮云雾茶。经此泉烹煮的云雾茶，汤色碧亮，鲜美怡神，香馨持久。

最后他将招隐泉评定为“天下第六”。从此，招隐泉又多了一个“第六泉”的佳名。后来，陆羽便在此石亭中，一边饮用着第六泉水烹煮的云雾茶，一边编撰他的《茶经》。真是“翁在野亭醉，皆为泉入心”。 招隐泉水呈中性，每升招隐泉水中，约溶解有 70毫克的硫酸钙，使用时使人感到香甜。招隐泉的水体矿物含量较低，每升水中矿化度只有134毫克，硬度低，属软水，水体洁净，透明无色，水温四季不变，流量稳定，为山中优质饮用水源。初建于宋代的用石块转砌的亭阁，虽然缀满了苍苔，但阁额上镌刻的“天下第六泉”五字犹存。如今，人们所看到位于招隐泉旁的石桥，已不是当年陆羽所见的木桥，而是建于北宋年间的石桥。人们在观赏和赞叹这座被誉为“南国桥梁建筑史上的一颗明珠”的同时，常常兴趣盎然地从招隐泉中灌满一壶泉水，从桥上依栏倒下深渊中，使人叫绝的是，当壶中流完最后一滴水时，最先从壶口流出的水，恰好刚刚落入潭水面，这有趣的游戏，更给人人们带来欣喜。

盼啊盼啊，一年一度的秋游终于被我们盼来了。这次秋游的目的地就是――观音峡。

上了车，车内顿时乱成一片，吃零食的同学正悠闲地吃零食，听歌的同学正全神贯注地听歌，说话的同学兴奋地说着话……我心里想：赶紧到达观音峡!

下了车，同学们便争先恐后地四处观望。看，不远处，有一尊佛像，我们规模宏大的队伍好像让佛祖吓了一跳。

走进观音峡，你会感觉到这是大自然的鬼斧神工!清澈见底的湖水旁，有几棵又大又壮的古树，几片枯黄的落叶掉落在水里，划出一圈又一圈涟漪。走了几步路，便看到一个写着“茶马古道”的木牌。这时，我们来到了孔雀园。里面有几只漂亮的孔雀，可它们一直不开屏，还瞪着我们，搞得大家十分沮丧。

往前走，我看到几株依依多情的杨柳垂在水面上，遮挡了大家的视线。我看了看地图，原来我们到了东巴广场。广场旁有几根充满纳西文化气息的石柱矗立着。

继续往前走，我们进入了一个布满鹅卵石的密林。仔细听，能听到小溪流水的潺潺声;仔细看，才能看到隐藏在密林中的观音像。

渐渐地，我们的视野开阔起来。远处有一个巨大的石头，上面写着“黄龙泉瀑布”。在碧绿如翡翠的湖水中，有几条石鱼喷着水，远处又有一座观音像。啊，原来观音峡里有这么多观音像哪!水里有许多鱼自由自在地游来游去，鱼鳞在阳光的照射下闪闪发光，石头也是暖烘烘的。

走了大半天，我们终于到了最好玩的地方――滑道车入口。可是，等了半个小时，也没轮到我们，怎么回事?原来有许多游客总是插我们的队，让我们白白等了很久。

明白了原因后，我们跟游客“对峙”起来。还大声说着：“插队可耻，禁止插队!”有些同学竟然跟游客们展开了“口舌战”，争吵得不可开交。

最后，我们终于坐上了滑道车。哈哈!许多游客都退票了，就连导游也垂头丧气的。谁叫你们景区和导游为了经济利益而不遵守规则呢。

开始坐滑道车了，我和另外一个同学坐上了一辆滑道车，我的心都提到嗓子眼了。出发了，走了一段路，我看见一个月牙形的种满树的岛，那应该就是示意图上的月牙岛吧?快乐的时光总是那么短暂，还不到几分钟，我们便下了滑道车。

我又看到了一幅景区路线图，看来我们到滑道车出口了，旁边还有一段话：欢迎大家进入纳西净地――观音峡峡谷……

路旁挂满了精致的风铃，叮当叮当作响，可好听了!旁边有一块大石板，上面用繁体字写着“丽江观音峡”。再往前走，我们看到了“飞流直下三千尺”的观音瀑布，远远望去，就像一盆水从天空中飞下来一样。

我们不停地走呀走，穿过了一层层狭窄的石阶，来到了悬崖上摇摇欲坠的吊桥。有的同学三步并作一步，毫不畏惧地冲过去，还大声喊道：“太刺激了!”有的同学一步一步挪动，小心翼翼地走到桥边，生怕一不留神就掉到桥下面。还有的同学在吊桥上蹦蹦跳跳，胆小的同学吓得魂都飞了，幸好最后是有惊无险!

后来，我们到了湖边，一边吃东西一边等船。我玩性大发，和几位同学坐了快艇。湖面随波荡漾，风把我们的头发弄得乱七八糟，我们在湖面游了一圈就上了岸。

我们要回去了，这次秋游真是又惊险又快乐。坐车时，我们都依依不舍，回味着刚才的情景。

点评：真佩服小作者在游览过程中认真细致地观察，并把秋游的所见所感，描写得很细腻，特别对景物的描写生动，语句优美。

我和同学们一行来到了位于浙江省西北山县的一个小村庄。这里山清水秀，景色奇特。

我和大家来到山脚下，看见有一座山，我们就走上山去。

上山时，路上遇到了一些大人们和他们的孩子，我们一起走向他们，一起去山上玩，一起玩，我的腿不听使唤了，我想：“这些孩子怎么这么不听话啊!这可怎么办呀!”

正在这时，一位叔叔走过来，他拿起一把扇子，让我们在这个村子里找到他们的家。我和同学们一起去找那位叔叔，我们走到了那位叔叔的家里。那位叔叔叫住我们问他有没有看看那里。我们走到那位叔叔面前，叔叔看我们走没走开便走了。我们走到那位叔叔的家里，叔叔说我的腿好了没有?我们听了连忙把腿放下。叔叔对我们做了一个“嘘”的手势，然后对我们说:“小朋友，不要再走走啦!”说完，叔叔就走出了那个村庄。

我们到了那位叔叔的家里，那位叔叔说:“你们的家在哪里?”我们说：“在那里。”他说：“那你们要去哪里?”我们就说：“去我的家里。”然后他就走了。

过了好一会，我们才走进了那位叔叔的家里，我们走到哪里，那位叔叔说：“在我们的屋子的后面的山上。”我们就走了进去，那位叔叔说：“你们这里住着这么久，那我们就在这里住着吧，我们去我们那里的房间。”我们就走出了那间小房子里。到了那里，我们在那里住了一晚。

这里真是一个好玩的地方啊!

星期五，我们学校组织去秋游，秋游的地点就是我们盼望已久的观音峡。

同学们背着装满零食的背包带着快乐的心情，早早地来到了学校。在老师的带领下，同学们有序地坐上了大巴车。

一路上我们欢歌笑语，小鸟叽叽喳喳地叫着，仿佛在对我说：“秋游快乐!”看到小花、小草在秋风中摇摆，仿佛向我们点头微笑。

在老师的带领下，我们来到了黄龙泉瀑布。在黄龙潭的最中间，有成千上万的鱼儿聚集在一起，好像知道我们要来秋游，特意为我们表演节目呢!

顺着浓荫匝地的石阶路向上走，一会儿，我们就到了坐滑道车的入口。我虽然没来过这里，但是听说坐滑道车的过程中，要经过很多悬崖峭壁，这使我的心里不只是害怕，还有不想坐的感觉。

但是我想了想：“耳听为虚，眼见为实。”所以我还是坐上了滑道车。其实，滑道车的速度也不快，也没什么可怕的。要知道这样一句话：“亲口尝梨知酸甜，亲身下河知深浅。”

回来的路上，我看到了一个叫“峡谷飞渡”的冒险游戏，它看上去非常可怕。是从一座山上吊着一根绳子飞到另一座山上，而且下面有一条很深很深的河。我决定去试一下。套好绳索后，工作人员猛地一推，我便飞了下去。刚开始没什么可怕的，但是到小河上面的时候，我感觉我的心都跳出来了。

整个观音峡洋溢着我们爽朗的欢笑。然后，我们就坐上了大巴，依依不舍地离开了观音峡。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到清远旅游，我是你们的导游**。

中华佛教名山佛冈观音山王山寺风景名胜区位于;中国广东省清远市佛冈县英佛公路8公里处、海拔1288米占地过万亩属广东省森林自然生态保护区，正申报国家级森林公园。景区内耸立了目前世界上最大的天然仰卧观音像，此山乃全国冠名观音山之最高峰也是粤中第一高峰，为广东八大名山之一，故被称为观音山之王。.

海拔1288米，是粤中第一高峰。

观音山王山寺位于佛冈县城西北8公里处，为广东八大名山之一，海拔1288米，是粤中第一高峰，是粤中最美的地方之一。观音山山高林密、峰峦逸秀、古木参天、绿荫蔽日、鸟语花香，为国家森林公园、省级自然保护区，是华南地区负离子含量最高地方之一。观音山观音山王山寺终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓。王山寺周围山势蜿蜒、流水清幽、山中更有无数嶙峋怪石，山高林密，峰峦逸秀，古木参天，山中有万人拜佛台、瀑布群、龙宫、龙床、会仙台、皇大帝玉玺以及众多濒危植物和南国红枫等，累了中在灵水银滩戏水休憩，乃是灵圣之仙境，也是佛家难得之圣地。观音山王山寺供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。抵达观音山王山寺景区，前往观音堂、天王殿、大雄宝殿观佛礼拜、瞻礼佛舍利及高僧蜡像，沐浴佛光、共沾吉祥。

观音山王山寺，终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽。山中无数嶙峋怪石更是灵圣之仙境，是佛家难得之地，山中观赏景点无数，最著名的有瀑布群、龙宫、龙床、伯公树、灵水湖，会仙台，玉皇大帝御玺等，生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中共有动物238种，植物1142种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种;国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高的地方之一。

佛冈观音山王山寺启建佛牙般若塔

菩提伽耶是佛教徒最向往的圣地。2500年前，释迦牟尼佛在菩提伽耶的菩提树下修行，寻求众生离苦得乐的方法，静坐观修七日七夜而最终悟道成佛，成为三界众生解脱的导师。昔日古印度贤明君主阿育王为纪念佛陀成道，并表达对释迦牟尼佛的真诚敬仰，在佛陀成道的地方菩提伽耶金刚座前修建正觉宝塔，令全世界佛教徒心驰神往。今天，观音山王山寺为供奉释迦牟尼佛牙舍利启建佛牙般若塔，佛牙般若塔按释迦牟尼成道地印度菩提伽耶正觉塔原貌建造，塔高60米，塔内将供奉释迦牟尼佛牙舍利、脑舍利、肉舍利、血舍利、骨舍利及阿罗汉舍利。佛牙舍利不仅是我国亿万佛教徒心中的无价国宝和崇高圣物，也是全世界所有佛教徒心中的崇高圣物。佛牙舍利作为智慧与和平的象征，为全世界亿万佛弟子送去无量福德。佛牙般若塔建成后将会成为全世界亿万信众最向往的佛教圣地。建造佛牙般若塔耗资巨大，欢迎十方信众广种福田，功德无量。凡捐资者将刻碑留名，万古流芳，福荫子孙。

行善积德、种善因，得善果。捐资助建佛塔功德无量，南无阿弥陀佛!

观音山王山寺舍利殿及高僧蜡像

见舍利如见佛祖，拜舍利如拜如来。观音山王山寺舍利殿供奉着释迦牟尼骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利和 阿罗汉舍利，以及历代十大高僧法像：达摩、玄奘、慧能、百丈、马祖、虚云、弘一、清定、宣化、本焕。舍利殿神圣而庄重，殿内地面采用六角莲花型金地砖铺设，形成黄金铺路的金碧辉煌效果，为国内外罕见。舍利殿还供奉着大型黄金舍利塔，以及十六 尊宋代彩绘木雕佛像等佛门法宝。眼目睹及瞻拜佛祖真身舍利，是人生难得的殊胜机遇。进入黄金铺路的舍利殿，就是走上一条金光大道，福慧皆得，所求愿满。

观音山王山寺的佛牙舍利

中国观音山王山寺现在供奉的佛牙舍利是由缅甸一位高僧THARMANAGSAYADAW(巴明也)大和尚发现的，他是蒲甘PHA-AN(柏安)著名寺庙的方丈，缅甸国王册封为国师。

根据巴明也大和尚的记载，在1995年的一天，在缅甸蒲甘有一座佛塔，因年代久远倒塌了，在清理佛塔废墟的地宫中，惊喜地发现了许多珍贵的金银和宝石等，估计是佛塔地宫装藏时得物品，并发现了一个装有佛牙舍利和舍利子的小金盒，巴明也大和尚把佛牙舍利带回寺庙，十多年来，他默默守护着，从来没有对外公布有关佛牙舍利的发现。斗转星移，巴明也大和尚觉得自己年事已高，萌发了重修宝塔之事，让佛教徒有缘瞻仰礼拜佛牙舍利。

易龙居士是南洋华侨富商，是一位虔诚的佛弟子，他积极地参加佛教的活动，对护持缅甸的佛寺、塔院等，慷慨解囊，出钱出力，易龙居士对缅甸佛寺、塔院等的贡献和付出，对促进缅甸佛教的发展，对保留缅甸的佛教文化付出了不懈的努力，巴明也大和尚认为佛牙舍利应让十方信众瞻仰礼拜，认为易龙居士是一个可以信任的人，决定由易龙居士选择一个新的地方，永久供奉。

佛缘殊胜，易龙居士是一位热爱祖国，关心佛教事业的人，带领高僧大法师一行来到观音山王山寺时指出：现在祖国欣欣向荣，政局稳定，社会和谐，人民安居乐业，而观音山王山寺更是一个天地大道场，是一个朝圣的地方，非常适合兴建一座佛塔，永久安奉佛牙舍利，让十方信众有机会瞻拜佛牙舍利，有利于宏扬佛法，从而使他们更加容易种下善因，增长菩提心。易龙居士表示：此举圆了我一名海外游子热爱祖国，报答祖国的心愿。

佛牙舍利的历史

根据巴利文佛经的记载，佛陀的肉身在火化后，出现了许多舍利子。其中，佛陀留下了四颗智慧牙舍利以及四十颗佛牙舍利。四颗智慧牙舍利交给了龙王、嘉灵王、天王、火王供奉。其余40颗牙舍利散落到现在的人世间，分布到斯里兰卡、缅甸和中国等地。

许多舍利子都在缅甸不同地区被发现。根据一个传说，有大约多达33颗佛牙舍利分散在缅甸各地，被埋藏或收藏在大小各异的舍利塔内。当佛陀的生命快结束时，他告诉80位证得阿罗汉果位中名列第73位的弟子迦耶菩提尊者说：“迦耶菩提啊!在我的肉身火化后，把檀香木上的33颗牙舍利带到达顿省喇玛纳区交给马哈斯里玛阿育王。”迦耶菩提照佛陀所吩咐的去做。马哈斯里玛阿育王挖了两口深井，用来清洗这33颗佛牙舍利。这两口井至今仍然芳香无比。后来，国王便将33颗佛牙舍利安置在33个石塔内。

佛历236年，簇拉斯里玛阿育王统治了达顿。身为虔诚的信徒，他将33颗佛牙舍利从石塔中取出，放进33个金盒子，再放在座金色建筑之内。之后，他立下誓言：“如果这些舍利子是真的，愿它们连同金盒子一起到达一个能够利益一切众生的地方，直到佛法从世问消失为止。”

随后，所有33个金盒子全都消失了，却在喇玛纳区的不同地方出现。国王便在这些地方，立塔供养。佛陀在前生曾经是阿罗汉以及菩萨的时候，大部分的时间都是在缅甸度过的。因此，今天的缅甸安置了许多供奉着佛舍利的舍利塔。

到目前为止，佛牙舍利已知并再现于世的，除了由观音山王山寺所监护的一颗外，其余的分别出现在以下的几个国家和地区：斯里兰卡康提的佛牙寺;中国北京灵光寺;台湾佛光山;缅甸明江;缅甸妙务的般陀喇佛寺;新加坡护国金塔寺。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到新北旅游，我是你们的导游xxx。

观音山(Kuan-yin Mountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的"坌岭吐雾"为淡水八大景之一，山顶又称"硬汉岭"，全山属北海岸及观音山"国家"风景区。

观音山在淡水河河口南畔，东与大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口台地。形似仰卧之观音，山顶空旷怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水镇、台北市郊景色，为淡水八景之一。凌云古刹坐落山腰，后另建新庙于古刹后方约数百公尺处(即观音山腹)，名曰凌云禅寺，是游人休憩处。

观音山为一锥状火山，是大屯火山汇最西的一部分，其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿著观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

山上坐落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。 观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的"坌领吐雾";傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山(出现在1654年荷兰人'淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图'中编号37的Tamswijse berch)，但汉人习称八里分(坌)山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。

康熙年间，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蒋毓英"台湾府志")。

清朝雍正年间(西元1710年代)也曾改为"兴直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"称之。

后来改为观音山的说法有二:一说是乾隆17年(西元1752年)客家籍贡生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云岩筹建大士观(今五股区西云岩寺)而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。

据台湾著名的地名学者-陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因"形似观音菩萨的山"而得名。

1937年12月27日，日本殖民当局以台湾宝岛山水风光秀丽筹划成立大屯观音山、次高山太鲁阁和新高阿里山三座"国立"公园，并于1941年3月10日发行纪念邮票、小全张及台湾"国立"公园写真集，可惜因战争而延宕。二次世界大战结束后，台湾回归中国，观音山优良的屏障、视野的宽阔好山好水，为国人所认为风水宝地，滥挖滥葬，一片零乱有碍视野观瞻。相较之下，景观资源大不如往昔，已失去了成为"国家"公园之基本要件，十分可惜。

观音山自古便有登山活动，目前八里登观音山的路线共有四条主要路线，其中以乘车至观音山风景区管理处，由凌云禅寺旁铁汉步道经硬汉岭拾阶而上登顶为最热门路线。硬汉岭为1961年宪兵学校300名学员开辟了一条直达山顶的登山步道，为鼓励学员学硬汉而来作硬汉而去，而名硬汉岭。硬汉岭为火山碎屑岩与凝灰角砾岩所构成，1992，1993年来时有豪雨山崩土石滑动，步道毁坏并危及凌云禅寺安全。寄望能有效妥当的维护整修以保持灵山古刹之原有古朴韵味。

由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观.被文人雅士命名为"坌岭吐雾"，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰:"坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑"。

观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1~2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷(图4)可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。

观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。

本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。

底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达 5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。

中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。

顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。

在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20~40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。

根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。

观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

台北观音山位于我国台湾台北县五股乡、八里乡交界，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

台北观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处，观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭，在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

各位团友：

大家好!欢迎各位来台湾观光旅游，很高兴能和大家一起参观观音山，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，，祝大家游得开心，玩得尽兴!

观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

好，观音山到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次台湾之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!

观音山(Kuan-yin Mountain)，旧称新宜山，别名八里坌山(淡水厅志载)。位于台湾新北市五股区、八里区交界，海拔标高616米，由淡水河北岸向南遥望，全区有十八连峰，区内有多座古刹，更增添观音山的灵性，其中有数间供奉观世音菩萨的观音寺。亦有不少纳骨塔及墓园错落其间，该山西临台湾海峡，东北隔淡水河远望关渡，昔日的"坌岭吐雾"为淡水八大景之一，山顶又称"硬汉岭"，全山属北海岸及观音山"国家"风景区。

观音山在淡水河河口南畔，东与大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口台地。形似仰卧之观音，山顶空旷怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水镇、台北市郊景色，为淡水八景之一。凌云古刹坐落山腰，后另建新庙于古刹后方约数百公尺处(即观音山腹)，名曰凌云禅寺，是游人休憩处。

观音山为一锥状火山，是大屯火山汇最西的一部分，其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿著观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

山上坐落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。 观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的"坌领吐雾";傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山(出现在1654年荷兰人'淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图'中编号37的Tamswijse berch)，但汉人习称八里分(坌)山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。

康熙年间，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蒋毓英"台湾府志")。

清朝雍正年间(西元1710年代)也曾改为"兴直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"称之。

后来改为观音山的说法有二:一说是乾隆17年(西元1752年)客家籍贡生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云岩筹建大士观(今五股区西云岩寺)而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。

据台湾著名的地名学者-陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因"形似观音菩萨的山"而得名。

1937年12月27日，日本殖民当局以台湾宝岛山水风光秀丽筹划成立大屯观音山、次高山太鲁阁和新高阿里山三座"国立"公园，并于1941年3月10日发行纪念邮票、小全张及台湾"国立"公园集，可惜因战争而延宕。二次世界大战结束后，台湾回归中国，观音山优良的屏障、视野的宽阔好山好水，为国人所认为风水宝地，滥挖滥葬，一片零乱有碍视野观瞻。相较之下，景观资源大不如往昔，已失去了成为"国家"公园之基本要件，十分可惜。

观音山自古便有登山活动，目前八里登观音山的路线共有四条主要路线，其中以乘车至观音山风景区管理处，由凌云禅寺旁铁汉步道经硬汉岭拾阶而上登顶为最热门路线。硬汉岭为1961年宪兵学校300名学员开辟了一条直达山顶的登山步道，为鼓励学员学硬汉而来作硬汉而去，而名硬汉岭。硬汉岭为火山碎屑岩与凝灰角砾岩所构成，1992，1993年来时有豪雨山崩土石滑动，步道毁坏并危及凌云禅寺安全。寄望能有效妥当的维护整修以保持灵山古刹之原有古朴韵味。

由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观.被文人雅士命名为"坌岭吐雾"，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰:"坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑"。

观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1~2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷(图4)可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。

观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。

本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。

底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达 5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。

中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。

顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。

在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20~40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。

根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。

观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

台北观音山位于我国台湾台北县五股乡、八里乡交界，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

台北观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处，观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭，在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

观音山是台湾北部火成岩区中最西北侧之火山单元，以淡水河与大屯火山群遥遥相望，基本上为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山。观音山火山之主体可能是一中央喷发之锥状火山，锥体半径约1～2公里，喷发中心在观音山主峰之东南方。在凌云山一带之半环形之连峰可能是火山口壁之西侧。

在此以东，于石壁坑附近之地形，呈马蹄状之半圆形凹陷可能是火山口所在，但火山口之东壁已经爆破或熔岩溢流岩浆库匮空塌陷而崩塌，其部分碎屑构成分布于凌云山以东地区之集块岩或原先之火山碎屑流与火山砾岩。

观音山火山活动时可能不猛烈，因而出露之主体并未含有可观的火山碎屑岩，仍以厚层的岩流为主。观音山喷出熔岩流也和大屯火山群相似，均以安山岩为主。一般安山岩常呈灰或灰黑色，且多呈斑状结构，由结晶较粗大之斑晶散布在石质细密之石基中(图5)。斑晶矿物以镁铁矿物为多，包括橄榄石、辉石、紫苏辉石、角闪石、黑云母等矿物，此外还有灰白色的斜长石。石基以斜长石和一些镁铁矿物的微晶(肉眼不能分辨的)和无结晶的火山玻璃所组成。

本区安山岩熔岩依喷发之先后，由下而上可分别为三层，各层岩石在组织上和成分上都有多少不同。

底层(或第一层)是粗粒普通辉石玄武岩或玄武岩质安山岩熔岩。主要露出于火山锥体之中心地带，包括石壁坑及其东侧之米仓村、乌山头，至福隆山等地。

安山岩颜色深灰，呈斑状结构有许多黑绿色之普通辉石斑晶，散布在灰色细晶之石基中，斑晶大者可达 5公厘左右。在显微镜下观察岩石薄片，这些斑晶多成双晶或丛晶(由数个晶体结集而成)，辉石之外还有多数斜长石和少数橄榄石。

中层(或第二层)的熔岩是由两辉安山岩构成。岩石外观灰色，普通辉石之斑晶虽粗大易见但甚稀少，细长之紫苏辉石晶体颇多但均细小。本岩石之石基占量较多，由斜长石和紫苏辉石细晶以及火山玻璃所组成。本层是观音山中露出面积最广的熔岩，主要分布于观音山主峰北侧之山坡。

第二层斑晶稀疏之两辉安山岩，常含第一层辉石斑晶多而聚集成丛的普通辉石安山岩之捕获岩块，根据年代对比的包裹定律，即可知其发生之先后顺序，乃辉石安山岩(第一层)早于两辉安山岩(第二层)。

顶层(第三层)紫苏辉石安山岩与一部分角闪石紫苏安山岩为其特征，颜色淡灰色或灰紫，斑晶细小不显著。有时可见有细长之紫苏辉石或角闪石之小晶，石基较多包含微晶与玻璃质。本层主要分布在火山中央之顶部，由观音山主峰至崩山一带。

在本地区内除上述之三层熔岩流之外，还有两处独立之小规模火山岩体，一是在观音山站北侧公路旁出露之黑云母角闪安山岩脉，为一厚约20～40公尺之脉状小侵入体(或称观音坑岩脉)，穿入观音山层之粉砂岩之中。另一处是突出于成子寮附近低地上之万年塔小山，岩石是橄榄石玄武岩，可能是一火山侧喷发之岩体。万年塔所产出者，其橄榄石含量较普通辉石为多，与福隆山玄武岩略有不同。

根据结晶分化的效应，玄武质岩浆经由橄榄石、辉石与斜长石的结晶分化可以产生安山岩。同样的由混染作用，也就是由基性的岩浆与酸性的岩浆混合，或是由玄武质岩浆，混杂了沈积物或地壳物质都可能衍生成安山岩。在观音山地区安山岩或玄武岩中，常含有火山体基底的砂岩或硅质片岩，显示地壳物质的混染作用具有举足轻重的角色。

观音山各火山体的喷发时代，根据钾-氩法定年的结果来看，观音山火山之活动盛行于第四纪。由六十余万年前开始;接着是五十余万年前底层辉石玄武岩或玄武岩质熔岩之喷发;其次则为四十余万年前，第二层两辉安山岩;再依次为三十余万年前第三层紫苏辉石与紫苏辉石角闪安山岩之喷发;最后以二十余万年前橄榄玄武岩落幕。由火山喷发年代与塌陷破火山口地貌看来，观音山非为活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

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导语：许多朋友都喜欢去宝岛台湾旅游，以下是百文网小编为你介绍的台湾导游词，希望您喜欢阅读：

台北观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

各位团友：

大家好!欢迎各位来台湾观光旅游，很高兴能和大家一起参观观音山，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!

观音山是台北近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

好，观音山到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次台湾之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!

是台北欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

近郊名山，山形犹如横卧的观音像，庄严地矗立在淡水河南岸八里地区，与北岸的淡水市镇、大屯火山群相望，为淡水河口的著名地标。

观音山的海拔不高，却相连着18座小山峰，最高的硬汉岭也不过612公尺，山区步道密布穿梭，为台北市西郊最热门的登山去处之一。山上座落着不少名刹古寺，并可溯溪观瀑、观鹰赏鸟、眺望半个台北和壮丽的大屯山列，是一处丰富的自然观赏去处。

观音山上的山径溪谷四通八达，登山路线林林总总、难易不同，登山客可以拣挑适合自己体力的山径上山。其中最大众化的路线是从五股的观音山站牌出发，沿山阶上登凌云禅寺，再由寺后的牌楼往上走，约1小时可抵硬汉岭。在此登高眺览，视野辽阔，整个台北市自新光大楼以北的市景都在眼下，而对面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壮观。

白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”;傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动;或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。

台北观音山

各位朋友：大家好!

现在我们来到牯牛降核心景区观音堂。牯牛降丰富的动植物资源和秀丽的自然风光为开发生态旅游提供了得天独厚的条件。牯牛降观音堂是目前唯一获得国家林业总局在自然保护区内开展生态旅游最具代表性的核心景区，其中原始生态保存最完整、最精华的部分就是我们将要游览的观音堂。

观音堂为牯牛降三大山谷之一，主体山系以大历山为中心，西有骆驼峰、雪花尖蜿蜒至主峰牯牛降，东有小历山、大赤岭连绵至九龙池，面积约2万亩。

有的朋友不禁要问，这里为什么叫观音堂景区?现在我就给大家讲一个当地广为流传的故事。牯牛降山脚下有一个历溪古村，相传从前村中有一个大户人家，这个大户大家有一个游手好闲的儿子。有一年秋收时，观音菩萨扮作一个道姑到历溪村化缘。那位公子被道姑的美貌迷住了，产生了不良动机，于是骑马跟踪。观音一会儿快，一会儿慢，一会儿又隐而不见，就这样，那位弟子一直跟到吊马岭。这时，路没了，骑马难行，这位公子又不想放弃，于是步行跟踪，追到现在这个善庆禅院遗址的地方，道姑真正不见了，只见一座观音庙，里面香烟缭绕，但不见人。这位富家公子有些害怕，急忙往回赶。当回到吊马岭时，只见自己的马被吊死，又没有人出没的痕迹，于是更加害怕，上气不接下气地跑回家。把当天发生的事一五一十地告诉了他父亲。他父亲也觉得蹊跷，断定是观音显灵，是在告诫儿子改邪归正，并且要求我来做善事加以弥补。于是这位父亲严格要求儿子，以便将来继承父业，另外，请民工按儿子追踪观音的路径修了一条路直达观音堂。此后，观音庙香火日盛，四乡八里都业烧香拜佛。所以善庆禅院供奉的就是观世音菩萨，这也就是观音堂的来历。

现在我就带大家游览观音堂景区。进入牯牛降大门，我们就进入了观音堂景区。景区面积约2万亩，以牯牛湖为中心，包括游览区和服务区两部分。牯牛湖是修建水库时蓄水而成，水库于1976年修建、1978年峻工。牯牛湖湖面宽广，碧波荡漾，与青山翠竹相映衬，最深处达30米。

游览区以牯牛湖为中心。东到大演坑峡谷、小演坑峡谷、大历山，西到仙女潭。著名景点有仙女潭、黑龙潭、黄龙潭、铸铁炉、七仙洞、骆驼峰、仙人聚会等数十处。观音堂景区气候宜人，风光秀丽，林海茫茫，修竹掩映，一派生机。游客可以在牯牛湖亲水平台休闲漫步、观赏湖光山色、垂钓，在湖面上手摇木船悠游;可以在红茶坊学习制作红茶工艺、品茶和观摩茶艺表演;在临水戏台上可以欣赏到浓郁的徽州民俗及佤族等少数民族风情;在牯牛降地质博物馆可以学习到地质方面的知识，还可体验到探险、徒步、攀岩、速降、潜水、野营等户外运动的无穷乐趣。

在牯牛湖的两岸，依山就势建起80余座仿古木楼，优雅别致。白墙、青瓦、马头墙的徽派建筑点缀在深山幽谷中，增添了几分情调。这里已成为牯牛降的接待中心。

牯牛降正加快旅游基础设施和项目建设，以得天独厚的山体、水体、植被和天象景观为载体，构建生态环境一流、配套服务设施完善、户外运动特色鲜明、融参与性活动和山水风光为一体的休闲度假旅游胜地。届时，古戏台将向游客展示目连戏这一千年古戏所体现的徽派文化的精湛内涵;治疗中心配合各种花浴、茶浴、奶浴等洗浴品种，以帮助旅游者消除疲劳、美容健身、修身养性;牯牛降养生俱东部利用保护区优越的森林资源，以及森林产氧量高和富含负离子的优势，提供当今国际流行的自然生态型休闲方式――自然氧吧休闲。康疗中心利用牯牛降保护区原始生态环境和丰富的中草药资源，开设香花理疗、药物理疗、音乐理疗等疗养项目，同时，提供特色服务，为参加康复活动的游客提供特色药膳、药酒、中药配置的饮料等滋补品。

观音桥景区坐落在庐山南麓国家地质公园内，在这里你们将欣赏到宋代单孔石桥--观音桥，唐代茶圣陆羽品定的“天下第六泉”南朝古刹栖贤寺，蒋介石行宫及冯玉祥将军手书的巨幅石刻等十余处景观。(各位游客，为了让您在观音桥的旅游中看得开心，玩的愉快，在游览之前，我要向大家作三点说明：第一，这里靠近水边的景点都比较惊险，大家在游览时一定要注意安全;第二，这里是生态旅游区，请大家爱护环境;第三，我们景区内用餐、购物、住宿都随时为您提供优质服务)。

现在请大家抬头向右看，那就是庐山第二高峰“五老峰”，海拔1358米，因其形似五位垂钓的老人而得名，它具有三峰险四峰高的特点。唐代大诗人李白就曾在“五老峰”下隐居，并赋诗“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松”来赞美五老峰的美景,五老峰也因此成为庐山最美的山峰，五老峰又被称为领袖峰，据说是一位记者在含鄱口拍照时无意间发现的，它形似我们伟大领袖毛主席仰面朝天的睡姿，额头、鼻子、嘴巴、下额及衣领无不栩栩如生。左边是汉阳山脉，其中，它有着庐山最高的山峰(海拔1474米)据说，在月朗星稀之夜，站在汉阳峰上，可以看见武汉重镇汉阳的灯火，因此这座最高的山峰被称为汉阳峰。

这是一座新建的综合楼，典型的徽派建筑风格,徽派是中国古建筑最重要的流派之一,它以民居、祠堂、牌彷最为著明,它造型丰富,讲究韵律美,以马头墙,小青瓦最为特色,大家看见屋角翘起的那个小鱼图案没有,他象征着“五谷丰登,年年有余”而那高高耸起的马头墙,又叫风火马头墙,我们大家都知道,中国古代建筑是以木制结构为主,一旦着火的话,后果不堪设想,后来有一位县令想出了一个办法,在房与房之间用砖来进行隔断,而且屋顶又为什么做的那么高呢,这是为了阻断火借风势蔓延到别处,这样一旦起火,也只会烧毁其中的一间,而其它的房屋能够得以保存,中国古代人民的智慧由此可见。(江西与安徽自古地界相连,商客往来频繁,徽派建筑既美观又实用,在我们县民间还存有这种建筑,婺源被称为中国最美的村落,这种建筑更是随处可见。

前面就是水碓房,相信大家有些人在电影电视上已经见过,水碓最早出现在东汉,是古代劳动人民利用水利来做工的一种简单机械,农家用他把谷子舂成米,在农业现代化的今天,它就成为难得一见的稀有之物了,庐山及其周边也只有我们景区还保留着这个古色古香的景物,早期在这儿,我想大家提个非常有趣的问题,我们这里的水碓并不是用于农业生产,那它究竟有何用途呢?在后面的游览中看看你们能不能找出答案。(古松木,干千年,湿万年不干不湿只半年)

好我们继续朝前走,去看看形成于二、三百万年前的冰川石,我国著名的地质学家李四光曾在上个世纪30年代初对庐山的地质进行了考查,他首先发现和肯定了庐山第四纪冰川的存在,并发表了著名的《冰川之庐山》,庐山也因此而能成功的申报成为国家地质公园,这十二块冰川石是我们的工艺师根据它自然形成的纹路,稍加修饰刻成了十二生肖,三分长相,七分想象,看看你们能不能找出自己的属相。

星子县在古时候被称为南康府,从五老峰到汉阳峰的大部分地区都隶属于南康府,而我们现在所走得这条路是当时上庐山的唯一古道,蒋介石当年上庐山时,是乘水上飞机降落在鄱阳湖,然后在行宫住上一晚,第二天再由他从奉化老家带来的轿夫从这台上庐山的。我们这植物丰富,其中以香樟最多,樟木有个特点就是防虫防蛀,所以当的人有个风俗,在女儿出嫁时要做两个樟木大箱子陪嫁,要看一户人家的女儿多少,只要看他家种的樟树就可以了。

这座古朴的亭子,叫做六泉亭,也叫陆羽亭,陆羽姓陆名羽是湖北人一生酷爱品茶,对茶叶、茶具颇有研究,他跑遍了大半个中国,在建中二年,也就是公元781年来到庐山,他认为庐山南麓有两处泉水最好,在他后来所著的《茶经》里,把我们星子县康王谷的水列为天下第一,观音桥的水为天下第六(江苏无锡惠山石泉为天下第二泉,著名的《二胡映月》就在那里创作,第三、四泉都在湖北,第五泉在苏州虎丘寺,天下第一各地在争,可是第六却仅此一个,这里的水冬暖夏凉,水质清甜甘润,雨季它不会因雨量充沛而溢出,在旱季不会因雨量稀少而干涸,一直保持这样的水位,这里的泉水富含二十多种微量元素,具有美容养颜的功效,经化验没有污染，可直接饮用，而且有点甜。我们办公室和过往的村民都是喝这儿的水,大家也不防品尝一下(其它山涧的水大家不要喝)。

这里就是观音桥了,北有赵州桥,南有观音桥,也被著名的桥梁专家茅以升称为 “古桥珍品”,在1988年1月13日被国务院列为全国重点文物保护单位,景区因此桥而得名,也因此桥而闻名。观音桥全长19。4米,宽4。8米,从桥面上看您也许可以看出它的疑虑了,它与一般的桥也并没有什么不同啊?我向大家解释一下,其实原因有二;一是这座桥建的比较早,到现在已有994年历史了,第二是这座桥的建造地点非常的特殊,大家看下面,现在我们看到的这条峡谷是庐山“三大峡谷”之一的栖贤大峡谷(康王谷、栖贤谷、锦秀谷)也是庐山最美最长的一条峡谷,而桥就是这样横跨其上,建桥初期是没有这些桥栏的后在道光年间,观音桥住持僧觉源于桥两盘增造石栏,民国十六年,也就是1927年台山李煜堂等再次募资建石栏,大家顺着我手指的方向看见水中那块方正,突兀而起的大石头没有,这是棺材石，它其实还有一个很文雅的名字叫廻澜石,廻澜第二意思就是说这块大石头把挡在上游水的激流,在这块石头的背面形成了反方向的波澜。据说有人考查,说这块重几万斤得大石头是当初建桥时,工匠设法弄到这儿来的,作用是减少上游水的冲击力,但是因为年代久远,已经无法考证了,观音桥以其古、奇、雄、秀、险吸引了众多的名人雅士蜂拥而至,古代比较有名的有旅行家徐霞客,画家唐伯虎,近代有蒋介石,蒋经国父子,冯玉祥,戴季陶,陈诚等,新中国成立后刘少奇,周恩来,宋庆龄,董必武和越南民主共和国主席胡志明都曾来过这儿。

大家在桥下就能比较清楚的看清楚巧的结构,桥拱由7排107块凿有公母榫的花岗石锁扣而成,每块石头重约一吨,在当时没有起重机械设备的情况下,建桥难度可想而知,所以被人们赞为“缔构伟壮,神施鬼没,非人力所能为”,大家一定看到桥拱中间一行大字了“维皇宋大众祥符七年,岁次甲寅,二月丁巳朔建此桥”这是说明了建桥的时间是宋朝宋真宗大中祥符七年,也就是北宋时期的1014年,农历二月初一建的,朔是完全看不到月亮的那一天,也就是阳历初一,“上愿皇帝万岁,法轮常转,雨顺风调,天下民安谨题”,这都是些祝福的话语,那“法轮常转”是什么意思呢?“法轮常转”是佛教语言,意思是佛法言传,永远昌盛,因为桥是两位和尚出外化缘八年修建的,所以桥上出现佛教语言,还有这佛教里的莲花图案也是不奇怪的,我们在看一下旁边的小字“福州僧德朗勾当造桥,建州僧文秀教化造桥”这是说这是由福建福州和建州来的两位和尚出化缘募资所造,德朗勾当造桥是德朗和尚负责主办, 文秀教化造桥是指文秀和尚负责监造,江州匠陈智福、弟智海、智洪,这是制造桥的建筑师是来自九江的工匠陈氏三兄弟,把准确的建桥时间和建桥人刻在桥上,这是很少见的,同时也提高了观音桥的文物价值这座桥是由我们本地的工匠就地取材建造而成的,这一点是非常值得骄傲的。

桥下石刻很多,最大的要算这“金井”二字,这是明朝的南康府的一个副知府马朋写的,金井是指桥下的金井潭,也叫石桥潭。

慈航寺,供奉的是救苦救难,普渡众生的观音菩萨,慈航是观音出家时的法号,现在每到初一、十五和菩萨过生日的时候,这里都是信徒云集,香烟缭绕。水碓房留给大家的疑问在这儿就可以找到答案了,利用水碓把木片舂成木粉,供慈航寺和栖贤寺做香用的。

大家现在看到的门楼上面有四个字“匡山草堂”,庐山也叫匡山,在清朝光绪年间,由湖南诗人易实浦建造的,有楼、堂、亭、轩等18景,在民国初年,人去楼空。蒋介石来到这儿说了句:“这儿背靠名山,面临鄱阳湖,风水很好”当时的江西省国民主席熊式辉马上心领神会了,在1934年在匡山草堂的原址上修建了蒋介石行宫,称为蒋介石在庐山下面的一处小别墅。左边的峡谷里有‘三峡涧’三个大字是黄庭坚所写。

大家现在所看到的这栋房子,是当时行宫内的警卫楼,大家可以看到他与南京总统府的建筑风格是相似的,每次蒋介石入住行宫后,从桥头到山后都是布满了警卫,晚上更是禁止老百姓过桥,戒备非常森严,这是栓警犬的铁桩一根,一直保留到现在。

这两棵柳杉,是庐山的珍贵树种，佛教称为梵陀树,已经有74年的树龄了,它是1934年由宋美龄托人从庐山植物园带来,然后与蒋介石亲手栽种在这儿,所以又俗称夫妻树,这两棵树大家能否猜出哪一棵是蒋介石种的,哪一棵是宋美龄栽种的呢?我提示一下,可以从两棵树的位置去猜啊。蒋介石是一个非常传统的人,在种这两棵树时就蕴含着男主外、女主内,男人保护女人的意思在内,靠里面的那棵枝繁叶茂,象征着女性开枝散叶,而这棵呢,象蒋介石的头顶光秃秃的,92年的时候,宋美龄还派她的部下来查看这两棵树。这里就是蒋介石行宫了,与我们前面所看到的警卫楼建筑风格是不一样的,在抗日战争期间,除了警卫楼与夫妻树,大部分东西都被毁了,这是80年代重新修建的。

行宫照片:1。这是观音桥最早的一张照片,拍摄于1926年,而我们现在所能看到观音桥最早的一幅画是在明朝正德九年,由唐伯虎所画的《三峡涧桥图》,他曾是我们栖贤寺的镇寺之宝,现收藏在安徽省博物馆,大家有机会的话不妨将三者进行一下对比,看看几百年间的观音桥到底发生了什么样的变化。

2。这是1926年的慈航寺,它在抗日战争期间也曾被毁于炮火,刚才我们所看到的慈航寺是后来修复的。

3。这张照片是蒋介石与宋美龄在行宫外散步时所拍摄的,两人看起来神情非常的甜蜜。而他们背后的这颗树,便是夫妻树中的一颗,当时的树杆还非常的细小。(蒋介石和宋美龄在大陆种了六对树,但只有这两棵长得最好)。

4。 1939年宋美龄在妇女代表大会上发表演讲的一张照片,宋美龄长的很漂亮,特别是她的五官,她曾获世界“十大美女之一” 号称,她的五官那个部位为能获此号称呢?东方人的审美认为是眼睛,眼睛是心灵的窗户,宋美龄自小在美国长大,西方人的鼻子是特别挺,宋美龄的鼻子特别挺才获此称号。

5。1937年1月1日国民党的军队在松泸会战中失败,日军占领了上海,12月8日蒋介石乘水上飞机从南京出发,降落在鄱阳湖水面,然后乘小渔船登上码头,当晚就住进了行宫,随后在这里签发了国民政府撤离南京的命令,日军攻陷南京后开始了惨无人道的南京大屠杀,自此以后,蒋介石再也没有来过这座行宫。

6。这是宋美龄最喜欢的一张照片,也是台湾官方最常用的一张新闻照片。宋美龄是一位及学问与美貌为一体的女子,她通晓六国语言,尤其精通英语,蒋介石与英、美来访者的会见,都是由宋美龄担当翻译的,有人说,蒋介石与美国人的关系是靠宋美龄一手建立起来的,宋美龄有个最大的爱好就是喜欢看电影,尤其是国外片,蒋介石不懂英语,但为了迁就宋美龄,也会陪她看一会,但却从未看完过一部,这也可以说是他俩一生中的遗憾。

7。这是工作人员偷拍的一张照片。照片中的蒋介石当时神情相当的自然,身边只带了一名警卫,旁边的这座亭子,便是我们刚才经过的六泉亭了。

8。1936年张学良,杨虎城兵谏蒋介石,发动了著名的 “西安事变”迫于中共和社会的压力,蒋介石不得不在庐山发表了抗战宣言:“地无分南北,人无分老幼,皆有守土抗战之责任”这是第二次国共两党合作,第一次是孙中山先生所说的联俄联共,这张照片拍摄在西安事变之后不久,蒋介石因在西安事变中脚部受伤到行宫疗养,大家看一下,照片上的蒋介石,两颊深陷,神情黯然。

9。与蒋介石并排的这位呢?就是当时的江西省政府主席熊式辉,蒋介石到这里说了这样一句话;“这里背靠名山,面临名湖,风水很好,”熊式辉马上心领神会了,就建了这座行宫,作为蒋介石在庐山下面的一处小别墅,熊式辉与蒋介石的关系是相当好的,熊式辉是当时为数不多的几个可以佩戴枪支去面见蒋介石的人之一。

10。照片上的这个女孩子是蒋介石的第三任夫人,如果大家有兴趣的话呢?我就把蒋介石的四位夫人都讲一下。蒋介石的原配夫人毛氏毛福梅,蒋介石与毛福梅的婚姻是由蒋介石的母亲王采玉一手操办的,蒋介石结婚时只有15岁,毛福梅19岁时,依当时当地的风俗是“四年和局,大吉大利”,但是这段婚姻却是蒋介石最不满意的的一段婚姻,因为毛福梅不但比他大,而且人也长的不漂亮,因此婚后很长一段时间他也不肯与毛福梅同房,蒋介石的母亲王采玉非常着急,她请人算卦说;“蒋氏贵子必得原配所出后”痛哭训子,以死相协,蒋介石虽然生性顽劣,却也十分孝顺,无奈之下只能应允了母亲,最后于毛福梅生了唯一的孩子蒋经国,所以说蒋介石为此也不得不感谢他的母亲,毛福梅19岁嫁入蒋家,45岁被休,毛福梅是个非常传统的女人,被休后她坚持 “离婚不离家”,在蒋介石的老家奉化居住着。

蒋介石的第二任妻子是做娘姨出生的姚冶诚,她出身贫寒,迫于生活,献身青楼。但是她只卖艺不卖身。,是蒋介石在上海落难的那段时间相识的,她与蒋介石维持了共九年的夫妻关系,蒋介石的另一个儿子蒋纬国就是由她一手带大的,所以她俩的感情特别好,其实蒋纬国并不是蒋介石所生,而是他的一位好友戴季陶与一位日本女子所生,但是因为戴季陶非常惧内,不敢把孩子抱回家,无奈只能托付给了蒋介石,蒋介石又将这个孩子交给姚冶诚抚养。这个孩子就是蒋纬国,蒋纬国也因此与姚冶诚的关系最好。

蒋介石的第三任妻子是陈洁如，陈洁如出生书香门第,受过中等教育,1920年蒋介石在军阀陈炯明的部队当参谋时,受到排挤,郁郁不得志,无奈之下只能返回上海在一家证劵公司当经纪人,作投资生意,并在这段时间认识了陈洁如,但是他们的交往却受到了陈家父母的反对,他们认为蒋介石不但比陈洁如大了整整二十岁,而且还是个有妻氏的人,后来随着陈洁如心脏病发突然去世后,陈家的生活一度陷入了困顿,蒋介石乘机给予了陈家很大的资助,陈洁如的母亲无奈之下只能默许了他们的婚事,陈洁如13岁的时候就发育的很好,15 岁就嫁给了蒋介石,“四。一二”反革命政变发生后,宋庆龄,何香凝等国民党左派人士分分发表了“讨蒋通电”,蒋经国在莫斯科也职责父亲的暴行,这让陈洁如好不胆战心惊,一天深夜,蒋介石回到家中,陈洁如上前好言相劝,却被蒋介石怒斥为“妇人心肠”,自此与陈洁如有了隔阂,当蒋介石认识了宋美龄之后,便把风雨同舟七年的陈洁如抛到了脑后,陈洁如15岁嫁给蒋介石22岁被休,与蒋介石一起的七年一无所出,大家知道是什么原因吗?蒋介石在上海落难的那段时间,天天花天酒地,上窑子,逛妓院,后来得了一种病,叫做杨梅疮,并且把这种病传给了陈洁如,陈洁如虽然把病治好了,却是永远丧失了生育能力,后来他与蒋介石抱养了一个女儿,取名陈瑶光,陈洁如曾赴美留学,获得了美国哥伦比亚大学教育学院硕士学位,她在学问上虽然输给了宋美龄,但在学位上却是略胜一筹,解放后陈洁如曾在大陆居住,但因为当时的大陆政治气氛非常浓厚,于是陈洁如写信给周,要求出国定居,由于她的特殊身份,周特批了她的请求,晚年因思乡心切,陈洁如到香港定居,在1971年2月1日,陈洁如在香港家中悄然去世,当时身边没有任何亲人陪护,她的养女陈瑶光得到政府的批准后,到香港为她料理了后世,可以说她的一生是非常的悲惨。

宋美龄是第四任夫人,但她却已第一夫人自居。宋美龄嫁给蒋介石的先决条件是:蒋介石必须和他的前三仁夫人断绝关系。待到正式谈婚论嫁时,宋美龄又提出了三个条件:一是蒋介石要信奉基督教。二是不生孩子,以保持身材。三是不担任政府公职,不参加高层决策会议,只以蒋介石私人秘书的身份从事政治活动。

周恩来照片，不知大家记不记得我们在小学语文课本有一篇文章《一张珍贵的照片》,就是这张照片改变了两代人的命运。在1961年秋天,周开完庐山会议。来到观音桥,下车后看见赤着双脚的放牛女娃在路旁玩耍,当警卫人员想把女孩叫开时,周上前牵着女孩的手,请她带路到观音桥,一路上亲切的问女孩的情况,到了桥上,先尝了六泉水,然后在这里和女孩合影留念,之后送她回家,并在那破旧的房子里访问了她的母亲,这个真实的故事,在我们星子县一直流传至今,那个放牛女娃周桂花,当年13岁,现已经60岁就住在停车场前面的村子里,那张珍贵的照片还一直摆放在她家最醒目的地方,1976年1月总里去逝,北京的工作人员在整理遗物的时候发现了这张照片,称照片中的女孩为女儿,姓周,女孩也姓周,所以说非常有缘分的。后来北京的工作人员四处寻找这个女孩,来到了星子县,省里派车送了她去北京,工作人员要她填表格,她也不会写,因为她没有读过书,很多人说,如果她读过书会写字肯定不得了了,后来把她安排在星子县敬老院当院长,现在已经退休在家,她还做国人大代表,当时北京的工作人员想把她留在北京,她拒绝说;“我还要回家喂猪呢!”她没有读过书能当敬老院的院长,也就因为的这层关系。前几年的侄女来九江视察,还特意来看望了周桂花,并带她去了天沐温泉泡澡吃饭,周桂花的待遇是离休干部的待遇。。

我们看到这个潭是三峡涧上游最惊险的一个潭---玉渊潭。玉渊潭的深度没有人做过科学测量。当地传说是四两丝线打不到底,曾有一个日本游客用丝线绑着石头进行了测量,可是由于水流很大,水底翻腾,测试没有成功,这是一大遗憾了,在玉渊潭旁边有巨幅石刻,是国民党爱国将军冯玉祥于1936年书刻的《墨子篇》,着篇文章共253个字,占地面积将70平方米,是庐山风景中面积最大,保存最完好的地面摩崖石刻,这篇文章大意是:国家的执政者要奖罚分明,使人民的认识达到一致,才能把国家管理好,得到巩固和安定,这是治国平天下的要理。

冯将军的这幅石刻,是他在反对内战,团结抗日的主张受到蒋介石的压制后1936年,住在太乙村避暑的时候写的,为什么刻在这里呢?游客们一定可以联想到,因为这里有蒋介石的行馆,也是蒋介石上庐山的必经之道,这是对蒋介石独裁专制的规劝,由此可见冯玉祥将军的一片赤诚爱国之心和用心良苦。

我们能看到这么多的照片应改感谢这张照片上的主人—张静江,浙江人士,和蒋介石是老乡,是蒋介石友人中最富裕的一个,是浙江四大首富之一,蒋介石落难的那段时间,在上海活动的经费以及他个人的生活开支均来自张静江,由蒋介石经手陆续支用的钱,竞达十余万,后来蒋介石暗使姚冶诚拜张静江为干爹,从而使张静江对这笔钱无法开口,不了了之。

1933年蒋介石来我们庐山开办了一个军官训练团,他为什么来我们这里开办军官训练团呢?因为他的第四次围剿都以失败而告终,他总结了下自己失败的原因认为是中下军官的指挥不行,才导致他的失败,于是在这里创办了这个军官训练团,以除第五次围剿能东山再起,这个军官训练团就相当于现在训练县长级的干部,总共批了25000人,第五次围剿的确是成功了,红军不得不进行25000里长征。

看过庐山观音桥导游词