超越

其实，我最想当一名教师。

教师，这个名字对作为学生的我们再熟悉不过。一听到"教师"这个词，就会感觉到如沐春风.

在我很小的时候，就非常崇拜教师这个职业。我觉着老师们非常的聪明，什么题都会，于是，我想当教师这个念头油然而生。

但是，当我长大了以后，才发现，原来，做一个老师，是那么的辛苦。

老师要做的事情是很多的，要批改大量的作业，而且还需要备课，45分钟的一节课也许需要准备两三天。老师虽然辛苦，但是看见同学们都考出了优异的成绩，再辛苦也值了。

这就是我为什么想当教师的原因。

我也觉着，当老师是一种骄傲。

每当同学们问问题时，是老师最喜欢的时刻，因为，不但同学们会懂得做题，而且，老师给同学讲完题后，会有一种骄傲感，这，也是我想当老师的原因。

但是，当老师又是那么的难。

现在连大学生都不好找工作。以前附小招一名老师，结果又好多人去报名，可见竞争是多么残酷。

我如果要实现自己的人生理想的话，就要努力学习，因为，如果要当教师，没有知识是绝对不行的。

所以，我一定要努力学习，争取拿到优异的成绩，然后考一所好大学，再为自己的理想而奋斗。

这就是我的人生理想和我的计划，最后，我要说一声：

老师，您辛苦了!!

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这是冰心的一句话。

今天，学校举行了奖学金的颁奖仪式，每个年级奖励60人，我们班有4位同学受到奖励。现在获得的成绩，和个人的努力是分不开的。我们班女1号是一位名副其实的学霸，得到了一等奖学金。下课时，她总是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”从不多讲一句话，专心致志地坐在位子上学习，丝毫不受干扰。课上发言踊跃积极，朗读课文优美动听，每次考试都是年级前三，一直以来我都在抬头仰望她，想学习她认真的劲儿。

她获得一等奖学金是理所当然的，但令我意想不到的是，校长在公布奖励名单时，我听到了好几个熟悉的名字。“什么?他也得到了奖学金?”我的心不禁“咯噔”地跳动起来，内心有些紧张和不安，我拼命地搓着正在出汗的手，抿了抿嘴唇。我简直不敢相信自己的耳朵。据我所知，在平时，这几位被奖励的同学成绩和我差不多，不分上下，甚至有时我还考得比他们好。为什么我没得到呢?原本紧张的心情平复下来，静静地思考。可能，我还与他们有些差距吧。

比如，在考试时，我总是调整不好心态，很紧张，最后影响了考试成绩;而他们，是轻松地走进考场，胸有成竹，只有保持好心态，才能实现超常发挥。对于得到奖学金的同学，我是仰望而羡慕的，但我突然明白，只有付出汗水，付出努力，并且保持好心态，才有被羡慕的资格，否则只能羡慕别人。这天，我下决心改变自己，改造自己。

在新的学期里，我决定不再浪费宝贵的时间，珍惜每一刻，利用起来，尽快完成，并且要比以前加倍努力，付出更多。虽然这次我也有些失落，但是，我总有一天会赢，会战胜，超越自我，因为坚定的信念，将会一直支撑着我。要么不做，要做就做得更好。这样，我才能收获得更多，不再是仰望，羡慕别人，而是要使自己和他们站在一样的高度。

只有付出辛勤的汗水，才能收获丰收的果实。以后，我要奋斗下去，不放弃!要让奖学金不再接受我的仰望，不再成为我的奢望。希望有一天，我也能成功，获得被仰望的资格。人生就是这样，常常仰望别人。仰望间，看到的总是别人的幸福，他人的美好，低下头用心耕耘!用努力去打造自己的高度，才能赢得生活的成功，我总会有被别人仰望的那一日。

才学着说话，坐在床上闲着无聊，便拿起笔乱画。不经意间，竟一口气从1写到了100。那年，我2岁。

上小学了，我的成绩一直是班上中等。三年级，由于学习的进步。竟被评为学习委员。那年，我8岁。

国庆期间，我顾不上旅游，在电子琴上完成了我音乐的历史。那年，我9岁.

随着区级证书的到手，我又直奔屯溪，在市级英语“希望之星风采大赛”中拿到名次。那年，我9岁。

偶尔一次心血来潮，参加了运动会，2项竟然都拿了奖。从此，体育从来都是及格的我一直保持着优秀，成了体育上的积极分子。那年，我10岁。

从不被学校领导重视的我，竟被学校录取为大队委成员，且一直当着大队委中的体育委员。那年，我12岁。

作文水平一向不咋样的我，在网上发表了一篇作文，竟被“海蓝蓝”中央小作家协会录取。今年，我13岁。

超越自己，是一个成功人士的必备条件，超越自己，会使梦想成为现实。但有是这样说过，超越别人，只需加把劲，可怎样超越自己呢?”其实我认为这种说法不妥。该自己定一个不低也不过分高的目标，然后朝着这个目标去奋斗。虽然通向梦想的大道旁驿站不断，但你不能停车。当你成功后，你就会发现，超越自己，就是这么简单。

陕西正处在追赶超越阶段，这是习近平总书记放眼世界、立足全国作出的科学判断，寄托着党中央和总书记对陕西发展的殷切希望。去年以来，我们深入学习贯彻总书记重要讲话，目前追赶超越的思想共识在全省已经形成，助推追赶超越的鼓励激励、容错纠错、能上能下的“三项机制”已经建立，现在的关键是立足实际、细化目标，使每一项工作都追赶有参照、超越有方向。

紧盯先进明确目标。追赶超越，首先要搞清楚追赶的对象是谁、超越的标尺在哪里。只有目标搞清了、方位找对了，追赶才能少走弯路，超越才能有的放矢。具体到一个地方、一个部门、一个单位，就是要进一步开阔思路、开阔胸襟、开阔眼界，保持比学赶超的精气神，瞄准一流对标，紧盯排头定位，确定自己的目标、方向。同时，认认真真学习好经验好做法，一步一个脚印向前迈进，在不断缩小差距中提升工作的质量和水平。

着眼短板明确目标。木桶效应告诉我们，木桶容量取决于最短的木板。只有找准短板、补齐短板，实现各个方面的均衡发展，追赶超越才有坚实的基础。对不同地方和部门而言，短板有显而易见的、也有隐藏较深的，有影响当下的、也有涉及长远的，有“先天不足”形成的、也有工作不力造成的。必须坚持问题导向，从最紧迫的问题入手，拿最要害的症结“开刀”，逐项研究解决问题的路线图和时间表，努力使追赶超越的步伐走得更稳健。

立足机遇明确目标。机遇是发展的“助推器”，能不能发现和用好机遇，既体现干部的认知能力，又体现领导水平，更体现工作本领。机遇往往青睐有准备的人，这就要求我们练好内功、积蓄势能，跳出“城墙思维”、x思维定势，主动融入国家战略和发展大局，找出同频共振的契合点，为追赶超越打牢坚实基础。一旦机遇来临，就要乘势而上、精准发力，把机遇优势转化为追赶超越的胜势。

安康市将采取增强使命意识、细化目标任务、夯实工作责任三项措施，扎扎实实把省委的各项决策部署落到实处。

安康市委首先增强追赶超越的使命意识，深刻领会习近平总书记来陕视察调研重要讲话精神，准确把握追赶超越定位和“五个扎实”要求。市级班子带头做起，深入开展学习研讨，认真对标省委要求，增强使命意识，准确研判面临形势，系统谋划科学路径，拿出敢闯的勇气、实干的劲头、担当的境界，实施追赶超越。

其次，他们细化追赶超越目标任务，紧紧围绕建设美丽富裕新安康的大局，紧扣全市“十三五”发展总纲，科学制定全市追赶超越的实施方案。立足现状补短板，发挥优势上台阶，确保实现“一个统揽、两个、三个追赶、四个超越”目标。安康市委将在12月召开的第四次党代会上，对全市追赶超越的各项任务作出系统部署。县区部门11月底前要明确各自追赶超越的任务书、路线图、时间表，提出实施路径和方法举措。

第三，他们夯实追赶超越工作责任，按照省委会议精神，由市委书记负总责，市委副书记、常务副市长牵头落实，其他班子成员分工主抓。各县区、各部门各司其职，上下联动、齐抓共管，充分调动各方面的积极性、主动性、创造性，以“跳起来摘桃子”的进取精神，着眼追赶超越、力促绿色崛起。

市委书记郭青说，我们要认真落实追赶超越保障机制，发挥“三项机制”指挥棒作用，鼓励、激励、鞭策各级干部扎扎实实追赶超越。着力营造良好氛围，持续掀起落实热潮，努力向省委和安康人民交出一份满意的答卷。

在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!

看了这本书，我仔细地想了下书的内容，很久很久以前，父母创造了他，这样，他就应该创造另一个自己。创造他自己的风格，创造他自己的前途，创造自己的自己。那么，他就拥有了向生活跨出第一步的权利。随后，他也学会发现在这条道路上，有着不可计数的强敌，当他正绞尽脑汁想着如何与这些对手较量时，他似乎忽略了什么人?其实，在这条道路上由始至终都与你竞争的强敌并不是别人，而是你自己。如果想要更好的战胜自己，超越自己，那么你就必须从小学会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的勇者!

“你不能失败”是本书中作者教导他独子的信件之一。作者引用西方哲学家赫伯特的话：“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。”也就是说，这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。

这封信的内容让我本身也有了忧患意识，对我来说，如果不能适应这个社会这个大环境，就是一种失败。就必将被时代前进的步伐所抛弃。好比作者所比方的：“马断了腿，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?”所以，我必须成功，必须把全身的精力投入到工作中去，态度决定一切。我更加体会到了人生的真谛，告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。

人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病，我们容易满足现状，因此不思进取。这些，都是导致我们失败的原因。因此，具有忧患意识，掌握正确方法，人生就会走向成功!在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的，这就是人生意义与价值的体现。

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《坚定信念，超越自我》。

海伦·凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”正是有了远大的理想，正是有一种信念，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。

她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为20世纪美国十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天。

从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。

理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。

下面我给大家讲一个故事：浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。头顶骄阳似火，烤得探险队员们口干舌燥，挥汗如雨。最糟糕的是，他们没有水了。水就是他们赖以生存的信念，信念破灭了，一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。这可怎么办?

队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水!但穿越沙漠前，谁也不能喝。”

沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。

终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。

队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。”

黑人领袖马丁·路德金有句名言：“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立着的话。”是的，即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把。

同学们，不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望!

亲爱的朋友们：

大家好!我演讲的题目是《战胜自己超越自我 》

人生是战场，而自己正是这场硬仗中的主角!

人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，就像电影中的角色，不管是主角、配角或是临时演员，只要尽本分，把戏演好，向困难挑战，超越自己，就是懂得生命真谛的人。

你看过《汪洋中的一条船》吗?书中的主角——郑丰喜先生就是一位能突破现状，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因双腿弯曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而凭着毅力、信心向自己挑战。他虽然也曾遭到失败，但以信心做反看，以毅力当前锋，终于战胜了自己，战胜了双腿，成为一位超越自己的成功者。

失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，接受挑战，而一味的逃避，不敢面对现实!

作家杏林子因为从小身体关节的毛病，经常躺在床上，无法做事。但她坚信，总有一天，她也能像常人一样，做自己爱做的事，她有了向自己挑战的信心，事情便成功了一半。她尝试写作，竟发现从写作中找到了自我，因而重拾向人生挑战的念头!她曾说，真正的残废是心死，而不是外在的残疾!她有了好的开始，便想超越自己，创办了伊甸园。她不但向自己挑战，也关心别人。她的做法，能不令我们大叹不如吗? “天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”

当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人“拉一把”才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去。? 有些人生活在这世界上，连生存的目的是什么，都感到迷惑。其实，上天给我们的生命，绝不是平白无故的。

常常问一些人，最近过得怎样。回答几乎都是千篇一律：“没有，混口饭吃。”“还是小职员一个。”为什么他们总是如此说呢?那是因为他们缺少了自我挑战，自我突破的想法，总是以为安于现状即是福。这样的人，再过十年也是停留在原地，无法前进。 向自我挑战，即是超越现在的我，迈向一个新的我，不是停留不进，也不是安于现状。

就拿我们学生来说吧，月考时，能突破自我，向原来的成绩挑战，只要有进步，哪怕是进步个两三分，也算是挑战成功啊!否则最后一名是你，成绩老是停在原地，那多难堪啊! 人生的，崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己!

你看过不倒翁吗?它那屡仆屡起的精神，才是我们应该学习的的。虽然我们的生命有限，但能学习打败原来的我，展现新的好的我，也就是一种突破。

不是吗? 人生的旅程，有无数的挫折。可是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。

朋友，拾取信心，向自我挑战吧!打破从前的不良记录，就从现在开始。把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我!

超越自我演讲稿相关

各位领导、朋友们:大家好!

我是来自嵊州宾馆的袁##。刚才听了各位的发言，让我感受很深。这次解放思想大讨论活动有力度、有深度，现实意义极强。解放思想的核心是为实现我们嵊州跨越式发展，作为一名嵊州市民我很愿意为我市的发展出把力。解放思想演讲稿。今天我发言的题目是<敢于超越，只争朝夕>。

众所周知，产业集群化造就了“嵊州奇迹”!领带业、机电业、厨具业、纺织业我们曾创下奇迹;但随着新一轮市场经济的调整，在全球市场低迷的背景下，我们嵊州发展的突破点到底该是什么，成了需要我们认真思索的一个问题。有人说是技术的创新，有人说是品牌的塑造，也有人说是市场方向的调整，等等。我以为都有道理。但我以为，推进我们嵊州跨越式发展的核心点在于敢于超越的精神，在于只争朝夕的意识!

回顾往昔，我们嵊州也曾经是一个经济并不发达的所在，自然资源并不得天独厚;可是，是什么让我们嵊州有了今天的辉煌?年产领带3亿条，“中国厨具之都”，生产总值突破270亿……我想是我们不甘落后的精神，是我们敢于突破自我局限的思想，也是凭着我们敏锐的视角和敢为人先的精神!

然而，时过境迁，如今我们经济规模上去了，腰包也鼓起来了，日子过得舒坦，发展愿望淡了，赶超意识差了，敢于超越的精神不强了。这次解放思想大讨论的关键就在于，重新理清我们的发展思路，再次明确我们的发展方向，重拾我们敢于超越的精神，用超越精神再创造一个更大的“嵊州奇迹”!

这就需要我们敢想敢破。具有了敢于超越的精神，就可以突破现今的思维，积极而为。解放思想演讲稿。如此精神之下，技术创新不是问题，品牌塑造不成问题，企业转向不是难题;如此精神之下，思维是活跃的，可以让我们视角敏锐，纵观大江南北，可以让我们胸怀全球，放眼四面八方。想，需要能力，需要精神;破，需要胆识，需要力量!

这就需要我们敢放敢干。放得下才能想得开。我们该放下眼前的一些既得利益，不要婆婆妈妈，把眼界放远一些，放开阔一些。放得开才能目标大。我们该为嵊州再规划一个宏伟蓝图，追求嵊州的大发展、大跨越、大超越，我们都是这个蓝图上闪耀的明星。

这就需要我们时不我待。就是要有只争朝夕的紧迫感，从现在开始投入到嵊州新一轮的发展中去。作为一名来自服务行业的代表，我感觉我需要在嵊州服务品牌的打造上贡献自己的力量。时代已经告诉我们，未来的竞争在于服务，无论是企业商品的销售，我们嵊州旅游业的发展，还是我们嵊州文明的塑造，都需要我们在服务质量、服务意识、服务能力上不断提高，早日构建起我们嵊州的服务品牌，名扬浙江，名扬全国，名扬世界!

各位领导、朋友们，任何事情都不是一蹴而就的，解放思想需要一个过程，但早觉悟就会早发展，早一点进一步解放思想，就会更早一天实现大跨越。机会时时有，就看我们怎样把握。让我们脚踏实地、立足嵊州、科学谋划，抢抓这次机遇，在世界经济之林，塑造出我们嵊州响亮的品牌，创造一个个更加伟大的“嵊州奇迹”!

以上仅为个人观点，有不当之处，敬请指正。谢谢大家!

各位老师、同学们：

早上好!

国歌嘹亮，国旗飘扬。今天，我站在庄严的国旗下演讲的题目是《超越自我，铸就辉煌》。

2005年10月17日，我国“神州六号”载人航天飞船成功完成了“多人多天”的太空飞行任务，在内蒙古主着陆场胜利着陆。这是我国航天事业又一次伟大的成功，也是又一次伟大的超越，铸就了空前的辉煌的成功!

“神六”成功，举世瞩目，给我们以巨大的欣喜、激励鼓舞和启示!

“重在参与，而不在胜利;人生贵在奋斗而不在征服”，这是一句奥运的着名格言。在赛场上，只要你比上次有所进步，哪怕只是快了0.01秒，也是成功;也许你并不是冠军，但只要你超越了自我，便是成功者。成功是一次征程而并非终点，对于成功者来说，继续努力，再闯高峰便是更大的成功。

当然，成功不会追随着每一个人，世上不如意之事常有，成功的人和事业背后都有许多克服逆境的故事：成龙做过长时期的临时工作，“可口可乐”开业第一年只卖出少得可怜的400瓶，万宝路香烟的销路曾经不尽如人意。而他们后来之所以能够成功，我相信，原因之一是活用了着名科学家爱因斯坦的成功方程式：A=X+Y+Z。爱因斯坦曾解释说，其中A代表成功的大小，X代表刻苦和努力，Y代表适当的方法，Z代表少说废话。他还补充说：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是一切成就的催化剂。”成功不是攀得多高，而是当跌倒时，能坚强地站起来全力奋斗。

当我们在奋斗之路上遇到挫折的时候，不应该掉眼泪，因为如果你在失去太阳的时候掉了眼泪，你还将失去满天星辰。要告诉自己“放弃者永不成功，成功者永不放弃”，我们只有克服障碍，超越自我，选择永不放弃，成功才会欣然来临。

让我们像“神六”一样圆满地升空，运行，着陆;让我们像“神六”一样辉煌，耀眼，不同凡响;让我们像伟大祖国的航天英雄们一样奋斗不息，勇往直前，创造辉煌!

同学们，你认识自贡的赖雨吗?《群山之上》就是她的第一部诗集。

她是一个高位瘫痪的人，是在能动笔的残疾人中，世界上无一人与之相比的特残人。她以舌舔书，以面压书，读古今中外名着。她残手“夹”笔，在特制的骑在身上的框形小桌上耕耘二十余载。她搬不动书却爱书如命，她手指无力却笔走龙蛇，她寸步难行却喜游山水，她需要饭钱却不求施舍，她遭遇不幸又能爱心永驻，简直想象不出她瘦小的躯体居然登上了峨嵋山顶，手不能动，要用两小时才能扭曲滑动写完300字的速度居然写出了几十万字的文学作品。

实在难以想像，这个抬抬手都需要帮助的半截人，却登高峰、游大川、览名胜，以她特有的人格魅力实现了梦想。这究竟是什么原因呢?这是她对磨难的挑战，对命运的抗争，对美好的向往和追求，是一种超越自我的精神。

超越就是奋争，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇气来面对所有的不幸和曲折，纵使前方道路上荆棘满途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

几千年来，中国人绵延不绝的超越自我，惊天动地地注解着民族精神：大禹治水，三过家门而不入，身影何其匆匆;漫漫长路，屈原上下而求索，心志何其虔诚;身受宫刑，司马迁忍受剧痛，“究天人之际，通古今之变”，“史家绝唱”何其恢宏;虎门销烟，林则徐铸我中华尊严，神情何其巍巍，超越了自我，孙中山举起了废除封建帝制的大旗;超越了自我，毛泽东指点江山，聚万众之心开天辟地;超超越了自我，邓小平海纳百川，开启了改革开放了大门;超越了自我，江泽民、胡锦涛继往开来，点燃中华民族伟大复兴之火……

毫无疑问，只有超越自我，中华民族才能生生不息;只有超超越自我，中华民族才能生养灿烂文明的良田沃土;只有超越自我，中华民族才是傲立于世界民族之林的坚强基石;敢于超越自我，中华民族才能江山多娇，国力强盛，社会进步，人民幸福。

今天，我们应当培养超越自我的意识，作为我们健康精神世界和弘扬民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我们就不会成一个自私自利的人，我们的道德观，人生观、价值观将会超越个人和狭隘，走向高尚和开阔!

同学们，我们是祖国的未来，只有我们成为一个敢于超越自我，立志成才，服务社会的人，我们的明天才会更加美好。

同学们，我们是花蕾，希望在每一个季节开放，都渴望能为祖国的强盛尽一份力量，为中华民族的崛起而奉献一切。相信每一个真正的炎黄子孙都会毫不犹豫地接过先辈手中的纤绳，肩负起建设祖国的责任。让我们迎着时代的步伐，唱一曲振国兴邦的超越之歌，以示对祖国矢志不渝的热爱。

同学们，奋力拼搏吧，超越自我，争做群山之上的人。

雄鹰搏击长空，海燕唱退惊雷，只要将自己放飞，我们就是雄鹰，我们就是海燕，一千个零比不上一个一，一千次承诺，比不上一次付出，一千句空话，比不上一次实践，一千次徘徊，比不上一次放飞……人生的路最终得自己走，未来的蓝图只能在自己手中绘成。

有位哲人曾经这样说过：“人最难战胜的是自己，要挑战自己，战胜自我，要付出勇气的，也是最可贵的。”是呀，人的一生中谁没有战胜过，唯有自己是最难战胜的。

亚残运会的圣火已经熄灭，残运会赛场上那无数个闪耀着不屈精神，拼搏勇气的情景，已成为人们记忆中难以磨灭的片段，来自全世界的残疾人运动员，将精神富于运动，用残缺的肢体写下了对梦想的渴望和对自我超越的挑战。

古希腊哲学家德漠克里特有句名言：“所有胜利之中，战胜自己是最首要的，也是最伟大的胜利。”在走上赛场之前，残疾人运动员都需要战胜生活中最难以逾越的一个对手，那就是自己，生活为他们设置了不同寻常的障碍，他们的现实世界或是黑暗或是病苦，但内心世界却始终明亮与执着，在赛场上他们超越了身体的羁绊，超越了心灵的障碍，用行动彰显信念，以信念迸发力量，他们向自己的残缺挑战，超越极限，让世界震撼。

作为中学生的我们，也应该具有挑战和超越自我的信心，我们在面对学习上的困难时更要迎面挑战和突破，而并非是投降和软弱，也许我们的付出，没有得到及时的回报，但我们要做的不是放弃不是痛哭而是坚强面对，努力改变现状。面对一件事，心态最重要，你重视了结果也可能会变好，如果任其发展，结果可想而知，其实，这个世界上没有完美的人，有人敢说自己的人生没遗憾的吗?所以心态是最重要的，不要想着别人怎么看你的态度，关键是你自己觉得应该怎么做最合适。生活的路——酸;甜;苦;辣;风雨兼程;曲折坎坷……

也许有一天会晴天霹雳，也许会有风起云涌，我都会坦然面对，去承受。但同时，我会去挑战他们不可能做到的申请。

为了“它……有了极地旅行的冒险家——斯蒂芬;为了它，有了在雷雨中放金属风筝的勇士——富兰克林;为了它，有了在太空中第一位宇航员——加加林……”

人类在不断地向天空冲击，为了摆脱了引力的束缚而不断努力，挑战自我，为了战胜自我，曾经那些爬珠木朗玛峰的人，曾经那些与斗牛搏斗。曾经与时间赛跑的人……这一切都是为了战胜自己。

为了挑战，有些人在挑战时，受伤，甚至死亡，这一切与挑战者逼近，这种勇气是永生的，这种精神是会长留下去的，因为人类正在向地球发起大挑战!

诚然，人类向大自然挑战的同时，也是向自己发起挑战，当刘易斯纵身一跃时，跨过“世界纪录”时，比原记录提前0。1秒冲过终点时，人们欢声雷动如痴如醉。永远怀着“更高、更快、更强”的信念去向极限挑战。

鹰在云海里独自飞翔，回首极目，是鹰的方向，它骄傲地长嗖，向九里长空的极顶——冲刺!不知飞了多远，也不知飞了多长时间，它深深地吸了一口气，最后飞进了太阳里，慑了半个天穹!它说，我要挑战自己，战胜自己，晕了过去，当它醒了过后，发生自己不再是鹰了，而是成了涅磐不死的神——凤凰。

人的五个手指各有长短，我们每个人不可能都一样的聪明，总会有人是第一，也总有一个是倒数，这是必然的，而落后的人就应该甘于现状，任其发展吗?落后的人已经和其他人存在一大截差距，已经失去了很多赶超的机会，应该做的只有更努力奋斗的向他们靠近，而不是越离越远，但是也不能急于求成，努力一段时间却不见效便放弃了，这是不可取的。我们不要和差距大的同学相比，这样会更累，甚至失去最后的信心，我们跟自己比，摆正位置，找准目标，每天进步一点点，便是很大的成功，当一次失败降临，不必心急不要气馁，更不要放弃努力，我们应该反省自己的行为与学习方法，及时调整，向困难挑战，顽强不屈服，努力坚持到底，这才是青春年少，风华正茂的我们所应该具有的。

鹰，它战胜了自己，使自己成为了一只凤凰，而我们呢，也会有那么一天的，正在努力挑战中，挑战着

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!我是____班的______。

一周前，同学问我：“______，演讲与口才课考试，你讲什么题目?”几乎是第一时间，我的脑袋里蹦出了“梦想”这个词。上网找了很多关于梦想题材的稿子，文笔甚是优美，我却都不满意。于是我想，大概因为梦想对于我，真的不只是空泛的概念和别人笔下的宏图。所以我决定自己写，写出我对于梦想的感觉。

不知道在座的各位是否有自己独特的关于梦想的定义，对我来说，梦想不是新华字典里解释的“指理想，即对未来事物的想像或希望”;也不是为了获得物质或者荣誉而去从事的事情;更加不是今天如此明天就能改变的东西。俗套的说，梦想于我而言，是无论何时何地处于何种境况都想要努力实现的事情。更加是，终有一天能照亮生活的光线。

然而，我相信，很多人都经历过这样的过程：曾经拥抱着梦想，执着而坚定的前往未知的方向，却在这一路的泥沼与荆棘中，学会了随遇而安，顺其自然甚至听天由命。梦想渐渐从怀抱中脱离，被拎到了手上，由生命的一部分，变成了必要时该被抛弃的行李。然后当被问起时，带着无奈的表情一声叹息，说一句“我也不想的，但是现实残酷，我没有选择”。

曾经我也是这条路上的一个人，高二时因着种种缘由，放弃了多少年来想成为设计师的梦想。坚持过，倔强过，一旦放弃却仿佛再也不能回头，即使还有机会继续，也仿佛追逐梦想的勇气已经在某一刻丢失，一去不返了。

我曾经形容说，梦想就像被挡在现实窗外的阳光，我知道它很温暖，知道它很明亮，却发觉永远有一扇磨砂玻璃将它阻隔在现实空间之外，再好，也得不到。

直到这学期，一个深夜心血来潮设计了一个字母组成的标志，居然被看到的朋友们赞美了一番。之后的几周内，又陆陆续续画了很多设计草图，主题来自身边的人，画好后就送给他们当纪念。原本我没想过这和我的梦想有何处挂钩，可是却在有一天听到朋友对我说“子淳很有心呢，设计得好好哦!”我突然发觉，原来梦想并不是遥不可及，也不是只有唯一的路可以到达，最直接的路，也未必是最近的一条。即使拐弯了，一样能奔赴既定的终点。甚至比预料更好。

所以我想告诉此时此刻倾听我的你们，请让梦想照进现实!请坚持做下去即使只是擦边的事情，请继续走下去即使不是预期的坦途。请让梦想照进现实!或许梦想只是种子，很小，却能开出最绚烂的花朵;或许梦想只是雏鸟的翅膀，很柔弱，却终于能带你飞向蔚蓝的天空!

而那扇磨砂的玻璃窗，其实很轻，只要你想，推开它，就能让现实充满温暖明亮的梦想之光。

在杨陵区杨陵街道办南杨村,即使是头一次来,也能感受到浓厚的“两学一做”学习教育氛围。

走街入巷,不少人家门口都有一块醒目的红色铭牌,上面清楚印着党章规定的党员八项义务。村支书张岁世告诉记者,学习教育开展以来,区委向全体党员发出了“佩戴党徽亮身份”的号召。随着学习的不断深入,村里的党员们自觉自发地提出,在佩戴党徽的同时在家门口竖起“党员之家”的牌子。这样以来,左邻右舍或是村外来客在遇到困难时候,就可以直接找到党员联系组织,而党员自身也更加注重言行举止,时刻发挥带头作用。

知晓了应学内容,进而明确了该做什么,杨陵区委以“两学一做”为载体,层层夯实各级党组织的主体责任。在全区党员中形成了以知促行、持续用力的良好格局,确保学习教育全覆盖。同时,以“零容忍”的态度和“钉钉子”的精神,杨陵区委切实加强软弱涣散基层党组织整顿,坚决落实整改突出问题,严排查、实督导,让学习教育不断向下扎根,让应知应会成为党员学习工作的习惯,让党的精神在基层落地开花。

主动担承、实干创新,让党组织焕发新活力

在杨凌锦田果蔬专业合作社的门口,最显眼的位置上挂着“中共杨凌锦田果蔬专业合作社支部委员会”的红字招牌。身为支部书记,合作社理事长的李海平首先想到的是如何主动担承,带动社员致富。

有风险党员先扛,有利益社员分

享。为了提高合作社葡萄种植效益,同时不让社员受损失,党支部在引进葡萄新品种的时候,做出了党员先种两万株的决定。因气候水土等原因,新品种表现差强人意,党支部又请来西农大专家攻关,创新改良出适应关中气候的栽培技术。明年,仅应用新品种、新技术一项,就可以让合作社社员人均增收1万元以上。

杨陵区委紧抓基层组织建设主题,将“两学一做”化作强基固本的精神给养,焕发基层党组织的新活力。截至目前,杨陵区委已发展非公党组织266个,选派党建指导员249名,全区110名失联党员全部取得联系。今年,杨陵区政府荣获2015年度“陕西省城区经济社会发展争先进位奖”,呈现出蝉联四年、每年进位的稳健势头。

《大禹治水》我已经听了许多遍，可是今天，我又将这篇文章读了一遍，又有了许多感悟。

禹，名文命，伪姓，禹的父亲鲧由四岳推举去治理洪水，他用堵塞的方法治水，一连九年都没有收到功效。看到这里，我依然很为鲧着急，怪他不去动脑筋想办法。

因此，当舜被推举为部落联盟首领的时候，在羽山处死了鲧。后来，舜又命禹去治水。禹接受了命令。他先实地勘察，了解各地的地形，然后，挖渠沟，疏导水流。在禹治水时，十三年之间一直离家在外，在这期间，他曾经三次路过家门，但去没有进去。最后，经过他的努力，疏通了河流，使人们过上了安定的生活。

看完以后，我的心里像打翻了的五味瓶一样，五味俱全。我悲伤，悲伤鲧因为没有完成任务而被处死;我开心，开心鲧有一个这么聪明的孩子，帮他完成了业绩。我明白一个大道理：做事不要堵塞，要用疏通、引导的方法。

《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许。 超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢?因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功?一句话，因为不能超越自己。 其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢? 因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。 只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。 所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功。……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败!这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。 我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点! 创造自己个人的风格! 肯定自己是个不可或缺的存在!

超越雇佣合同与劳动合同规则-家政工保护的立法理念与制度建构

据统计，20xx年，北京市家政工总数已达40余万，目前，全国从事家政工服务的劳动者已经达到1500万。20xx年，国务院办公厅专门发布了《关于发展家庭服务业的指导意见》，该意见指出，大力发展家庭服务业，对于增加就业、改善民生、扩大内需、调整产业结构具有重要作用。20xx年6月16日，国际劳工大会通过了《家庭工人体面劳动公约(Convention concerning decent work for domestic workers)》。该公约指出，家政工人对全球经济具有重要贡献，家政工增加了负有家庭责任的女性和男性从事受薪工作的就业机会，扩大了照顾老年人、小孩和残疾人的范围，并且使大量收入在一国之内或国家之间进行转移。因此，促进家庭服务业的发展具有重要意义。

长期以来，学界对家政工的法律保护问题未给予足够重视，相关研究很少，家政工的法律保护问题亟待深入研究。特别是家政工与雇主之间的法律关系、家政工的法律地位，家政工是否属于劳动法上的“劳动者”，应否及如何受到劳动法的保护，如何完善家政工立法、保护家政工的权利，都是理论和实务上的重大问题。本文拟就以上问题展开分析。

一、家政工的界定

目前我国的政策性文件和法律文件并没有对家政工给出正式定义。20xx年国务院办公厅发布的《关于发展家庭服务业的指导意见》指出，“家庭服务业是以家庭为服务对象，向家庭提供各类劳务，满足家庭生活需求的服务行业。”这一表述主要指明这个行业的特征，并未对“家政工”下严格定义。该文件还使用了“家政服务员”的提法，也未给出明确定义。遵从习惯，本文使用学界惯用的用语“家政工”。

20xx年的《家庭工人体面劳动公约》(以下简称《公约》)界定了家政工的定义。《公约》第1条规定，“家政工作(domestic work )”指“在或为”一个或数个家庭从事的工作(work performed in or for a household or households);“家政工 -(domestic workers)”指“在一种雇佣关系范围内从事家政工作的任何人”。从公约规定看，家政工作的显著特点是工作地点或工作对象为“家庭(household) ”，这是家政工的本义，也是家政工区别于其它类型工人的主要特点。同时，公约也明确家政工存在的法律关系—“雇佣关系(employment relationship)”。公约对家政工和家政工人的定义为正确理解家政工奠定了基础。有些国家对家政工的定义则较为宽泛。例如，在德国，家政工是指任何人单独或者在家庭成员的帮助下，为另一个人或机构工作，工作地点可以是公寓、房屋或其他地方，并且工作成果的利用归属于其服务对象。

从目前我国实践看，我国家政工主要有三种类型。第一种类型是直接受雇于家政服务机构的家政工，由家政服务机构招聘并派遣到家庭从事家政服务。第二种类型是由家政服务机构以中介名义介绍到家庭从事服务工作并定期收取管理费等费用的家政工。第三种类型是家庭自行或直接雇用的家政工。第一种类型的家政工由家政服务公司招聘，属于家政服务机构的员工，因此，其与家政服务机构的关系属于典型的劳动关系，适用劳动法规则应无疑义。第二、三种类型的家政工就其本质而言，均属于直接受雇于家庭或个人的家政工，家政工与雇用人之间的法律关系较为复杂。以下探讨将围绕直接受雇于家庭或个人的家政工展开。

二、家政工与雇主的法律关系

当家政工直接受雇于家庭或个人，家政工与雇主(家庭或个人)究竟属于何种法律关系，是雇佣关系，还是劳动关系，抑或其他法律关系?这是确立家政工法律调整模式和调整机制的理论前提。

家政工与雇用人之间的关系是否属于雇佣关系?回答该问题的前提是明确雇佣关系的性质和特征。从大陆法系主要国家和地区民法典的内容看，雇佣关系长期受到民法的调整。例如，《德国民法典》在第611条至第630条规定了“雇佣合同”，第611条规定，因雇佣合同，允诺劳务的一方负有提供约定的劳务的义务，另一方负有给予约定的报酬的义务。雇佣合同的标的可以是任何一种劳务。雇佣合同虽然规定于民法之中，但当事人的地位尤其在履行合同中的地位未必完全平等，从“雇佣”一词的表面字义即可看出，受雇人应当听从雇主的命令和指挥。“因为受雇人应提供之劳务的数量主要以时间长度表示，所以为具体化受雇人应执行之职务的内容及其执行方法，雇用人之指挥监督便极重要。”因此，受雇人在工作的过程中应接受雇主的指挥和管理，受雇人与雇主之间存在一定的隶属性，这是雇佣合同的重要特征。我国虽然未在正式的法律文件对“雇佣”下定义，但《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》(20xx年)第9条第二款规定，“‘从事雇佣活动’，是指从事雇主授权或者指示范围内的生产经营活动或者其它劳务活动”中亦可看出，雇主对受雇人存在“授权”或“指示”，受雇人对雇主存在一定的依赖。

由于我国《合同法》并没有关于雇佣合同的规定，雇佣合同的特征和规则在法律上并不清晰，造成家政工和雇主的法律性质在我国不易判断。但从家政工的定义和特征看，家政工与雇主的关系应属于雇佣关系。家政工作为受雇人受雇于家庭或个人，按照雇主的指示为其提供劳务，雇主支付报酬。因此，家政工的地位符合雇佣关系当事人的特征。家政工和雇主的关系属于雇佣关系应无疑义，更进一步的问题是，家政工和雇主之间关系是否属于劳动法调整的劳动关系，换言之，家政工与雇主之间是否是劳动合同关系，家政工应否受劳动法保护?回答这一问题的前提是科学认识劳动关系的内涵以及雇佣关系向劳动关系发展的过程，正确区分雇佣合同和劳动合同。

雇佣关系属于民法的概念，在工业社会初期，雇佣关系主要是私法调整的范畴。随着雇佣关系的发展，人们逐渐认识到雇佣关系当事人地位的差异以及雇佣关系的社会性，雇佣关系并非可以完全依据当事人的意思自治加以调整，具有社会性的劳动合同，逐渐被立法者所认识和接受。在雇佣合同基础之上，逐渐发展出“劳动契约”的概念和相应的法律规则。在“劳动契约”时代，国家制定了劳动保护法规，使雇主负担公法上的义务，以保护劳动者;将劳动契约社会化，制定代表高度社会意义的劳动契约法;利用团体协约使劳资双方由对立进而合作;实行社会保险政策;设立劳动法庭等。换言之，雇佣合同除了受到民法(主要是合同法)的调整之外，更有体现社会政策的劳动法的介入，大量属于传统雇佣合同规则调整的雇佣合同也受到了劳动法的调整，成为劳动合同。从劳动合同和劳动立法的发展历程以及雇佣合同与劳动合同的区别看，家政工与雇主的关系具备劳动关系的某些特征，却不是典型的劳动关系，具体体现在劳动关系的如下特征上。

第一，从属性。虽然雇佣合同的本义暗含着受雇人接受雇主的指挥和命令，但传统的雇佣合同并没有突出强调受雇人对雇主的从属性。而在劳动合同时代，由于工作成为受雇人的职业，并且雇主的规模性突出，受雇人在经济上和组织上对雇主的依赖性增强，受雇人之于雇主的隶属性更加突出。我国著名民法学者史尚宽先生认为，“劳动法(亦称劳工法)上之劳动契约谓当事人之一方对于他方在从属的关系，提供其职业上之劳动力，而他方给付报酬之契约乃为特种之雇佣契约，可称为从属的雇佣契约”。在德国，从属性也是判断劳动关系以及劳动法适用范围的重要因素。德国学者认为，劳动法是关于劳动生活中处于从属地位者(雇员)的雇佣关系的法律规则(从属地位劳动者的特别法)的总和。英国的劳动上诉法庭也指出：“雇员之所以被认为需要劳动法保护的原因在于他们和雇主相比处于从属和依赖的地位”。因此，从属性的强弱是区分雇佣关系和劳动关系的重要标准。

虽然家政工相对于其雇主—家庭或个人也具有“从属性”，但其“从属性”相比一般的劳动关系较弱。首先，由于家政工的雇主是家庭或个人而不是组织化的企业或其他组织，家政工难以成为雇主的成员。其次，家政工的雇主相比一般企业在规模、专业、实力上不可同日而语，其对家政工的组织、指挥和管理的能力水平较弱。因此，家政工相比劳动合同一方当事人“劳动者”的从属性更弱。

第二，职业性。职业性是劳动合同与雇佣合同区别的另一标志。“现代劳动问题的产生，当自工业革命之后存在许多借劳力以为生的工人之后，才日益受到重视。”受雇人从零星的、偶尔的、临时的雇佣活动的一方当事人转变为职业的受雇人或工人，对经济社会的影响以及国家介入的要求都具有重要差别。“现代意义的劳动法其实是工业革命的产物”。[ 14]史尚宽先生认为劳动关系和一般雇佣关系的区别在于，“劳动法上之劳动为基于契约上之义务在从属的关系所为之职业上有偿的劳动”，指明了劳动关系的“从属性”和“职业性”。因此，衡量雇佣合同与劳动合同的又一标志是受雇佣者是否成为以被雇佣为生的“工人”。

具体到家政工，虽然家政工也发展成为一种产业，许多家政工也以家政工作为业，但家政工内部不同工种、不同领域的职业化水平并不相同，许多家政工并非长期或者主要以家政工作为生，而且许多家政工仅从事兼职的家政工作。家政工和雇主的关系维系除了依靠“职场”的规则，相当程度也依赖于私人之间的信任和感情因素。因此，家政工的职业性显得参差不齐。

第三，组织性。雇主是个人还是组织，是经营性组织还是非经营性组织，对受雇人影响巨大，对国家是否以及如何规制受雇人和雇主之间关系亦将产生影响，因此，雇主的组织性也是区分雇佣关系和劳动关系的重要标准。一般而言，雇主的组织性越强，雇主和受雇人的地位和实力更易形成差距，雇主对受雇人的控制更强，受雇人的隶属性也相应增强，雇主与受雇人形成的关系更易为劳动关系而非雇佣关系，反之亦然。我国台湾地区学者黄茂荣先生认为，雇佣契约与劳动契约的区别标准，在形式上，以雇用人是否为企业，在组织上是否将受雇人纳入雇用人的编制内而定。因此，因家庭服务上之必要而雇佣者订立的契约是雇佣契约而非劳动契约在实质上取决于受雇人在经济上对于雇用人之依赖性。黄茂荣先生甚至将组织性作为区分雇佣合同和劳动合同的主要标准，认为，雇佣契约中，其劳务提供者纳入劳务接受者之企业组织内者，则为劳动契约。雇佣契约与劳动契约并无实质上的差别，其区别存在于劳务接受者之组织规模。只有组织规模达到一定程度始有必要之财务能力，担负照顾其受雇人之社会责任。

由于家政工的雇主是家庭或个人而非组织，因此明显缺乏“组织性”，与组织化的企业、事业单位或个体工商户显有不同。除了组织管理能力较弱，家庭或个人的财务能力通常较营利性企业组织低。而且，家庭或个人往往未经登记，劳动主管机构难以监督检查其用工情形。因而，对家政工的雇主不宜强加过多的监管义务，政府机关或外界也难以对雇主进行有效的、日常的监管。因此，缺乏“组织性”是家政工雇主的主要特点及与一般雇主的主要差异之处。

第四，期限性。雇佣关系的长短和频率也是雇佣关系是否转化为劳动关系，以及国家是否介入的重要因素。偶然的、短期的雇佣关系，国家介入的意义较小，稳定的、长期的雇佣关系，则国家介入的意义更大。例如，农场主偶尔雇用他人收割庄稼，国家似乎不必介入，反之，如果长期雇佣，则有关工资、工作时间、休息休假、安全卫生等因素就应成为法律关注的内容，雇佣合同就可能转变为劳动合同。“一般法律关系重在交易之活泼，如买卖契约其成立与消灭极为迅速，但继续性法律关系之宗旨在保存持续状态，如劳动契约，对安定性极为重视”。合同期限的长短也成为雇佣合同和劳动合同的区别之一。《公约》也强调了家政工的期限性和职业性，该《公约》第1条指出，仅仅只是偶尔或零星地、并且不是以职业为基础地从事家政工作，并不是《公约》所称的“家政工”。

由于许多家政工的工作时间较为灵活，大量是非全日制工作，而且，许多家政工同时服务于多个雇主，为单一雇主工作的时间相对有限，因此，家政工的“期限性”亦有特殊性。

从上可以看出，家政工具有一定的“从属性”和“职业性”，也具有一定的“期限性”。但缺乏组织上的“从属性”，而且“从属性”、“职业性”、“期限性”相比一般工人较弱。因此，家政工与雇主的关系虽具备劳动关系的某些特征，甚至是重要特征，但却不具备劳动关系的全部特征，家政工和雇主的关系不是典型的劳动关系。

三、家政工法律保护的切入点：家政工的特殊性

对家政工的法律保护，还应考察家政工的特征及其特殊性、家政工与雇主之间关系相比一般劳动关系的特殊性，以此来确立家政工保护的着眼点。除上文描述的家政工和雇主的性质外，家政工的如下特征是确立家政工保护模式和保护规则所应当予以关注的。

(一)工作地点的特殊性

家政工，顾名思义，其工作地点主要为家庭，《公约》也明确指出，家政工是“在家庭”或“为家庭”从事工作的工人。由于家庭具有“私人性”，一般不对外公开，使得家政工处于“私人”空间之中，有时家政工甚至居住在雇主家中，不易为外界觉察。工作场所的特殊性，使得雇员的人身安全、隐私易受侵害，法律有必要对雇员提供安全、隐私方面的保护。同时，由于家政工分散在不同的家庭，其不易组织工会、进行团体行动，这在一定程度上限制了其集体的权利。

(二)工作内容的特殊性

家政工虽然提供的也是劳务，但其工作内容是与家庭有关的事务。家政工通常从事家务工作，例如，保洁、驾驶、做饭、照顾小孩、老人等护理工作，其工作内容具有一定的模糊性，事先不易量化和确定，工作成果不易考核。同时，由于家政工从事的主要是家务，且可能居住在受雇人家中，因此，其工作时间往往较为随意，工作时间不易确定，工作和休息时间也不易分清。而且，同一雇主雇用的家政工一般人数不多，通常为一个，除了雇主的监督，家政工之间缺乏彼此的合作、监督和制约关系。

(三)受雇主体的特殊性

家政工虽然是一个中性的词汇，但从现实看，家政工和一般的职业工人相比，其教育程度和专业水平往往较低，维权能力较弱。而且，从性别角度看，家政工女性的比例要远远高于男性。例如，有统计指出，目前我国家政行业的从业人员大约有1500万，其中96%以上是女性。因此，家政工的保护问题不仅是雇佣合同、劳动保护的问题，同时也事关性别平等。

(四)流动性和国际性

由于工作内容的特殊性以及雇员和雇主的人身信任等因素，家政工相比其他行业具有更强的流动性。尤其在我国，很多家政工并非完全以家政工作为生，他们往往来自异地，一旦他们可以选择留在自己家中务农、照顾家庭或者从事其他工作，他们将会离开城市回到自己家中。特别是目前由于家政工的法律保护不足，导致家政工的流动性更强。例如，有课题组于20xx年11月在天津市所做的调查结果显示：家政工在家庭雇主家的情况为：不到1年的为97%; 1年以上不到2年为3%;2年以上不到3年和3年及以上都为0。可见，家政工的流动性非常突出。

家政工的另一重要特征是国际性。很多家政工属于移民工，来自于其他国家或地区。这些移民由于自身的教育和技能水平以及国籍等因素，往往易受侵害。综上，从法律调整角度看，家政工具有两方面的突出特征：一方面，家政工由于其特殊性易受伤害。正如《公约》指出的那样，家政工作继续被低估和不为外界觉察，而且大部分的家政工是妇女和女孩，她们当中许多是移民或者弱势群体成员，容易遭受雇佣和工作中的歧视以及人权方面的其他侵害。而且，在一些发展中国家，家政工在国家劳动力占有重要比例，且处于最边缘化的境地。总之，由于工作场所的私人性、非公开性、分散性以及自身的弱势性，家政工的权利易受侵害，法律有必要对其提供特殊保护。从这点看，一般的雇佣合同规则无法满足家政工保护的需要，应在雇佣合同规则之外，加入对家政工特殊保护的规则。

另一方面，由于雇主是家庭或个人而非营利组织，加上家政工工作内容的灵活性，以及家政工和雇主人身信任和感情维系等因素的作用，对雇主强加过多的法律监管既无必要，也不现实。从此方面看，不宜将家政工与雇主的关系等同于一般的劳动关系，不宜简单地将家政工纳入劳动法的调整范围之内。

四、家政工法律调整模式的比较考察

(一)境外的法律调整模式

一些国家和地区，明确将家政工排除在劳动法的适用范围之外。例如，韩国《劳动基准法》规定，本法不适用于从事家务工作者。日本《劳动基准法》也规定，该法不适用于家务工人。我国台湾地区的“劳动基准法”亦将“个人服务业中家事服务业之工作者”排除在适用范围之外。

一些国家并不完全排除劳动法对家政工的适用。在德国，家政工人被作为“类似雇员(employee -like)”的群体，即和劳动法上保护的雇员类似。在德国，现行的家政工立法来自于1951年的立法，后来多次修改，最新的立法是20xx年修订的。德国法为家政工提供了工资、工作时间、安全等方面的保护以及非常有限的解雇保护。德国专门设立了一个委员会决定家政工的最低工资和工作条件。在德国，家政工虽然非常类似于“雇员”，但由于其缺乏组织性以及封闭性，其法律保护的有效性值得怀疑。

一些国家则区分雇佣时间长短，对家政工提供不同的保护。在荷兰，家政工和雇用人是否适用劳动法则取决于工作时间。根据，20xx年《家政工条例》，如果一自然人雇用另一自然人每周从事不超过3天的家政工作，则双方关系不属于经典的劳动关系，如果家政工向一个客户工作的时间超过3天，双方关系就变成经典的劳动关系，劳动法适用于双方。

也有国家将劳动法的规则全部适用于家政工。例如，20xx年《越南劳动法典》第2条规定：“本法适用于所有经济部门和所有所有制形式下的所有工人，所有的组织和通过雇佣合同雇佣的自然人个体，本法典也适用于培训人员、学徒、家政工人和本法所明定的其他类工人。”

以上主要涉及家政工保护的实体规则，整体而言，存在劳动法规则完全适用于家政工、部分适用于家政工，以及完全不适用于家政工三种主要情形。法律调整模式的差异，反映了不同国家和地区对家政工法律关系性质的不同认识和不同的立法政策。由于家政工的法律关系既不同于一般的雇佣关系，也非典型的现代劳动关系，因此，家政工的法律调整就带有一定政策色彩，难有统一模式。

(二)我国家政工立法保护的现状

目前，我国并没有专门针对家政工的法律、行政法规或部门规章，仅有少量涉及家政工的条文散见于规范性文件或司法解释之中。

1994年，劳动部办公厅印发的《关于〈劳动法〉若干条文的说明》第2条第五款明确指出，《劳动法》的“适用范围排除了公务员和比照实行公务员制度的事业组织和社会团体的工作人员，以及农业劳动者、现役军人和家庭保姆等”，因此，家庭保姆被明文排除在《劳动法》的适用中。20xx年7月，最高人民法院发布的《关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释(二)》，也明文规定，“家庭或者个人与家政服务人员之间的纠纷”不属于劳动争议。因此，在我国，家政工与其雇主之间的争议不属于劳动争议，不适用劳动法。

除了以上涉及家政工法律适用的条文将我国家政工排除在劳动法的适用范围之外，我国《劳动法》和《劳动合同法》的原则条款也将家政工排除在劳动法的适用范围之外。根据这两部法律的规定，《劳动法》和《劳动合同法》仅适用于与“用人单位”形成劳动关系的劳动者，“用人单位”仅包括企业、个体经济组织，或民办非企业单位等组织，而不包括家庭或个人，因此，家政工无法适用劳动法或劳动合同法。

虽然家政工无法受到劳动法的保护，我国也缺乏雇佣合同的规定，但家政工是客观存在的，因家政工等雇佣关系发生的纠纷也是客观存在的。因此，相关的司法解释涉及了家政工的部分规则。20xx年最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》规定了若干雇佣关系中造成人身损害的赔偿规则，包括雇员在从事雇佣活动中致人损害、雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害的赔偿规则。

可以看出，除了《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》中有关雇佣活动损害赔偿的寥寥无几的条款外，我国并没有相应的家政工的法律规则。因此，构建我国家政工保护的规则就显得尤为迫切和重要。

五、我国家政工的立法保护：超越雇佣合同和劳动合同规则

根据上文分析，家政工与雇主之间的关系应属介于传统雇佣关系和劳动关系之间的特殊雇佣关系。对其法律调整，应超越雇佣合同的一般规则。这是因为，雇佣合同规则受到民法或合同法一般规则的影响和制约，更强调当事人的平等性，而家政工关系的当事人虽然在法律地位上是平等的，但双方在履行合同的过程中存在诸多隶属性的因素，且家政工时至今日已发展成一重要产业，发端于工业社会初期的雇佣合同规则相对于家政工的特殊性有诸多难以适应之处，因而，适用的空间亦有限。黄茂荣先生指出，随着受雇人之保护(最低工资、终止之保障、社会保险)的加强，“有一天民法上关于雇佣之规定，可能走入法制史，而不再有现行法的意义。”德国学者也指出，虽然《德国民法典》第611条及以下各条从原则上说也适用于雇佣契约，但实际上，这些条款由于各种劳动单行法规的存在而几乎完全不起什么作用。因此，重新设计家政工的法律规则亦可以少有传统规则的束缚，可针对家政工今日的发展态势以及劳动法规则，设计出符合时代要求、顺应发展潮流的家政工规则。

与此同时，对家政工的保护又不能简单地将家政工纳入劳动法的保护范围，不能将劳动法的全部规则简单适用于家政工。这也是许多国家在劳动法之外专门制定调整家政工关系的立法的重要理由。例如，目前约有19个国家采取专门立法的模式保护家政工的权益。因此，应在借鉴劳动合同一般规则的基础上，根据家政工的特征和特殊性，将劳动法的部分规则以及变通后的规则适用于家政工。概言之，家政工的规则应超越一般的雇佣合同规则和劳动合同规则。

从我国现有的法律体系看，目前比较可行的办法是充分考虑家政工的特殊性，制定单独的家政工保护条例，条例没有规定的，可以适用民法中的相关规则。根据家政工的特点及其保护的着眼点，考察20xx年通过的《公约》，我国应当吸收或借鉴劳动法的相关规则，在以下方面建立我国家政工保护的法律规则。

(一)人身或人格的基本权利

由于家政工与雇主是人身关系非常紧密的合同关系，其从事的是劳务，且工作地点通常在雇主家中，具有封闭性和私人性，因此，应该保护家政工在家务服务提供过程中的人身和人格权利。《公约》第3条也规定，公约成员应采取措施确保有效促进和保护所有家政工的人权;公约成员应采取措施尊重、促进和实现工作中的基本原则和权利。具体而言，我国应在立法中明确家政工享有人身自由，免于强迫劳动、免受虐待、暴力和骚扰，禁止童工。由于家政工在雇主家中提供劳务或居住，还应明确保护其隐私权。作为人格利益的一部分，立法还应保护家政工在就业和职工中不受歧视。

(二)体面的工作环境和工作条件

家政工从事的是家务，工作地点具有封闭性，工作内容也较特殊，雇主应当提供条件使家政工在安全而健康的工作环境下工作。《公约》明确指出，成员应采取措施确保家政工，与一般工人相似，享有公正的雇佣条款以及体面的雇佣条件。家政工享有安全和健康工作环境的权利，成员应采取有效措施，确保家政工的职业安全和卫生。《关于发展家庭服务业的指导意见》也指出，“国务院有关部门要研究制订适应家政服务特点的劳动用工政策及劳动标准，促进家政服务员体面劳动。”体面劳动也是我国政府追求的目标。因此，我国应在家政工的立法中规定雇主应当为家政工提供体面的工作环境和工作条件，作为雇主的一般义务条款。

(三)最低劳动和社会保障标准

家政工提供劳务必然涉及工作时间、休息休假、报酬以及社会保障等劳动标准。虽然，劳动法的一般规则难以完全适用于家政工，但劳务的本质属性决定了立法应当确立家政工的最低劳动和社会保障标准，保障家政工作劳务提供者的基本权利。

由于获得报酬是提供劳务的基本目的，因此，最低工资标准适用于家政工是通常的作法，例如上述的德国和荷兰。而且，因家政工的工作时间较为灵活，因此，家政工的最低工资制度主要是最低小时工资的适用。关于工作时间，由于家政工的工作时间较为灵活，且很多家政工的工作和休息状态不易分清，因此，劳动法上有关工作时间的一般规则难以完全适用于家政工。为了保障家政工的健康和休息权，立法上可规定相对长于一般工作时间的日最高工作小时数，例如，每日工作时间不超过10小时，而且对于全日制家政工，立法可规定雇主每周应提供最低不少于连续24小时的休息时间。

社会保障标准也是家政工保护的一个重要问题。《公约》强调，成员应根据国家的法律法规，并适当考虑家政工的特殊性，采取措施确保家政工人享有不低于一般工人在社会保障包括生育方面的权利。但《公约》也同时指出，以上措施可以逐步实施。按照目前我国《社会保险法》的规定，家政工可作为“其他灵活就业人员”参加养老保险和医疗保险，但不能参加失业保险、工伤保险和生育保险。为了扶持家政服务业的发展，保护家政工的权益，我国应该允许家政工与一般“劳动者”一样，参加五种社会保险，而且政府在社会保险上，应该对家政工在缴费上给予一定的财政扶持。

(四)合同法上的权利及解雇保护

由于家政工与雇主本质上是合同关系，因此，家政工还应享有合同法上的权利。除了一般合同法上的权利，《公约》第7条专门规定了家政工对家政合同的知情权，即家政工有权利通过适当的、可确认的、容易理解的方式知悉雇佣的标准和条件。因此，我国立法应该规定家政工享有合同内容的知情权。家政工的合同解除规则是家政工的一个重要法律问题。劳动合同解除和解雇保护规则是劳动法的一个核心问题，相应的，家政工是否适用劳动法上的解雇保护规则，即解雇需具备正当理由并遵守正当程序显得尤为重要。由于劳动法上的解雇保护规则主要是建立在组织化的企业组织之上，即建立在雇主是拥有一定数量雇员和工作岗位，且组织和管理能力较强的组织基础之上的，因此适用于家政工的雇主存在困难。换言之，有关劳动法的解雇保护规则不应适用于家政工。

《公约》在家政工合同解除上亦体现出灵活性，并没有要求对家政工也像劳动法上的劳动者那样提供相同的解雇保护。《公约》第7条仅仅规定了雇主和雇员解除合同的预告义务，即家政工和雇主可以在合同中约定合同解除的条件，包括雇员或雇主的预告期，但并没有具体规定合同解除的条件，以及对家政工解雇保护的政策。

(五)获得行政救济和司法救济的权利

一般的雇佣合同往往被视为私人之间的契约，当事人并没有获得行政救济的途径。但是家政工的社会性以及其介于一般雇佣合同和劳动合同之间的法律性质，决定了行政监察仍有其必要性。问题在于家庭或个人与公开的、组织化的企业组织不同，不宜向家庭或个人强加过多的负担，相应的，行政机关的介入应考虑家庭的隐私保护以及行政机关是否具备监察的能力。因此，对家政工的行政监察应主要着眼于涉及家政工基本权利的事项，比如事关家政工的人身安全、安全健康的工作环境、最低工资等事项，对此类事项，行政机关有必要介入调查并给予纠正。一般的合同争议，宜由当事人通过司法途径救济。

六、结语：认真对待家政工的权利

家政工的法律保护不仅事关家政工自身的权利，也关涉家政服务行业的发展、家庭的生活品质以及社会的和谐稳定，因此，建立和完善家政工保护制度意义重大。同时，家政工人作为“边缘”群体，往往因其工作、地位和能力的边缘性易受伤害，容易成为“被遗忘的角落”，因此，我国应该善待超过1500万家政工的权利，这既是立法完善的重要任务，也是民生建设的应有之义。家政工的制度建构应充分整合雇佣合同规则、劳动合同规则及相关规则，并考虑相关国际公约的要求，建立起一套契合现代法理、切合我国实际、符合国际惯例的制度规则。

《自卑与超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奥地利的精神病学家、维也纳医学博士，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人，而这本书便是阿德勒的巅峰着作。我一直认为，想要读懂一篇着作，就必须了解作者的生平，因此在看这本书之前我特意了解了作者的经历。可以说作者一生经历了很多挫折，阅历丰富，幼年患了佝偻病，5岁差点因为肺炎而送命，但是作者却凭借着自身的努力考上了医学博士，并且和弗洛伊德共同进行了精神分析学说的研究，所以这本书无疑是值得我们去仔细阅读和揣摩的。

这本书一共有十二章，从生活的意义到爱情与婚姻。通读全书，除了欣赏作者通俗易懂的语言和大量的事实论证之外，对作者的很多观点也有着强烈的赞同感，不得不说确实让人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同时提出防止神经性疾病产生的唯一方法就是培养合作精神。看来合作除了能提高工作效率之外还有保持身心健康的功效。

关于心灵和肉体的关系，作者从个性心理学的角度进行了分析，认为心灵和肉体之间并不存在支配关系，这只是人生中的两种表现形式。作者举了个植物种子发芽生长的例子，说明了身体是基础，生命在于运动，而精神的核心力量是有预知能力并指导自己的发展方向，植物就算知道自己即将被践踏也无法移动，但是人却拥有这种支配自己的能力，因而我们更应该重视和珍惜自己这种灵肉之间的联系。

书中的观点和案例实在太多太经典，在第三章中提到了自卑和优越感之间的联系与冲突，虽然篇幅不长，但是足以点明《自卑与超越》这本书的中心思想。自卑心理是个体心理学的伟大发现，作者以神经官能症患者举例，说在这些自高自大的人心里，其实都有一种隐藏的自卑感，他们绝不会承认自己自卑，甚至认为自己比别人都强，但是事实上他们的却饱受自卑的折磨。每个人都有着不同程度的自卑感，因为我们都想让自己的生活变得更好一些。

在作者看来，自卑感的表现多种多样，我们不能认为表现安静、乖巧、稳重的人就是有自卑感的人，而那些开朗外向的人就没有自卑心理，如果我们只是单一的去看他们的行为，会发现根本没有目的性可言，这也说明了生活中为什么很多人在做着千奇百怪的事情。当然，虽然每个人都有自卑感，但是同时人人都有对优越感的追求，并且具有唯一性，这种优越感对我们的激励是作出社会贡献的源泉。

正如前文之中所说，这本书有着简单而又深刻的含义，在读完这本书之后让人更加清晰的了解了人生的本质和生活的意义。我们要试着发觉自己内心深处的自卑感，避免由于这种心理而造成的失误，同时在追求优越感的激励之中努力创造和实现自身的价值。

一位哲人说：“上帝用模型造人，塑造了你之后，就把那个模型捣碎了，因此，你是唯一的。”只有相信自己，才能超越自己。

伟人和庸人开始是在一条起跑线上。伟人之所以成为伟人是因为超越了自我，庸人之所以成为庸人是因为走不出自我的苑囿。

在人生路上前行，有过痛苦、有过希望、有过迷惘、有过彷徨，如果不能超越自我，就会迷失方向;如果不能战胜自我，就写不出人生辉煌的篇章。

月夜里行走，不要让自己的影子吓着你自己;黑夜里行走，不要让自己的脚步声吓着你自己。人生在世，过多地为自己所羁绊，终将一叶障目，不见泰山。

神秀和慧能同门学法。老师欲传衣钵于后人，让众人作偈。神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”众皆服膺。

慧能作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃?”

众僧始诧，继叹服，后倾倒。

慧能因为深谙禅宗真谛“无我”而得衣钵，成为六祖禅师。神秀终因不能超越自我而功亏一篑。

拘执于我，是龙困浅泽，虎囚平阳，鸟禁于笼，才能无法施展，注定碌碌无为;超越自我，是点睛破壁而去的龙，挂帆乘风的船，开笼而飞的鸟，是真正的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

愿我们人人都能超越自我，奏出生命的绝响。

同学们，你认识自贡的赖雨吗?《群山之上》就是她的第一部诗集。

她是一个高位瘫痪的人，是在能动笔的残疾人中，世界上无一人与之相比的特残人。她以舌舔书，以面压书，读古今中外名著。她残手“夹”笔，在特制的骑在身上的框形小桌上耕耘二十余载。她搬不动书却爱书如命，她手指无力却笔走龙蛇，她寸步难行却喜游山水，她需要饭钱却不求施舍，她遭遇不幸又能爱心永驻，简直想象不出她瘦小的躯体居然登上了峨嵋山顶，手不能动，要用两小时才能扭曲滑动写完300字的速度居然写出了几十万字的文学作品。

实在难以想像，这个抬抬手都需要帮助的半截人，却登高峰、游大川、览名胜，以她特有的人格魅力实现了梦想。这究竟是什么原因呢?这是她对磨难的挑战，对命运的抗争，对美好的向往和追求，是一种超越自我的精神。

超越就是奋争，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇气来面对所有的不幸和曲折，纵使前方道路上荆棘满途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

几千年来，中国人绵延不绝的超越自我，惊天动地地注解着民族精神：大禹治水，三过家门而不入，身影何其匆匆;漫漫长路，屈原上下而求索，心志何其虔诚;身受宫刑，司马迁忍受剧痛，“究天人之际，通古今之变”，“史家绝唱”何其恢宏;虎门销烟，林则徐铸我中华尊严，神情何其巍巍，超越了自我，孙中山举起了废除封建帝制的大旗;超越了自我，毛泽东指点江山，聚万众之心开天辟地;超超越了自我，邓小平海纳百川，开启了改革开放了大门;超越了自我，江泽民、胡锦涛继往开来，点燃中华民族伟大复兴之火……

毫无疑问，只有超越自我，中华民族才能生生不息;只有超超越自我，中华民族才能生养灿烂文明的良田沃土;只有超越自我，中华民族才是傲立于世界民族之林的坚强基石;敢于超越自我，中华民族才能江山多娇，国力强盛，社会进步，人民幸福。

今天，我们应当培养超越自我的意识，作为我们健康精神世界和弘扬民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我们就不会成一个自私自利的人，我们的道德观，人生观、价值观将会超越个人和狭隘，走向高尚和开阔!

同学们，我们是祖国的未来，只有我们成为一个敢于超越自我，立志成才，服务社会的人，我们的明天才会更加美好。

同学们，我们是花蕾，希望在每一个季节开放，都渴望能为祖国的强盛尽一份力量，为中华民族的崛起而奉献一切。相信每一个真正的炎黄子孙都会毫不犹豫地接过先辈手中的纤绳，肩负起建设祖国的责任。让我们迎着时代的步伐，唱一曲振国兴邦的超越之歌，以示对祖国矢志不渝的热爱。

同学们，奋力拼搏吧，超越自我，争做群山之上的人。