逍遥

逍遥湖景区位于桂林市灵川县大圩镇，距市区20公里，距漓江2公里，是桂林旅游东线的一颗明珠。

景区占地3000亩，游览线路长约3公里，属于以山林、山溪、山间之湖组成的自然生态景区，是观光游览和休闲度假的好去处。

逍遥湖景区属于以山、林、溪、湖为主体的自然生态景区，景区以逍遥湖、逍遥楼及逍遥街组成的逍遥胜景为核心。延伸出龙岭流泉、密林古风、西瓯丛林、榕溪泛舟、幽溪栈道、花路诗雨以及及第小径等6大主题景观区。同时，通过重建以逍遥楼为主的历史名楼名亭名宅，通过仿古园林建筑、石刻诗词文章、历史名人趣事、坊间古风名俗，再现了底蕴深厚的桂林历史文化。这里有古木参天，飞瀑流泉，古坊塔楼，是访古问幽，娱乐休闲的好去处。

景区内另外还设有小溪趟水、跳傩舞、罚酒吟诗、丛林穿越、点状元等互动节目，游程之中乐趣横生。拥有小型宾馆、帐篷酒店、湖光山色景观房，餐饮、会议、娱乐设施一 应俱全，是休闲度假和小型会议的天堂。

逍遥湖景区位于桂林市灵川县大圩镇上茯荔村， 距市区20公里，距漓江2公里，是桂林旅游东线的一颗明珠，融自 然风光与人文历史于一体。

景区古木参天，密林环绕，飞瀑流泉，美不胜收。自然景观的核心景点为逍遥湖。风清气爽的幽溪栈道、原始森林般的龙岭流泉，与山青水秀的逍遥湖，构成了景区优美独特的自然风光。逍遥湖里生活着放养天鹅和野生鸊鹈(音避提，小水鸟，形如小水鸭)，如果你有幸看到天鹅排成一字掠水而飞，那就意味着你的未来前程远大;如果你看到鸊鹈成双入对水中嬉戏，你将与艳福不期而遇。

景区重建了以逍遥楼为代表的桂林历史名楼名亭，通过仿古园林建筑、石刻诗词文章、历史名人趣事、坊间古风民俗、桂林八大状元，再现了底蕴深厚的桂林历史文化。

景区设有广西最长的350米高空滑索，让你充分体验空中飞人的强烈刺激;西瓯丛林36个探险小项目，更能激发你挑战自我、跨越丛林的冒险精神。此外，景区还设置了小溪趟水、榕溪泛舟、桂林傩舞、罚酒吟诗、蒙眼点状元、娱乐高尔夫、乘坐观光车等游乐互动项目，游程之中乐趣横生。

景区中心建有桂林明清古街和湖光山色景观房，游客可以在此观赏如诗如画的逍遥湖风光，品尝桂林旧时小吃，慢饮高山清泉泡茶，购买各式纪念品，享受桂林大自然之中的古韵清风。如果你想在此住上一晚，即可欣赏逍遥湖璀璨美妙的夜景灯光，享受漫步湖畔古街无以伦比的乐趣。

游览逍遥湖景区，一定是你的逍遥之旅，销魂之行。

看过" 桂林逍遥湖景区导游词"的还看了:

逍遥湖景区位于桂林市灵川县大圩镇上茯荔村， 距市区20公里，距漓江2公里，是桂林旅游东线的一颗明珠。，融自然风光与人文历史于一体。逍遥湖景区属于以山、林、溪、湖为主体的自然生态景区，景区以逍遥湖、逍遥楼及逍遥街组成的逍遥胜景为核心。延伸出龙岭流泉、密林古风、西瓯丛林、榕溪泛舟、幽溪栈道、花路诗雨以及及第小径等6大主题景观区。同时，通过重建以逍遥楼为主的历史名楼名亭名宅，通过仿古园林建筑、石刻诗词文章、历史名人趣事、坊间古风名俗，再现了底蕴深厚的桂林历史文化。这里有古木参天，飞瀑流泉，古坊塔楼，是访古问幽，娱乐休闲的好去处。

景区内另外还设有小溪趟水、跳傩舞、罚酒吟诗、丛林穿越、点状元、小火车等互动节目，游程之中乐趣横生。拥有小型宾馆、帐篷酒店、湖光山色景观房，餐饮、会议、娱乐设施一 应俱全，是休闲度假和小型会议的天堂。

绿色逍遥

逍遥湖景区拥有3000亩原始自然风光，春夏景区入目所及，一片翠绿。3000亩原始森林中古树参天，不少珍惜古木林立，构成了一个纯天然的大氧吧，绿色的海洋。春天漫步其中，满目苍翠，鸟语花香，流水潺潺…置身其中，世界仿佛都变得纯粹、干净了。所有的忧伤烦闷渐渐沉淀…夏天漫步其中，你将感受到炎炎夏日难得的清凉，置身其中，逍遥湖景区将为您拂去因夏日的炎热而滋生的所有不良的情绪，还您一个清爽夏天。

南湖晚秋

每年秋季无数的游客都会涌到北京香山去看枫叶，须不知桂林漓江逍遥湖景区是枫树的世界。每逢秋天，整个景区便会在七彩枫叶的点缀下缤纷闪耀。再加上逍遥湖上波光粼粼，天空云淡风轻，正所谓的秋水共长天一色，使人仿佛置身于诗情画意的山水图画之中。喜欢摄影的朋友不可错过的圣地。

湖光山色

逍遥湖水面开阔，凭岸临风，只见湖面波光粼粼、疏影摇曳生姿，湖岸花香袭人，柳丝拂浪。相传逍遥湖始于清朝修筑的堰坝，拦截溪水而形成山林小湖。湖畔古树密林环绕，湖中几处水柳点缀，。春夏一片碧绿，生机盎然;秋天红黄相间，色彩斑斓;冬季也不落叶，宁静安详。此处为景区的核心景点，其最大特色便是山间成湖，林木环抱。这在桂林众多景区中是独一无二的。

舒适享受

逍遥湖景区是及休闲与娱乐为一体的全新型的景区，逍遥湖景区拥有各种别具特色的休闲酒店，其中最为特别的是帐篷酒店， 新颖别致、色彩斑斓的帐篷酒店，建在景区山谷边坡。房间四周密林环绕，空气清新，堪称林中之色，色在林中。配有小型温泉，帐篷酒吧。可洗可泡，可歌可舞。适合情侣度假，朋友聚会，家庭小住，商业密谈。

南湖晚秋

每年秋季无数的游客都会涌到北京香山去看枫叶，须不知桂林漓江逍遥湖景区是枫树的世界。每逢秋天，整个景区便会在七彩枫叶的点缀下缤纷闪耀。再加上逍遥湖上波光粼粼，天空云淡风轻，正所谓的秋水共长天一色，使人仿佛置身于诗情画意的山水图画之中。喜欢摄影的朋友不可错过的圣地。

湖光山色

逍遥湖水面开阔，凭岸临风，只见湖面波光粼粼、疏影摇曳生姿，湖岸花香袭人，柳丝拂浪。相传逍遥湖始于清朝修筑的堰坝，拦截溪水而形成山林小湖。湖畔古树密林环绕，湖中几处水柳点缀，。春夏一片碧绿，生机盎然;秋天红黄相间，色彩斑斓;冬季也不落叶，宁静安详。此处为景区的核心景点，其最大特色便是山间成湖，林木环抱。这在桂林众多景区中是独一无二的。

舒适享受

逍遥湖景区是及休闲与娱乐为一体的全新型的景区，逍遥湖景区拥有各种别具特色的休闲酒店，其中最为特别的是帐篷酒店， 新颖别致、色彩斑斓的帐篷酒店，建在景区山谷边坡。房间四周密林环绕，空气清新，堪称林中之色，色在林中。配有小型温泉，帐篷酒吧。可洗可泡，可歌可舞。适合情侣度假，朋友聚会，家庭小住，商业密谈。

看过"桂林逍遥湖导游词3篇 "的还看了:

《蟋蟀的住宅》是一篇说明性的科学小品，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了它的住宅特点和修建的经过，赞扬蟋蟀在恶劣的环境下吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神。 在学习《蟋蟀的住宅》一课时，我鼓励学生把书中描写的蟋摔的“大厅”、“平台”、“卧室”画了出来，而且还把想象出来的蟋蟀的“储藏室”、“卫生间”等也画了出来，把对课文的理解、孩子的童真童趣用笔墨淋漓尽致地表达出来。并把他们的创作在全班同学面前展示，让他们结合课文一一介绍画画的意图和独创之处，使孩子们体验到了成功的喜悦。

在教学时我先请学生自己到课文中找找描写蟋蟀住宅特点的语句画出来。然后，小组讨论，把找到的特点，用最简练的词语概括出来，写在作业本上。学生经过自学研究比较容易找到并概括出蟋蟀住宅的特点，但就“倾斜”是否为住宅特点学生产生疑问。学生在这里出现问题是在我备课中想到的，所以这时我没有马上给学生答案，而是提出“蟋蟀住宅倾斜是怎样的角度?”这个问题让学生争论，有的学生说：“蟋蟀住宅应该是越向里越高”，有的同学说：“住宅应该是越向里越低。”为了证明自己的观点学生又是画图又是用手臂当隧道演示，有的同学指着图说：“如果隧道越向里越高那么洞口必然低，那么一下雨，水就会把洞口淹了，所以隧道一定是越向里越低，洞口最高。”还有一组同学用自己的水壶拧开盖子当隧道放在老师准备的盆里，边演示边说：“下骤雨蟋蟀住宅外面就会有积水，脸盆里的水就代表积水，而水壶代表隧道，如果水壶口上扬，脸盆里的水只要没过壶口就会留进水壶整个洞就被淹了，而水壶口冲下压盆里的水就流不进壶里因为壶身是向上的，所以我们组判断隧道一定是越向里越高。”一下争论有了结果，这时不用老师给答案学生自己就明白了住宅倾斜是为了内部保持干燥，所以倾斜不是特点之一。

课后我感到这一环节我处理的比较好。因为课堂上“合作”学习的基础是学生独立读书，独立思考，有自己的见解以后再去“合作”。在“合作”的过程中，每个人都要阐明自己独立读书，独立思考后的独到见解。只有使学生敢于暴露自己思维的过程，学生的独到见解才能得到表现，创新能力才能得到培养。为了证明自己的观点学生又再次努力读书，并小组合作，又是画图又是用手臂当隧道演示，而在这个过程中每一个学生的发言又给别人提供思考的材料，也使自己从别人那里获取经验，得到启发。使每个人在发表自己见解的同时，能加深理解，提高认识，获取深刻的体验。在“思维火花的碰撞中”，大家对所争论的问题有更明确的认识，获取知识，感悟方法，同时获得极大的情感满足。

快速跑是小学体育教学的主要内容之一，也是学生必须学习和掌握的主要体育技能。为了贯彻新课程标准的精神，积极探索有效、合理的教学方法，在设计教学内容时，我充分考虑学生已掌握的运动技能和身体素质，以及接受能力和学习兴趣，将学习技能和参与游戏融为一体。通过教师的示范与点拨，让学生在活动中，主动探究并初步掌握浅易的知识和学会简单的动作技能，锻炼和发展学生的下肢力量及快速奔跑能力。

对本节课的教学有以下两方面的收获：

1.在传统的教学模式中，采用灵活多样的教学方法，既考虑了全体学生的需求又注重了学生的个体差异，教学中采取示范讲解，学生自主练习，自评、互评，相互纠错等形式进行。为学生营造了一个学习、娱乐、竟争、团结协作、积极进取的良好学习氛围，及时地调动了学生的学习积极性和参与性，锻炼效果明显。

2.教学中充分体现了教育教学的新思想、新观念，把发展学生个性与展示自我相结合，把学习运动技能与游戏比赛相结合，保证了合理的锻炼时间，充分体现了活泼、自由、愉快的课堂新模式，力求学生在轻松愉快的游戏活动中学习和掌握知识，享受体育锻炼的乐趣。

对本节课的教学有以下不足之处：

1、在教学时，我急于讲解知识的动作要领，而忽略了创设教学情景效果，对组织学生以学习小组为单位开展讨论的活动较少，让多数学生进行自学、互学，提出问题、分析问题的机会不够。

2、没能较好地调动和激励起学生参与“学”及“练”活动的积极性、主动性和创造性;课堂调控不到位，个别学生锻炼意识、注意力不集中。 总之，“50米快速跑”的教学内容较为枯燥，根据小学生求新、求异、求变的心理特征，在今后的教育教学中我会刻意的留心教学中的每个环节是不是达到了教学目的，尽量提高教学的实效性，争取最大限度的发挥优势，争取最好的教学效果;其次在教学中我会不断总结、学习，大胆创新，把繁杂、枯燥的教学内容简单化、形象化、趣味化，努力使自己的教育教学水平有一个新的提高。

《七颗钻石》是俄国作家列夫.托尔斯泰的一篇童话。描述了地球上发生了大旱灾，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲找水，爱心使水罐一次又一次地发生了神奇的变化，最后水罐里涌出了一股清新的水流，并从水罐里跳出了七颗钻石升到了天上，变成了七颗星星。短短的童话故事，蕴涵着深刻的道理。本课的重点是从水罐的一次次变化中体会爱心的神奇力量，使学生深刻体会到爱心对别人乃至社会的意义，懂得关心别人，用爱心对待生活。

通过阅读，学生很容易就找到了文中水罐发生的几次变化，于是我让学生再次阅读课文，寻求“这些神奇的变化是在什么情况下发生的?”这个问题。在学生的阅读探究之后，一条清晰、分明的线索便出现在学生的眼前。然后引导学生挖掘埋藏在课文中的本质，获得感悟。从小女孩为生病的母亲找水到回家途中把水分给小狗，再到自己咽了咽唾沫把水给了过路人这一系列举动中，体会到小姑娘孝敬母亲、爱护小动物、关爱他人的高尚品质，以及母亲让水给女儿，也感受到了母爱的无私，最终使学生发现母女俩这一切行为的根源就是“爱心”，至此，主题的揭示就水到渠成了。

课堂的最后一个环节，我有效地对学生进行了爱的教育。在学生充分感知课文透露出的那份广博的爱心后，我进行了拓展延伸这一环节，让学生说说自己平时感受到了哪些爱?一开始，学生的回答只停留在表面，说的都是同学之间借笔、借橡皮之类的事。于是我加以引导：“想想你身边，还有哪些人在默默地奉献爱?”这时，就有学生提到了：“下雨了，妈妈给我送伞。”“妈妈每天起得很早给我做早饭。”“有一次半夜里我发烧，爸爸妈妈马上送我到医院，给我拿药、倒水，整晚都陪在我身边。”…….孩子们已感受到父母的爱了。

然而，只激发他们说父母之爱，我觉得还不够。课文中的小女孩无论是对小狗，还是对妈妈，甚至是对陌生人都能够献上自己的一片爱心，这份爱是多么的广博。为了让学生们在学会感受爱之后，能自主地把爱延伸下去， 我出示了最后一个问题：平时你们付出过哪些爱?有的谈到为父母分做家务，有的讲述曾经帮助陌生人的经历，有的神气十足地讲述着爱护小动物的故事……一个个真实的故事，一张张纯净的笑脸，一份份朴实的爱心，比钻石更加光彩夺目，珍贵无比。

近执教了《逍遥游》这一课第一二节内容，现就本课教学中得失作如下反思：

一、教学思路设计反思：在背本课内容时，大体分为如下步骤：1、学习目标制定为(1)学生能流畅诵读课文，读准字音、句读;(2)疏通课文1—2节内容，分析课文1—2节内容。从教学过程来看，教学基本围绕学习目标展开，也基本完成教学预设。2、教学步骤制定：(1)通过学案，了解《逍遥游》写作背景及《逍遥游》的内涵(每班找一位同学朗读指定内容);(2)指名(每班7位同学)分节朗读课文并注意及时纠正;(3)疏通课文1—2节内容，每班指名4位到黑板书写1—2节重点文言现象。师生作及时补充与订正。教学思路需进一步细化，参与课堂的学生面可以更广一些，教学容量也可再加大一些。

二、教学效果反思：本课教学中能立足于文本又不局限于文本。亮点课堂气氛轻松，学生接收得比较好。同时在于把庄子的写作背景与文章能有机的连接起来，让学生对庄子“逍遥游”思想有了直接生动的感受和理解。并且用新时代的眼光解读了庄子，探寻了他对现实世界的指导价值。教学达到了预期目的。学生很好的理解了“逍遥游”的境界，落实了课文一二节重点文言知识，并对庄子有了新的认识。既增加了知识，又陶冶了情操。但也存在一些问题，如应该保证更多一些课堂交流时间，学生与学生之间，学生与老师之间，这样课堂教学效果会更加显著。对于这个问题我将在以后的课堂教学中积极探寻，努力实践，避免再出现以上问题。

在《窃读记》的教学中，从课题入手，以记字为线，串起课文，扣住窃读，体味作者对读书的喜爱和窃读的滋味。

一、以记字为线，串起课文

记，即记叙文，有六要素：时间、地点、人物、事情、经过、结果。抓住这六个要素，就理清了课文的线索。

二、扣住窃读，理解课文重点，体味作者窃读的滋味

1、重视学生的自读自悟，体验文本的语言特色。课堂上让学生直面文本，品读重点词句，充分感受小女孩在窃读过程中饥肠辘辘的劳苦，经历担忧、恐慌和惧怕的痛苦，体验惊喜、快乐与满足的幸福。并结合文中语句，联系自身感受概括出窃读那种苦乐交织的复杂感受。然后再次研读课文，以“我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味!”为散发点，从具体语句中咀嚼作者是怎样写出窃读的滋味，体会作者动作和心理描述的细腻传神。

2、关注学生言语现象，让学生学“语”习“文”。语文教学的主目标是促进儿童的语言发展，老师在教学过程中引导学生在欣赏、品悟课文语言的基础上，进行交流。交流中充分体现了高段语文的表达特点，不是片言只语，零敲碎打，而是活用课文的语言进行大段语言铺陈叙述，从而实现课文语言向学生自身语言的内化，在这过程中，训练了语感，培养语文素养。

3、教师做好“组织者”和“引导者”的主角，引领着学生思维和话题的走向，使课堂问题讨论焦点化，始终围绕“窃读的感受“展开。

1、注意陶冶爱国情感和培养审美情趣，将“情感、态度、价值观“的正确导向贯穿于整个教学过程中，真正做到”润物细无声“，避免了空洞得说教。

2、教学应重视教与学的双边性，鼓励学生与文本对话、学生之间对话、是与生对话，真正实现师生的互动。惟其如此，师生思想互相砥砺，方能擦出智慧的火花。

3、“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。“教学本诗应引导学生反复诵读，真正实现语文课阅读本位的特点，在此基础上鼓励学生采取自主、合作、探究的学习方式，结合自己的生活体验和知识积累来解读本文。自主实现“学生是语文学习的主人”“学生是学习和发展的主体".

郑优峰

《爬山虎的脚》这篇课文讲了爬山虎的叶子，爬山虎的形状和特点以及它是怎样用“脚”爬的，启发人们留心细致地观察周围的事物。了解作者是怎样用生动，准确的语言写出爬山虎叶子和脚的特点，通过对词句的理解，了解爬山虎脚的特点是本课的重点。爬山虎是怎样向上爬的，是阅读本课的难点。课文围绕爬山虎的脚把意思说得十分清楚，这是本文表达上的一个特点。选编本课主要有两个目的：一是通过理解课文内容，了解爬山虎脚的特点;二是继续练习了解课文的叙述顺序和抓住课文主要内容，并学习作者观察事物的方法，培养观察事物的能力。因此根据新课程标准，本组课文训练的主要意图和学生的实际，我确定了本课的教学目标：

知识目标：理解重点词句，了解爬山虎的脚的特点。

能力目标：学习作者观察方法和表达方法，培养学生留心观察周围事物的习惯和能力。

为了调动学生的多种感官参与学习过程，以学生饶有兴趣的说、演、画、议，来代替教师单一的讲，灌的形式。课前，我要求孩子们去找爬山虎，仔细观察爬山虎爬在墙上的样子。并叫学生采集爬山虎的标本。

小学生是通过形象来认识世界的，在阅读中只有设法让学生感受到语言文字所描绘的鲜明形象，才能引起学生对课文内容的关注，才能入境生情，促进自悟。于是，在学生初读课文的基础上，我让学生拿出爬山虎，与作者描写的脚联系起来比较，理解课文内容，我又让学生以自己喜欢的方式读书，找出爬山虎怎样爬的句子。后小组合作怎样演好爬山虎向上爬的动作，推荐代表上台表演，其他学生评价，好在哪里，不好的地方应该怎样改。最后议论把“一脚一脚”换成“一步一步”行不行。通过讨论，结合自己观察所得，学生真正明白了爬山虎究竟是怎样一脚一脚往上爬的，进一步体会到作者用词的准确和观察的细致。

学生带着标本上课，也有不好的一面，有好些学生上课只顾玩自己手头上的爬山虎，有的还仔细观察实物的叶子，蔓的颜色样子等，没有注意听同学们的交流，影响了收效，这说明我驾驭课堂的能力还不够，有待提高。

由于活动时间临近结束，我没有出面干涉。在讲评时，我把刚才看到的一幕告诉了全班小朋友，并组织幼儿讨论一个玩具大家都想玩怎么办?幼儿反应积极，都举起小手。然而，他们的回答大同小异：我谦让，让别人先玩。虽然我进行了引导，但仍没有幼儿讲出别的办法。我诧异：这是他们真实的想法吗?要知道，他们还只是五六岁的孩子!当我再次审视孩子们时，发现那一双双本应天真无邪的眼睛中流露出与他们年龄不相称的顺从。无可否认，谦让是一种美德，但它绝不是解决问题的唯一途径。假如我们的教育只能使孩子违心的谦让，那它不是教育的失败吗?

我决定展开主题活动，让幼儿想出更好的办法，既能满足自己的需要，又不伤害别人。在我的启发下，幼儿提出，可两个人一起玩、轮流玩，也可用交换、竞赛等方法确定玩者。我鼓励幼儿大胆地把这些经验运用于实践。

一次偶然的机会，我看到张钊想用赵-岩手里的水彩笔，就拿了自己的书去跟他交换。赵-岩当时正画得起劲，没有答应。张钊不死心，耐心的把自己的书一页页翻给赵-岩看，还不停地介绍自己的书怎么有意思。终于，赵-岩被吸引住了，同意了交换。

看着满心欢喜的两张小脸，我忽然觉得，教育不就是培养一种生活智慧吗?当我们的孩子运用这些智慧轻松自如的面对生活时，他们肯定会更快乐、更自信。我想，这也是教育对多元化世界的一种应答。

区域活动时，小朋友们边建构边交流，心情非常愉快。王志伟小朋友突然抬起头，好奇地问：“老师，‘节约’是什么?是不是男人和女人约会?”接近学期尾声，我也发现小朋友们似乎成熟了许多，对男女性别特别敏感，常常发现或是男女生勾肩搭背，或是偷偷地亲一下脸，特别是王志伟小朋友，也许是家长不太管的原故，也许是言情电视看得太多的原故吧，他总是抱住几个漂亮的小女孩时不时地亲一下，所以他竟会把“节约”当成是男人和女人约会，这是一个很好的随即教育机会，活动结束后，我就让孩子们一起讨论这个问题。

首先，我在黑板上大大地写了两个字“节约”，我问：“小朋友，你们认识这两个字宝宝吗?”大家齐声说：“知道，是节约。”我又问：“节约是什么意思呢?”这下象打开了话匣子，有的说：“节约用水，就是用水省一些。”有的说:“节约用电，就是要随手关灯、关电器。”又有的说:“节约用纸，就是不要浪费白白的纸，也就保护大树了，因为纸是用大树做的。”我又问：“那又为什么要节约用水、用电、用纸呢?”这时马昕宇脸上非常严肃地说：“昨天，我在电视里看见，有一个地方没有草地、大树，不下雨，好久没有水了，大家快要干死了，他们就派了五个人去寻找水，结果四个人干死饿死了四个人，回来了一个人，而且也没有找到水，幸亏科学家来到那里考察后，用一架大机器钻开地面，才在很深很深的地下找到一点水，后来他们每天用水非常节约，一个小孩不小心打翻了半碗水，大家都狠狠地批评了他一顿。”这个故事一讲马上引起了大家的共鸣。周棱说：“刚才，沈一成就用手指摁住水龙头，浪费了很多水。”周之惠说：“赵玲今天画画用了六张纸，每张纸上都画了几笔。”就这样你一言我一语的，小朋友把平时看到的不节约的行为都一一例举，说着说着，小朋友们还意识到时间也应该节约，节约(珍惜)时间会学到更多本领。

可是当孩子们分散活动时，王志伟又轻轻地跟我说：“老师，妈妈就是跟爸爸说---你再这样下去，你就去‘节约’吧。”我听了马上意识到刚才理解错了，王志伟妈妈指的是“节育”而不是“节约”(可能他妈妈普通话不太准)。这该怎样给孩子解释呢?我随手拿起一本《袋鼠妈妈的故事》书，跟孩子说：“你看袋鼠妈妈的袋子里装了几只小袋鼠呀?”“一只。”“对呀，多生了宝宝妈妈的袋子就装不下了，你妈妈生了哥哥和你，要好好照顾你们，他们也感觉很累了，所以妈妈认为生孩子也要节约，不能再生了，你懂了吗?”王志伟歪着小脑袋想了一会儿，点点头说：“老师，我懂了。”虽然看上去，有些似懂非懂，但是我相信有了一个大概的轮廓这个难题随着时间的推移，孩子慢慢会清楚的。

依据略读课文的教学特点，在课堂上我从这几方面入手：

1、放手让学生通过自由读、同桌互读、指名读等方式达到了读准生字字音，正确、流利地朗读课文的目的。接下来我让学生默读课文，思考两篇短文的大意，并启发学生《“打扫”森林》可采用把各部分意思连起来的方法，《人类的老师》可直接引用原文(即最后一自然段)的方法来归纳。

2、要学生划出自己感受最深的词句，在旁边批注，写出自己的感受。通过自主阅读，自主批划，自主理解，自主感悟，自主质疑，让每一个学生充分参与到学习的过程中，充分发表自己的见解。

3、以小组为单位在小组学习交流，组内人员相互学习和评价，培养了学生的合作学习意识。再让学生在全班进行交流，对于学生难以理解的地方我适时地加以点拨，引导学生在交流的过程中受到启发。如在交流“大自然的一切事物都是互相联系的。这样，才能保持大自然的生态平衡。”时，学生理解有一定的困难，我指导学生联系上下文、结合食物链图示来学习就容易多了，这样学生对课文就有了更深的理解，更深入地体会到“生物真是人类的好老师”。

在这节课中，我注重了积极情感氛围的创设。在与学生的交往中，采用儿童化的语言，使课堂形成亲和力。教师的善教使学生乐学，学生心情舒畅，学习兴趣和热情被充分激发出来。 与以往的教学设计相比，教师扮演的角色并不意味着要给学生灌输知识，而是在于引导学生充分展开自己的想像，发挥自身的潜能。

七、八岁的孩子想象力都很丰富，而且非常喜欢直观的美丽的事物。根据孩子的这一年龄特点，我尝试着在音乐教学的过程中把课件制作得精美，富有童趣、卡通的特色。在教授歌曲《蝴蝶花》的过程中，首先借助于美丽的大花园的形象，看着图片听引导我们进入花的王国，从而展现出美丽、乖巧的蝴蝶花，并且运用歌声来把故事讲述出来，这种方式是之前教学设计中所没有尝试过的，从感官上直入主题，激发孩子学习的兴趣，提高学生的学习效率。

儿童诗的语言精炼、意象简单使得诗歌在很多地方都留有空白，让学生带着对文本的独特感受，结合自身的生活经验，展开丰富想像，请学生仿照课文，去填补这些空白。课堂上我创设“学做小诗人”的实践活动，如：我让学生说说蓝天还是 的家。树林还是的家。小河还是谁的家。泥土还是的家。学生欣欣然走进诗的意境，入情入境，达到与作者情感的共鸣。把语文课的视野延伸到丰富多彩的生活世界中，这不仅巧妙地进行了语言训练,丰富了对诗歌的理解,更开启了诗性思维,激发了观察世界,热爱生活的意识.，更积淀对语言文字的感悟, 激发了学生的创造潜能，而且体现大语文观教学，让学生感受到学习的乐趣。

在教学生字“儿”时，我出示“儿”的笔顺，让学生看着笔顺说说笔画，在书上描红，再让学生自己观察生字在田字格中的位置，从旁点拨和指导，并以儿歌提示学生书写注意点，学生兴趣浓，印象深刻，接着示范板书，最后让学生在田字格中端正、规范地书写生字。

总之，通过让学生采用多种形式的朗读，展开想象说话，体会家的温馨，在家中生活得幸福快乐，从而使学生不仅体会了诗句，而且受到了情感地熏陶，学习效果较好。

由于本节圆与圆的位置关系是新课，这节课的内容与 “直线和圆的位置关系”有密切的联系，但这节课的两圆位置关系远比直线与圆的位置关系复杂。因此，我通过实例引入和让学生动手操作类比直线与圆的位置关系，猜测两圆可能存在的位置关系，然后经过讨论，归纳确定两圆位置关系的各种情况。在与两圆位置关系相应的数量关系的研究中，鉴于学生已有直线与圆的位置关系中两量(半径、圆心到直线的距离)的数量关系的认知基础，就只运用了类比迁移的方法。这些方法的运用，都是为了充分发挥学生在探求新知过程中的主体作用。

其次，与五种位置关系相应的数量关系的研究中，我采用“先易后难，突破关键”的教学策略。先让学生解决易于解决的“外离”、“外切”、“内切”时的三量的数量关系，再解决“内含”时的三量的数量关系，最后突破相交时三量的数量关系：R-r

通过这节课的教学，我觉得课堂就应该交给学生，而不是一味的填鸭式灌输给学生，这样反而达不到预期的效果出来。

《爱什么颜色》是一首小诗。诗歌很是简练，结构比较简单，勾勒了三幅绚丽的色彩，抒发了作者对家乡、对生活的热爱，以及对自己理想的追求

课前预习过程中，让孩子们搜集有关各种颜色所代表的意义的资料，让学生在预习诗歌过程时互相交流自己喜欢的颜色及原因。教学诗歌时，我采用泛读、领读、齐读等朗读方式，让学生多读，多感受，增强学生的语感，把握学生的语速.让孩子在朗读中思考，鼓励孩子在朗读中想象诗歌呈现的画面。引导孩子在自由选择诗歌的小节来赏析，懂得作者所喜爱的颜色，理解作者所喜欢的原因，以及作者所表达的情感。最后让学生仿照诗歌，也当一次诗人，仿写一小节诗歌，让其有成功感!

课程是因学生的实力水平设置，也需要因材施教，结合本班学生的实力水平进行调整。在教授课程的环节中，发现这届学生的基础知识有些薄弱，需要对基础知识进行复习提高。

本次作业，我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。

什么是逍遥游，在我看来，逍遥就是优游自得的样子，游就是运动活动，逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。这里的逍遥游是与无为想通的，即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一体的运动状态。

关于本篇的结构，一般有这样的观点：全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。但是我一直好奇于两点，第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄子的核心观点，甚至已有总结之意，而后面两部分有种添加、补充之意；第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子，感觉有种重复的嫌疑。或许这样的不够严谨的结构，恰恰显示出庄子的逍遥不羁。但是真要解释这两点疑问的话：第一点或许就是如前所述，是逍遥游本篇的添加与补充，尤其是第三部分“无用”的补充；第二点的疑问或许可以这样解释，前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通过它来论证“无己”、“无功”、“无名”，而后一次加上了“汤之问棘也是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证。

从内容上看，逍遥游的主旨便是“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是“人格达到顶峰的‘至人’能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的‘神人’心目中没有功名和事业，思想臻于完美的‘圣人’从不去追求名誉和地位。”文章第一部分通过写蜩与学鸠、斥鴳与鲲鹏的对比，知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者与宋荣子与列子与至人、神人、圣人的对比，说到鲲鹏“其视下也，亦若是则已矣”，宋荣子“虽然，犹有未树也”，列子“此虽免乎行，犹有所待者也”。通过写朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖的对比，说到“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也”。从这些语句上看，庄子是认为无论他们代表的对立面的两方面，都没有达到最高的境界，而按照庄子的说法，最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”。也就是一种物我两忘的“无己”的无所待（凭借、依靠）的境界。

文章第二部分与其说是为了论述“无名”，不如说是为了论述“无功”。因为三段内容都是讲有权力的或者将有权力的人放下或忘记自己的权力，尤其是第二段通过写姑射之山的神人“孰弊弊焉以天下为事”来间接论证之。第三部分是写“无用”的观点则众所皆知了。那么“无名”的观点从何而来，其实在我看来“名”不仅是名誉和地位，更是与“实”相对应的概念的范畴。老子“道可道，非常道；名可名，非常名”就是说的这个。也就是说，庄子的“无名”类似于“无己”，只不过一个是“名”、一个是“实”。实际上，这三无的核心无非就是一个“无”字，也就是“道”。道的特性是无，人要做到逍遥游也要符合无的要求。

当我们再看逍遥游，庄子是要强调弱化自我、无所凭借，那这是一种真正的自由自在的境界吗，在我看来，自由是属于拥有自由意志的个人在社会中的自由，一个人如果连“自由”的“自”都不存在了，那也无所谓自由了。也许庄子的逍遥游不是要强调自由，更是一种作为在那个黑暗的战国时代的对于自我的超越，一种超脱世俗的、从个人出发的、为了个人的“无为”的社会理想。

一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

１．简单了解庄子的哲学思想。

２．理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。

３．理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

教学难点:庄子思想的理解

教具准备:投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。

教学时数：三课时

简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。

“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。

结合注释①教师补充

投影：庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。

１．听录音，扫清文字障碍。

２．投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。

投影：根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。

（1）其yì（）若垂天之云（2）海运则将xǐ（）于南冥

（3）抟（）扶摇而上者九万里（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者（6）tiáo（）与学鸠笑之曰

（7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止

（8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果然

（9）适百里者，宿chōng（）粮（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一国者

（13）彼于致福者，未数数（）然也（14）彼且恶（）乎待哉？

学生看课本，查阅工具书，思考，回答。

明确：⑴翼⑵徙⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū

３．叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。

４．教师做朗读提示。

第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。

第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。

５．各自读课文，借助注释理解课文。

以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。

６．学生齐读课文。

1、背书。

2、思考练习一、二。

所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！

《逍遥游》充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？

1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？

明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。

（那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？）

2、提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。）

明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

3、提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。）

明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

6、提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？

明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

7、提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论）

明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。

教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。

学生齐背第1段。

8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

第3段。

9、提问：这一段作者提到的两个人说明什么？

明确：同样说明两人也还未逍遥。

10、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底适什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

11、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。

1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）

2、体会庄子散文的特点。

1、熟背课文。

2、做练习三。

3、写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。

总结文言知识，通过比较，进一步理解庄子散文风格，并对本课小结。

１．单独背、齐背

２．小组比赛

投影：

１．通假字

找出下列句子中的通假字，并写出本字。

（1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辩

（4）而征一国者（5）旬有五日（6）御六气之辩

２．特殊句式

找出下面特殊句式译成现代汉语，并掌握其用法。

奚以……为

答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返”（2）“知”通“智”（3）辩”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辩”通“变”

奚以之九万里而南为？——哪用得着高飞九万里再往南去呢？

３．一词多义，结合完成练习三。

资料显示（投影或多媒体）

（１）志

例句出处释义

燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》志向

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《训俭示康》立志

齐谐》者，志怪者也《逍遥游》记述、记载

博闻强志《屈原列传》记住

既出，得其船，便扶向路，处处志之《桃花源记》标记、做标记

（２）名

例句出处释义

北冥有鱼，其名曰鲲《逍遥游》名称、名字

名之者谁《醉翁亭记》命名、起名

至人无己，神人无功，圣人无名《逍遥游》声名

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也《口技》说出、指出

今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计《赤壁之战》名义

（３）图

例句出处释义

而后乃今将图南《逍遥游》图谋

图穷匕首见《荆轲刺秦王》地图

如有离违，宜别图之《赤壁之战》谋划、筹划

乃强起扶杖，执图谐寺后《促织》图画

无使滋蔓，蔓难图也《郑伯克段于鄢》谋取、设法对付

（４）置

例句出处释义

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶《逍遥游》放上、安放

郑人有且置履者《郑人买履》购置、添置

沛公则置车骑，脱身独骑《鸿门宴》放弃、放下

夫人一夕置酒，跪白公《王忠肃公翱事》摆、设

（５）穷

例句出处释义

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷《逍遥游》尽、止

子孙习其家风，今多穷困《训俭示康》生活困难

复前行，欲穷其林《桃花源记》走到头

穷不失义，达不离道《孟子·尽心上》不得志，与“达”相对

教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。

同学们，庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，确实有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的，《逍遥游》中的思想，是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想，实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年，应该抛弃一切私心杂念，勇于面对现实，勇于挑战生活，要去拼、去搏，去创造更好的明天。

写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。

一. 知识与技能

1.了解庄子的人生哲学。

2.把握《逍遥游》的基本思想及文章的结构。

3.文言词句积累。

二.过程与方法

分层次朗读与品味，学习本文说理的基本方法，进而体会《庄子》散文的艺术特色。

三.情感态度与价值观

1.正确理解庄子的人生哲学和绝对自由思想，树立合乎规范的自由理念。

2.进行尊师爱生的文化教育。

一. 重点：了解庄子想象奇特、富于浪漫主义色彩的创作风格。

二.难点：正确理解庄子绝对自由的人生观。

一. 安排3课时。

二.教法：朗读 设疑 点拨 多媒体

了解庄子思想及其作品，学生自读、熟悉课文。

一. 导入

有一位哲学家，临死前，心情很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还不齐备吗?

弟子们流泪了，说：我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体?他笑道：天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?这位勘破生死关的人就是庄子。

二.庄子其人及思想

1.庄子其人 战国中期思想家，散文家。/他曾作过只一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦;身穿补丁衣服;曾向监河侯借粮。/但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。/他热爱自然，追求自由自在的生活。

2.庄子思想 庄子和老子同是道家学派的创始人，他继承并发展了老子关于道的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。庄子思想极为复杂，与儒、墨两家思想针锋相对。庄子建构的人生哲学体系有三个方面：

(1)提倡率情任性的自然人生。所谓自然，就是自在自为，不受外来干预的状态。他认为仁义礼乐是对人的自然本性的束缚。他主张人应当超越于社会规范之外。(分析端正提高：网络游戏的愉悦与满足规则的前提关系)

(2)奉行全性保真的贵生主义。珍惜个体生命，避免伤生害性是庄子人生哲学的一个基本出发点。但我们必须清楚他的以无用为用观点，即去除各种功利追求，既不对他人有益，也不求个人功名宝贵。(分析举例：人生愉悦的状态)

(3)追求超脱与自由的精神境界。设计的途径：安命(庄子把现实中无法解释而又无法解脱的痛苦看作命);齐物(否定和抹煞事物间以及物我之间的差别，反对人为的价值判断)。

三.《庄子》著作及其风格

1.学生参看课文题注。

2.背景知识及风格印象。

故事回顾：《目无全牛》《踌躇满志》《游刃有余》《望洋兴叹》《螳臂当车》《东施效颦》《鹏程万里》《白驹过隙》《得鱼忘筌》。

庄子散文构思巧妙，想像力丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩，且以巧用寓言见长，富有幽默讽刺的的意味。《逍遥游》是庄子的代表作，也同样具有这样的风格。

四.自读课文《逍遥游》

1.指导朗读全文(或听录音两遍，形成语感，为加强理解服务)。

2. 通读课文注释，疏通课文重要词语或理解障碍。

3. 完成《步步高》的基本内容：字词注音;词义理解(通假/一词多义)

4. 整理阅读思路，按出现的事物整理，继而归纳课文结构(要求学生动笔，必要时让学生上讲台板书交流)。

5. 合作交流：

(1)庄子认为真正的逍遥境界是怎样的?

(2)哪些人能够达到这种境界?为什么?

课文第一段、第二段

一.学习第一段

1.学生自由朗读、齐读北冥有鱼其视下也，亦若是则已矣。

2.学生完成下列内容(幻灯片)

(1)解释下列句子中加点的词语。

① 怒而飞，其翼若垂天之云。

② 《齐谐》者，志怪者也。

③ 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(2)区分下列加点词语的古今意义差别。

① 是鸟也，海运则将徙于南冥也。

② 南冥者，天池也。

③ 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

(3)翻译下列句子

① 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

② 其视下也，亦若是则已矣。

3.阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象?请指出它们活动有什么特点?

学生回答，然后教师明确并出示幻灯片：

鹏 鸟： 南徙 以六月息 抟扶摇高飞

野马 尘埃： 生物以息相吹的结果

4.学生齐读且夫水之积也不厚之二虫又何知!

5. 学生完成下列内容(幻灯片)

(1)解释下列句子中加点的词语或用法。

①置杯焉是胶，水浅而舟大也。

②故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。

(2)区分下列加点词语的古今意义差别。

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

(3)翻译下列句子

① 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

② 奚以之九万里而南为?

③ 之二虫又何知!

6.探讨：本层次主要描写了哪些对象?请指出它们活动有什么特点?这种对象有何特殊表情?

蜩 学鸠： 决起而飞 枪榆枋而止 不至就控于地 ○笑

7.文中之二虫又何知蕴含着作者的什么态度或道理?

讨论，明确：事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。

二.学习第二段

1.学生自由朗读3分钟。

2.区分加点词的古今意义

① 小年不及大年。

② 众人匹之，不亦悲乎!

③ 抟扶摇羊角而上者九万里。

3. 翻译下列句子

①而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!

②彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

4.作者为了说明此小大之辩也这个道理，举也哪些例子?

学生阅读，发现，交流。明确：

例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳(此物重点处理)。

阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷的世界里，动物、植物、云气、人类，其物种形状，其所占时间、空间，大者大，小者小，都区分了大小、长短、远近、范围等等，有以物喜或以物悲的情绪，特别有一种五十步笑百步的嘲讽意味，这都表明是不自由的，是不逍遥的。

三.课后巩固、整理。

1.找出课文中的通假字。

2.整理课文中之而的用法。

第三课时

教学内容：课文第三段 批判继承庄子思想 领悟文本的浪漫主义色彩

教学过程：

一. 学习课文第三段(20分钟)

1.学生试着翻译全段(分两组：一组翻译故夫知效一方虽然，犹有未树也。一组翻译夫列子御风而行圣人无名。)

2.效果检验

①知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。

②彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

③故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

3.讨论探求：作者是怎样提出自己逍遥的主张的?真正的逍遥游是怎样的境界?哪些人能达到这种境界?

分解一、前面两段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述，举效比合征四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽有区别，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说明了全文主旨。

分解二、真正逍遥游的境界是乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到无所待，才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。

分解三、庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于有己。因而提出了解决的办法，即所谓无己，就是忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓无功，就是去除功名利神禄之心，无建功立业的理想。所谓无名，忘记荣辱得失，俯仰随我。这样一来，便在头脑中消除了物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。

二、批判继承庄子的思想(10分钟)

设问：在现实生活中，你相信庄子描绘的那种绝对自由生活吗?如何处理?

讨论、交流。点拨：

①庄子的这种思想，在现实中就是无法摆脱的心为形役，即心与形的矛盾，是超现实的精神上绝对自由。这里我们可以发现，庄子对人的精神的肯定是正确的，但我又发现这种绝对自由恰恰表现了他对现实的不满与无奈，想借精神上的自由来逃避现实的唯心主义观。

②现实生活中这种不满现实的自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们青年人应该抛弃私利之心和不合时段与身份的杂念，勇敢面对生活，敢于挑战生活，拼搏生活，创造美好生活。

③一定要注意社会生活的规约性，不可忽略个性释放的伤害性、攻击性。

三、领悟《逍遥游》的浪漫主义表现手法(8分钟)

分解1.第一段中是如何描写鲲鹏的?形体硕大的它们是如何飞上九万里高空的?

学生活动：找出语段，然后思考其描写的特点。

教师明确：想像奇特，大胆夸张，行文汪洋恣肆，把虚构的事物写得活灵活现。

分解2.第二段中描写了哪些超常的人或物?体现了何种特点?

学生活动。然后明确：超常事物有冥灵大椿彭祖列子。作者引用神话、传说中的人与物，以此来体现世界的神奇，表现了创作主旨，张显浪漫主义特色。

分解3.品读描写了蟪蛄朝菌蜩斥鴳的语句，思考其文采魅力原因。

小结：思维超常，材料神奇，辞格手段。

四、作业。《步步高训练篇》全部习题。